現代のジャーナリズムにおける言論の自由の意味. モスクワ州立印刷芸術大学
「私が理解しているジャーナリズムの自由」
シュルギナ O.I.
そして。 レーニンは報道の自由に多くの注意を払った。 1917 年の 10 月革命の前にすでに地下時代に、レーニンは基本的に、新しい国家で作成される新しい報道機関の任務、つまりプロレタリアートの独裁を定義していました。 新聞は、レーニンを集団的な宣伝者、扇動者、組織者として紹介しました。
新聞は、あらゆる分野で人生が提起するすべての問題に答え、社会主義の究極の目標に適用される各事実から明確な結論を導き出さなければなりません。
レーニンは、「党組織と党文学」（1905）という記事で、新しいソビエトの報道の基本原則を策定しました。 活字ジャーナリズム
新しいジャーナリズムの基本原則:
- 1. 党派性 - レーニンは、ジャーナリストが国民の利益を直接表明する場合、ブルジョア報道機関が宣言した非党派性の原則は、ベールに包まれた形でお金の袋への依存を覆い隠しているが、党員の原則に置き換えられるべきであると強調した。クラス、ボルシェビキ党。
- 2. 国籍 - ジャーナリズムは、大多数の人々の関心を表現し、人々に奉仕しなければならず、人気がなければなりません。 反対派のジャーナリズムに対する態度は否定的です => 複数政党のジャーナリズムに反対します。 ボリシェヴィキの新聞は、大衆の経済教育と再教育の手段として、社会建設の最も重要な手段となるはずだった。 報道、ジャーナリズムは、社会の行政管理の不可欠な部分であるべきであり、したがって、報道の種類、形態、およびその仕事の方法の根本的な変化が求められています。
社会主義（共産主義）運動の主要な社会的勢力はプロレタリアートであるが、この運動は次第に社会のすべての労働層を捕らえている。 したがって、作品で共産主義運動に参加するアーティストは、勤労者のさまざまな社会層の利益を代表することができます。 共産主義運動の中で、イデオロギーの政治形態と政党組織は特別な役割を獲得します。
この記事の中で、レーニンは、すべての党文学 (政治、理論、ジャーナリズム) は党組織の管理下に置かれ、社会民主党の階級に属するすべての作家は作品において党綱領に忠実であり続けることを主張しています。 同時に、レーニンは次の問題に直接触れています。 フィクション、アートについて。 非階級の文学と芸術は「... 社会主義者の非階級社会でのみ可能になるだろう...」と主張し、彼は社会主義と何百万人もの労働者。
ブリュソフは創造の自由を表しています:「コーランと同じものを含む本、余分なもの、何か他のものを含む本は有害です。」しかし、ブリュソフと他の「自由の熱心な支持者」のビジネスは、社会民主党「もちろん、そのような専制政治に反対する者が他の政党に移る機会がある限り」.党からの追放の脅威は、本質的に、人々からの追放の脅威。
プロレタリアートが掌握する可能性がある 国家権力――その時、社会民主主義法は全人民の法となるだろう。 この「壊滅的な」出来事を見越して、自分自身や自分のような人たちのために、創造性の自由、言論の自由を事前に確保する必要があります。
「言論の自由は、判断の自由や他人の信念の尊重と密接に関連しています。」 なぜなら、「私たちにとって最も貴重なものは、たとえそれが私たちのすべての信念と理想の崩壊につながるとしても、検索の自由です。」 「どうやら、レーニン氏は、おそらくリベラルなジャーナルの編集部で出会った作家や職人のモデルによって判断しているようです。彼は、近くで学校全体が台頭し、新しい異なる世代の作家や芸術家が成長したことを知っておくべきです。アップ...これらの作家にとって-私を信じてください、レーニンさん-ブルジョア社会の倉庫はあなたよりも嫌いです...彼らはブルジョア社会でも創造性の「絶対的な」自由を達成することに彼らのすべての仕事を設定しました。
ブリューソフは象徴主義者を意味しているようであり、ある専制政治を別の専制政治と交換することだけを意図しているレーニンとは対照的に、彼らを真の自由の闘士と見なしている。
「あなたとあなたの仲間が、既存の「間違った」「醜い」システムに反対して行進している間、<мы>あなたと一緒にいる準備ができています、私たちはあなたの味方です. しかし、あなたが信仰の自由に手を差し伸べるとすぐに、私たちはすぐにあなたのバナーを離れます. 社会民主主義のコーランは、独裁制のコーランと同じように私たちにとって異質です。 そして、あなたは既製の公式への信仰を要求するので、真実を求めるものはもう何もないと考えているので、それを持っているので、あなたは進歩の敵であり、私たちの敵です.
Dmitry Sergeevich Merezhkovskyは次のように書いています。 それでも本物です。 そして悪の精神は、存在しない、無の精神です。 「偉大な」レーニンの名前は、アッティラ、ネロ、カリグラ、さらには裏切り者ユダ自身の名前とともに、人類の記憶に残るでしょう。」 「L.は独裁者であり、ゴーキーは大祭司です。 どちらも魂の中で、空虚、ニヒリズム、「ボギズム」へと同じように陥っています。 どちらも大娼婦、というか娼婦です。 絶対的なロシアの女性らしさ、絶対的な売春。」 「ゴーリキーは友人ではなく、敵であり、秘密で、狡猾で、偽善的ですが、ロシア国民にとって最悪の敵です。」
メレジコフスキーも例外ではありません。 レーニンに反対したロシアで最も賢い人々の多くは、海外に移住し始めました。 ソルジェニーツィン、ナボコフ、ヨーゼフ・ブロツキー…
私はブリュソフに完全に同意します。 ジャーナリズムと文学のどのような自由について話すことができますか? 「ブルジョアジーの束縛」から解放されたジャーナリズムは、ボルシェビキ体制の人質になる運命にある。 報道機関が一定の制限内で彼のために働くことは、レーニンにとって有益です。
現代のジャーナリズムについて一言言う価値があります。 言論の自由も含めて。
何年もの間、言論の自由の概念が実際にジャーナリストの権利に取って代わられたのは大きな間違いです。 言論の自由は、ジャーナリストが専門的な業績や征服を行う権利ではありません。 ジャーナリストが考えるナンセンスを含め、自分の考えを言う権利はありません。 結局のところ、言論の自由は、信頼できる情報を受け取る憲法上の権利です。
独立したジャーナリストが人々を欺くことができるとどこに書かれていますか? はい、いわゆる公式出版物のジャーナリストがそのような責任の重荷の下で作成することは非常に困難です。 たぶん、ペンのような軽さ、思考の自由な飛行はありません。 事実確認が見つからない場合、誰かが創造的な計画を延期しなければなりません。 しかし、ヨーロッパのジャーナリズムの基準に近いのは、発明の自由と、責任によって制限された自由のどちらでしょうか?
ちなみに、自由のあるヨーロッパでは、すべてがまったく異なります。 言論の自由について言えば、その範囲はより狭く、より厳しく、より明確に定義されています。
西洋にはこのような社会的責任論があります。 人間はその性質上、無制限の自由を合理的に処分することはできません。
したがって、一部の言論の自由に対する権利と、他の誰かの自由に対する防御の自由に対する他の権利。 これに基づいて、倫理規定が生まれます。
ジャーナリズムの規範の最初のセットの 1 つは、1923 年に米国で「ジャーナリズムの規範」という名前で作成されました。 アメリカ新聞編集者協会に受け入れられました。 最初のコードの内容から判断すると、彼らの起草者は、世紀の初めに生じた自由な報道の概念、または別の言い方をすればリベラルなものの影響を受けていました。 この概念の起源は、J. ミルトン、T. ジェファーソン、J.-セントのアイデアにまでさかのぼります。 ミル、およびその内容は、ほんの数ポイントに減らすことができます。 どうぞ：
- 1. 報道機関は公的または準公的機関です。 その主な目的は、読者に情報を提供し、読者を楽しませ、政府を支配するのを助けることです。
- 2. 新聞はすべての市民が利用でき、十分な手段があれば誰でも新聞を発行できます。
- 3. 報道機関は、「アイデアの自由市場」で真実を確立する自発的なプロセスによって制御されます。
- 4. 誹謗中傷、わいせつ行為を禁止します。
- 5.最後に、プレスは州の4番目の勢力です。 彼女は運ぶ
社会全体を代表する社会的責任と義務。
この概念の一般的な民主主義的方向性は、最初のジャーナリズム コードの内容に有益な効果をもたらしました。 最高の価値観として、言論の自由とすべての人々が真実の情報を受け取る権利を宣言します。
これらの原則は、言論の自由を誰からも奪うことはありません。 しかし、彼らは専門家団体のメンバーである人々に、普遍的な人間の価値、平和、民主主義、社会的進歩のために戦う道徳的義務を課しています. この民主的な闘争は、正直なジャーナリストの職業上の義務であると宣言されています。
現在の規範は、コミュニケーションの分野で起こっている重要な変化と、この点で生じる新しい道徳的問題を考慮に入れなければなりません。
ジャーナリストだけでなく、誰もが独立を望んでいます。 しかし、私たちは常に何かに依存しています。 出版物は、法律だけでなく公序良俗からも独立していてはなりません。 ジャーナリストがそれから独立していると感じ、すべてが可能であると信じている場合、F. ドストエフスキーが警告したこと、つまり悪魔主義が始まります。 そのような状況では、疑問が生じます：そのようなジャーナリストの独立性を確保すること、または彼からの社会の独立性を確保することのどちらがより重要ですか？
ジャーナリズムは、意に反してファウルの端を歩かなければならないような職業です。 「端を歩く」だけが「怒鳴る」という意味ではありません。
品位は、ジャーナリストにとって唯一ではないにしても、最後の避難所です。
ジャーナリストは、自分自身がまともであるように努め、周囲に良識の波を広めるべきです。
ジャーナリズム コミュニティのメンバーは、名誉と良心は売り物ではなく、一度失うとお金で買えないという古い真実をもっと頻繁に思い出す必要があります。
どんな闘争においても、特に自由のためには、自分自身を失わず、支配することが重要です
あなた自身。 専門的な好奇心と事実の本質を述べる能力を保持していれば、ジャーナリストは優れています。
誰もが独自の真実を持っており、ジャーナリストには真実の概念はありませんが、正直さと正確さの概念があります。 ジャーナリストが真実を書くべきだと言うのは、ナンセンスであり偽善です。 真実を理解する上でより正直で誠実な人は誰ですか（最終的には理解できません）、彼はより正確です.
著名な弁護士である Henry Reznik は次のように示唆しています。 多くの人が微笑むでしょう：主よ、たくさんのお金があるとき、なんて道徳的なことでしょう。 だから私はあなたに言うことができます：他には何もありません. そのような違反のために、ハンセン病患者のように人々がコミュニティから拒否される条件を作成する必要があります。 他に何も発明されていません！」
そして、そのような条件が作られれば、自由なジャーナリズムの自己実現にも貢献するでしょう。 ただし、自由とは制限と条件を意味することを理解することが重要です。 それを具体的で、価値があり、望ましいものにするのは彼らです。
しかし、上記の高貴な願望に加えて、達成可能な報道の自由は、メディアに対する国家の支援であろうと、出版物の有能な財政政策であろうと、よく考えられた経済メカニズムによって実現することができます。
文学
- 1. V.I.による記事 レーニン「党組織と党文学」;
- 2. V. ブリュソフの記事「言論の自由」。
- 3.DS Merezhkovsky「反キリストの王国」;
- 4. E.プロホロフ「ジャーナリズムの理論の紹介」;
- 5.グシュチンV.「泣き声…」M. 1999;
- 6. デニス E.、メリル J.「マスメディアについての会話」。 M. 1997;
- 7. 雑誌「ジャーナリスト」、1999 年 1 ～ 12 号、2000 年 1 ～ 11 号。
- 8.ジャーナル「職業 - ジャーナリスト」。 No.1-10, 2000;
- 9.ジャーナル「環境」。 No.1、4、6、2000;
- 10.「新聞広告業界で成功する方法」。 M.NIP。 1999;
- 11.「ジャーナリズムの社会的機能」。 サンクトペテルブルク州立大学。 1994;
メディアの機能の基本的基盤としてのジャーナリズムの自由というトピックについての詳細。 自由の概念の形成と性質：権威主義、リベラル（完全な自由）、社会的責任。 最新のソリューションアプローチ:
- メディアの機能の基本的基盤としてのジャーナリズムの自由。 自由の概念の形成と性質：権威主義、リベラル（完全な自由）、社会的責任。 ソリューションへの最新のアプローチ。
最近、第 12 回ジャーナリズム フェスティバルが Dagomys で終了し、今年は国際化しました。 1000 人を超える報道機関の代表者、専門家、当局者が 1 週間を通じて、ロシアのメディアの問題について議論しました。 フォーラムでは、最も差し迫った職業上の問題が議論されました。ジャーナリスト連合は真の労働組合になるのでしょうか。自由と賃金の両方を維持することは可能でしょうか? 彼らに答えがあるかどうか、NIはロシアのジャーナリスト連合の会長であるVsevolod Bogdanovから言われました。
フェスティバルの主なテーマは、マスコミと社会の間の信頼の公式を探すことでした。 この式は見つかりましたか？
はい。 そして、私たちの偉大なアブハジアの作家、ファジル・イスカンデルがこれを助けてくれました。 私たちは彼が国際大学で行った講義にエピグラフを持っていきました。 私たちは良心について、良心的な人が常に勝つという事実について話しています。 そして、誰もが自分自身、家族の幸福の世話をすることを余儀なくされていますが、彼のメディアが生き残ると考えるには、まだ義務があります。 結局のところ、私たちの職業は特別なものであり、社会と国家の健康はそれにかかっています。
現在の健康状態はいかがですか？
私たちの国だけでなく、世界中のどこでも、ジャーナリストへの信頼が低下しています。 自由が多ければ多いほど、メディアへの信頼は低くなり、逆もまた同様です。 ジャーナリズムの自由とそれに対する信頼が異なる方向に分岐するとき、そのようなメディアクロスという用語さえありました。
つまり、社会の信頼を回復するために言論の自由を排除する必要があるということですか？
その自由をどのように使うかがすべてです。 ここで時々彼らは言います、新しい憲章を採用し、新しい倫理規定を書きましょう。 ただし、何も発明する必要はありません。 ロシアのジャーナリストの倫理規定は長い間存在しており、世界中のどの国にも存在しています。 それは、ジャーナリズムがプロパガンダ、PR、および政治技術とどのように異なるかを述べています。 そして、バナーを掲げて叫ぶ必要はありません あなたはチャーターを与えます！ . 問題は、現代のロシアの状況で倫理規定を遵守することが非常に難しいことです。 人が給料が悪いとき、雇用主が彼を解雇する危険に常にさらされているとき。 最終的には、ジャーナリストの生活条件についてです。
報道の自由とは？
自由とは、すべてが利用可能であり、すべてを実行できることを意味します。 ただし、この自由度は自分で決定する必要があります。 フェスティバルでは素晴らしいオープニングがありました。 ジャーナリストのアンドレイ・ドロボットです。 彼はシベリアの地元の新聞社で 5、6 年間働き、『A Cold Path to Old Age』という本を書きました。 新聞で働くことで、この自由をどのように失うことができるかについて。 彼は、モスクワ出身の有名なジャーナリストではなく、この地域の小さな新聞社の従業員の生活について語っています。 この本には、彼の格言も含まれています。 たとえば、ジャンプすると頂上に到達できますが、長くは続きません。 または、石、壁、頭をたたくことができますが、これはそれらがあなたに開かれるという意味ではありません。
では、報道の自由はそれと何の関係があるのでしょうか?
どうですか？ 報道の自由とはどういう意味ですか? 彼らはあなたを許可しますか、許可しません。 そういう意味で理解できますか？ 報道の自由はあなた自身の立場です。 ジャーナリストがこれをどの程度利用できるか、行動することができるか、プロとして自分にとって何が最も重要かを判断できるかということです。 そして、シベリア出身のこの男は、30歳で、現在の状況でジャーナリズムの仕事について素晴らしい研究を行いました。 今日ある自由とそうでない自由。
要点は、ジャーナリストがお金を稼ぐ方法を知らないため、自分自身を売ることを余儀なくされているということでしょうか? 売り切れたので、彼らは何か他のことをしなければなりません。 その結果、私たちには言論の自由がありません。 あなたが言及したメディアクロスはありません。 しかし自由があれば、ジャーナリズムへの信頼も生まれます。
あなたの推論は完全に正しいです。 百パーセント。 しかし、自由が来るのを待つことは、雨が降るのを待つようなものです。 そんなことはありません。 私たちはまったく異なる状況にあります。 3つの政権下で生きたウラジーミル・コロレンコを思い出しましょう。 そして、すべての政権の下で、彼は社会の恩人であり続けました。 彼は当局の立場と一致しないことを言った。 そして、誰もが彼の言うことに耳を傾けました。 ここで重要なのは、どれだけ引き受けられるかです。 これが私がそれを理解する方法です。 あらゆる状況下での自由は、ジャーナリスト自身と編集長自身によって決定されます。 ソビエトの報道機関でさえ、編集長がパーソナリティーだった場合、その出版物は 上級読者に自信を植え付けた自由。 そして、このレベルの自由を決定した人が変わるとすぐに、それはすぐに消えました。
本物のジャーナリストは、一種の宣教師、聖人にならなければならないことがわかりました。 そして、メディアへの信頼を損ない、人生を楽しむ人もいれば、給料を受け取ることなく、時には頭を打たれることなく、この信頼を維持しなければならない人もいます.
頭だけじゃない。 すでに何百人もの人々が命を落としています。 ジャーナリストだけでなく、他の人、3番目、5番目を殺すと言っても、本当のジャーナリズムは無私の献身です。
ジャーナリスト連合にはジャーナリズムを危機から脱却させる計画がないことを正しく理解していましたか? ジャーナリストが良心を目覚めさせることを願うだけです。
なぜ計画がないのですか？ 計画があります。 これがジャーナリストの社会的地位の上昇です。 たとえば、ドイツのように。 そこにはPRの人がいて、彼らがPRの人であることは誰もが知っています。 そして、社会が信頼し、プロパガンダやPRに近づくことさえ恐れているジャーナリストがいます. ジャーナリストが汚れたら、社会はすぐに彼への信頼を失うからです。 給与、雇用主との関係など、同じステータスに到達する必要があります。 これはフェスティバルで議論されました。 そして、私たちはこれに行きます。 言うまでもなく、私たちは何をすべきかわかりません。 私たちは知っています。 はい、すべてがうまくいくわけではありません。 小さなフィンランドのジャーナリストは、組合によって強力に保護されています。 そこでは給与が異なり、彼は月に100ドルか200ドルの拠出金を支払っています。 そして、ジャーナリストが解雇された場合、組合は彼に3年間の給与を支払い、道徳的補償も支払います。
そして、私たちのジャーナリストはどのように保護されていますか?
はい、私たちはさまざまな状況に住んでいます。 ジャーナリスト連合の 120,000 人のメンバーのうち、100,000 人が 200 ～ 300 ドルの給与を受け取ります。 したがって、ここで団結することは非常に困難です。 しかし、労働組合の創設は進行中であり、非常に積極的です。
しかし、あなたの活動にもかかわらず、ジャーナリスト連合は周辺に移動しているように感じます。 スターはあなたのために記録されません.最大のメディア企業はあなたのイベントを無視します. 組織が貧しい地方のジャーナリストの組合に変わりつつある可能性はありますか。
強く同意しない。 このフェスティバルには、300 人の外国人を含む 1500 人のジャーナリストが参加しました。 今年輝いたのは、アンドレイ・コンスタンティノフ、アレクサンダー・ミンキン、アルバート・プルトニクの名前です。 周辺ですか？ 人口危機の克服について、地域の経済発展についてのスピーチがありました。 ボリス・ボヤルスコフは、メディア監督サービスの責任者であると話しました。 円卓会議は、ジャーナリストの訓練、寛容、メディア市場の法的および経済的発展について開催されました。 メディア市場は私たちの仕事ではないようですが、この世界のすべてはつながっています。 多くの 代表的な例-これは、メール、サブスクリプション、および今日の報道機関が自分自身を見つけた権利を剥奪された立場です. ソビエト時代に新聞の配布費用が小売価格の 10% にすぎなかったとしたら、今日では配達費用は出版自体の費用よりも高くなる可能性があります。 こんな感じだと思います 公共政策. 補助金や物資の援助に頼る方がメディアの運営がしやすいからです。 最も有名なものでさえ、多くの出版物で現在どの部門が主要な部門になっているのか知っていますか？
委託出版部門。 もちろん、貧しい人に道徳心が高く、良心に従って生きることを要求することは困難です。 しかし、これはもはやジャーナリズムではなく、まったく別のものです。 ちなみに、フェスティバルのイベントの1つは、ヤセンニコラエヴィッチザスルスキーによる講演でした。 反抗的な名前ジャーナリズムはロシアに戻るのだろうか？
彼は戻ってきますか？
彼は希望を表明します。
連邦政府予算教育機関
高等専門教育「ヴォロネジ州立大学」
（ジャーナリズム学部）
テスト
「私が理解しているジャーナリズムの自由」
テスト
1年生
Varlamova Zh.A.
チェック済み (a):
Khomchuk-Chernaya T.N.
ヴォロネジ 2013
母との生活は幸運でした。 常に現代的で自由を愛し、私だけでなく彼女の周りの人々にとっても興味深い彼女は、私に精神的な自由を教えてくれました. しかし、すべてが順調です。
11歳のとき、母（タチアナ・アレクサンドロヴナ・カリャギナ）がジャーナリストになりました。 彼女は言語学の教育を受けていましたが、長い間ジャーナリスト活動に引き寄せられていました。 しかし、人生は30歳までに建設会社の新聞Progressに場所が掲載され、私の母は特派員になりました。 その時以来、私は編集部の生活、彼女の仕事や記事について、母の話を注意深く聞くようになりました。 そして、この国には厳しい検閲があり、ソビエト連邦が崩壊するまで言論の自由がまったくないことに気づいたのはその時からでした.
V.I.の記事を手に取ったとき。 レーニン「党組織と党文学」（1905年）を読んで、ソ連時代のわが国で言論の自由に対する厳格な姿勢があった理由が分かった。
1905年、ウラジミール・イリイチ・レーニンは、「帝政はもはや革命を打ち負かすことができなかった...革命はまだ帝政を打ち負かすことができなかった」状況を利用して、党文学を宣伝し始めた. 彼らが現代の言葉で言うように、レーニン自身は進歩的であり、創造的な人物でした。 彼のグローバルなアイデアは、労働者や農民だけでなく、幅広い大衆の間で大きな成功を収めました。 多くの知的な人々がウラジミール・イリイチの見解を共有し、彼に従いました。
1905 年の 10 月の出来事は、社会に最初の自由のいくつかを与えましたが、その時までに社会は、裕福で冷笑的で怠惰なブルジョアと、貧しく飢えた貧困ライン以下の人々に分かれていました。 そして、1905 年 11 月 13 日の Novaya Zhizn 誌にタイムリーに掲載されたレーニンの記事は、一種の行動喚起になりました。 金持ちの無法行為、「イソピアン演説の呪われた時間、文学的奴隷性、奴隷語...」にうんざりしている人々は、「党文学の原則を提唱し、この原則を発展させ、それを最も完全で完全な形で実践してください。」
しかし、すでに記事の最初の行で、あらゆる文献に対する党と党員の厳格な管理があると感じられました。 そして、そのような統制は1991年まで我が国に存在していました. 「右への一歩、左への一歩-実行」-レーニンによるこの記事には、そのようなサブテキストがあります。 「農奴検閲の捕われの身から抜け出した...私たちは自由な報道を創造したいと思っています...資本からの自由、キャリア主義からの自由という意味で」-レーニンの非常に合理的な言葉、彼はすぐに反論します：「社会主義プロレタリアートにとって、文学作品は、共通のプロレタリア的大義から独立して、個人的な大義であるはずがない。 それでも、文学事業は依存するでしょう！ レーニン自身は個性に反対しています。
しかし、すべてのジャーナリストは個性的であり、これが彼の魅力と魅力のすべてだと思います。 たとえば、母が熱心に語ったジャーナリストを例にとると、私自身、彼らの高いプロ意識と個人主義を確信していました。 ヴァレリー・アグラノフスキーは、ロシアのジャーナリズムのカルト的人物であり、50 年以上「2 番目に古い職業」と執筆に専念してきました。 Tatyana Tess は、Izvestia 新聞にエッセイを掲載し、官僚や無味乾燥な産業記事の間の生きた言葉のオアシスとして、読者に考え、推論し、議論する機会を与えてくれました。 Leonid Azarkh はラジオ ロシアの有名な声優で、私はその番組を待って聞いていました。 証券と銀行を題材にした番組「サード・ハーフ」は、妻が紡ぎ手、夫が貯蓄家というある一家が、複雑な経済問題を観客とともに解決していく番組で、私は感激した。 ここにあります-レーニンが彼の記事で語った個性です。
一方では、V.I。 レーニンは、「社会に生き、社会から自由になることは不可能だ」と賢明かつ明確に述べています。 そして、彼は次のように矛盾しています。 つまり、プロレタリアートについて、そしてプロレタリアートのために書いてください。 では、自由はどこにあるのでしょう？ 「非党派の作家はやめろ」とレーニンは言う。すべては社民党のために働かなければならない。
そして、ウラジミール・イリイチのそのようなスローガンに同意しなかったロシアで最も賢い人々がどのように海外に移住し始めたかを思い出してみましょう。 ブニン、ナボコフ、ブロツキー、ソルジェニツィン - 私は彼らの名前を際限なく挙げることができます。 私のお気に入りの詩人であるマリナ・ツヴェターエワの運命を知ったとき、それは私にとってひどい出来事でした。 彼女は海外に行き、夫は帰国を余儀なくされ、マリーナ自身と息子が彼のために戻ってきました。 試練に耐えることができず、イェラブガでツヴェターエワは自殺した。 これがV.I.の恐ろしい結果です。 レーニン、彼の呼びかけとスローガン。
母の涙と職を失う恐怖を覚えています。 「タチアナ・アレクサンドロヴナ、あなたは党に参加しませんでした。市の新聞にはあなたの居場所がありません」と彼らは市の執行委員会で彼女に言いました。 大きなプレッシャーの中、母は党に加わり、後にモルドバのレチニク新聞の編集長になりましたが、彼女の自由を愛する精神は決して壊れませんでした. ウラジミール・レーニンが彼の記事で汚名を着せ、禁じているその精神。 「私たちの前には、困難で新しい仕事があります。それは、社会民主主義労働運動と密接かつ挿入可能な関係で、広大で用途が広く多様な文学作品を組織することです。」 そして脇に出ないでください！ しかし、これは自由ではなく、枠組みです。 その結果、マンデルスタムはどの図書館にも見つからず、ブルガコフは夜に読まれ、彼の作品は悪い回転装置で印刷され、手から手へと渡されました。 そして、そのような例は何百もあります。
私は母の言葉に耳を傾け、「魂に自由があるとき、精神的に自由で解放されていても堕落していないとき、人は自由です。 ジャーナリズムの基本は、誠実さ、開放性、公平性です。 これがプロフェッショナリズムの頂点です。 モルドバから故郷のポドゴレンスキー村に戻った母は、地元のラジオ局に就職しました。 そして彼女と一緒に、素晴らしいジャーナリストのタチアナ・ニューキナによる「クロスロード」というラジオ番組を聞くのが大好きでした。 現在、これらのプログラムがそうではないことは残念です。もしそうなら、繰り返します。
そのため、同じ1905年に雑誌「Vesy」に掲載されたレーニンの記事の直後に掲載された、アウレリウス（V.ブリュソフ）の記事「言論の自由」に完全に同意します。 「レーニンの勇気を否定することはできません。彼は自分の考えから極端な結論に達しますが、何よりも、彼の言葉には自由への真の愛があります。 自由な（「非階級」の）文学は彼にとって遠い理想である...」ブルジョア文学はレーニンにとって偽善的に自由であり、「公然とプロレタリアートに関連する文学」は「本当に自由」である。 しかし、両方の文献が自由ではないことは、肉眼で見ることができます。 レーニンは、作家はプロレタリアートの奴隷になるだろうとはっきりと公然と述べています。 しかし、私たちは奴隷であることを知っています。あなたが彼を何と呼んでも、彼は常に奴隷です。 V. ブリュソフが言うように、「賢明なプラトンの奴隷はまだ奴隷であり、自由人ではありませんでした」。
レーニンは頑固にすべての人を党員の枠組みに押し込みます。 彼の信奉者がパーティーランクで「パージ」を実行したとき、これは恐ろしくなりました. 最高のものがどのように破壊され、閉鎖され、ソロフキに追放されたか。 これが、レーニンの訴えの結果です。 私たちは皆それを思い出しました、私たちはそれを覚えています。 「社民党は自分たちのためだけに自由を求め、党の外に立っていたのけ者は一時的に偶然に自由のかけらを手に入れたが、手ごわい「ダウン」はまだ勅令の意味を持っていないことを私たちは見ざるを得ない」と書いている。ヴァレリー・ブリュソフ。 彼は、私たちの州を飲み込む不幸を予見しているようで、その時代の最も賢い人々は自由の欠如の深淵で死ぬでしょう.
レーニンは「党の会社を利用して反党的見解を説く党員」を追放することを提案しているが、「追放」という言葉には「より広い意味」がある、とブリューソフは述べている。 ヴァレリー・ブリュソフは、「社会民主主義の教義の基礎は、（党員の）異議が許されない戒めとして確認されている」と書いている。 「ですから、話すことを禁じられている言葉や、表現することを禁じられている見解があります。」 「社会民主党のメンバーは、特定のケース、ドクトリンの特定の側面のみを批判することを許可されていますが、ドクトリンの基盤そのものを批判することはできません」と、私が人生で出会った V. ブリュソフの言葉です。
1987年のある日、母は憤慨し、乱れた気持ちで帰宅しました。 「経営陣は、私が単一の組織での贈収賄について鋭く語った記事で私を叱りました」と、母は職場の状況について話し始めました。 - 問題についての書き込みは許可されていますが、特別な場合に限られます。 たとえば、収賄者のイワノフは逮捕され裁判にかけられましたが、イワノフが大規模な組織の出身であり、収賄者が収賄者の上に座り、収賄者を駆り立てていると書くことは不可能です。」 その後、タチアナ・カリヤギナは編集部からほとんど解雇されました。 それでも、自由を愛する人であることは危険な道であることを理解していました. それでも、学校の文学の授業で大声で、彼女は党精神とソビエト主義に浸透したショロホフの作品の拒絶について意見を述べました。 私は特にVirgin Soil Upturnedが好きではありませんでした。 私はショーロホフの作家としての才能を軽視しませんが、そのような形の表現、そのような人生観は受け入れません。
中学 2 年生のとき、私は文学の先生に、チェルヌイシェフスキーの作品におけるラクメトフの虚無主義には存在すべき場所があることを証明しました。 私は不満足な点を与えられたので、2 番目のエッセイを書き、ラクメトフの人生観が正しいことを証明しました。 教師の評価と尊敬の修正を達成したよりも。 ブリュソフがその革命的な時代に生き、言論の自由のために戦うことがどのようなものであったか想像できます。
もちろん、私たちの時代の言論の自由により、それはより簡単になりました。 正気で才能のある人々が私たちの国に住んでいます。 彼らは常に誰よりも一歩先を行っています。 彼らはそのカリスマ性で町民を怖がらせます。そのため、一部の編集者は進歩的なものを印刷したり放送したりすることを恐れています。 グリボエドフのようになります。 「ああ、マリア・アレクセーヴナ王女は何と言うでしょうか？」ファムソフは、「Woe from Wit」の「高い」意見に恐怖を感じています。
これは特に地方レベルで顕著です。 私は地方紙 Podgorenets のコラムニストとして働いてまだ 1 年しか経っていませんが、地元の「検閲」に何度も遭遇しています。 手さえ落としたら、私はジャーナリズムで働きたくありませんでした。 しかし、メディアフォーラムを訪れ、Vsevolod Bogdanov（ロシアジャーナリスト連合会長）、Genrikh Yushkyavichus（世界ユーラシアテレビラジオアカデミー副会長）、Vladimir Livshits（情報および分析部長）などのジャーナリストの話を聞いた. National Association of Television and Radio Broadcasters のセンター)、Maxim Shevchenko (Channel One TV のホスト)、私は、真のジャーナリストであることは名誉あることであり、重要であることに気付きました。 そして、言論の自由のために戦う必要がある場合、たとえこれらの言葉があなたにとって大げさなように見えたとしても、私は戦いに出てバリケードに向かいます。
2013 年だけでも、世界中で約 70 人のジャーナリストが死亡し、そのうち 2 人はロシア人でした。 それぞれの被害者は個人であり、「ホットスポット」で仕事をすることを恐れず、危険な話題に触れ、人々に信頼できる情報をもたらす明るい性格です. ソルジェニーツィンでさえ、創造的で、明るく、並外れた人々が集まるべきだと言いました。これは、進歩に向けた大きな前進となるでしょう。 そして進歩、特にジャーナリズムの発展は飛躍的に進んでいます。 聴衆との新しい形の相互作用の出現、マスコミュニケーションのすべての分野でのインタラクティブの導入は、将来のジャーナリストとして、全力で働き、高い結果を達成するのに役立ちます.
そして、記事「言論の自由」のヴァレリー・ブリュソフのように、「すべての兵士がナップザックに元帥の警棒を持っているように」、私にも大きな願望があります。 私が印刷版の編集長になったとき、私は間違いなく才能のある並外れた個人を 1 つのチームに集めます。 そして、彼らは一緒に働くことができます。 そして一緒に彼らはジャーナリズム芸術の真の傑作を作成しますが、これについては後で学びます)))
主な文献:
記事を書いたユーザー： V.I. レーニン「党組織と党文学」;
V. Bryusov「言論の自由」による記事。
追加資料:
V.アグラノフスキー「2番目に古い：ジャーナリズムについての会話」;
E.プロホロフ「ジャーナリズムの理論の紹介」;
V. Tulupov「現代ロシアのジャーナリズムの理論と実践」;
people.ruからのLeonid Azarkh、Tatyana Tess（Sosyura）に関する情報。
コースでのテストワーク：「マスメディアの実践」
私が選んだトピックについて、さまざまな視点を組み合わせた資料を集めました。 かなり興味深いウェブサイト「権利の知識 - 市民社会の意識への鍵」では、ジャーナリストの自由と責任の問題が提起されました。 質問は次のように定式化されました。 ジャーナリストの職業における自由と責任について、あなたは何を理解していますか?» そして、この問題に関するさまざまな人々の反省が印刷されました。
下 フリーダム検閲（ソビエト時代にあった）やさまざまな禁止事項を探し回る必要がないという事実により、ジャーナリストが最高の品質で仕事をする能力を理解しています。 だけでなく 責任ジャーナリストの代わりに不名誉で不謹慎な人がいる可能性があるため、自由に直接関係しています...
自由の下で私は、自分の知識と情報へのアクセス能力に頼って、正直かつ率直に自分の仕事を行う能力を理解しています。 責任- 常に、いかなる状況下でも、いかなる状況下でも、誠実にジャーナリストとしての義務を果たします。
現代のメディアでは、ジャーナリストは自分の視点、特定のトピックに対する態度、問題、彼の資料のヒーローを表現し、表現する権利を持っています。 当然、これには利点がありますが、多くの場合、資料のプレゼンテーションの客観性が損なわれます。つまり、ジャーナリストはいわば、読者または視聴者に自分の視点を課します。 ジャーナリストが使用していることは間違いありません 言論の自由、聴衆への責任を忘れてはなりません。 現在、メディアは「第 4 の力」と呼ばれています。メディアが大衆の意識に影響を与えていることは明らかです。 ジャーナリストは彼の見解を表明することを忘れてはなりません 責任読者または視聴者に。
すべてを制限する必要があります。 フリーダム国境はありません。 まず第一に、ジャーナリストの自主規制が必要です。 タブーを定義する必要があり、何よりも、ジャーナリストは自分の良心と道徳的優先事項に頼らなければなりません。 しかし、今日の世界ではジャーナリストはあまりにも自由で無責任であるため、検閲が必要な場合もあります。 最初は、警告は希望、要求の性質を持っている必要があり、ジャーナリストが理解できない場合にのみ、より厳しい措置を講じる必要があります。 しかし、タブーと禁止事項は、ジャーナリストの内部、道徳的価値観の内部にあるべきだと私は信じています。 これがコンセプトのはず フリーダムと 責任. ジャーナリスト自身がこれを決定しなければなりません。
職業の自由ジャーナリストには、選択の自由、意見の自由、つまり、今日欠けているものがあります。 責任- 自分の言葉に責任がある、自分の良心に反しないという気持ち。 人をだまさないことです。
フリーダム-これは、ジャーナリストが、第一に、どこで仕事をするか、第二に、新聞の資料を書く（ストーリーを撮影する）トピックを選択する権利を持っているときです。彼に受け入れられない仕事は何の問題も引き起こしません。 責任: ストーリーを作成するときは、問題が発生しないように注意してください (たとえば、自殺について話したり、話されている内容がリスナーを人生から遠ざけたりしないことを知っているなど)。
フリーダム- 検閲の欠如、利用可能なすべての情報源を使用する能力、および個人的な意見 (ジャーナリズムの意見自体を含む) を公開する能力。 しかし、メディアの完全な自由はあり得ません。 編集者が何らかの形でテキストを変更し、このメディア アウトレットの運命を危険にさらしたり、大衆の間で不満を引き起こしたりする可能性のあるテキストを公開しないという理由だけで (これはすべての人に当てはまるわけではありませんが、私の意見では、ほとんどのメディア アウトレットに当てはまります)。 フリーダム- メディアの手に渡る恐るべき武器と 完全な自由これは安全への脅威を生み出し、社会の安定を混乱させる可能性があるため、1つの国では決してありません。 責任ジャーナリストが印刷したり話したりするすべての単語について、説明を与えることができるという理解です。 メディアでの告発や大声での発言は、事実によって裏付けられなければなりません。
当然のことながら、ジャーナリストは消費者に提示する情報に責任があります。 ジャーナリストが自分の活動のすべての結果を認識していない場合、混乱が始まります。 ジャーナリストの責任、私の意見では、彼の情報を100回チェックする必要があるという事実にあります。 誰もが真実を知るべきです。 しかし フリーダム-これは、誰か（何か）を振り返ることなく、出来事の客観的な評価を率直に表現する機会です。 重要なこと - 私たちに圧力をかけないでください!!! 誰かと何かの間を行き来するように頼まないでください。 これにより、可能性、材料、さらには心さえも大幅に制限されます。
フリーダム- これは、痛みと関連性について話す機会です。 責任-これは、あなたが虚空に向かって話しているのではなく、生きている人々（独自の感情を持ち、ジャーナリストが尊重する義務がある人）に対して話しているという意識です。 大げさに言えば、 フリーダム-これは、イワン・イワノビッチが窓から飛び出したと言う権利であり、責任は、すすり泣く母親を見せて、なぜ彼が飛び降りたのか、そして彼女が彼を気の毒に思ったかどうかを尋ねることは内部的に不可能です。 フリーダム自分の意見を持つ人になる権利であり、それを表明する機会があります。 責任人間であることは義務です。
下 フリーダムジャーナリストの職業において、私は自分の安全と職場を恐れることなく、あらゆる問題（政治的、社会的）について完全な真実を伝える権利を理解しています. 残念ながら、現代の状況では、誰もがリスクを冒すわけではありません... 責任どんな状況でもジャーナリストが自分の言葉に答え、コメントする準備ができていることを私は理解しています。
フリーダムジャーナリズムでは、それは創造の自由です。 一人一人が個人であり、政治、経済、花、環境問題など、書きたいことについて書いています。 同時に、ジャーナリストは自分が書いたものに責任を負わなければなりません。結局のところ、何千人もの人々が彼の作品を読んだり見たりすることになるからです。 それが理由です 責任- これは最も重要なことであり、クリエイティビティの核心です。 ジャーナリストが自分の言葉に責任を負わない場合、彼はストーリーテラーまたは黒人の広報担当者です。
下 フリーダムジャーナリズムでは、創造性の自由は主に理解されています。 ジャーナリスト自身が自分の資料の主題と、この資料をどのように提示するかを選択します。 自由は、人々に伝えたいことを言う機会でもありますが、私たちの国では、この自由は非常に条件付きであり、明確な境界はありません。 責任すべてのジャーナリストは感じるはずです。なぜなら、彼の資料によって、彼は彼を信頼する大衆に影響を与えるからです。 役職を個人的な目的に使用し、聴衆の心を操作することはできません。
フリーダムジャーナリストとは、専門家としてジャーナリストに与えられた機会であり、会話のトピック、問題、本人自身を選択します。 つまり、あなたが扱っている問題では、自分自身を制限しないでください。 さまざまなアプローチ、方法、情報源を探してください。 責任主に聴衆の前、読者の前にいるべきです。 誰もが何かに責任を負い、ジャーナリストもそうです。
私はすべてのジャーナリストが十分に負担すべきだと信じています 責任あなたの材料のために。 緊急性が何であれ、ジャーナリスト しなければならない数字、名前、名前を含むすべてのデータを再確認してください。 引き継いだ場合 責任この出来事を取材して大衆に伝えることは、誰でも「なんとか」できるので、良心的に行ってください。 どんな些細なことでも、真剣に受け止めるべきです。 ジャーナリストが別の角度から事実を示し、聴衆に別の影響を与える (世論を操作する) ことができることは誰もが理解しています。 したがって、誰もが自分の自由の尺度を知っている必要があります。 職業倫理は、毎年の仕事で改善されるべきです。
フリーダム-好きなように書くときは、好きなものを撃ちますが（!!!）「品位の限界」を忘れません-わいせつな表現、失礼な告発、嘘は除外されます... フリーダムジャーナリストの職業では、これはあなたとあなたの資料が注文されていないときです（あらゆる種類の広告のように）が、あなた自身が自分自身を表現し、無関係な修正（広告など）なしで問題を深く掘り下げます。 、あなたは注文するために働きます。
フリーダム同僚、上司の意見など、他の意見からの独立性にあります。 ジャーナリストは情報を所有し、聴衆、聞き手、読者、視聴者のために働きます。 したがって、ジャーナリストは主に自分自身、良心、そして聴衆に対して責任があります。 したがって、責任は一言で言えば、嘘をつかないことです。 困ったことは、 自由プラス責任完全な資金不足に等しい。
フリーダムジャーナリストの職業では、もちろん、言論の自由と情報へのアクセスの自由であり、他のすべては二次的なものです。
フリーダム- ジャーナリストが情報を入手できることと、それについて真実を伝える機会。 責任：すべてのジャーナリストは、書かれた資料に答えることができるはずです...これは、他人の感情、敬意、事実の真実性に人間的に関係する能力です...
下 フリーダムと 責任ジャーナリストは自分にとって興味があり、社会から求められているトピックについて書く権利を持っていますが、可能性の限界を理解し、何らかの方法で情報を調整するために特定の道徳的原則を持ち、その関連性を理解する必要があることを理解しています。感覚を犠牲にして名声を追求するのではなく、寛容で人道的な人であること。
程度 フリーダムと 責任ジャーナリストの勤務先 (Express 新聞のジャーナリストは、ORT ニュース編集者とは原則が多少異なります) と、彼の個人的な見解と評価の両方によって決定されます。 ともかく、 フリーダムもちろん、それらは最も重要ですが、外的要因だけでなく決定されます。 責任性格で決まる
私の考えでは、 フリーダムあなたの権利を行使する機会であり、 責任- 自分の行動に責任を持つ能力... ジャーナリストにとっての主なことは言論の自由ですが、責任に関しては、これはより倫理的な問題です。 しかし、特定の規則や法律に違反して、行われたことに対して責任を負う必要があることは間違いありません...
コインの表と裏のようなものです。一方は誰にでも見え、もう一方は隠されています。 ジャーナリストの職業の自由は、多くの場合、正当な目的のためにも、必ずしも美しいとは限らない行為を正当化するためにも役立ちます。 フリーダム- 創造性、職業への道、個性の幅、他人を見て見せたり伝えたりする能力。 責任- 大人に固有のカテゴリ（「答え」という言葉から）：何をどのように言うかを考えるべきです。
フリーダム-これは、資料のトピックを選択する能力、科学的研究の可能性、創造性です（ただし、印刷物の編集者またはテレビチャンネルまたはラジオ局のディレクターが常に最後の言葉を持っているため、この自由は相対的です）。 これは、イベントの参加者自身から直接情報を得る機会です。 他の人が許可されていない場所に行く機会、またはそのような機会について知らないだけです。
フリーダムジャーナリストの職業では、「The Other Day」や「Freedom of Speech」などのプログラムを作成し、さまざまな問題について話し、さまざまな人々や集団の意見を提示する機会です。 . ジャーナリストの職業における責任は、自分の役割と、他の人々の生活における自分の資料の役割を認識することです。それは、情報源、プログラムまたは出版物を作成する人に対する慎重かつ繊細な態度です。 .
私の意見では、ジャーナリストの職業における自由と責任は非常に密接に関連しています。 自由（言論の自由、行動の自由、情報へのアクセスの自由）は、ジャーナリストの手にあるすべてのもの、彼の資料に対する責任を意味します。 責任は非常に広い概念ですが、簡単に言えば、これらは、たとえばプロット/記事のヒーローに対する物質的または心理的な義務です...自由とは、ソース、ヒーロー、トピックなどを選択する能力です。 自由度に応じて、ジャーナリストは自分の責任の程度も決定できます。
ジャーナリストは、提供する情報に対する責任を常に念頭に置いておくことが重要です。 まず第一に、ジャーナリストは、さまざまな社会的利益を考慮して、一般大衆に対して責任を負います。 社会的責任は、あらゆる状況において、ジャーナリストが道徳的良心に従って行動することを要求します。 ジャーナリストの責任は、彼が選んだポジションにも発生します。
まず第一に、立場の道徳的特徴に注意する必要があります。 たとえば、DS Avraamov は次のように解釈しています。 しかし、ライフポジションの多要素性は、その完全性を排除するものではありません。 さらに、道徳は常にシンセサイザーとして機能します。 本人にとっては立場は自分。 独自の原則は必然的に道徳的な殻の中で行動します：「私はこれを告白し、私はそれに立ちます」 したがって、主観的には、人生の立場は道徳的立場と一致します。 人は知識と道徳を共有しません。 どちらも彼の個人的な原則です。」
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