유명한 영국 작가. 17세기 러시아 작가들은 그들의 작품에서 도덕적 문제를 제기했습니다. 17세기 작가들과 그들의 작품

그곳에서 전례서가 인쇄되었고 입문서도 제작되었는데, 수요가 매우 많았습니다. 17세기 중반. 러시아에서는 첫 번째 서점이 모스크바에 문을 열었습니다.

과학 문헌

17세기에 새로 발견된 땅에 대한 설명이 러시아에 나타났고, 시베리아 도시의 첫 번째 지도가 나타났으며, 러시아 국가의 지도가 편집되었습니다. 법정에서 교육받은 사람들은 코페르니쿠스의 태양 중심 시스템의 정확성에 대해 의심의 여지가 없었습니다. 해부학, 생리학, 야금학, 군사과학 및 기타 분야의 과학 서적이 번역되었습니다. 현대 지식. 원주민 역사와 지정학에 관한 최초의 과학적 연구가 나타났습니다.

연대기와 시

귀족, 승려, 서기, 심지어 농민까지 연대기와 개인 회고록에서 당시의 사건을 설명했습니다. 교육받은 사람들 사이에서는 서로에게 편지와 시를 쓰는 것이 관례였습니다. 시는 법정에서 유행하게 되었습니다. 과학자, 작가, 시인은 왕궁과 교외에서 높은 평가를 받았습니다.

세속 문학

러시아의 마을 사람들은 17세기에 자신들만의 세속 문학을 창조했습니다. 급변하는 세상에 대한 그들의 특별한 시각을 표현한 것입니다. 17세기 말에는 자유 농민들 사이에서 독서하는 사람들이 점점 더 많아졌습니다. 다섯 번째 사람은 이미 읽고 쓸 줄 아는 사람이었습니다!

스토리

Ermak의 캠페인과 Azov의 포획에 대한 Cossack 이야기가 작성되었습니다. 부당한 관행을 조롱하고 당국과 교회의 나쁜 대표자들을 비난하는 풍자적인 이야기가 등장했습니다.

신문과 우편물

비통한 불행의 이야기

좋은 관습의 포기를 날카롭게 비난하는 작품도 있었다. '불운담'은 가부장적 옛 규율을 어기고, '아버지의 가르침'을 거부하고, 자신의 생각과 경험으로 살고자 했던 상인 가문 출신의 '착한 청년'의 이야기를 담고 있다. 그리고 이를 위해 그는 개인적인 행복과 부와 자유를 지불했습니다.

Ersha Ershovich에 대한 이야기

17세기 고대 러시아 풍자는 "에르샤 에르쇼비치 이야기"로 알려져 있습니다. 정신으로 쓴거네 동화. 로스토프에서

장르:전기 및 회고록

설명:"Remarkable People의 삶"시리즈에서 처음으로 두 작가 또는 고대 러시아 문학의 두 문학 인물 인 Avvakum Petrov와 Simeon of Polotsk에 관한 책이 출판되었습니다.

고대 러시아의 작가와 서기

"주목받는 사람들의 삶" 시리즈 중 처음으로 두 명의 작가, 아니 오히려 고대 러시아 문학의 두 문학적 인물에 관한 책이 출판됩니다.

"The Life of Remarkable People"의 편집자들이 고대 러시아 문학계 사람들에게 보내는 이러한 호소는 환영받을 수밖에 없습니다. 이들은 바로 언어에 대한 지치지 않고 사심 없는 노력과 높은 이데올로기적 열정으로 19세기와 20세기 러시아 문학의 번영을 위한 강력한 전제 조건을 만든 사람들입니다. 그들은 작품의 언어를 연구하여 가장 풍부하고 유연한 언어 중 하나를 만들었습니다. 문학적 언어평화. 그들은 문학적 형식을 연구했으며 매우 풍부한 장르, 문학적 창의성 유형, 놀라운 이미지를 창조했습니다. 그들은 번역 작업에 참여했으며, 유럽 남부와 서부 문학, 동부 문학의 도움을 받아 러시아 문학, 러시아 문학 경험을 풍부하게 했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 그들이 투사, 교육자, 설교자, 몽상가였으며 지구상에서 가장 이념적인 문학 중 하나를 만들었다는 것입니다. 처음부터 러시아 문학은 순전히 재미있는 목표를 설정하지 않았으며 즉시 설교자와 홍보 담당자의 부름, 교육 과학자의 말, 정치 운동가의 뜨거운 연설이 들리는 강단이되었습니다.

11~17세기 러시아 서기관들은 러시아의 미래와 세계 모든 사람들의 행복에 대해 생각했습니다. 그리고 우리는 그들을 기억해야합니다. 오늘날 우리 삶, 문학, 헌신과 타협하지 않는 러시아인의 성격 형성에 대한 그들의 큰 공헌을 기억하십시오.

우리에게 거의 알려지지 않았고 때로는 완전히 알려지지 않은 고대 러시아 서기관들이 매우 조용한 감방에서 일했으며 종종 감옥이되었습니다. 왕자 범죄에 대한 비난과 함께 그들의 메시지, 말, 가르침, 연대기 이야기를 숙고하고 (Vladimir Monomakh와 같은) 캠페인의 안장에있는 외국 침략자들에 대한 Rus의 통일을 요구하는 사람들은 시끄러운 대사관 (예 : Potemkin, Tolstoy 또는 Likhachev)는 박탈 상태에서 동부 또는 팔레스타인 (예 : 대 수도 원장 Daniil 또는 상인 Afanasy Nikitin)으로 여행하고, 망명 및 투옥 (Daniil Sharpener 또는 Maxim the Greek), 흙 감옥에 갇히게됩니다. 극북 Pustozersk에서 (Avvakum 또는 Epiphanius와 같은).

고생하시는 모든 작가님들께 고대 러시아'“주목할 만한 사람들의 삶” 시리즈는 별도의 호로 헌정되어야 합니다. 일반 소련 독자가 비잔티움 및 영국과 가족 관계로 연결되어 있고 국가 우려 속에서 문학 작품을 잊지 않은 블라디미르 모노마크 왕자와 군인 Ivan Peresvetov에 대해 읽는 것은 흥미롭고 유용할 것입니다. 나중에 그의 놀라운 작품에 반영된 몇 가지 새로운 아이디어와 Rus로 이주하여 여기에서 뛰어난 작가가 된 이탈리아 르네상스의 박식한 인물에 대해 체코 공화국 - 그리스인 막심, 그리고 시대의 주요 인물에 대해 문제-Abraham Palitsyn과 블록에 머리를 얹은 시인 Sylvester Medvedev와 다른 시인 Varion Istomin 또는 Dmitry Rostovsky에 대해 러시아 전역뿐만 아니라 슬라브 남동부 전역에 작품이 퍼졌습니다. 유럽 또는 깨달은 시베리아 작가, 민족지학자, 예술가, 건축가, 지도 제작자-S. U. Remezov에 대해. 그리고 여러분은 11세기부터 17세기까지 러시아 문학사의 격동적인 7세기 동안 이 훌륭한 사람들을 결코 알지 못할 것입니다!

현재 독자들 앞에 놓여 있는 이 책은 러시아 문학의 두 주요 인물인 폴로츠크의 시므온과 대제사장 아바쿰의 삶을 다룬 책입니다. 이 두 동시대인(한 사람은 다른 사람보다 9살 이상 나이가 많지 않음)의 전기에서 독자는 그들의 운명의 차이, 성격의 차이, 문화 환경 및 문화적 전통의 차이를 명확하게 상상할 것입니다. 하나 (폴로츠크의 시메온)는 동시대 사람들에게 무언가를 가르치기 위해 매일 무언가를 쓰고자 노력하는 끈기 있고 현학적인 교육자입니다. 다른 하나(하박국)는 참을성 없는 설교자요, 투사요, 반역자로서 글을 쓰고 설교하며 광장에서 “비명을 지르고” 불쾌한 사람들을 위해 강제로 일어섰습니다. 한 사람은 유럽 바로크 양식을 대표하는 과학자이자 박식한 사람이고; 다른 하나는 자신의 생각과 감정을 표현하는데 있어 완전한 단순성을 추구했습니다. 하나는 비유, 역사적 이야기, 우화를 통해 간접적이고 예술적인 형태로 독자를 가르치고 계몽하기를 희망하는 것입니다. 다른 사람은 모든 것에 대해 "정면"으로 직접 말하고 말을 잘하지 않았습니다. 하나 - 독자에게 세계 문화를 소개하기 위해 노력합니다. 문학적 전통; 다른 하나는 독자들에게 고대 러시아의 종교 생활을 보존하고 할아버지의 명령에서 벗어나지 말라고 맹렬히 촉구했습니다. 한 사람은 교육자이고 다른 한 사람은 선지자입니다. 한 명은 교사이고 다른 한 명은 전사입니다. 하나는 그의 운명이 상대적으로 번영하고 다른 하나는 순교자이자 고통받는 사람입니다. 그리고 둘 다 적입니다! 그들은 적이 될 수밖에 없었습니다. 문화적 전통, 기질, 목표, 삶의 시작부터 정확하고 정확하게 계획한 것이 매우 달랐습니다. 그러나 우리에게는 그것들이 중요하고 가치가 있습니다. 두 사람 모두 나라 반대편에서 모스크바로 왔고 러시아의 미래에 대해 열정적으로 관심을 갖고 러시아 문학과 더 광범위하게는 러시아 문화에 서로 다르지만 똑같이 풍부한 공헌을 했습니다. 이제 17세기 후반에 끓어오른 열정은 과거로 물러났고, 둘 다 러시아 국민에게 필요했고, 둘 다 잃지 않은 풍부한 문학 유산을 남겼다고 자신있게 말할 수 있습니다. 그것은 예술적 가치. 둘 다 높은 문화적 가치를 지닌 사람들이었는데, 이제 그들이 사심 없이 헌신했던 지역에 항상 누워 있었던 것은 아니라고 말할 수 있습니다.

- ...어쩌면 우리의 플라토노프일 수도 있습니다
그리고 재치있는 뉴턴
러시아 땅이 탄생합니다.
M.V. 로모노소프

18세기 러시아 작가들

작가 이름	수명	가장 중요한 작품
프로코포비치 페오판	1681-1736	“수사학”, “시학”, “러시아 함대에 대한 찬사”
KANTEMIR 안티오크 드미트리예비치	1708-1744	“네 마음대로”(“가르침을 모독하는 자들에게”)
TREDIAKOVSKY 바실리 키릴로비치	1703-1768	"Tilemakhida", "러시아 시를 구성하는 새롭고 짧은 방법"
로모노소프 미하일 바실리예비치	1711-1765	“호틴 함락에 대한 송가”, “즉위 당일의 송가...”, “유리의 유익에 관한 편지”, “교회 서적의 유익에 관한 편지”, "러시아어 문법", "수사학" 외 다수
SUMAROKOV 알렉산더 페트로비치	1717-1777	"가장 디미트리", "므스티슬라프", "세미라"
크냐즈닌 야코프 보리소비치	1740-1791	"Vadim Novgorodsky", "Vladimir and Yaropolk"
폰비진 데니스 이바노비치	1745-1792	“Brigadier”, “Undergrown”, “Fox-executor”, “내 하인에게 보내는 메시지”
데르자빈 가브릴라 로마노비치	1743-1816	“통치자와 재판관에게”, “기념비”, “펠리차”, “신”, “폭포”
RADISCHEV 알렉산더 니콜라예비치	1749-1802	“상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행”, “자유”

그런 고민의 시간이 있었지
러시아가 젊었을 때,
투쟁에서 힘을 빼고,
그녀는 피터의 천재와 데이트했습니다.
처럼. 푸쉬킨

고대 러시아 문학은 풍부한 유산을 남겼습니다. 주로 18세기에는 알려지지 않았기 때문에 고대 문학 기념물의 대부분은 18세기와 19세기 말에 발견되어 출판되었습니다.(예: "이고르 캠페인 이야기") 이런 점에서 18세기 러시아 문학은 성경과 유럽 문학 전통에 대해.

표트르 대제("청동 기수"), 조각가 마테오 팔코네 기념비

18세기는 계몽의 시대 유럽과 러시아에서. 한 세기 동안 러시아 문학은 발전 과정에서 먼 길을 걸어왔습니다. 이러한 발전을 위한 이념적 기반과 전제조건은 경제, 정치, 문화 개혁을 통해 준비되었습니다. 피터 대왕(재위 1682 - 1725) 덕분에 후진적인 Rus가 강력한 세력으로 변했습니다. 러시아 제국. 18세기부터 러시아 사회는 정치, 경제, 교육, 과학, 예술 등 삶의 모든 영역에서 세계 경험을 연구해 왔습니다. 그리고 18세기까지 러시아 문학이 유럽 문학과 고립되어 발전했다면 이제는 서구 문학의 성취를 장악하고 있습니다. 동반자 피터의 활동 덕분에 페오판 프로코포비치, 시인 안티오크 칸테미르그리고 바실리 트레디아코프스키, 백과사전학자 미하일 로모노소프세계 문학의 이론과 역사에 관한 작품이 창작되고, 외국 작품이 번역되고, 러시아어 검증이 개혁되고 있습니다. 일이 이렇게 시작됐어 러시아 민족문학과 러시아 문학언어의 개념.

17세기에 등장한 러시아 시는 음절 체계를 기반으로 했기 때문에 러시아 시(시)가 완전히 조화롭게 들리지는 않았습니다. 18세기 M.V. 로모노소프와 V.K. Trediakovsky가 개발 중입니다. 음절 토닉 검증 시스템, 이는 시의 집중적 발전으로 이어졌고, 18세기 시인들은 트레디아코프스키의 논문 "러시아 시를 구성하는 새롭고 간단한 방법"과 로모노소프의 "러시아 시의 규칙에 관한 편지"에 의존했습니다. 러시아 고전주의의 탄생은 이 두 저명한 과학자와 시인의 이름과도 관련이 있습니다.

고전주의(라틴어 classicus에서 유래 - 모범적)은 유럽과 러시아의 예술과 문학의 운동으로, 창의적인 규범과 규칙을 엄격하게 준수합니다.그리고 앤틱한 디자인에 집중하다. 고전주의는 17세기 이탈리아에서 일어났고, 처음에는 프랑스에서, 그다음에는 다른 유럽 국가에서 발전한 운동이었습니다. Nicolas Boileau는 고전주의의 창시자로 간주됩니다. 러시아에서는 고전주의가 1730년대에 시작되었습니다. Antioch Dmitrievich Kantemir (러시아 시인, 몰도바 통치자의 아들), Vasily Kirillovich Trediakovsky 및 Mikhail Vasilyevich Lomonosov의 작품에서. 18세기 러시아 작가 대부분의 작품은 고전주의와 관련이 있다.

고전주의의 예술적 원리그렇습니다.

1. 작가(예술가)는 삶을 묘사해야 한다. 이상적인 이미지(이상적으로는 긍정적이거나 “이상적으로는” 부정적).
2. 고전주의 작품에서 선과 악, 높고 낮음, 아름다운 것과 추한 것, 비극과 희극은 엄격하게 구분됩니다..
3. 고전 작품의 영웅 긍정적인 것과 부정적인 것으로 명확히 구분됩니다.
4. 고전주의 장르는 "높음"과 "낮음"으로 구분됩니다.

높은 장르	낮은 장르
비극	코메디
송시	우화
서사시	풍자

5. 극 작품은 시간, 장소, 행위라는 세 가지 통일성의 법칙을 따릅니다. 행위는 같은 장소에서 하루 동안 진행되었으며, 부수적인 에피소드로 인해 복잡해지지 않았습니다. 이 경우 극작품은 필연적으로 5막(액션)으로 구성된다.

고대 러시아 문학 장르는 과거의 일이 되어가고 있습니다. 이제부터 러시아 작가들은 유럽의 장르 시스템, 이는 오늘날에도 여전히 존재합니다.

M.V. 로모노소프

러시아 송가의 창시자는 미하일 바실리예비치 로모노소프(Mikhail Vasilyevich Lomonosov)였습니다..

AP 수마로코프

러시아 비극의 창시자는 Alexander Petrovich Sumarokov입니다.. 그의 애국극은 가장 주목할만한 사건에 헌정되었습니다. 러시아 역사. Sumarokov가 정한 전통은 극작가 Yakov Borisovich Knyazhnin에 의해 계속되었습니다.

지옥. 칸테미르

러시아 풍자(풍자시)의 창시자는 Antioch Dmitrievich Kantemir입니다..

디. 폰비진

러시아 코미디의 창시자는 Denis Ivanovich Fonvizin입니다., 덕분에 풍자는 교육적이 되었습니다. 그 전통은 18세기 말 A.N. Radishchev, 코미디언이자 거물가 I.A. Krylov.

러시아 고전주의 체계에 엄청난 타격을 입혔습니다. 가브릴라 로마노비치 데르자빈는 고전주의 시인으로 출발했으나 1770년대에 파산했다. 고전주의의 대포(창조법칙). 그는 그의 작품에 높고 낮은 시민적 애정과 풍자를 혼합했습니다.

1780년대 이후 문학 과정의 선두 자리는 새로운 방향으로 채워집니다. 감상주의 (아래 참조) M.N. 무라비요프, N.A. Lvov, V.V. 카프니스트, I.I. 드미트리예프, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin.

러시아 최초의 신문 "Vedomosti"; 1711년 6월 18일자 번호

문학 발전에 중요한 역할을 하기 시작함 저널리즘. 18세기까지 러시아에는 신문이나 잡지가 없었습니다. 러시아 최초의 신문은 다음과 같습니다. "베도모스티" 표트르 대제는 1703년에 이 작품을 발표했습니다. 세기 후반에는 문학 잡지도 등장했습니다. "모든 종류의 것들" (출판사 – Catherine II), "드론", "페인터" (출판사 N.I. Novikov), "헬 메일" (출판사 F.A. Emin). 그들이 확립한 전통은 출판사인 Karamzin과 Krylov에 의해 계속되었습니다.

일반적으로 18세기는 러시아 문학의 급속한 발전의 시대, 보편적 계몽의 시대, 과학 숭배의 시대이다. 18세기에는 19세기 러시아 문학의 '황금시대'의 시작을 미리 결정하는 토대가 마련되었습니다.

소개

V.I. Lenin은 다음과 같이 지적했습니다. “오직 러시아 역사의 새로운 시대(약 17세기부터)만이 모든 지역, 토지 및 공국이 하나의 전체로 실제로 통합되는 것이 특징입니다. 이번 합병은... 지역 간 교류 증가, 상품 유통의 점진적 증가, 소규모 지역 시장이 하나의 전체 러시아 시장으로 집중되면서 발생했습니다.” 생산의 증가는 노동인구에 대한 잔혹한 착취를 동반했고, 이는 계급투쟁을 심화시킬 수밖에 없었다. F. Engels는 그의 저서 "독일 농민 전쟁"에서 봉건 사회의 계급 투쟁의 본질과 형태를 분석하고 다음과 같이 결론지었습니다. “봉건주의에 대한 혁명적 반대는 중세 전체에 걸쳐 이어졌습니다. 그것은 시대적 상황에 따라 때로는 신비주의의 형태로, 때로는 공공연한 이단의 형태로, 때로는 무장봉기의 형태로 나타난다.”

1649년 Zemsky Sobor는 사회 경제적, 정치적 과정을 법적 형식으로 반영하고 지배 계급의 이익을 보장하는 일련의 법률인 의회 강령을 채택했습니다. 이 법전은 마침내 농민들을 노예로 삼았습니다. 이로 인해 일련의 불안이 야기되었으며, 그 정점은 스테판 라진(Stepan Razin)이 이끄는 농민 전쟁이었습니다. 러시아 사회의 민주주의 계층에 대한 반봉건 반대의 독특한 형태는 차르 알렉세이 미하일로비치와 니콘 총대주교가 수행한 교회 개혁의 결과로 발생한 "분리주의" 운동이었습니다.

그리스 모델에 따른 의식 분야의 개혁과 서비스 서적 수정은 첫째로 러시아 국가의 사회 이념적 위치와 중앙 집중화를 강화하는 강력한 수단으로 차르에게 필요했습니다. 개혁은 모스크바와 서부 러시아의 교회를 통합하려는 열망을 반영했습니다. 둘째, 이는 무슬림 투르크족에 의해 노예가 된 모든 정교회 민족의 수호자이자 해방자라고 주장하는 정부의 외교 정책 열망에 의해 요구되었습니다.

Avvakum의 연구 V.E. Gusev에 대한 소련 연구원은 "언뜻 보면 교회 개혁에 대한 오래된 의식 지지자들의 저항이 순전히 독단적인 고려 사항, 현학적인 현학으로 설명 된 것처럼 보일 수 있습니다. 실제로 그것이 정말 그렇게 중요합니까?" , 교회신학의 관점에서도 손가락 두세개로 엇갈리게 하고, '예수'라든지 '예수'라고 쓰고, '할렐루야'라고 두세 번 외쳐라!.. 개혁에 대한 격렬한 저항의 진짜 이유는 이랬다. 더 심각해.”

서부 러시아에서 개혁(이전에 수행됨)이 폴란드-가톨릭 억압에 맞서 싸우는 국가적 입지를 강화하고 국민의 저항을 불러일으키지 않았다면 모스크바 러시아에서는 이는 다음과 같이 민족 문화에 대한 폭력으로 인식되었습니다. 국가 정체성에 대한 공격.

그러나 분열의 가장 중요한 이유는 소련 과학자들이 주요 세력이었던 농민과 마을 사람들의 차르와 봉건 영주의 권력 강화에 대한 반대 때문이라고 생각합니다. 추진력개혁에 대한 저항. V.I. 레닌은 “종교적인 모습을 한 정치적 항의의 출현은 특정 발전 단계에 있는 모든 민족의 특징적인 현상”이라고 썼습니다.

F. Engels는 중세 시대에 관해 이렇게 썼습니다. “대중의 감정은 종교적인 음식을 통해서만 자양분을 얻었습니다. 그러므로 폭력적인 운동을 일으키기 위해서는 종교적인 옷을 입고 대중의 이익을 대변해야 했습니다.” V.I. Lenin과 F. Engels의 이러한 진술은 초기 분열 Avvakum의 뛰어난 이데올로기의 삶과 업적을 고려할 때 기억되어야 합니다.

처음에 Old Believers 운동은 이미 정치적, 경제적으로 국가에서 가장 영향력있는 세력이 된 귀족에 의해 배경으로 강등되고 있던 일부 보 야르 대표자들의 지원을 받았습니다. 그 후 운동은 더욱 획일화되었다. 사회적으로, 보 야르가 그에게서 멀어 졌기 때문입니다. 에게 XVIII 초기 19세기에 들어서면서 운동의 반봉건적이고 민주적인 성격은 쇠퇴하기 시작했고, 분열론자들 자체는 "보수적 종파주의 구신자들"로 변했습니다.

역사적 관점에서 볼 때, 고대 신자 운동은 국가 발전의 진보적 경향에 반대되는 것이었습니다. 그러나 계급 모순이 악화되는 기간, 푸가 체프가 이끄는 불 라빈 봉기 및 농민 전쟁 동안 고대 신자들은 종교 슬로건을 내놓고 독재 농노 정권에 불만을 품은 사람들 사이에서 적극적으로 활동했습니다. 그리고 이에 대한 설명은 V.I. Lenin이 M. Gorky에게 보낸 편지 중 하나에서 찾아볼 수 있습니다. “역사상 민주주의와 프롤레타리아트 사이의 투쟁이 투쟁의 형태를 취한 때가 있었습니다. 한 종교다른 아이디어에 반대하는 아이디어."

이것이 17세기 가장 재능 있는 작가 아바쿰의 작품을 결정한 사회정치적 상황이다. 올바르게 이해되고 비판적으로 인식된 이 작품은 러시아 민족 문화의 가장 큰 성과 중 하나가 되었습니다.

수세기가 지나도 변하지 않는 책이 있으며 Petrov의 아들 Avvakum의 "생명"이 그 책에 속합니다.

Avvakum은 "우리 언어를 경멸하지 마세요. 저는 자연스러운 러시아어를 좋아합니다"라고 썼습니다. Avvakum이 주요 사건 중 하나였던 러시아 역사의 중요한 사건에 대한 생생하고 열정적인 이야기 캐릭터, 이 책을 처음 집는 사람과 여러 번 읽은 사람 모두를 흥분시킵니다.

표도르 미하일로비치 도스토옙스키는 "우리 언어의 정신은 부인할 수 없을 정도로 다양하고, 풍부하고, 포괄적이며, 모든 것을 포괄한다..."라고 주장하며 "대제사장 아바쿰의 전설"을 언급했습니다.

Ivan Sergeevich Turgenev는 해외에서 장기간 체류하는 동안 Life와 헤어지지 않았습니다. “여기 책이 있어요!..” 그가 말했다. "여기 모스크바의 살아있는 연설이 있습니다..."

Goncharov, Leskov, Bunin, Ertel은 이 책에 대해 열정적으로 썼습니다. Garshin은 그것을 거의 마음 속으로 알고있었습니다. Mamin-Sibiryak은 "이고르의 캠페인 이야기"와 "인생"에 대해 말하면서 "언어 측면에서 이 두 뛰어난 작품은 동등하지 않습니다"라고 언급했습니다.

Maxim Gorky는 Avvakum의 성격에 대한 존경심을 한 번 이상 표현했습니다. Leo Tolstoy가 "심각한 국가적"이라는 점을 강조하면서 Gorky는 "Vaska Buslaev의 뻔뻔스럽고 호기심 많은 장난과 대제사장 Avvakum의 완고한 영혼의 일부가 그 안에 살았으며 위와 옆 어딘가에 Chaadaev의 회의론이 숨어있었습니다."라고 썼습니다. Avvakum의 원칙은 예술가의 영혼을 설교하고 괴롭혔습니다..." 그리고 다시: "대제사장 Avvakum의 편지와 그의 "인생"의 스타일뿐만 아니라 언어는 전사의 불타고 열정적인 연설의 탁월한 예로 남아 있으며 일반적으로 고대 문학에서 배울 점이 있습니다.”

Vera Figner에 따르면 Avvakum과 귀족 Morozova의 이미지가 그녀의 마음을 사로 잡았고 결코 그녀를 Shlisselburg 감옥에 두지 않았습니다. 체르니셰프스키는 아바쿰(Avvakum)을 예로 들며 망명 중인 혁명가들을 격려했습니다.

A. N. Tolstoy, Gladkov, Leonov, Prishvin, Fedin은 Avvakum에 대해 두 번 이상 썼습니다...

그의 생애는 여러 나라에서 번역되었습니다. 이 책은 영어, 독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 체코어, 불가리아어, 헝가리어, 스웨덴어, 터키어, 중국어 및 일본어로 출판되었습니다.

혁명 이전 시대에도 17세기의 뛰어난 러시아 작가의 삶과 작품에 관한 대규모 과학 문헌이 발전했습니다. 그러나 지금도 연구자들은 지칠 줄 모르는 검색을 통해 Avvakum 작품의 새로운 사본과 원본, 그의 삶과 투쟁에 대한 정보를 확인하고 확장하는 문서를 발견하고 있습니다.

Avvakum의 이 전기는 그의 뛰어난 "Life", 그의 편지, 17세기의 많은 문서, 러시아 과학자들의 출판물 및 작품뿐만 아니라 작가의 삶과 작품에 대한 V.V. Vinogradov, N.K. D. S. Likhachev, V. I. Malyshev, A. N. Robinson, N. S. Demkova, V. E. Gusev...

해커 책에서 마크코프 존

서론 이 책은 지하 컴퓨터의 경로를 추적하고 실제 사실을 바탕으로 사이버펑크 문화의 모습을 재현하려고 시도합니다. 이것은 현대 기술 지식과 소외된 사람들의 도덕성이 기괴하게 혼합된 것입니다. 일반적으로 관련 책에서

결승선에 넘어지지 말라 책에서 작가 비쇼베츠 아나톨리 페도로비치

단테의 책에서. 그의 생애와 문학활동 작가 왓슨 마리아 발렌티노브나

소개 Dante에 대한 전기 정보는 매우 부족합니다. Divine Comedy의 뛰어난 창작자의 전기 작가를위한 주요 출처와 가이드는 무엇보다도 그의 작품 인 "Vita Nuova"( "New Life") 컬렉션과 그의 위대한시입니다. 여기에서 할 수 있습니다

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프랜시스 베이컨의 책에서. 그의 삶 과학 작품및 사회 활동 작가 리트비노바 엘리자베타 페도로브나

소개 베이컨의 전기는 우리 영혼의 숭고한 감정을 일깨우지 않으며 부드러움이나 존경심을 불러 일으키지 않습니다. 우리는 그의 정신력에 대해 냉담한 존경심을 갖고 있으며 인류에 대한 봉사에 대해 그에게 정의를 제공하려고 노력합니다. 이러한 서비스

Charles-Louis Montesquieu의 책에서. 그의 삶, 과학 및 문학 활동 저자 Nikonov A A

서론 의심할 여지 없이 동시대인, 군주와 정치가, 다음 세대, 심지어는 유럽 거의 모든 국가의 적극적인 입법에 그토록 깊고 유익한 영향을 미친 작가는 거의 없습니다.

마스터를 다시 읽는 책에서. 매킨토시에 대한 언어학자의 노트 바르 마리아

서문 첫 번째 말은 내가 이 책을 집필하는 데 도움을 주고 영감을 준 사람들에게 감사의 말을 전하는 것입니다. 이들은 우선 나의 선생님들이며, 우선 뛰어난 연구자인 M. A. Bulgakov의 연구에 대한 뛰어난 연구자인 I. F. Belza입니다.

코사크의 비극이라는 책에서. 전쟁과 운명-3 작가 티모페예프 니콜라이 세메노비치

소개 나는 왜 이 간단한 질문에 대한 간단한 대답을 쓰지 않았는가? 많은 사람들이 생각할 것입니다. 5천만 명이 사망한 인류 역사상 가장 피비린내 나는 전쟁에서 한 사람의 삶에 대한 사건, 심지어 완전히 진부하지 않은 사건에 누가 관심을 가질 수 있습니까?

도킹에 관한 100가지 이야기 중 [2부] 작가 Syromyatnikov 블라디미르 세르게예비치

4.1 소개 한 걸음 전진, 두 걸음 물러남, 그리고 새로운 생각 우리는 과거, 우리의 역사를 지울 수 없습니다. 이것이 우리 인간의 유대입니다. 우리는 평생 동안 소련 사람들, 공산주의 성경의 각 장, 구약과 신약, 블라디미르 레닌의 기본 작품을 연구했습니다.

책 Garshin에서 작가 벨랴예프 나움 지노비에비치

소개 80년대 러시아 지식인이 가장 좋아하는 작가인 Vsevolod Mikhailovich Garshin은 시대를 초월한 시대의 가장 비극적인 인물 중 한 명입니다. 전능한 편협하고 모호한 주의자 Pobedonostsev와 그의 왕관을 쓴 후원자 어리석은 헌병 Alexander의 암흑 시대입니다.

17세기 시베리아 개발 책에서 발췌 작가 니키틴 니콜라이 이바노비치

소개 역사는 러시아 국민에게 개척자의 역할을 부여했습니다. 수백 년 동안 러시아인들은 새로운 땅을 발견하고, 그곳에 정착하고, 노동을 통해 변화시켰으며, 수많은 적들과의 싸움에서 손에 무기를 들고 그것을 방어했습니다. 그 결과 러시아 사람들이 정착했고,

Bestuzhev-Ryumin 책에서 작가 그리고리예프 보리스 니콜라예비치

소개 짜르 외교에서 가족 왕조는 누구에게도 놀라지 않습니다. 특히 그들 중 많은 왕조가 19세기에 등장했으며 특히 발트해 독일인들 사이에서 자주 볼 수 있습니다. 그러나 외교관 전체 가족에게는 어떤 종류입니까! -Peter I의 시대와 생애 동안 이미 나타났습니다.

책 A Star Called Stieg Larsson에서 포쇼 배리

소개 Stieg Larsson과 그의 Millennium 시리즈의 사후 성공은 전례 없는 수준에 이르렀으며 그의 책은 전 세계적으로 수백만 권 판매되었습니다. 이제 이 흥미롭고 용감하지만 자기 파괴적인 사람의 삶과 업적에 경의를 표할 때입니다.

루벤스의 책에서 작성자: Avermat Roger

소개 예술은 항상 아름다움에 대한 공통된 욕구로 사람들을 하나로 묶는 강력한 힘입니다. 때로는 예술이 익명의 기념비적인 작품으로 구현되기도 하고, 때로는 루벤스와 같은 단일 창작자가 만든 작품으로 구현되기도 합니다.

Lidia Ruslanova의 책에서. 소울가수 작가 미키엔코프 세르게이 이고로비치

소개 나는 최전선 이야기를 녹음하러 갔던 전 유조선 경비원 Ivan Averyanovich Starostin이 Lydia Andreevna Ruslanova를 만났고 1943 년 또는 1944 년에 그녀의 콘서트를 들었다는 말을 들었습니다. Ivan Averyanovich는 Rzhev에서 전체 전쟁을 겪었습니다.

데리다의 책에서 작성자: Strathern Paul

소개 “기억하는 과정과 기억 그 자체보다 내가 더 좋아하는 것은 없다.” 자크 데리다(Jacques Derrida)는 1984년에 자신의 이야기를 이렇게 썼습니다. 친한 친구, 얼마 전에 사망한 철학자 Paul de Man. 동시에 데리다는 “나는 한 번도 이야기를 할 수 없었다”고 인정했다. 이것들

존 밀턴(1608-1674)

영국 시의 고전인 존 밀턴(John Milton)은 종종 Fortune이 가장 좋아하는 시로 불립니다. 시인은 어느 정도 운이 좋았습니다. 이 책에 나오는 많은 영웅들과는 달리, 그는 인생의 전반부를 구름 없는 사랑, 번영, 영혼의 친족 관계의 세계에서 보냈습니다. 노년기에 문제가 발생했지만 개인적인 문제보다는 정치와 더 많은 관련이 있었습니다.

존 밀턴은 1608년 12월 9일 런던에서 성공한 공증인의 아들로 태어났습니다. 그의 아버지는 교육을 잘 받았고, 책을 많이 읽었으며, 음악을 아주 좋아하는 사람이었습니다. 그는 확고한 청교도였습니다. 밀턴의 조상은 모두 카톨릭 신자였기 때문에 그의 부모는 미래 시인의 아버지에게서 배교로 인한 상속 재산을 박탈했습니다. 런던에 정착한 Milton Sr.는 자신에게 도움을 요청한 사람들을 위해 법원에 청원서를 작성하여 생계를 유지했습니다.

존 밀턴은 딸들에게 시를 받아 적습니다. 아티스트 미하일 문카스키

그 소년은 가정교육을 받았고, 그의 과목 대부분은 아버지의 지도하에 가르쳤습니다. 존은 15세에 세인트루이스로 보내졌습니다. Paul은 2년 후 그곳에서 Cambridge University로 옮겼습니다. 미래의 시인은 크라이스트 칼리지(Christ's College)에서 공부했고 학사 학위를 취득한 후 예술 석사 학위를 취득할 준비를 하고 있었습니다. 두 경우 모두 거룩한 명령을 받아야 했습니다. 고통스러운 숙고 끝에 밀턴은 교회 생활을 포기하기로 결정했습니다. 부모님은 신경 쓰지 않았습니다.

24세에 존 밀턴은 케임브리지를 떠나 버킹엄셔에 있는 아버지의 사유지인 호튼으로 가서 거의 6년 동안 자유롭게 살았습니다. 당시 그는 주로 고전 문학을 공부하면서 독학에 종사했습니다.

밀턴은 케임브리지에 있는 동안 그의 첫 번째 시적 작품인 “성탄을 위한 찬송가”를 만들었습니다. Horton에서 시인은 목가적인 애가 Lycidas와 드라마 Arcadia와 Comus를 작곡했습니다. 그는 또한 웅장한 목가시 "L' Allegro"와 "Il Penseroso"를 썼습니다.

1637년 존은 아버지의 축복을 받아 2년간 프랑스와 이탈리아를 여행했는데, 그곳에서 갈릴레오 갈릴레이를 만나 환영을 받았습니다.

내전이 임박했다는 소문으로 인해 밀턴은 급히 영국으로 돌아왔습니다. 시인은 런던에 정착하여 St. Brides Churchyard 교외에 개인 사업을 시작했습니다. 교육 기관그의 조카인 존 필립스와 에드워드 필립스를 위해.

밀턴의 언론 활동은 곧 시작되었습니다. 그의 첫 번째 팜플렛인 "영국의 종교개혁에 관하여"라는 논문은 1641년에 출판되었습니다. 그 뒤를 이어 "대제사장의 주교적 존엄성에 관하여", "권고자의 변호에 관한 비난", "교회 통치에 관한 담론", "스멕팀누스의 칭의"라는 논문이 나왔습니다. 즉, 그의 저널리즘의 주요 주제는 교회 문제였습니다.

1642년 여름, 밀턴은 옥스퍼드 근처에서 한 달 동안 쉬었습니다(그의 가족은 이곳에서 왔습니다). 나라는 이미 한창 진행 중이었다. 남북 전쟁. 왕의 지지자들이 긴 자물쇠로 불렸던 "무심한 사람들"에 맞서 머리를 둥글게 자른 의회 지지자들인 "둥근 머리들"이 나왔습니다. "Cavaliers"가 승리했고 "Roundheads"대열에서는 장로교와 독립당 사이에 논쟁이 벌어졌습니다. 군인이나 정치인이 아니었던 밀턴은 멀리 떨어져 있는 것을 선호했습니다. 그는 개인적인 일을 처리하고 16세의 신부 성씨 메리 파월(Mary Powell)과 함께 집으로 돌아왔습니다. 1643년에 그들은 결혼했습니다. 이로써 시인의 고요한 삶은 끝났습니다.

메리의 친척들은 모두 확고한 왕실주의자였습니다. 거의 즉시 그들과 청교도 밀턴 사이에 정치적 논쟁이 시작되었습니다. 왕당파가 승리하는 동안 파월 가문이 승리했습니다. 결혼식 한 달 뒤 아내는 부모님을 만나러 휴가를 달라고 했고, 남편과의 합의로 두 달간 떠났다가 돌아오기를 거부했다.

한편, 런던에서는 스코틀랜드와 영국 의회의 연합인 왕실주의자들에 맞서 싸우기 위한 협약이 형성되었습니다. 청교도 군대는 독립 올리버 크롬웰(1599~1658)이 이끌었고, '라운드헤드'의 승리 행진이 시작됐다. 밀턴은 독립당의 편을 들었고 그들의 생각을 지지하는 수많은 정치적 팜플렛을 발행했습니다. 시인의 작품은 청교도와 크롬웰 모두에게 높이 평가되었습니다. 1645년 여름, 왕실주의자들이 완전히 패배했을 때 파월 가문은 사위의 지원과 보호가 필요했고 메리는 급히 남편에게 돌아갔습니다. 밀턴은 고상하게 행동하여 친척들에게 포괄적인 지원을 제공했습니다.

1645~1649년에 밀턴은 공직에서 물러났습니다. 그는 영국사에 관한 자료를 수집하고 생각하느라 바빴으며 기독교 교리에 관한 일반 논문도 작성했습니다.

그러는 동안 혁명가들은 찰스 1세를 체포했습니다. 재판이 열렸고 1649년에 왕의 머리가 공개적으로 잘렸습니다. 유럽의 왕실주의 집단에서 엄청난 소란이 일어났습니다. 청교도들은 하나님의 기름 부음받은자를 처형했습니다. 누군가가 군주를 시험하고 그를 죽일 권리가 있는지에 대한 의문이 생겼습니다. 동시에 왕은 신민을 대상으로 원하는 것은 무엇이든 자유롭게 할 수 있으며 군주의 뜻은 하나님의 뜻이기 때문에 누구도 감히 항의하지 않을 것이라고 주장했습니다. 나쁜 왕이라도 백성의 죄를 벌하는 것은 하나님의 허락입니다.

찰스 1세가 참수된 지 2주도 채 안 되어 밀턴은 "왕자와 정부의 의무"에 관한 팜플렛을 출판했습니다. 최근 범죄 왕의 처형을 배경으로 찰스는 모든 방향의 역사가들이 확인했듯이 나쁜 왕이었고 시인의 연설은 유난히 가혹하게 들렸으며 올리버 크롬웰에게 가장 적합했습니다.

당국은 주저하지 않고 감사를 표했다. 이미 1649년 3월에 밀턴은 서신을 담당하는 "라틴" 비서로 임명되었습니다. 외국어국무회의에서.

전체적으로 시인은 라틴어로 왕의 처형에 대해 "영국 국민의 방어", "재방어", "자기 정당화"라는 세 가지 사과를 만들었습니다.

1652년 2월 밀턴은 거의 눈이 멀게 되었는데, 이는 왕당파에 의해 신의 형벌로 인식되었습니다. 그해 5월, 메리 밀턴은 셋째 딸 데보라를 낳다가 사망했습니다. 6월, 한 살이 되기 전에 시인의 외아들 존이 사망했습니다. 1652년은 밀턴에게 가혹한 해였습니다.

시인은 눈이 멀었음에도 불구하고 독자와 보조원, 필사자들의 도움으로 몇 년 동안 국무원 비서직을 역임했습니다. 시인은 크롬웰의 독재로 인해 어려움을 겪었습니다. 그는 마침내 소위 공화주의자들이 악명 높은 군주제자들보다 더 나쁘다는 것을 확신했습니다. 후자는 부끄러움도 없고 양심도 없고 하나님에 대한 두려움도 없었지만 새로운 사람들은 훨씬 더 뻔뻔스럽고, 더 파렴치하며, 더 경건하지 않은 것으로 판명되었습니다. 군중은 회복에 점점 더 끌렸습니다. 1655년 밀턴은 사임했습니다.

시인은 가족에게서 위안을 찾으려고 노력했습니다. 1656년 말에 그는 Catharine Woodcock과 결혼했지만 1658년 초에 그 여자가 죽었습니다. 밀턴은 그의 딸들과 함께 있었습니다. 소녀들은 순종적이었지만 아버지를 향한 증오심은 점점 커졌습니다. 맹인은 가난한 사람들이 알지 못하는 라틴어로 쓰여진 글을 계속해서 그들에게 큰 소리로 읽어 주도록 강요했습니다. 이 지루한 과정은 활력이 넘치는 어린 소녀들에게 매일의 고문으로 변했습니다. 한편, 존 밀턴은 이제 막 그의 천재성이 꽃피는 시기에 접어들고 있었습니다. 외롭고 모든 사람의 사랑을 받지 못한 그는 마침내 자신의 인생의 주요 작품을 만들 수 있을 만큼 성숙해졌습니다.

혁명 초기에 임신한 헨리에타 마리아 여왕은 프랑스로 도망갔습니다. 그곳에서 그녀는 왕좌의 상속인을 낳았고 그에게 아버지의 이름 인 Charles를 부여했습니다. 모든 곳에서 그들은 새로운 왕 Charles II Stuart의 왕좌에 임박한 가입에 대해 속삭였습니다.

왕정복고 직전에 존 밀턴은 군주제에 반대하는 세 가지 대담한 소책자, 즉 "교회 업무에 대한 시민 권력의 참여에 관한 논문", "교회에서 용병을 제거하는 적절한 방법에 관한 고려 사항", "빠르고 쉬운 방법"을 출판했습니다. 자유공화국을 건설하기 위해."

마지막 팜플렛이 출판되던 날, 몽크 장군은 다음과 같은 약속을 했습니다. 쿠데타. 찰스 2세(재위 1660~1685)가 왕위에 올랐습니다.

찰스의 즉위는 밀턴에게 재앙이었습니다. 시인은 즉시 체포되어 투옥되었습니다. 배신자의 재판과 그의 처형에 대한 이야기가있었습니다. 그러나 밀턴의 친구들의 노력으로 그는 석방되었습니다. 영국인의 방어(Defenses of the English People)를 포함한 그의 책 중 몇몇은 공개적으로 불태워졌습니다.

눈먼 시인이 돌아왔다. 은둔, 이제 마지막입니다. 1663년에 그는 친구 포겟 박사의 사촌인 24세의 엘리자베스 민셸과 세 번째로 결혼했습니다. 밀턴은 아내와 영적인 친밀감을 갖지 못했습니다. 결혼 생활은 불행했습니다.

1658년에 시인은 "Paradise Lost"라는 시 작업을 시작했습니다. 그는 1665년에 이 책을 졸업하고 2년 후에 출판했습니다. 다음으로, 밀턴이 1671년에 출판한 사막에서의 그리스도의 유혹에 관한 복음 이야기인 "Paradise Regained"라는 시가 만들어졌습니다. 그리고 시인 '투사 삼손'의 마지막 시가 탄생했다.

안에 최근 몇 년인생에서 시인은 러시아에 관심을 갖게되었습니다. 1682년에 그의 저서 “ 약력머스코비."

존 밀턴은 1674년 11월 8일에 사망했습니다. 그는 예순여섯 살이었습니다. 그는 웨스트민스터 사원에 묻혔습니다.

시인의 작품은 러시아어로 여러 번 번역되었습니다. Arkady Steinberg의 번역은 일반적으로 최고라고 불립니다.

운명의 군대 책에서 작가 알단 안드레이 게오르기에비치

XVII. 나는 누구입니까? A.G. Aldan 대령의 일기는 미완성 상태로 남아 있습니다. 그는 또한 4개의 장을 쓰려고 했습니다. I. 정직하게 일할 권리를 부여합니다. 2. 명확하지 않나요? 3. 우리는 누구인가? 그리고 4. 1948년부터 SOS! 포로 밖에서 "자유"로 Aldan이 어려워지면서 그는 계속해서 그의 글을 썼습니다.

책에서 이니셜 B.B. 바르도 브리짓(Bardot Brigitte)

XVII 1961년 3월, 나는 일요일 내내 바조쉬에서 "지카와 안나와 함께" 보냈습니다. 18세기 집이 내 것이 되었어요 안전한 피난처토요일에 Sami와 나는 퇴근 후 바로 출발하여 점심 시간에 맞춰 평화로움과 소박한 삶의 기쁨을 찾았습니다. 고기 조림 냄새, 시골 냄새, 담배 연기 냄새가 났다.

The Great Churchill 책에서 작가 테넨바움 보리스

XVII 일반적으로 말하면 이는 놀라운 일이 아닙니다. 이 분쟁은 영국과는 아무런 관련이 없습니다. 문제의 본질은 오스트리아-헝가리가 러시아의 항의에도 불구하고 보스니아를 합병했고, 러시아가 명시적으로 전쟁을 위협하자 독일은 오스트리아의 편을 들었다는 것입니다. 연결 전

제3의 회사 책에서 작가 소슈라 블라디미르 니콜라예비치

XVII 처칠을 정부에 초대함으로써 체임벌린은 조국에 활기차고 유능한 해군 장관을 임명했을 뿐만 아니라 훌륭한 정치인처럼 그는 동시에 또 다른 중요한 문제를 해결했습니다. 이제 야당의 "가장 강력한 무기"는 침묵했습니다. 수세기에 걸친 전통에 따르면

책 6권에서. 저널리즘. 추억 작가 부닌 이반 알렉세이비치

XVII “히틀러가 지하 세계를 침공했다면 나는 하원에서 악마에 대해 몇 가지 친절한 말을 할 기회를 찾았을 것입니다.”처칠은 실제로 의회에서 연설을 했습니다. 러시아의 "Churchiliad", 그러면 무슨 일이 일어났는지에 대한 이야기가 있습니다

책에서 연기도서 작가 코자코프 미하일 미하일로비치

XVII Bismarck는 Lutyens 제독이 베를린에 승리를 알리는 장문의 무선 메시지를 보냈기 때문에 배가 추격에서 탈출했다는 사실을 깨닫지 못한 것 같습니다. 영국 해안국도 이 메시지를 듣고 함대에 공급했습니다.

책 포인트 확장에서 저자 발딘 안드레이

XVII 7월 초, 전선의 상황은 꽤 만족스럽게 진행되고 있었습니다. 처칠은 스탈린에게 전보를 통해 이미 약 100만 명이 노르망디 교두보에 주둔하고 있으며 독일군의 반격이 격퇴되었으며 해군성은 다음과 같은 결과를 가져올 것이라고 알렸습니다.

책 Vrubel에서 작가 코간 도라 지노비예브나

XVII 영국 대표단은 몰타에서 얄타 회의로 날아갔습니다. 회의 장소는 약간의 토론 끝에 선택되었습니다. 루즈 벨트는 스탈린의 크리미아 초대에 동의했으며이 주제에 대한 추가 토론은 모든 의미를 잃었습니다. 그러나 처칠은 설득했다.

Ball of Fortune의 책 "Sparrow"(컬렉션)에서 베르토 시몬

문학 회고록에서 작가 Annenkov Pavel Vasilievich

XVII 그는 "어린 시절"을 쓰기 시작했을 때 겨우 23세였습니다. 여기에서 그는 처음으로 죽음, 죽음에 대한 느낌, 한때 죽은 사람을 보고 경험했던 것에 대해 썼습니다. (그건 그렇고, "옛날 옛적에"는 언제입니까? 저는 "어린 시절"의 "슬픔"이라는 장에 대해 이야기하고 있습니다. 이것은 어머니의 죽음입니다

The Tale of Morphy 책에서 작가 자고리안스키 예브게니 알렉산드로비치

XVII 고대 예루살렘을 정복한 알렉산더 대왕이 대리석으로 자신을 불멸의 존재로 만들고자 했을 때 대제사장은 그를 만류했습니다. 그는 아마도 그에게 이렇게 말했을 것입니다. “사샤, 기념비가 왜 필요한가요? 당신 같은 다음 사람이 와서 뭔가로 당신의 대리석 머리를 칠 것입니다

작가의 책에서

XVII 겨울이 지나고 1789년이 1790년으로 바뀌었습니다. 그의 여행 중 제네바 일시 중지에 대한 또 다른 설명은 다음과 같습니다. 여기서 Karamzin은 겨울을 보냈고 눈 아래에서 잠을 자고 봄을 기다렸습니다. 그런 다음 봄 냄새가 났고 여행자는 용기를 모아 주기적 대화를 중단하고 Simenon을 떠났습니다.

작가의 책에서

XVII 분명히 눈은 이미 Vrubel의 순수하고 세련된 아름다움에 익숙해지기 시작했으며 심지어 이러한 대포가 필요했습니다. Vrubel의 그림에 대한 패션을 처음으로 발견한 사람은 엔지니어 Konstantin Gustavovich Dunker와 그의 아내 Elizaveta Dmitrievna, née Botkina였습니다.

작가의 책에서

XVII – 내가 가장 두려워하는 사람은 누구인가? - 나를 모르고 나에 대해 나쁘게 말하는 사람들. 플라톤 그들은 기억의 변덕스러운 지시에 따라 쓰여진 이 작은 책이 내가 나의 일상생활에 대해 말하지 않으면 완성되지 않을 것이라고 확신합니다. 그럼 아마도

작가의 책에서

XVII 당시 Rus에서 발생한 유익한 분쟁에서 중요한 전사 중 한 명은 Herzen이었습니다. 나는 처음에는 지칠 줄 모르는 재치와 광채, 그리고 이해할 수 없는 속도로 움직이는 이 비정상적으로 민첩한 마음에 놀랐고 당황했습니다.

작가의 책에서

XVII 1859년 5월 11일 Paul은 올림픽 경기장 상부 갑판에 초조하게 서 있었습니다. 눈물의 섬의 회색 블록이 남겨졌습니다. Paul에게는 배가 너무 느리게 진행되는 것 같았습니다. 너무 느려서 어린 시절처럼 기다릴 인내심이 없었습니다. 이웃의 즐거운 딸깍 소리.