للجميع وحول كل شيء.

"طين الأنف ، الجمجمة ، اللهايات ، spillikins ...
أمشي على الماء ، وأجمع حمالات القوزاق.

كم عدد المعارك الموجودة في العالم ، والقطع ، والعقل -
هنا استقر ، مقبرة الأنابيب.
ربما أعلى: في منحنيات Bug و Dnieper و Ingul -
هل امتص قمع القرون دخان الرئة المدخنة؟ "


V.Puchkov رثاء مهود القوزاق

السمة التي لا غنى عنها للقوزاق الزابوريزي ، بالإضافة إلى "الشبليوكا" (السيوف) و "الراتيششا" (الحراب) ، كانت أيضًا "المهد" (الأنبوب). تُصوِّر "البارسونز" الشعبية (بورتريهات) القوزاق دائمًا بأنابيب: على حصان أو في حملة ، أو جالسًا مع كوبزا - والمهد دائمًا في أسنانهم. في الأغنية الشعبية الأوكرانية الشهيرة "يا على الجبال تحصد"يُنسب إلى Hetman Petro Sahaydachny الكلمات التالية:

"أنا لا أزعج امرأة ،
و tyutyun هو ذلك المهد
وسيحتاج كوزاك للتعرف عليه في وقت طويل .. "

في إحدى اللوحات الشعبية ، التي تصور Zaporizhzhya Cossack ، يوجد مثل هذا النقش: "هوذا ، القوزاق القوزاق ، لا يحزن على أي شيء: حيث يوجد مهد و tyutyunets (tyutyun - التبغ) ، ثم هو baiduzh".

لاحظ جميع المعاصرين والمؤرخين في Zaporizhzhya Kosh حبًا خاصًا للغليون وجرعة التبغ من Sich. هنا ، على سبيل المثال ، كيف يصفها Yavornitsky:

"في أوقات فراغهم من المشي لمسافات طويلة ، أحب القوزاق الزابوريزيه ، وهم مستلقون على بطونهم ، للمزاح ، والاستماع إلى قصص الآخرين ، وهم يمسكون بمهد قصير في أسنانهم ، ما يسمى بـ" الأنف "أو المهد ، وينفث الدخان منهم. مهد القوزاق هو أول شيء: سيحضر القوزاق عيد الفصح من الكنيسة في يوم عيد الفصح ، ويضعه على الطاولة ، وسرعان ما يلتقط الأنبوب بنفسه: "تعال ، تغرق ، خذ المهد ، دعوا الباسكا ينتظرون ، لكن الخنازير لن تأخذه ، "يقولون مازحين عن زابوريزهزهيا القوزاق مهد القوزاق هو أخته ، صديقته العزيزة: كما لو امتطى حصانًا ، أشعل النار في المهد على الفور ، و لذلك لمدة ستة فيرست ، أو حتى أكثر ، سوف يشوه ويلطخ كل شيء ولن يتركه يخرج من فمه ... "(انظر Yavornitsky D.I. تاريخ Zaporizhzhya Cossacks ، K.-1990 ، v.1 ، ص 237).

مهد القوزاق القصير هو "برولكا" أو ، بشكل صحيح ، "بورونكا" (من كلمة التتار بورون - أنف) ، وهو في الواقع مثل "مدفئ الأنف" - وهو أمر صعب. تم الحفاظ على العديد منها في المتاحف والمجموعات الخاصة من آثار زابوروجي ، مما يسمح باستعادة مظهرها التاريخي. سيخبرك أي مدخن شره أن باقة التبغ تختلف اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على السلالة التي يتم قطع الأنبوب منها. قام المستوطنون الأوكرانيون منذ فترة طويلة بنحت مهدهم الخاص فقط من أنواع خاصة من الأشجار - بشكل أساسي من الكرز ، ولكن أيضًا من الكمثرى والزيزفون والخلنج. بواسطة المعتقدات الشعبية، لم يكن من الممكن بأي حال من الأحوال قطع حمالات من الحور الرجراج - الشجرة الملعونة التي شنق يهوذا نفسه عليها. كان من المستحيل قطع الأنابيب من خشب البلوط - شجرة مقدسة لجميع السلاف. لم يقطعوا عملياً الأنابيب الصنوبرية - الصنوبر والتنوب ، لأن رائحتهم الراتينجية أغرقت تمامًا رائحة التبغ نفسه. ومع ذلك ، فإن مهد Zaporizhzhya ، كما يتضح من العينات الباقية ، لم يكن في الأيام الخوالي من الخشب الصلب - ولكنه كان هيكلًا معقدًا إلى حد ما ، يختلف اختلافًا كبيرًا عن عينات الهدايا التذكارية الحديثة.

الأنابيب البدائية - "smolki" غالبًا ما يتم تصنيعها حسب الحاجة بعجلةمن مواد مرتجلة. كما استخدم القوزاق الأنابيب الفخارية - "الجماجم". التقى القوزاق أيضًا بأنابيب تمثيلية لم يخجلوا من تقديمها للضيوف الأعزاء ، أو للتدخين بهدوء بعد تناول وجبة احتفالية. من المناطق النائية الأوكرانية ، أنابيب فخارية أنيقة ومزخرفة ، وأنابيب مسطحة مميزة - "قمصان" ، مزينة بالنحاس ، مع أغطية وسلاسل من الأنابيب - سقطت "zenkovki" على القوزاق. بالنسبة لأنابيب التبغ ، استخدم الحرفيون طينًا خاصًا للأنابيب. تم إحضار طين الأنابيب الأحمر من اليونان ، أبيض - من هولندا. كما تم استخراج الطين الأحمر للأنابيب في شبه جزيرة القرم.

"تم تشكيل فنجان الأنبوب في أغلب الأحيان من الصلصال وإطلاق النار ، ولكن تم الحفاظ على العديد من الأمثلة على" الكؤوس "المنحوتة من الطف البركاني أو غيره من الصخور اللينة. غالبًا ما تم تطبيق الأنماط على الحافة الخارجية" للكوب "- ما يسمى بـ "الكربوهيدرات" ، والذي حدث أيضًا على kobza-banduras ، وشقوق قصب ، ونيران ، وفقط في وعاء الأنبوب نفسه تم إدخال "كم" محفور من الخشب (الكرز أو الزيزفون أو الكمثرى) غالبًا ما كان "تشوبوك" مصنوعًا من الخشب ، القيقب ، لكن غالبًا ما كانت مادة الشبوك عبارة عن جوفاء من الداخل "أوشيريت" (القصب) ، والتي نمت بها سهول دنيبر الفيضية لمئات الأميال. وعندما تتراكم الراتنجات في الشبوك ، تم التخلص منها ببساطة ، وتغييرها إلى مادة جديدة جيدة لأنه كان دائمًا في متناول اليد.

وإليكم ما يكتبه الباحثون عن تدخين الغليون من منطقة أخرى في أوكرانيا:

"الأنابيب كجسم من الفنون الشعبية لا تزال محفوظة في Hutsulshchyna ، حيث يتم صنعها من لوحات مطحلب و cupronickel ، وفي بعض الأحيان تم العثور على مهد مصبوب. ومن الأمثلة المثيرة للاهتمام أنبوب-" putilovka "، الذي تم صنعه في قرية بوتيلي ، منطقة تشيرنوفتسي. يتم تزيين الأنابيب أحيانًا بمشط أو حافة مسطحة. وعادة ما تنتهي الحافات برأس طائر أو حصان. وتأتي أغطية الأنبوب أيضًا بزخرفة مصنوعة من حزام ضيق لشارة من قبل "السائقين" ، بمهارة كبيرة ... "(انظر Voropay O. عادات شعبنا: مقال إثنوغرافي (الأوكراني). - ك. - 2005 ، ص 489).

بالإضافة إلى المهد نفسه ، كان لدى شعب السيش مشاعر خاصة تجاه سمات الأنبوب الأخرى - ما يسمى. "مبادئ". تضمنت هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، أكياسًا - "kapshuks" لتخزين التبغ ، غالبًا ما تُطرز بمهارة من قبل الأمهات أو مخطوبة من القوزاق ، بالإضافة إلى "الكراسي" المصنوعة من الصلب لإشعال النار ، وغالبًا ما تكون مزورة على شكل حيوانات منمنمة - ذئاب وخيول والطيور والثعابين. والقوزاق ، فقط بحس الفكاهة المتأصل لديهم ، أعطوا بعض الأسماء الملونة للغاية لبعض "prichindalya" - "سد" (لحشو التبغ في الغليون) و "التوصيل" (لتنظيفه) ؛ كانت مصنوعة من المعدن ، وفي الأيام الخوالي من العظام أو القرون ، وكانت أيضًا غنية بالزخارف. غالبًا ما كان القوزاق يرتدي المهد و "prichindalia" المصاحبة إما في حزامه العريض ، باستخدامه بدلاً من الجيوب ، أو في حقيبة "gaman" العلوية ، والتي تم ربطها أيضًا بالحزام ، أو أخفاها خلف طية صدر السترة الخاصة به قبعة smushka الشهيرة.

بالإضافة إلى الغليون كعنصر شخصي ، عرف القوزاق أيضًا الأنابيب ككائن طقوسي يستخدم في الأعمال الجماعية:

"بين القوزاق ، بالإضافة إلى حقيقة أن كل قوزاق كان لديه مهد ، وإلا كان هناك أيضًا مهد" ممشط "، مقاسات كبيرة، مبطنة بأحادية ، أحجار باهظة الثمن ، لوحات مختلفة ، مغطاة أحيانًا بنقوش مثل "مهد القوزاق - فكرة جيدة" ؛ ومن هذا المهد ، كان المجتمع بأكمله أو التجمع يرتشفان عندما يفكرون في نوع من المشاريع أو يخططون لحملة ضد شخص ما ... "(انظر Yavornitsky ، المرجع نفسه).

لا تتعلق الأبعاد الكبيرة لمهد "المشط" التي ذكرها المؤرخ في المقام الأول بكوب الأنبوب ، ولكن بطول الشبوك نفسه - مثل هذه الأنابيب ذات الشبوك الطويلة لا تزال مستخدمة بين سكان البحر الأسود ، حيث تم القبض عليهم بالفعل في القرن التاسع عشر. في صور ورسومات لباحثي العصور القديمة كوبان القوزاق.

بدأ تدخين الغليون في أوكرانيا بين القوزاق يعتبر رمزًا تقريبًا للشباب ، وتم وضع "المهد الجيد" على قدم المساواة مع "الدرع الواضح" - "الأبيض" ، أو ، كما يقولون الآن ، الأسلحة ذات الحواف. مات غوغول تاراس بولبا الشهير فقط لأنه لم يكن يريد أن يذهب مهده إلى العدو. ومع ذلك ، إلى جانب تدخين الغليون ، تم استخدام استنشاق التبغ أيضًا:

"المهد ، مع ذلك ، لم يستبعد استخدام أبواق السعوط: كان المتشممون في الغالب أجدادًا كبار السن ، الذين تجنبوا قضاء الكثير من الوقت بالقرب من المهد ، فضلوا لها قرن التبغ:" وداعًا ، ارتديها ، حتى її احرقها ، حتى ، أرواح الزنديق ، وإلا smikdjorg! يمسح أنفه وهو جاهز! .. "واستخدم البعض كلاهما:" المهد يفرح الروح وينظف المخ ... "(انظر Yavornitsky ، المرجع نفسه).

أحيانًا ما كان "Curias" و "sniffers" يسخران من بعضهما البعض. كان السبب الرئيسي للسخرية من "المتشممون" هو عدم انتظام هذا الأخير - فغالبًا ما كانت بقايا السعوط ظاهرة على الملابس. ومع ذلك ، أجاب "المتشممون" ، على سبيل المثال ، من حي ستاروبيلسكي بمرح أن من يشم ولا يمسح نفسه لا يخطئ على الإطلاق: فالناس يضحكون عليه ويدينونه ، وبالتالي يأخذون خطيته على أنفسهم. وفي منطقة بيلغورود أخبروا أسطورة أنه عندما استنشق التبغ ، باركت هي نفسها والدة الله المقدسةوذلك باستخدام السعوط للتخلص من الصداع.

نجد المجموعة الأكثر اكتمالا من الأساطير والتقاليد حول أصل التبغ والتدخين من عالم الإثنوغرافيا الأوكراني الشهير في أواخر القرن التاسع عشر. جورج بولاشيف. وفقًا لهذه الأساطير الشعبية ، رأى الشعب الأوكراني مؤامرات الشيطان في التدخين ، على سبيل المثال ، قال القرويون في منطقة تشيرنيهيف:

"... لما غضب الله من الشياطين وراح يرميهم من السماء ، طار شيطان واحد وطار وركض نحو ... بلوط جاف. منه ، بدأ الغبار يتساقط على الأرض ، ومن ذلك الغبار بدأت شتلات التبغ في النمو ، فبدأ الناس يأخذونه هناك ويدخنونه ويشمه ، ثم يربوه في حدائقهم "(انظر أساطير أوكرانيا. استنادًا إلى كتاب جورجي بولاشيف "الشعب الأوكراني في أساطيرهم ووجهات نظرهم ومعتقداتهم الدينية" (ukr. - K. - 2003 ، ص 286).

تحكي أساطير أخرى أيضًا عن الأصل "غير النظيف" للتبغ - على سبيل المثال ، في منطقة ألكساندروفسكي ، كان يُعتقد أن بداية التدخين مرتبطة ببداية شرب الفودكا وتأتي من الناسك الذي أغراه الشيطان للقيام بذلك ؛ في أماكن أخرى ، كان يُعتقد أن الشياطين استدرجت قرويًا يذهب إلى الكنيسة إلى الغابة ، وأعطوه غليونًا وعلموه أن يدخن. كان هناك أيضًا رأي مفاده أن التبغ نما من جسد الزانية التي أزالت رأس العبد.

وفي الأسطورة من منطقة تشيغيرينسكي ، قيل كيف أن الشياطين ، من أجل تشتيت انتباه الراهب عن الصلاة ، بدأوا في إغرائه ، وأشعلوا النار في البلوط الذي ينمو في الجوار. قام الراهب ، بصلاة ، بإمساك الشيطان وتثبيته في البلوط نفسه - نمت البلوط ونمت وسحقت الشيطان: لقد نما التبغ من هذا الدم الشيطاني الذي سفك على الأرض (انظر أساطير أوكرانيا ، ص 286- 291).

لطالما أطلق على التبغ في أوكرانيا كلمة "tyutyun" ، وهي مستعارة مباشرة من اللغة التركية (tutun - التبغ). من الأتراك ، على ما يبدو ، استعار القوزاق عادة غليون التدخين ، حيث حمل الأتراك بأيديهم تجارة البحر الأبيض المتوسط ​​بأكملها في القرنين السادس عشر والسابع عشر. - على الأرجح ، تبنى العثمانيون أنفسهم بسرعة كبيرة عادة تدخين الغليون مباشرة من الإسبان ؛ لا سيما منذ أن تدخين العديد من الأنواع ، بما في ذلك الأعشاب المخدرة للحصول على "keyf" (أي المتعة) ، كان متأصلًا في الشعوب الإسلامية منذ العصور القديمة - وبدلاً من الحشيش ، ظهر التبغ المنكه بالفعل في الشيشة ، مما أدى إلى عادة تدخين الأنابيب الفعلية بالفعل.

بماذا حشو القوزاق الزابوريون أنابيبهم؟ قال شعب السيش مازحا: "إذا كنت دجاجة ، فلديك مهد خاص بك وتيوتونيتس". يجلس القوزاق ذو الشعر الرمادي في مكان ما بالقرب من سور المعركة على جذع شجرة الصفصاف ، وكان يحب أن يجادل حول ما إذا كان الشاي "شرسًا". مع العلم بالموضوع ، تحدثوا عن "الفرك" (التبغ المهروس) ، وعن "الكشط" (التبغ ذو الأوراق الكبيرة) ، وعن "الجلد" (التبغ ذو الأوراق الكبيرة) ، وعن "الماجوركا" أو "الترباس" ( أصناف التبغ التركي).

ومع ذلك ، فإن اللحظة الأكثر إثارة للاهتمام في تدخين التبغ هي عملية النكهة - من أجل التخلص من رائحة التبغ الكريهة ، والتي ، وفقًا للتعبير المناسب للقرويين الأوكرانيين ، "تشد الحلق". للقيام بذلك ، هناك طريقتان رئيسيتان - تخمير التبغ ، والذي يستخدم الآن في كل مكان كطريقة رئيسية ، وإضافة خليط من الأعشاب المنكهة إلى التبغ ، على سبيل المثال ، في الشيشة. باحث منسي بشكل غير مستحق عن زابوروجي القوزاق القديم أناتولي باسترناك ، خبير كبير في اللغة الأوكرانية الطب التقليدي، في عمله توصل إلى استنتاجات مثيرة للاهتمام. اتضح أنه في عملية تخمير أوراق التبغ المحصودة ، يتم تدمير هذا الطعم الحاد للتبغ ، مما يؤدي إلى تحسين طعم التبغ ومخاليط التبغ. ومع ذلك ، نتيجة لهذه العملية ، يتم أيضًا تدمير المواد الصحية - لكن تركيز النيكوتين سيزيد عشرة أضعاف:

"لقد زرعوا التبغ الذي نما في ظروفنا المناخية ، وهذه أصناف أشعث بشكل أساسي. استخدموا أبسط تقنيات الطهي - لقد جففوا الأوراق ... وهذه أحماض ماليك ، سيتريك ، أكساليك ، مختلفة الزيوت الأساسية، والتي في أوراق انكح بقدر واحد ونصف في المئة. من بينها كايمبفيرول ، كيرسيتين. يعلم الخبراء: كل هذه المواد ليست ضارة فقط ، فهي مفيدة للجسم! على سبيل المثال ، يقوي كايمبفيرول وكيرسيتين عضلات القلب ... "(انظر: Pasternak A. A tyutyun that cradle ... / f. "Science and Society" (Ukrainian) ، 1991 ، No. 11 ، p.76).

من أشهر أصناف الساموساد في أوكرانيا ، زرعوا في أغلب الأحيان مثل "شمشون" و "دوبك". هنا فيهم ، من أجل التغلب على الرائحة الكريهة ، أضافوا العديد من الأعشاب العطرية ، في إشارة إلى تجربة المعالجين الشعبيين والمعالجين بالأعشاب. يُبرز الجزر الأبيض من بين الأعشاب الأخرى ما يلي:

اللوحة الأم (أو الأوريجانو الطبية) - تحتوي على الثيمول والكارفاكول ، مهدئ الجهاز العصبي، وكذلك التربين التي تقاوم أمراض المعدة ؛
- lovage - تدخلت "الشابة" (الفتاة) في التبغ من أجل "... ربط القوزاق بنفسها" ، وكذلك إنقاذه في الطريق ؛ يحتوي على فوروكومارين ، سورالين ، بيرجابتين ، والتي لها تأثيرات مطهرة ومضادة للأورام ؛
- النعناع - يضاف ليس فقط إلى خليط التدخين ، ولكن أيضًا إلى مخاليط السعوط ؛ يحتوي النعناع على مواد لها تأثير إيجابي على النغمة والحيوية والحصافة والهدوء ، والتي لها تأثير مفيد على وظائف المخ ؛
- التيرليخ (أو الجنطيانا الصفراء) - كما قال كبار السن: "... حتى لا تلتوي الذراعين والساقين" ، أي. من الآلام الروماتيزمية في المفاصل.
- هولي - الوقاية من أمراض الحلق ، والتهاب الحلق ، وأمراض اللثة ، وتقوية مينا الأسنان (انظر باسترناك ، ص 77 ، وأيضًا: إيفانيشين دي إس ، كاتينا زد إف ، ريباتشوك آي زد ، إيفانوف في إس ، بوتينكو إل تي. النباتات الطبيةأوكرانيا. - ك. - 1974 ، ص 101 ، 128).

بالإضافة إلى النباتات المذكورة أعلاه ، والتي لها تأثير طبي بحت ، في البيئة الشعبية ، تمت إضافة الأعشاب أيضًا إلى مخاليط التدخين التي كانت ذات أهمية مشكوك فيها من وجهة نظر الطب العملي ، ولكن كان لها أهمية عظيمةللقوزاق أنفسهم ، وفقًا للمعتقدات الشعبية ، فيما يتعلق بأنشطتهم المحددة. تم اعتبار ، على سبيل المثال ، أن:
- لتنقية الدم بعد الإصابة ، تحتاج إلى تدخين أوراق الشوك وأزهارها المجففة ؛
- من أجل التخلص من "الأفكار السوداء" ، قاموا بتدخين الشيح المجفف بالتبغ ؛
- القوزاق - "مقابر" ، تحمل "فارتا" (حارس) يقظ على تلال قبور السهوب ، تدخين التيرسا المجففة لتحسين بصرهم ، أي عشب الريش.

أحد الأعشاب الأكثر إثارة للاهتمام المستخدمة في خلطات التدخين هو البرقون (أو البرسيم الأصفر الحلو) ، والذي كان يدخنه الصيادون القدامى الذين بحكم تجارتهم ، لفترة طويلةتقريبا الخصر العميق في الماء. تحتوي الأسطح المجففة بأوراق وأزهار البرقون (مليلوت) على كميات كبيرة من الكومارين ، الذي له تأثير مضاد للاختلاج. ومع ذلك ، فإن نفس المادة ، الكومارين ، تثبط الجهاز العصبي ولها أيضًا تأثير مخدر ، أو بالأحرى مسبب للهلوسة (انظر Gubergrits A.Ya ، Solomchenko NI Medical plants of Donbass. - Donetsk - 1968 ، p71). زابوروجي القوزاق ، يعلم هذا اعراض جانبية، يدخن التبغ مع خليط من البرقون بعد المعركة ، إذا كان sich "... لا يمكن أن ينسى مشهد عدو يحتضر أو ​​أخ يحتضر"(انظر باسترناك ، ص 77). نجد تأكيدًا مثيرًا للاهتمام على صفحات رواية Sholokhov "The Quiet Don" ، عندما قال Don Cossack Grigory Melekhov ، الشخصية الرئيسيةروايات لتبديد الشوق المدخن: "... حفنة من الخليط: البرسيم الحلو الجاف وجذور السمبوسة غير الناضجة -" الدوبك "(انظر Sholokhov M.A Quiet Don. - M. - 1980 ، vol. 2 ، p. 153).

نقلت المعتقدات الشعبية الأوكرانية إلينا أيضًا أساطير حول "عشب تشاكلون" - أي "عشب الساحر" ، المسحوق الذي يعالج منه القوزاق الجروح المقطعة والطعنات والمقطوعة (انظر باسترناك ، ص 77-78). في ممارسة المعالج لـ "الخصائص" ، تم استخدام سحرة الزابوريزه هؤلاء ، وفقًا للأساطير الشعبية ومختلف "الأعشاب" و "Zeleiniki" في القرنين السادس عشر والثامن عشر ، كما تم استخدام نباتات رائعة أخرى - على سبيل المثال ، "فجوة العشب" ، وفتح أي أقفال وأصفاد ، "التغلب على العشب" ، مما يساعد على هزيمة أي عدو ، "لون السرخس" ، بمساعدة البحث عن الكنوز ، في بأعداد كبيرةتركتها السيش في أراضيهم في زابوروجي. تذكر الأساطير الشعبية بشكل مكتوم جذر نفس "العشب الذي تم التغلب عليه" ، لكن لا يُعرف بالضبط كيف تم استخدامه. ولكن بخصوص "عشب تشاكلون" هناك ذكر أنهم دخنوه ، ".. حتى لا يأخذ السابر" (انظر باسترناك ، ص 77). مع الأخذ في الاعتبار العديد من العناصر القديمة التي تم الحفاظ عليها في بيئة Zaporizhzhya ، والتي نجت تقريبًا حتى يومنا هذا من وقت التحالفات العسكرية الهندية الأوروبية (على سبيل المثال ، عبادة بالذئب) ، يمكن افتراض أن التدخين (أو ، على وجه التحديد ، التدخين) أعشاب مختلفةاحتوى على مواد مهلوسة أو محفزة كان أيضًا جزءًا من ممارسة طقوس السيش ، كما كان يحدث من قبل في ممارسة طقوس الشعوب الأخرى. علاوة على ذلك ، كان من الممكن أيضًا أن تحدث مثل هذه الممارسة المتمثلة في الاستعداد للمعركة بين القوزاق بسبب التفاعل المستمر مع العالم الإسلامي ، الذين استخدموا لعدة قرون المؤثرات العقلية (على سبيل المثال ، الأفيون والحشيش) كمنشطات لجنودهم ، على سبيل المثال ، مثل توجد مراجع حول الإنكشارية العثمانية. ومع ذلك ، ما كانت هذه الجرعة السرية للقوزاق - التاريخ صامت. أليس هنا أن أحد الدلائل على أسرار "خصائص" Zaporizhzhya متجذر ، والذي ، وفقًا للأسطورة ، "... لم تأخذ رصاصة ولا صابر"?

كن على هذا النحو ، لكن وصفة التحضير والنسب نفسها من الأعشاب المضافة إلى خلطات التدخين لم تنجو عمليًا حتى يومنا هذا. الاستثناءات الوحيدة هي وصفات "tyutyun الشرير" (ربع الشيح لثلاثة أرباع التبغ) ، و "mishhanok" ، التي لا تزال محفوظة بين الناس. مخاليط بأجزاء متساوية من السمبوسة والنعناع والكشمش أو في أجزاء متساوية من التبغ والبرسيم الحلو. لكن من الخطيئة أن تدخن أم لا - هذه هي الأسطورة الأوكرانية التالية: "... من دخن ولم يبصق في نفس الوقت ، لم يرتكب خطيئة ، ولكن من دخن وبصق فلن يهرب من" الجحيم "- لأن الأرض أم لنا جميعًا: نحن جميعًا من الأرض ، ونعيش على الأرض ولنذهب إلى الأرض مرة أخرى ، ولن تقبل الأرض من يبصق عليها ... "

عزيزي المشتري ، يوجد في متجرنا الإلكتروني عدة طرق لدفع الفاتورة (الإيصال). يتم إرسال نسخة من الطلب (الفاتورة أو الإيصال) بواسطة مشغل المتجر عبر الإنترنت إلى عنوان البريد الإلكتروني المحدد من قبل المشتري عند تقديم الطلب:

  • الدفع عن طريق التحويل من بطاقة Sberbank of Russia إلى بطاقة Sberbank of Russia ؛
  • الدفع في سبيربنك في روسيا ، أو بنك آخر - وفقًا لإيصال صادر عن مشغل المتجر عبر الإنترنت ؛
  • الدفع النقدي في متاجر البيع بالتجزئة ، عند شراء طلب مسبق (موسكو ، فورونيج وسانت بطرسبرغ) ؛
  • الدفع في محطات QIWI (QIWI) ؛
  • الدفع من خلال نظام Yandex-Money ؛
  • نقدًا إلى البريد السريع (للتسليم داخل مدينة موسكو).

تسليم الطلبات

تبدأ معالجة طلبك فور استلامه (يومي السبت والأحد - لا تتم معالجة الطلبات). يتم حجز البضائع التي طلبتها في مستودعاتنا لمدة 7 أيام تقويمية. خلال هذه الفترة ، نعرض عليك دفع المبلغ المشار إليه في الفاتورة أو إرسال رسالة إلينا برفض طلبك. بعد القبول مالإلى حسابنا الجاري ، سيتم إرسال طلبك إلى العنوان البريدي الذي حددته ، في غضون 3 أيام عمل.

لا يتم الدفع للطلب إلا بعد استلام فاتورة (إيصال) للدفع تؤكد توفر البضائع في المستودع. يتم الدفع بالروبل الروسي.
عند استلام الفاتورة (الإيصال) ، يرجى ملاحظة أن البضائع التي طلبتها محجوزة فقط لفترة زمنية معينة (7 أيام تقويمية). إذا لم تتمكن خلال هذه الفترة من الدفع مقابل طلبك وإرسال نسخة من مستند الدفع إلينا ، فسيتم إلغاء الطلب تلقائيًا.

نقوم بتسليم الطلبات:

  • موسكو
  • روسيا
  • البلدان القريبة والبعيدة في الخارج (يتم التفاوض على الدفع والتسليم مع مشغل المتجر عبر الإنترنت)

طرق الشحن:

  • التسليم عن طريق البريد في موسكو
  • التسليم عن طريق البريد في جميع أنحاء روسيا
  • التسليم عن طريق شركة البريد السريع SDEK
  • توصيل طلبات شركات النقل PEK وخطوط الأعمال

إذا انتقلنا إلى الصور التاريخية للقوزاق ، فبالإضافة إلى السيف ، كان لدى القوزاق أيضًا أنبوب - "مهد" أو "برولكا" ، أو بالأحرى "بورونكا" (من كلمة التتار بورون - أنف) ،
أي "مدفئ الأنف". تم الاحتفاظ بالكثير من "مدفئات الأنف" في المتاحف والمجموعات الخاصة ، مما يساعد على إعادة إنشاء مظهرها التاريخي. في أوكرانيا ، نحت القوزاق حمالات من الكرز أو الكمثرى أو الزيزفون أو الفريز. كان من المستحيل قطع حمالات الحور الرجراج ، حيث كان يعتقد أن هذه كانت شجرة ملعونة. لم يقطعوا أنابيب من خشب البلوط - شجرة مقدسة. أغرق الصنوبر والتنوب رائحة التبغ نفسه. في زابوروجي ، كان للمهد هيكل معقد: تم تشكيل "كوب" الأنبوب من الطين وحرقه ، أو نحت من طوف بركاني أو صخور ناعمة أخرى. تم تطبيق الأنماط المقدسة على طول الحافة الخارجية لـ "الكأس". تم إدخال "جلبة" منحوتة من الخشب (الكرز أو الزيزفون أو الكمثرى) في وعاء الأنبوب نفسه. كان "تشوبوك" مصنوعًا من خشب القيقب أو القصب ، وعندما يتراكم الراتنج في الساق ، لم يتم تنظيفه ، بل تم تغييره إلى أخرى جديدة. بالإضافة إلى المهد ، كان لدى القوزاق ما يسمى بـ "prichindalia" ؛ وتشمل هذه أكياس التبغ لتخزين التبغ و "الكراسي" الفولاذية لإشعال النار. كقاعدة عامة ، تم تطبيق أنماط مطرزة بشكل معقد على الحقائب ، وصُنعت الكراسي بذراعين على شكل حيوانات. الأجهزة الأخرى ذات الأسماء الرنانة "قابس" (لحشو التبغ في أنبوب) و "ثقب" (لتنظيفه) تمت الإشارة إليها أيضًا باسم "prichindalya". كما أنها كانت مصنوعة من المعدن أو العظام ومزينة بالزخارف. حمل القوزاق كل هذه الأشياء التي تدخن معهم ، مستخدمين حزامًا عريضًا أو كيس رقعة "جامان" لهذا الغرض. كان لدى القوزاق أيضًا أنابيب خاصة ، والتي كانت ذات طبيعة طقسية ، استخدموها في الأعمال الجماعية. "Obcheska" ، مهد بساق طويلة ، مزينة بشكل غني بالحجارة والنقوش مثل "مهد القوزاق - فكرة جيدة". قاموا بتدخينه مع مجموعة كاملة عندما كانوا يفكرون في بعض الأعمال.
بالإضافة إلى تدخين الغليون ، كان استنشاق التبغ شائعًا أيضًا بين القوزاق. كان المتشممون في الغالب من القوزاق القدامى الذين لا يريدون إضاعة الوقت في سد المهد ، مفضلين قرن التبغ عليه. أي نوع من الأساطير حول التبغ لم يخترعها القوزاق. قال البعض إن والدة الإله نفسها باركت استنشاق التبغ. يعتقد البعض الآخر أن القوى الشيطانية هي المسؤولة عن أصل التبغ. يُعتقد أن القوزاق استعاروا عادة التدخين من الأتراك ، وكذلك كلمة "تيوتيون" التبغ. كان التبغ يُزرع بواسطة "ساموساد" أنفسهم ، كقاعدة عامة ، تم زرع أنواع من التبغ "شمشون" و "دوبيك" ، والتي يمكن أن تنمو في ظروفنا المناخية. تم تجفيف الأوراق التي تم جمعها ، ولإزالة الطعم الحاد ، تمت إضافة الأعشاب العطرية التي لها خصائص طبية ولها تأثير معين على الجسم. لذلك هدأ الأوريجانو الجهاز العصبي وواجه أمراض المعدة ، ورفع النعناع النغمة ، وأعطى الحيوية والحصافة ، والمرارة المحفوظة من الروماتيزم ، وعمل هولي كمطهر. بين القوزاق ، كان هناك رأي مفاده أن الشيح المجفف ، عند تدخينه مع التبغ ، يطرد "الأفكار السوداء" ، ولكي لا يناموا في الدورية ، قاموا بتدخين tyrsa المجففة مع التبغ ، أي عشب الريش. لكن أكثر الأعشاب إثارة للاهتمام كان البرقون (أو البرسيم الأصفر الحلو). من المعروف أن الكومارين ، وهو جزء من هذه العشبة ، له تأثير مخدر ، ويثبط الجهاز العصبي وله خاصية الهلوسة. كانت هذه الخاصية هي التي استخدمت لتخفيف الضغط الشديد بعد المعركة. في رواية Sholokhov "The Quiet Don" ، قام Don Cossack Grigory Melekhov بتدخين "... حفنة من الخليط: البرسيم الحلو الجاف وجذور السمبوسة غير الناضجة -" dubek "لتبديد الحزن. جلبت الأساطير الشعبية قصصًا" chaklun-grass "لعصرنا ، الذي يشفي الجروح المقطعة والطعنات والمقطوعة." عشب التمزق "، الذي يمكن أن يزيل أي أغلال." التغلب على العشب "ساعد في الانتقام من العدو ، لكن" لون السرخس "ساعد في البحث بالنسبة للكنوز. يُعتقد أن تدخين الأعشاب التي لها خصائص مهلوسة بين القوزاق الزابوريزيه مرتبط بتأثير العالم الإسلامي. بعد كل شيء ، كان المحاربون المسلمون هم الذين استخدموا الأفيون والحشيش قبل دخول المعركة. ولكن أي نوع من السر جرعة كان لدى القوزاق ، التاريخ صامت ، ربما بفضله ، وفقًا للعديد من أساطير Zaporizhzhya Cossack "... لم تأخذ رصاصة ولا صابر."

لسوء الحظ ، لم تنجو العديد من الوصفات والنسب لإعداد مخاليط التدخين حتى يومنا هذا. وصفة "tyutyun الشرير" لا تزال معروفة ، حيث يأخذون ربع الشيح لثلاثة أرباع التبغ و "الدب" ، في أجزاء متساوية من سامسون ، النعناع والكشمش ، أو في أجزاء متساوية من التبغ والبرسيم الحلو.
وعن ضرر التدخين ، كان للقوزاق مثل: "... من يدخن ولا يبصق في نفس الوقت ، لا يأثم ، ولكن من دخن وبصق فلن يفلت من" الجحيم "- لأن الأرض هي أمنا جميعًا: نحن كل شيء من الأرض ، ونعيش على الأرض وسنذهب إلى الأرض مرة أخرى ، ولن تقبل الأرض من يبصق عليها ... "

تشير المقالة حول لافتات منزل براغ إلى علامة منزل من عام 1386 (!) مع صورة أنبوب. بالطبع ، يمكن أن يكون الأنبوب أي خطأ آخر (أو حتى خطأ مترجم) ، لكن عند هذه الكلمة تذكرت على الفور أنبوب تدخين. وعلى الرغم من أنه من المعروف أن التبغ جاء لأول مرة إلى أوروبا عام 1496 ، إلا أنني أردت حقًا الخوض في تاريخ الغليون والتدخين بشكل عام. لذا ولدت الفكرة لكتابة القليل عن غليون التدخين ("المهد" الأبيض ، "pіpka") والتبغ ("tytun" الأبيض - تدخين التبغ ، "التبغ" - المضغ ، الشم) في أيام أسلافنا.

بشكل عام ، التدخين على هذا النحو ، إذا اعتبرنا بهذه الصفة استنشاق دخان النباتات المحترقة ، يعود إلى زمن سحيق. حتى هيرودوت ، في وصفه لحياة وعادات السكيثيين ، ذكر أنهم استنشقوا دخان النباتات المحترقة. تم العثور على نفس الممارسة في الأدب الصيني القديم. كما تستخدم طقوس الشامان في سيبيريا والتاي على نطاق واسع دخان النبات. تصور اللوحات الجدارية للمعابد الهندية أشخاصًا يستنشقون دخان البخور العطري ، كما تم الحفاظ على صور لأنابيب التدخين الخاصة (بغض النظر عن كيفية البحث ، لم أجد أي صور أو وصفًا تفصيليًا). تم العثور على مواسير مماثلة من حيث القيمة أثناء عمليات التنقيب في مقابر النبلاء في مصر ؛ يعود تاريخها إلى القرنين الحادي والعشرين والثامن والعشرين تقريبًا. قبل الميلاد. بشكل عام ، يمكننا أن نستنتج أن "بخور الدخان" كان يستخدم لأغراض طقسية ولم يكن ذا طبيعة جماعية. استمرت هذه الحالة حتى 15 مارس 1496 ، عندما رست آخر سفينة من بعثة كولومبوس الثانية في الميناء البرتغالي ، حاملة أوراق التبغ المجفف من العالم الجديد على متنها.


في البداية ، لم يلق تدخين "التبغ" اعترافًا واسع النطاق ، علاوة على ذلك ، سرعان ما تناولت محكمة التفتيش مسألة اضطهاد المدخنين. دارت حرب "التدمير الشيطاني" أيضًا في بريطانيا العظمى (بداية القرن السابع عشر) والإمبراطورية العثمانية ، حيث كانت في القرن السادس عشر. فالمدخنون يُعادلون بالسحرة ويعاقبون بقطع الرأس. في روسيا ، في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، تم تحذير المدخنين بالعصي ، وبعد حريق موسكو الكبير عام 1634 ، تم تشديد العقوبة حتى الموت (في روسيا ، كما يقولون ، العكس هو الصحيح - بعد 100 عام ، أجبر بيتر الأول على موضوعات لمتابعة موضة التبغ الأوروبية :-)). ومع ذلك ، لا توجد عقوبات يمكن أن توقف مسيرة التبغ المنتصرة عبر العالم القديم. في فرنسا ، بفضل كاثرين دي ميديسي ، أو بالأحرى بفضل طبيبها في المحكمة جان نيكو ، الذي عالج ملكة الصداع النصفي بالتبغ ، بدأ التبغ في النمو في كل مكان واستخدامه المنتجات الطبيةمن أمراض مختلفة. في غضون ذلك ، أسس السير والتر رايلي مستعمرة فرجينيا في العالم الجديد. لم يعثر على أرض الذهب ، وجد هناك تبغًا ذهبيًا ورائحته حلوة. بعد ذلك ، أصبح التبغ هو التصدير الرئيسي إلى إنجلترا. جلب رايلي نفسه في عام 1585 إلى بلاط إليزابيث مجموعة رائعة من الأنابيب الهندية.

لذلك بدأ التبغ والأنابيب في غزو أوروبا بسرعة ، والتي تم الترويج لها بنشاط من قبل البريطانيين والهولنديين. في بيلاروسيا ، تعود أقدم الأنابيب التي عثر عليها علماء الآثار إلى نهاية القرن السادس عشر. ومن أصل بلجيكي أو هولندي. هذه الطريقة "الغربية" المشروطة لإيصال التبغ لأسلافنا هي الأقدم. بطبيعة الحال ، لا يستطيع الجميع التدخين في ذلك الوقت.

حمالات مع طوابع: 1.2 - تركي ؛ 3.4 - الهولندية.

الطريقة الثانية ، الأكثر ديمقراطية ، كانت الطريقة "الجنوبية". "Tytun" (كلمة من أصل تركي ، أتت إلى لغتنا من خلال الأوكرانية) تم استيعابها تمامًا في الأراضي التركية الخصبة وبدأ تصديرها إلى بلدان أخرى. ومن هناك أيضًا جاء إلينا النوع الثاني من أنابيب التدخين المصنوعة من الطين "الأحمر" - "كرين-جلوس". تم إنتاجها بكميات كبيرة في إقليم والاشيا ، مولدوفا. تم جلب العديد من هذه المهد إلينا من قبل القوزاق الأوكرانيين خلال حرب 1648-1654 وخلال النزاعات العسكرية اللاحقة. في تلك المدن التي كانت توجد فيها حاميات القوزاق ، وجد علماء الآثار مئات المهد من أصل تركي. حسنًا ، كان الأوكرانيون أول من دخن المهد ، بفضلهم ، تعرف الليتفينيون على نطاق واسع على التدخين. كان المهد شائعًا بشكل خاص بين القوزاق. كان التدخين يعتبر رمزا للشباب تقريبا ، ووُضِع "المهد الجيد" على قدم المساواة مع الأسلحة ذات "الدروع الواضحة". مات غوغول تاراس بولبا الشهير فقط لأنه لم يكن يريد أن يذهب مهده إلى العدو. في الأغنية الشعبية الأوكرانية المشهورة "أوه ، على الجبل لجني النساء" يُنسب إلى هيتمان بترو سهايداشني الكلمات التالية:
"أنا لا أزعج امرأة ،
و tyutyun هو ذلك المهد
سيحتاج Kozak إلى الاستعداد ... "
كان هناك أيضًا في Setch عادة مثيرة للاهتمام حيث يعمل المهد ككائن طقسي يستخدم في الإجراءات الجماعية:
"بين القوزاق ، بالإضافة إلى حقيقة أن كل قوزاق كان لديه مهد ، وإلا كان هناك أيضًا مهد" ممشط "، كبير جدًا ، مبطن بأحجار باهظة الثمن ، ولوحات مختلفة ، مغطاة أحيانًا بنقوش مثل" مهد القوزاق هو فكرة جيدة "؛ ومع المجتمع بأكمله أو التجمع ، ارتشفوا مثل هذا المهد عندما كانوا يفكرون في نوع من المشاريع أو يخططون لحملة ضد شخص ما ..." (Yavornitsky D.I "تاريخ Zaporizhzhya Cossacks"). تم صنع الحمالات أيضًا في أوكرانيا ، وجاء الكثير منهم إلى بيلاروسيا ، وبشكل تدريجي في نهاية القرن السابع عشر. انتقلت موضة تدخين المهد من طبقة النبلاء إلى التافهين ، ثم اختارها الفلاحون.

فنان غير معروف. القوزاق ماماي. القرن ال 18

في هذا الوقت ، بدأت الحمالات المصنوعة محليًا تظهر بشكل جماعي.
يشار إلى أنه حتى القرن الثامن عشر. لم يتم تزوير حمالات "الطين الأبيض" الهولندية هنا ، وكل ما تم العثور عليه هو في الواقع من صنع هولندي بعلامات مميزة. وبدأوا في تزييف المظهر التركي "الأحمر". وسرعان ما كان هناك حوالي مائة نوع محلي. على عكس "الطين الأبيض" مع "tsibuk" الطويل ، كانت "الصلصال الأحمر" مصنوعة في الغالب قصيرة. كانوا يطلقون على ذلك - "تدفئة الأنف". كان "الكأس" مصنوعًا من الطين الأحمر ويُطلق النار ، على الرغم من أنه كان في القرن الثامن عشر. كان هناك أيضًا طلاء "أخضر باليفا" ، و "أسود" ، و "بني" ، أحيانًا من طوف بركاني ، وصخور ناعمة أخرى. تم تطبيق أنماط مختلفة على طول الحافة الخارجية لـ "الكأس".
تم إدخال "جلبة" منحوتة من الخشب (الزيزفون أو الكمثرى أو القيقب) في الكوب. أيضًا ، كان "tsibuk" غالبًا مصنوعًا من الخشب. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، لم يكن من الممكن بأي حال قطع المهد من الحور الرجراج - الشجرة الملعونة التي شنق يهوذا نفسه عليها. كان من المستحيل قطع الأنابيب من خشب البلوط - شجرة مقدسة لأسلافنا. اعتبرت حمالات الخشب اللين ذات نوعية رديئة ، لأن رائحتها الراتنجية تغرق تمامًا رائحة التبغ نفسه. على الرغم من أنه تم العثور أيضًا على حمالات خشبية صلبة للفقراء ، وغالبًا ما تكون من خشب الصنوبر فقط. على وجه الخصوص ، في مينسك ، وجد علماء الآثار العديد من الحمالات الخشبية المصنوعة من جذوع الصنوبر المقطرة. في الأراضي الحرجية ومنطقة دنيبر ، كانت المادة الأكثر شيوعًا للسيبوك هي "شاروت" (القصب) الذي كان أجوفًا من الداخل. لم يتم تنظيف مثل هذه tsibuks تقريبًا - وعندما تتراكم الراتنجات في tsibuk ، قاموا ببساطة برميها بعيدًا واستبدالها بآخر جديد ، حيث كانت المواد الخاصة بها دائمًا في متناول اليد.

حمالات الطين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: 1-4 - موزير ؛ 5 - فيتيبسك ؛ 6 ، 11 ، 12 - زاسلافل ؛ 7-10 تشيرنيتشي.

بالإضافة إلى المهد نفسه ، كانت ملحقات التدخين الأخرى شائعة. غالبًا ما كانت أكياس تخزين التبغ مزينة بتطريز ماهر وكانت فخر المالك. تضمنت المجموعة أيضًا كراسي بذراعين فولاذية ، تم تشكيلها أحيانًا على شكل حيوانات منمنمة ، و "فكوك" و "سدادات" مختلفة مصنوعة من المعدن أو العظام أو القرن.
إكسسوارات مخزنة خلف طية صدر السترة للقبعة أو في حقيبة الخصر.

أما بالنسبة للتبغ ، فبالإضافة إلى شراء المنتجات المستوردة ، قاموا أيضًا بزرع حديقة منازلهم ، وخاصة الفلاحين. كانت هذه في الغالب أصناف أشعث. في نفوسهم ، من أجل التغلب على الرائحة الكريهة ، تمت إضافة العديد من الأعشاب العطرية ، في إشارة إلى تجربة المعالجين الشعبيين والمعالجين بالأعشاب. على سبيل المثال زعتر ، لوفاج ، نعناع ، هولي. بالإضافة إلى الطعم ، كان له أيضًا تأثير طبي. بالإضافة إلى النباتات المذكورة أعلاه والتي لها تأثير طبي بحت ، في البيئة الشعبية ، تمت إضافة الأعشاب أيضًا إلى خلطات التدخين التي لها أهمية مشكوك فيها من وجهة نظر الطب العملي ، ولكنها كانت ذات أهمية كبيرة للناس ، وفقًا إلى المعتقدات الشعبية ، فيما يتعلق بأنشطتهم المحددة ، على سبيل المثال ، "ساحر - عشب" ، "فجوة عشب" ، مألوف لنا من قصة "Shlyakhtsits Zavalnya". حول "عشب الساحر" ، على سبيل المثال ، هناك ذكر أن القوزاق دخنوه "حتى لا يأخذ السابر". نفس القوزاق كان لديهم أيضًا وصفات مهمة أخرى لـ "مهنتهم":
- لتنقية الدم بعد الإصابة ، تحتاج إلى تدخين أوراق الشوك وأزهارها المجففة ؛
- من أجل التخلص من "الأفكار السوداء" ، قاموا بتدخين الشيح المجفف بالتبغ ؛
- القوزاق - "مقابر" ، تحمل "فارتا" (حارس) يقظ على تلال قبور السهوب ، تدخين التيرسا المجففة لتحسين بصرهم ، أي عشب الريش.

إم أندريولي. رسم توضيحي لـ "Pan Tadeusz" بواسطة A.Mickiewicz. القرن ال 19

كن على هذا النحو ، لكن وصفة التحضير والنسب نفسها من الأعشاب المضافة إلى خلطات التدخين لم تنجو عمليًا حتى يومنا هذا. الاستثناء الوحيد هو وصفات "شر tytun" (ربع الشيح إلى ثلاثة أرباع التبغ) التي نجت حتى يومنا هذا بين الناس.

وأخيرًا ، يجب إخباره بالعلامة التي تعامل بها مجتمعنا مع التدخين في العصور القديمة. من الواضح أن الكنيسة لم توافق على هذه العادة ، على الرغم من أن سلطات الكنيسة لم تحقق الحظر التام. تدريجيا ، بدأ المجتمع ، الذي كان له موقف سلبي بشكل عام ، في التعود على ظاهرة تدخين الغليون ، ولكن فكرة أن التبغ "من الشرير" كانت متجذرة بشكل واضح في الفولكلور. فيما يلي نسختان من النسخ الشعبية لأصل هذا النبات:
- عندما غضب الله على الشياطين وراح يرميها من السماء ، طار شيطان واحد وطار وركض نحو ... بلوط جاف. علق عليه الشيطان حتى بدأ التراب ينهمر منه. بدأ الغبار يتساقط على الأرض ، وبدأت شتلات التبغ تنمو من هذا الغبار. بدأ الناس يأخذونه هناك ويدخنون ويشممون ، ثم قاموا بتربيته في حدائقهم.
- شرعت الشياطين في إغرائه لإلهاء الراهب عن الصلاة بإشعال النار في البلوط القريب. أمسك الراهب بصلاة الشيطان وشل حركته في البلوط نفسه. نمت شجرة البلوط وكبرت وسحقت الشيطان: من هذا الدم الشيطاني الذي سُفك على الأرض نما التبغ.

جان بولجاك. النوع البيلاروسي. منطقة فيلينسك. أوائل القرن العشرين

كان هناك العديد من الأساطير ، مثل أن التبغ نما من جسد عاهرة قطعت رأس يوحنا المعمدان. أو كيف كان الفلاح ذاهبًا إلى الكنيسة ، وقد استدرجه الشياطين إلى الغابة ، وأعطوه غليونًا وعلموه أن يدخن ...
باختصار ، حارب أسلافنا بنوع من الإثارة عادة سيئةكيف لا يستطيعون ...

نوصي بالقراءة