كل شيء عن فنون الدفاع عن النفس بوزا. يشمل Buza الرقص القتالي وطرق القتال بالأسلحة والأيدي العارية. Buza هو تقليد شعبي روسي للقتال اليدوي.

وفقًا لجامع "Buza" ، تم إنشاء هذا الفن القتالي على أساس تقاليد المشابك الروسية ، والتي كانت موجودة في النصف الثاني من القرن العشرين في قرية أرتيل مقاتلي القبضة في الشمال الغربي من الجزء الأوروبي من روسيا.

Buza هو فن قتالي أعيد إنشاؤه في تفير بواسطة G.N Bazlov في التسعينيات. يشمل الرقص القتالي ، والقتال اليدوي ، وكذلك القتال بالأسلحة. وفقًا لجامع "Buza" ، تم إنشاء هذا الفن القتالي على أساس تقاليد المشابك الروسية ، والتي كانت موجودة في النصف الثاني من القرن العشرين في قرية أرتيل مقاتلي القبضة في الشمال الغربي من الجزء الأوروبي من روسيا. تم جمع المواد على المعدات العسكرية خلال الحملات الإثنوغرافية في قرى مناطق تفير ونوفغورود وفولوغدا وبسكوف. يجب البحث عن سلف الفن العسكري الروسي الحديث في الهاوية الكثيفة لآلاف السنين ، لأننا إذا انطلقنا من عبارة "فنون الدفاع عن النفس هي روح الشعب" ، فيجب البحث عن جذور الثقافة العسكرية الروسية في أعماق التاريخ. عندما تشكلت ملامح الأمة البدائية ، السلافية ، ثم الروسية. Buza هي معركة احتكاكية يمكن أن تستمر حتى الدم الأول ، حتى السقوط ، حتى يتم إجبار العدو على الخروج من الميدان ، حتى يتم إظهار ميزة واضحة. في كثير من الأحيان خلال الطقوس ، كان يتم ممارسة قتال غير مسلح ضد شخص مسلح باستخدام سمك القد أو السكين أو ابن عرس. وفقًا للمعايير ، فإن المقاتل المسلح وغير المسلح متساوٍ في الصدفة ، ولكن من أجل عدم إلحاق ضرر جسيم قسريًا أثناء الاحتفال ، لم يوجه مقاتل مسلح بسكين أو ابن عرس ضربات طعن - فقط قطع. كانت أصعب الطقوس هي القتال "في الظلام" ، والذي غالبًا ما يكون غير مسلح ضد أولئك المسلحين بأسلحة ذات نصل ، وكذلك على قدم المساواة - سواء باستخدام الأسلحة البيضاء. في هذه الحالات ، تحدث إصابات خطيرة ووفيات في كثير من الأحيان. جميع الحركات التي رافقت "البوزا" ، المشفرة في رقصة القتال ، بالإضافة إلى المعنى المطبق ، لها معنى سحري خفي وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأساطير ... التقليد الفلسفي والأسطوري لـ "البوزا" غريب ، على الرغم من أنها تقوم على أساس الثقافة العسكرية الروسية بالكامل ، إلا أن أحد المبادئ النظرية الهامة والأساسية لـ "Buza" هو رفض الأشكال الصعبة - الحيل والضربات. يتم العمل وفقًا لقواعد معينة - مبادئ تضمن العمل الناجح. من المستحيل الاستعداد مسبقًا لجميع المواقف التي تنتظرنا في الحياة ، ولكن يمكنك تعليم "الجسد أن يفكر" ، أي إيجاد طريقة للخروج من المواقف المفاجئة الناشئة. يتم تحقيق ذلك من خلال التدريبات المتكررة في استخدام المبادئ في المواقف غير المتوقعة. في التدريب ، يتم تعيين مهمة تكتيكية ولا يتم تحديد الضربة التي سيدافع عنها المقاتل ، ولا يجب تكرار الهجمات. عندما يأتي إتقان الارتجال الكفء ، لا يهتم المقاتل بالطريقة التي سيتم مهاجمته بها. هذا أو أسلوب مشابه في التدريس هو سمة من سمات معظم أنواع فنون الدفاع عن النفس التطبيقية الروسية. خاص ، في الواقع "Buzovskoye" ، في التكنولوجيا هو أولا وقبل كل شيء "السكر". على خلفية الاسترخاء العام والحالة النفسية الجسدية الخاصة ، يتحرك المقاتل ، على غرار حركات الشخص الناعم ، تبدو الحركات غير متوازنة ولا يمكن السيطرة عليها ، تتناوب رشقات نارية مع التأرجح البطيء. في هذا الوقت ، يظهر إحساس لطيف متطابق مع الحكة في الجسم ، على غرار ما يجب أن تشعر به البيرة أثناء التخمير المكثف. حول مثل هذه الجعة ، وكذلك حول هذا الشعور ، يقولون "لعبت". نحن نستخدم هذه الكلمة كمصطلح. لا يوجد مفهوم الرفوف في التكنولوجيا ، لأنه يعتقد أنه لا ينبغي مقاطعة الحركات. هناك فكرة عن وضعين متطرفين للجسم. هذا هو "الديك" الأكثر انفتاحًا والأكثر انغلاقًا - "الدب" - "الإطار". تتميز الحركة الأولى بالطفرة ، والثانية - بتوليد الطاقة. تتم الحركة عن طريق القصور الذاتي ، إذا تحركت الساق للخارج ، يتم وضعها على الكعب ، إذا كانت للداخل ، ثم على إصبع القدم ، إذا كانت تتحرك بشكل صارم للأمام والخلف بصرامة ، فإن موضع القدم يكون تعسفيًا - اعتمادًا على الوضع. غالبًا ما يكون الضرب مصحوبًا بالدوس. يجب على المقاتل أن يمنح والدته - الأرض الرطبة - طاقته من خلال الدوس ، والتي ستدفع مقابلها مئات المرات هناك. ميزة أخرى: يجب أن تكون الحركات اقتصادية وعملية ، ولا يجب أن تكون هناك حركة من أجل الحركة. مفهوم الحركات القابلة للطي أو "الموجة" مهم جدًا. في لحظة أي عمل ، يجب إشراك الكائن الحي بأكمله كنظام متكامل. الدفاع وسيلة لتجنب الهزيمة. في "الطنانة" يتم إعطاء الأفضلية للمراوغات ، التي يغادر خلالها المقاتل الطائرة التي يهاجم فيها العدو ، وبالتالي يتجنب الهزيمة. "... عندما تتفادى الضربة ، لا تبتعد ، بل على العكس ، التزم بها حتى يكون من المناسب الإجابة ..." (من تعليمات الجد - مقاتل بالأيدي). طريقة أخرى للحماية هي وضع سياج على الذراعين والساقين ، عندما "تعبر" ضربة الخصم بضربة. ليست كتلة ، ولكنها طريقة حماية ، عندما تقوم بنفس الحركة بضرب وإيقاف الهجوم. إنهم يهاجمون العدو بحركته الخاصة ، ويوجهون قوة حركته ضده: إما بوضعه "يقف" (كوعه ، ركبته ، قبضة يده ، إلخ) على الحركة القادمة ، التي "يصطدم بها" و "يكسر" ، أو يخرجون من المنطقة المتضررة والحركات ، بالتشارك مع حركات العدو ، يطورون فكرة هجومه إلى درجة السخافة ، ونتيجة لذلك إما يسقط أو ينكسر على المنصة . عادة يتم الجمع بين هذه الإجراءات. هناك نوعان من المبارزة: قتال لعبة و قتال حقيقي "معطل". في اللعبة القتالية ، يتم استخدام "العبور" والمراوغات بدون دعم ، ويتم استبعاد الدخول الموجه عن طريق رمية - "الارتطام". المعركة الحقيقية تهدف إلى تدمير العدو وإعاقته ، وليس من قبيل المصادفة أن يطلق عليها اسم "معطل". إنها تستخدم أكثر أساليب التدمير فعالية والأقل كثافة في استخدام الطاقة. تنقسم الضربات إلى مجموعتين رئيسيتين: 1) موجهة إلى الداخل (إغلاق) - "حرث" ؛ 2) موجه للخارج (فتح) - "إشارة ضوئية". في تعبيرهم المتطرف ، يتجسدون في وضعي "الدب" و "الديك". جميع السكتات الدماغية والحركات لولبية أو مستديرة. الجسم مسترخي باستمرار ، أثناء التأثير (لحظة التلامس) بيد الجلد ، يتم وضع لهجة طاقة ، بدون توتر عضلي. اللكمات والركلات مقسمة حسب التعبير: "من الجناح" - من الكتف ، من الكوع ، من اليد. غالبًا ما تجمع الضربة ليس فقط مجموعة ("من الجناح" + من الكوع + من اليد) ، ولكن أيضًا + حركة الجسم كله. أثناء بعض الضربات ، يهتز الجسم كله ، مما يترجم ضربة الموجة إلى موجة اندفاعية. تم بناء الركلات وفقًا لنفس المبادئ ، والشيء الوحيد الذي يجب أن يقال هو أنه ليس من المعتاد الركل بالأرجل فوق الضفيرة الشمسية. هذا لا يعني أنه من المستحيل الوصول إلى مستوى عالٍ إذا لزم الأمر - هذا ممكن ، ولكن يفضل الوصول إلى الضربات المنخفضة. حركة القدم "في المتزلجون" غريبة - القتال على المستوى الأدنى. هنا ، تتزامن العديد من الحركات مع "الركبتين" من الرقصات الشعبية الروسية والأوكرانية ، وتخدم الذراعين بشكل أكبر للدفاع والساقين للهجوم المضاد. يتم تطبيق الضربات على الفخذ والساق والركبة - ليست عالية ، ولكنها مؤلمة. جنبًا إلى جنب مع المعركة الدنيا ، تشتمل "المنزلقات" على القفزات الموجودة أيضًا في الرقصة ، ولكنها تؤدي وظيفة إضافية ونادرًا ما يتم استخدامها.
ملاحظة. هراء إثنوغرافي نادر ، حيث يظهرون ، تحت ستار الكاراتيه والجوجوتسو المثير للاشمئزاز ، أنماطًا بدائية من المصارعة الروسية ، والتي لم يسمع عنها أحد باستثناء المبدعين. ولكن كيف يقدم Rodnover الخيال))))

اسم المدرسة:

بوزا - تقليد شمالي غربي للقتال اليدوي الروسي

إدارة:

بازلوف غريغوري نيكولايفيتش تخرج من TSU ، دافع عن أطروحته في جامعة موسكو الحكومية ، مرشح العلوم التاريخية. متزوج وله ثلاثة أبناء.

رئيس مركز فنون القتال الروسية التقليدية.
مترجم لمنهجية تعليم القتال اليدوي الروسي "Buza".
يجري تدريب الفريق الغرض الخاصيدًا بيد ، قتال بالسكاكين وإطلاق نار تكتيكي.

في عام 1993 تخرج من كلية التاريخ في جامعة ولاية تفير ، حيث بدأ بعد التخرج العمل كمدرس في قسم تاريخ العالم القديم والعصور الوسطى متخصص في الإثنولوجيا. منذ عام 1989 ، أجرى بانتظام بعثات إثنولوجية وفولكلورية في منطقة تفير. لأكثر من 4 سنوات ، عملت الرحلات الاستكشافية تحت قيادته في منطقة Udomelsky ، في الحوزة. كانت هناك أيضًا رحلات استكشافية إلى مناطق فولوغدا ونوفغورود وبسكوف وأوكرانيا وجزر الأورال إلى سيبيريا. في موازاة ذلك ، عمل كمدرب في القتال اليدوي الروسي. يقود نادي تفير التاريخي والإثنوغرافي "الذئب الأبيض".
في عام 2004 ، دافع عن درجة الدكتوراه في قسم الإثنولوجيا بكلية التاريخ ، جامعة موسكو الحكومية.
لسنوات عديدة ، كان يبحث عن تقاليد القتال في السلافية الشرقية وأنظمة القتال اليدوي. يقود اتجاه التقاليد الشمالية الغربية للقتال الروسي اليدوي - BUZA (موقع الويب على الإنترنت: http://www.buza.ru). (عقدت ندوات متكررة حول "Buza" في منطقة Udomelsky).
شارك في بعثات أجنبية ، ودرس الثقافات القتالية لمختلف الشعوب: في البرازيل (كابويرا) ، في اسكتلندا (ألعاب القتال في المرتفعات) ، بين أكلة لحوم البشر في جزيرة بابوان ، في إندونيسيا (سيلات) ، في بورما (بين صائدي المكافآت - ذئاب ضارية في النمور ، شعب النجا ، تعرفوا على سياج شعب تشين) ، في الأمازون ، بين صائدي الكفاءات - هنود الشوار ، بين بدو اليمن ، إلخ.

عن النظام:

Buza هو تقليد عسكري روسي شمالي غربي نشأ في الفرق القبلية لسلوفين نوفغورود وكريفيتشي. حتى النصف الثاني من القرن العشرين ، كانت موجودة في قرية أرتيلز. يشمل الرقص القتالي وطرق القتال بالأسلحة والأيدي.

فيديو:

جغرافية:

Buza لها فروع في أكثر من 10 مدن في روسيا.

جهات الاتصال:

http://www.buza.su

Buza هو فن قتالي من القوزاق ، أعيد إنشاؤه في تفير بواسطة G.N. Bazlov في أوائل التسعينيات من القرن الماضي. تتضمن لعبة buza الآن الرقص القتالي ، والقتال اليدوي ، بالإضافة إلى القتال بالأسلحة.

القوزاق القتالية هي مصارعة شائعة في شمال غرب روسيا ، على أراضي مناطق تفير وبسكوف وفولوغدا ونوفغورود الحديثة. كان هناك العديد من الأسماء لهذا التقليد المتجانس ، ومن أكثرها شيوعًا.

في كثير من الأحيان لم يكن هناك اسم للنضال الفعلي ، فهو ببساطة لم يكن موجودًا ، وتم تسمية التقليد في أماكن مختلفة وفقًا لاسم رقصة القتال ، التي تم تحتها الكسر. فيما يلي قائمة ببعض أسماء الألحان القتالية ، والتي من خلالها سُمي أيضًا تقليد القتال: buza ، galanikha ، والرابع والسبعون ، شاريفكا ، البهجة ، المسلية ، تحت القتال ، الحماسة ، السكوبار ، الحدب ، الكلب ، الأم ، إلخ. كان "Buza" هو الاسم الأكثر شيوعًا ، وإلى جانب نغمة القتال والرقص ، كان يشير إلى كل من أسلوب القتال والقتال.

أصل كلمة booza: في اللغة الروسية الحديثة ، يتم استخدام كلمتين "buza" من أصل مختلف. أحدهما تركي ، ويشير إلى نوع من البيرة شائع في القوقاز ، والسلافية ، مما يدل على الاضطرابات الشعبية.

بوزا- التقاليد العسكرية الروسية الشمالية الغربية التي تطورت في الفرق القبلية لنوفغورود سلوفينيين وكريفيتشي. حتى النصف الثاني من القرن العشرين ، كانت موجودة في قرية أرتيلز. يشمل الرقص القتالي وطرق القتال بالأسلحة والأيدي.

أكثر التقاليد ذات الصلة: "سبا" ، نظام عائلة الأمير بوريس فاسيليفيتش غوليتسين.

قبل الحديث عن التناسق في فنون الدفاع عن النفس ، دعونا نحدد مفهوم "النظام" ذاته. النظام عبارة عن مجموعة من العناصر المترابطة ، يحدث تفاعلها وفقًا لقوانين معينة. السيارة عبارة عن نظام يتكون من أجزاء مترابطة ومتفاعلة وفقًا لقوانين الميكانيكا. لن تكون مجموعة من نفس الأجزاء في محل سيارات نظامًا ، لأنه لا يوجد اتصال بينهما. تخيل الآن أن الأجزاء مأخوذة من سيارات من ماركات مختلفة ، وبمساعدة البراعة والإبداع واللحام الكهربائي والأسلاك وما إلى ذلك. تم دمجهم في بعض مظاهر السيارة. في هذا التصميم ، كل التفاصيل مترابطة ، لكنها لا تتفاعل ، لأن تلك المأخوذة من نماذج مختلفة لا تتناسب مع بعضها. مثل هذا الجهاز ليس نظامًا - إنه مجموعة. المجموعة هي مجموعة من العناصر ذات الصلة ، والتفاعل الذي يحدث بشكل عشوائي أو لا يحدث على الإطلاق. في المجموعة ، يمكن استبدال كل عنصر بأي عنصر آخر ، ويمكن إضافة العناصر أو إزالتها ، وهذا لا يؤثر على أي شيء. هذا مستحيل في نظام ما ، لأن أي بدائل سوف تنتهك قوانين التفاعل داخله ، فإما أن تدمره أو تحوله إلى نظام آخر.

على سبيل المثال ، دعنا نحلل بعض فنون الدفاع عن النفس لوجود الاتساق فيها. لنبدأ بالكاراتيه ، وهو فن قتالي معروف وواسع الانتشار. دعونا نرى ما هي بعض الأساليب الشعبية. أشيهارا كاراتيه - تقنية القدم من الكاراتيه ، "اليدين" - الملاكمة ، نظام الحركة - الأيكيدو ، الرميات - الجودو. كيكوشينكاي كاراتيه - برنامج تدريب الكاراتيه ، تقنيات السجال والركل - مواي تاي. Wado-ryu هي إحدى تقنيات ضربات الكاراتيه وطرق الدفاع وحركة الجوجوتسو. يمكن ملاحظة أن هناك قابلية تبادل حرة للعناصر فيه. الخلاصة: الكاراتيه ليس نظامًا ، إنه مجموعة من التقنيات. ولكن تجدر الإشارة إلى أنه عند مقابلة شخص عديم الخبرة ، فإنه يعطي انطباعًا بوجود نظام متطور. هناك حقًا منهجية منظمة ومدروسة جيدًا لتكنولوجيا التدريس ، وهذا ما يخلق مثل هذا الانطباع. على عكس الكاراتيه ، فإن النظام شبه الكامل هو الملاكمة. حاول إضافة أو إزالة شيء ما إليه - لن يعمل.

غالبًا لا يميزون بين مفهومي التناسق وفنون الدفاع عن النفس ، وهذا ليس نفس الشيء. دائمًا ما يكون فن الدفاع عن النفس نظامًا ، لكن فنون الدفاع عن النفس ، وهي نظام متطور جيدًا ، قد لا علاقة لها بالفنون القتالية. على سبيل المثال ، الملاكمة والمبارزة الرياضية. إن تحويل فنون الدفاع عن النفس إلى نظام ليس بالأمر الصعب في الواقع ، لذلك تحتاج إلى إدخال قيود ، على سبيل المثال ، للتغلب فقط بقبضات اليد أو المبارزة بالسيوف فقط. علاوة على ذلك ، في ظروف عدد محدود للغاية من الطرق للتأثير على العدو ، احسب جميع الخيارات الممكنة للهجوم والدفاع وقم بتنظيمها وفقًا لذلك. من ناحية أخرى ، فإن مهمة بناء نظام في حالة لا توجد فيها قيود في أساليب الهجوم والدفاع (شن القتال والتأثير على العدو) هي مهمة شاقة. تم حلها فقط في فنون الدفاع عن النفس الروسية.

توقعًا للحديث عن الخمر كنظام ، يجب ملاحظة ما يلي: لا يمكن وصفه بالكامل ، فهو يشبه الكائن الحي. إذا قمت بتشريح ضفدع ورأيت مكوناته ، فيمكننا أن نستنتج أن الضفدع عبارة عن مجموعة من العضلات والعظام والأعضاء ، إلخ. لكن إذا حاولت إعادة تجميع هذه الأجزاء ، فلن تحصل على ضفدع ، بل جثته. ذهب أهم شيء - الحياة. الكائن الحي شيء أكثر من مجمل أجزائه. إنه نفس الشيء مع الخمر ، يمكن اختزاله إلى هيكل معين ، لكن لم يعد من الممكن استعادته منه. لكن مثل هذه الهيكلة لا تزال مفيدة ، فهي تعطي فهماً إضافياً لموضوع الدراسة.

بوزا هو ثالوث من الإيمان والعرف والفنون القتالية. في هذا المقال ، لن نتطرق إلى قضايا الإيمان ، فهذه محادثة جادة منفصلة. نلاحظ فقط أن فنون الدفاع عن النفس الروسية غير موجودة خارج الأرثوذكسية.

لفهم buzu كنظام ، دعنا نصوغ المهام التي يحلها كفن قتالي. الأول هو إعطاء الشخص الفرصة لخوض معركة فعالة للفوز بأي خصم.

تقليديا ، يمكن تمثيل التصادم مع "أي عدو" في شكل ثلاث حالات:

قتال مع خصم مدرب تقنيًا يتمتع ببنية بدنية متساوية
قتال مع خصم لديه نوع من المزايا: جسدية (القوة ، السرعة ، التحمل ، الطول ، الوزن) ، العددي ، بسبب الأسلحة ، إلخ.
القتال عندما يكون للعدو تفوق جسدي أو تقني أو عددي ساحق.

المهمة الثانية هي ضمان إمكانية القتال في أي ظروف. بمعنى آخر ، يجب أن يوفر النظام موثوقية عالية لأفعال المقاتل ، أي "سامح" أخطائه (على سبيل المثال ، يجب تنفيذ الضربة بطريقة لا تصاب فيها مفاصله في حالة حدوث خطأ ولا يقع المهاجم في وضع ضعيف للغاية) ، إن أمكن ، قلل من الاعتماد على فاعلية تصرفات المقاتل على حالته الجسدية (إرهاق ، مرض ، إصابة).

بالإضافة إلى ذلك ، فإن buza ، مثل أي فن قتالي ، يحل مشكلة التدريب عالي الجودة وتعليم المحارب.

لنفكر في كل شيء بالترتيب. Subtask 1a هو المستوى الذي تعمل فيه جميع فنون الدفاع عن النفس والغالبية العظمى من فنون الدفاع عن النفس. يتم حلها بسبب الترسانة التقنية للنظام. في الخمر ، إنه غني وفعال للغاية ، ويسمح لك بالقتال مع ممثلي أي نوع من فنون الدفاع عن النفس. تقنية Buzovskaya ليست مجموعة من التقنيات ، ولكنها مجموعة من القوانين والمبادئ التي تحكم تصرفات buznik ، وتشكل معًا الهيكل الحركي للطفو كنظام.

أثناء المعركة ، يتم تحديد موضع جسد Buznik من خلال المبادئ - "العمود الحديدي" ، "الجثة" ، إلخ ؛ حركات - "pokach" ، "zhur" ، "خطوة الديك" ، إلخ ؛ العمل اليدوي - "buzovka" ، "الصليب" ، "المطرقة" ، "القبرة" ، "الأيل" ، إلخ ؛ حركات الأقدام - "zhur" ، "plow" ، "go-forward" ، إلخ. يمكن كسبها بدون شريك. جوهر الهيكل الحركي هو "بوكاش". يؤدي نفس الدور في الخمر كما في الكاراتيه كل المواقف مجتمعة. الفرق الأساسي هو أن الرفوف ثابتة دائمًا ، حتى لو كنت تمشي أو تركض فيها ، و "الوخز" هو ديناميكية مستمرة. من المهم جدًا فهم ما يلي ، فنحن لا نتعامل مع "الخمر" ولا نتحرك مع "التأرجح" ، إلخ. إلخ ، كل هذا ليس أكثر من تلميحات للوصول إلى أعمال Buzov. إذا تم النظر إلى مبادئ Buzov على أنها مجموعة من التقنيات ، فسنبقى على مستوى فنون الدفاع عن النفس ، بينما ستكون أيضًا في صالحهم ، بسبب منهجية مفصلة لتطوير الصفات البدنية للمقاتل.

تم حل المهمة الفرعية 1 ب باستخدام ثلاثة مبادئ: "منزل" ، بناء واحد نظام المحركوإضافة الجهود (انظر المقالات ذات الصلة). مبدأ "المنزل" هو ما يبدأ به أي فن قتالي ، وإذا لم يكن هناك شيء مماثل في فنون الدفاع عن النفس ، فلا داعي للحديث عن الفن. يبني "البيت" الفضاء حول المقاتل ، ويمنحه الفرصة لتنظيم أعماله. تشكل هذه المبادئ الثلاثة نظام Buzovsky للتفاعل مع العدو ، ويمكن استخدام كل منها بمفرده ، بالتفاعل مع أي شخص آخر ومع الجميع في وقت واحد ، وهنا يبدأ عمل Buzovsky. يمكنك تطوير هذه المبادئ فقط مع شريك.

لقد درسنا بالفعل عنصرين من مكونات الخمر: الهيكل الحركي الذي يشكل ترسانته من الوسائل التقنية ، ونظام التفاعل مع العدو ، ويتألف من مزيج من ثلاثة مبادئ: "المنزل" ، "النظام الفردي" ، "مزيج من جهود". يتيح لك امتلاك الأول منهم القتال مع خصم يتمتع بصفات جسدية متساوية ، بغض النظر عن الأسلوب الذي يتدرب عليه. حيازة الجزء الثاني تجعل من الممكن القتال مع أي خصم في وجود الحد الأدنى من الشكل البدني الكافي ، يجب على الأقل أن تمتلك القوة لتحريك جسمك بسرعة تسمح لك بالتهرب من الضربات. سيكون مستوى هذا الاكتفاء أعلى ، سيكون العدو أفضل استعدادًا. فقط إتقان الجزء الثالث من الخمر ، كنظام ، يسمح لك بحل مشكلة القتال تمامًا مع أي عدو ، في أي ظروف ، وفي أي حالة تقريبًا.

الجزء الثالث يحل المهمة الفرعية 1 ج ، وهي عبارة عن مجموعة من الأساليب للسيطرة على العدو دون ممارسة تأثير جسدي. يمكن أن تتم الإدارة على مستوى حركة أجزاء الجسم والسلوك والتفكير. الشخص (مجموعة من الناس) "يُبتلع" أو ، بعبارة أخرى ، "يتركون المتاعب" (تذكر التعبير ، لخداع الرأس) وينتقل إلى حالة العجز ، والتي يستخدمونها بعد ذلك. كمثال على العمل على هذا المستوى ، دعونا نستشهد بالقضية التي حدثت للأمير بوريس فاسيليفيتش غوليتسين. كان ذلك قبل وفاته بفترة وجيزة ، وفي ذلك الوقت أصيب بجلطة دماغية وبدأ للتو في التحرك بشكل طبيعي. كان يسير في الشارع ، التقى فتى يافعتوزيع منشورات طائفية. نتيجة لذلك ، انتهى الأمر بهذا الرجل في سلة المهملات مع تصريحاته. حتى الإعاقة لم تمنع المحارب العجوز من التعامل بسهولة مع الشاب.

يتم حل المهمة الفرعية رقم 2 في الجرس عن طريق بناء نظام يعتمد على حركات المرتبة الأولى والثانية. الحركات من الدرجة الأولى هي لفات بسيطة ، ثني وتمديد للأطراف ، إلخ. وأي مزيج منهم ، بما في ذلك استخدام المبدأ العكسي. تنتمي "الموجة" إلى حركات الدرجة الثانية. وحركات الحركة الثالثة هي مزيج من الحركتين السابقتين. إنها توفر أقصى قوة وسرعة للتأثير ، ولكنها معقدة للغاية في التنسيق. كلما كانت التقنية أكثر تعقيدًا ، كانت أقل موثوقية ، لأن فعاليتها تعتمد على أداء عدد كبير من العناصر المكونة لها ومدى نجاح التفاعل بينها. على سبيل المثال ، تقلل الضربات من الدرجة الثالثة من فعاليتها بشكل حاد إذا فقد المقاتل شكله البدني ، ويمكن أن يكون هناك العديد من الأسباب لذلك: نقص التدريب ، والظروف المعيشية غير المواتية ، والمرض ، والإرهاق ، والإصابات ، إلخ. مقاومتهم للتدخل الخارجي منخفضة أيضًا (التأثير النشط للعدو ، الملابس غير المريحة ، الدعم الزلق ، البيئة غير العادية ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك ، لديهم خاصية مثل النزاهة أو الاكتمال ، أي بداية ونهاية واضحين ، مما يعني أنهم دائمًا ما ينتهيون بـ "نقطة ميتة". ما يؤدي إليه هذا قد كتب بالفعل في مقالات سابقة.

جميع أوجه القصور المذكورة أعلاه محرومة من تقنية Buzov المبنية على حركات الترتيب الأول والثاني. يتم تعويض قوتها وسرعتها المنخفضة قليلاً عن طريق مبادئ بناء نظام دفع واحد وتوحيد الجهود. علاوة على ذلك ، يصبح أي منها حركة من الدرجة الثالثة عندما يتم تطبيق "توهج" عليها. يزيد الفلاش من فاعلية التأثير على العدو ويستخدم عندما يتطلب الموقف ذلك.

يرتبط Buza ارتباطًا وثيقًا برقصة الذكور الروسية. يحتوي على ذرة الحركات ، النموذج الأصلي للحركة العرقية. من خلاله ، يكتسب buznik مهارة الجمع التلقائي للحركات ، ويتعلم الارتجال. أهم معنى للرقصة هو أنها الجزء الرئيسي من الطقوس ، والتي بدورها تكون للنبيذ مثل مصدر الطاقة لجهاز الكمبيوتر أو البطارية لبداية السيارة. الطقوس هي مصدر طاقة Buzovsky لقوة عظمى. في الرياضة ، يتم لعب نفس الدور من خلال التدريب البدني العام والخاص ، والذي بفضله تنمو قوة وتحمل الرياضي ، وتزداد طاقته الكامنة.

طقوس رقص Buzovsky هي طقوس قتالية. إذا تم إجراؤه بشكل صحيح ، فإنه يتسبب في نفس رد الفعل في جسم الإنسان مثل قتال حقيقي - هذا هو طفرة عاطفية ، وإطلاق الأدرينالين في الدم ، وما إلى ذلك. لا تسمح لك الطقوس بإيقاظ الاحتياطيات الداخلية للشخص فحسب ، بل تجعل من الممكن تجميع طاقة جميع المشاركين في الطقوس وجمعها في مرجل مشترك ، حيث تتكاثر ومن حيث يمكن للجميع رسم أكبر قدر منها. يحتاج أو كم هو قادر على تحمله. كلما اقتربنا في تدريبنا من الثقافة القتالية التقليدية للذكور في روسيا ، كلما استطعنا التعلم من الطقوس. لا يوجد شيء سحري في الطقوس نفسها ، الآليات المتأصلة فيها ، والتي يتم بمساعدتها التأثير على الشخص ، معروفة ومدرَسة.

إذن ، buza هو ثالوث الإيمان والعرف وفنون الدفاع عن النفس. الله هو الثالوث ، والعرف هو مجموع العناصر الثلاثة للحرفة ، والحرب والتعليم ، وفن الدفاع عن النفس هو مجموع نظام التفاعل مع العدو ، وترسانة الوسائل التقنية ، وأساليب إدارة الشخص. كل واحد منهم ، بدوره ، هو ثالوث من مكوناته. يتكون نظام التفاعل من ثلاثة مبادئ: "المنزل" ، ونظام واحد ، وإضافة الجهود. يتم تقليل طرق الإدارة إلى إدارة التفكير والسلوك والحركة. ترسانة الوسائل التقنية - للحركات ، رميات ، إضرابات. يتم الحصول على طرق الحركة من الإجراءات الثلاثة للمشي والقفز والدحرجة. تتم الرميات بثلاث طرق: عن طريق عدم التوازن (جميع المعدات الرياضية) ، عن طريق ممارسة تأثير مؤلم وعن طريق الحرمان من الوعي. يمكن إخراجها من التوازن عن طريق تحويل إسقاط مركز الثقل إلى ما وراء منطقة الدعم (على سبيل المثال ، مساند القدم) ، عن طريق إخراج الدعامة (القطع) ، والتمزق بعيدًا عن الدعامة ("الطاحونة "). يمكن أن يحدث الألم بسبب التأثير على المفاصل ، والتقاط الأجزاء الحساسة من الجسم (رعشة من الشعر) ، والضغط على نقاط الألم. يمكن ثني المفاصل وثنيها ضد الانحناء الطبيعي والضغط في اتجاه الانحناء الطبيعي (عند العمل على المعصم). يمكن حرمان الوعي من ضربة أو خنق أو كسر (على سبيل المثال ، في العمود الفقري).

دعنا ننتقل إلى الضرب. يتم تحديد فعاليتها من خلال ثلاث صفات: القوة والسرعة والصلابة. تتحقق القوة في التأثير من خلال قوة العضلات ، والعمل المنسق ، أي تجميع جهود أجزاء مختلفة من الجسم وملء الحركة. تعتمد السرعة على صفات سرعة الشخص ، واستخدام مبدأ إضافة سرعات أجزاء مختلفة من الجسم واستخدام طرق لتسريع حركات أجزاء الجسم. يمكن تسريع الحركة باستخدام "الموجة" وهي رافعة طويلة وتقليل نصف قطر الدوران. تتحقق الصلابة في التأثير من خلال قوة العضلات ، وبناء هيكل القوة المناسب ، وخلق الدعم. يمكن أن يكون الدعم خارجيًا (على سبيل المثال ، سطح غير قابل للانزلاق ، وجدار ، ونقطة قبضة) ، وديناميكيًا (حركة مركز الثقل في اتجاه التأثير) ، وداخليًا (مبدأ عكسي).

الهيكل أعلاه من الخمر مستوٍ ، ويعكس جانبًا واحدًا فقط من فنون الدفاع عن النفس - القتال غير المسلح ، ولكن هناك وجهان آخران - هذا هو القتال بالبرودة والأسلحة النارية. من الناحية الهيكلية ، يتم تنظيمها جميعًا بالطريقة نفسها ، نظرًا لأنها ثلاثة إسقاطات لظاهرة واحدة ، لكنها تبدو مختلفة. دعونا نوضح ذلك بهذه الطريقة ، تخيل فنون الدفاع عن النفس على شكل شخصية معقدة ثلاثية الأبعاد ، على سبيل المثال ، أسطوانة مشطوفة من كلا الجانبين. في ثلاث مستويات ، ستعطي ثلاثة إسقاطات مختلفة ، ولكن علاوة على ذلك ، حتى من نفس المستوى ، ولكن من نقاط مختلفة ، لن تبدو متشابهة. فنون الدفاع عن النفس شيء شامل ، حقيقة أنه مقسم إلى أنواع من القتال (بأسلحة ، بدونها) ، وأساليب ، وتقنيات تعني أن الاتصال به ضاع وأن الناس يتعاملون فقط مع انعكاسه.

يتضح من هيكل الطنانة أن أساس تنظيمها هو الثالوث. يتكون من عدد كبير من العناصر ، وعدد الوصلات التي تميل إلى اللانهاية. هذا هو السبب في أنه يمكن اختزال الطنانة إلى هيكل ، ولكن لا يمكن استعادتها مرة أخرى ، حيث لا توجد حياة كافية للعثور على الروابط الضرورية للغاية التي ستجعلها حية ونشطة. تم تنفيذ هذا العمل من قبل أجيال عديدة من أسلافنا ، وقد استمر ، على ما يبدو ، ليس مائة ، بل ربما ألف عام. الآن نحن نستخدم نتائجه.

عدد العناصر كبير ، وعدد الاتصالات بينها يميل إلى ما لا نهاية ، فكيف يمكنك تخزين ونقل مثل هذا الحجم من المعلومات؟ العرف أو التقليد هو المسؤول عن ذلك ، وطريقة النقل هي "من يد إلى يد من قلب إلى قلب" ، ما هو مكتوب بالفعل.

طورت التقاليد طرقًا لتسهيل حفظ المعرفة ونقلها. في مقالاتنا ، تم ذكر buzovka ، و stag ، و pokach ، وما إلى ذلك بشكل متكرر. لذلك ، على سبيل المثال ، buzovka ليس ضربة ولا حتى نوعًا من مبدأ العمل ، إنه مجموعة مبنية بشكل صحيح من العديد من المبادئ مع روابط ثابتة بينها. Buzovka ، وكذلك الأيل ، pokach ، إلخ. - هذا توضيح حي لقوانين تنظيم التفاعل داخل النظام ، كلها اكتشافات فريدة في مجال فنون الدفاع عن النفس. من خلالهم ، يمكنك الوصول إلى أسلوب Buzovsky للحركة ، على الرغم من أنه من الأفضل "أخذها" مباشرة من المدرب. إذا لم يكن من الممكن العمل مع مدرب ، فإن العمل مع العلاقات الموصوفة في مقال أ. إيفانوف "الحبوب" يمكن أن يساعد بشكل جيد للغاية. لا يمكن المبالغة في تقدير قيمة الرقص لدخول أسلوب Buzov للحركات على الإطلاق. يجب على الجميع الرقص ، بغض النظر عمن وأين وكيف ومع من يشاركون. فقط في حالة ما ، نتذكر أن الخمر يبدأ حيث تتفاعل جميع العناصر المكونة له. إذا أتقنت أسلوب حركتها دون إتقان نظام التفاعل مع العدو وطرق التحكم ، يمكنك أن تصبح راقصًا جيدًا ، ولكن ليس جرسًا.

بوزا- هذا فن قتالي تم إنشاؤه في تفير بواسطة GN Bazlov في التسعينيات من القرن العشرين. يتكون هذا الفن القتالي من رقصة قتالية ، قتال يدوي ، قتال بالأسلحة.

كان هذا الصراع موجودًا سابقًا في المناطق الشمالية الغربية من روسيا - على أراضي مناطق تفير ونوفغورود وبسكوف وفولوغدا الحديثة. هذا الفن القتالي الشعبي له العديد من الأسماء ، من بينها البوزا الأكثر استخدامًا. غالبًا لم يكن للنضال أي اسم على الإطلاق ، وكان يُطلق على التقليد الفعلي للمعركة في أماكن مختلفة اسم رقصة القتال ، إلى الموسيقى التي دارت فيها المعركة. لذلك ، من بين الأسماء المختلفة للألحان القتالية ، التي أطلق عليها أيضًا اسم تقليد القتال ، هناك خيارات مثل booze ، galanikha ، والرابع والسبعين ، sharaevka ، البهجة ، under fight ، scobar ، hunchbacked ، dog ، أمي ...

"بوزا"- هذا هو الاسم الأكثر شيوعًا في الاستخدام ، وإلى جانب لحن القتال والرقص ، يشير هذا المفهوم إلى كل من القتال نفسه والمعدات العسكرية.

ما هو بوزا

لقد دفعتني لأخذ القلم من خلال العديد من المقالات حول تقاليد القتال اليدوي الروسي ، حيث قدم المؤلفون ، الذين يشيرون بشكل أساسي إلى منشورات أخرى ، كتبتها الإشاعات أيضًا ، Buz بطريقة لا تجعل أي من حامليها من التقليد يعترف بنظامهم فيه. أود أن أتحدث عن طريقة العيش والقتال هذه ، بالنظر من الداخل ، وعدم إثبات أي شيء بشكل خاص. سوف نتفق على الفور على أننا سنتحدث عن عادة العشائر العسكرية ، بوس ، بالشكل الذي توجد به اليوم ، ونقوم برحلات إلى التاريخ والإثنوغرافيا. يبدو لنا أن العديد من القراء سيكونون مهتمين بمعرفة أن هذا ليس أسلوب مصارعة فقط.

حتى وقت قريب ، كان هناك ، وحتى يومنا هذا ، العديد من أنظمة العصا ، والسكاكين ، والمصارعة ، والعديد من المجمعات المتكاملة الأخرى للمعرفة العسكرية ، والتي تم إغلاقها داخل القرية (والمدن) من أذرع القبضة ، والتي غالبًا ما تختبئ أكثر أساليب القتال الفعالة عن بعضها البعض وطرق التدريس. كل هذه الأساليب القتالية والتدريب والمنافسة كانت تسمى "بوزا". تستخدم أحيانًا كمرادف للمصطلح القديم "Galanikha" ، وهو أكثر انتشارًا جنوب تفير. بالنسبة لاسم النغمة الموسيقية ، التي أقيمت تحتها المسابقات ، غالبًا ما استخدموا أسماء مختلفة: "شاريفكا" ، "كالينكا". تم أخذ اسم "سكوبار" كاسم أسلوبي خاص به من قبل مجتمع محبي القبائل في سانت بطرسبرغ. هذا مشروع تمامًا ، لأن مدير المدرسة نفسه له الحق في تحديد كيفية استدعاء نظامه.

من أجل عدم إرباك القارئ ، دعنا نوضح أن جذور Buza لدينا كنظام وثقافة تختلف عن جذور سانت بطرسبرغ ، على الرغم من أن هذا الهراء المشوش يتراكم اليوم في الصحافة لدرجة أنه من المستحيل بالفعل تحديد من ومتى ولمن قيل شيء ما. من الواضح أن الثقافة العسكرية للمقاتلين في شمال غرب روسيا لديها نوع من السلف المشترك ، لا يمكن تمييزه تقريبًا في أعماق آلاف السنين. سنعود إلى هذا الجذر القديم لتقاليدنا.

منذ عام 1989 ، ينظم باحثونا رحلات استكشافية (أود أن أؤكد - مهنية وعلمية) على أساس Tver جامعة الدولةفي قرى منطقة تفير والمناطق المجاورة من أجل جمع المعلومات حول أكثر طرق فعالةالقتال والتدريس الذي كان موجودًا في العديد من فنون بوزوف لمقاتلي القبضة. بدأت الرحلات الاستكشافية باقتراح من البالغين ، وهم بالفعل أشخاص ، غرس فيهم الآباء والمقاتلون بقبضة اليد حبًا للمصارعة الروسية منذ الطفولة. على الرغم من التفكك النشط للأدوات الفنية التي بدأت بعد الحرب (غادر الفلاحون القرى بعد حصولهم على جوازات سفر) ، حافظ العديد من المستوطنين على تقاليد قتال الأرتل في الأسرة ، لأنها كانت ضرورية وظيفيًا. بالطبع ، تتدهور الثقافة القتالية بأكملها في Buza بدون مقال المقاتلين القبضة ، ومع ذلك ، تمكنت العديد من العائلات من الحفاظ على أنظمة القتال في شكل متعارف عليه تقريبًا. دفعتنا الرغبة في فهم تقاليد Buza ، في الطقوس ، لمحاولة العثور على الأصول ، إلى البدء في البحث عن المقاتلين والمقاتلين العسكريين.

يتهم بعض الكتاب الغاضبين المتورطين في المصارعة الروسية بالتزوير: يقولون إنه لم يتم الحفاظ على المصادر المكتوبة والأدلة المطبوعة لعلماء الإثنوغرافيا. هراء! أحيلك إلى كتاب لوكاشوف الممتاز "بعد كل شيء ، كانت هناك معارك" وإلى بحث دكتور في العلوم التاريخية جوربونوف. كتب مقنعة ودقيقة وموثوقة. حسنًا ، يقول الكاتب الغاضب ، الذي ربما درس المصارعة من الكتب ، لكن أين كتب المصارعة؟ لماذا لم يكتبوها ، لأن الجميع يمتلكها: اليابانيون - من فضلك ؛ الصينيون - أيضًا ؛ حتى الأوروبيين يمتلكونها. أين الروس بمحو أميتك العالمية منذ القرن العاشر تقريبًا؟ هنا لا يسعنا إلا أن نتجاهل أيدينا: "اتصلوا بالفتيان - ليس هناك موز".

لم ينجح نقل مثل هذه التجربة المحددة من خلال الورق في الثقافة الروسية. تتطلب العادة: "من يد إلى يد ، ومن قلب إلى قلب". فنون الدفاع عن النفس الروسية هي تقليد غير مكتوب ومكتوب مسبقًا ، تمامًا مثل الغناء والرقص والعمارة الخشبية. لا يزال الغناء الروسي الحقيقي غير معروف لدى المتوسط الإنسان المعاصرمثل المصارعة الروسية. سأقول أكثر من ذلك ، فإن معظم الروس المعاصرين لم يسمعوا أبدًا هذه الأغنية الروسية الحقيقية ولا يعرفون حتى وجود مثل هذه الأغنية. في هذه الأثناء ، تعتبر الأغنية الروسية علمًا معقدًا ، يختلف عن كل شيء اعتدنا عليه وبالتأكيد لسنا قابلين للتسجيل باستخدام تدوين موسيقي أوروبي.

أصبحت الملاحم الروسية معروفة للمثقفين المستنيرين فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. قبل ذلك ، تنهدت بوهيميا الأدبية لرولاند ونيبلونغن ، ناظرين بالعار إلى شعبها ، غير قادرين على إنتاج أعمال ملحمية. كان اكتشاف الملحمة نوعًا من الانفجار الذي قضى على الازدراء المعتاد للثقافة الروسية ، ولفت انتباه الجمهور إلى شعبها. فتحت أبواب المعاهد الموسيقية أمام رواة القصص ، وقد أشاد بهم علماء الموسيقى والمغنون وأعضاء البيت الإمبراطوري. الآن يبدو لنا أن الملاحم ، وتقاليدنا البدائية ، وعالم القراءة يعرف دائمًا ، أنهم تلقوا تعليمهم في المدارس كأمثلة على الشعر الشعبي ، وأن كل هذا جيد ومبهج لعدة قرون. ومع ذلك ، فإن معظم المواطنين لم يسمعوا أبدًا في حياتهم كيف تبدو الملاحم ، لكن يجب غنائها.

تعتبر Gusli ، وهي آلة موسيقية روسية قديمة معروفة لنا من السجلات والأغاني والمهرجانات ، منقرضة. لم يتعهد أحد بتأكيد شكله بثقة ، ناهيك عن وصف مبدأ اللعبة. تميزت الثمانينيات من القرن العشرين بـ "اكتشاف" الجوسلي. لم يجد هواة الجمع المئات من الآلات في القرى فحسب ، بل تعلموا أيضًا كيفية صنع القيثارة وإتقان العزف عليها. اليوم ، يمكننا أن نقول بثقة: لقد نجت القيثارة حتى أيامنا هذه ، واستمرت أيضًا ثقافة العزف عليها. لكن هل مواطننا العادي على علم بهذا؟ لا!

لماذا يحدث أننا لا نعرف شعبنا ، لماذا نميل دائمًا إلى إذلالهم أمام الآخرين ، أمام أنفسنا ؛ ربما لا نحب روسيا أو لا نعرف؟ كيف وأين تم الحفاظ على تقليد القتال اليدوي ، وكيف تم نقله؟

البيئة التي حافظت على Buza هي عبارة عن مقبرة من مقاتلي القبضة ، تسمى أحيانًا "حفلة" ، "فرقة". تمت دعوة هذه الرابطة العسكرية للرجال للحفاظ على النظام في القرية ، وحماية السكان ، وتسوية النزاعات مع الجيران ، وعقد منافسات قتالية مع مجموعات المقاتلين المجاورة. يعتبر Fighting Artel خليفة مباشرًا لتجربة فرق المحاربين في شمال القوزاق ، الذين حافظوا ، بحملاتهم الشجاعة على الأقدام والأذن ، على السلام والنظام في جميع أنحاء شمال غرب روسيا. في وقت لاحق ، تم إجبار معظمهم على الخروج إلى ضواحي الدولة من خلال سياسة أمراء موسكو ، ونقل الأحرار الذين بقوا في وطنهم إلينا تقليد أسلوب حياتهم ، وحفظه في الفن العسكري.

أولئك الذين يرغبون في تتبع صلة قرابة ثقافة المحاربين الشماليين الغربيين من "الأحرار" ، "أوشكوينيكي" مع القوزاق ، أشير إلى كتاب EP Freemen on the Don "، ص 263-291). قليلا من الكتاب: "نوفغورود قوزاق على الدون هم الأكثر جرأة وثباتا في قناعاتهم ، حتى إلى درجة العناد والشجاعة والاقتصاد. القوزاق من هذا النوع مرتفع على أقدامهم ، طويل القامة ، بصدر قوي عريض ، ووجه أبيض ، وذقن مستديرة وصغيرة ، ورأس مستدير وجبهة صغيرة. شعر الرأس أشقر غامق إلى أسود ؛ على ضوء الشارب واللحية ، مموج. يذهب القوزاق من هذا النوع إلى الحراس والمدفعية (أنواع دون القوزاق ص 266). جلب Novgorodians أيضًا أسماء إلى Don: ataman ، و camp ، و gang ، و ilmen (الاسم الشائع لبحيرة نظيفة) ، إلخ. (ص 267).

لن نتعمق في النظر في العلاقة الملحوظة بالتأكيد بين القوزاق وثقافة الإرادة الحرة ، سنلاحظ فقط أن الانقسام العصري الحالي إلى قوزاق وروسي ، وفلاح ومحارب في بعض الأماكن هو من ماكرة ، ولكن من المناخ الاستهلاكي للمدن الخرسانية الكبرى. هنا تحتاج إلى الهدوء. روسيا ليست اليابان. هنا ، كل عشيرة هي عشيرة عسكرية ، وراثية في مائة جيل أو نحو ذلك. الشيء الرئيسي هنا ليس أن تقارن ، ليس أن تكون ذكيًا ، ولكن أن تنظر إلى شعبك على أنه بين يديك بثقة وهدوء: هذا لنا. الشرق شرقا ، الغرب غربا ، روسيا هي روسيا.

كيف كان التدريب في المدفعية العسكرية؟

تطورت جمعيات مقاتلي القبضة داخل القرية حسب العمر. بالنسبة للأطفال ، كان يطلق عليهم "المحادثات" ، والتي يمكن أن تكون من ثلاثة إلى سبعة. تم نقلهم إلى "الحزب" البالغ حوالي 18 عامًا أو قبل الجيش. أرتيلز القرية متحدة في "حي" ، عادة حول الكنيسة. وهكذا ، كان جميع المقاتلين ينتمون إلى رعية واحدة ، وتم توحيدهم ليس فقط بالأخوة العسكرية ، ولكن أيضًا بالصلاة المجمعية في كنيسة مشتركة. تم نقل الخبرات والمهارات من خلال "المحادثات" وارتقى إلى مستوى جديد مع الانتقال إلى "محادثة" قديمة. لعب الآباء والإخوة الأكبر والأعمام دورًا مهمًا في تعليم الشباب. في العديد من العائلات ، كانت "الحيل" الخاصة محفوظة ، حاولوا إخفاءها عن الغرباء. أقيمت المسابقات باستمرار داخل Artel ، حيث أرادت كل عائلة أن تفوز أسرتها. يلعب "الأعمام" دورًا خاصًا - فهم موجهون في "المحادثات" أو في مجموعات أصغر من الأطفال. دور "الأعمام" يشبه دور المدربين المعاصرين ، الذين يراقبون الإعداد العام للمقاتلين ، وعقد التجمعات (التدريبات). تلعب محادثات كبار السن أيضًا نوعًا من الأدوار التربوية فيما يتعلق بالأصغر سناً ، فيجب عليهم "إثارة" الشباب باستمرار ، وخلق صعوبات لهم دون غطرسة وخبث ، وتعذيب ، وضرب ، و "غرق" في النهر ، وإلقاءهم في الملابس. الماء ، ورمي كرات الثلج ، واطلاق النار على روان من الأنابيب وأكثر من ذلك. كل هذا يتطور عند الشباب بالحذر والاستعداد المستمر لصد أي هجوم.

ومع ذلك ، إذا اتضح أن الصغار قد شعروا بالإهانة ، ولم يتمكنوا من صد الغرباء ، فإن المحادثة القديمة كانت مضطرة للتوسط ورد المتسللين ؛ إذا لم يتم ذلك ، فإن الشيوخ عوقبوا من قبل كبار السن. في بعض الأحيان نمت صراعات الأطفال إلى حجم Artel ، ثم تم التصالح معهم على مستوى Utamans ، أو تم تعيين المعارك بين القرى.
اختلف التدريب بشكل كبير عن المقبول الآن في الأقسام الرياضية. معظممنهم - هذه مسابقات في "تجمعات" في المصارعة ، أنواع مختلفةالمعارك بالأيدي والعصي ، والمسابقات القتالية الأخرى. خلال التجمعات غير العيدية ، تبنى المقاتلون مهارات القتال من الكبار أو من العم تحت قيادته. عقدت التجمعات في الصيف في الشارع ، على الجبال ، عند مفترق الطرق ، على الجسور. في الخريف والربيع وفي المطر تجمعوا عند التيارات ، في شاه فارغ ، في الحفارات ، وفي الشتاء كانوا يدفعون ثمن الأكواخ.

في عصرنا ، تطورت التقاليد التي تكيفت مع الحياة الحديثة. تبدأ الفصول ببناء عام وقراءة الصلوات والصلوات الرئيسية "قبل التدريس". تنتهي الفصول أيضًا ببناء وقراءة الصلوات "بعد التدريس". إذا تم التدريب في الشارع ، فتتم قراءة الصلاة إما واقفة في دائرة أو مواجهة للشرق.

وفقًا للعرف ، كان السلاح موجودًا عند مخرج الكوخ - "بحيث يكون مناسبًا للقاء". وفقًا لهذا التقليد ، من المعتاد ترك العصي والسكاكين بشكل عام أي معدات تدريب قتالية بالقرب من مخرج القاعة وفي الزوايا والجدران. على الجدران ، يمكنك تعليق اللوحات القديمة أو المطبوعات الشهيرة أو النقوش التي تصور مبارزات المقاتلين والمصارعين وصور الأعمام القدامى. من الجيد اختيار أماكن للتدريب ليست بعيدة عن المسطحات المائية ، بحيث ينتهي كل درس بالسباحة أو الاحتكاك بالثلج. لإجراء مناقشة عامة ، تنتهي كل تمرين ، تجلس العصابة على مقاعد أو على الأرض في دائرة ، والتي يجب أن تكون مستديرة ، بدون "ثقوب". يجب غسل القاعة من قبل الحاضرين قبل كل درس بغض النظر عن نظافتها وسواء كانت قاعتك أو مشغولة مؤقتًا.

تقليديا ، لم يكن لدى مقاتلي القبضة أي ملابس خاصة ، كانوا يرتدون ملابس روسية عادية
زي شعبي. لكي نكون أكثر دقة ، كانت هناك طريقة خاصة في ارتداء هذا الزي ، ويمكن للمرء أن يتعرف بشكل لا لبس فيه على مقاتل بقبضة اليد. ذكرت رمزية ارتداء قبعة ، قفطان (فيما بعد سترة) معرفة الشخصعن نوايا المقاتل ، عن مزاجه. تتطلب التقاليد منا أن نتدرب بالملابس اليومية ، التي تعمل فيها وتسترخي ، وهذا يسمح لك باكتساب موطئ قدم نفسيًا فيما يتعلق بأحد أنواع الزي العسكري. بالنسبة للرحلات والتجمعات الميدانية ، يعد الزي العسكري الميداني جيدًا ، حيث يتم تكييفه وظيفيًا لمثل هذه الظروف.

منذ الإذن الرسمي للانخراط في فنون الدفاع عن النفس (من قبل ، لم يكن الكاراتيه فقط يختبئون في الأقبية والسقائف ، على الرغم من أن هذه المرة تُذكر الآن على أنها ذهبية) ، تطورت عادة للتدريب في الملابس الوطنية. هذه الأنشطة مهمة للغاية ، لأن المقاتل الذي يرتدي ملابس أسلافه ، والتي دافعوا فيها عن استقلال الوطن الأم لقرون ، يتحدون داخليًا معهم ، ويتوقف عن الشعور بالفجوة بين الأجيال ، وسرعان ما يتوصل إلى فهم اللغة الروسية الروح العسكرية. يتم تحديد نسب مزيج هذه الأنواع الثلاثة من الملابس من قبل العم ، ومن المهم أن يكون كل شيء في مكانه ويكون منطقيًا.

تشمل الملابس التقليدية التي يتم ارتداؤها لقضاء العطلات وأحيانًا للتدريب قميصًا (في الشمال الغربي - جلونيك) وسراويل وحزام منسوج. كأحذية ، يتم استخدام "الحراب" - أحذية قصيرة مصنوعة من الجلد الناعم. القميص يلبس فضفاض ، يجب أن تغطي الحافة الشق عند المنافذ. يتم ربط القميص بحزام ، ويتم تنظيم عقد الحزام تقليديًا وفقًا للوضع: عطلة ، قتال ، زيارة ، كنيسة ، غابة ، وغيرها. إنه مُخيط من قماش متين (لا يهم اللون) ، في أيام العطلات ، من المستحسن أن يكون لديك kosovorotka أنيق خاص ، ويفضل أن يكون مع التطريز. من المرغوب فيه أنه في تلك الأماكن التي بدأ فيها بوزا في التطور ، تمت استعادة الزي الشعبي بدقة أكبر وفقًا للعادات المحلية ، بغض النظر عما إذا تم تطوير تقاليدنا في هذه المنطقة أم لا - فنحن جميعًا روس ، كلنا من نفس النوع.

يمكن أن يتم التدريب في إطار الموسيقى الشعبية ، ويقرر العم بموجبه. تقام المعارك بموسيقى خاصة (أي نغمات "للقتال") ، إذا لم تكن هناك آلات موسيقية ، فيمكنك التنافس مع التصفيق على راحة اليد ، والدف ، والضربات اللاصقة ، والسكين على السكين ، الغناء "تحت اللسان".
تقليديا ، كانت العناصر المهمة لتدريب المقاتل في العصور القديمة هي الصيد والقنص. مهارات التمويه ، والاختباء ، والتعقب ، ووضع الأفخاخ والفخاخ ، وقضاء الليل في الغابة ، في المستنقع ، في الميدان ، والحصول على الطعام ، وجعل الأدوات المنزلية ضرورية لحياة التخييم ، وإطلاق النار بشكل جيد ، وحيل الغابات التي لا تقدر بثمن. الفوائد التي تعود على buznik.
في الحياة الحديثة ، يمكن استبدال هذا المجمع جزئيًا برحلات طويلة ونزهات "من أجل البقاء" والصيد وصيد الأسماك. إن عادات المياه والغابات في القتال أصلية جدًا وواسعة النطاق ، وقد أدت إلى ظهور العديد من الأساطير حول أنفسهم بحيث يجب كتابتها في عمل منفصل.

نظام الطعام هو تقليد من الصيام الأرثوذكسي. أيام الصيام التقليدية يومي الأربعاء والجمعة ، بالإضافة إلى أربعة صيام كبيرة: عظيم ، بيتروف ، افتراض ، عيد الميلاد. في هذه الأيام ، يشرع ليس فقط الامتناع عن اللحوم ومنتجات الألبان وأطعمة الأسماك أحيانًا ، ولكن الأهم من ذلك ، الصوم والاعتراف والتواصل ومحاولة القضاء على الرذائل الروحية في النفس.

يجب على أولئك الذين يرغبون في التعرف أكثر على تقاليد الصوم الأرثوذكسي أن يطلبوا توضيحًا من الكهنة ، وإذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فعندئذٍ إلى كتب نسّاك الكنيسة الأرثوذكسية. وصفات أطباق اللحوميمكن العثور عليها أيضًا في الكتب.

يمكن أن يعزى قسم خاص من التغذية إلى تجربة الأكل النباتات البرية، طرق الطبخ في الغابة، العلاج بالأعشاب. تسمح معرفة خصائص الأعشاب والأشجار للإنسان بالحصول على قسط كافٍ من النوم والتعافي بشكل أسرع ، ليبتهج عندما ينام ، للحفاظ على ساقيه سليمتين ، حتى لو اضطر للتجول في طين الأهوار لأسابيع.

عادات الغابات في أرتل المقاتلة لا تقل ثراءً في تجربة مراقبة الحيوانات البرية. لم يستطع الصياد إلا أن يتعاطف مع الحيوانات المفترسة ، ويراقبها ، وقد تبنى بعض العادات والحيل وأساليب الصيد. أدى ذلك إلى حقيقة أنه في بعض دفعات القبعات تشكلت صورة رمز الوحش لمجموعة الذكور. تم قبولهم في Artel ، وتم تعليمهم الرقص مع "top" ، "humpback" (الدب) ، "falcon" ، يصور حيوانًا في أمسيات عيد الميلاد (مرتديًا جلدًا) ، يجمعه أرتل من "المقاولين" كما لو "الجزية" من القرى المجاورة: "من لا يعطي فطيرة - نحضر البقرة من القرون ، ومن لا يعطي خبزا - نأخذ الجد. ربما كانت هذه الطلبات في الأيام الخوالي أكثر خطورة ، لأن أرتل العصور القديمة هي فرقة قبلية ، كانت ملزمة بحماية عشيرتها ، وشن حروبًا وطالبت باحترامها لنفسها ، والذي تضمن أيضًا الواجب القبلي العام المتمثل في إطعام الأعياد - " أخوة". ليس من قبيل المصادفة أن هناك الكثير من المذهب الحيواني في مصطلحات القتال: ضربة "الأيل" و "سباق الذئب" و "أرجل الذئب" وضربة "الأسنان" وحركة "القمة" وهجوم "الصقر" وغير ذلك الكثير .

أليست ذئاب انتقامية تعوي ،
لا تريد التصالح؟
أليس نحن الذين استدعوا
للقتال بالسكاكين؟

حتى في اتحادات القتال الحديثة في شمال غرب روسيا ، فإن عادة تزيين مقابض السكاكين على شكل رؤوس حيوانات وطيور وسمك منتشرة على نطاق واسع. كانت رؤوس الوشق ، والذئاب ، والثعالب ، والثيران ، والصقور ، والنسور ، والحراب تزين أغماد القتال ، وكان الاسم الشائع جدًا لهذه السكاكين أقرب إلى حيوان مفترس - "رمح" ، "رمح" ، "رمح" ، في إشارة على ما يبدو إلى الغرض القتالي وشكل النصل.

في كثير من الأحيان ، تتوافق كمامة الحيوان الموجودة على المقبض مع الحيوان المحبوب ، وبعد ذلك أثناء "معركة السكين" (منافسة قتال السكين) ، بين المقاتلين المتنافسين ، أصبح القتال أشبه بقتال بين حيوانين ، وأصبحت السكاكين رمزًا لهم. في الأساطير السلاف الشرقيونانتهت المعركة الأخيرة بين Krivda و Pravda بمعركة على شكل حيوانات. لقد اتخذوا شكل حيوانات مختلفة ، حتى انتصرت الحقيقة على شكل ذئب.

القتال بالسكاكين ، "قتال السكاكين" ، غالبًا ما كان له طابع معارك المحكمة ، "دينونة الله": اعتقد المقاتلون أن الله سيساعد الحق ويكشف من يرتجف.
تنتشر رسومات الحيوانات المتزاوجة على نطاق واسع في المنحوتات الحجرية والبيوت الخشبية والتطريز واللوحات واللوحات الجدارية. إلى شخص يعرف هذه العادة ، ذكَّروا: "كريفدا يحارب الله ، وأرض المعركة هي قلب الإنسان".

لعب رواة القصص دورًا خاصًا في تعليم المقاتلين. حكايات خرافية ، سمعت من الطفولة ، مألوفة ومألوفة ، مثل الطبيعة الأصلية ، في سن الثامنة عشرة كشفت للشباب عن معناها العزيز.

في شمال غرب روسيا ، تم الحفاظ على عادة نادرة من حكايات الذكور ، والتي تم نقلها إلى الأولاد من قبل الأجداد والآباء. أخذ العرابون دورًا خاصًا ، وكان من واجبهم شرح المعنى الخفي للحكايات الخيالية إلى مرحلة البلوغ.

تقول التقاليد أنه في العصور القديمة كانت هناك "مدارس" خاصة للأولاد ، درس فيها المراهقون من سن 12 إلى 18 عامًا. يقولون أن هذه المدارس كانت موجودة في الغابة أو داخل التلال ، في الكهوف ، وأشكال التعليم كانت "نهارية" و "مراسلات" مع جلسات توجيه.

لم تصل هذه المدارس إلى عصرنا ، فقد نجت فقط ذكرياتهم وعائلاتهم ، والتقاليد القبلية لتفسير القصص الخيالية.

قلب المحارب - شعار Buza

غريغوري نيكولايفيتش بازلوف

يصور الرمز اثنين من الذئاب المتناحرة. أجسام الحيوانات على شكل حرف S ، وذيولها منسوجة. في الوسط بينهما صليب. الرمز يسمى "قلب المحارب". يدل على الصراع الأبدي بين الخير والشر لقلب الإنسان. من الاختيار الشخصي للشخص ، الذي يأخذ جانبه ، يعتمد على ما سيكون قلبه ، ومن ثم أفعاله. Dostoevsky لديه بيان بسيط وواضح: الله يحارب الشيطان ، وأرض المعركة هي قلب الإنسان". تشرح كلمات الكاتب العظيم هذه تمامًا معنى شعار بوزا - "قلب المحارب".

لماذا يوجد صليب في وسط الشعار بين الذئاب؟

- يشير الصليب في الشارة إلى الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. قال المعلم القديم للكنيسة ترتليان ذات مرة: الروح البشرية مسيحية بطبيعتها". ينعكس هذا في الشعار ، يقع الصليب في قلب القلب. في الكفاح ضد الشر ، يتم تربية الروح البشرية وتقويتها. في بعض الإصدارات القديمة من هذا الرمز ، تم وضع مجموعة من العنب أو زهرة قفزة في وسط الشعار. وفقًا للتقاليد الرمزية القديمة ، كانت مجموعة العنب تعني نعمة الله ، وفي الشمال ، حيث لم ينمو العنب ، تم تصوير زهرة قفزة بدلاً من باقة.

فقط مثل هذه الزهرة القفزة التي نراها في صورة "قلب المحارب" على قرن توري ، وجدت في الدفن العسكري الروسي القديم في أواخر القرن العاشر ، بالقرب من تشرنيغوف ، في تل بلاك جريف.

الرسومات والمعنى الرمزي الرئيسي للتكوين لا يتغير. يتشابك شكلان ذئب على شكل حرف S في قتال ، ويشكلان علامة بيانية "قلب". توجد ذيولها المضفرة بين أشكال الحيوانات وتعلوها زهرة قفزة.

من الممكن في هذه الحالة أن يكون الرمز من أصل ما قبل المسيحية ويوضح بعض الأساطير الروسية القديمة. يفسرها الأكاديمي B. A. Rybakov على أنها "رمز لفنون الدفاع عن النفس". على ما يبدو ، تعود صورة الذئبين المتنازعين إلى قصة مشتركة حول المعركة بين Krivda و Pravda ، والتي تم الحفاظ عليها في العديد من النسخ الروحية للشعر حول كتاب الحمام. باختصار ، تبدو الحبكة كما يلي:

بأمر من الله ، عصفورين يخلقان العالم. بعد الانتهاء من ترتيب العالم ، قال أحدهم أن العالم يجب أن ينتمي إليها ، لأنها عملت بجد أكبر. يقول آخر أن العالم يخص الله ، لأنه خلق كل شيء بإرسال الطيور للعمل. هكذا يظهر الباطل والحق في العالم.

يبدأ Krivda معركة مع الحقيقة ويقاتلون أولاً في شكل طيور ، ثم بشر ، ثم ذئاب. كان على شكل ذئب جادل الحقيقة ضد Krivda و "... ذهب إلى الجنة إلى ملك السماء". "وذهب Krivda معنا في جميع أنحاء الأرض ، في جميع أنحاء Svyatorusskaya. لقد اضطجعت على قلبنا الغيور. من ذلك أصبحنا ، ليس هناك حقيقة! "من يعيش حسب الحقيقة ، هذا الشخص مرتبط بالرب ، من يعيش وفقًا لكريفدا ، هذا الشخص يائس من الرب." ومن المميزات أن الأسطورة تذكر أيضًا سقوط ملاك (يوناني قديم ἄγγελος ، angelos - "رسول ، رسول") من الله ، وحربًا ضد ملاك لامع ظل مخلصًا لله. هناك أيضًا ذكرى في الأسطورة السلافية للنصر غير المشروط للملاك - الحقيقة على الملاك الساقط - كريفدا. من الواضح أن الأسطورة ، الجزء الرئيسي من الحبكة ، يتوافق تمامًا مع التقليد الكتابي حول معركة القربان السماوي مع الملائكة الساقطة وإسقاطهم من السماء إلى الأرض. ويترتب على ذلك أن برافدا هو الاسم السلافي لرئيس الملائكة ميخائيل - حاكم مضيف السماء ، وكريفدا هو الاسم السلافي لزعيم الملائكة الساقطة.