Semne și simboluri Enciclopedie de simboluri. Literatura ezoterică
Pagina curentă: 27 (cartea are 53 de pagini în total)
Steagul roșu a fost folosit de comunari încă din Comuna din Paris din 1871, în Rusia în timpul revoluțiilor din 1905–1907 și 1917, precum și în alte țări în care ideile comuniste și-au găsit sprijin. De atunci, steagul roșu a fost steagul socialismului internațional și al aripii de stânga în politică în general. Armata revoluției a fost numită Armata Roșie.
Cântecul socialist „The Red Flag”, scris de irlandezul James Connell, a fost publicat pentru prima dată în ziarul Justiție pe 21 decembrie 1889, iar câteva zile mai târziu a fost interpretat public la Liverpool și Glasgow. Din anii 1920 până în 1986, membrii laburiştilor au interpretat cântecul ca imn la conferinţele lor anuale. Noua imagine a Labour include un trandafir rosu, care este considerat un simbol al iubirii.
În limbajul heraldic, roșul este desemnat ca „gülz”, simbolizând dreptatea, puterea, curajul, dragostea și vitejia.
La imagine alb-negru este indicat prin linii verticale.
CRUCE ROSIE- simbolul Comitetului Internațional al Crucii Roșii, fondat la Geneva în 1863. Este o cruce roșie pe fond alb - culorile drapelului elvețian în sens invers. Creația bancherului elvețian Henry Dunant, pentru care a primit primul premiu Nobel în 1901, a fost menită să ofere îngrijire medicalăși să asigure statutul neutru al medicilor în toate armatele beligerante ale țărilor creștine.
În țările musulmane, a fost aprobată crearea unei organizații similare numită Semiluna Roșie, care a fost înființată în 1877 în Turcia. În Iran, emblema tradițională a fost folosită pentru prima dată - un leu și un soare, tot în culori roșu și alb, dar după revoluția din 1979 această emblemă a lăsat locul unei semilună. În URSS, acest steag era o cruce și o semilună unul lângă celălalt. În prezent, societăți naționale de Cruce Roșie și Semilună Roșie există în 149 de țări cu un număr de membri de peste 250 de milioane de oameni.
Sursa: Foley J. Encyclopedia of Signs and Symbols. M., 1997;
Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001.
CREAȚIONISMUL ȘI MANIFESTAȚIȚIONISMUL– teorii descifrabile simbolic ale originii lumii în tradiția ezoterică. Cosmogonia, prima dintre doctrine, vede originile Universului în actul simultan de creare a Ființei Supreme. Baza creaționistă se găsește în trei aspecte ale profanării doctrinei:
1) creaționism cu drepturi depline (iudaism, avraamism, islam);
2) creaționismul trunchiat („mecanism”, începutul științei „pozitiviste”);
3) raționalism, ateism.
În cultele arhaice, creaționismul a fost strâns asociat cu misterele lunare.
Mitologia și semiotica venerării lunii sunt asociate cu simbolismul capului - „craniul lui Adam”. Forțele secrete ale creaționiștilor sunt concentrate în Ordinul Capului Morții. Modelul socio-politic corespunzător dominantei creaționiste este teocrația și sclavia, iar perversia sa profană este capitalismul și liberalismul. În timp ce cosmogonia manifestaționismului constă în manifestarea anumitor aspecte ale principiului cel mai înalt prin emanație, auto-revelație și auto-descoperire. Linia manifestaționistă a profanizării se reduce la următoarele niveluri:
1) manifestaționism cu drepturi depline (iudaism, vedantism Advaita);
2) doctrina emanaţiilor („elenismul”, „neoplatonismul”);
3) materialismul panteist (de la magie la fizica modernă).
Ezoterismul manifestaționismului în societățile arhaice a fost înțeles prin inițierea cultului polar. Simbolismul microcosmic al adoratorilor soarelui este axat pe imaginea inimii, schematizată în tradiția creștină în cruce. Structurile secrete ale forțelor manifestaționiste sunt cuprinse în „Ordinul Inimii Vie”. Iar degradarea modelului socio-politic al manifestaționismului trece de la sistemul imperial și feudal la socialism și comunism.
Sursa: Bagdasaryan V. E. „Teoria conspirației” în istoriografia internă din a doua jumătate a secolelor XIX-XX. M., 1999;
Dugin A. G. Cruciada Soarelui// Sfârșitul lumii (eshatologie și tradiție). M., 1997.
CRUCE- „semnul semnelor”, care din timpurile preistorice a servit drept simbol protector în aproape toate culturile lumii. Scandinavii, de exemplu, au înfățișat ciocanul lui Thor, zeul războiului și al tunetului, sub forma unei cruci în formă de T. Crucea era, de asemenea, un atribut al zeilor Asiriei, Persiei și Indiei. Printre indienii americani, a reprezentat atât omul, cât și cele patru direcții cardinale și cele patru vânturi. Pentru alchimiști, crucea era un simbol al celor patru elemente: aer, pământ, foc și apă. Au existat, de asemenea, interpretări ale simbolului crucii ca „sănătate”, „fertilitate”, „nemurire”, „unirea spiritului și materiei”.
1, 2. Cruce „Antonievsky” în formă de T. 3. Crucea „hieroglifă egipteană Ankh”. 4. Cruce de litere. 5, 6, 7. Cruce „în formă de ancoră”. 8, 9. Cruce monogramă „pre-constantiniană”. 10. Monograma încrucișată „toiagul ciobanului”. 11. Cruce „Burgundy”, sau „Sf. Andrei”. 12. Cruce „monograma lui Constantin”. 13. Cruce monogramă „post-Constantin”. 14. Cruce monogramă „în formă de soare”. 15. Cruce trident monogramă. 16. Cruce monogramă „Konstantinovsky”. 17, 18. Cruce rotundă „de încărcare liberă”. 19, 20, 21. Crucea de catacombe sau „semnul victoriei”. 22. Crucea în Rus' este „patriarhală”, sau în Apus „Lauren”. 23. Cruce în patru colțuri sau „immissa” latină. 24. Cruce „papală”. 25. Cruce „ortodoxă rusă” în șase colțuri. 26. Cruce octogonală ortodoxă. 27. Cruce în șapte colțuri. 28. Cruce „coroană de spini”. 29, 30. Cruce în formă de spânzurătoare.
31. Cruce „viță de vie”. 32. Cruce petală. 33, 34. Cruce „greacă” sau „zmeu” rusesc antic. 35, 36. Cruce bombată » cu o semilună. 37, 38. Cruce de trefoli. 39, 40, 41, 42, 43. Crucea „malteză” sau „Sf. Gheorghe”. 44. Crucea „prosfora-Konstantinovsky”. 45, 46, 47, 48. Cruce veche „răchită” tipărită. 49. Cruce „de cristal”. 50, 51. Cruce „în formă de picătură” cu patru colțuri. 52, 53. Cruce „răstignire”. 54. Schema cruce, sau „Golgotha”. 55, 56, 57, 58, 59, 60. Crucea este „gramaticală”, în Occident „crux qrammata” »
Combinația a două linii drepte care se intersectează este cel mai vechi și cel mai comun tip de semn mistic. Aproape peste tot, crucea este considerată un simbol al focului și al luminii. Cercetătorii în mitologie văd în ea o imagine stilizată a două bucăți de lemn care erau folosite în antichitate pentru a face foc. Ezoteriștii înzestrează crucea cu o paletă bogată de semnificații mistice. În special, este considerat un simbol al Centrului sacru al Pământului (René Guenon), un simbol al luminii răspândite a adevărului (Crowley); o imagine simbolică a lui Adam Kadmon printre rozicrucieni, un simbol al celor patru direcții cardinale și, prin urmare, al întregii lumi pământești, precum și un simbol al Sfintei Treimi (cele trei „ramuri” crucii sunt interpretate ca Tată, Fiu și Duhul Sfânt). Crucea lui William Blake este un simbol cel mai mare sacrificiu din partea lui Hristos, dar el are șarpele materialismului pironit pe cruce.
Desigur, toate aceste semnificații nu au fost inerente crucii inițial, ci au apărut în procesul de interpretare a acestui simbol din punctul de vedere al teoriilor mistice nou apărute. Se știe că creștinii nu au considerat crucea „semnul lor” decât la mijlocul secolului al IV-lea. Cu toate acestea, crucea acționează în primul rând ca un simbol al lui Hristos, al răstignirii sale, al credinței creștine și al Bisericii. Nu este doar un mijloc de violență și un atribut al suferinței, ci și cheia vindecării și a vieții. Oriunde a fost stabilit creștinismul ca religie, crucea a devenit parte integrantă a ritualurilor bisericești și simbolul principal în artă, arhitectură și în multe alte domenii, inclusiv steaguri și heraldică.
Desigur, execuția pe cruce era o tradiție păgână greco-romană, dar datorită lui Hristos, crucea a devenit pentru creștini „un simbol al puterii și autorității lui Hristos”.
După recunoaşterea creştinismului de către Constantin cel Mare şi mai ales din secolul al V-lea. crucea a început să fie înfățișată pe sarcofage, lămpi, sicrie și alte obiecte, înlocuind monograma XP, care până atunci fusese emblema distinctivă a creștinismului timpuriu. În Evul Mediu, utilizarea sa s-a extins și mai mult. A devenit un simbol al puterii Bisericii și în această calitate a fost folosit de ordinele cavalerești, inclus în imaginile stemelor și așezat pe bannere.
Planul general al bisericilor i-a repetat si el desenul. Dar există două tipuri principale de cruce - latină și greacă - ale căror trăsături au influențat tipurile de arhitectură ale ambelor Biserici. Crucea latină reprezintă imaginea unui om cu brațele întinse și este o imagine directă a Patimilor lui Hristos. Aceasta este așa-numita crux imissa, a cărei axă verticală este străbătută de o linie orizontală cu 1/3 din lungime. În crucea greacă, axa orizontală intersectează verticala în mijloc, formând un pătrat - crux quadrata.
Crucea este, de asemenea, un atribut al sfinților: o cruce înflorită - Antonie de Padova, cu un potir - Bonaventura, cu un crin - Ecaterina din Siena, cu o ostensie - Clara, cu un sul - profetul Ieremia, cu o ramură de palmier - Margareta de Antiohia etc. Două vergele arzătoare, încrucișate ca Crucea Sfântului Andrei, erau emblema lui Piero Medici cu deviza: „În tinerețe, dragostea arde până în adâncul sufletului”.
Materialul crucii este, de asemenea, un element esențial al simbolismului. O cruce de aur înseamnă iluminare, una de argint înseamnă purificare, o cruce din alte metale înseamnă smerenie, iar una de lemn este un simbol al aspirației.
Sursa: K.V.P. Istoria dezvoltării formei crucii: Curs scurt stavrografia ortodoxă. M., 1997;
Foley J. Enciclopedia semnelor și simbolurilor. M., 1997;
TEMPLU ÎN CRUCE- un simbol al sălașului lui Dumnezeu, principala formă arhitecturală a arhitecturii templului creștinismului oriental, care a apărut în Bizanț și a fost definită în principalele sale trăsături până în secolul al V-lea. Simbolismul geometric al compoziției piramidale exterioare, organizate central, și spațiul arhitectural orientat vertical, închis de planurile unor pereți puternici, se transformă în interior într-un tot figurativ - simbol al cosmosului creștin. Această imagine este exprimată printr-un sistem strict canonic de picturi, mozaicuri și decorațiuni ale templului (imaginea lui Pantocrator în cupolă, cei patru evangheliști pe pânze, Judecata de Apoi pe peretele vestic etc.). Tipul de biserici cu cupolă în cruce, care s-a format în cele din urmă în secolele IX-XII, a variat. De exemplu, sunt cunoscute temple cu cupolă pe pânze sprijinite pe patru stâlpi (templul de nord al mănăstirii Lipsa din Constantinopol) sau pe coloane de sine stătătoare (Biserica Theotokos a mănăstirii Hosios Loukas din Grecia), precum și cu cupolă. pe trompe l'oeil sprijinit pe opt stâlpi (mănăstirea Davni din Grecia). Există, de asemenea, temple cu o cupolă sprijinită pe două suporturi de sine stătătoare și doi pereți, precum și temple în care s-au adăugat doi stâlpi pe abside și laturile de intrare. În diferitele sale variante, tipul de biserici cu cupolă în cruce s-a răspândit în Rusia, Balcani și Caucaz.
Sursa: Apollo. Arte plastice și decorative. Arhitectură: Dicționar terminologic. M., 1997;
Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001.
CRUCE DE CRUCIAȚI– reprezintă cinci cruci de aur pe fond argintiu. Această cruce a fost luată drept stemă de cuceritorul normand Godfrey de Bouillon, care a devenit Gardianul Sfântului Mormânt și primul conducător al Ierusalimului după eliberarea sa de musulmani la sfârșitul secolului I. cruciadăîn 1099. Crucea cruciaților, numită și crucea Ierusalimului, este adesea folosită pe copertele altarelor: crucea mare îl simbolizează pe Hristos, cele patru mici simbolizează autorii celor patru Evanghelii, răspândind învățătura în cele patru direcții cardinale. Cele cinci cruci împreună pot simboliza și rănile lui Hristos.
Cuvântul „cruciat” provine de la crucea pe care soldații o purtau pe steaguri, scuturi și haine ca simbol al credinței creștine și al misiunii lor. În timpul celei de-a opta cruciade, care a durat până în 1272, cruciații purtau deja cruci de diferite forme. Ei au servit drept semne distinctive atunci când era necesar să se rezolve lucrurile prin forța armelor. În plus, de îndată ce au apărut imaginile color, fiecare stat a început să înfățișeze crucea în propria sa culoare. Potrivit cronicarului englez din secolul al XIII-lea. Matthew Paris, Anglia avea o cruce albă, Franța avea o cruce roșie, Flandra avea o cruce verde, Italia avea o cruce albastră sau albastru deschis, iar Spania avea un „jules” - roșu heraldic. Cruciații din Scoția au purtat crucea Sfântului Andrei, templierii au luat o cruce roșie cu opt colțuri pe un fundal alb, iar Cavalerii Sfântului Ioan au afișat pe bannerele lor o cruce albă cu opt colțuri pe fond negru, cunoscută sub numele de „crucea malteză”.
Sursa: Foley J. Encyclopedia of Signs and Symbols. M., 1997;
Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001.
BOTEZ- un ritual de iniţiere în credinţa creştină prin scufundare în apă sau stropire cu apă. Din punct de vedere istoric, a fost considerat un act de purificare și un act de renaștere, deoarece fontul era un simbol al pântecelui imaculat al Fecioarei Maria, din care inițiatul se naște din nou.
Botezul este primul dintre cele șapte sacramente și una dintre Epifaniile lui Hristos. Hristos însuși a fost botezat de Ioan Botezătorul în râul Iordan în timpul botezului general al poporului. În imaginile timpurii, era obișnuit să-l înfățișeze pe Mântuitorul gol și complet scufundat în apă, cu excepția capului și umerilor, iar Iordanul era înfățișat ca un zeu al râului. Dar până în perioada Renașterii, o altă tendință a fost ferm stabilită atât în pictura italiană, cât și în cea flamandă: în picturile din această perioadă, Hristos într-un singur pânză stă în apă până la glezne, iar Ioan Botezătorul îi toarnă apă pe cap. Pe malul opus, doi sau trei îngeri sunt înfățișați ținând hainele lui Hristos, iar porumbelul Duhului Sfânt plutește deasupra capului Mântuitorului. Și mai înaltă este figura lui Dumnezeu Tatăl, trimițându-și binecuvântarea Fiului.
Sursa: Hall J. Dicționar de ploturi și simboluri în art. M., 1999.
CRIPTOGRAFIE(din grecescul „cryptos” - secret, ascuns) - arta de a scrie coduri secreteși decriptarea acestora. De aici provine conceptul de „criptogramă”, adică ceva scris într-un cod sau într-o altă formă care este de înțeles doar pentru cei care au cheia pentru ceea ce este scris. La rândul său, studiul științific al codurilor a devenit cunoscut sub numele de criptologie.
Eroul cărții scriitorului romantic american Edgar Poe „The Gold Bug” William Legrand găsește o bucată de pergament cu numere și semne de punctuație care reprezintă o criptogramă. Legrand descifrează codul observând că un număr apare mai des decât altele și, amintindu-și că în alfabetul englez cea mai comună litera este „e”. De asemenea, amintindu-și că cel mai des folosit cuvânt este articolul the, el găsește combinația potrivită care îi permite să găsească comorile ascunse.
Multă vreme, utilizarea codurilor a fost considerată indispensabilă în cercurile militare și diplomatice. Cu toate acestea, cifrurile au fost folosite de multă vreme pentru a ascunde adevărurile filozofiei simbolice de laici și pentru a le dezvălui celor care pot citi simboluri. Codul a fost încorporat în filigranele hârtiei și dat pe pagina de titlu sau în legarea cărții. De exemplu, mesajele ar putea fi criptate în primele litere ale primului paragraf. Alfabetele cabalistice și magice au fost inventate special pentru a ascunde limbajul sacru. Cea mai faimoasă dintre ele este „litera îngerului”, ale cărei litere sunt derivate direct din forma constelațiilor. Dar, deoarece alfabetele complet echivalente sunt într-un fel sau altul susceptibile de traducere, criptografia secretă a devenit cea mai populară din Europa.
CRIS-CROSS- o cruce de trecere, numită inițial Crucea lui Hristos. Din epoca elisabetană până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Pentru a studia alfabetul, au folosit imagini cu litere pe hârtie sub o farfurie subțire încordată. Deoarece literele din alfabet erau reprezentate sub forma unei cruci, aceste cruci au început să fie numite „încrucișate” (Crucea lui Hristos), iar apoi acest cuvânt a devenit sinonim cu alfabetul. În cronica istorică a lui William Shakespeare „Richard al III-lea”, George, Ducele de Clarence spune că tatăl său Edward al IV-lea l-a trimis la Turn pentru că „... urmează profețiile altora și visele profetice, încrucișând litera D, ca el pretinde că vede...” În cele din urmă, încrucișarea a ajuns să însemne doar câteva linii încrucișate.
În Anglia, acest cuvânt este folosit și pentru a descrie popularul joc „tic-tac-toe”, care este popular în întreaga lume. Cuvântul englezesc „anulează” provine dintr-o altă formă de linii încrucișate. Când scribii medievali au făcut o greșeală, au desenat peste greșeală o cruce sub formă de „zăbrele”.
Sursa: Foley J. Encyclopedia of Signs and Symbols. M., 1997;
Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001.
SÂNGE- un simbol al rudeniei, al conexiunii ancestrale și al diferenței. În timpul fraternizării, oamenii își tăiau mâinile și amestecau sângele. „Sângele albastru” este un simbol al nașterii nobile.
Sângele este și purtător de viață: conține principiul căldurii vitale, motiv pentru care Moise a interzis consumul de sânge de animal. Din cele mai vechi timpuri, a fost un simbol al locului sufletului și al vitalității, interacționând strâns cu focul și soarele. În mitul grecesc antic al lui Adonis, sângele este un simbol al renașterii de primăvară a naturii: sângele zeului se transformă în prima floare de primăvară - o anemonă, iar sângele Afroditei colorează trandafiri albi în roșu. De asemenea, chinezii considerau că sângele proaspăt este un simbol al vieții și sediul sufletului. În China, era un simbol al unui jurământ;
Grecii au permis sângelui să curgă în mormintele morților pentru a le întări vitalitatea după moarte. Anticii considerau că sângele este sălașul pasiunilor și al spiritelor bune sau al emanațiilor divine. Din sânge, principiu fundamental al vieții și al puterii înzestrate cu puteri purificatoare, australienii și alte triburi primitive au cerut o creștere a forței proprii, mânjindu-și trupurile cu el. Printre aceste triburi, sângele era folosit în toate ceremoniile rituale: de exemplu, în riturile de fertilitate, înainte de a recolta o nouă recoltă, câmpul era stropit cu sângele animalelor domestice.
Mayașii și aztecii antici atribuiau proprietăți vindecătoare sângelui și credeau că sângele din penis chiar avea proprietăți magice, făcând o persoană invulnerabilă, deși într-o serie de tradiții străvechi sângele, în special sângele menstrual, era considerat necurat și era văzut ca un simbol al bolii și al nenorocirii.
În tradiția creștină, sângele vărsat al lui Hristos este considerat a avea puterea mântuirii. Prin vărsarea sângelui, prezisă de Hristos la Cina cea de Taină, se realizează ispășirea pentru păcatele omenești. De o importanță deosebită în creștinism este rana provocată lui Hristos, care s-a dovedit a fi înzestrată cu o semnificație simbolică bogată. „Sângele și apa”, care au revărsat, după Evanghelistul Ioan, din rană, după Sfântul Augustin, simbolizează Euharistia și botezul. Așa cum Eva a fost creată din partea lui Adam, tot așa cele mai importante două sacramente creștine s-au revărsat din partea Mântuitorului. Astfel s-a născut Biserica din rana Domnului.
Potrivit legendei, războinicul roman Longinus a păstrat picături din sângele Mântuitorului într-un tabernacol. În Evul Mediu târziu, figura lui Adam care iese din mormânt poate fi situată sub cruce și poate ține o cupă în care este colectat sângele salvator. Începând cu secolul al XVI-lea, îngerii au acționat într-un mod similar. Rana era de obicei înfățișată în partea dreaptă – „bună” – a corpului, în lateral, după Sfântul Augustin, „viață veșnică”. LA începutul XVII V. acest sens simbolic este uitat, iar rana poate fi de acum înainte pe ambele părți.
Sângele a fost în mod tradițional asociat cu sacrificiul. A fost stropit pe altar, iar în cultele lui Cybele și Mithras, inițiații erau botezați în sângele unui bivol de sacrificiu. Victima, potrivit anticilor, trebuie să liniștească zeii și să restabilească echilibrul cosmic care a apărut din cauza crimei umane. legi morale. Orice lichid: lapte, miere, vin, folosit în aceste scopuri, reprezintă sânge. Astfel, vinul ca simbol al sângelui lui Hristos este slujit la sacramentul comuniunii. Sângele văzut într-un vis este un simbol al rănilor secrete ale sufletului.
Sensul zodiacal al semnului Balanță, reprezentând legalitatea divină, dezvăluie metafora sângelui exprimată în ideea de sacrificiu. Același context este exprimat în limbajul alchimiei atunci când o substanță trece din stadiul alb în stadiul roșu. Metaforic exprimat în imaginea „cavalerului roșu” mereu înfocat Parsifal - cel care a învins atât calul, cât și monstrul.
Există o culoare interdependentă și un simbolism semantic al conceptului de roșu și sânge. În general, semnificația simbolică a sângelui corespunde simbolului roșului și focului. Dar culoarea sângelui - roșu - este asociată atât cu emoțiile dragostei, cât și cu ură. De exemplu, comuniștii au asociat culoarea steagului roșu cu ideea de sânge vărsat în lupta pentru eliberarea umanității de exploatare.
Sursa: Julien N. Dicţionar de simboluri. Chelyabinsk, 1999;
Hall J. Dicţionar de ploturi şi simboluri în artă. M., 1999;
Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001;
Enciclopedie de simboluri, semne, embleme. M., 1999.
CROCODIL- în tradiția europeană, simbol al înșelăciunii și ipocriziei. Se crede că plânge pentru a stârni milă de la potențialele victime și a le atrage mai aproape. Din aceste idei a apărut expresia „lacrimi de crocodil”. Dar în mitologia clasică, crocodilul simbolizează tăcerea, deoarece se credea că nu are limbă. Vechii egipteni au văzut crocodilul ca un simbol al demonului distrugător și o emblemă a zeității. În percepția modernă, crocodilul este un simbol al prădării, al lăcomiei și al dinților. De exemplu, revista satirică „Crocodil” își propune să critice aspectele negative ale vieții sociale.
În tradiția egipteană, crocodilul, ca și soarele, s-a născut din apă și era atât o zeitate htonică, cât și solară. Unii indieni americani credeau că un crocodil care trăiește în apele primordiale a fost creatorul lumii. Alte triburi credeau că el duce lumea în spate. Leviatanul biblic este uneori asociat cu un crocodil. În Africa modernă, crocodilul, ca animal primitiv, participă încă la riturile de inițiere.
În arta creștină, crocodilul este uneori asociat cu dragonul și în credința populară Rusiei antice cuvântul „crocodil” însemna un șarpe de apă, proprietarul fundului râului. Crocodilul este un atribut al sfântului războinic Teodor, un soldat roman din Pontul în Asia Mică. Potrivit legendei, el a incendiat templul lui Cybele și a fost condamnat la moarte pentru aceasta. Un dragon sau un crocodil este înfățișat la picioarele lui, poate pentru a-l deosebi de alți sfinți.
Sursa: Foley J. Encyclopedia of Signs and Symbols. M., 1997;
Hall J. Dicţionar de ploturi şi simboluri în artă. M., 1999;
Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001;
Enciclopedie de simboluri, semne, embleme. M., 1999.
CROCOT ȘI LEUCROTT- creaturi mitice. Astrologul regelui persan Artaxerxes Mnemon Ctesias în secolul al IV-lea. î.Hr e., folosind surse persane timpurii, a compilat o descriere a Indiei. În capitolul 32 vorbește despre cinema-lycus (câine-lup), pe care scriitorul și savantul roman Pliniu cel Bătrân mai târziu - probabil în secolul I. - s-a transformat în crocota sa - un animal „născut dintr-un câine și un lup”, menționând că „această fiară este capabilă să mestece orice cu dinții, iar ceea ce înghite este digerat instantaneu în stomac”. În Istoria sa naturală, Pliniu a descris un alt animal indian, plasat din anumite motive în peisajul Etiopiei, leukrotta: „un animal extrem de agil, de mărimea unui măgar, picioare ca un cerb mascul, coada și pieptul unui leu, capul ca un bursuc, copitele bifurcate, gura până la ureche, iar în loc de dinți există un os solid. Ei spun că acest animal poate imita vocea umană.” Oamenii de știință de mai târziu au crezut că Leucrotta lui Pliniu este o încrucișare între o antilopă indiană și o hienă.
Sursa: Borges X. L. Bestiar: Book of Fictitious Creatures. M., 2000.
IEPURE- simbol al fertilitatii si vitalitatii. Din cele mai vechi timpuri, fertilitatea sa a fost asociată cu noroc și prosperitate. Există credința că piciorul iepurelui, partea care are cel mai strâns contact cu sursa vieții - pământul, aduce noroc proprietarului.
În folclorul african, iepurele este un personaj pozitiv inteligent și plin de resurse. ÎN Horoscop chinezesc Iepurele, ca una dintre cele mai feminine zodii, este foarte receptiv, metodic, grațios, sensibil, sentimental, cu un bun simț al umorului, inventiv, rece, diplomatic, stăpân pe sine și nu pierde timpul. Celor născuți în anul Iepurelui nu le plac adunările și companiile zgomotoase, au un simț dezvoltat al pericolului, sunt intransigenți, dar se străduiesc să stea cât mai departe de orice pericol sau amenințare.
În toate secolele, iepurele, personificând fertilitatea, a acționat ca un simbol al desfrânării și un atribut al lui Venus. În această calitate, el este adesea înfățișat în scene cu cupluri îndrăgostite, deși la picioarele Fecioarei Maria simbolizează victoria câștigată prin castitate.
Sursa: Foley J. Encyclopedia of Signs and Symbols. M., 1997; Hall J. Dicţionar de ploturi şi simboluri în artă. M., 1999; Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001.
TRUCE ANI, sau Crucea teutonă - patru cruci mici simbolizează cele patru Evanghelii. Sub formă de cruce oblică, se numește crucea Sfântului Iulian.
Sursa: Foley J. Encyclopedia of Signs and Symbols. M., 1997; Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001.
CERC– simbolul primar al unității și infinitului, semn al absolutului și al perfecțiunii. Ca linie fără sfârșit, cercul simbolizează timpul în eternitate, iar ca semn macrocosmic formează cercul Zodiacului.
Este cel mai vechi simbol mistic, desemnând în mod tradițional Raiul, Universul și Eternitatea. Uneori descris ca Ouroboros - un șarpe care își mușcă propria coadă. Golul din mijlocul cercului rămâne rar neumplut: cel mai adesea este înscris în el un pătrat, sau o cruce, sau un triunghi echilateral sau o pentagramă. În orice caz, o figură înscrisă într-un cerc simbolizează relația dintre conceptul desemnat de această figură și eternitate. Acesta, în special, este sensul mistic al vechii probleme de „pătratarea cercului”: după ce a rezolvat-o, adeptul înțelege echivalența Pământului și Cerului, Spațiului și Timpului, Omului și Universului. În Egipt, un cerc cu un punct în centru era un simbol al omului.
Cercul magic în tradiția europeană
Cercul magic în tradiția islamică
Cercul este un semn antic pre-creștin al roții-soare. Un simbol complex care leagă ideea de perfecțiune și eternitate, cercul depășește toate celelalte forme geometrice. O linie circulară este singura linie care nu are nici început, nici sfârșit și care toate punctele sunt echivalente. Centrul cercului este sursa rotației nesfârșite a timpului și spațiului. De aceea, în înțelegerea masonilor, cercul este sfârșitul tuturor figurilor, deoarece conține secretul creației. Cercul este una dintre cele mai utilizate figuri pentru a exprima ideea de eternitate, deoarece mișcarea într-un cerc înseamnă simbolic o întoarcere constantă la sine. Cercul pe care mâna îl mișcă pe un cadran de ceas sau pe o scară de busolă marchează, de asemenea, o întoarcere la punctul de plecare.
În budism, unitatea lumilor interioare și exterioare este simbolizată de trei cercuri. Primul cerc înfățișează un demon care ține în gură cele 12 cauze primordiale. În cercul interior, un pui (voluptuozitate), un șarpe (mânie) și un porc (întuneric) se luptă. Iar cercul din mijloc conține imagini din șase categorii: regatele oamenilor, zeilor, demonii, animalele, iadul și spiritele suferinde. În budismul Zen, cercurile concentrice semnifică cele mai înalte grade de iluminare și perfecțiune în unitate: prin urmare, yin și yang sunt descrise ca fiind închise într-un cerc.
Templul unui zeu păgân, așa cum apare, în special, în pictura italiană din secolul al XVI-lea, este, de regulă, o clădire rotundă. Coloanele care formează o colonadă rotundă susțin bolta catedralei - această formă era tradițională în arhitectura antică. Arhitecții renascentistesi, urmând principiile formulate pentru prima dată de savantul italian Leon Alberti în secolul al XV-lea, au revenit la cerc ca formă de bază a construcției bisericii. Cercul și sfera erau considerate forma perfectă, în concordanță cu conceptul renascentist al lui Dumnezeu, în care el era o inteligență cosmică care lua forma unei sfere care conținea întregul cosmos – spirit, minte și materie – în sfere concentrice descendente.
În creștinism, cercurile concentrice reprezintă ierarhii spirituale sau diferite etape ale creației. De exemplu, cercul este folosit simbolic în reprezentările cerului ca coruri concentrice de îngeri și în aranjamentul ucenicilor care stau în jurul lui Hristos. Trei cercuri care se intersectează înseamnă Treime, iar un triunghi isoscel cu trei cercuri este o monogramă a celor trei ipostaze ale unui singur Dumnezeu.
Cercul reprezintă cerul spre deosebire de pătratul pământului. Geometria perfectă a unui cerc îmbrățișează imperfecțiunile din lumea temporară care apar în timp. Cercul pătrat este un semn cabalistic comun care semnifică scânteia divină ascunsă în materie. Adam Kadmon în pictograma cabalistică este înfățișat într-un cerc. La rândul său, un pătrat într-un cerc înseamnă lumea elementelor fizice. Cercul, ca și monograma lui Dumnezeu, denotă nu numai perfecțiunea Sa, ci și pre-eternitatea Sa. O serie de cercuri concentrice, unul în interiorul celuilalt, semnifică spațiu.
Cercul magic este un element al marcajului tradițional al unui loc pentru operații magice. De regulă, un tip special de structură de inel constă din trei cercuri, adică două membre și un cerc central, în interiorul căruia se află magicianul care efectuează ritualul. Majoritatea teoreticienilor și magicienilor practici susțin că cercul are o funcție protectoare. Prin urmare, pentagramele și alte semne care opresc spiritele rele sunt cu siguranță incluse în membre. Există multe legende conform cărora spiritele nu văd un magician care se află într-un cerc, dar îl pot rupe în bucăți dacă cercul magic este încălcat.
Sursa: Hall J. Dicționar de ploturi și simboluri în art. M., 1999;
Enciclopedia termenilor mistici. M., 1998;
Enciclopedie de simboluri, semne, embleme. M., 1999;
Sheinina E. Ya Enciclopedia simbolurilor. M., 2001.
ARIPA– simbol al aerului și al zborului. Cei înaripați erau mesageri greci și romani ai zeilor - Nike, Mercur și Iris, care erau descendenți ai figurilor înaripate preclasice foarte vechi. De la maiestuoasa Victoria romană a venit imaginea unui înger - mesagerul creștin al lui Dumnezeu, înfățișat pentru prima dată în mozaicuri din secolul al VI-lea. Arhanghelii Gavriil, Mihail și Rafael au fost înfățișați cu aripi.
Printre figurile antice înaripate reprezentate în Renaștere și mai târziu s-au numărat Gloria (cu trâmbițe), Istoria scrisă pe o tăbliță, Averea cu o legătură la ochi și un glob. Întrucât timpul este trecător, timpului i se dă aripi. Înaripată și Noapte, zburând cu doi bebeluși sau stând la lumina unei lămpi. Sandalele cu aripi și o șapcă au devenit atribute ale lui Perseus, care le-a împrumutat de la Mercur. Daedalus construiește aripi cu care el și fiul său Icar zboară departe de Creta.
Tattvas
Cu alte cuvinte, primul tattva este focul, al doilea este aerul, al treilea este apa, al patrulea este pământul, al cincilea este spațiul, „baza lumii”.
TATUAJ(din francezul tatouer) - aplicarea desenelor pe corp prin introducerea de coloranti sub piele. Se face prin înțepare cu un ac din lemn, os sau metal, care se lovește cu un ciocan (între popoarele din Oceania, Asia de Sud-Est, indienii din nord și America de Sud), sau prin coaserea pielii cu un ac și ață vopsită, care este apoi îndepărtată (în rândul popoarelor din Asia de Nord-Est). Tatuajul este asociat cu vechile obiceiuri de testare a rezistenței în timpul inițierii tinerilor în bărbați adulți; a servit ca semn de protecție magică împotriva spiritelor rele.
Tatuajul datează din perioada sistemului comunal primitiv, când nu era doar o decorație, ci și un semn al unui trib, clan, totem și apartenență socială. Obisnuit in randul popoarelor cu pielea alba, in randul persoanelor cu pielea inchisa este inlocuita cu cicatrici, mai ales in Oceania, unde a fost executata de catre mesteri speciali, acoperind intregul corp si chiar limba cu desene.
Obiceiul tatuajului a fost adus în Europa de marinarii din Asia de Sud-Est și se păstrează ca decor sau ca memorial.
Sursă:
Dicționar mitologic. M., 1991;
TAU- un simbol al simbolurilor, înțelepciunea ascunsă, un simbol al vieții, un semn de bunătate, așa-numita „cheie a Nilului”, adică cheia unui alt secret al existenței umane. Un semn de mare putere mistică.
Mențiunea Nilului nu este întâmplătoare, întrucât a fost găsit pe monumentele egiptene, pe statuia zeului Serapis și este cunoscut ca emblema zeilor egipteni. Se găsește în înmormântările egiptenilor antici, dintre care mulți îl considerau un „semn al puterii creatoare”.
Tau a fost considerat un semn al raiului și al nemuririi în Scandinavia, Marea Britanie, India și China. În alte țări a acționat ca un semn al învierii, al eliberării de suferința fizică și al unității divine.
Bogolyubov N. Societăți secrete ale secolului al XX-lea. Sankt Petersburg, 1997.
Semnul este un animal. Înfățișat ca un taur (printre egiptenii antici - taurul sacru Apis). Condus de planeta Venus.
Taurul este hotărât și insolubil, loial și constant în pasiunile sale. Cunoscător și cunoscător al frumuseții. Această combinație este tipică pentru persoanele cu un psihic delicat și ușor vulnerabil. Taurii sunt oameni ai Lunii, calmi, negrabiti, cu dorinta de a-si crea familii numeroase, cu inclinatii de a se imbogati, este pasionat si senzual, vede frumusetea chiar si in cele mai nesemnificative.
Taur, semn zodiacal
Taurul este o persoană atașată de pământ, de forțele productive ale naturii, este persistent și muncitor. De regulă, își atinge scopul.
Literă ebraică - Wow.
Hieroglifă - ochi.
Carte de tarot - Îndrăgostiți.
Semnul Taurului este luna cu o seceră pe ea.
Sursa: Enciclopedia simbolurilor, semnelor, emblemelor. M., 1999;
Foley J. Enciclopedia semnelor și simbolurilor. M., 1997;
Dicționar mitologic. M., 1991.
CORP NUD- un simbol al apartenenței umane la natură și un simbol al dorinței umane pentru sărăcia naturală și simplitate. Aici „sărăcia și simplitatea” nu apar ca o manifestare a constrângerii, ci ca o fuziune conștientă cu natura însăși, o respingere a exceselor materiale, care simbolizează virtutea și inocența.
Așa-numita „nuditate criminală” este asociată cu voluptatea, vanitatea și lipsa virtuților.
Tipurile simbolice ale corpului gol sunt însă complet diferite în interpretările unuia sau altuia, ale căror abordări ale creativității sunt complet individuale și nu îi copiază pe frații și colegii lor.
Sursa: Enciclopedia simbolurilor, semnelor, emblemelor. M., 1999.
UMBRĂ- una dintre metaforele părții întunecate a psihicului uman. Din punct de vedere psihologic, acesta este un început inconștient, care este de obicei ratat sau respins de începutul conștient.
Umbra poartă funcția de dublu poate fi un recipient și un refugiu pentru suflet. Umbra nu este o imitație a vieții, este mai degrabă un fenomen de alt tip de existență.
Sunt umbre ale nopții, sunt nemișcate și statice. Sunt umbre ale zilei, ele sunt cealaltă parte a luminii.
Potrivit tradițiilor musulmane, umbra lui Allah este un simbol al conducătorului de pe pământ. Secta tibetană a „fraților umbrei” a fost clasificată drept magie neagră. În India exista o credință în umbrele sfinților, care aveau o calitate uimitoare: sunt indestructibile. Pasărea mitologică Humai este capabilă să facă o persoană fericită cu umbra sa, ale cărei păcate nu reprezintă un obstacol serios în familiarizarea cu secretele. În Africa, umbra este asociată cu spiritul. După cum se poate observa din exemplele de mai sus, umbra este al doilea corp uman înzestrat cu proprietăți magice.
Reprezentanții profesiilor creative au apelat în mod repetat la umbră ca un fel de simbol care personifică particularitățile stării sufletului uman, uneori trasând paralele surprinzătoare și alteori contradictorii.
Sursa: Enciclopedia simbolurilor, semnelor, emblemelor. M., 1999;
Foley J. Enciclopedia semnelor și simbolurilor. M., 1997;
Dicționar mitologic. M., 1991.
TETRAGRAMATĂ- inefabilul nume din patru litere al lui Dumnezeu - IHVH.
În Cabala, acest nume este descifrat după cum urmează:
I - Înțelepciunea,
N - Înțelegerea,
V - Frumusețe,
N - Regatul.
Iată dorința de a înzestra materiei divine cu toate caracteristicile excelente, inclusiv cele mai caracteristice oamenilor, de exemplu, „împărăția”.
Zece Emanații ale Tetragramatonului
Potrivit Cabalei creștine, cele patru litere ale primului Tetragrama reprezintă cele patru elemente:
foc (dare de căldură),
aer (dând viață),
apă (stingător de sete),
pământ (dând hrană).
Aceste elemente determină prezența vieții (existența fizică) și ciclul vieții și al morții.
Al doilea Tetragrama este AGLA, o formulă magică alcătuită din primele litere ale expresiei „ato gadol leolam adonai” („Fie ca puterea Ta să fie veșnică, Doamne”).
Acest al doilea nume este asociat cu conceptele de „eternitate” și „spirit”. „ato gadol leolam adonai” se crede, de asemenea, că întruchipează puterea Sfintei Treimi.
„Ato gadol leolam adonai” este, de asemenea, o vrajă puternică care poate proteja nu numai indivizii, dar și a întregii omeniri, „este gravat pe inele, talismane” și alte obiecte religioase.
Al treilea Tetragrama este AHIH sau „Ehieh” (ființa pură a lui Dumnezeu). În rusă, echivalentul este cuvântul „existent”.
Al patrulea Tetragrama este ADNI (adică „Adonai” sau „Domn”). Are anumite proprietăți mistice.
Există și alte interpretări ale tuturor celor patru Tetragrame, care este subiectul unei dezbateri constante între reprezentanții diferitelor învățături religioase și doctrine de viziune asupra lumii.
Deci, „Enciclopedia evreiască. Corpul de cunoștințe despre evreie și cultura ei în trecut și prezent” interpretează Tetragramatul oarecum diferit față de cele de mai sus:
„Dintre numele Domnului, cel mai des întâlnit în Biblie (de 6823 de ori) este așa-numita tetragrama, adică o imagine din patru litere a numelui Domnului; acest nume este numele personal distinctiv al Dumnezeului lui Israel. În cele mai noi traduceri biblice este cel mai adesea reprezentată de forma „Iehova”, YHWH, care din punct de vedere filologic este considerată inacceptabilă. Această formă a apărut din încercarea de a pronunța consoanele acestui nume ca și cum ar fi echipate cu semnele vocale ale numelui „Adonai” (domn), astfel încât masoreții au introdus și un text care indică că în locul lui YHWH ar trebui să se citească „Adonai”. " (keri perpetuum). Când însuși numele „Adonai” precede numele YHWH, atunci, pentru a evita repetarea acestui nume, masoreții au început să furnizeze lui YHWH vocalele numelui „Elohim”, astfel încât în aceste cazuri să citească în loc „Elohim”. a lui YHWH. În urma acestei lecturi masoretice, unele traduceri ale Bibliei traduc în general numele YHWH ca „Domn”. Bazat pe povestea expusă în carte. Exodul (3, 1 și urm.), acest nume a devenit pentru prima dată cunoscut lui Moise în timpul unei viziuni divine la Horeb; dintr-o altă poveste paralelă (Exod. 6 , 2–3) este clar că acest nume, într-adevăr, nu era încă cunoscut patriarhilor. Scriitorii de mai târziu evită uneori complet să folosească acest nume; este, de exemplu, complet absent din Eclesiastul. Redactorul Cronicilor arată o preferință clară pentru forma „Elohim”, iar în Psalmii 42-83 numele „Elohim” apare mult mai des decât YHWH, probabil pentru că, după cum cred unii savanți, în unele locuri un nume poate fi fost în mod deliberat. înlocuit cu altul (cf. Ps. 14 și 53).”
Carte
Nume: Enciclopedia semnelor și simbolurilor
Format: djv
Dimensiunea fișierului: 44,7 MB
Extras din carte:
Sirenă. Sirena, o creatură captivantă a fanteziei populare, înzestrată cu o față angelică, piele albă ca zăpada și sâni fecioare seducătoare, dar care ascunde ochilor umani un corp alunecos, acoperit de solzi, care se termină într-o coadă de pește bifurcată, este un simbol al pericolului. și ispita păcătoasă, viclenia și înșelăciunea feminină, întruchiparea erotismului voluptuos dureros, pofta sexuală de foc, pasiunea distructivă și moartea.
Este uimitor, dar adevărat: credința în sirene a existat printre aproape toate popoarele din antichitate și din Evul Mediu care trăiau de-a lungul malurilor râurilor, lacurilor, mărilor și oceanelor. Varietatea locală a tribului de sirene au fost naiadele, nereidele și oceanidele grecești antice; undine, lorelei, melusines și nyxes din Europa de Vest; apsare de est, albasts și farawaris; Sirene slave, Mavka, Navka și faraoni. Dintre acestea, doar vechile fecioare ale mării se distingeau nu numai prin frumusețea și farmecul formelor lor, ci și prin bunătatea sufletelor lor. Naiadele - frumoase nimfe ale izvoarelor, pâraielor și râurilor de mică adâncime - aveau o dragoste deosebită pentru oameni. Vrăjitoarea putea vindeca o persoană care îi plăcea, care se scăldase în izvorul naiadelor, de boală, înzestrată cu darul clarviziunii și chiar al nemuririi. Toate sirenele generațiilor următoare, din motive necunoscute, au experimentat doar sentimente neplăcute față de reprezentanții rasei umane. Nelegiuitorii își făceau plăcere să înece înotători și pescari singuri și, uneori, ademeneau chiar și nave mari spre recife. Potrivit legendei, mulți marinari au fost uciși de o sirenă insidioasă din Germania, care și-a ademenit victimele pe stâncă cu cântece minunate. Această stâncă periculoasă de pe malul drept al Rinului este încă numită Stânca Lorelei.
În mitologia slavă, sirenele sunt clasificate necondiționat drept spirite rele. Rândurile lor au fost repetate constant de femei înecate, femei care au murit de o moarte nefirească sau au fost răpite de spiritele rele. Printre sirene există multe sirene mici de ambele sexe, numite în Ucraina Mavkas sau Navkas (de la slavi, „navi” - „om mort”). Copiii care au murit nebotezați devin Mavka-Navkași, așa că deseori îi deranjează pe trecătorii întârziați care se plimbă printr-o pădure sau un cimitir, cerșind în cel mai jalnic mod să le dea o cruce. Nu merită să îndeplinești o astfel de cerere, decât dacă, desigur, viața este prețioasă. Cel mai bine este să-i răspunzi ghoul cu vraja marelui intrigator: „Poate să-ți dau o altă cheie a apartamentului unde sunt banii?” Apoi puștiul va deveni stânjenit și, adulmecând supărat, va pleca - mortul nu are nevoie de bani. Doar Doamne ferește să ai grijă de el: din față este un băiat ca un băiat (sau o fată ca o fată), dar din spate este o expoziție anatomică ambulantă. Cert este că Mavka nu are spate deloc și toate interiorurile dezgustătoare sunt vizibile ca la o autopsie. Pe scurt, spectacolul nu este pentru cei slabi de inimă.
Dar să revenim la sirenele noastre. De ce i-au numit astfel slavii pe cei mai frumoși reprezentanți? spiritele rele- întrebarea nu este una ușoară. Unii oameni de știință au considerat că punctul de plecare este cuvântul „pat”, care desemnează locul de reședință al sirenelor de râu, alții credeau că acestea sunt poreclite sirene pentru culoarea părului lor maro deschis. Acest din urmă punct de vedere a fost susținut, în special, de celebrul nostru istoric SM. Soloviev, care a scris cu această ocazie: „Sirenele nu sunt deloc nimfe de râu sau orice fel de nimfe; numele lor nu vine de la canal, ci de la rusy (light, clear); sirenele nu sunt altceva decât sufletele morților, care ies primăvara pentru a se bucura de natura revitalizată.”
Din păcate, în acest caz marele om de știință a făcut o greșeală. Nu toate sirenele sunt blonde - multe dintre ele sunt blonde și roșcate, dar majoritatea dovezilor recunosc culoarea părului lor ca fiind verde, „ca cânepa ta”. Și acest lucru nu este surprinzător - culoarea verde a noroiului, lintei de rață și a altor vegetații acvatice este caracteristică creaturilor fantastice acvatice.
Este eronată și părerea că toate sirenele sunt frumuseți scrise. Sirena din Belarus, o frumusețe cu ochi albaștri și păr verde, este cu adevărat minunat de frumoasă. Sirenele ucrainene jucăușe sunt și ele plăcute la privit, dar marii lor prieteni ruși, cu ochii verzi și părul verzi, mereu răvășiți și palizi de moarte, nu sunt deloc plăcute ochiului. Sirenele din Nordul Rusiei au cel mai respingător aspect. Iată ce scrie despre ele principalul expert rus în domeniul sirenelor, D.K. Zelenin în lucrarea sa fundamentală „Eseuri despre mitologia rusă”: „În provinciile nordice ale Rusiei ei cred că sirenele sunt creaturi urâte, urâte, cocoșate, cu burta mare, cu gheare ascuțite, cu coama lungă, cu un cârlig mare de fier. cu care prind trecătorii.”
O trăsătură distinctivă a aspectului tuturor sirenelor este puful pe umeri par lung, pe care le place să-l pieptene cu un pieptene auriu, privind în oglinda apelor limpezi în lumina blândă, argintie a lunii. De-a lungul malurilor râurilor, pe câmpuri și păduri, sirenele merg fie complet goale, acoperindu-și abia goliciunea cu frunze verzi, fie în cămăși albe, translucide, fără brâu. Mulți dintre ei au soți (apă, spiriduș sau bărbați uciși de ei) și copii.
În nopțile clare de lună, sirenele se răsfățesc cu distracțiile lor preferate: înotul, stropirea cu apă în râs, dansul în cercuri pe mal, țesând coroane, cântând cântece cu voci clare și încântătoare. Le place să călărească pe o roată de moară sau să se leagăne pe ramuri de mesteacăn. Cele mai îndrăznețe sirene Vladimir, deloc jenate de apropierea caselor, vin să facă o baie de aburi în băile satului.
Toate sirenele sunt vârcolaci, deoarece se pot transforma în broaște râioase, broaște, șobolani, magpie și alte animale și păsări „necurate”. Oamenii sunt aproape întotdeauna tratați cu ostilitate fără motiv, sunt răniți de toată lumea moduri posibile: s-au încurcat mrejele pescarilor, s-au spart pietrele de mori sau s-au deteriorat diguri.
Dacă ați avut deja experiență de interacțiune cu orice științific manual de referințăîn acest domeniu, evaluați această carte și lăsați o recenzie. Adaugă cărți care merită să fie pe această listă. Împreună, datorită evaluărilor și recenziilor utilizatorilor, vom crea o evaluare adecvată și utilă a enciclopediilor de simboluri și semne.
-
Această carte unică vă va ajuta să înțelegeți sens secret obiectele și fenomenele din jurul tău. Civilizații dispărute, religie și mitologie, politică și societăți secrete, subcultură și ocultism, numere și litere, ritualuri și sărbători, planete și stele, culori și forme geometrice, plante și animale - toate acestea și multe altele includ un număr mare de simboluri. Veți găsi interpretarea multora dintre ele pe paginile acestei enciclopedii....Următorul
-
Ciclul formării industriale s-a încheiat, iar producția socială a fost transformată într-un nou format, care, din lipsă de definiții, a fost desemnat prin termenul „capitalism post-industrial”. De fapt, am intrat într-o nouă formație socio-economică, care ar trebui definit ca „capitalism simbolic”....Următorul
Acum ideile despre realitate sunt transmise și percepute prin simboluri virtuale. Virtualul captează atenția și stimulează imaginația. Manipularea informaţiei şi a percepţiei senzoriale se realizează prin combinaţii de numere şi formule – simbolic. Simbolurile virtuale devin mai dense, dobândind densitate reală. Noua materie simbolică nu este mai puțin relevantă decât realitatea particulelor elementare.
Ciclul sistemului social industrial s-a încheiat, iar producția socială s-a transformat într-un nou format care, în lipsa unui termen mai bun, a ajuns să fie cunoscut drept „capitalism post-industrial”. De fapt, ne-am angajat într-o nouă călătorie a sistemului socioeconomic – una care ar trebui definită în mod corespunzător drept „capitalism simbolic”.
Astăzi, ideile noastre despre realitate sunt transmise și interpretate prin intermediul simbolurilor virtuale. Virtualul ne captează atenția și ne excită imaginația. Manipularea informațiilor și a percepției senzoriale se realizează simbolic prin combinații nesfârșite de numere și formule. Simbolurile virtuale devin mai dense, preluând esența tangibilității. Noul, materialul simbolic devine nu mai puțin relevant decât realitatea particulelor elementare.
-
...Următorul
Această carte studiază natura simbolurilor, vorbește despre originea și evoluția lor. Acesta oferă o descriere a celor mai comune simboluri care au o semnificație istorică, culturală și socială importantă.
...Următorul
-
luarea deciziilor corecte vă va ajuta să evitați pericolul și chiar moartea. Care sunt aceste semne vor fi discutate în această carte.
Există multe semne pe fața fiecărei persoane - pete congenitale, riduri, alunițe, linii. După ce ne-am obișnuit cu ele, încetăm să le acordăm importanță, dar chiromanții, astrologii și magicienii citesc informații ascunse despre trecutul, prezentul și viitorul nostru din aceste semne.
John D. Foley
De-a lungul istoriei, omul a folosit semne și simboluri pentru a ajuta la distingerea, recunoașterea, înțelegerea, precum și pentru a avertiza, ghida și informa. „Enciclopedia Semnelor și Simbolurilor”, pregătită de renumita editură „Guinness”, vorbește despre originea și dezvoltarea unei mari varietăți de simboluri: de la cele mai simple, pe care, de exemplu, le folosim atunci când scriem, până la cele mai complexe, care au o semnificație profundă - de exemplu, simboluri în artă și religie. Informațiile furnizate sunt culese din numeroase surse – antice și moderne....Următorul
V. V. Adamchik
Secretele simbolurilor ezoterice și mistice... Semne antice misterioase ale templierilor și rozicrucienilor, loji masonice și punți de tarot, ocultiști și magicieni... Descoperiți adevăratul sens al simbolismului, disponibil anterior doar inițiaților! Citiți această carte și aflați adevărul esența misticismului medieval!...Următorul
Wilfrid D. Hambly
Cartea lui Wilfrid Dyson Hambly oferă cea mai cuprinzătoare istorie a practicilor de tatuaje din lume. Autorul examinează cu atenție și în detaliu tradițiile antice de marcare a corpului în centre culturale mondiale precum Babilonul, Egiptul, Peru, Mexic, Japonia și China, dezvăluie multe fapte interesante, arată secvența de migrare a tatuajelor. Urmează legătura dintre semne de pe corp cu credințele religioase și practicile magice, examinează scopurile sociale și antisociale ale tatuajului. Hambly a dedicat capitole speciale tehnicilor de marcare a corpului, precum și distribuției istorice și geografice a tatuajului....Următorul
Textul este însoțit de ilustrații.
...Următorul
Kiril Korolev Universul vorbește unei persoane în „limbajul indicii și sugestiei” (Vyach. Ivanov), altfel - în limbajul simbolurilor, percepând care, o persoană înțelege lumea. Abilitatea de a înțelege și interpreta simboluri și semne este o condiție esențială pentru supraviețuirea în mediu recunoscută ca una dintre cele mai importante arte umane. Simbolismul a luat contur și s-a dezvoltat de-a lungul secolelor, dobândind treptat propria mitologie: numeroasele semnificații atribuite simbolurilor și relațiile complexe, pe mai multe niveluri dintre simboluri au condus în cele din urmă la apariția unui sistem mitologic unic - supranațional, comun multor popoare ale lume. Această carte este dedicată evoluției sistemului mitologic de simboluri și stării sale actuale....Următorul
Ksenia Menshikova
Runele sunt simboluri magice folosite de oameni în epoca pre-creștină. Oamenii care ating runele încetează să mai fie oameni obișnuiți. Tehnica pe care se bazează această carte face posibilă folosirea runelor pentru a vă schimba, în primul rând, interiorul pace - extinderea conștiinței până la nivelul de înțelegere completă a evenimentelor și control asupra acestora. Acest nivel de magie oferă oportunități extraordinare....Următorul
Această carte este vie. Se bazează pe experiențe reale oameni reali care a studiat runele. Acești oameni s-au schimbat, și-au rescris destinul, și-au schimbat destinul copiilor, iar pe paginile cărții vorbesc despre asta.
Urmați metoda descrisă - și veți învăța măiestrie, veți descoperi posibilitățile și puterea unui instrument magic străvechi.
Vladimir Nagaev
Omul trăiește într-o lume a semnelor. Stemele țării orașelor, numerele și note muzicale, picturi în stâncă și embleme ale echipelor sportive, hieroglife egiptene antice și ordine și medalii moderne, steaguri și piese de șah - toate acestea sunt semne. Și există și semne zodiacale și semne de punctuație, însemne militare și semne de circulație, embleme de mașini și companii aeriene, însemne ale societății secrete și însemne de alchimie și multe, multe altele....Următorul
Cine a inventat semnele și când? De ce au oamenii nevoie de ele? Veți găsi răspunsul la aceste întrebări și la multe alte întrebări în cartea pe care o țineți în mâini.
Cartea lui Vladimir Nagaev „Semne și simboluri” vorbește despre istoria unor semne și simboluri. Există mai mult de 1500 de caractere prezentate aici. Desenele au fost realizate de autor.
...Următorul
Serghei Matveev Runele sunt semne înzestrate cu puteri speciale. Runele sunt imparțiale: păstrează secretele străvechi ale universului și le dezvăluie doar celor care pot citi acest alfabet magic. Timp de multe secole, runele au fost utilizate pe scară largă în practici de vindecare, predictive și magice. In aceasta...Următorul
Cartea examinează atât cele mai vechi semne și simboluri istorice, însemne și afiliere, cât și simboluri moderne de valoare, schimb, direcție și securitate; cele mai noi sisteme de semnalizare, răspândindu-se cu viteza fulgerului odată cu dezvoltarea tehnologiei informației.
Publicația se adresează unei game largi de cititori. ...Următorul Victoria Roshal. Și peste tot sunt identice, deși poartă amprentele culturii și tradițiilor diferitelor popoare....Următorul
ÎN vremuri vechi simbolismul era cunoaștere secretă, care era păzită cu grijă de un cerc îngust de inițiați. Acum accesul la simboluri este deschis tuturor, iar numărul persoanelor care doresc să le studieze și să lucreze cu ele este în continuă creștere.
Cartea introduce cititorul în simbolismul numerelor și al figurilor geometrice, precum și în sistemele fundamentale care includ simboluri filozofice, religioase și psihologice (mitologia, ordinele mistice antice). Enciclopedia conține aproximativ 600 de ilustrații, precum și legende și tradiții care ajută la înțelegerea însăși esența simbolismului.
...Următorul
V. V. Kirillov Cartea vorbește despre caracteristici interesante decor monumental pe fațadele clădirilor rezidențiale și publice din Sankt Petersburg, Helsinki și Riga. Autorul se bazează pe o gamă largă de materiale culturale care ne permit să pătrundem mai adânc în epoca modernă. Publicația este destinată ambilor...Următorul
experți în artă și pentru o gamă largă de cititori.
Elena Aleksandrovna Razumovskaya Cunoaștem avertismentele pe care ni le trimite soarta; ne ascultăm intuiția; îi acordăm atenție vise profetice și coincidențe minunate de evenimente, numere, nume etc.? Dar sunt semne de sus. Dacă cineva învață să le interpreteze corect, poate ajuta...Următorul
...Următorul
Cu cartea noastră „Semnele destinului asupra corpului uman” vei stăpâni elementele de bază ale cunoștințelor secrete și vei învăța să descifrezi semnele imprimate pe față și pe corp de soarta însăși.
...Următorul
Această carte este despre legile Universului, despre modul în care acestea se manifestă în viața de zi cu zi a omului. Înțelegerea funcționării acestor legi poate deveni un fir călăuzitor care, la fel ca „firul Ariadnei”, va duce la fericire și armonie.
...Următorul
V. M. Lovcev Sunt luate în considerare principalele mecanisme de introducere a simbolurilor asociate cu consumul de alcool și alte substanțe psihoactive în stilul de viață și este analizată dialectica interacțiunii dintre tradițiile pro-alcool și non-alcoolice în cultura internă și mondială. Formulat...Următorul
recomandări pentru îmbunătățirea simbolismului proiectelor moderne de prevenire.
Judith Norman
Există o legendă că, cândva, zeul suprem Odin a creat semne de înțelepciune - rune. Vremurile zeilor aparțin trecutului, dar simbolurile magice rămân și au încă putere. Ele conțin potențialul elementelor naturale și conexiuni cu alte niveluri de existență. ...Următorul Din secol în secol, runele au fost considerate amulete de securitate, semne de ghidare, talismane de noroc și chei ale secretelor lumii invizibile. Este posibil să-și folosească puterea astăzi? Can. Și vă sugerăm să începeți de la bun început: aflați semnificațiile pozițiilor verticale și inversate ale runelor, maestru
machete simple
, împrietenește-te cu runele tale favorabile, fă-le și învață să meditezi pentru a înțelege viitorul și corectarea trecutului. Cunoașteți runele și ele vor deveni ajutoarele voastre pe calea vieții. ...Următorul...Următorul
Dmitri Nevski
Cartea „Rune. Magic of an Ancient Symbol” este o continuare a cărții „The Wisdom of the Runes”, care a fost dedicată componentei predictive a runelor. Acum posibilitățile tale de utilizare a runelor se vor extinde - te vei familiariza cu tehnicile magice, schemele și tehnologiile magice.
influența folosind rune. Într-adevăr, a vedea și a prezice viitorul este doar o parte din ceea ce pot face simbolurile antice. Ajustare, influență, creare și management - și aceasta este doar o mică parte din capacitățile runelor pe care le veți familiariza în carte. Pentru o gamă largă de cititori interesați de ezoterism....Următorul
Semnele pe care ni le dă soarta nu trebuie doar observate, ci „procesate” - pe planul mental, energetic. Și această carte oferă metode pentru o astfel de muncă. Pentru prima dată, poți învăța tehnologia unică de a lucra cu semnele destinului și poți învăța să-ți gestionezi viața!
...Următorul
L. F. Chertov Colecția include articole selectate de L. F. Chertov, autorul cărții „Iconicitatea” (1993). Accentul este pus pe un complex de sisteme semiotice puțin studiate - coduri vizual-spațiale și trăsăturile textelor spațiale formate cu ajutorul lor. Sunt luate în considerare...Următorul
relația acestor sisteme între ele și cu limbajul verbal, rolul lor în semiosfera culturii, precum și participarea la organizarea diferitelor forme de viziune și gândire spațială. Se ține cont în mod special de semnificația acestui complex de mijloace semiotice pentru formele spațiale de artă.
Cartea poate fi de interes pentru oricine este interesat de semiotică și de posibilitatea de a descrie cu ajutorul ei diverse sfere ale culturii, în special mijloacele expresive și vizuale ale artei.
...Următorul
Dacă vrei să știi ceva nou, citește ceva străvechi.
Un proverb vechi
Limbajul simbolurilor este un limbaj adevărat, universal, pan-uman, valabil în mod egal pentru toate timpurile și popoarele.
V. Şmakov
Limbajul simbolic este un limbaj universal. Simbolismul nu exprimă doar relațiile dintre lucruri, fenomene și idei. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor nu vorbesc limbajul simbolurilor și nu știu să-l descifreze, în timp ce simbolurile sunt extrem de importante pentru înțelegerea modalităților de dezvoltare a gândirii umane, artei, obiceiurilor, religiei și mitologiei. În vremuri trecute, simbolismul era cunoaștere secretă, care era păzită cu grijă de un cerc îngust de inițiați. Acum a sosit momentul în care accesul la simboluri este deschis tuturor, iar numărul persoanelor care doresc să le studieze și să lucreze cu ele este în continuă creștere. Un val de interes pentru simboluri în
lumea modernă
Cartea este destinată unei game largi de cititori, indiferent de vârstă, educație sau nivel de percepție. Descoperiți cunoștințe străvechi care leagă lumea noastră împreună, extinzând orizonturile atât ale trecutului, cât și ale viitorului.
Simboluri geometrice
Limbajul simbolic absolut este limbajul figurilor geometrice...
Figurile geometrice sunt întruchiparea concretă a numerelor. Numerele aparțin lumii principiilor și devin figuri geometrice pe măsură ce coboară în planul fizic.
O. M. Aivankhov
Aproape toate simbolurile geometrice constau din combinații de mai multe elemente geometrice - componente simple, fiecare dintre acestea având în același timp propriul său sens special, contribuind la compoziția generală.
„Figurile geometrice sunt ca cadrul realității, în timp ce imaginile mai conțin, ca să spunem așa, puțină carne, piele și mușchi” (O. M. Aivankhov).
Simbolurile geometrice sunt stabile și sunt transmise din generație în generație fără modificări.
Svastica dreaptă (stangaci)
Swastika ca simbol solar
O svastica dreaptă (pe partea stângă) este o cruce cu capetele curbate spre stânga. Se consideră că rotația are loc în sensul acelor de ceasornic (opiniile diferă uneori în ceea ce privește determinarea direcției de mișcare).
Svastica dreaptă este un simbol al binecuvântării, semnului bun, prosperității, norocului și aversiunii față de nenorocire, precum și un simbol al fertilității, longevității, sănătății și vieții. Este, de asemenea, un simbol al masculinității, al spiritualității, inhibând fluxul forțelor inferioare (fizice) și permițând energiilor unei naturi superioare, divine să se manifeste.
Svastica inversă (mâna dreaptă)
Svastica pe o medalie de război nazist
Svastica inversă (pe dreapta) este o cruce cu capetele îndoite spre dreapta. Se consideră că rotația are loc în sens invers acelor de ceasornic.
Svastica inversă este de obicei asociată cu principiul feminin. Uneori este asociată cu lansarea de energii negative (fizice) care blochează trecerea la puterile sublime ale spiritului.
Svastica sumeriană, formată din patru femei și părul lor, simbolizează forța generativă feminină
Pentagramă (pentacul): semnificația generală a simbolului
Semn pentagramă
Pentagrama, scrisă într-o singură linie, este cel mai vechi dintre toate simbolurile pe care le deținem. A avut interpretări diferite în diferite vremuri istorice umanitatea. A devenit semnul stelar sumerian și egiptean.
Simbolism de mai târziu: cinci simțuri; principii masculine și feminine exprimate prin cinci puncte; armonie, sănătate și puteri mistice. Pentagrama este, de asemenea, un simbol al victoriei spiritualului asupra materialului, un simbol al securității, protecției și al întoarcerii în siguranță acasă.
Pentagrama ca simbol magic
Pentagramele magicienilor alb și negru
Pentacolul, cu un capăt în sus și două în jos, este un semn al magiei albe cunoscut sub numele de „piciorul druidului”; cu un capăt în jos și două în sus, reprezintă așa-numita „copită de capră” și coarnele diavolului - o schimbare caracteristică a simbolismului de la un semn pozitiv la unul negativ atunci când este răsturnat.
Pentagrama Magicianului Alb este un simbol al influenței magice și al dominației voinței disciplinate asupra fenomenelor lumii. Voința Magicianului Negru este îndreptată spre distrugere, spre refuzul de a îndeplini o sarcină spirituală, de aceea pentagrama inversată este văzută ca un simbol al răului.
Pentagrama ca simbol al unei persoane perfecte
Pentagrama simbolizând bărbatul perfect
Pentagrama, o stea cu cinci colțuri, este simbolul unui bărbat perfect stând pe două picioare, cu brațele desfăcute. Putem spune că omul este o pentagramă vie. Acest lucru este adevărat atât fizic, cât și spiritual – omul posedă și manifestă cinci virtuți: iubire, înțelepciune, adevăr, dreptate și bunătate.
Adevărul aparține spiritului, iubirea sufletului, înțelepciunea intelectului, bunătatea față de inimă, dreptatea față de voință.
Pentagramă dublă
Pentagramă dublă (Omul și Universul)
Există și o corespondență între corpul uman iar cele cinci elemente (pământ, apă, aer, foc și eter): voinței corespunde pământului, inimii apei, intelectului aerului, sufletului focului, spiritului eterului. Astfel, prin voința sa, intelectul, inima, sufletul, spiritul, omul este conectat cu cele cinci elemente care lucrează în cosmos și poate lucra în mod conștient în armonie cu ele. Tocmai acesta este sensul simbolului dublei pentagrame, în care cea mică este înscrisă în cea mare: omul (microcosmos) trăiește și acționează în cadrul Universului (macrocosmos).
Hexagrama
Imagine cu hexagramă
O hexagrama este o figură compusă din două triunghiuri polare, o stea cu șase colțuri. Este o formă simetrică complexă și fără sudură, în care șase triunghiuri individuale mici sunt grupate în jurul unui hexagon central mare. Rezultatul este o stea, deși triunghiurile originale își păstrează individualitatea. Deoarece triunghiul cu fața în sus este un simbol ceresc, iar triunghiul cu fața în jos este un simbol pământesc, împreună sunt un simbol al unei persoane care unește aceste două lumi. Este un simbol al unei căsătorii perfecte care leagă un bărbat și o femeie.