Huxley sur le court métrage Brave New World. Critique du livre "Brave New World" d'Aldous Huxley

Lorsque vous lisez un livre avec enthousiasme, vous ne vous souciez pas de vous souvenir de tous les événements principaux et des noms des personnages. Par conséquent, après quelques années, vous ne vous souviendrez que de quelque chose qui rappelle vaguement l'intrigue. Pour faire appel à la mémoire, nous vous proposons de vous familiariser avec un bref récit de l'œuvre. Et pour une compréhension complète des événements décrits, nous vous conseillons de lire Literaguru.

Le bâtiment de trente-quatre étages est "Central London Hatchery and Nursing Centre" avec un panneau indiquant "COMMONITY, SAMENESS, STABILITY". A l'intérieur se trouve une salle de fécondation, où trois cents employés se sont penchés sur des microscopes spéciaux. Le réalisateur donne une conférence sur l'âge actuel : 632 de l'ère de la stabilité - l'ère de Ford, tout en montrant le processus d'insémination artificielle à partir de tubes à essai.

De plus, les étudiants venus étudier le processus décrit ci-dessus sont conduits aux œufs, à partir desquels apparaissent les soi-disant «races»: alpha, bêta, gamma, delta et epsilons. Le directeur explique que pour une telle "stabilité", de nombreux employés ont besoin de plus de soins pour élever ces "enfants".

Par exemple, les alphas représentent l'échelon le plus élevé - les travailleurs mentaux qui créent des technologies ; Les epsilons sont le grade le plus bas, qui sont créés uniquement pour un travail physique intense (ils reçoivent spécialement moins d'oxygène, de sorte que leurs indicateurs physiologiques diffèrent de la structure des castes supérieures). Cependant, les "races" seront déterminées non seulement par le contenu interne, mais également par l'externe - la couleur des vêtements. Le processus de naissance détaillé que M. Ford montre est que les fœtus sortent de bouteilles spéciales - c'est ce qu'on appelle le débouchage.

Foster et le principal décident d'aller au département ci-dessus avec les étudiants.

Chapitre deux

Le réalisateur a ouvert la porte du « MALE RECEPTOR. SALLES DE LA FORMATION NEO-PAVLOVSK REOLEX. M. Foster est resté à un autre étage. Toute la pièce était grande Jardin d'enfants, dans lequel les nounous régnaient.

Le directeur donne l'ordre aux nounous d'amener les "curseurs", les nounous amènent de grandes charrettes dans lesquelles les enfants sont vêtus de kaki - la couleur du delta. Puis il donne l'ordre d'amener les enfants au stand avec des livres et des fleurs. Les enfants se sont précipités vers les belles couvertures, mais ils ont été électrocutés. La procédure a été répétée, les enfants n'ont plus rampé vers les fleurs et les livres chéris.

Le réalisateur explique cette mesure par la nécessité du fait que les deltas sont sevrés dès l'enfance pour aimer la nature et la littérature. Leur développement esthétique et mental ne doit pas être "gaspillé par le temps de la Société", car les deltas doivent remplir certaines fonctions, et leur liste n'inclut pas l'activité intellectuelle et créative. En d'autres termes : lorsqu'un amour pour les plantes surgit, les deltas commencent à utiliser les transports pour aller vers la nature - cela implique coûts économiques, qui "a subi la société précédente." Le directeur se réjouit d'une décision aussi astucieuse pour protéger la Société d'une "consommation inutile".

De plus, le héros raconte comment se forment les visions du monde de chaque caste. Le réalisateur décide de raconter une parabole sur Ruvim Rabinovich, un garçon polonais qui, à cause d'un oubli de ses parents, a entendu la radio allumée la nuit, diffusant le programme B. Show, et le matin a tout répété mot pour mot sur langue Anglaise- c'est ainsi qu'a été découvert le principe de la mémorisation d'informations dans un rêve : l'hypnopédie. Les étudiants ont évidemment été surpris par l'histoire qu'ils ont entendue, car les concepts de «mère, père, naissance» étaient considérés pour eux comme un fantasme clair et, de plus, un sujet désagréable.

Le directeur explique aux élèves les subtilités de la méthode ouverte : dans un rêve, les enfants reçoivent de telles informations, qu'ils assimilent ensuite comme allant de soi, comme une vérité indestructible, de sorte qu'ils ne pensent même pas à passer à une autre caste, car tout est mieux pour eux que pour les autres.

Chapitre trois

Derrière le bâtiment se trouvait un parc spécial pour les petits enfants qui jouaient à un jeu étrange, lançant la balle sur un anneau spécial qui la faisait tourner et la renvoyait. Un détecteur avec des élèves a vu des enfants de 7 ans jouer à un jeu sexuel dans les buissons. " oups". Son fordeystvo Mustafa Mord, un homme aux cheveux noirs de taille moyenne, s'est approché de l'entreprise.

Il est plus de 4 heures. Des voix des récepteurs ont commencé à se faire entendre: "Le premier quart de travail est terminé." Henry Foster et l'Ordonnateur en chef adjoint sont allés chez Bernard Marx, un spécialiste du Département de psychologie.

Mustafa Mond, le directeur général de l'Europe de l'Ouest, l'un des dix, a commencé à expliquer aux étudiants les « bases de la vie » : « l'histoire, c'est un non-sens », « vivre dans une famille et avoir une maison » est terrible.

Dans le même temps, la salle bêta-moins de Linaina Crown montait au 17e étage et se retrouvait dans le "Vestiaire des femmes" avec des pansements de massage vibro-vide. Accueilli Fanny Crown, qui travaillait dans la salle de capsulage; leurs patronymes coïncidaient, puisqu'il y avait 10 000 noms et prénoms par milliard d'habitants.

Linina et Fani parlaient du fait que Fani s'était vu prescrire une pseudo-grossesse, et comme c'est une brune avec un bassin large, elle devait le faire 2 ans plus tôt, et non à ses 19 ans. Fani a appris que Lenina était toujours avec Henry Foster. 4 mois c'est déjà long, selon Fani, c'est "déjà indécent". Lenina a déclaré que le directeur lui avait tapoté les fesses aujourd'hui, Fani a été agréablement surprise par une décence aussi stricte.

Mond expliquait en même temps aux étudiants que leur Lord Freud révélait les dangers de la vie de famille : cela n'apporte que de la souffrance. Monogamie et amour unique - isolement et canal étroit, c'est pourquoi tout est permis à l'ère Ford! La stabilité est la clé du succès, car seule la stabilité fait bouger la Société.

La conversation de Fani et Lenina s'est tournée vers Bernard, il s'est avéré qu'il était un joueur alpha plus - la caste la plus élevée. Fani n'a pas compris l'affection de Lenina pour Bernard, car il était considéré comme étrange selon les normes générales en raison de la "solitude" privée. Il y avait des rumeurs selon lesquelles il avait gâché par erreur sa génétique alors qu'il était encore in vitro, il était donc défectueux. Pendant ce temps, Bernard, ayant entendu des instructions sur Lenaine de Foster, s'est mis en colère contre l'ordre de traiter une personne comme une "patty" qui est trahie à tout le monde.

Chapitre quatre

En rencontrant Bernard dans un ascenseur, Lenina l'a invité à se rendre ensemble au Nouveau-Mexique, mais il était gêné et gêné. Epsilon-moins est entré dans l'ascenseur, répétant constamment le mot "toit", du haut-parleur qui lui a ordonné de descendre - cela a provoqué des rires.

Henry Ford attendait Lenina dans son bureau. Ils sont montés dans la voiture et ont décollé au-dessus de Londres. Nous avons atterri à Stoke Podges et sommes allés jouer au golf.

Bernard ouvre les portes de son hangar et demande aux équipages du delta minus de déployer son hélicoptère. Il lui a toujours été difficile de parler avec les castes inférieures, car lui-même leur ressemblait - par ses caractéristiques extérieures. Il faisait 8 centimètres de moins que les alphas, et donc plus frêle.

En atterrissant sur le toit de l'Institute for Sense Technology, où étaient publiés les Radio Hourly Newspapers de la caste supérieure, la Gamma Gazette et le Delta Mirror, Bernard est allé voir Helmholtz Watson, un bel alpha-plus, conférencier-enseignant. Ils ont parlé de leur vie malheureuse et, comme vous le savez, il était impossible d'en parler, car tout était parfait pour tout le monde selon les normes généralement acceptées.

Chapitre cinq

Alors que Lenina et Henry revenaient, ils ont discuté du bonheur d'appartenir à une certaine caste. Par exemple, s'il n'y avait pas d'epsilons, il n'y aurait pas de travail physique, ce qui signifie qu'il n'y aurait pas d'aspect technique du service, et c'est une partie importante de la normalisation. En même temps, un epsilon ne peut pas savoir ce que signifie être un non-epsilon, certains idéaux sont ancrés dans la psyché de chaque race. C'est la plus haute manifestation de la justice.

Ils atterrirent sur le toit de la maison de quarante étages où vivait Henry, dînèrent et se rendirent à l'abbaye rénovée, où jouait de la musique. Les danses duraient toute la nuit, 3 doses de soma (un médicament qui plongeait une personne dans le bonheur) étaient prises.

Bernard devait assister une fois toutes les deux semaines, le jeudi, à un rassemblement d'unité : ils écoutaient le Chant de l'Unité, dansaient en ronde, buvaient du soma.

Chapitre six

Le premier jour de Linina et Bernard s'est passé très étrangement : Bernard ne voulait pas s'envoler pour Luxembourg à cause de la foule, ne voulait pas prendre le poisson-chat que Linina lui offrait - « Somu am ! et pas de drame. Cette sagesse hypnopédique n'était pas du goût du héros, il en avait assez des concitoyens stéréotypés.

Alors qu'ils survolaient la Manche, une conversation s'engagea entre eux. Et si Bernard n'avait pas été programmé psychologiquement ? Que pouvait-il faire ? Lenina a répondu qu'elle était vraiment heureuse, mais les choses terribles que dit Bernard lui font peur.

Après avoir atterri à Londres, le lendemain, Bernard se rendit au bureau du directeur pour une signature, mais en regardant attentivement la feuille habituelle qui lui était apportée pour signature, le directeur vit les mots "Nouveau-Mexique". Il a été extrêmement surpris de cette réserve, mais a pensé à l'âge de Bernard - il avait 20 ans. Puis, il a commencé à parler du fait qu'il voulait aussi regarder les sauvages, et son désir s'est réalisé, mais pendant ce voyage, sa petite amie a disparu, qui n'a pas pu être retrouvée. Bernard a exprimé son regret et en vain - cette circonstance a provoqué la colère du directeur.

Il a commencé à dire à Bernard qu'il n'était "pas content des informations sur son comportement en dehors des heures de travail". Le directeur a surveillé la réputation des employés du centre, et donc Bernard a été prévenu. Dès qu'il est parti, le directeur a commencé à écrire quelque chose.

Bernard a raconté cette histoire à Helmholtz, mais il n'a pas fait l'éloge de Bernard ni même dit quoi que ce soit, car, sur la base des paroles d'un ami, il est sorti victorieux - et c'est de la vantardise.

A bord du Blue Pacific Rocket, Lenina et Bernard se lancent dans leur périple. Le laissez-passer nécessitait un visa spécial du responsable de la réservation, mais il parlait sans cesse de sauvages portant encore des enfants et conservant une religion "primitive". Bernard et Linaina ont été "libérés" du Gardien, puis un message est venu qu'un nouveau psychologue était recherché à la place de Bernard, et lui-même était envoyé en Islande (il y avait un quartier où vivaient tous les exilés mécontents). Il a pris 4 comprimés de soma et s'est familiarisé avec la tournée.

Après avoir survolé l'île, ils ont atterri dans le village de Malpasaraiso.

Chapitre Sept

Après un voyage long et fatigant avec un Indien qui "sentait", selon Lenina, Bernard et son compagnon ont vu un jeune homme brillant, contrairement aux sauvages jouant du tambour, ce qui, soit dit en passant, était très agréable à Lenina. Bernard a décidé de mieux le connaître.

Il s'est avéré que ce jeune blond est né et a grandi dans le village, et il connaît le vieil anglais qu'il parle grâce à un livre de Shakespeare qu'il a trouvé dans sa réserve. Le jeune homme qui les a invités à la "cabane" a appelé une certaine Linda. Le spectacle de Bernard et Linaina était une grosse Indienne blonde à qui il manquait les dents de devant. Elle était immensément heureuse de voir des « gens civilisés ».

Linda - c'était le nom de l'étranger - a expliqué aux invités nommés qu'il était une fois, elle et son compagnon, perdus dans la jungle, seul lui est sorti, mais elle ne l'a pas fait. Elle s'est retrouvée dans un village indien, où il y avait "des conditions totalement insalubres" et où tout le monde n'appartenait qu'à une seule personne, alors le village ne l'a immédiatement pas aimée, avec ses "bizarreries" que la Société lui a imposées. Cependant, elle a trouvé un homme, est tombée enceinte et a donné naissance à un enfant, ce qui était sans aucun doute considéré comme une honte dans la civilisation. Elle s'est habituée à cette idée et est devenue accro à la vodka indienne, ce qui a égayé sa solitude.

Chapitre Huit

Bernard, marchant avec John - c'est le nom du jeune homme - décide de s'enquérir de ses souvenirs. John raconte à Bernard sa vie avec Linda et à quel point elle était malheureuse. Un jour je suis allé chez eux un homme grand, qui a tiré Linda hors de la maison, tandis que John a été laissé complètement seul. Pope est venu plusieurs fois chez eux: soit pour changer l'eau, soit pour aider Linda, mais après de telles visites, des femmes l'ont battue avec des bâtons et la pauvre dame n'a pas compris ce qu'elle avait fait de mal.

Les garçons taquinaient John et Linda, chantaient des chansons et inventaient des histoires. À l'âge de 13 ans, il a vu un livre par terre que, selon Linda, Pope avait apporté. John a révélé qu'il voulait tuer Pope après l'avoir vu au lit avec Linda, mais malgré avoir été poignardé 3 fois à Pope, il n'a pas pu terminer ce qu'il avait commencé.

Après avoir été lapidé à l'âge de 16 ans, "le temps, la mort, Dieu lui ont été révélés sur un rocher escarpé". Bernard s'est rendu compte que John était aussi seul que lui, puis il a voulu les emmener ainsi que Linda avec lui, ce à quoi le jeune homme s'est exclamé: "Oh, brave nouveau monde, où vivent de telles personnes!".

Chapitre Neuf

Alors que Linda prenait une dose de soma, Bernard a réussi à voler jusqu'au Gardien et à appeler Mustafa pour régler certains problèmes. M. Mond était extrêmement intéressé par l'étude scientifique des « deux individus » que Bernard allait faire entrer dans la Société. Le gardien a donné son accord et son autorisation à cette "opération".

Pendant que Bernard était avec le gardien, John a eu le temps d'être déçu du voyage à venir, car il n'a pas trouvé Bernard à son ancien endroit, alors il a commencé à chercher Lenina. Il la vit à moitié nue sur le lit et en tomba amoureux. Bernard est venu en voiture pour récupérer toute la compagnie. John a décidé d'y aller quand même.

Chapitre dix

Dans la salle de fécondation, où l'entreprise était invitée, M. Ford et le directeur discutaient de la violation inouïe par Bernard des normes acceptées. Dès l'apparition du héros de circonstance, le directeur, devant une salle comble, annonce sa décision de révoquer Bernard de son poste, ce à quoi il exprime son indignation. Il avait désormais un atout face aux "sauvages", car c'est lui qui les avait trouvés. Hall haleta.

Linda a immédiatement reconnu son Tomasik, qui s'est avéré être le directeur qui l'avait abandonnée dans le "monde terrible". Le jeune homme le reconnut comme un père, mais son "Père !" a fait rire toute la salle, tandis que le directeur était complètement gêné et s'est enfui.

Chapitre onze

Après le scandale, tout le monde rêvait de voir John, mais pas Linda, qui a provoqué le rejet avec son apparence inhabituelle pour la civilisation. Linda rêvait d'être près de la télévision, du poisson-chat et d'autres miracles qui lui étaient inaccessibles loin de chez elle et, sur l'insistance du Dr Shaw, elle resta longtemps dans sa chambre.

Bernard a été aveuglé par le succès et a couru parler à Helmholtz de ses 6 filles qui sont ravies de lui. L'ami n'a pas partagé son bonheur, il a seulement dit qu'il en était triste. Bernard, d'un autre côté, jouissait de la gloire tant qu'il avait un atout en main - John. Il reçut l'ordre de montrer au Sauvage toute la société civilisée, mais John n'allait pas prendre de soma, regarder les films que Lenina l'obligeait à regarder et rire avec les étudiants de la religion.

Après un autre refus de John de la nuit avec Lenina, elle a pris une grande dose de soma.

Chapitre douze

La matinée a commencé par un coup à la porte de John. Bernard s'obstine à lui demander de sortir avec les invités, et surtout avec l'archi-auteur-compositeur de Cantorbéry, avec qui il rêve de dîner et d'assurer ainsi son statut. Cependant, le Sauvage a refusé de rencontrer des gens qu'il ne voulait pas voir.

Lenina a été absolument écrasé que "John n'a pas aimé ça." L'archichanteur refusa Bernard, invitant Lenina avec lui. Bernard sanglota amèrement puis prit 4 comprimés de soma.

Bernard a été réveillé par une visite de John, qui lui a dit que maintenant "il ressemble au vieux Bernard". Il décide de rétablir des relations amicales avec Hemholtz, qui le reçoit particulièrement cordialement, ce qui blesse Bernard. Il s'est avéré que Hemholtz était également en conflit avec l'Autorité à cause de son poème sur la "solitude nocturne".

Hemholtz rencontre le Sauvage et ils parlent ensemble de Shakespeare raconté par John.

Chapitre treize

Lenina, rencontrant Henry au travail, a agi étrangement, refusant une nuit avec Henry. Il lui a conseillé d'aller chez le médecin, auquel Lenina a poussé avec colère le héros loin d'elle à cause de ses instructions sur la prise de soma.

John attendait dans sa chambre que Helmholtz déclare son amour à Lenina, mais ce n'était pas lui, mais elle qui se tenait sur le seuil. Le sauvage a avoué à la fille ses sentiments et a fait allusion de toutes les manières possibles au mariage qu'ils avaient eu dans la réserve. L'héroïne, après l'avoir embrassé, a enlevé ses vêtements - cela a provoqué une colère sans précédent de la part de son amant. Il lui serra les mains, criant qu'elle était une "prostituée". Lenina courut à la salle de bain.

Le téléphone a sonné, l'héroïne a entendu comment John avait peur que quelqu'un soit gravement malade et mourait. Il a couru hors de la chambre. La fille effrayée se dirigea vers l'ascenseur.

Chapitre quatorze

Linda était dans une pièce spéciale, où divers parfums étaient parfumés. La sœur fut surprise de la visite du Sauvage, qui avait hâte de voir le malade. Cependant, quand il a dit que Linda était sa mère, elle a commencé à devenir visiblement embarrassée.

John se dirigea vers le lit de la femme, elle reconnut son visage et sourit visiblement alors qu'il commençait à chanter les chansons sur lesquelles il s'était endormi lorsqu'il était enfant. Mais ensuite, un flot ininterrompu de jumeaux est entré dans la salle, fixant Linda. Ils l'ont appelée "grosse", et John a osé pousser un enfant trop ennuyeux. Ma sœur a strictement interdit de faire cela, car les enfants traversent maintenant l'étape de l'éducation à la mort.

Linda a cessé de reconnaître son fils, elle n'arrêtait pas de répéter "Pape", ce qui a poussé le Sauvage à la secouer violemment dans l'espoir qu'elle se rendrait compte que Pope n'était pas à côté d'elle. L'héroïne est morte, l'horreur est restée dans ses yeux et John a commencé à sangloter amèrement. À ce moment-là, la sœur a demandé : « À qui puis-je donner une barre de chocolat, les enfants ? ".

Chapitre quinze

En sortant dans la rue, le Sauvage a vu un pandémonium de gens qui faisaient la queue pour un poisson-chat. C'est alors qu'il s'est rendu compte que "Linda a vécu et est morte esclave, le reste doit être libre, le monde doit être rendu beau". Il a commencé à assurer à tout le monde que le poisson-chat était un poison, puis le distributeur a commencé à chercher le numéro de quelqu'un dans l'annuaire téléphonique.

La panique commence après les paroles du Sauvage selon lesquelles toute sa vie est une illusion. Les gens ont à peine réussi à se calmer, puis ceux qui sont venus en courant aux voix de Bernard et Helmholtz, ainsi que John, ont été envoyés à Mustafa Monda. Ils ont été arrêtés par la police.

Chapitre seize

Dans son bureau, Mustafa Mond demande au Sauvage pourquoi il n'aime pas leur société civilisée, ce à quoi John répond par la poésie de Shakespeare. Il s'est avéré que Mond connaît aussi Shakespeare, le jeune homme ne comprend pas où et pourquoi. Mustapha Mond explique qu'il établit les règles et les enfreint lui-même. À son avis, le célèbre auteur est le passé, la pacotille, et la société a besoin de stabilité et de nouveauté. Le héros dit que pour le bonheur universel, ils ont sacrifié l'art, et maintenant les gens ont tout ce dont ils rêvaient : pas de peur de la mort, pas de vieillesse, mais il y a beaucoup de divertissements abordables.

Mond explique que s'il n'y avait pas d'alphas, de gammas et d'epsilons dans le monde, une instabilité serait créée, ce qu'ils ne peuvent pas permettre. Et s'il y a des problèmes, on leur donne du soma. Mustafa Mond a également déclaré que dans sa jeunesse, il avait eu le choix: aller sur l'île des dissidents et se consacrer à la science ou devenir l'administrateur en chef, et il a choisi le second. Ainsi, le héros a également beaucoup sacrifié pour l'ordre et la stabilité.

Après une longue conversation, Mustafa a envoyé Helmholtz en exil, et John s'est vu interdire de partir pour que "l'expérience continue". Bernard a supplié de ne pas le toucher, de tout laisser tel quel, car il avait très peur de l'exil. Afin d'atteindre son objectif, il a même annoncé que ses camarades étaient à blâmer pour tout, et pas lui. Tout au long de la conversation, il tremblait de peur pour son sort. En conséquence, Mond a donné l'ordre de le calmer avec de la vapeur de soma afin qu'il dorme trop longtemps et accepte son sort. Helmholtz le suivit.

Chapitre dix-sept

Après le départ des "amis" de John, lui et Mustafa sont restés seuls. Mustafa Mond a expliqué à Jean que la Société a aussi sacrifié la religion, et que Dieu existe, mais il n'en parlera pas aux gens, puisque ce Dieu est ancien, et le nouveau n'est pas encore accessible, puisque ce n'est pas Dieu qui change, mais les gens. Car dans le passé il s'est manifesté tel que décrit dans la Bible, et maintenant par son absence.

John n'était pas d'accord avec cela, car il est naturel pour une personne de croire en Dieu à cause de la solitude, ce à quoi Mustafa a répondu que dans leur société civilisée, il n'y a pas de solitude ainsi que d'héroïsme et de noblesse. Puisqu'un certain programme de comportement a déjà été établi en eux dès la naissance, cela leur permet d'être heureux.

Le sauvage déclare qu'il a droit à une vie pleine. Mustafa ne l'arrête pas.

Chapitre dix-huit

John est venu voir Helmholtz et Bernard et a dit qu'il était "empoisonné par la civilisation" et qu'il avait un besoin urgent de s'en éloigner. Des amis partent sur la route de l'île, maintenant Bernard a accepté dignement son sort et s'est même excusé pour sa lâcheté dans le bureau de Mond. Le sauvage lui a pardonné. Il a de nouveau demandé l'île, mais il n'a pas été autorisé. Puis il a décidé de trouver un endroit à Londres où il pourrait prendre sa retraite. Ils ont dit au revoir.

John commence à vivre dans une balise d'avion abandonnée avec le dernier de son argent, ce qui lui permet d'acheter tout ce dont il a besoin pour vivre. Savage s'est occupé agriculture, croyait au pouvoir de l'auto-torture et a commencé à se frapper avec un fouet afin d'expulser la saleté de lui-même.

Mais un jour, à moitié nu, des passants le voient, et tout recommence : la foule, des cris. Il devient le héros du journal télévisé, ils sont traqués par les caméras et les journalistes. La paix touche à sa fin. Il est redevenu un singe de jeu.

Une fois, une foule de spectateurs est venue vers lui, qui voulait voir à quoi ressemblait la flagellation. John, voyant Lenina dans la foule, devient vraiment comme un vrai Sauvage qui se précipite sur elle avec un fouet à la main. Il bat la fille, mais se rend vite compte à quel point il est moralement tombé.

Un jour plus tard, les Londoniens veulent revoir le Sauvage, mais tout ce qu'ils voient est le corps pendu de John. Il s'est suicidé.

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Le Brave New World de Huxley a été écrit en 1932. L'œuvre dystopique décrit une société ajustée à certaines normes. Derrière le confort extérieur et la tranquillité d'une société artificielle se cachent des mensonges sans bornes, l'hypocrisie et le vide, dans lesquels une personne normale n'est pas capable de survivre.

personnages principaux

John- l'enfant de deux représentants d'une caste privilégiée, né et élevé dans une réserve.

Autres personnages

Directeur- Gérant de l'écloserie, un homme instruit et respecté, le père de John.

Linda- La mère de John, qui n'arrivait pas à accepter la vie dans la réserve.

Mustafa Mond- le chef de l'Europe occidentale, un homme intelligent et instruit, un hérétique dans le passé.

Lénine- Une belle fille bêta qui était en demande parmi les hommes.

Bernard- un représentant de la caste la plus élevée, rêveur, romantique.

Chapitres 1-3

L'année 632 de l'ère Ford se déroulait dans l'État mondial, dont la devise était simple en trois mots - « Communauté. Similitude. La stabilité". Le pays avait une industrie technologique florissante et les gens étaient élevés artificiellement dans un bâtiment gris de 34 étages appelé «Central London Hatchery and Raising Centre». C'est ici que les œufs ont été cultivés dans des appareils à vide spéciaux, à partir desquels les personnes ont ensuite été obtenues en «portions uniformes et égales».

Cinq castes différentes ont été élevées dans l'écloserie : Alpha, Beta, Gamma, Delta et Epsilon. Ainsi, les alphas et les bêtas appartenaient au grade le plus élevé et étaient engagés dans une activité mentale. Les gammas et les deltas ont obtenu le travail physique, et les epsilons ont effectué le travail le plus sale et le plus humiliant. La couleur des vêtements servait de signe extérieur de différence : l'alpha était en gris, le bêta en rouge, le gamma en vert, le delta en kaki et les epsilons en noir.

Au sixième étage de l'écloserie, il y avait le «Baby Receptionist», dans lequel se déroulait la formation des réflexes chez les jeunes enfants. Par exemple, de minuscules deltas ont reçu des livres avec des images lumineuses et de belles fleurs, puis ont allumé la sirène et allumé le courant "pour renforcer la leçon enseignée". Ainsi, pour le reste de leur vie, les deltas ont été inculqués d'une aversion pour les livres et tout ce qui est beau.

L'éducation morale a été inculquée aux enfants plus âgés à l'aide de l'hypnose. Cela incluait l'amour pour sa caste, le respect pour la caste la plus âgée et le mépris pour la caste inférieure.

Dès l'âge de 7-8 ans, les enfants étaient forcés de jouer à des jeux sexuels primitifs. Cela était nécessaire pour qu'ils apprennent dès leur plus jeune âge à ne voir dans un représentant du sexe opposé qu'un partenaire de plaisir, et plus ils sont nombreux, mieux c'est. Le directeur, qui a fait visiter l'écloserie aux étudiants, leur a annoncé la nouvelle étonnante qu'avant l'ère Ford, "les jeux érotiques pour enfants étaient considérés comme anormaux". Les jeunes ont été choqués.

Mustafa Mond, l'intendant en chef de l'Europe occidentale, s'est approché du groupe et a parlé des horreurs de la vie de famille. Il a rappelé le dicton du grand Ford : "L'histoire est un non-sens complet."

La bonne santé et la bonne humeur dans la société étaient maintenues grâce au soma, une drogue légère qui résolvait de nombreux problèmes.

Chapitres 4 à 8

Les hommes alpha ont bien traité la jeune fille bêta Lenina - "avec presque tous - avec l'un avant, avec l'autre plus tard - elle a passé la nuit". Cette fois, elle a décidé d'aller dans la réserve indienne avec Bernard, un homme de la classe supérieure qui était différent de ses semblables à bien des égards. Il était trop pensif, romantique, physiquement faible.

Bernard et Lenina sont allés dans une réserve où vivaient des gens sauvages comme toute l'humanité vivait avant l'ère Ford. Ils ont été avertis que le territoire de la réserve était divisé en "quatre sections distinctes, chacune étant entourée d'une clôture en fil de fer à haute tension", et toucher la clôture entraînait la mort immédiate.

La vie des indigènes a provoqué un choc et un dégoût non dissimulé parmi les touristes. Les gens qui n'ont pas goûté aux bienfaits de la civilisation vivaient comme leurs lointains ancêtres il y a des centaines et des milliers d'années : ils tombaient amoureux, fondaient des familles, donnaient naissance à des enfants dans la douleur, souffraient et rêvaient. Même Bernard, à l'esprit progressiste, a été désagréablement surpris par la vieillesse, la malpropreté et la naissance vivante.

Un sauvage étrange qui ressemblait à un Européen et parlait dans un anglais parfait attira l'attention de Bernard et Lenina. Le nom du jeune homme était John et sa mère était une bêta nommée Linda, qui s'est perdue dans la réserve par accident il y a de nombreuses années. Le père de John était le directeur du couvoir.

Linda a appris à lire à son fils, et il est tombé amoureux de Shakespeare pour la vie, et s'est même exprimé avec des citations de ses œuvres. Bernard, sachant histoire tragique Linda et John, ont promis de les ramener à Londres. Cette nouvelle a ravi le jeune homme et il a cité avec enthousiasme le classique: «Oh, brave nouveau monde où vivent de telles personnes. Prends la route tout de suite !"

Chapitres 9-10

Bernard a tenu sa promesse et est allé négocier un laissez-passer pour John et sa mère. Pendant ce temps, Lenina a décidé de se reposer. Pendant que la fille dormait, John est apparu dans sa chambre. Il fut frappé par sa beauté, mais n'osa pas embrasser la belle, se considérant indigne d'elle.

Bernard a amené la vieille et laide Linda et son fils naïf au directeur. Ils ont mis en scène une scène horrible de rendez-vous tant attendu, à laquelle ont assisté le personnel stupéfait de Hatchery. Quand John a crié "Mon père!" s'agenouilla devant le directeur, de toutes parts "un éclat de rire éclata, assourdissant et interminable", et le directeur humilié se précipita dehors.

Chapitres 11 à 18

Une fois dans le monde civilisé, Linda est devenue accro au poisson-chat et John a reçu le statut de curiosité de la mode. Bernard a commencé à le familiariser avec tous les avantages de la civilisation, ce qui n'a pas du tout maîtrisé le jeune homme - des choses beaucoup plus impressionnantes sont décrites dans les œuvres de Shakespeare. John est tombé amoureux de Lenina, mais a considéré son comportement dépravé.

La véritable tragédie pour John a été la mort de sa mère. Affaiblie par une consommation excessive de soma, la femme a été amenée à la "chambre de la mort" - endroit spécial, où les gens ont été aidés à se séparer facilement et confortablement de la coquille mortelle. Cela faisait mal à John de regarder sa mère mourante. Mais le véritable test pour lui était une excursion, au cours de laquelle de jeunes enfants étaient initiés à la mort.

John a décidé de défier cette civilisation. Il a été amené devant Mustafa Mond, qui a avoué qu'il avait également été un hérétique auparavant. John a commencé à défendre son droit de vivre comme un humain, en privilégiant l'amour, la poésie, la liberté, la bonté, les dangers.

Voulant échapper aux cauchemars du monde réel, John "s'est réfugié dans une vieille balise d'avion". Cependant, même ici, il n'a pas réussi à trouver la paix. Bientôt, une foule de curieux se rassembla au phare, pour qui John n'était qu'une drôle de créature sauvage. Ne trouvant pas sa place dans le monde merveilleux et nouveau, le jeune homme s'est pendu.

Conclusion

Dans son ouvrage, Aldous Huxley décrit l'une des options pour le développement de la société moderne, lorsque la soif de pouvoir sera satisfaite en inculquant aux gens l'amour de leur propre esclavage.

Après avoir lu le bref récit de Brave New World, nous vous recommandons de lire l'œuvre dans son intégralité.

Essai de roman

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Note de récit

Note moyenne: 4.7. Total des notes reçues : 174.

Pour comprendre à quel point le sens de telle ou telle création en prose est profond, vous devez d'abord étudier sommaireœuvres. "Brave New World" est un roman au sens profond, écrit par un auteur avec une vision du monde particulière. Aldous Huxley a écrit de merveilleux essais basés sur le développement de la technologie scientifique. Sa vision sceptique de tout a choqué les lecteurs.

Lorsque, par la force des choses, sa philosophie le conduisit à une impasse, Huxley s'intéressa au mysticisme et étudia les enseignements des penseurs orientaux. Il était particulièrement intéressé par l'idée d'élever un homme amphibie, adapté pour exister dans toutes les conditions naturelles possibles. À la fin de sa vie, il a dit une phrase qui, à ce jour, fait réfléchir tout le monde sur la façon de vivre correctement. Le roman de Huxley "Brave New World" en parle dans une certaine mesure, dont le résumé révèle le sens principal de l'œuvre.

Huxley a inlassablement tenté de trouver le sens de l'existence, tout en s'interrogeant sur les principaux problèmes de l'humanité. En conséquence, il est arrivé à la conclusion que vous avez juste besoin d'être plus gentils les uns envers les autres. C'est ce qu'il considérait comme la seule réponse à toutes les questions de l'existence terrestre.

Notice biographique

Aldous Leonard Huxley est né à Godalmin, Surrey, Royaume-Uni. Sa famille était riche et appartenait à la classe moyenne. Le grand humaniste Matthew Arnold lui était apparenté par sa mère. Leonard Huxley, père du futur écrivain, était éditeur, a écrit des ouvrages biographiques et poétiques. En 1908, Aldous entre à Eton College, Berkshire, et y étudie jusqu'en 1913. À l'âge de 14 ans, il a subi la première tragédie grave - la mort de sa mère. Ce n'était pas la seule épreuve que le destin lui avait préparée.

À l'âge de 16 ans, il a été atteint de kératite. Les complications étaient graves - pendant près de 18 mois, la vision a complètement disparu. Mais Aldous n'a pas abandonné, il a étudié le braille, puis, après des études intensives, il a pu lire avec des lunettes spéciales. Grâce à sa volonté, il poursuivit ses études et, en 1916, il obtint un baccalauréat ès arts du Baliol College d'Oxford. L'état de santé de l'écrivain ne lui a pas permis de continuer activité scientifique. Il ne pouvait pas non plus faire la guerre, alors Huxley a décidé de devenir écrivain. En 1917, il obtint un emploi au London War Office et devint plus tard enseignant aux collèges Eton et Repton. Les années vingt sont marquées par l'amitié avec D. G. Lawrence et leur voyage conjoint en Italie et en France (il a passé le plus de temps en Italie). Au même endroit, il a écrit une œuvre unique, qui présente l'incarnation de la vie sombre de la société du futur. Pour comprendre le sens que l'auteur a mis dans sa création, son résumé vous aidera. "Brave New World" peut être qualifié de roman-appel à toute l'humanité.

Prologue

L'État mondial est le décor d'une dystopie. L'apogée de l'ère de la stabilité - la 632e année de l'ère Ford. Le dirigeant suprême, qui s'appelle "Notre Seigneur Ford", est le créateur bien connu de la plus grande société automobile. La forme de gouvernement est la technocratie. La progéniture est élevée dans des incubateurs spécialement conçus. Afin de ne pas perturber l'ordre social, les individus se trouvent dans des conditions différentes avant même la naissance et sont divisés en castes - alpha, bêta, gamma, delta et epsilon. Chaque caste se voit attribuer un costume de sa propre couleur.

L'asservissement aux castes supérieures et le mépris des castes inférieures sont inculqués aux gens dès la naissance, immédiatement après l'Uncapping. Pour comprendre comment l'auteur regarde le monde, un résumé aidera. Brave New World, un roman écrit par Huxley il y a de nombreuses années, décrit des événements qui se déroulent dans le monde réel aujourd'hui.

La civilisation vue par Huxley

L'essentiel pour la société de l'État mondial est le désir d'uniformisation. La devise est : « Communauté. Similitude. La stabilité". En fait, dès l'enfance, les habitants de la planète s'habituent aux vérités, selon lesquelles ils vivent ensuite pour le reste de leur vie. L'histoire n'existe pas pour eux, les passions et les expériences sont aussi des bêtises inutiles. Pas de famille, pas d'amour. Déjà avec petite enfance les enfants apprennent des jeux érotiques et sont habitués au changement constant de partenaire, car selon une telle théorie, chaque personne appartient complètement aux autres. L'art est détruit, mais l'industrie du divertissement se développe activement. Tout électronique et synthétique. Et si vous vous sentez soudainement triste, tous les problèmes seront résolus par quelques grammes de soma - la drogue la plus inoffensive. Un résumé du roman "Brave New World" d'O. Huxley aidera le lecteur à se familiariser avec les personnages principaux de l'œuvre.

Les personnages principaux du roman

Bernard Marx est de la caste Alpha. Il n'est pas un représentant typique de sa société. Il y a beaucoup de bizarreries dans son comportement : il pense souvent à quelque chose, se laisse aller à la mélancolie, il peut même être considéré comme un romantique. C'est l'image clé du roman "Brave New World". Un résumé du travail aidera à comprendre un peu l'état d'esprit du héros. Ils disent qu'à l'état embryonnaire, alors qu'il était encore dans l'incubateur, au lieu d'un substitut sanguin, on lui a injecté de l'alcool, et de là toutes ses bizarreries. Linea Crown appartient à la caste Beta. Attrayant, figuré, en un mot, "pneumatique". Elle s'intéresse à Bernard car il n'est pas comme tout le monde. Sa réaction à ses histoires de voyages d'agrément est inhabituelle pour elle. Elle est attirée par un voyage avec lui au sanctuaire de la faune du Nouveau-Mexique. Les motifs des actions des personnages peuvent être retracés en lisant le résumé. Brave New World est un roman rempli d'émotion, il est donc préférable de le lire dans son intégralité.

Aménagement de terrain

Les personnages principaux du roman ont décidé de se rendre dans cette réserve mystérieuse, où la vie des peuples sauvages a été préservée sous la forme qu'elle était avant l'ère de Ford. Les Indiens sont nés dans des familles, élevés par des parents, ils éprouvent toute une gamme de sentiments, ils croient à la beauté. A Malparaiso, ils rencontrent un sauvage pas comme les autres : il est blond et parle le vieil anglais (il s'avéra plus tard qu'il avait appris par cœur le livre de Shakespeare). Il s'est avéré que les parents de John - Thomas et Linda - ont également fait une excursion, mais lors d'un orage, ils se sont perdus. Thomas est revenu et Linda, qui était enceinte, a donné naissance à un fils ici, dans le village indien.

Elle n'a pas été acceptée car son attitude habituelle envers les hommes était considérée comme dépravée ici. Et à cause du manque de soma, elle a commencé à utiliser trop de vodka indienne - mezcal. Bertrand décide de transporter John et Linda dans l'au-delà. La mère de John est dégoûtante pour tous les civilisés, et lui-même est appelé le Sauvage. Il est amoureux de Linina, qui est devenue pour lui l'incarnation de Juliette. Et comme cela devient douloureux pour lui lorsque, contrairement à l'héroïne de Shakespeare, elle propose de s'engager dans le "partage".

Savage, ayant survécu à la mort de sa mère, décide de défier le système. Ce qui pour John est une tragédie, voici un processus familier expliqué par la physiologie. Même les très jeunes enfants apprennent à s'habituer à la mort, ils sont spécialement envoyés en excursion dans les services des malades en phase terminale, et même divertis et nourris dans un tel environnement. Bertrand et Helmholtz le soutiennent, ce qu'ils paieront plus tard par l'exil. Le sauvage essaie de convaincre les gens d'arrêter de manger du soma, pour lequel tous les trois se rendent au Fordeysheotp Mustafa Mond, qui est l'un des dix chefs stewards.

dénouement

Mustafa Mond leur avoue qu'il s'est lui-même trouvé dans une situation similaire. Dans sa jeunesse, il était un bon scientifique, mais comme la société ne tolère pas les dissidents, on lui a donné le choix. Il a refusé l'exil, et ainsi il est devenu l'intendant en chef. Après toutes ces années, il parle même avec une certaine envie de l'exil, car c'est là que le plus Gens intéressants leur monde, ayant leur propre vision de tout. Le sauvage demande aussi l'île, mais à cause de l'expérience, il est obligé de rester ici, dans une société civilisée. Un sauvage échappe à la civilisation vers un phare aérien abandonné. Il vit seul, comme un véritable ermite, ayant acheté les choses les plus nécessaires avec son dernier argent, et prie son dieu. Ils viennent le voir par curiosité. Quand il s'est battu frénétiquement avec un fouet sur une colline, il a vu Lenina dans la foule. Il ne peut pas supporter cela et se précipite avec un fouet sur elle en criant: "Wobble!" Un jour plus tard, un autre jeune couple de Londres arrive au phare pour une visite. Ils découvrent un cadavre. Le sauvage ne supportait pas la folie de la société civilisée, la seule protestation possible pour lui était la mort. Il s'est pendu. Ceci conclut l'histoire fascinante de Brave New World de Huxley Aldous. Le résumé n'est qu'une connaissance préliminaire de l'œuvre. Afin de pénétrer plus profondément dans son essence, vous devriez lire le roman dans son intégralité.

Que voulait dire l'auteur ?

Le monde pourrait en effet bientôt connaître la tournure des événements décrite par Huxley. Vous pouvez comprendre cela même si vous ne lisez qu'un résumé. Brave New World est un roman qui mérite attention particulière. Oui, la vie deviendrait insouciante et sans problème, mais la cruauté dans ce monde ne diminuerait pas. Il n'y a pas de place pour ceux qui croient en une personne, en sa rationalité et son but, et surtout, en la possibilité de choisir.

Conclusion

Un bref résumé du roman "Brave New World" vous permettra d'abord de vous familiariser avec l'idée de l'œuvre. Aldous Huxley dans son travail a tenté de créer une image d'une société utopique. Mais ce désir d'un appareil idéal s'apparente à de la folie. Il semblerait qu'il n'y ait pas de problèmes, la loi règne, mais au lieu de la victoire du bien et de la lumière, tout le monde est venu à la dégradation complète.

En 1932, Aldous Huxley a écrit l'une des dystopies les plus célèbres d'aujourd'hui, Brave New World. Son intrigue se démarque parmi d'autres représentants de ce genre en ce qu'ici la société utopique des gens heureux, éternellement jeunes et satisfaits s'oppose à une société « naturelle », avec des maladies, des conditions insalubres et une vieillesse disgracieuse. A partir d'une telle description, on pourrait penser que les principaux événements convaincront le lecteur de la nécessité du progrès et de l'abandon de la tradition, mais il n'en est rien. Découvrons pourquoi en lisant un bref récit du roman du Sage Litrekon. La dystopie est abrégée afin que vous puissiez comprendre et comprendre l'intrigue non triviale.

Les premières pages du roman présentent la technologie la plus importante au monde de "l'âge de Ford" (vers le 26e siècle après JC) - la culture des gens à partir de bouteilles. Le directeur de l'écloserie et du centre éducatif organise une visite de cette institution pour les étudiants et explique comment et pourquoi les gens sont élevés artificiellement. Le fait est que chaque personne dans ce monde a son propre destin, et pour qu'il en soit satisfait, vous devez influencer son cerveau et sa psyché avant même la naissance. En conséquence, des représentants de cinq castes sont cultivés: alpha, bêta, gamma, delta et semicretin epsilons. Les deux premiers sont l'élite sociale destinée au travail mental et au leadership (alpha) ou au travail de technicien ou d'infirmier (beta). Le reste est un dur labeur physique (gammas et deltas, peu différents les uns des autres) et le travail le plus humiliant et le plus sale (epsilons). Les trois dernières castes sont cultivées selon la "méthode Bokanovsky" - par bourgeonnement cellulaire dans les premiers stades et obtention de dizaines d'individus identiques. Les mêmes personnes faisant le même travail sont appelées à préserver le grand principe de la planète de l'Age de T. : « Communauté. Similitude. La stabilité".

Un autre travailleur du couvoir, Henry Foster, se joindra à la tournée. A la demande du Directeur, il explique aux élèves exactement comment différents types de personnes. Par exemple, les fœtus des castes inférieures sont maintenus dans des conditions de manque d'oxygène, ce qui empêche leur cerveau de se développer à un niveau normal.

Foster organise une rencontre avec l'infirmière Lenina Crowne, qui administre des injections pour la fièvre typhoïde et la maladie du sommeil aux fœtus.

Chapitre 2

Dans la "jeune crèche", le directeur montre aux élèves comment l'idéologie de la société et de leurs castes est inculquée aux enfants dès la naissance. Les deltas de huit mois reçoivent des livres lumineux et de belles fleurs, et lorsque les enfants commencent à jouer, ils allument la sirène et laissent le courant traverser le sol. Ainsi, on leur inculque une aversion pour les livres et les fleurs, car les deux ne prendront que leur temps, sans profiter à la société. Au lieu de cela, les enfants apprendront à pratiquer des sports qui nécessitent un achat constant d'équipement et des déplacements hors de la ville, et donc économiquement bénéfiques pour la société.

A l'autre étage du centre éducatif, les enfants plus âgés sont inculqués à l'aide de l'hypnopédie dans un rêve "d'éducation morale". Cela inclut les bases de la sexualité et de la conscience de caste. Les enfants apprennent à aimer leur caste, à respecter la caste la plus âgée et à mépriser la caste inférieure. La connaissance hypnopédique est superficielle et ne nécessite pas de réflexion. Ce n'est qu'une répétition de phrases réductibles qui rongent la conscience pour la vie :

Jusqu'à ce que, finalement, toute la conscience de l'enfant soit remplie de ce que la voix a suggéré, et ce qui est inspiré devient en somme sa conscience de l'enfant. Et pas seulement un enfant, mais aussi un adulte pour la vie. Le cerveau qui raisonne, désire, décide, sera entièrement composé de ce qui est inspiré.

chapitre 3

Dans la cour, où les enfants jouaient à des jeux éducatifs et érotiques, un garçon ne voulait pas y participer. Cela a sérieusement inquiété l'enseignante et elle l'a emmené chez un psychologue pour vérifier les "anomalies". Voyant cela, le directeur a commencé à dire aux étudiants qu'avant le développement sexuel d'une personne était limité par l'institution du mariage et la censure sociale. Pour les étudiants, cela semble sauvage et anormal.

Le groupe est approché par Mustafa Mond, le directeur général de l'Europe de l'Ouest. Il parle des horreurs de la vie en famille et de l'irrationalité de l'institution du mariage : « Dans une désunion et un isolement sans espoir - quelle sorte de stabilité pourrait-il y avoir ? Maintenant, tout le monde appartient à la société, il n'y a pas de vieillesse et grâce à un médicament spécial qui ne cause pas de maladie - le soma - tout le monde est heureux.

Bernard Marx, spécialiste Alpha Plus Hypnopedia monte dans un ascenseur avec Henry Foster et l'assistant prédéterminateur. Henry et son ami ne remarquent pas Bernard, qui est connu pour sa mauvaise réputation, avec un mépris emphatique. Ils discutent de Lenina Crown. Marx est dégoûté par leur conversation, il lui semble qu'ils parlent de l'objet de son désir, comme d'un morceau de viande.

Lenina est dans le vestiaire en train de parler à son amie Fanny. Elle reproche à Lenina sa constance et dit que la communication avec un seul homme, Henry, ne mènera pas au bien, et en général, c'est indécent. Puis la jeune fille décide qu'elle ira dans la réserve indienne avec Bernard. Cela ne plaît pas non plus à Fanny, car Marx ressemble plus à un Gamma en raison de sa petite taille et de son apparence disgracieuse.

Chapitre 4

Dans un ascenseur plein d'alphas, Lenina accepte de monter avec Bernard. Cela le rend extrêmement confus et il demande à discuter de cette question en privé. Crown est perplexe, car la solitude dans leur société est considérée comme de mauvaises manières, et elle ne voit certainement rien d'embarrassant dans ses actions.

Bernard s'envole vers son ami Helmholtz Watson. C'est un très bel homme, un vrai alpha plus. Il a travaillé comme conférencier-enseignant, a écrit des scénarios et a facilement inventé des rimes hypnopédiques. Cependant, ses talents l'ont fait s'éloigner de la société au même titre que l'apparition de Bernard. Helmholtz ressent une sorte d'insatisfaction mentale, à la recherche d'un moyen d'expression de soi, ce qui est impossible dans un monde qui pousse tout le monde dans un cadre rigide de normes.

Chapitre 5

Henry et Lenina dansent à l'abbaye de Westminter avec le reste des couples, sous l'influence du soma et de la musique générée. C'est ce qu'on appelle un acte d'unité, rappelant le rassemblement d'adhérents de la secte la plus ordinaire: des personnes sous l'influence d'une substance spéciale chantent et dansent, appréciant la compagnie de l'autre.

Bernard se rend à un rassemblement d'unité, un rendez-vous incontournable une fois toutes les deux semaines. Cependant, même le soma et les chants d'unité ne l'amènent pas à l'état de "fusion" avec ses voisins.

Chapitre 6

Après un voyage à Amsterdam, Bernard et Lenina rentrent à Londres en hélicoptère. L'homme était de mauvaise humeur et a refusé de prendre du soma. Soudain, il a fait survoler l'hélicoptère juste au-dessus de la Manche déchaînée. Il voulait se rapprocher de Lenina dans cet élément déchaîné, mais il ne lui fit peur qu'en vain.

Lorsque Bernard prenait la permission de se rendre dans la réserve du Nouveau-Mexique, le directeur a raconté de manière inattendue comment il avait perdu sa petite amie de l'époque.

Au Nouveau-Mexique, Bernard persuade Lenina de ne pas voler jusqu'à la réserve avec lui, mais de rester dans un hôtel. Il croit que la fille ne supportera pas l'absence de civilisation, mais elle n'est pas d'accord avec cela. Pour le voyage, elle accepta d'accompagner Bernard.

Après avoir appelé Helmholtz, Marx apprend que le directeur veut l'envoyer sur une île en Islande. Il y a une réserve spéciale pour les dissidents qui menacent la stabilité. Bernard est horrifié à cette seule pensée. Il ne proteste que dans les limites de la décence et ne veut pas quitter la société qu'il déteste tant.

Chapitre 7

La vie des Indiens choque et dégoûte les touristes. Même Bernard, bien qu'il ait essayé de se contenir, de promouvoir ses pensées « hérétiques », a été submergé par l'impureté, la vieillesse et la naissance vivante. Les tribus sauvages vivaient comme au bon vieux temps : pas de technologie, un minimum de médicaments, une société basée sur les dogmes religieux et le patriarcat.

Le guide leur montre la place où se déroule le rituel sanglant de la flagellation. jeune gars. Ils sont interrompus dans leur réflexion sur ce spectacle terrible par un jeune homme qui ressemble à un Européen et parle un anglais correct. D'après les enquêtes, Bernard comprend qu'il s'agit du fils né vivant de la même fille que le réalisateur a perdue ici il y a de nombreuses années.

Chapitre 8

John se remémore son enfance. Il a grandi comme un paria dans la société indienne à cause de son héritage et parce que Linda a couché avec tous les hommes du village. Le plus souvent, Pope venait la voir et lui apportait un mezcal malodorant, par lequel elle remplaçait son poisson-chat. Une fois, les femmes du village l'ont battue avec des fouets pour débauche. John, qui s'est précipité pour la protéger, a également reçu quelques coups.

Linda a beaucoup parlé à son fils du monde "extérieur", et les idées du garçon à son sujet se sont mélangées aux croyances indiennes. Elle a également appris à lire à John, ce qui lui a donné de quoi être fier devant les garçons indiens. À l'âge de treize ans, il reconnaît Shakespeare et en tombe immensément amoureux. À l'avenir, il citera souvent les classiques.

À l'âge de quinze ans, John a commencé à apprendre la poterie auprès de l'aîné du village Mitsima. Cependant, les Indiens ne voulaient pas partager d'autres connaissances avec un étranger et ont chassé le jeune homme du rite de devenir un homme.

Réalisant que c'est sa chance de salut, Bernard promet à John et même à sa mère Linda, qui s'est transformée en une vile et sale vieille femme, de retourner à Londres. John s'exclame avec joie : « Oh, brave nouveau monde où vivent de telles personnes. Immédiatement sur la route »(« The Tempest », Shakespeare).

Chapitre 9

Alors que Bernard négocie avec le steward un laissez-passer pour Savage et sa mère, John se faufile dans l'hôtel de Lenina. Il trouve les affaires de la fille, puis elle, endormie sur le lit. Frappé par la belle, il n'ose toujours pas embrasser Lenina, se considérant indigne.

Le jeune homme est un niais naïf mais sublime qui aspire à trouver son destin dans un autre monde.

Chapitre 10

Le réalisateur allait publiquement châtier Marx et l'envoyer en disgrâce en Islande pour comportement antisocial. Le fait est que Marx est différent de tous les alphas parce que trop d'alcool a été mélangé accidentellement dans son tube à essai. Les gènes se sont détériorés, ainsi que l'apparence et le caractère de leur propriétaire.

Mais Bernard a perturbé ses plans, amenant avec lui les dégoûtants Linda et John, qui se sont jetés aux pieds du directeur avec des cris obscènes de "mon père!" Le rire humiliant des ouvriers se fait entendre de partout, et le directeur se précipite.

Chapitre 11

De retour à la civilisation, Linda a commencé à prendre du soma en quantités démesurées. Réalisant que cela la tuerait bientôt, John a essayé de s'y opposer, mais cela n'a servi à rien.

John explore la nouvelle société avec Bernard. Surtout, il a été frappé par des dizaines de jumeaux absolument identiques. Ils évoquaient en lui l'horreur et le dégoût.

Grâce au Sauvage, Bernard gagne enfin le respect et l'importance dans la société. Il est flatté par le succès chez les femmes et la faveur des hommes. Il se querelle même avec Helmholtz, l'accusant d'envie.

Bernard a rendez-vous avec la directrice d'Eton, qu'il a séduite en lui promettant de mieux connaître le sauvage. John reste sous la garde de Lenina, ce qui la rend très heureuse, car elle l'aime beaucoup. Ils vont à un film de sentiments où vous pouvez ressentir ce que ressentent les personnages. Comme le film était érotique, John le considère sale et indécent. Ils s'envolent pour la maison de Lenina. La jeune fille espérait que le Sauvage resterait avec elle pour la nuit, mais il s'envola, la laissant complètement désorientée.

Chapitre 12

Le sauvage ne sort pas pour rencontrer les invités de Bernard. Il est horrifié, car les invités les plus haut placés sont offensés par un tel accueil. Bernard est à nouveau un paria de la société, encore une fois ils ont recommencé à parler de l'alcool versé dans sa bouteille à la conception. En désespoir de cause, Marx s'envole pour Helmholtz. Là, il apprend qu'ils veulent également exiler un ami sur l'île pour un vers sur la solitude, qu'il a lu lors d'une des conférences.

Helmholtz se lie rapidement d'amitié avec le Sauvage, ce qui rend Bernard jaloux. Le poète essaie de comprendre le sens et la magie de ces vers de Shakespeare, que le Sauvage reproduit de mémoire.

Chapitre 13

Fanny persuade Lenina de ne pas souffrir inutilement à cause d'un seul homme et d'agir de manière décisive si John lui est si nécessaire. Lenina écoute les conseils de son amie.

Une tentative de séduction de John s'avère être un échec - il ne tolère pas un tel comportement immoral et se précipite sur la fille en colère. Heureusement, elle parvient à s'enfermer dans la salle de bain, et John est distrait par un appel de la salle de la mort, annonçant la mort imminente de sa mère.

Chapitre 14

John regarde la mort de Linda et est terriblement triste. La mère est la seule chose qui le reliait encore au passé, dans lequel il était plus heureux que dans le merveilleux et nouveau présent. De beaux et douloureux souvenirs de sa mère et de leur vie dans la tribu le troublent une fois de plus et l'amènent à de tristes réflexions.

Une couvée de jumeaux delta a été amenée dans la salle où elle était allongée pour se familiariser avec la mort. Les enfants s'intéressent à la raison pour laquelle cette femme est si laide, ils posent à John des questions désagréables. Il ne peut pas le supporter et repousse un enfant. L'infirmière le chasse comme un fauteur de troubles.

Chapitre 15

A la sortie de la chambre de la mort, le Sauvage voit comment deux groupes de jumeaux de Bokanovsky de service personnelle les hôpitaux reçoivent une indemnité journalière de soma. Il essaie de les raisonner, les presse de se passer de ce poison. Puis il commence à jeter du poisson-chat par la fenêtre. Seules les personnes artificielles ne comprennent pas les exclamations de John. Pris de panique, ils essaient de prendre leur part au criminel.

Helmholtz, arrivé ici avec Bernard, se joint joyeusement à cette action. Marx, effrayé, essaie de calmer ses amis. Une bagarre éclate et le trio est rattrapé par la police.

Chapitre 16-17

Dans le bureau du Chief Steward, Bernard et Helmholtz écoutent le verdict. Bernard se jette aux pieds de Mond, implorant grâce. Il est expulsé et Helmholtz part bientôt, acceptant avec joie la punition. Mustafa Mond dit qu'il était aussi un hérétique. Mais on lui a offert un poste avec une promotion ultérieure au poste de directeur général. Il y consentit et au lieu de savoir, il se mit à gérer le bonheur public, à le protéger des empiétements du progrès. Seule la limitation des connaissances et la satisfaction des besoins humains animaux peuvent, selon lui, assurer la paix publique. John demande à être autorisé à se rendre sur l'île avec ses amis, mais est refusé. Un invité aussi violent n'est nécessaire sur aucune île d'exil.

John ne parvient pas à deviner l'intendant en chef, mais il essaie désespérément de défendre son droit de vivre comme un être humain. Cependant, il ne répertorie que des citations de Shakespeare, et Mustafa les couvre avec une variété d'extraits de livres. Contrairement aux autres, il y a accès et peut argumenter avec compétence toute déclaration.

Chapitre 18

Après le départ de Helmholtz et Bernard, qui ont accepté son sort, le Sauvage ne veut plus continuer à participer à "l'expérience", où il était lui-même cobaye. John fuit la ville et s'installe dans un phare abandonné, où il tente de mener une vie ascétique et de purifier l'âme à travers les tourments du corps.

Bientôt, il fut remarqué par les ouvriers qui passaient par là. Le sauvage s'est battu avec un fouet. Quelques jours plus tard, des journalistes ont fait irruption, que John a chassés avec force. Maintenant, des foules de spectateurs venaient voir le fou, parmi lesquels se trouvait Lenina. Fou de rage, le Sauvage se mit à battre la jeune fille avec un fouet, ce qui provoqua la joie générale et une orgie d'unité. Dans la soirée, John a été retrouvé pendu. Il a abandonné, car dans le monde courageux et nouveau, il n'a pas trouvé de place appropriée.

Fragment de la couverture de l'édition originale

Ce roman dystopique se déroule dans un État mondial fictif. C'est la 632e année de l'ère de la stabilité, l'ère de Ford. Ford, qui a créé la plus grande entreprise automobile du monde au début du XXe siècle, est vénéré dans l'État mondial comme le Seigneur Dieu. Ils l'appellent ainsi - "Notre Lord Ford". La technocratie règne dans cet État. Les enfants ne naissent pas ici - les œufs fécondés artificiellement sont cultivés dans des incubateurs spéciaux. De plus, ils sont cultivés dans des conditions différentes, de sorte que des individus complètement différents sont obtenus - alphas, bêtas, gammas, deltas et epsilons. Les alphas sont, pour ainsi dire, des gens de première classe, des travailleurs mentaux, les epsilons sont des gens de la caste inférieure, capables uniquement d'un travail physique monotone. Tout d'abord, les embryons sont conservés dans certaines conditions, puis ils naissent à partir de bouteilles en verre - c'est ce qu'on appelle le débouchage. Les bébés sont élevés de différentes manières. Chaque caste apprend le respect de la caste supérieure et le mépris des castes inférieures. Costumes pour chaque caste d'une certaine couleur. Par exemple, les alphas sont en gris, les gammas sont en vert et les epsilons sont en noir.

L'uniformisation de la société est l'essentiel dans l'État mondial. "Communauté, Identité, Stabilité" - telle est la devise de la planète. Dans ce monde, tout est soumis à l'opportunisme au profit de la civilisation. Les enfants dans un rêve sont inspirés par des vérités qui sont enregistrées dans leur subconscient. Et un adulte, face à n'importe quel problème, se souvient immédiatement d'une recette salvatrice, mémorisée dans l'enfance. Ce monde vit aujourd'hui, oubliant l'histoire de l'humanité. "L'histoire est un non-sens." Émotions, passions - c'est quelque chose qui ne peut que gêner une personne. Dans le monde pré-Ford, tout le monde avait des parents, une maison paternelle, mais cela n'apportait aux gens que des souffrances inutiles. Et maintenant - "Tout le monde appartient à tout le monde." Pourquoi l'amour, pourquoi les soucis et les drames ? Par conséquent, les enfants dès leur plus jeune âge sont habitués aux jeux érotiques, appris à voir un partenaire de plaisir dans un être du sexe opposé. Et il est souhaitable que ces partenaires changent le plus souvent possible, car tout le monde appartient à tout le monde. Il n'y a pas d'art ici, seulement l'industrie du divertissement. La musique synthétique, le golf électronique, les "sinofeelers" sont des films à l'intrigue primitive, en regardant ce qui se passe vraiment à l'écran. Et si pour une raison quelconque votre humeur s'est détériorée, il est facile d'y remédier, vous n'avez besoin de prendre qu'un ou deux grammes de soma, un médicament léger qui vous calmera immédiatement et vous remontera le moral. "Somy grammes - et pas de drames."

Bernard Marx est un représentant de la classe supérieure, un alpha plus. Mais il est différent de ses frères. Trop réfléchi, mélancolique, voire romantique. Khil, frêle et n'aime pas jeux sportifs. La rumeur veut qu'on lui ait accidentellement injecté de l'alcool au lieu d'un substitut sanguin dans un incubateur fœtal, c'est pourquoi il s'est avéré si étrange.

Lynina Crown est une fille bêta. Elle est jolie, svelte, sexy (on dit "pneumatique" à propos de ce genre de personnes), Bernard lui est agréable, bien que beaucoup dans son comportement lui soit incompréhensible. Par exemple, elle rit qu'il est gêné lorsqu'elle discute avec lui des plans pour leur prochain voyage d'agrément en présence d'autres personnes. Mais elle a très envie de l'accompagner au Nouveau-Mexique, dans la réserve, d'autant plus qu'obtenir l'autorisation de s'y rendre n'est pas si facile.

Bernard et Linina se rendent dans la réserve, où vivent des êtres sauvages comme toute l'humanité vivait avant l'ère Ford. Ils n'ont pas goûté aux bienfaits de la civilisation, ils sont nés de vrais parents, ils aiment, ils souffrent, ils espèrent. Dans le village indien de Malparaiso, Bernard et Linina rencontrent un étrange sauvage - il est différent des autres Indiens, blond et parle anglais - mais un peu ancien. Ensuite, il s'avère que John a trouvé un livre dans la réserve, il s'est avéré être un volume de Shakespeare, et l'a appris presque par cœur.

Il s'est avéré qu'il y a de nombreuses années, un jeune homme Thomas et une fille Linda sont allés en excursion dans la réserve. L'orage a commencé. Thomas a réussi à revenir - dans le monde civilisé, mais la fille n'a pas été retrouvée et ils ont décidé qu'elle était morte. Mais la jeune fille a survécu et s'est retrouvée dans un village indien. Là, elle a donné naissance à un enfant et elle est tombée enceinte alors qu'elle était encore dans le monde civilisé. Par conséquent, elle ne voulait pas y retourner, car il n'y a pas de pire honte que de devenir mère. Au village, elle est devenue accro au mezcal, la vodka indienne, car elle n'avait pas de soma, ce qui aide à oublier tous les problèmes ; les Indiens la méprisaient - selon leurs concepts, elle se comportait de manière dépravée et convergeait facilement avec les hommes, car on lui avait appris que la copulation, ou, à la manière de Ford, l'utilisation mutuelle, n'est qu'un plaisir accessible à tous.

Bernard décide d'emmener John et Linda dans le monde extérieur. Linda instille le dégoût et l'horreur chez tout le monde, et John, ou le Sauvage, comme ils ont commencé à l'appeler, devient une curiosité de la mode. Bernard est chargé de faire connaître au Sauvage les bienfaits de la civilisation, ce qui ne l'étonne pas. Il cite constamment Shakespeare, qui parle de choses plus étonnantes. Mais il tombe amoureux de Lenina et voit en elle la belle Juliette. Lenaina est flattée par l'attention du Sauvage, mais elle ne comprend pas pourquoi, lorsqu'elle lui propose de "partager", il devient furieux et la traite de pute.

Le Sauvage décide de défier la civilisation après avoir vu Linda mourir à l'hôpital. Pour lui, c'est une tragédie, mais dans le monde civilisé, la mort est traitée avec calme, comme un processus physiologique naturel. Dès leur plus jeune âge, les enfants sont emmenés dans les salles des mourants lors d'excursions, ils y sont divertis, nourris avec des bonbons - tout cela pour que l'enfant n'ait pas peur de la mort et n'y voit pas de souffrance. Après la mort de Linda, le Sauvage arrive au point de distribution de soma et commence à convaincre furieusement tout le monde d'abandonner la drogue qui trouble leur cerveau. La panique est à peine parvenue à être arrêtée en laissant un couple de silures dans la file d'attente. Et le Sauvage, Bernard et son ami Helmholtz sont convoqués chez l'un des dix Chief Stewards, son fordiste Mustafa Mond.

Il explique au Sauvage que dans le nouveau monde ils ont sacrifié l'art, la vraie science, les passions pour créer une société stable et prospère. Mustafa Mond dit que dans sa jeunesse, il s'est lui-même trop intéressé à la science, puis on lui a offert le choix entre l'exil sur une île lointaine, où se rassemblent tous les dissidents, et le poste d'administrateur en chef. Il a choisi la seconde et s'est levé pour la stabilité et l'ordre, bien qu'il comprenne parfaitement ce qu'il sert. "Je ne veux pas de réconfort", répond le Sauvage. "Je veux Dieu, la poésie, le vrai danger, je veux la liberté, la bonté et le péché." Mustafa propose également une référence à Helmholtz, ajoutant cependant que les personnes les plus intéressantes du monde se rassemblent sur les îles, celles qui ne sont pas satisfaites de l'orthodoxie, celles qui ont des opinions indépendantes. Le sauvage demande également à se rendre sur l'île, mais Mustafa Mond ne le lâche pas, expliquant qu'il veut continuer l'expérience.

Et puis le Sauvage lui-même quitte le monde civilisé. Il décide de s'installer dans un vieux phare aérien abandonné. Avec le dernier argent, il achète le plus nécessaire - couvertures, allumettes, clous, graines et entend vivre loin du monde, cultivant son propre pain et priant - que ce soit à Jésus, que ce soit au dieu indien Pukong, ou à son gardien chéri. Aigle. Mais un jour, quelqu'un qui passait par là aperçoit un Sauvage à moitié nu qui se bat passionnément sur le flanc de la colline. Et de nouveau accourt une foule de curieux, pour qui le Sauvage n'est qu'une créature amusante et incompréhensible. « Nous voulons bi-cha ! Nous voulons bee-cha ! - chantant la foule. Et puis le Sauvage, remarquant Lenina dans la foule, avec un cri de "Méchanceté" se précipite sur elle avec un fouet.

Le lendemain, un couple de jeunes Londoniens arrive au phare, mais lorsqu'ils entrent à l'intérieur, ils voient que Savage s'est pendu.

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