إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

مقدمة

1. الاستعارة كطريقة للتعبير عن الكلام الروائي

1.1 أسلوب الكلام الفني

استنتاجات للفصل الأول

الفصل 2

استنتاجات بشأن الفصل الثاني

استنتاج

فهرس

فيإجراء

الاستعارة هي ظاهرة عالمية في اللغة. تتجلى شموليتها في المكان والزمان ، في بنية اللغة وطريقة عملها. إنه متأصل في جميع اللغات وفي جميع العصور ؛ يغطي جوانب مختلفة من اللغة. في العلوم اللغوية ، تم النظر في مشكلة الاستعارة - كعملية تخلق معاني جديدة للتعبيرات اللغوية في سياق إعادة التفكير فيها ، وكمعنى مجازي جاهز - لفترة طويلة. هناك مؤلفات واسعة حول هذا الموضوع. لا يزال العمل على دراسة الاستعارة جاريًا. في علم اللغة ، يتم النظر في مختلف المجالات التي تدرس الاستعارة.

دراسة الاستعارة في خطاب فنيالبحث العلمي لـ Galperin I.R. "أسلوبية اللغة الإنجليزية: كتاب مدرسي (on اللغة الإنجليزية) "، Arnold I.V. "الأسلوب. اللغة الإنجليزية الحديثة ، Gurevich V.V. "أسلوب اللغة الإنجليزية (أسلوب اللغة الإنجليزية)" ، Koksharova N. F. "الأسلوب: كتاب مدرسي. دليل للجامعات (باللغة الإنجليزية) "، وكذلك Igoshina T. S." الاستعارة كوسيلة للتعبير الفني عن فن الملصق "(2009) ، Kurash S. .

تملي أهمية موضوع البحث هذا من خلال الاهتمام المتزايد من قبل اللغويين المحليين والأجانب بمشكلة الاستعارة.

كان الأساس النظري لهذه الدراسة هو عمل علماء مثل Vinokurova T.Yu. (2009) ، Galperin I.R. (2014) ، شاخوفسكي ف. (2008) ، آي ب.غولوب (2010). كمصادر لتحليل المواد النظرية حول هذا الموضوع ، والمقالات العلمية والكتب المدرسية و أدلة الدراسةبأسلوب الروسية والإنجليزية.

موضوع الدراسة هو نطاق وسائل التعبير عن التعبير في الخطاب الفني.

الموضوع هو استعارة كوسيلة مجازية وتعبيرية للغة الرواية وأنواعها ووظائفها.

الهدف هو استكشاف ميزات الاستعارات كوسائل مجازية وتعبيرية للغة أسلوب الرواية.

لتحقيق هذا الهدف تم تحديد المهام التالية:

1) اعتبار الاستعارة وسيلة للتعبير عن خطاب الخيال ؛

2) تميز الأسلوب الفني للكلام ؛

3) تحليل أنواع الاستعارات.

4) وصف أداء الاستعارات باللغتين الروسية والإنجليزية الحديثتين. استعارة أسلوب الفن الفني

يتكون العمل من مقدمة وفصلين رئيسيين وخاتمة. يخصص الفصل الأول "الاستعارة كوسيلة للتعبير عن خطاب الرواية" للنظر في مفاهيم الأسلوب الفني للكلام والاستعارة وجوهرها ووظائفها ، في الفصل الثاني "الدراسة العملية للاستعارة على مثال عمل تشارلز ديكنز "التوقعات العظيمة" وهو دراسة لأداء الاستعارات في العمل.

الأساس المنهجي وفقًا لهدف وأهداف العمل هو أسلوب أخذ العينات المستمر ، بناءً على تحديد الاستعارات في العمل ، وطريقة الملاحظة ، وكذلك الطريقة الوصفية التحليلية.

1. الاستعارة كطريقة للتعبير عن خطاب الرواية

1.1 أسلوب الكلام الفني

أسلوب الخطاب الفني هو قسم خاص في الأسلوب. يكتشف أسلوب الخطاب الفني طرقًا للتطبيق الفني للغة ، ويجمع بين الوظائف الجمالية والتواصلية فيها. ملامح النص الأدبي ، وطرق بناء أنواع مختلفة من رواية المؤلف ، وأساليب تعكس عناصر الكلام من البيئة الموصوفة فيه ، وطرق بناء الحوار ، ووظائف الطبقات الأسلوبية المختلفة للغة في الخطاب الفني ، ومبادئ اختيار اللغة تعني ، تم الكشف عن تحولهم في الخيال ، وما إلى ذلك. Kazakova، Malerwein، Raiskaya، Frick، 2009: 7]

تشمل ميزات الأسلوب الفني ، كقاعدة عامة ، التصوير الفوتوغرافي والعرض العاطفي ؛ استخدام واسع للمفردات وعبارات الأنماط الأخرى ؛ استخدام الوسائل التصويرية والتعبيرية. الشخصيات الرئيسيهالخطاب الفني هو الاستخدام المبرر جمالياً لمجموعة كاملة من الوسائل اللغوية للتعبير عن العالم الفني للكاتب ، وتقديم المتعة الجمالية للقارئ [Kazakova، Malerwein، Raiskaya، Frick، 2009: 17].

وفقًا لـ Rayskaya L.M. ، يستخدم الكتاب جميع الموارد ، كل ثراء اللغة الوطنية الروسية لخلق صور فنية رائعة أثناء العمل على أعمالهم الفنية. هذه ليست لغة أدبية فحسب ، بل هي أيضًا لهجات شعبية ، ولهجات حضرية ، ومصطلحات ، وحتى لغة عامية. لذلك ، وفقًا للمؤلف ، يعتقد معظم الباحثين أنه من المستحيل التحدث عن وجود نمط خاص من الخيال: فالخيال "آكل اللحوم" ويستمد من اللغة الروسية الوطنية كل ما يعتبره المؤلف ضروريًا [Rayskaya، 2009: 15 ].

الأسلوب الفني هو أسلوب الأعمال الخيالية.

يمكن أيضًا تسمية ميزات الأسلوب الفني باستخدام مجموعة كاملة من الوسائل اللغوية لإنشاء الصور والتعبير عن العمل. وظيفة الأسلوب الفني هي الوظيفة الجمالية [Vinokurova، 2009: 57].

يستخدم الأسلوب الفني كأسلوب وظيفي في الخيال ، والذي يؤدي وظائف التصويرية الإدراكية والأيديولوجية الجمالية. لفهم سمات الطريقة الفنية لإدراك الواقع ، والتفكير ، التي تحدد خصوصيات الخطاب الفني ، من الضروري مقارنتها بالطريقة العلمية للإدراك ، والتي تحدد السمات المميزة للخطاب العلمي [Vinokurova، 2009: 57 ].

يتميز الخيال ، بالإضافة إلى أنواع أخرى من الفن ، بتمثيل مجازي ملموس للحياة ، على عكس الانعكاس التجريدي ، المنطقي - المفاهيمي ، الموضوعي للواقع في الكلام العلمي. عمل فني يتميز بالإدراك من خلال الحواس وإعادة خلق الواقع ، يسعى المؤلف إلى أن ينقل أولاً وقبل كل شيء خبرة شخصية، فهمهم وفهمهم لهذه الظاهرة أو تلك [Vinokurova، 2009: 57].

بالنسبة لأسلوب الكلام الفني ، فإن الاهتمام بالخصوصية والصدفة أمر نموذجي ، يليه النموذجي والعام. على سبيل المثال ، في فيلم "النفوس الميتة" للمخرج N.V Gogol ، جسد كل من ملاك الأراضي المعروضين بعض الصفات البشرية المحددة ، وعبّر عن نوع معين ، وكانوا جميعًا "وجهًا" لروسيا معاصرًا للمؤلف [Vinokurova، 2009: 57].

عالم الخيال هو عالم "معاد إنشاؤه" ، والواقع المصور هو ، إلى حد ما ، خيال المؤلف ، وبالتالي ، في الأسلوب الفني للكلام الدور الأكثر أهميةيلعب لحظة ذاتية. يتم تقديم الواقع المحيط بأكمله من خلال رؤية المؤلف. لكن في النص الأدبي ، لا نرى فقط عالم الكاتب ، ولكن أيضًا عالم الكاتب في العالم الفني: تفضيلاته ، وإداناته ، وإعجابه ، ورفضه ، وما إلى ذلك. وهذا مرتبط بالعاطفة والتعبير ، والمجاز ، والتنوع الهادف للأسلوب الفني الكلام [Galperin، 2014: 250].

التركيب المعجمي للكلمات وعملها في الأسلوب الفني للكلام لهما خصائصه الخاصة. تشمل الكلمات التي تشكل الأساس وتخلق الشكل المجازي لهذا الأسلوب ، أولاً وقبل كل شيء ، الوسائل التصويرية للغة الأدبية الروسية ، فضلاً عن الكلمات ذات نطاق واسع من الاستخدام ، وإدراك معناها في السياق. تُستخدم الكلمات عالية التخصص إلى حدٍّ ضئيل ، فقط لخلق أصالة فنية عند وصف جوانب معينة من الحياة [Galperin، 2014: 250].

يتميز الأسلوب الفني للكلام باستخدام تعدد المعاني للكلمة ، والذي يكشف عن معاني إضافية وظلال دلالية فيها ، وكذلك المرادفات في جميع مستويات اللغة ، مما يجعل من الممكن التأكيد على أدق درجات المعاني. يفسر ذلك حقيقة أن المؤلف يسعى لاستخدام كل ثراء اللغة ، لخلق لغته وأسلوبه الفريدين ، لنص برّاق ، معبر ، وتصويري. لا يستخدم المؤلف مفردات اللغة الأدبية المقننة فحسب ، بل يستخدم أيضًا مجموعة متنوعة من الوسائل التصويرية من الخطاب العامية واللغة العامية [Galperin، 2014: 250].

تأتي الانفعالية والتعبير عن الصورة في النص الأدبي في المقام الأول. العديد من الكلمات التي تظهر في الخطاب العلمي كمفاهيم مجردة محددة بوضوح ، في الجريدة والخطاب الصحفي - كمفاهيم عامة اجتماعيًا ، في الخطاب الفني - كتمثيلات حسية ملموسة. وبالتالي ، فإن الأساليب تكمل وظيفيًا بعضها البعض. بالنسبة للخطاب الفني ، وخاصة الشعري ، فإن الانعكاس سمة مميزة ، أي تغيير ترتيب الكلمات المعتاد في الجملة من أجل تعزيز المعنى الدلالية للكلمة أو إعطاء العبارة بأكملها تلوينًا أسلوبيًا خاصًا. تتنوع المتغيرات في ترتيب كلمات المؤلف ، وتخضع للخطة العامة. فمثلا: " كل ما أراه هو تلال بافلوفسك... ”(أخماتوفا) [جالبيرين ، 2014: 250].

في الخطاب الفني ، من الممكن أيضًا حدوث انحرافات عن القواعد الهيكلية ، بسبب التحقيق الفني ، أي التخصيص من قبل المؤلف لبعض الأفكار أو الأفكار أو السمات المهمة لمعنى العمل. يمكن التعبير عنها في انتهاك للمعايير الصوتية والمعجمية والصرفية وغيرها من المعايير [Galperin ، 2014: 250].

كوسيلة للتواصل ، للخطاب الفني لغته الخاصة - نظام من الأشكال التصويرية ، يتم التعبير عنها بوسائل لغوية وغير لغوية. يؤدي الكلام الفني ، إلى جانب الكلام غير الفني ، وظيفة اسمية تصويرية.

اللغوياتميلخاصيةياميالأسلوب الفني في الكلامنكون:

1. عدم تجانس التكوين المعجمي: مزيج من مفردات الكتاب مع العامية ، العامية ، اللهجة ، إلخ.

لقد نضج عشب الريش. كانت السهوب مغطاة بالفضة المتمايلة للعديد من الفرست. قبلتها الريح بمرونة ، فاندفعت إلى الداخل ، وخشنتها ، واصطدمت بها ، ودفعت موجات العقيق الرمادي أولاً إلى الجنوب ، ثم إلى الغرب. حيث يجري تدفق الهواء المتدفق ، انحنى عشب الريش بصلاة ، ولفترة طويلة ظل ممر اسود على تلاله الرمادية.

2. استخدام جميع طبقات المفردات الروسية من أجل تنفيذ الوظيفة الجمالية.

داريا لناترددت لدقيقة ورفضت:

- حلا ، لا ، أنا وحدي. ها أنا وحيد.

حيث "هناك" - لم تكن تعرف حتى عن قرب وخرجت من البوابة وذهبت إلى Angara. (خامسا راسبوتين)

3. نشاط الكلمات متعددة المعاني لجميع أنواع الكلام الأسلوبية.

بورليتالنهر كله في شريط من الرغوة البيضاء.

على المخمل من المروج احمرار الخشخاش.

ولد فروست عند الفجر. (إم بريشفين).

4. الزيادات التجميعية للمعنى.

تتلقى الكلمات في سياق فني محتوى دلاليًا وعاطفيًا جديدًا يجسد الفكر المجازي للمؤلف.

حلمت بإمساك الظلال المغادرة ،

الظلال الباهتة ليوم التلاشي.

صعدت البرج. فارتعدت الدرجات.

وارتعدت الدرجات تحت قدمي (ك. بالمونت)

5. استخدام مفردات أكثر تحديدًا من المفردات المجردة.

دفع سيرجي الباب الثقيل. كانت درجات الشرفة تبكي بالكاد تحت قدمه. خطوتين أخريين وهو بالفعل في الحديقة.

امتلأ هواء المساء البارد برائحة أكاسيا المزهرة. في مكان ما في الفروع ، زقزق العندليب زقزقة قزحي الألوان وببراعة.

6. الاستخدام الواسع للكلمات الشعرية الشعبية والمفردات العاطفية والتعبيرية والمترادفات والمتضادات.

ثمر الورد ، على الأرجح ، منذ الربيع قد شق طريقه على طول الجذع إلى حور صغير ، والآن ، متى حان الوقت ليحتفل الحور الرجراج بيوم اسمه ، فقد اشتعلت جميعها بالورود البرية العطرة الحمراء. (إم بريشفين).

يقع The New Time في Ertelev Lane. قلت "لائق". هذه ليست الكلمة الصحيحة. حكم ، حكم. (ج. إيفانوف)

7. الكلام اللفظي

يسمي الكاتب كل حركة (جسدية و / أو ذهنية) وتغيرًا للحالة على مراحل. تعمل الأفعال الإجبارية على تنشيط توتر القارئ.

جريجوري ذهب للأسفل إلى الدون بعناية تسلق من خلال سياج المعركة لقاعدة أستاخوف ، خطرت إلى النافذة المغلقة. هو سمعت دقات قلب متكررة فقط بهدوء طرقت في تجليد الإطار ... أكسينيا بصمت اقترب إلى إطار أطل. رأى كيف ضغطت اليدين على الصدر و سمع هرب أنين غير مفصلي شفتيها. مألوف جريجوري أظهرت أنها افتتح نافذة او شباك، خلع بندقية. أكسينيا فتحت على مصراعيها الزنانير. هو أصبح إلى التل ، تم الاستيلاء على يدي أكسين العاريتين رقبته. هم كذلك يرتجف و حارب على كتفيه ، هذه الأيدي الأصلية التي ترتجفهم أحال وجريجوري. (MA Sholokhov "Quiet Flows the Don")

تسود الصور والأهمية الجمالية لكل عنصر من عناصر الأسلوب الفني (وصولاً إلى الأصوات). ومن هنا تأتي الرغبة في نضارة الصورة ، والتعبيرات غير المقيدة ، وعدد كبير من الاستعارات ، والدقة الفنية الخاصة (المقابلة للواقع) ، واستخدام وسائل تعبيرية خاصة للخطاب المميز فقط لهذا الأسلوب - الإيقاع ، والقافية حتى في النثر [Koksharova ، 2009: 85].

في الأسلوب الفني للكلام ، بالإضافة إلى الوسائل اللغوية النموذجية ، يتم استخدام وسائل جميع الأساليب الأخرى ، وخاصة العامية. في لغة الخيال والعامية واللهجات ، يمكن استخدام الكلمات ذات الأسلوب الشعري العالي ، والمصطلحات ، والكلمات الوقحة ، وتحويلات الأعمال المهنية ، والصحافة. ومع ذلك ، فإن كل هذه الوسائل في الأسلوب الفني للكلام تخضع لوظيفتها الرئيسية - الجمالية [Koksharova، 2009: 85].

إذا كان أسلوب الكلام العامي يؤدي بشكل أساسي وظيفة الاتصال (التواصلي) والعلمي والأعمال الرسمية - وظيفة الاتصال (إعلامي) ، فإن الأسلوب الفني للكلام يهدف إلى إنشاء صور فنية وشعرية وتأثير عاطفي وجمالي. جميع الوسائل اللغوية المتضمنة في عمل فني تغير وظيفتها الأساسية ، وتطيع مهام أسلوب فني معين [Koksharova ، 2009: 85].

في الأدب ، يجد فنان الكلمة - الشاعر ، الكاتب - الموضع الضروري الوحيد للكلمات الضرورية من أجل التعبير عن الأفكار بشكل صحيح ودقيق ومجازي ونقل الحبكة والشخصية وجعل القارئ يتعاطف مع أبطال العمل ، أدخل العالم الذي أنشأه المؤلف [Koksharova ، 2009: 85].

كل هذا متاح فقط للغة الأدبية ، لذلك كانت دائمًا تعتبر ذروة اللغة الأدبية. الأفضل في اللغة ، وأقوى إمكانياتها وأندر جمالها في الأعمال الأدبية ، وكل هذا يتحقق بالوسائل الفنية للغة [Koksharova، 2009: 85].

وسائل التعبير الفني متنوعة ومتعددة. هذه مجازات مثل الصفات ، والمقارنات ، والاستعارات ، والمبالغة ، وما إلى ذلك. [شاخوفسكي ، 2008: 63]

Tropes - تحول في الكلام يتم فيه استخدام كلمة أو تعبير بالمعنى المجازي من أجل تحقيق قدر أكبر من التعبير الفني. يعتمد المسار على مقارنة بين مفهومين يبدوان قريبين من وعينا في بعض النواحي. أكثر أنواع الاستعارات شيوعًا هي الاستعارة ، المبالغة ، السخرية ، التلاوت ، الاستعارة ، الكناية ، التجسيد ، إعادة الصياغة ، synecdoche ، التشبيه ، اللقب [Shakhovsky، 2008: 63].

فمثلا: عن ماذا تصرخهالليل ، ما الذي تشكو منه بجنون- تجسيد. كل الأعلام ستزورنا- مجاز مرسل. رجل ذو أظافر وصبي بإصبعه- ليتا. حسنًا ، كل طبقًا يا عزيزتي- الكناية ، إلخ.

تشمل الوسائل التعبيرية للغة أيضًا الأشكال الأسلوبية للكلام أو مجرد أشكال الكلام: الجاذبية ، نقيض ، عدم الاتحاد ، التدرج ، الانقلاب ، تعدد الاتحاد ، التوازي ، السؤال الخطابي ، الجاذبية الخطابية ، الصمت ، القطع الناقص ، الزيف. تشمل وسائل التعبير الفني أيضًا الإيقاع (الشعر والنثر) والقافية والنغمة [شاخوفسكي ، 2008: 63].

وهكذا ، فإن أسلوب الرواية ، باعتباره قسمًا خاصًا من الأسلوبية ، يتميز بالتصوير ، والعرض العاطفي ؛ استخدام واسع للمفردات وعبارات الأنماط الأخرى ؛ باستخدام الوسائل التصويرية والتعبيرية.

1.2 جوهر الاستعارة ووظائفها

يعود تصنيف المجازات ، الذي استوعبه الأسلوب المعجمي ، إلى الخطباء القدامى ، فضلاً عن المصطلحات المقابلة [Golub، 2010: 32].

يرتبط التعريف التقليدي للاستعارة بالتفسير الاشتقاقي للمصطلح نفسه: الاستعارة (gr. metaphorb - Transfer) هي نقل اسم من كائن إلى آخر بناءً على تشابههما. ومع ذلك ، يعرف اللغويون الاستعارة على أنها ظاهرة دلالية. ناتج عن فرض معنى إضافي على المعنى المباشر للكلمة ، والذي يصبح بالنسبة لهذه الكلمة هو المعنى الرئيسي في سياق عمل فني. في الوقت نفسه ، لا يخدم المعنى المباشر للكلمة إلا كأساس لجمعيات المؤلف [Golub، 2010: 32].

يمكن أن يعتمد الاستعارة على تشابه السمات الأكثر تنوعًا للكائنات: اللون ، والشكل ، والحجم ، والغرض ، والموضع في المكان والزمان ، إلخ. حتى أرسطو لاحظ أن تأليف استعارات جيدة يعني ملاحظة أوجه التشابه. تجد عين الفنان المراقبة أوجه تشابه في كل شيء تقريبًا. يعطي عدم توقع مثل هذه المقارنات الاستعارة تعبيرًا خاصًا: سوف تخفض الشمس أشعةها إلى خط ساقط(فيت) ؛ وخريف ذهبي .. أوراق تبكي على الرمال(يسينين) ؛ كان الليل يندفع خارج النوافذ ، يتأرجح الآن بنار بيضاء سريعة ، يتحول الآن إلى ظلام لا يمكن اختراقه.(باوستوفسكي).

جورفيتش في. يعرّف الاستعارة أيضًا على أنها نقل المعنى بناءً على التشابه ، وبعبارة أخرى ، مقارنة خفية: هو هو ليس أ رجل, هو هو فقط أ آلةإنه ليس رجلاً ، إنه آلةال مرحلة الطفولة من بشرية - طفولة البشرية ، أ فيلم نجمة- نجم سينمائي ، إلخ. [Gurevich V.V.، 2008: 36].

لا تخضع الأشياء فقط للنقل المجازي ، ولكن أيضًا التصرفات والظواهر والصفات الخاصة بشيء ما: بعض الكتب نكون إلى يكون ذاقت, الآخرين ابتلع, و بعض قليل إلى يمضغ و هضمها (F. Bacon) - بعض الكتب تذوق ، والبعض الآخر يتم ابتلاعه ، والقليل منها فقط يمضغ ويهضم. بلا رحمة البرد- برد قاس; قاسية الحرارة- حرارة لا ترحم; عذراء تربة- الأرض البكر (التربة); أ غادر هدوء- هدوء غادر [Gurevich V.V.، 2008: 36] .

وفقًا لـ Gurevich V.V. ، يمكن أن تكون الاستعارات بسيطة ، أي معبرًا عنها بكلمة أو عبارة: رجل لا تستطيع يعيش بواسطة رغيف الخبز وحده- الانسان لا يعيش علي الخبز وحده(بمعنى إرضاء ليس فقط الاحتياجات المادية ، ولكن أيضًا الاحتياجات الروحية) ، وكذلك المعقدة (الطويلة ، الدائمة) ، التي تتطلب فهم سياق أوسع. فمثلا:

متوسط ​​نيويوركر عالق في آلة. إنه يدور ، يشعر بالدوار ، ولا حول له ولا قوة. إذا قاوم ، فسوف تسحقه الآلة إربًا.(و. فرانك) - المواطن النيويوركي العادي في سيارة فخ. يدور فيها ، يشعر بتوعك ، إنه عاجز. إذا قاوم هذه الآلية ، فسوف يقطعها إلى قطع. في هذا المثال ، تتجلى الاستعارة في مفهوم المدينة الكبيرة باعتبارها آلة قوية وخطيرة [Gurevich V.V.، 2008: 37].

يحدث النقل المجازي للاسم أيضًا عندما تطور الكلمة معنى مشتقًا على أساس المعنى الرئيسي الاسمي ( ظهر الكرسي ، مقبض الباب). ومع ذلك ، في هذه الاستعارات اللغوية المزعومة ، لا توجد صورة ، وهي تختلف اختلافًا جوهريًا عن الصور الشعرية [Golub، 2010: 32].

في الأسلوب ، من الضروري التمييز بين الاستعارات الفردية للمؤلف التي تم إنشاؤها بواسطة فنانو الكلمات لموقف كلام معين ( أريد أن أستمع إلى عاصفة ثلجية حسية تحت نظرة زرقاء. - Yesenin) ، والاستعارات المجهولة التي أصبحت ملكًا للغة ( شرارة من المشاعر ، عاصفة من المشاعرإلخ.). الاستعارات الفردية للمؤلف معبرة للغاية ، وإمكانيات إنشائها لا تنضب ، وكذلك احتمالات الكشف عن تشابه السمات المختلفة للأشياء والأفعال والحالات المقارنة. غولوب آي. يجادل بأنه حتى المؤلفين القدماء أدركوا أنه "لا يوجد مسار أكثر ذكاءً ، مما يعطي الكلام صورًا أكثر وضوحًا من الاستعارة" [Golub، 2010: 32].

كلا النوعين الرئيسيين من الكلمات ذات المعنى - أسماء الأشياء وتسميات العلامات - قادران على استعارة المعنى. كلما كان معنى الكلمة أكثر وصفيًا (متعدد السمات) وانتشارًا ، أصبح من الأسهل الحصول على معاني مجازية. من بين الأسماء ، أولاً وقبل كل شيء ، يتم استعارة أسماء الأشياء والأجناس الطبيعية ، ومن بين الكلمات المميزة - الكلمات التي تعبر عن الصفات الجسدية والأفعال الميكانيكية. يرجع استعارة المعاني إلى حد كبير إلى صورة عالم المتحدثين الأصليين ، أي الرموز الشعبية والأفكار الحالية حول الحقائق (المعاني التصويرية لكلمات مثل الغراب والأسود واليمين واليسار والنظيف وما إلى ذلك).

تشير الخصائص التي لها اسم بالفعل في اللغة ، والاستعارة التصويرية ، من ناحية ، إلى مرادفات اللغة ، ومن ناحية أخرى ، تثري الكلمات بالمعاني التصويرية.

هناك عدد من الأنماط العامة للاستعارة لمعنى الكلمات الإرشادية:

1) يتم نقل السمة المادية لكائن ما إلى شخص وتساهم في تحديد وتعيين الخصائص العقلية للشخص ( حادة ، لينة ، واسعةإلخ.)؛

2) تتحول سمة الشيء إلى سمة لمفهوم مجرد (حكم سطحي ، كلمات فارغة ، تدفقات زمنية) ؛

3) تشير إشارة أو عمل الشخص إلى الأشياء والظواهر الطبيعية والمفاهيم المجردة (مبدأ التجسيم: العاصفة تبكي ، يوم مرهق ، الوقت يمروإلخ.)؛

4) تنتقل علامات الطبيعة والولادة الطبيعية إلى الإنسان (قارن: طقس عاصف ورجل عاصف ، ثعلب يغطي آثاره ورجل يغطي آثاره).

وهكذا فإن عمليات الاستعارة غالبًا ما تسير في اتجاهين متعاكسين: من الإنسان إلى الطبيعة ، ومن الطبيعة إلى الإنسان ، ومن الجماد إلى الحي ، ومن الحي إلى الجماد.

تجد الاستعارة مكانها الطبيعي في الكلام الشعري (بأوسع معانيه) ، حيث تخدم غرضًا جماليًا. ترتبط الاستعارة بالخطاب الشعري بالسمات التالية: عدم إمكانية الفصل بين الصورة والمعنى ، ورفض التصنيف المقبول للأشياء ، وتحقيق الروابط البعيدة و "العشوائية" ، وانتشار المعنى ، وافتراض تفسيرات مختلفة ، ونقص الدافع ، وجاذبية الخيال ، واختيار أقصر طريق لجوهر الكائن.

الاستعارة في اليونانية تعني نقل. تم استخدام هذه التقنية القديمة جدًا في التعاويذ والأساطير والأمثال والأقوال. غالبًا ما يستخدمه الكتاب والشعراء في أعمالهم.

يشير الاستعارة إلى استخدام كلمة أو عبارة بالمعنى المجازي. وهكذا ، يعطي المؤلف بعض التلوين الفردي لأفكاره ، ويعبر عنها بشكل أكثر روعة. تساعد الاستعارات الشعراء على وصف الأحداث الجارية وصورة وأفكار البطل بدقة أكبر.

موجود كاستعارة واحدة (على سبيل المثال ، الأصوات تذوب ، والعشب والفروع تبكي) وتنتشر على عدة سطور ( بمجرد أن ينبح حارس الفناء ، نعم ، تهتز سلسلة الرنين(بوشكين)).

بالإضافة إلى الاستعارات المعتادة ، يجب أن يقال أن هناك أيضًا استعارات مخفية. من الصعب اكتشافها ، عليك أن تشعر بما يريد المؤلف أن يقوله ، وكيف فعل ذلك.

لقد دخلت بعض الاستعارات بقوة في مفرداتنا ، وغالبًا ما نسمعها ونستخدمها بأنفسنا في الحياة اليومية: الأطفال هم زهور الحياة ، مذكرات وجه الطالب ، معلقة بخيط بسيط مثل خمسة سنتاتالخ. باستخدام هذه التعبيرات ، نعطي معنى رحيبًا وملونًا لما قيل.

الاستعارة هي مقارنة خفية مبنية على تشابه أو تباين الظواهر ( نحلة للإشادة في الحقل تطير من خلية شمع(بوشكين)).

الاستعارة هي شكل من أشكال الكلام ، واستخدام الكلمات والتعبيرات بالمعنى المجازي ( حبلا ذهبية ، قاعدة التمثال

(عن شخص) ، كوكبة من الصحفيين ، قطيع من أزهار الذرة ، إلخ..) [Kazakova، Malerwein، Raiskaya، Frick، 2009: 61]

يزيد الاستعارة من دقة الكلام الشعري وتعبيره العاطفي.

هناك أنواع الاستعارة التالية:

1. استعارة معجمية ، أو محو ، يكون فيها المعنى المباشر غائبًا تمامًا ؛ إنها تمطر ، الوقت جار ، عقرب الساعة ، مقبض الباب;

2. استعارة بسيطة - مبنية على تقارب الكائنات وفقًا لميزة مشتركة واحدة: وابل الرصاص ، صوت الأمواج ، فجر الحياة ، ساق الطاولة ، الفجر يحترق;

3. استعارة محققة - فهم حرفي لمعاني الكلمات التي تتكون منها الاستعارة ، مع التأكيد على المعاني المباشرة للكلمات: نعم ، ليس لديك وجه - ليس لديك سوى قميص وبنطلون(سوكولوف).

4. استعارة ممتدة - انتشار صورة مجازية إلى عدة عبارات أو إلى العمل بأكمله ( لم يستطع النوم لفترة طويلة: انسدت قشرة الكلمات المتبقية وعذبت دماغه ، وطعنت في معابده ، ولم يكن هناك طريقة للتخلص منها.(ف.نابوكوف).

الاستعارات التي تم محوها ، وفقًا لجالبرين ، هي مفاهيم تآكلها الزمن ومتأصلة جيدًا في اللغة: شعاع الأمل هو بصيص أمل ، فيضانات الدموع هي تيارات من الدموع ، وعاصفة السخط هي عاصفة من السخط ، رحلة الخيال هي رحلة خيالية ، وميض من الفرح - وميض من الفرح ، وظل ابتسامة ، وظل ابتسامة ، وما إلى ذلك [Galperin ، 2014: 142].

جورفيتش في. يعرّف الاستعارة التي تم طمسها على أنها استُخدمت لفترة طويلة جدًا في الكلام ، وبالتالي تفقد نضارة التعبير. غالبًا ما تصبح هذه الاستعارات تعبيرات اصطلاحية (لغوية) ، والتي يتم تسجيلها بعد ذلك في القواميس: بذور من شر- بذرة الشرأ متجذرة تعصب- التحيز المتأصلفي ال الحرارة من جدال- في جدال محتدم ،إلى حرق مع رغبة- يحترق بالرغبةإلى سمك إلى عن على مجاملات - السمك من أجل المجاملات , إلى وخز واحد" س آذان- لاختراق الأذنين [Gurevich V.V.، 2008: 37] .

أرنولد إ. يسلط الضوء أيضًا على استعارة زائدية ، أي مبنية على المبالغة. فمثلا:

الجميع أيام نكون ليالي إلى نرى حتى اراك

وليالي أيام مشرقة عندما تظهر لي الأحلام.

بدا لي يوم بدونك وكأنه ليلة

ورأيت النهار في الليل في المنام.

هنا المثال يعني أيام مثل الليالي المظلمة ، وهي مبالغة شعرية [Arnold، 2010: 125].

يوجد أيضًا في اللغة الإنجليزية ما يسمى بالاستعارات التقليدية ، أي مقبول بشكل عام في أي فترة أو اتجاه أدبي ، على سبيل المثال ، عند وصف المظهر: أسنان لؤلؤية - ابتسامة لؤلؤية ، شفاه مرجانية - شفاه مرجانية (شفاه بلون المرجان) ، رقبة عاجية - رقبة عاجية ناعمة ، شعر من سلك ذهبي - شعر ذهبي ( لون ذهبي) [Arnold، 2010: 126].

عادة ما يتم التعبير عن الاستعارة بالاسم والفعل ثم أجزاء أخرى من الكلام.

وفقًا لـ Galperin I.R ، فإن تحديد (التشابه) لمفهوم ما لا ينبغي أن يعادل تشابه المعنى: عزيزي الطبيعة هي الأم اللطيفة التي ما زالت - الطبيعة هي أروع أم (بايرون). في هذه الحالة ، هناك تفاعل بين القاموس والمعنى المنطقي السياقي ، بناءً على تشابه ميزات المفهومين المتوافقين. تقارن الطبيعة مع الأم ، لموقفها من الرجل. تم افتراض العناية ، ولكن لم يتم تأسيسها بشكل مباشر [Galperin، 2014: 140].

يظهر التشابه بشكل أكثر وضوحًا عندما يتم تجسيد الاستعارة في كلمة نزيهة ، على سبيل المثال ، أصوات بلا صوت - أصوات صامتة ، أو في مجموعة تنبؤية من الكلمات: الطبيعة الأم [Galperin، 2014: 140].

لكن التشابه بين الظواهر المختلفة لن يكون من السهل إدراكه بسبب عدم وجود تفسير. على سبيل المثال: في العوارض المائلة التي تتدفق عبر المدخل المفتوح ، رقص الغبار وكان ذهبيًا - В باب مفتوحانسكبت أشعة الشمس المائلة ، ورقصت فيها جزيئات الغبار الذهبية (O. Wilde) [Galperin، 2014: 140]. في هذه الحالة ، تبدو حركة جزيئات الغبار بالنسبة للمؤلف متناغمة ، مثل حركات الرقص [Galperin، 2014: 140].

في بعض الأحيان يصعب فك تشفير عملية التشابه. على سبيل المثال ، إذا تم تجسيد الاستعارة في ظرف ما:سقطت الأوراق بحزن - الأوراق حزينة. سقطوا [Galperin، 2014: 140].

جنبًا إلى جنب مع النعت ، والتزامن ، والكناية ، وإعادة الصياغة ، والمجازيات الأخرى ، فإن الاستعارة هي تطبيق كلمة (عبارة) على كائن (مفهوم) ليس للكلمة (العبارة) علاقة حرفية به ؛ تستخدم للمقارنة مع كلمة أو مفهوم آخر. فمثلا: أ الجبار قلعة هو ملكنا إله- حصن عظيم - إلهنا.[زنامينسكايا ، 2006: 39].

طبيعة الاستعارة مثيرة للجدل.

الاستعارة ، باعتبارها واحدة من أهم الاستعارات ، لها مظاهر غنية وأشكال مختلفة من التجسيد في العديد من المجالات الاجتماعية والإبداعية و النشاط العلميالإنسان المعاصر. دراسة شاملة ومهتمة للاستعارة تهم العلوم التي تدرس اللغة والكلام واللغة الأدبية ، معتبرة الاستعارة وسيلة فنية أو وسيلة لخلق صورة معبرة ، وكذلك للنقد الفني [Igoshina، 2009: 134] .

سر الاستعارة ، واتساقها مع الطبيعة التعبيرية والعاطفية للخطاب الشعري ، مع وعي وإدراك الشخص - كل هذا جذب المفكرين وعلماء العلوم الإنسانية والشخصيات الثقافية والفنية - أرسطو ، ج. روسو ، هيجل ، ف نيتشه وباحثون آخرون [إيغوشينا ، 2009: 134].

تستند خصائص الاستعارة ، مثل الشعر ، والتصوير ، والشهوانية ، التي تجلبها إلى الكلام والعمل الأدبي ، مثل غيرها من الاستعارات ، إلى قدرة الوعي البشري على المقارنة [Igoshina، 2009: 134].

كوراش س. يميز ثلاثة أنواع من الاستعارات اعتمادًا على الطريقة التي ينفذون بها "مبدأ المقارنة" ، والتي بموجبها يتم بناء أي مجاز مقارن:

1) استعارات المقارنة ، حيث يتم مقارنة الكائن الموصوف مباشرة مع كائن آخر ( أعمدة البستان);

2) استعارات من اللغز يتم فيها استبدال الكائن الموصوف بآخر

هدف ( يضربوا حوافرهم على المفاتيح المجمدة، حيث المفاتيح المجمدة =

حصاة. سجادة شتوية= ثلج) ؛

3) الاستعارات التي تنسب إلى الكائن الموصوف خصائص كائن آخر ( نظرة سامة ، احترقت الحياة) [كوراش ، 2001: 10-11].

دعونا نصف بمزيد من التفصيل الطرق المذكورة أعلاه لعمل استعارة في نص شعري.

أولاً ، يمكن أن تشكل الاستعارة مقطعًا نصيًا محليًا من الناحية الهيكلية وطرفيًا من حيث المعنى. في هذه الحالة ، كقاعدة عامة ، يتم ترجمة سياق المسار داخل عبارة أو جملة أو جملتين ونفس عدد الخطوط الشعرية ؛ في النصوص ذات الحجم الكبير نسبيًا ، قد يكون سياق المسار أطول. يمكن تسمية مثل هذا الاستعارة المحلية. مثال على ذلك جملة مجازية: ذهب إلى الأرق الأخرى- ممرض(أخماتوفا) ، صوتي ضعيف لكن إرادتي لا تضعف... [كوراش ، 2001: 44].

يمكن تمثيل الجوهر البنيوي والدلالي للنص على أنه اقتراح عام مشتق من تعميم الموضوعات المركزية للكلام الواردة في النص وخواصها. بالنسبة للنص المعني ، يمكن تمثيله على النحو التالي: البطلة تعتاد على فقدان الحب. فيما يتعلق بهذا الجوهر الدلالي للنص ، المقطع

ذهب إلى الأرق الأخرى- ممرضليست أكثر من واحدة من خرساناتها ، المترجمة في جملة واحدة ولا تجد المزيد من الانتشار [كوراش ، 2001: 44].

الحالة التالية هي تحقيق استعارة لدور أحد العناصر الهيكلية الدلالية والأيديولوجية التصويرية للنص.

يمكن للاستعارة المترجمة في جزء نصي أن تدرك أحد الموضوعات المركزية أو حتى المركزية الدقيقة للنص ، والدخول في أقرب الروابط التصويرية - الموضوعية والمعجمية - الدلالية مع جزء غير مجازي من النص. تعتبر هذه الطريقة في أداء الاستعارة نموذجية بشكل خاص للنصوص ذات الحجم الكبير (أعمال النثر والقصائد وما إلى ذلك) ، حيث لا يوجد في كثير من الأحيان جزء واحد ، ولكن العديد من الأجزاء المجازية المجازية التي تتفاعل مع بعضها البعض عن بعد ، وتكشف عن أحد الموضوعات الدقيقة. من النص ، وبالتالي ، من بين عوامل تكوين النص كوسيلة لضمان تكامل النص وتماسكه [كوراش ، 2001: 44].

كما تبدو، الميزة الأساسيةالنصوص المماثلة فيما يتعلق بالمجاز هي تقسيمها الواضح إلى حد ما إلى مقاطع غير مجازية ومجازية [كوراش ، 2001: 44].

يمكن اعتبار الاستعارة كأحد المظاهر الخاصة لفئة جمالية عالمية من النصوص الشعرية كتنظيمها التوافقي [كوراش ، 2001: 45].

أخيرًا ، الاستعارة قادرة على العمل كأساس هيكلي ودلالي ، وطريقة لبناء نصوص شعرية كاملة. في هذه الحالة ، يمكننا التحدث عن وظيفة تشكيل النص الفعلية للمجاز ، والتي تؤدي إلى ظهور نصوص تتطابق حدودها مع حدود المجاز. فيما يتعلق بهذه النصوص الشعرية في أدب خاصتم اعتماد مصطلح "text-trope" ، ومن بينها نصوص مميزة [Kurash، 2001: 48].

الاستعارات ، مثل غيرها من وسائل التصوير اللفظي ، لها نشاط وظيفي مختلف في مجالات مختلفة من الاتصال. كما تعلم ، فإن المجال الرئيسي لتطبيق الوسائل التصويرية هو الخيال. في الخيال ، في الشعر ، تعمل الاستعارات على إنشاء صورة ، وتعزيز التمثيل المجازي والتعبير عن الكلام ، ونقل المعاني التقييمية والتعبيرية عاطفياً.

تؤدي الاستعارة وظيفتين رئيسيتين - الوظيفة التوصيفوالوظيفة الترشيحاتالأفراد وفئات الأشياء. في الحالة الأولى ، يحل الاسم محل المسند التصنيفي ، في الحالة الثانية ، الموضوع أو الفاعل الآخر.

نقطة البداية للاستعارة هي وظيفة التوصيف. يقتصر معنى الاستعارة على الإشارة إلى علامة واحدة أو بضع علامات.

استخدام المجاز في موقف الفاعل ثانوي. في الروسية ، مدعوم بضمير توضيحي: يعيش هذا الفوبلا في ممتلكاته الزوجة السابقة (تشيخوف).

تأكيدًا على نفسها في الوظيفة الاسمية ، يفقد الاستعارة المجاز: "عنق الزجاجة" ، " زهور الثالوثالقطيفة. إن تسمية الجمل المجازية ، التي تنتقل فيها الاستعارة إلى موضع اسمي ، تؤدي إلى ظهور أحد أنواع الاستعارة المضافة: "الحسد سم" - "سم الحسد" ، بالإضافة إلى: خمر الحب نجوم العين دودة الشكإلخ.

من الممكن أيضًا تحديد الوظائف التمثيلية والمعلوماتية والزخرفية والتنبؤية والتفسيرية وحفظ (حفظ جهود الكلام) والوظائف التصويرية البصرية للاستعارة.

يمكن تسمية إحدى وظائف الاستعارة بالوظيفة المعرفية. وفقًا لهذه الوظيفة ، يتم تقسيم الاستعارات إلى ثانوية (جانبية) وأساسية (مفتاح). يحدد الأول فكرة كائن معين (فكرة الضمير ك "الوحش المخالب") ، يحدد الأخير طريقة التفكير في العالم (صورة العالم) أو أجزائه الأساسية ( العالم كله مسرح ونحن ممثلوه»).

وبالتالي ، فإن الاستعارة هي نقل اسم من كائن إلى آخر بناءً على التشابه بينهما. تخصيص استعارات معجمية وبسيطة ومحققة ومفصلة. ينقسم الاستعارة إلى ثلاثة أنواع: الاستعارات - المقارنات ، الاستعارات - الألغاز الاستعارات التي تنسب إلى الكائن الموصوف خصائص كائن آخر.

استنتاجات للفصل الأول

يتميز أسلوب الرواية ، باعتباره قسمًا خاصًا من الأسلوبية ، بالتصوير ، والعرض العاطفي ، فضلاً عن الاستخدام الواسع النطاق للمفردات والعبارات للأنماط الأخرى ؛ باستخدام الوسائل التصويرية والتعبيرية. الوظيفة الأساسيةهذا النمط من الكلام هو وظيفة جمالية. يستخدم هذا الأسلوب في الأدب الخيالي ، والذي يؤدي وظائف تصويرية - معرفية وإيديولوجية - جمالية.

لقد أثبتنا أن وسائل التعبير الفني هي الاستعارات - الصفات ، والمقارنات ، والاستعارات ، والمبالغة ، إلخ.

من بين السمات اللغوية للأسلوب الفني ، حددنا عدم تجانس التكوين المعجمي ، واستخدام الكلمات متعددة المعاني لجميع أنواع الكلام الأسلوبية ، واستخدام مفردات محددة بدلاً من المجردة ، واستخدام الكلمات الشعرية الشعبية ، والعاطفية والتعبيرية. المفردات والمرادفات والمتضادات وما إلى ذلك.

الاستعارة ، كأداة أسلوبية ، هي نقل اسم من كائن إلى آخر بناءً على التشابه بينهما. يميز علماء مختلفون الاستعارات المعجمية ، البسيطة ، المحققة ، التفصيلية. في هذا الفصل ، ينقسم الاستعارة إلى ثلاثة أنواع: الاستعارات - المقارنات ، الاستعارات - الألغاز الاستعارات التي تنسب إلى الكائن الموصوف خصائص كائن آخر.

تعمل الاستعارات على إنشاء صورة ، وتعزيز التمثيل المجازي والتعبير عن الكلام ، ونقل المعاني التقييمية والتعبيرية العاطفية.

يتم النظر في وظائف الاستعارة بالتفصيل. وتشمل هذه الوظيفة الإدراكية ، ووظيفة التوصيف ، ووظيفة الترشيح ، وما إلى ذلك ، كما تم تمييز وظيفة تشكيل النص.

الفصل 2دراسة عملية للاستعارة على مثال عمل تشارلز ديكنز "التوقعات العظيمة"

لإجراء الدراسة ، اخترنا ودرسنا أمثلة على الاستعارة في أعمال تشارلز ديكنز "التوقعات العظيمة" ، والتي لها أهمية مباشرة في دراستنا ، معبرة في حملها الدلالي عن الخصائص التقييمية للأشياء أو الظواهر ، والتعبير والصورة المجازية للكلام. .

تم تنفيذ الجزء العملي من هذه الدراسة على أعمال تشارلز ديكنز "التوقعات العظيمة".

من العمل ، تمت كتابة الاستعارات وتحليلها ، معبرة عن الخصائص المقدرة للأشياء أو الظواهر والتعبير وصور الكلام.

تم نشر توقعات عظيمة من قبل تشارلز ديكنز لأول مرة في عام 1860. في ذلك ، أثار كاتب النثر الإنجليزي وانتقد المشكلة المهمة في وقته المتمثلة في الانقسام الاجتماعي والنفسي بين المجتمع الراقي والعاملين العاديين.

"توقعات عظيمة" هي أيضًا رواية أبوية ، حيث تحكي عدة قصص عن تكوين شخصيات شابة في وقت واحد.

يقع في قلب القصة فيليب بيرريب أو بيب ، وهو حداد متدرب سابق يتلقى تعليمًا لرجل نبيل. حب حياته - إستيلا - ابنة قاتل ومدان هارب ، من سن الثالثة ترعرعت على يد الآنسة هافيشام كسيدة. افضل صديق Pipa ، Herbert Pocket - ينحدر من عائلة نبيلة ، قررت ربط حياته بفتاة بسيطة كلارا ، ابنة سكير معاق ، والعمل الصادق كجزء من نشاط تجاري. فتاة القرية ، بيدي ، التي تسعى جاهدة من أجل المعرفة منذ الطفولة ، هي معلمة بسيطة ولطيفة في المدرسة ، وزوجة مخلصة ، وأم محبة.

تظهر شخصية بيب في "توقعات عظيمة" في العمل. يتغير الصبي باستمرار تحت تأثير العوامل الخارجية ، وأهمها حبه لإستيلا. في الوقت نفسه ، يظل "جوهر" طبيعة بيب دون تغيير. يحاول البطل العودة إلى لطفه الطبيعي طوال فترة تدريبه النبيل.

يتم التعبير عن المكون الفكاهي للرواية في ملاحظات لاذعة وانتقادية أدلى بها بيب فيما يتعلق بأحداث أو أماكن أو أشخاص معينين. بروح الدعابة التي لا تضاهى ، يصف بيب أيضًا الإنتاج المثير للاشمئزاز لهاملت ، الذي شاهده ذات مرة في لندن.

يمكن رؤية السمات الواقعية في "التوقعات العظيمة" في كل من التكييف الاجتماعي لشخصيات الشخصيات ، وفي الأوصاف - بلدة بيب الصغيرة ولندن الضخمة القذرة.

وتجدر الإشارة إلى أنه في روايات تشارلز ديكنز ، هناك العديد من التعبيرات البلاغية ، مثل المقارنة والاستعارة ، والتي يستخدمها المؤلف على نطاق واسع لوصف بالتفصيل السمات المادية أو السمات الشخصية المميزة للشخصيات المختلفة. في التوقعات العظيمة ، يستخدم ديكنز أيضًا الاستعارة لوصف جميع ميزات الشخصيات أو الكائنات بطريقة أكثر وضوحًا وتصويرية. تلعب الاستعارة دورًا أساسيًا ليس فقط في وصف الشخصيات الفردية بشكل ملون أو كوميدي ، ولكن أيضًا للتأكيد على الطبيعة البشرية واللاإنسانية لهذه الشخصيات في المجتمع مقارنة بالكائنات الحية الأخرى أو الأشياء الاصطناعية. يقوم ديكنز أيضًا بمحاولة إنتاج ارتباطات بين الشخص والشيء في عقل القارئ.

دعنا نحلل استخدام الاستعارة في مثال الكتاب.

1. - أخبرني تأثير رؤية الأشباح في وجه جو نفسه أن هربرت قد دخل الغرفة. لذلك ، قدمت جو إلى هربرت ، الذي مد يده ؛ لكن جو تراجع عنها ، وتمسك بعش الطائر"كان هناك تعبير في عيون جو ، كما لو كان هو نفسه قد رأى روحًا ، وأدركت أن هربرت دخل الغرفة. قدمت لهم ، ومد هربرت يده إلى جو ، لكنه تراجع عنها ، ممسكًا عشه بإحكام. » . يحرس جو قبعته مثل عش البيض (214). في هذا المثال ، يوجد جزء واحد رمزي-مجازي. الاستعارة معجمية. الاستعارة بمثابة وظيفة توصيف.

2. "بوه!" قال: يغمض وجهه ويتكلم من خلال قطرات الماء. لا شيء ، بيب. أنا مثل الذي - التي العنكبوت على أية حال." - "Pfu! زفر بقوة فجمع الماء في كفيه ودفن وجهه فيهما. "لا شيء ، بيب. لكن العنكبوتأحببت" . في هذا المثال ، يوجد جزء واحد رمزي-مجازي. ينادي Spider Jaggers السيد Drummel ، مشيرًا إلى نزعته الماكرة وشخصيته الدنيئة. هذا الاستعارة المعجمية بمثابة ترشيح.

3. عندما استيقظت قليلاً ، بدأت تلك الأصوات غير العادية التي يعم الصمت بها تجعل نفسها مسموعة. تهمس الخزانة ، وتتنهد المدفأة ، وتكتك منصة الغسيل الصغيرة ، ويتم عزف وتر الغيتار من حين لآخر في الخزانة ذات الأدراج. في نفس الوقت تقريبًا ، اكتسبت العيون على الحائط تعبيرًا جديدًا ، وفي كل واحدة من جولات التحديق تلك التي رأيتها مكتوبة ، لا تذهب للمنزل- "مر بعض الوقت ، وبدأت في التمييز بين الأصوات الغريبة ، التي يملأها صمت الليل عادة: خزانة في الزاوية تهمس بشيء ما ، ومدفأة تنهد ، وحوض غسيل صغير مرن مثل ساعة عرجاء ، ووتر غيتار وحيد بدأ أحيانًا يدق في خزانة ذات أدراج. في نفس الوقت تقريبًا ، اتخذت العيون على الحائط تعبيرًا جديدًا ، وظهرت في كل من هذه الدوائر الخفيفة النقش: "لا تذهب إلى المنزل". . وصف الانطباعات عن قضاء الليل في فندق Hammams. الاستعارة بسيطة وممتدة وممتدة على عدة أسطر. الاستعارة بمثابة توصيف

4. كان الأمر أشبه بدفع الكرسي نفسه إلى الماضي ، عندما بدأنا الدائرة القديمة البطيئة حول رماد العرس. لكن ، في غرفة الجنازة ، مع سقوط هذا الشكل من القبر على الكرسي وهو يعلق عينيها عليها ، بدت إستيلا أكثر إشراقًا وجمالًا من ذي قبل ، وكنت تحت سحر أقوى- "يبدو أن الكرسي تدحرج إلى الماضي ، بمجرد أن انطلقنا ببطء ، كما اعتادنا ، في رحلة حول بقايا وليمة الزفاف. لكن في غرفة الحداد هذه ، وتحت أنظار المتوفى الحي ، جالسة على كرسي بذراعين ، بدت إستيلا أكثر إبهارًا وجمالًا ، وكنت أكثر سحرًا بها. في هذا المثال ، يصف المؤلف المظهر القديم الغريب للآنسة هافيشام ، وهي جالسة على كرسي بفستان زفاف باهت. في هذه الحالة ، سياق المسار غرفة الجنازةمترجمة داخل العبارة. الاستعارة تتحقق وتعمل في وظيفة التوصيف.

5. أنا قد لديك ايضا ا مؤسف قليل ثور في أ الأسبانية الساحة, أنا حصلت لذا بذكاء لمست فوق بواسطة هؤلاء أخلاقي الأهداف- "وأنا ، مثل الثور المؤسف في ساحة السيرك الإسباني ، شعرت بألم بوخز هذه النسخ اللفظية." هنا يقارن بيب نفسه بثور في سيرك إسباني. في هذا المثال ، يوجد جزء واحد رمزي-مجازي. هذه الاستعارة المطبقة هي مقارنة. الاستعارة بمثابة وظيفة توصيف.

6. متي أنا كنت أول استأجرت خارج كما الراعي ر" آخر جانب ال العالمية, هو - هي" س لي الاعتقاد أنا ينبغي هكتار" تحولت داخل أ مولونكولي- مجنون خروف نفسي, إذا أنا hadn" ر أ كان لي دخان. - "عندما تم تكليفي برعي الأغنام هناك ، في نهاية العالم ، ربما كنت قد تحولت إلى شاة بسبب الكآبة ، لولا التدخين » . يتم تقديم الجوهر البنيوي والدلالي لهذا المثال النصي في النموذج

وثائق مماثلة

الاستعارات كطريقة للتعبير عن خطاب الخيال. تحليل أدائها باللغتين الروسية والإنجليزية. دراسة عملية لاستخدام الاستعارات لوصف السمات الشخصية المميزة للشخصيات المختلفة في الرواية بقلم سي ديكنز.

ورقة المصطلح ، تمت إضافة 2015/06/22


مكانة إبداع ديكنز في تطور الأدب. تشكيل الطريقة الواقعية في أعمال ديكنز المبكرة ("مغامرات أوليفر تويست"). الأصالة الأيديولوجية والفنية لروايات ديكنز في الفترة المتأخرة من الإبداع ("توقعات عظيمة").

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 05/20/2008


السمة الرئيسية للاستعارة هي ازدواجيتها الدلالية. توسيع المجال الدلالي للاستعارة. الجوهر المنطقي للاستعارة. وظيفة توصيف وترشيح الأفراد. عمليات الاستعارة. استعارة في الكلام الشعري.

الملخص ، تمت الإضافة في 01/28/2007


استعارات بلغة الخيال. أهمية رواية ميخائيل شولوخوف "Quiet Flows the Don" كمصدر للمواد اللغوية للأدب الروسي. طرق التعبير وخيارات استخدام الاستعارات المختلفة في نص الرواية ووصف غرابة ذلك.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 11/15/2016


العناصر الوصفية للتكوين ودلالات الأسماء كوسيلة لكشف العالم الداخلي للصور في روايات "المراهق" و "التوقعات العظيمة". إغراءات الأبطال وتغلبهم. زوجي وموجهين لكلا المؤلفين: التجربة الروحية وتكوين الشخصية.

أطروحة ، تمت إضافة 06/18/2017


اساس نظرىاستخدام الوسائل البصرية الخاصة للغة في الأعمال الأدبية. تروب كشخصية في الكلام. هيكل الاستعارة كوسيلة بصرية. تحليل المادة اللغوية في رواية زامياتين "نحن": تصنيف من الاستعارات.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 11/06/2012


وضوح الروابط ووضوحها كسمة مميزة للصور اللفظية في قصائد شكسبير. وظائف اسمية ، إعلامية ، نصية ، تقييمية عاطفية ، ترميز الاستعارات. استخدام الوسائل التصويرية الفنية في السوناتات.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 05/09/2013


استعارة باعتبارها دلالة سائدة في M.I. تسفيتيفا. التصنيف الدلالي والبنيوي للاستعارات. وظائف الاستعارة في قصائد M.I. تسفيتيفا. العلاقة بين الاستعارة والوسائل التعبيرية الأخرى في عمل الشاعرة.

أطروحة تمت إضافة 08/21/2011


الملامح والأهداف الرئيسية للأسلوب الأدبي والفني هي تطوير العالم وفقًا لقوانين الجمال ، والتأثير الجمالي على القارئ بمساعدة الصور الفنية. المفردات كأساس والمجازية كوحدة للتصوير والتعبير.

الملخص ، تمت الإضافة بتاريخ 04/22/2011


عمل الروائي الناطق بالإنجليزية تشارلز ديكنز. مفهوم الرواية الاجتماعية. حلم رومانسي "الحقيقة المقدسة". رواية "التوقعات العظيمة" ومكانتها في تراث ديكنز. المزاج الاجتماعي - الاقتصادي والأخلاقي - الأخلاقي لمجتمع إنجلترا في القرن التاسع عشر.

تُستخدم بالمعنى المجازي ، والتي تستند إلى مقارنة كائن أو ظاهرة غير مسمى ببعضها البعض على أساس الخصائص المشتركة. ينتمي المصطلح إلى أرسطو ويرتبط بفهمه للفن كتقليد للحياة. استعارة أرسطو ، في جوهرها ، يكاد لا يمكن تمييزها عن المبالغة (المبالغة) ، من synecdoche ، من المقارنة البسيطة أو التجسيد والتشابه. في جميع الأحوال ، هناك انتقال للمعنى من كلمة إلى أخرى.

1. رسالة غير مباشرة في شكل قصة أو تعبير رمزي باستخدام المقارنة.
2. شكل من أشكال الكلام يتكون من استخدام الكلمات والتعبيرات بالمعنى المجازي بناءً على نوع من التشابه والتشابه والمقارنة.

هناك 4 "عناصر" في الاستعارة:

1. الفئة أو السياق ،
2. كائن ضمن فئة معينة ،
3. العملية التي يؤدي بها هذا الكائن وظيفة ،
4. تطبيقات هذه العملية على مواقف حقيقية أو تقاطعات معها.

السمة المميزة للاستعارة هي مشاركتها المستمرة في تطوير اللغة والكلام والثقافة بشكل عام. ويرجع ذلك إلى تشكيل استعارة تحت تأثير المصادر الحديثة للمعرفة والمعلومات ، واستخدام المجاز في تحديد أهداف الإنجازات التقنية للبشرية.

أنواع

في نظرية الاستعارة الحديثة ، من المعتاد التمييز غشاء(استعارة حادة ومتناقضة) و الزهرة(استعارة مألوفة بالية)

• الاستعارة الحادة هي استعارة تجمع بين مفاهيم متباعدة. النموذج: حشو البيانات.
• الاستعارة التي تم محوها هي استعارة مقبولة بشكل عام ، لم تعد طبيعتها التصويرية محسوسة. الموديل: كرسي ساق.
• إن الصيغة المجازية قريبة من الاستعارة المحذوفة ، لكنها تختلف عنها في الصورة النمطية الأكبر وأحيانًا استحالة التحويل إلى بناء غير مجازي. الموديل: Doubt Worm.
• الاستعارة الموسعة هي استعارة يتم تنفيذها باستمرار على جزء كبير من رسالة أو الرسالة بأكملها ككل. النموذج: يستمر جوع الكتب: المنتجات من سوق الكتب أصبحت قديمة بشكل متزايد - يجب التخلص منها دون محاولة حتى.
• تتضمن الاستعارة المحققة تشغيل تعبير مجازي دون مراعاة طبيعته التصويرية ، أي كما لو كان للاستعارة معنى مباشر. غالبًا ما تكون نتيجة إدراك الاستعارة كوميدية. النموذج: فقدت أعصابي وركبت الحافلة.

فيديوهات ذات علاقة

النظريات

من بين المجازات الأخرى ، تحتل الاستعارة مكانًا مركزيًا ، حيث تتيح لك إنشاء صور واسعة بناءً على ارتباطات حية وغير متوقعة. يمكن أن تستند الاستعارات إلى تشابه السمات الأكثر تنوعًا للكائنات: اللون ، والشكل ، والحجم ، والغرض ، والموضع ، وما إلى ذلك.

وفقًا للتصنيف الذي اقترحه N.D. Arutyunova ، يتم تقسيم الاستعارات إلى

1. اسمي ، يتكون من استبدال معنى وصفي بآخر والعمل كمصدر للتجانس ؛
2. الاستعارات التصويرية التي تخدم تطوير المعاني التصويرية والوسائل المترادفة للغة ؛
3. الاستعارات المعرفية الناتجة عن التحول في مجموعة الكلمات الأصلية (بمعنى النقل) وخلق تعدد المعاني ؛
4. تعميم الاستعارات (كنتيجة نهائية للاستعارة المعرفية) ، ومحو الحدود بين الأوامر المنطقية في المعنى المعجمي للكلمة ، وتحفيز ظهور تعدد المعاني المنطقي.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على الاستعارات التي تساهم في إنشاء الصور ، أو التصويرية.

بمعنى واسع ، مصطلح "صورة" يعني انعكاس في ذهن العالم الخارجي. في العمل الفني ، الصور هي تجسيد لتفكير المؤلف ورؤيته الفريدة وصورته الحية لصورة العالم. يعتمد إنشاء صورة حية على استخدام التشابه بين كائنين بعيدين عن بعضهما البعض ، تقريبًا على نوع من التباين. من أجل أن تكون المقارنة بين الأشياء أو الظواهر غير متوقعة ، يجب أن تكون مختلفة تمامًا عن بعضها البعض ، وفي بعض الأحيان يمكن أن يكون التشابه ضئيلًا تمامًا أو غير محسوس أو يغذي الفكر أو قد يكون غائبًا تمامًا.

يمكن أن تكون حدود الصورة وهيكلها عمليًا أي شيء: يمكن نقل الصورة بكلمة أو عبارة أو جملة أو وحدة فائقة ، ويمكن أن تشغل فصلًا كاملاً أو تغطي تكوين رواية كاملة.

ومع ذلك ، هناك آراء أخرى حول تصنيف الاستعارات. على سبيل المثال ، يميز كل من J.Lakoff و M. العقل كيان والعقل شيء هش) ، وموجهة ، أو توجيهية ، أي الاستعارات التي لا تحدد مفهومًا من حيث مفهوم آخر ، ولكنها تنظم نظام المفاهيم بأكمله فيما يتعلق ببعضها البعض ( السعيد قد انتهى ، حزين أسفل ؛ الوعي هو أعلى ، اللاوعي إلى أسفل).

يتحدث جورج لاكوف في عمله "النظرية المعاصرة للاستعارة" عن طرق تكوين استعارة وتكوين وسيلة التعبير الفني هذه. الاستعارة ، وفقًا لنظرية لاكوف ، هي تعبير نثري أو شعري ، حيث يتم استخدام كلمة (أو عدة كلمات) ، وهو مفهوم ، في المعنى المباشرللتعبير عن مفهوم مثل هذا. يكتب لاكوف أنه في النثر أو الخطاب الشعري ، تكمن الاستعارة خارج اللغة ، في الفكر ، في الخيال ، مشيرًا إلى مايكل ريدي ، عمله "مجاز القناة" ، حيث لاحظ ريدي أن الاستعارة تكمن في اللغة نفسها ، في الكلام اليومي ، وليس فقط في الشعر أو النثر. يذكر ريدي أيضًا أن "المتحدث يضع الأفكار (الأشياء) في الكلمات ويرسلها إلى المستمع ، الذي يستخرج الأفكار / الأشياء من الكلمات." تنعكس هذه الفكرة أيضًا في دراسة جيه لاكوف وم. جونسون "المجازات التي نعيش بها". المفاهيم المجازية منهجية ، "الاستعارة لا تقتصر على مجال اللغة وحده ، أي مجال الكلمات: عمليات التفكير البشري ذاتها مجازية إلى حد كبير. تصبح الاستعارات كتعبيرات لغوية ممكنة على وجه التحديد بسبب وجود استعارات في النظام المفاهيمي البشري.

غالبًا ما يُنظر إلى الاستعارة على أنها إحدى الطرق لتعكس الواقع بدقة من الناحية الفنية. ومع ذلك ، يقول آي آر جالبرين إن "مفهوم الدقة هذا نسبي جدًا. إنها استعارة تخلق صورة محددة لمفهوم مجرد تجعل من الممكن تفسير الرسائل الحقيقية بطرق مختلفة.

بمجرد إدراك الاستعارة ، بمعزل عن عدد من الظواهر اللغوية الأخرى ووصفها ، ظهر السؤال على الفور حول طبيعتها المزدوجة: أن تكون وسيلة لغة وشخصية شعرية. أول من عارض الاستعارة الشعرية على الاستعارة اللغوية كان س. بالي ، الذي أظهر الطبيعة المجازية العالمية للغة.

480 فرك. | 150 غريفنا | 7.5 دولارات أمريكية ، MOUSEOFF ، FGCOLOR ، "#FFFFCC" ، BGCOLOR ، "# 393939") ؛ " onMouseOut = "return nd ()؛"> الرسالة - 480 روبل ، الشحن 10 دقائق 24 ساعة في اليوم وسبعة أيام في الأسبوع وأيام العطل

240 فرك. | 75 غريفنا | 3.75 دولارًا أمريكيًا ، MOUSEOFF ، FGCOLOR ، "#FFFFCC" ، BGCOLOR ، "# 393939") ؛ " onMouseOut = "return nd ()؛"> خلاصة - 240 روبل ، توصيل 1-3 ساعات ، من 10 إلى 19 (بتوقيت موسكو) ، ما عدا يوم الأحد

كريوكوفا ناتاليا فيودوروفنا. الاستعارة والاستعارة كمعلمات للعمل الانعكاسي في إنتاج واستقبال النص: Dis. ... د. فيلول. العلوم: 10.02.19 تفير ، 2000288 ص. RSL OD ، 71: 03-10 / 167-4

مقدمة

الفصل الأول. نظام النشاط العقلي كمساحة من الاستعارات والاستعارات 19

1. دور ومكان الاستعارة والاستعارة في عمل الشخص مع النص 23

2. الارتباط بين المنظمات المختلفة للتفكير عندما يتصرف شخص مع نص 27

الفصل الثاني. تكوين الاستعارات والاستعارات كمجموعة من الوسائل النصية المقابلة لوسائل الترشيح المباشر 55

1. العلاجات الاستوائية لإيقاظ التفكير 62

2. الوسائل الصوتية لإيقاظ التفكير 112

3. الوسائل المعجمية لإيقاظ التفكير 123

4. الوسائل النحوية لإيقاظ التفكير 147

الفصل الثالث. الاستعارة والاستعارة في نظام العمل مع النص عند التثبيت عليه أنواع مختلفةفهم 163

1. مكانة الاستعارة والاستعارة في إنتاج وفهم النصوص المبنية مع التركيز على الفهم الدلالي 166

2. مكانة الاستعارات والاستعارات في إنتاج وفهم النصوص المبنية على عقلية الفهم الإدراكي 178

3. مكان الاستعارة والاستعارة في إنتاج وفهم النصوص المبنية مع التثبيت على التمرد

فهم 201

الفصل الرابع. الاستعارة والاستعارة في الظروف الاجتماعية والثقافية المختلفة 211

1. أوجه التشابه الاجتماعي - التاريخي في الاستعارة 216

1.1 التشابه الاجتماعي والتاريخي للاستعارات في الثقافات الوطنية 217

1.2 التشابه الاجتماعي والتاريخي للاستعارات في ظروف تاريخية مختلفة 226

1.3 التشابه الاجتماعي والتاريخي بين الاستعارات في مختلف تقاليد النص وتشكيل الأسلوب 231

2. الاستعارة كمعيار لعقلية مجموعات مختلفة من الناس 235

الخلاصة 256

الأدب 264

مقدمة في العمل

هذه الأطروحة مكرسة لمسألة تحسين الفهم مع بعض التعديلات على النص ، على وجه الخصوص ، مع تعديلات مختلفة من الاستعارة. يركز هذا الموضوع بشكل مباشر على دراسة التفاعل بين بنية اللغة ووظيفة الاتصال ، أي حول دراسة واحدة من أهم المشاكل اللغوية: "الشخص كموضوع لنشاط الكلام". يبدو من الممكن إظهار أهمية الاستعارة في فهم البنية الدلالية للنص إلى الحد الذي يجعل فهم النص بمثابة عملية معرفية. في هذه الورقة ، نعتزم التحقيق في تأثير استخدام الأشكال المجازية لبناء النص لتحسين هذا العمل المعرفي.

منذ البداية ، يجب التأكيد على الفرق بين أفعال الفهم التي تحفزها الاستعارة: 1) فهم الاستعارة بدلالاتها و 2) فهم المعاني في النص بفضلاستعارة. تقليديا ، يتم النظر في تحقيق الفهم الدلالة الابتدائيةالاستعارات ، معادلة معانيها بمعنى جزء غير مجازي من سلسلة الكلام عند بناء نسخة "مباشرة" من التنبؤ. تفترض هذه الورقة تفسيرًا أوسع لدور الاستعارة المعرفية في دلالات النص بأكمله ، عندما يكون من الضروري فهم المعاني والحواس الفوقية والفكرة الفنية ، وهي صعوبة حقيقيةقراءة جادة.

من ناحية أخرى ، إعلان عالمية الاستعارة والاستعارة كظواهر لغوية متعددة الأبعاد مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بظهور ووجود شخص (وهو ما يتضح من كل شيء بدءًا من الوحدات اللغوية - بقايا الاستعارة القديمة المتوقفة ، إلى الكتب نفسها الموجودة في في نفس الوقت منتجات صناعة الطباعة مع مادية محددة للغاية

الخصائص ، وما الذي يجعل القارئ "يختبر" الاصطدامات الأكثر تعقيدًا ونتائجها) ، هذا العمليقتصر على النظر في أكثر أشكالها تقليدية ، وعادة ما يكون موضوع دراسة الأسلوبية ، أي أشكال الكلام والاستعارات.

تعد مشكلة الفهم ككل واحدة من أكثر المشكلات إلحاحًا ، نظرًا لأن ظاهرة الفهم نفسها لا تزال غير مفهومة جيدًا ، على الرغم من أنها واحدة من أكثر المشكلات جاذبية للباحثين نظرًا لأهميتها الاستثنائية لفعالية العديد من أشكال النشاط البشري. في الوقت الحاضر ، في المنهجية الحديثة للعلم ، يتم حل الأسئلة حول مكان وحالة الفهم في عمليات الإدراك (انظر: Avtonomova، 1988؛ Bystritsky، 1986؛ Lektorsky، 1986؛ Popovich، 1982؛ Tulmin، 1984؛ Tulchinsky ، 1986 ؛ Shvyryov ، 1985) ، حول ارتباط المعرفة والفهم (انظر: Malinovskaya ، 1984 ؛ Rakitov ، 1985 ؛ Ruzavin ، 1985) ، الفهم والتواصل (انظر: Brudny ، 1983 ؛ Sokovnin ، 1984 ؛ Tarasov ، Shakhnarovich ، 1989 ) ، فهم وصورة العالم (انظر: Loifman ، 1987) ، الفهم والتفسيرات (انظر: Wrigt ، 1986 ؛ Pork ، 1981 ؛ Yudin ، 1986) ، إلخ. الحقيقة هي أن مشكلة الفهم متعددة التخصصات بطبيعتها ، وهي ، أولاً وقبل كل شيء ، تُعزى إلى كفاءة علم اللغة وعلم النفس والتأويل. في إطار هذه التخصصات ، تم تجميع مواد تجريبية غنية ، والتي لم تتلق بعد تعميمًا فلسفيًا مرضيًا ، وقد ولدت الطبيعة متعددة التخصصات لمشكلة الفهم العديد من الأساليب لحلها ، وبالتالي ، إلى تنوع كبير نسبيًا ليست دائمًا مفاهيم نظرية متسقة تصف ظاهرة الفهم (نيشانوف ، 1990):

فهم فك

فهم الترجمة إلى "اللغة الداخلية"

فهم كتفسير

الفهم نتيجة التفسير

الفهم كتقييم

الفهم كفهم للفريد

الفهم كتركيب للنزاهة ، إلخ.

ولكن مما لا شك فيه أن الفهم يرتبط بالتطور من خلال موضوع المعرفة حول العالم المادي والروحي. لفت هيجل الانتباه أيضًا إلى حقيقة أن "أي فهم هو بالفعل تحديد لـ" أنا "وموضوع ، نوع من المصالحة بين تلك الأطراف التي لا تزال منفصلة عن هذا الفهم ؛ ما لا أفهمه ، لا أعرف ، يبقى شيئًا آخر غريبة عني "(هيجل ، 1938 ، ص 46). وبالتالي ، يجب اعتبار علم الفهم كأحد فروع العلوم الإنسانية.

من الواضح أيضًا أن عملية الفهم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعمل اللغة ، بالنشاط التواصلي. يتضمن تبادل النصوص كلاً من توليدها ونقلها من جانب المنتج ، وإنشاء المعنى النصي من جانب المستلم. في الوقت نفسه ، يتفق معظم الباحثين على أن الفهم ليس إجراءً محددًا لإتقان تكوينات اللغة ، وأن اختصاصه يمتد إلى جميع ظواهر الواقع المحيط ، بما في ذلك تلك التي لا يتم التعبير عنها بلغة أو نص. في الوقت نفسه ، فإن مشكلة فهم اللغة والنص ، على الرغم من حقيقة أنه يعمل كواحد فقط من جوانب مشكلة الفهم النظرية العامة ، هو من وجهة نظر العلم أحد أكثر الأبحاث إلحاحًا. مهام. وتتحدد ملاءمتها من خلال "الوضوح الأكبر للاختلاف بين" الدال "و" المدلول "في اللغة مقارنة بأنظمة القيم المعيارية الأخرى. لذلك ، من ناحية معينة ، فإن فهم العلامة اللغوية هو مفتاح فهم الآخر عناصر الثقافة "(جوسيف ، تولشينسكي ، 1985 ، ص 66). بالإضافة إلى ذلك ، يعد تحليل مشكلة فهم تكوينات اللغة والنصوص أمرًا ضروريًا للعلوم الإنسانية بشكل عام ، لأنه ، كما يشير أ.م.كورشونوف وف.

ونقطة انطلاق أي معرفة إنسانية. تمثل "مشكلة النص" أساسًا معينًا لتحقيق وحدة جميع أشكال المعرفة الإنسانية ، وتوحيد منهجيتها. تتلاقى العديد من القضايا المعرفية لكل العلوم الإنسانية في مشكلة النص "(1974 ، ص 45).

يجب التأكيد على أن مسألة جوهر فهم النص هي واحدة من أصعب الأسئلة في فقه اللغة. ويتضح هذا أيضًا من حقيقة أنه لا يوجد حتى الآن تعريف "قوي" لفهم النص. هناك العديد من هذه التعريفات ، وكلها مقيدة ، أي السماح فقط لتحديد "فهم النص" من الموضوعات الأخرى للدراسة - على وجه الخصوص من التفكير والوعي والمعرفة. هذا هو رأي جي آي بوجين (انظر: 1982 ، ص 3) وهو نفسه يعرّف الفهم على أنه استيعاب العقل لما هو حاضر أو ​​معطى ضمنيًا (انظر: 1993 ، ص 3). في معظم الحالات ، هذا يعني "ضمني" المعنى(الفكر) نص. لذا ، بالنظر إلى خصوصية الفهم في الكشف عن المعنى المخفي في النصوص ، استنتج ف.ك. نيشانوف أن الأشياء التي ، من حيث المبدأ ، ليست حاملة للمعنى ، بشكل عام ، لا يمكن فهمها (انظر: 1990 ، ص 79). بعبارة أخرى ، يتبين أن مفهومي "الحس" و "الفهم" "مترابطان ولا يمكن اعتبارهما بمعزل عن بعضهما البعض. لا يوجد أي معنى خارج الفهم ، تمامًا كما الفهم هو استيعاب بعض المعنى" (جوسيف ، تولشينسكي ، 1982 ، ص 155) ؛ وإذا كنا نعني بالمعنى ذلك التكوين من "الروابط والعلاقات بين العناصر المختلفة للموقف والتواصل ، والذي يتم إنشاؤه أو استعادته بواسطة شخص يفهم نص الرسالة" (Shchedrovitsky ، 1995 ، ص 562) ، فماذا ما هي شروط هذا الخلق أو الاستعادة؟ "يظهر المعنى في ظل ظروف معينة. على وجه الخصوص ، بالنسبة لظهور المعنى ، يجب أن يكون هناك موقف ما ، إما في النشاط أو في الاتصال أو في كليهما. وفي الوقت نفسه ، يجب أن يكون الموقف هو المادة التي يتم توجيه التفكير عليها" (بوجين ، 1993 ، ص 34-35). وهكذا ، في دراسة

لا يمكن الاستغناء عن مشكلة فهم النص بدون مفهوم التفكير الأكثر أهمية هنا ، والذي تم تعريفه في هذه الحالة على أنه رابط بين التجربة السابقة المستخرجة والوضع ، والذي يتم تقديمه في النص كموضوع للتطوير (انظر: Bogin ، 1986 ، ص 9). التأمل هو أساس عمليات فهم النص. في وقت من الأوقات ، أظهر مؤلف هذا العمل أن مثل هذا الشكل من الكلام باعتباره استعارة "يوقظ" أسهل وأسرع من الأشكال الأخرى ، ويحفز عمليات الانعكاس ، وبالتالي فهو أكثر الوسائل فعالية لفهم محتوى النص (انظر: Kryukova ، 1988). الاستعارة نفسها هي انعكاس موضوعي ، أقنومها. علاوة على ذلك ، فُهمت الاستعارة ليس فقط على أنها شخصية في الكلام على أنها استعارة مناسبة ، ولكن أيضًا وسائل أخرى لبناء النص لديها هذه القدرة. جميع الوسائل النصية (النحوية ، الصوتية ، المعجمية ، اللغوية ، الاشتقاقية ، وحتى الرسومية) القادرة على إيقاظ الانعكاس وبالتالي تجسيد المعاني الصريحة والضمنية متشابهة مع بعضها البعض في هذا الصدد وبالتالي يمكن تصنيفها. في هذا الصدد ، من المشروع إثارة مسألة فئة الاستعارة باعتبارها وسيلة للفهم.

أما بالنسبة لدرجة تطور المشكلة ، فإن أعمال التعميم الشاملة التي تعتبر الاستعارة تجسيدًا للانعكاس لم يتم إنشاؤها بعد. ومع ذلك ، فقد تراكمت كمية كبيرة من المؤلفات المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بموضوع البحث: كل الأدبيات حول الاستعارة ، بدءًا من أرسطو.

تتم دراسة الاستعارة في العصور القديمة في إطار أحد أقسام البلاغة والشعرية - نظرية الاستعارات ، وترتبط بتحديد أنواع المعاني التصويرية وبناء تصنيفها.

اعتبر فلاسفة العصر الحديث الاستعارة على أنها تجميل غير ضروري وغير مقبول للكلام والفكر ، ومصدر للغموض والوهم (جيه لوك ، ت. هوبز). كانوا يعتقدون ذلك عند استخدام اللغة

من الضروري السعي للحصول على تعريفات دقيقة ، من أجل الغموض واليقين. لقد أبطأت وجهة النظر هذه دراسة الاستعارة لفترة طويلة وجعلتها مجالًا هامشيًا للمعرفة.

بدأ إحياء الاستعارة في منتصف القرن العشرين تقريبًا ، عندما تُفهم الاستعارة على أنها عنصر ضروري ومهم جدًا في اللغة والكلام. تصبح دراسة الاستعارة منهجية ، وتعمل الاستعارة كموضوع مستقل للدراسة في مختلف التخصصات: الفلسفة واللغويات وعلم النفس.

على سبيل المثال ، في إطار البحث اللغوي والفلسفي ، تتم مناقشة مشاكل الدلالات والبراغماتية في الاستعارة على نطاق واسع: التمييز بين المعنى الحرفي والمجازي ، ومعايير الاستعارة ، والاستعارة ، والنظام المفاهيمي ، إلخ. (أ ريتشاردز ، إم بلاك ، إن غودمان ، دي ديفيدسون ، جي سيرل ، إيه فيزبيتسكا ، جيه لاكوف ، إم جونسون ، إن دي أروتيونوفا ، في إن تيليا وآخرين). موضوع الدراسة النفسية للمجاز هو فهمها. من بين اتجاهات بحثها يجب تسليط الضوء على: مناقشة مراحل عملية الفهم (H. Clark، S.Glucksberg، B.Keysar، A.Ortony، R.Gibbs، et al.) تفاصيل فهم الاستعارة من قبل الأطفال (إي وينر ، إس فوسنيادو ، إيه كيل ، إتش بوليو ، آر هونيك ، إيه بي سيميونوفا ، إل كي بالاتسكايا وآخرون) ؛ دراسة العوامل التي تحدد "نجاح" الاستعارة وتؤثر على فهمها (R. Sternberg ، وآخرون).

حتى الآن ، ليس لدى العلم الحديث وجهة نظر واحدة حول فهم الاستعارة كظاهرة عقلية. يتكون أحد أحدث التصنيفات الحديثة للمفاهيم الحالية للاستعارة ، الذي طوره جي إس بارانوف (انظر: 1992) ، من المجموعات التالية: 1) المجازي المقارن ، 2) المجازي ، الانفعالي ، 3) التفاعلي ، 4) البراغماتي ، 5) المعرفي ، 6) السيميائية. ومع ذلك ، لا يشرح أي من هذه المفاهيم بشكل كامل جميع تفاصيل الاستعارات ، ومعيار الاستعارة ، ولا يكشف عن آلية فهم الاستعارة.

التعبيرات التافورية ، لأنها لا تأخذ في الاعتبار الاستعارة في وقت واحد مع الوظائف التواصلية والمعرفية والجمالية وغيرها من الوظائف معًا.

في الكتابات الحديثة عن الاستعارة ، يمكن تمييز ثلاث وجهات نظر رئيسية حول طبيعتها اللغوية:

استعارة كطريقة لوجود معنى الكلمة ،

الاستعارة كظاهرة من الدلالات النحوية ،

استعارة كوسيلة لإيصال المعنى في فعل تواصلي.

في الحالة الأولى ، تعتبر الاستعارة ظاهرة معجمية. هذا النهج هو الأكثر تقليدية ، لأنه وثيق الصلة بفكرة اللغة باعتبارها مستقلة نسبيًا عن نشاط الكلام ونظام مستقر. وفقًا لذلك ، يعتقد ممثلو هذا النهج أن الاستعارة تتحقق في بنية المعنى اللغوي للكلمة.

يركز النهج الثاني على المعنى المجازي الذي ينشأ من تفاعل الكلمات في بنية الجملة والجملة. إنه الأكثر شيوعًا: بالنسبة له ، تكون حدود الاستعارة أوسع - فهي تعتبر على مستوى التوافق النحوي للكلمات. هذا النهج يحتوي على المزيد من الديناميكية. بشكل أكثر وضوحًا ، ينعكس موقفه في النظرية التفاعلية لـ M. Black.

النهج الثالث هو الأكثر ابتكارًا ، لأنه يعتبر الاستعارة آلية لتشكيل معنى الكلام في مختلف أنواع الكلام الوظيفية. بالنسبة لهذا النهج ، فإن الاستعارة هي ظاهرة وظيفية وتواصلية تتحقق في بيان / نص.

أدى النهجان الأولان إلى تطوير الطريقة الثالثة ، والتي يمكن تسميتها الوظيفية والتواصلية. تجدر الإشارة إلى القليل

النظريات التي قدمت الأساس المنهجي لهذا النهج. بادئ ذي بدء ، إنها النظرية البراغماتية والمعرفية للاستعارة.

النظرية البراغماتيةالاستعارة هي العمود الفقري للنهج الوظيفي. موقفها الرئيسي هو أن الاستعارة لا تنشأ في المنطقة الدلالية للغة ، ولكن في عملية استخدام اللغة في الكلام. نطاق الاستعارة الحية ليس جملة ، بل بيان كلام: "توجد استعارة في جمل فردية فقط في ظروف معملية. في الواقع اليومي ، تنشأ استعارة في الاتصالات الرسمية وغير الرسمية لتحقيق أهداف تواصل معينة" (كاتز ، 1992 ص 626). تعتبر النظرية البراغماتية إضافة مهمة للنهج الدلالي النحوي وتسمح لك بنقل دراسة الاستعارة إلى مستوى النطق الكلامي ، باستخدام جميع الأحكام الرئيسية للنظرية حول الآليات الدلالية لظهور المعنى المجازي.

على أساس جميع وجهات النظر حول طبيعة الاستعارة هو الموقف من الطبيعة المجازية للتفكير على هذا النحو. يتلقى التفكير المجازي أعلى تطور له في مجال الفن اللفظي كنظام نمذجة يتقن جميع أشياء الوجود التي يمكن للفرد الوصول إليها (انظر: Tolochin، 1996، p. 31). نتيجة حقيقة أن نمذجة المفاهيم في الخطاب الفني هي الأكثر إبداعًا هي حرية الكلام الفني ، مقارنةً بأصناف الكلام الوظيفية الأخرى ، من القيود التي تفرضها النظامية اللغوية. لتأسيس المراسلات والاستمرارية بين الطبيعة اللغوية النظامية للاستعارة ومعقدة ، وللوهلة الأولى ، من الصعب وصف أشكال الكلام التي تسمح النظرية المعرفيةاستعارات. وهو يعتمد على الموقف الذي توجد بموجبه في الوعي علاقات بنيوية عميقة بين مجموعات المفاهيم التي تسمح بهيكلة بعض المفاهيم من حيث أخرى.

وبالتالي التحديد المسبق لطبيعة الاختراق الكامل للاستعارة في الكلام وتنوعها في مظاهر محددة ، فضلاً عن سهولة فهم الاستعارات وفهمها في العديد من أنواع الكلام.

ومع ذلك ، فإن الفكرة الأساسية للنهج المعرفي (العلم المعرفي) أن التفكير هو التلاعب في التمثيلات الداخلية (العقلية) مثل الإطارات والخطط والسيناريوهات والنماذج وغيرها من هياكل المعرفة (كما في حالة المفاهيم المجازية ، من أجل مثال) ، يشير إلى القيود الواضحة لمثل هذا الفهم العقلاني البحت لطبيعة التفكير (انظر: بيتروف ، 1996). في الواقع ، إذا كان لا يزال من الممكن من خلال المفاهيم المجازية شرح آلية تكوين الروابط الترابطية التي تجعل من السهل إنشاء وفهم التعبيرات المجازية في أشكال الكلام غير الفنية ، فمن الصعب العثور على أساس مفاهيمي واحد في المصفوفة. كل مجموعة متنوعة معقدة من الاستعارات الفنية.

النص الأدبي هو شكل خاص من أشكال الاتصال. يرتبط التطور المستقبلي لمفهومه لما يسمى بالأسلوب "الديناميكي" بشكل صحيح من قبل الباحثين بالدراسة نشاط النص، الانتقال من التفعيل إلى السياق ، مع الوصول إلى المنطقة الخارجة عن اللغة ، إلى شروط النشاط النصي لموضوعات الاتصال ، حيث يدرك الشخص نفسه ويغير نفسه (انظر: Bolotnova ، 1996 ؛ Baranov ، 1997). هذا النشاط ذو طبيعة أكثر إبداعًا ، مما يسمح لنا بتسمية الأدب بأكثر اللغات "غير الموثوق بها" ، مما يولد في العقل أكثر الارتباطات غرابة والذاتية التي لا يمكن وصفها في إطار التجارب اللغوية (انظر: Bayer ، 1986). كما لاحظ إي هوسرل ، "أصالة الوعي بشكل عام تكمن في حقيقة أنه تقلب يحدث في أكثر الأبعاد تنوعًا ، لذلك لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال حول تثبيت دقيق من الناحية المفاهيمية لأي ضمانة إيديتيك"

الملموسة واللحظات التي تشكلها مباشرة "(هوسرل ، 1996 ، ص 69).

التقلبات والانحرافات المستمرة هي الخصائص الإلزامية للعملية المجازية ، التي لوحظت على ثلاثة مستويات مترابطة (انظر: MacCortas ، 1995 ، ص 41-43): 1) استعارة كعملية لغوية (انتقال محتمل من اللغة العادية إلى غشاء - epiphora و العودة إلى اللغة العادية) ؛ 2) الاستعارة كعملية دلالية ونحوية (ديناميات سياق مجازي) ؛ 3) الاستعارة كعملية معرفية (في سياق زيادة المعرفة المتطورة). كل هذه الجوانب الثلاثة تصف الاستعارة بأنها عملية واحدة ، ولكن من الصعب للغاية تفسيرها من حيث الثلاثة معًا في وقت واحد. ومع ذلك ، هذا ممكن بشرط أن يتم التغلب على الخطة اللغوية من خلال إعادة دمج الدلالات في الأنطولوجيا (انظر: ريكور ، 1995). مرحلة وسيطة في هذا الاتجاه هي الانعكاس ، أي العلاقة بين فهم العلامات وفهم الذات. من خلال فهم الذات يمكن فهم الوجود. الشخص الذي يفهم يمكن أن يكون معنى مناسبًا لنفسه: من شخص آخر يريد أن يجعله ملكًا له ؛ توسيع فهم الذات الذي يحاول تحقيقه من خلال فهم الآخر. وفقًا لـ P. Ricoeur ، فإن أي تأويلات تعمل بشكل صريح أو ضمني كفهم للذات من خلال فهم الآخر. وتظهر أي تأويلات حيث كان هناك من قبل تفسير خاطئ. إذا أخذنا في الاعتبار أن التفسير يُفهم على أنه عمل تفكير ، والذي يتمثل في فك شفرة المعنى الكامن وراء المعنى الواضح ، في الكشف عن مستويات المعنى الواردة في المعنى الحرفي ، فيمكننا إذن أن نقول هذا الفهم (وفي البداية سوء الفهم) يظهر حيث تحدث الاستعارة.

يتيح لنا ما سبق التأكيد على أن نهج النشاط سيثري النظرية الوظيفية والتواصلية للاستعارة ويساهم في دراستها كعنصر من مكونات البنية الدلالية للنص ، وكذلك

استخدمه كأساس نظري لهذه الدراسة ، يتكون من عدد من الأحكام الهامة. يتم تحديد أول هذه من قبل الجنرال متعمدرثاء التحليل الوجودي ونهج النشاط لـ A.N. Leontiev ، والذي يتكون من التوجه الموضوعي الإلزامي لوعي الشخص الذي يخلق نفسه في عملية النشاط الحر ، وهو خيط يربط بين الذات والعالم. بعد ذلك ، يجب أن نذكر الهيرمينوطيقا لـ P. Ricoeur ، "المطعمة" بواسطته للمنهج الفينومينولوجي من أجل توضيح معنى الوجود ، معبرًا عنه في شكل افتراض: "أن تكون وسيلة للتفسير". تعتبر أعمال الباحثين المحليين ، التي يعتبر فيها التفسير انعكاسًا واضحًا وانعكاسًا بحد ذاته ، عملية نشاط وأهم لحظة في آليات تطوير النشاط ، والتي يعتمد عليها جميعًا ، دون استثناء ، تنظيم التفكير. ، بمعنى آخر. جميع موضوعاتها * ، بما في ذلك التجسيد في شكل فهم معنى النصوص (دائرة موسكو المنهجية ، التي أنشأها G. I. Bogina) تشير إلى أن المعاني تعمل كمنظمات للتفكير ، وإذا لم يتم الإشارة إليها في النص عن طريق الترشيح المباشر ، فلا يمكن رؤيتها إلا من خلال الأفعال العاكسة. يُفهم تنظيم الانعكاس على أنه الآخر المرتبط بإعادة هيكلة بعض مكونات الفعل (أي الأفعال المتعددة التي لها خاصية الفعل).

وهكذا ، تتحدث هذه الحقائق عن أهمية بحث الأطروحة ،تحددها الحاجة إلى الكشف عن تفاصيل آلية الاستعارة كمخرج لمعاني النص ودراسة مبادئ تنظيم الفهم في بيئة نصية مجازية ، مما سيسمح بمقاربة أكثر تحديدًا للنظر في مثل هذه القضايا المهمة .

مشاكل الهيرمينوطيقا واللغويات العامة ، مثل فهم النص وتطور المعاني وتعدد التفسيرات.

حداثة علميةالدراسة التي أجريت على النحو التالي:

لأول مرة ، يتم النظر في طرق تنظيم التفكير أثناء عمل موضوع بنص مجازي ؛

تم وصف الاستعارة والاستعارة لأول مرة كمعلمات للعمل الانعكاسي لفهم المعاني الضمنية ، تتكشف في فضاء النشاط النظامي ؛

يُقترح تصنيف وسائل الاستعارة كطرق مختلفة لتنظيم التفكير أثناء العمل البشري معنص

يتم استكشاف ميزات الاستعارة والاستعارة حيث يتم استكشاف كائنات أخرى مختلفة (أقانيم) من التأمل في النصوص مع التركيز على أنواع مختلفة من الفهم ؛

تم توضيح أسباب أوجه التشابه والاختلاف بين الاستعارة والاستعارات ، التي تعمل كمظاهر للروح الإنسانية في مختلف الظروف الاجتماعية والثقافية.

الهدف من هذه الدراسةهي أعمال إيقاظ التفكير وعمليات تنظيمه أثناء عمل الموضوع بنصوص مجازية.

مواد بحثيةهي نصوص ذات ثراء مجازي متنوع وتوجه بأسلوب النوع.

تحدد تفاصيل موضوع الدراسة اختيار الرئيسي الأساليب والتقنيات:النمذجة (التخطيط) كطريقة رئيسية تعتمد على منهجية نظام التفكير والنشاط التي طورها G.P. Shchedrovitsky والسماح بتنفيذ نهج لمشاكل التفكير في النص ؛ طريقة استنتاجية افتراضية التحليل اللغوي لوسائل الاستعارة ؛ تفسير النص بعناصر دلالية

التحليل الأسلوبي ، وكذلك استخدام التقنية الانعكاسية الشاملة للدائرة التأويلية.

تملي الاعتبارات المذكورة أعلاه هدفمن هذه الرسالة: تحديد دور ومكان الاستعارة والاستعارة على خلفية الأسس الانعكاسية للفهم كإحدى عمليات التفكير المرتبطة بالتعبير اللغوي. "".""" .؛.-؛":/""رقم.؛.؛.

تتطلب درجة تطور المشكلة حل المهام البحثية التالية من أجل تحقيق الهدف.

ضروري:

ربط الفهم بمفهوم التفكير ، وهو أمر أساسي له ؛

للتمييز بين الاستعارة والاستعارة ، مع الإشارة إلى الترابط والاعتماد المتبادل بينهما كمعايير للعمل التأملي في إنتاج النص واستقباله ؛

النظر في الاستعارة على أنها فعل إيقاظ التفكير ؛

النظر في الاستعارة على أنها سبب إيقاظ التفكير ؛

تحديد خيارات مختلفة لتثبيت الانعكاس على طول الأحزمة الثلاثة للنشاط النظامي كتركيبات مختلفة من الاستعارة والاستعارة ؛

تحليل مجموعات مختلفة من الوسائل النصية للترشيح غير المباشر من أجل تحديد التثبيت المميز للانعكاس الذي أيقظوه كطرق محددة لتحفيز العمليات الانعكاسية ؛

لتحديد وسائل الاستعارة التي تعمل بشكل أكثر فاعلية عند إنشاء السمة المجازية المثلى للنصوص المخصصة لأنواع مختلفة من الفهم ؛

تحديد ملامح أوجه التشابه والاختلاف في الاستعارة في السياق الاجتماعي والثقافي.

حدد الهدف والأهداف المنطق العام للدراسة وهيكل العمل ، والذي يتكون من مقدمة وأربعة فصول وخاتمة. يحدد الفصل الأول دور ومكان الاستعارة والاستعارة عندما يتصرف الشخص مع نص كطرق مختلفة لتنظيم التفكير في فضاء نشاط الفكر النظامي. في الفصل الثاني ، يتم النظر في المجموعات الرئيسية لوسائل الاستعارة من وجهة نظر قدرتها على إيقاظ التفكير ، مما يعطي تنظيمًا مختلفًا في فضاء نشاط الفكر النظامي. يبحث الفصل الثالث في اعتماد تنظيم التفكير على الاستعارة والاستعارة في نظام العمل مع النص عند ضبطه على أنواع مختلفة من الفهم. في الفصل الرابع ، جرت محاولة لتحليل أسباب أوجه التشابه والاختلاف بين الاستعارة والاستعارة باعتبارها أقنعة انعكاس في ظروف اجتماعية وثقافية مختلفة. تم تزويد نص الأطروحة بقائمة مصطلحات ، بما في ذلك تفسير شروط العمل الرئيسية.

نتيجة للدراسة ، جلبت للدفاعما يلي نظريالمؤن:

جميع وسائل الاستعارة التقليدية (المجازات والأشكال الكلامية) التي توفر طرق مختلفةيتم تصنيف تحسين عمليات النظر في المعنى وبناء المعنى أثناء عمل الموضوع مع النص اعتمادًا على خصائص تثبيت الانعكاس الذي يوقظه ، وهي: الوسائل الاستوائية والصوتية بمثابة وسائل "مجازية" تعطي إعادة تنشيط تمثيلات الموضوع ؛ الوسائل المعجمية - كوسائل "منطقية" ، تعطي نظرة ثاقبة مباشرة إلى ما وراء البحار ؛ الوسائل النحوية - كما تعني "التواصلي" ، إعطاء تقدير الخصائص النصية ؛

يحدد الاختيار الأمثل لوسائل الترشيح غير المباشر الطبيعة المجازية الغنية للنص ، وهو نظام لخصائص النص ، تم بناؤه عن قصد أو بغير قصد من قبل المنتج للمتلقي للعمل مع التوجه نحو تحسين الفهم ؛

النصوص المخصصة لأنواع مختلفة من الفهم ، اعتمادًا على ميزات عمليات الإدراك الحسي وبناء المعنى ، تتميز باستعارة محددة (التكرار / الانتروبيا للفهم الدلالي ؛ التفسير / التضمين للفهم المعرفي ؛ التشغيل الآلي / تحقيق الفهم الموضوعي) ، تم إنشاؤه على النحو الأمثل بواسطة مجموعة معينة من وسائل الاستعارة ؛

طبيعة الاستعارة ، التي تُعتبر موضوعًا ملموسًا للانعكاس ، أي تشير إحدى طرق تنظيمها إلى عالمية فئة الاستعارة وخصائص الاستعارة ، وهي مؤشر على عقليات مجموعات مختلفة من الناس.

يتم تحديد الأهمية النظرية للأطروحة من خلال نتائج الدراسة حول خصائص مجموعات مختلفة من وسائل الاستعارة ، وخصائص الطبيعة المجازية للنصوص ذات التوجه نحو أنواع مختلفة من الفهم ، وتفرد الاستعارات في الظروف الاجتماعية والثقافية المختلفة . النتائج التي تم الحصول عليها هي مساهمة في النظرية اللغوية للمجاز ، وتقديم بيانات جديدة حول وظيفة إحدى الوسائل الهامة لبناء النص في العمل المعرفي الموجود في النظام الفكري "الإنسان - النص". لأول مرة ، يتم دراسة تأثير استخدام الأشكال المجازية لبناء النص لتحسين فهم النص كعملية معرفية ، استنادًا إلى منهجية نظام التفكير والنشاط الذي يجعل من الممكن وصف طرق مختلفة لتنظيم التفكير الذي أيقظه نص مجازي ، وفقًا لمعيار "القياس وطريقة الاستعارة".

تكمن القيمة العملية للعمل في حقيقة أنه نتيجة للدراسة تم الحصول على البيانات (تصنيف وسائل انعكاس اليقظة ، وخصائصها فيما يتعلق بالقدرة على إنشاء استعارة خاصة ، وكذلك ضمان تشابه الاستعارات في الثقافات الوطنية المختلفة والظروف التاريخية وتقاليد النص وتكوين الأسلوب) ، لها أهمية خاصة عند تنفيذ الإجراءات التحليلية المتعلقة بالنص (تقييم تأثير النص ، أتمتة إجراءات العمل مع النص ، النقد الأدبي ، التحرير ، وتحليل ترجمة النص الأصلي ، وما إلى ذلك) وتقديم مؤشرات محددة يمكن تقييمها أو انتقادها أو تحسينها. يمكن للبيانات التي تم الحصول عليها حول الوسائل المجازية لبناء النص ، الموجهة إلى منتجات السياق المجازي ، في ظروف الاتصال التربوي أو الجماهيري أو العلمي والتقني ، أن تساهم في العمل على برمجة تأثير النص أو قابلية قراءته.

دور ومكان الاستعارة والاستعارة عندما يتصرف الشخص مع النص

مصطلح "المجاز" في حد ذاته غامض ، ويحدد الظواهر طبيعة مختلفة. لذلك ، عند الحديث عن استعارة المعنى في علم الدلالة ، يُفهم الاستعارة على أنها عملية إنتاج بنية دلالية معقدة تعتمد على الوحدات الأولية ، والاستعارة نفسها في هذه الحالة مشتق دلالي ، ظاهرة لغوية ذات طبيعة اشتقاقية (انظر: مرزين ، 1974 ، 1984). في علم النفس ، الاستعارة هي آلية دماغ عالمية تنفذ بشكل كامل نظامًا من الروابط الصلبة والمرنة التي توفر نشاطًا عقليًا إبداعيًا. في الأسلوبية ، يُشار إلى الاستعارة بالفئات التصويرية باعتبارها طرقًا للتمثيل المجازي لوقائع العالم الفني ، والتي يُنظر إليها على أنها مناطق غريبة من دلالات الشعر ، حيث يعني الكلام أنواعًا واضحة من التعميم الفني (انظر: Kozhin ، 1996 ، ص 172 - 173) ). كما ترى ، غالبًا ما يتم تحديد الاختلافات في المفاهيم من خلال النهج العلمي. في الوقت نفسه ، تشير جميع التعريفات إلى قدرة فئة الاستعارة على إعطاء أفكار حول تكوين شيء جديد.

في النظرية النفسية للنشاط الفكري ، هناك وجهتا نظر سائدتان حول الفهم ومعنيان متناظران لمصطلح "الفهم": 1) الفهم كعملية. 2) الفهم نتيجة هذه العملية. يميز GI Bogin ، على التوالي ، بين الأنواع الإجرائية والموضوعية للفهم (انظر: Bogin ، 1993). نتيجة الفهم هي المعنى كنوع من المعرفة المتضمنة في نظام معرفة موجود بالفعل أو ترتبط به (انظر: Rogovin ، 1969 ؛ Kornilov ، 1979 ؛ Kulyutkin ، 1985). المعنى كنموذج عقلي مثالي يتم إنشاؤه (بناء) من قبل الموضوع في عملية فهم النص ؛ في الوقت نفسه ، يلعب الاستعارة دور برنامج البناء ، "وتعمل الهياكل المعرفية مثل المعرفة والآراء والصور الحسية ، بالإضافة إلى النماذج العقلية التي بناها الموضوع في أفعال الفهم السابقة" على أنها "مادة بناء" (Nishanov ، 1990 ، ص 96) ، أي كل الخبرات الأساسية للفرد ، المتراكمة في الحياة. يحدد الاستعارة بالأحرى صورة ديناميكية سريعة التغير لإبراز الأجزاء الفردية من هذه التجربة في سياق العمليات العاكسة ، بدلاً من بعض النزاهة الثابتة. في عملية الاتصال ، هو بالأحرى فعل الكلام وليس كائن الكلام ؛ شيء يفعله المتحدث والمستمع معًا. في حالة نشاط متلقي النص ، هذا ليس مخططًا متجمدًا ، ولكنه عملية تغيير ثابتة ، وتصحيح مسار التفكير ، مما يؤدي في النهاية إلى تقدير معاني معينة للنص الذي تمت برمجته من قبل المنتج.

يحدد الاستعارة عددًا لا يحصى من الانعكاسات ، أحدها مُمثل في مخطط جي آي بوجين (1993 ، ص. من عالم المعاني الذي يعيش فيه الإنسان ، منتفعًا ثمار حياته. خبرة. هذا الشعاع الخارج موجه نحو المادة التي يتم إتقانها (الواقع الانعكاسي) ويحمل مكونات التجربة الدلالية ، والتي ، بالتوافق مع عناصر مادة الواقع الانعكاسي ، يتم إعادة التعبير عنها بشكل متبادل في أفعال الانعكاس ، مما يؤدي إلى ظهور الحد الأدنى من الوحدات الدلالية - noems. ثم هناك استعارة للمعنى ، يتم إنشاء تشابه أو تولد المعاني. بعد ذلك ، من الواقع الانعكاسي (المادة التي يتم إتقانها) ، يستمر شعاع انعكاس مختلف تمامًا ، أي شعاع الانعكاس الموجه إلى الداخل ، في حركته. هذا في الواقع شعاع موجه ، لأنه موجه من قبل noemas ، وهو نفسه يوجه noemas ، والتي تشكل في مسارها تكوينًا من الروابط والعلاقات ، أي المعاني التي تستقر في روابي النفس البشرية المناظرة ، أي التركيب الوجودي للإنسان. وهكذا ، في جولة واحدة فقط من التفكير ، يتحقق ما يسمى بالتحول المجازي ثلاث مرات ، باستخدام مصطلحات إم. بلاك (انظر: بلاك ، 1962).

يمكن القول أننا في إنتاج واستقبال النص نتعامل مع نفس النوع من النشاط الروحي ، المسمى بالفهم ، وهو عدد لا يحصى من الانعكاسات داخل نفس الدائرة التأويلية. كما في حالة المنتج ، في حالة المتلقي ، يمكن وصف عملية الفهم في إطار عملية الاستعارة ، لكن النتائج ستكون مختلفة. يكمن الاختلاف في حقيقة أنه إذا واجه المستلم مهمة فهم المعاني الموضوعية في النص ، أي في الواقع ، فهم المؤلف ، ثم بالنسبة للمنتج ، فإن الفهم يتكون أساسًا من فهم الذات ، والذي في النهاية أيضًا يؤدي إلى فهم المعاني الملائمة اجتماعيًا (هنا من المناسب أن نتذكر أكثر فأكثر طرح أطروحة حول تماثل الخالق والمخلوق ، مما يسمح بالانعكاس في تفسير المعارضة "المؤلف - النص" ؛ 428) ). بطريقة أو بأخرى ، نحن لا نتعارض مع تصريح ب. ريكور بأن الفرصة الوحيدة لفهم الموجود هي أن يفهم المرء نفسه من خلال فهم الآخر (انظر: ريكور ، 1995 ، ص.3-37). أما بالنسبة لنتائج عملية الفهم ، فسيكون لمتلقي النص معنى جديدًا معممًا ، وبالنسبة للمنتج - استعارة جديدة ، أي نص جديد مجازي. ثم تمثل الطبيعة المجازية للنص نظامًا للظروف للعمل بعقلية لتحسين الفهم. هذا هو السبب في أنها (الاستعارة) هي أهم سمة للنص الأدبي (انظر: Tolochin ، 1996 ، ص 20) ، الذي يتميز بثراء دلالي ومحتوى خاص ، لا يمكن تطويره إلا نتيجة لـ عملية فهم معقدة ومتعددة الأوجه ، تستبعد تمامًا إزالة الانعكاس. من ناحية أخرى ، فإن الاستعارة تخلق الظروف اللازمة لظهور المعنى كحالة معينة في التواصل ؛ إنه بمثابة مادة لبناء واقع عاكس ، يتم توجيه شعاع الانعكاس الخارجي عليه. من عناصر الواقع الانعكاسي التي يمسها شعاع الانعكاس (تجربة ذات مغزى) المنبثقة من التركيب الأنطولوجي للذات ، تولد النيمات. وهذا يفسر سبب عدم تكافؤ المجاز أبدًا مع إعادة الصياغة الحرفية. وهكذا ، لطالما اعترض إم. بلاك بشدة على أي وجهة نظر بديلة للاستعارة.

الوسائل الاستوائية لإيقاظ التفكير

دعونا ننظر في عدد من مفاهيم الاستعارة من أجل فهم أفضل لوسائل الاستعارة الأخرى (المجازات وأشكال الكلام) ، لأن جميع النظريات الرئيسية للمجاز هي إلى حد ما ذات طبيعة لغوية عامة.

النظريات الانفعالية في الاستعارة. هم تقليديا يستبعدون الاستعارة من الخطاب الوصفي العلمي. تنكر هذه النظريات أي محتوى معرفي للاستعارة ، وتركز فقط على طابعها العاطفي ؛ اعتبر المجاز انحرافا عن الشكل اللغوي ، خالي من أي معنى. مثل هذه النظرة إلى الاستعارة هي نتيجة الموقف المنطقي الوضعي من المعنى: لا يمكن تأكيد وجود المعنى إلا تجريبيًا. وبالتالي ، فإن التعبير سكين حاد: منطقي ، حيث يمكن اختبار هذه "الحدة" أثناء الاختبارات ، ولكن يمكن بالفعل اعتبار الكلمة الحادة مزيجًا لا معنى له تمامًا من الكلمات ، إن لم يكن للدلالة الدلالية المنقولة حصريًا من خلال التلوين العاطفي لهذا العبارة. بالتركيز فقط على الطبيعة العاطفية للاستعارة ، فإن النظريات الانفعالية لا تمس جوهر آلية الاستعارة. كأساس للنقد في هذه الحالة ، يمكن للمرء أن يلاحظ تجاهل وجود سمة مشتركة تحدد تشابه الأساس المجازي بين المباشر و معنى رمزيالكلمة التي ورد ذكرها في ص 52 (لتفسيرها كميزة متنقلة من وجهة نظر النشاط العقلي انظر ص 47). على نفس المواقف هو مفهوم التوتر (التوتر) ، والذي بموجبه يتم إنشاء التوتر العاطفي للاستعارة من خلال خلل في مجموعة مراجعها. من المفترض أن يشعر المتلقي بالرغبة في تخفيف هذا التوتر ، في محاولة لكشف ماهية الشذوذ نفسه. مثل هذا المفهوم يترك الاستعارة بوظيفة واحدة: إرضاء أو ترفيه ؛ يعتبرها أداة بلاغية بحتة. تفسر هذه النظرية ظهور الاستعارات "الميتة" من خلال الانخفاض التدريجي في شدة المشاعر مع زيادة وتيرة استخدامها. وبما أن الاستعارة ، في إطار هذه النظرية ، تظهر كشيء خاطئ وخطأ بسبب حقيقة أن تجاور مراجعها أمر غريب ، فإن الاستنتاج يشير إلى نفسه على الفور أنه عندما تصبح الاستعارة مألوفة أكثر ، يقل توترها ، و يختفي الباطل. يصوغ إي ماكورماك هذا الاستنتاج بالطريقة التالية: "... تنشأ حالة غريبة: يمكن أن تصبح الفرضية أو البصيرة السياسية حقائق ... من خلال الاستخدام المتكرر للاستعارة. ونتيجة للانتهاك المطول ، فإن التوتر قطرات ، وتأتي ميزة لصالح الحقيقة وتصبح العبارات صحيحة نحويًا. وتبين أن الحقيقة والانحرافات النحوية تعتمد على التوتر العاطفي "(MacSogtas، 1985، p. 27).

على الرغم من أوجه القصور الخطيرة ، فإن كلا النظريتين صحيحتان في أن الاستعارة غالبًا ما تحتوي على شحنة أكثر من التعبيرات غير المجازية ، ومع زيادة تكرار استخدامها ، تفقد هذه الشحنة فعاليتها. في الواقع ، أحد الجوانب الأساسية للاستعارة هو قدرتها على إثارة مشاعر التوتر والمفاجأة والاكتشاف لدى المتلقي ، وأي نظرية جيدة للاستعارة يجب أن تتضمن هذا الجانب.

نظرية الاستعارة كبديل (نهج بديل). يعتمد النهج البديل على حقيقة أن أي تعبير مجازي يستخدم بدلاً من تعبير حرفي مكافئ ويمكن استبداله بالكامل به. الاستعارة هي استبدال الكلمة الصحيحة بالكلمة الخاطئة. هذا الرأي متجذر في تعريف أرسطو: الاستعارة تعطي الشيء اسمًا ينتمي في الواقع إلى شيء آخر. يمكن ببساطة اعتبار المحتوى المعرفي للاستعارة مكافئًا حرفيًا. في الوقت نفسه ، على السؤال "لماذا نحتاج إلى تصريحات معقدة غريبة بينما يمكن قول كل شيء بشكل مباشر؟" - تجيب نظرية الاستبدال على النحو التالي. الاستعارة هي نوع من اللغز يُعرض على المستلم لفك تشفيره. في هذا الشكل ، تعطي الاستعارة حياة جديدة للتعبيرات القديمة ، وتضفي عليها تعبيرات جميلة. يصوغ م. بلاك هذه الفكرة على النحو التالي: "ومرة أخرى ، يستمتع القارئ بحل مشكلة أو يعجب بمهارة المؤلف في إخفاء النصف والنصف الآخر لما يريد قوله. وأحيانًا تسبب الاستعارات الصدمة" مفاجأة سارة"الخ. المبدأ الذي يتبع كل شيء هو التالي. إذا كنت تشك في بعض السمات اللغوية ، فابحث عن مدى سرورها الذي يمنحه للقارئ. هذا المبدأ يعمل بشكل جيد في غياب أي دليل آخر" (بلاك ، 1962 ، ص 34. ).

تخصص نظرية الاستبدال استعارة حالة وسيلة الزينة البسيطة: يفضل المؤلف الاستعارة على معادلها الحرفي فقط بسبب الأسلوب والتجميل. لا معنى آخر للاستعارة ، باستثناء جعل الكلام أكثر جاذبية وطنانة.

النظرية المقارنة. كانت نظرية الاستبدال التقليدية في معظمها أساسًا لتطوير نظرية أخرى واسعة الانتشار ، يمكن العثور على بداياتها في بلاغة أرسطو وفي التعليمات الخطابية لكوينتيليان. من وجهة نظر هذه النظرية ، فإن الاستعارة هي في الواقع بناء بيضاوي الشكل ، وهو شكل مختصر لمقارنة بسيطة أو فنية. لذلك ، عندما نطلق على شخص ما لقب "الأسد" ، فإننا نقول حقًا أن هذا الشخص مثل الأسد. نحن نعلم أنه ليس أسدًا حقًا ، لكننا نريد مقارنة بعض ميزاته بملامح الأسود ، لكننا كسالى جدًا للقيام بذلك بشكل صريح.

إن وجهة نظر الاستعارة هذه أكثر دقة من نظرية الاستبدال البسيطة ، لأنها تفترض أن الاستعارة تقارن شيئين من أجل إيجاد أوجه تشابه بينهما ، وليس مجرد استبدال مصطلح بآخر. وهكذا تصبح الاستعارة تشبيهًا بيضاويًا يتم فيه حذف عناصر مثل "like" و "as".

يفترض النهج المقارن أنه لا يزال من الممكن التعبير عن معنى أي تعبير مجازي بمكافئ حرفي ، لأن التعبير الحرفي هو أحد أشكال المقارنة الصريحة. لذلك ، عندما نقول "هذا الشخص أسد" ، فإننا نقول حقًا "هذا الشخص مثل الأسد" ، مما يعني أننا نأخذ جميع خصائص شخص معين وجميع خصائص الأسد ، ونقارنهم في من أجل تحديد مماثلة. تصبح هذه الخصائص المتشابهة أساس الاستعارة. وبالتالي ، تعتمد النظرية المقارنة على بعض أوجه التشابه الموجودة مسبقًا في الخصائص المتأصلة في كائنين متشابهين. يتم شرح هذه الميزات المتشابهة لاحقًا عند مقارنة جميع خصائص موضوعات الاستعارة. نظرًا لأن المقارنة يمكن أن تكون حرفية ، فإن التعريف المجازي يتم أيضًا تعيين وظيفة أسلوبية.

مكانة الاستعارة والاستعارة في إنتاج وفهم النصوص المبنية مع التركيز على الفهم الدلالي

الفهم الدلالي (Пі) مبني على الترشيح المباشر وهي حالة إحالة المدلول إلى الدال على شكل إشارة معروفة. على الرغم من أن هذا الفهم عن طريق الارتباط هو أبسط العمليات ، إلا أنه يتم بالفعل تضمين العمليات العاكسة ، لأنه يؤدي بسرعة إلى ظهور تجربة من الدلالات المخزنة في الذاكرة في شكل معجم معين. وبالتالي ، فإن أي فعل جديد من عمليات الدلالة يجبر المرء على التفكير بشكل خاص في التجربة الحالية للتعبير. على العموم ، يفترض Pi الإجراءات التالية المنسقة بشكل متبادل: التعرف الإدراكي (على أساس الارتباط) ، وفك التشفير (كلحظة من أبسط حالة إشارة) ، والتفكير في تجربة الذاكرة (المعجم الداخلي) (انظر: Bogin ، 1986 ، ص. 34). الجانب الأخير جدير بالملاحظة بشكل خاص بمعنى أنه مهم حيث يتم فهم النص بالفعل ، أي عندما ينشأ سوء الفهم ثم يتغلب عليه. التفكير في نموذج الإشارة يؤدي إلى المحتوى ، أي إلى ما يجب فهمه في النص.

لا يتعارض ما تقدم مع نقد النظرية التركيبية للمعنى (انظر: Turner & Faucormier ، 1995) ، وجوهرها هو أن المعنى ليس تركيبيًا بالمعنى المقبول في دلالات الألفاظ. لا يوجد ترميز للمفاهيم في كلمات أو فك ترميز الكلمات إلى مفاهيم. وفقًا للنظرية التركيبية ، يسبق الإنشاءات المفاهيمية ربط المكونات ، والتعبير الرسمي لأسماء البناء المفاهيمية أو بطريقة أخرى يشير إلى المكونات المناسبة. في الواقع ، التركيبات المفاهيمية ليست ذات طبيعة تركيبية ، وتسمياتها اللغوية لا تشير إلى المكونات. على سبيل المثال ، هناك حدس مفاده أن كلمات مثل آمن ، دولفين ، قرش ، طفل تتوافق مع المعاني الأساسية ، وعندما يتم دمجها ، نجمع معاني هذه الكلمات وفقًا للمنطق المباشر للتكوين. في الممارسة العملية ، نحصل على معاني متكاملة مختلفة تمامًا لكلمات مثل دولفين آمنة ، وآمنة لسمك القرش ، وآمنة للأطفال. لذا ، فإن Dolphin-safe ، عندما يتم كتابته على علب التونة ، يعني أنه لا يوجد ضرر للدلافين عند صيد التونة. تعني سلامة القرش فيما يتعلق بالسباحة أن الظروف قد تم إنشاؤها بحيث لا يتعرض السباحون للهجوم من قبل أسماك القرش. يتم استخدام الأمان للأطفال فيما يتعلق بالغرف للإشارة إلى أن هذه الغرف آمنة للأطفال (لا تحتوي على الأخطار النموذجية التي قد تنتظر الأطفال). هذه التعبيرات المكونة من كلمتين هي نتيجة التكامل المفاهيمي: تتقاطع ميزات المفاهيم الأصلية في هيكل أكبر. في كل حالة ، من الحد الأدنى من المقدمات ، يجب على الفهم أن يستخرج الهياكل المفاهيمية الأوسع بكثير ، وأن يكتشف ، عن طريق الخيال ، طريقة مثمرة لدمجها في السيناريو ذي الصلة. قد تختلف هذه الأساليب لحالات معينة. لذلك ، في التونة الآمنة للدلافين ، يعمل الدلفين كضحية محتملة. في الغوص الآمن مع الدلافين ، فيما يتعلق بالغواصين البشر الذين يبحثون عن مناجم تحت حماية الدلافين ، فإن هذا الأخير يعمل كضامن لسلامة الناس. يمكن أيضًا استخدام الغوص الآمن مع الدولفين فيما يتعلق بتقليد الدلافين ، حيث يتم توفير سلامة الغوص بطريقة مرتبطة بالدلافين ، إلخ. بعبارة أخرى ، لا يمكن تفسير ذلك من وجهة نظر نظرية التركيب ، علاوة على ذلك ، فإن تغيير موضع كلمة آمن (على سبيل المثال ، دلفين آمن) يستلزم مجموعة مختلفة من المعاني المحتملة.

إن تعبير Dolphin-safe في كل هذه الحالات يحفز فقط ، لكنه لا يتنبأ من الناحية التركيبية بالتقاطع المفاهيمي الأكثر ثراءً المطلوب لفهم هذا التعبير. يجب على المتفهم في جميع هذه الحالات "فك ضغط" مفاتيح اللغة الدنيا من أجل الوصول إلى مجموعات مفاهيمية واسعة يمكن على أساسها عمل التقاطع. في حالة الدلافين الآمن ، فإن السيناريو النهائي (علبة التونة ، والغواصين البشريين ، وانتحال شخصية الدلفين) ضروري للغاية ، بغض النظر عن مدى ارتباطه بالمجال المفاهيمي للدلافين وإطار إدخال الأمان.

تتضمن هذه الأمثلة مجموعة متنوعة من الدمج التركيبي في مسبح مقاوم للماء أو غير قابل للعبث أو موهوب للأطفال أو بركة جينات أو مسبح مائي أو مسبح كرة قدم أو مسبح رهان.

إن الوهم المتمثل في موقع مركزي للتكوين يجعل من الممكن وجهة النظر الخاطئة القائلة بأن مثل هذه الأمثلة هي حدودية أو غريبة ولا ينبغي اعتبارها من مواقف "دلالات نووية". وفقًا لهذا الوهم ، تعمل حمامات الدلافين الآمنة أو حمامات كرة القدم وفقًا لمبادئ مختلفة عن قلم الرصاص الأحمر أو البيت الأخضر ، والتي تعد بمثابة أمثلة أساسية. ومع ذلك ، فإن التكامل المفاهيمي غير التركيبي ضروري تمامًا لهذه الحالات "الأساسية" (انظر: ترافيس ، 1981). يمكن أن يشير قلم الرصاص الأحمر إلى قلم رصاص سطحه الخشبي مطلي باللون الأحمر ؛ قلم رصاص يترك أحمر على الورق ؛ أحمر الشفاه ، إلخ. البرمجة النصية المطلوبة لمثل هذه القيم المتكاملة ليست أبسط من تلك المطلوبة لحالات مثل Dolphin-safe. العمليات المعرفية المطلوبة لبناء مثل هذه المعاني المتكاملة هي نفسها المطلوبة لتفسير الأمثلة الغريبة المفترضة. يعتقد بعض المؤلفين (انظر: Turner & Fauconnier، 1995؛ Langacker، 1987) أنه حتى هذه النماذج النموذجية نفسها تمثل التقاطعات التي تم إنشاؤها بناءً على ملء الفجوات في بعض الإطارات "الافتراضية". بالطبع ، يمكن تخزين التقاطعات المتكررة في مواقف مماثلة في الذاكرة بأشكال متكاملة واستخدامها وفقًا لذلك 1. لكن هذا يتعلق بالاختلافات في درجة التقاليد أو الألفة ، ولكن ليس آليات تحقيق التكامل. تمامًا كما يُفترض أن يتم تخزين الشحرور كوحدة كاملة ، يمكن تخزين طائر أسود مع الحشو الافتراضي "طائر ذو ريش أسود" كوحدة كاملة. سيتطلب فهم الطائر الأسود بأي معنى آخر تكاملًا مستمرًا عند مواجهة مثل هذه الحالة لأول مرة. ومع ذلك ، عندما تعتاد على ذلك ، سيتم تخزين هذا أيضًا في الذاكرة كملء افتراضي.

أوجه التشابه الاجتماعي والتاريخي بين الاستعارات في الثقافات الوطنية

فيما يتعلق بالاستعارة في اللغويات المعرفية ، ظهرت المصطلحات القابلة للتبادل "النموذج المعرفي" (النموذج المعرفي) و "النموذج الثقافي" (النموذج الثقافي) في أوقات مختلفة ، مما يدل على معرفة معينة يتم اكتسابها وتخزينها كملكية للأفراد أو الجماعات الاجتماعية أو الثقافات . في الأدبيات حول العلوم المعرفية ، غالبًا ما يتم استبدال كلمة "نموذج" بكلمة "مجال" (انظر: Langacker ، 1991). ومع ذلك ، فإن الطريقة الثانية أقل ملاءمة ، لأنها لا تكشف عن الجانب الرئيسي للاستعارات بشكل جيد ، وهو أن خصائص الفئات الفردية المرتبطة بها ليست فقط مهمة للاستعارة ، ولكن أيضًا دورها في بناء نموذج عام ، وغالبًا ما يطلق عليه اسم المعرفي. وبالتالي يعكس النقل المجازي بنية النموذج المعرفي والاتصالات الداخلية ومنطقه. وقد أطلق العلماء الإدراكيون على هذا النقل "تراكب" (رسم الخرائط) المصدر (المصدر) على الهدف (الهدف). بمعنى آخر ، من وجهة نظر معرفية ، فإن الاستعارة هي فرض بنية النموذج الأصلي على النموذج النهائي. لذلك ، على سبيل المثال ، ستكون التراكبات الهيكلية لكلمة "سفر" على "الحياة" استعارات مثل "الشخص الحي مسافر" (لقد عاشت الحياة بقلب طيب) ، "أهداف الحياة هي وجهات" (لا تعرف أين هو ذاهب في الحياة) إلخ. بعض المؤلفين (انظر: Lakoff & Johnson، 1980؛ La-koff، 1987؛ Lipka، 1988؛ Lakoff & Turner، 1989) يسردون أنماط النهاية والنهاية النموذجية ، مثل الغضب / الوحش الخطير ؛ النزاع / السفر الخلاف / الحرب ، التي ينتج عن تركيبها استعارات تسمى "المفاهيم المجازية" من قبل لاكوف وجونسون. تعكس هذه المفاهيم القيم الثقافية الأساسية ، كقاعدة عامة ، على المستوى الإنساني العالمي ، وبالتالي فهي أساس الفهم في الاتصال ومعرفة الذات والسلوك والنشاط الجمالي والسياسة.

في الأساس ، المفاهيم المجازية "ميتة" ، استعارات لغوية ، في الأعماق التي تعيش فيها ، وبالتالي تشارك في الخلق اللغوي المتزامن وإدراك صورة العالم ، وأشكال الوعي النموذجية ، بما في ذلك التجسيد ، والرموز ، وكذلك المعايير باعتبارها "مقياس كل الأشياء". يتضح هذا ، على وجه الخصوص ، من خلال التوليفات اللغوية مثل "الوطن" ، "إحضار إلى مذبح الوطن الأم" ، حيث تستند الصور إلى أساطير الأرض الأم والمذبح ، الذي يُنظر إليه على أنه رمز لمكان قربان. لا يمكن تفسير هذه التوليفات على أساس الأساليب اللغوية البحتة والقيود في اختيار الكلمات الشريكة ، والتي تحدد قابلية تكرار مثل هذه التوليفات النمطية والقوالب النمطية مثل "الموت من أجل الوطن الأم ، والوطن ، والوطن" ؛ "الإيمان والحقيقة التي ستحدث للوطن الأم والوطن والوطن" تستند إلى تجسيد هذه المفاهيم الاجتماعية على أنها إله "مقدس" للأنثى أو الذكر ، يشعرون تجاهه بالحب المقدس ، ومن المناسب للخدمة ، ومن أجله يتم التضحية بالحياة وما شابه (راجع "الموت من أجل الدولة" ؛ "خدمة الخدمة بأمانة" ، إلخ) (انظر: Telia ، 1997 ، ص 150-151).

يكتب في إن توبوروف عن بنية رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" فيما يتعلق بالمخططات القديمة للتفكير الأسطوري (انظر توبوروف ، 1995 ، ص 193-258). كما كتب م. م. باختين عن هذا في عمله "مشاكل شاعرية دوستويفسكي" (1963). سمح استخدام مثل هذه المخططات ، أولاً ، للمؤلف بتدوين الحجم الضخم الكامل لخطة المحتوى بأقصر طريقة ممكنة (يعد الحفظ جانبًا مهمًا من الاستعارة). "الاستعارة هي نتيجة طبيعية لهشاشة الشخص وضخامة مهامه المتصورة على المدى الطويل. مع هذا التناقض ، يضطر إلى النظر إلى الأشياء بطريقة يقظة مثل النسر ويشرح نفسه برؤى فورية ومفهومة على الفور .. هذا هو الشعر .. الاستعارة هي اختصار لشخصية عظيمة ، مخاطبة لروحها .. كانت القصائد أسرع أشكال تعبير شكسبير وأكثرها مباشرة ، فقد لجأ إليها كوسيلة لتسجيل الأفكار في أسرع وقت ممكن. النقطة التي مفادها أنه في العديد من حلقاته الشعرية ، تبدو الرسومات التقريبية للنثر المصنوعة في الشعر كما لو كانت "(ب. باسترناك). تنظيم النص الأدبي على أساس استحضار الصور البدائية (الصور البدائية) يعتبر نوعًا من "مصات" العواقب المتكررة التي لا حصر لها للتجربة في موضوعات الروح البشرية (بقايا نفسية لتجارب لا حصر لها من نفس الأنواع) وتسعى إقامة روابط إضافية لتحقيق نفس أهداف الاقتصاد. (قارن: جونغ ، ١٩٢٨ ؛ بودكين ، ١٩٥٨ ؛ ميليتينسكي ، ١٩٩٤ ؛ إلخ). ثانيًا ، بفضل مخططات التفكير الأسطوري ، من الممكن توسيع مساحة الرواية إلى الحد الأقصى ، والذي يرتبط أولاً وقبل كل شيء بإعادة الهيكلة الهيكلية الهامة ، مما يجعل من الممكن عزو "الجريمة والعقاب" إلى شخص واحد. "نص بطرسبرغ في الأدب الروسي". كل هذا معًا بعدة طرق ضمّن التأثير العميق للرواية ليس فقط على الأدب الروسي ، ولكن أيضًا على الأدب العالمي.

في العقود الأخيرة ، أصبحت الدراسات الأدبية مثل "مساحة" نص فني معين ، أو كاتب معين ، أو اتجاه ، أو "أسلوب كبير" ، أو نوع كامل ، إلخ ، شائعة (وحتى عصرية). تفترض كل من هذه الدراسات مسبقًا نفورًا معينًا ، ("تمييز") من مساحة واتصال متوسط ​​الحيادية - بدرجة أكبر أو أقل مع مساحات فردية متخصصة ، بطريقة أو بأخرى. كل حقبة أدبية ، كل اتجاه رئيسي (مدرسة) يبني مساحة خاصة به ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في هذه الحقبة أو الاتجاهات ، يتم تقييم "ملك الفرد" في المقام الأول من وجهة نظر العام ، والتوحيد ، والتوحيد ، و "هذا الشخص" تكشف "فرديتها" فقط على الهامش ، عند نقاط الالتقاء مع الأخرى التي سبقتها ، ترافقها أو تهددها كبديل لها في المستقبل القريب. الكاتب الذي يبني مساحة "خاصة به" في أغلب الأحيان بشكل إيجابي أو سلبي يأخذ في الحسبان الفضاء "العام" وبهذا المعنى يعتمد عليه. في الوقت نفسه ، لا يمكن اعتبار المساحة المبنية في هذه الحالات نتيجة حتمية صارمة من جانب أي عوامل ، باستثناء خطة المؤلف ونواياه ؛ لكن هذه النوايا تسمح فقط للمؤلف باختيار نوع المساحة التي يحتاجها ، وإذا لزم الأمر ، قم بتغييرها ، والتبديل إلى نوع آخر ، وما إلى ذلك. (انظر: Toporov، 1995، p.407).

الفلسفة والثقافة. الفلسفة والثقافة. 2016. №4 (46)

التمثيل البياني كمظهر من مظاهر اللوفروني

© جوليا ماسالسكايا

التمثيل البياني كطريقة للتعبير عن اللوفريون

جوليا ماسالكايا

يدرس المقال استعارة كوسيلة للتعبير عن allophrony. مصطلح "allophrony" ، الذي قدمه البروفيسور جانيف ، يغطي طبقة من ظواهر اللغة والكلام التي تحتوي على التناقضات والعبارات بدرجات متفاوتة. في هذه المقالة ، يعتبر التناقض زوجًا من الأفكار أو الآراء أو البيانات المتنافية. Allophrony هو بيان عقلي ضمني ، يقف وراء هوية لغوية مميزة. Allophrony شيء غير متسق ومتناقض. يتميز بالخصائص التالية: تعدد المعاني ، التناقض الكامن ، التناقض النحوي والإزاحة الليفية. تفترض المقالة أن الاستعارة هي إحدى طرق التعبير عن allophrony في اللغة والكلام ، كما هو الحال في الاستعارة ، يتم تبديل الدلالة فيما يتعلق بالدلالة التقليدية ، المقابلة للعلامة اللغوية ، مما يشير إلى الدلالات الغامضة للوحدات المعجمية. الاستعارة صحيحة ، لأنها تسمي إشارة لغوية مباشرة ، وزائفة ، لأنها تتشكل الجديددلالات هذه العلامة. يوضح المقال أنه يمكن الإشارة إلى الاستعارة إلى تناقض غير كامل (تغاير اللغة) ، والذي يتم تضمينه أيضًا في نطاق مفهوم "allophrony".

الكلمات المفتاحية: الاستعارة ، اللوفرونية ، التناقض ، الكلام ، الألوجيز ، الدلالات ، التغاير اللغوي ، الازدواجية.

المقال مكرس لدراسة الاستعارة كطريقة للتعبير عن allophrony. مصطلح "allophrony" ، الذي أدخله البروفيسور B. T. في هذا العمل ، يُنظر إلى التناقض على أنه زوج من الأفكار أو الأحكام أو التصريحات المتنافية. Allophrony هو بيان عقلي ضمني وراء وحدة اللغة المنطوقة. Allophrony شيء غير متسق ومتناقض. يتميز بالسمات التالية: غموض الوحدة اللغوية ، وجود تناقضات كامنة و / و نحوية ، إزاحة كلية أمامية. تطرح المقالة فرضية مفادها أن الاستعارة هي إحدى طرق تجسيد allophrony في اللغة والكلام ، لأنه في عملية الاستعارة يتم تغيير الدلالة بالنسبة إلى الدلالة التقليدية المقابلة للإشارة اللغوية ، مما يشير إلى دلالات غامضة للعلامة التجارية. وحدة معجمية. الاستعارة صحيحة ، لأنها تسمي إشارة لغوية مباشرة ، وخاطئة ، لأنها تشكل دلالات جديدة لهذه العلامة. يوضح المؤلف أن الاستعارة يمكن أن تُعزى إلى تناقض غير كامل (تناقض) ، والذي يتم تضمينه أيضًا في نطاق مفهوم allophrony.

الكلمات المفتاحية: الاستعارة ، اللوفرونية ، التناقض ، الالوجيز ، الدلالات ، التغاير اللغوي ، الازدواجية.

تعتبر المقالة الوسائل الأسلوبية للاستعارة كمظهر من مظاهر allophrony.

يتم تحديد حداثة الدراسة من خلال حقيقة أنه لأول مرة يتم النظر في عملية الاستعارة في إطار دراسة نظرية allophrony.

يمكن اعتبار الوجود في الخطة الدلالية المنطقية في أي لغة بشرية طبيعية لنوعين من الوحدات اللغوية المتعارضة - المنطقية وغير المنطقية - عالميًا ، نظرًا لأن الظواهر اللغوية والكلامية المتناقضة والمتسقة تتعايش في اللغات الطبيعية.

Allophronia ("التفكير الآخر" اليوناني) - مصطلح أدخله الأستاذ في علم اللغة

ت. تانييف [جينيف ، ص. 122]. Allophrony شيء غير متسق وغير منطقي ومتناقض. في رأينا ، يرتبط allophrony ارتباطًا مباشرًا بمصطلحين: التناقض والشذوذ. في ظل وجود تناقض ، يتم الكشف عن العبارات التي توجد في أشكال مختلفة (مفارقات ، مغامرات ، تناقض متناقض ، تماثل ، كاتاشيرز ، استعارات ، مجاز ، سينيكداش) ، وعدد من الظواهر المنطقية والدلالية واللغوية الأسلوبية ، والتي تقوم على على التناقضات ، والتي في بعض الحالات تخلق alogues. مع الشذوذ ، يتم الكشف عن الانحرافات عن قاعدة النمط العام ، وعدم انتظام.

العلوم الفلسفية. اللغات

نحن نفرز علامات allophrony التالية: وجود تناقض صريح في lexeme (حالات enantiosemy) ، تعدد المعاني في lexeme (حالات تعدد المعاني) ، وجود تناقض ضمني (حالات الإشارة إلى أصل أصل ال كلمة) ، وجود تناقض نحوي ، تناقض ما هو متوقع للمرجع (التحول اللوني). يشمل مصطلح "allophrony" في نطاق مفهومه ليس فقط التناقضات الواضحة والعبارات الصارمة ، ولكن أيضًا مثل هذه الظواهر "الأخرى" ، غير الصحيحة منطقيًا ، مثل الاستعارات ، والكناية ، وما إلى ذلك ، والتي يتم فيها تحويل الدلالة بالنسبة إلى الدلالة التقليدية أو المعتادة المقابلة للإشارة اللغوية [Massalskaya ، ص. 58].

لذلك ، يمكن أن تُنسب العبارة اللغوية اختراق الأنف إلى allophrony ، لأن دلالات هذه العبارة لا تأتي من المعنى المباشر (المباشر) لوحدات اللغة ، ولكنها تمثل معنى جديدًا: "تذكر شيئًا ما مرة واحدة وإلى الأبد".

أساس الاستعارة هو قدرة الكلمة على نوع من المضاعفة (الضرب) في خطاب الوظيفة الاسمية. يُطلق على الاستعارة أيضًا استخدام كلمة ذات معنى ثانوي ، مرتبطة بالمعنى الأساسي بمبدأ التشابه.

يقول C. Stevenson أن الاستعارة يمكن التعرف عليها بسهولة ، نظرًا لأنه لا يمكن أخذها حرفيًا ، فهي "لا تتفق" مع أجزاء أخرى من النص. عند التعامل مع مشكلة ترجمة الاستعارات ، خلص إلى أنه من الضروري "تعريف التفسير على أنه جملة يجب فهمها حرفيًا والتي تعني وصفًا أن الجملة المجازية يتم التعبير عنها بشكل جماعي (اقترح)" [Stevenson ، p. 148].

وصف عالم لغوي النثر المعروف أ.ج.بول الاستعارة على النحو التالي: "الاستعارة هي إحدى أهم الوسائل لتحديد مجمعات التمثيلات التي ليس لها بعد أسماء مناسبة ... فقط بلغة الشعر ، ولكن أيضًا - وقبل كل شيء - في الخطاب اليومي للناس ، الذين يلجأون طواعية إلى التعبيرات التصويرية والنعوت الملونة .. ”[Paul، p. 53]. وفقًا لبولس ، فإن الاستعارة هي علاج منقذ للحياة في حالة نقص الوسائل التعبيرية (Ausdrucksnot) ، وهي وسيلة للتوصيف البصري الواضح (drastische Charakteresierung):

"السيدة ويمبر أعطتني نظرة دافئة ، كما لو ..." [ريمارك ، ص. 211].

خضعت نظرية الاستعارة لبحوث متعددة الجوانب. لذلك ، يعتقد العالم الإنجليزي م. بلاك أن الاستعارة تخلق ،

ما يعبر عن التشابه الجديد [بلاك ، ص. 128]. يمكن العثور على العديد من الأمثلة المماثلة في أعمال G. Grass "The Tin Drum":

مرة واحدة في الأسبوع من الزيارات ، يكسر [غراس] صمتي المتشابك بقضبان معدنية بيضاء.

مكرَّس عمل إي. مكورماك "النظرية المعرفية للاستعارة" لدراسة تفصيلية للاستعارة كطريقة تفكير ضمن إطار علم اللغة المعرفي ، حيث يُعرِّف الاستعارة بأنها نوع من العمليات المعرفية.

من ناحية ، تفترض الاستعارة وجود تشابه بين خصائص المراجع الدلالية الخاصة بها ، حيث يجب فهمها ، ومن ناحية أخرى ، الاختلاف بينهما ، لأن الاستعارة مصممة لخلق معنى جديد. أدى طرح سؤال الاستعارة المفاهيمية إلى حقيقة أن مفهوم "الاستعارة" بدأ يُفهم ، أولاً وقبل كل شيء ، كأسلوب لفظي للتفكير في العالم [مكورماك ، ص. 360].

تحدث العديد من اللغويين عن الغموض الدلالي للاستعارة. لذلك ، عبّر عن جوهر ازدواجيتها سي. بايل: "الاستعارة هي مفارقة للازدواجية. الاستعارة خاطئة وصحيحة في نفس الوقت: فهي صحيحة بمعنى - مجازيًا ، وزائفة من ناحية أخرى - بالمعنى الحرفي ... يعطي العالم المثال التالي: بوب هو ثعبان ، وقد يكون هذا التعبير صحيحًا (بوب ماكر) ، أو قد يكون خاطئًا (بوب ليس ثعبانًا حقًا). علاوة على ذلك ، توصل C.Pyle إلى استنتاج مفاده أنه "على عكس قوانين المنطق الرمزي التقليدي ، هناك ازدواجية متناقضة في اللغة" [المرجع نفسه].

بالتمسك بمفهوم البروفيسور B. T. كائن مما توفره علامة اللغة. الاستعارة و allophrony قريبان جدًا ، لأنهما يعتمدان على نقل المعنى وإزاحته. يوجد مثل هذا التناقض في الاستعارة ، حيث لا تعني الوحدة اللغوية ما يجب أن تعنيه ، ولكنها في نفس الوقت تحمل عبئًا دلاليًا جديدًا ، مما يُظهر ازدواجية دلالية: عندما قلت لبرونو: "آه ، برونو ألا تشتري لي خمسمائة ورقة من الورق البريء؟ [عشب].

تتميز الصفة البريئة بمعناها المباشر بأنها: "بريء ، يكشف عن قلة خبرة ، جهل ، طاهر" [Ozhegov، Shvedova، p. 443]. في جملة ورق بريء (ناصع البياض)

يوليا ماسالسكايا

هناك استبدال للدلالة الضرورية بآخر ثانوي اختياري ، مما يسبب تناقضًا على المستوى الدلالي. الاستعارة صحيحة ، لأنها تحمل وظيفة اسمية ، وخاطئة ، لأنها تُظهر ازدواجية دلالية.

بالطبع ، تجدر الإشارة إلى أن الاستعارة عبارة عن تناقض غير كامل ، بدلاً من ذلك ، يمكن للمرء أن يقول ، تغاير اللسان. ومع ذلك ، فإن هذين المصطلحين ، وفقًا للنظرية المذكورة أعلاه ، تم تضمينهما في مفهوم allophrony.

في هذه المقالة ، حاولنا أن نظهر أن الاستعارة هي تناقض (وإن كانت غير مكتملة) ، أو بتعبير أدق ، تغاير اللسان ، وهي إحدى الطرق التي يتجلى بها اللوفرونات.

فهرس

بلاك م. نظرية الاستعارة. م: التقدم ، 1990. 327 ص.

Ganeev B. T. مفارقة. التناقضات في اللغة والكلام. دراسة. أوفا: دار النشر للباش. جامعة الدولة التربوية ، 2004. 472 ص.

طبل العشب G. القصدير. URL: http://lib.ru/INPROZ/GRASS/baraban1.txt (تم الوصول إليه في 23.06.2011).

مكورماك إي. النظرية المعرفية للاستعارة // نظرية الاستعارة: التقدم ، 1990. 501 ص.

Massalskaya Yu. V. Allophronia في اللغة والكلام (على أساس الأدب الألماني). دراسة. أوفا: UUI لوزارة الشؤون الداخلية لروسيا ، 2014. 106 ص.

Ozhegov S. I.، Shvedova N. Yu. القاموس التوضيحي للغة الروسية: 80000 كلمة وتعبيرات لغوية / الأكاديمية الروسيةعلوم. معهد اللغة الروسية. في.فينوجرادوفا. 4th ed. ، تكملة. م: أزبوكوفنيك ، 1999. 944 ص.

بول ج.مبادئ تاريخ اللغة / بير. معه. إد. أ.خلودوفيتش. شمس. فن. إس دي كاتسنلسون. المحرر Z.N Petrova. موسكو: دار نشر الأدب الأجنبي ، 1960. 500 ص.

Remarque E.M. Night في لشبونة. الظلال في الجنة. م: برافدا ، 1990. 619 ص.

Stevenson C. بعض الجوانب البراغماتية للمعنى // جديد في اللغويات الأجنبية. العدد 16. م: التقدم ، 1985. 500 ص.

ماسالسكايا يوليا فلاديميروفنا ،

مرشح العلوم اللغوية ، أستاذ مشارك ،

معهد أوفا للقانون التابع لوزارة الشؤون الداخلية لروسيا ،

450000، روسيا، Ufa، Muksinova، 2. [البريد الإلكتروني محمي]

بايل تش. ازدواجية اللغة. URL: www.academia.edu/26729535/On_the_Duplicity_of_Language (تم الوصول إليه في 09/02/2016).

بليك ، م (1990). استعارة Teoriia. 327 ص. موسكو ، التقدم. (بالروسية)

جينيف ، ب ت. (2004). بارادوكس. Protivorechiia v iazyke i rechi. دراسة. 472 ص. أوفا ، Izd-vo Bash.gos.ped.un-ta. (بالروسية)

العشب ، ج. (2000). Zhestianoi بارابان. URL: http://lib.ru/INPROZ/GRASS/baraban1.txt (تم الوصول إليه: 06/23/2011) (بالروسية)

ماكورماك ، إي. (1990). Kognitivnaia theoriia metaphory. استعارة نظرية. 501 ص. موسكو ، التقدم. (بالروسية)

Massal "skaia، Iu. V. (2014). Allofroniia v iazyke i re-chi (na materiale nemetskoi Literatury). Monografiia. 106 p. Ufa، UIuI MVD Rossi. (In Russian)

Ozhegov ، S. I. ، Shvedova ، N. Iu. (1999). Tolkovyi slovar "russkogo iazyka: 80000 slov i frazeologicheskikh vyrazhenii / Rossiiskaia akademiia nauk. Institut russkogo iazyka im. V. V. Vinogradova. 4th izd-e، dopolnennee. 944 p. Moscow: Azbukovnik. (in Russian)

Paul "، G. (1960). printipy istorii iazyka / Per. s nem. Pod red. A. A. Kholodovicha. Vst. St.. S. D. Katsnel" sona. Red-r Z.N Petrova 500 ص. موسكو ، ازد فو الأدب الأجنبي. (بالروسية)

بايل ، تش. عنوان URL الخاص بازدواجية اللغة: www.academia.edu/26729535/On_the_Duplicity_of_Language (تم الاطلاع عليه: 09/02/2016). (باللغة الإنجليزية)

ملاحظة ، إي إم (1990). Noch "v Lissabone. Teni v raiu. 619 p. Moscow، Pravda. (in Russian)

ستيفنسون ، تش. (1985). بعض pragmaticheskie aspekty znacheniia. Novoe v zarubezhnoi lingvistike. Vyp.16. 500 ص. موسكو ، التقدم. (باللغة الإنجليزية)

تم تقديم المقال بتاريخ 09/06/2016 تم استلامه بتاريخ 09/06/2016

ماسالسكايا جوليا فلاديميروفنا ،

دكتوراه. في فقه اللغة ، أستاذ مشارك ،

معهد أوفا للقانون التابع لوزارة الداخلية الروسية ، 2 شارع Muksinov ،

أوفا ، 450000 ، الاتحاد الروسي. [البريد الإلكتروني محمي]

في الحديقة ، تشتعل نار من رماد الجبل الأحمر ، لكنها لا تستطيع تدفئة أي شخص.

(S. Yesenin)

في النقوش - مثال واضح للاستعارة التي سيتم مناقشتها. مصطلح المجاز نفسه يعني نقل اسم الشيء (الفعل ، الجودة) على أساس التشابه. يمكن أن تدعي الاستعارات بحق الدور الرائد بين جميع الاستعارات.

تستند أي استعارة إلى مقارنة غير مسمى لبعض الأشياء مع أشياء أخرى ، متصلة في أذهاننا بدائرة مختلفة تمامًا من الأفكار. لذلك ، قارن S. نار روان الأحمر تحترق.ولكن على عكس المقارنة المعتادة ، والتي تكون دائمًا ثنائية المصطلح ، فإن الاستعارة هي مصطلح واحد. بعد كل شيء ، ستبدو المقارنة في هذه الحالة كما يلي: تتحول مجموعات من رماد الجبل إلى اللون الأحمر مثل اللهب ، وشجرة الخريف تشبه النار.

غالبًا ما يعزز الاستعارة الصورة المجازية للألقاب: ثنيني البستان الذهبي ... انتشرت النار الزرقاء.كل هذه الصفات والعديد من صفات يسينين مجازية: يتم التعبير عنها بكلمات مستخدمة بالمعنى المجازي.

فنانو كلمة الحب الاستعارات ، فإن استخدامها يعطي الكلام تعبيرًا خاصًا ، وعاطفية.

يمكن أن يعتمد الاستعارة على تشابه السمات الأكثر تنوعًا للكائنات: لونها ، وشكلها ، وحجمها ، والغرض منها ، وما إلى ذلك. غالبًا ما تُستخدم الاستعارات المبنية على تشابه الكائنات في اللون عند وصف الطبيعة: غابات مغطاة بالقرمزي والذهب(أ.س.بوشكين) ؛ في السحب الدخانية ، أرجوانية الوردة ، انعكاس للعنبر(AA فت). خدم التشابه في شكل الأشياء كأساس لمثل هذه الاستعارات: S. Yesenin تسمى فروع البتولا ضفائر من الحرير ("أشجار البتولا المنعشة مبتسمة ، ضفائر الحرير أشعث").كتب معجبا بالزي الشتوي للشجرة: شرابات من الهامش الأبيض ازدهرت على الأغصان الرقيقة ذات الحدود الثلجية.

في كثير من الأحيان في استعارة ، يتم الجمع بين التقارب في اللون والشكل للأشياء المقارنة. مثل. بوشكين غنى دموع شعريةو الغبار الفضينافورة قصر Bakhchisarai ، F.I. تيوتشيف - لآلئ المطربعد عاصفة الربيع. ينعكس التشابه في الغرض من الكائنات المقارنة في الصورة التالية من The Bronze Horseman: الطبيعة هنا متجهة لناقطعت أوروبا نافذة(أ.س.بوشكين).

السمات المشتركة في طبيعة العمل ، تخلق الدول فرصًا كبيرة لتشبيه الأفعال. فمثلا: عاصفة تغطي السماء بالظلام ، والزوابع الثلجية الملتوية ، ثم ، مثل الوحش ، هيعواء،ومن بعدسوف يبكيمثل الطفل(أ.س.بوشكين).

إن التشابه في التسلسل الزمني للظواهر يفتح الطريق لمثل هذه الاستعارة: لقد أصبحت الآن أكثر بخلاً في الرغبات ، أو حياتي ، أو هل حلمت بك ؟ كما لو أنني ركضت على حصان وردي في الربيع يتردد صداها مبكرًا.ومع ذلك ، في S. Yesenin: سوف تحترق شمعة بلهب ذهبي من شمع الجسم ، وساعة خشبية للقمر نعيق ساعتي الثانية عشرة.

ليس من الممكن دائمًا تحديد التشابه الكامن وراء الاستعارة بوضوح. يفسر ذلك حقيقة أن الأشياء والظواهر والأفعال يمكن أن تقترب من بعضها البعض ليس فقط على أساس التشابه الخارجي ، ولكن أيضًا على أساس الانطباع المشترك الذي تنتجه. هذا ، على سبيل المثال ، هو الاستخدام المجازي للفعل في مقتطف من The Golden Rose لـ K. Paustovsky: غالبًا ما يتفاجأ الكاتب عند وقوع حادثة طويلة أو منسية تمامًا أو بعض التفاصيل فجأةإزهارفي ذاكرته فقط عند الحاجة إليها للعمل.تتفتح الزهور ، وتسعد الشخص بجمالها ؛ نفس الفرح للفنان يجلب التفاصيل التي تتبادر إلى الذهن في الوقت المناسب ، وهي ضرورية للإبداع.

حتى أرسطو لاحظ أن "تأليف استعارات جيدة يعني ملاحظة أوجه التشابه". تجد عين فنان الكلمة الملحوظة سمات مشتركة في أكثر الموضوعات تنوعًا. إن عدم توقع مثل هذه المقارنات يعطي الاستعارة تعبيرًا خاصًا. لذا يمكن القول أن القوة الفنية للاستعارات تعتمد بشكل مباشر على حداثتها ، حداثتها.

غالبًا ما تتكرر بعض الاستعارات في الكلام: نزل الليل بهدوء إلى الأرض لف الشتاء كل شيء في حجاب أبيضإلخ. يجري استخدامها على نطاق واسع ، مثل هذه الاستعارات تتلاشى ، ويتم محو معناها المجازي. ليست كل الاستعارات متكافئة من حيث الأسلوب ، ولا تلعب كل استعارة دورًا فنيًا في الكلام.

عندما أتى رجل باسم أنبوب منحني - ركبة،هو أيضا استخدم استعارة. لكن المعنى الجديد للكلمة التي نشأت في هذه الحالة لم يحصل على وظيفة جمالية ، والغرض من نقل الاسم هنا عملي بحت: تسمية الشيء. لهذا ، يتم استخدام الاستعارات التي لا توجد فيها صورة فنية. هناك الكثير من هذه الاستعارات ("الجافة") في اللغة: ذيل البقدونس ، شارب العنب ، مقدمة السفينة ، مقلة العين ، إبر الصنوبر ، أرجل الطاولة.تم إصلاح المعاني الجديدة للكلمات التي تطورت نتيجة هذا الاستعارة في اللغة وتم تقديمها في القواميس التفسيرية. ومع ذلك ، فإن الاستعارات "الجافة" لا تجذب انتباه فناني الكلمة ، حيث تعمل كأسماء مألوفة للأشياء والعلامات والظواهر.

أهمية خاصة هي الاستعارات التفصيلية. تنشأ عندما يستلزم استعارة ما استعارة جديدة مرتبطة بها في المعنى. فمثلا: ثبطني البستان الذهبي بلسان خشب البتولا المبهج.استعارة ثنيالاستعارات "تسحب" ذهبيو لسان البتولاتتحول الأوراق إلى اللون الأصفر في البداية ذهبيثم يسقطون ويموتون. وبما أن حامل الفعل هو بستان ، إذن لسانها خشب البتولا ، مرح.

الاستعارات الموسعة هي وسيلة حية بشكل خاص للكلام المجازي. لقد أحبهم س. يسينين ، ف. ماياكوفسكي ، أ. بلوك وشعراء آخرون. فيما يلي بعض الأمثلة على مثل هذا الاستعارة: شعلة من رماد الجبل الأحمر تحترق في الحديقة ، لكنها لا تستطيع تدفئة أي شخص.(س. يسينين) ؛ بعد أن كشفت قواتي في عرض عسكري ، مررت على طول خط الجبهة ؛ القصائد مليئة بالرصاص ، جاهزة للموت والمجد الخالد ؛ تجمدت القصائد ، تضغط على فم الفتحة الموجهة إلى عناوين الفتحة(ف.ماياكوفسكي). أحيانًا يكشف الشعراء الاستعارات في قصيدة كاملة. مثل ، على سبيل المثال ، قصائد "ثلاثة مفاتيح" لـ أ. بوشكين ، "كأس الحياة" للمخرج M.Yu. ليرمونتوف وآخرون.

غالبًا ما يسيء الكتاب المبتدئون استخدام الاستعارة ، ثم تصبح كومة الاستعارات هي السبب في النقص الأسلوبي في الكلام. عند تحرير مخطوطات المؤلفين الشباب ، لفت إم. غوركي الانتباه في كثير من الأحيان إلى صورهم الفنية غير الناجحة: مثل مئات الشموس"بعد حرارة النهار ، كانت الأرض ساخنة ، مثل وعاءالآن فرنالخزاف الماهر. لكن هنا في الفرن السماوي احترقت السجلات الأخيرة.كانت السماء باردة ، ورن أحدهم محترقًا وعاء الطين - أرض".ملاحظات غوركي: "هذه مهارة سيئة للكلمات". من بين الملاحظات التحريرية التي أدلى بها السيد غوركي ، على هوامش مخطوطات الكتاب المبتدئين ، ما يلي مثير للاهتمام: مقابل العبارة: "قائدنا غالبًا ما يقفز إلى الأمام ، يطلق النار على العيونكتب أليكسي ماكسيموفيتش على الجانبين والأقران في الخريطة المكسورة لفترة طويلة: "هذا يتم بواسطة السيدات الشابات ، وليس القادة" ؛ مشددًا على الصورة "السماء ترتجف بعيون دامعة" ، يسأل: "هل يمكنك تخيل هذا؟ ألن يكون من الأفضل أن تقول شيئًا عن النجوم؟

إن استخدام الاستعارات كوسيلة "زخرفية" و "زخرفية" يشهد بشكل خاص على قلة خبرة الكاتب وعجزه. عند دخول فترة النضج الإبداعي ، غالبًا ما يقوم الكتاب بتقييم هواياتهم السابقة بشكل نقدي بحثًا عن صور طنانة. كتب ك.باوستوفسكي ، على سبيل المثال ، عن قصائده المبكرة في صالة الألعاب الرياضية:

كانت الأبيات رديئة - غنية وأنيقة ، كما بدت لي حينها ، جميلة جدًا. الآن لقد نسيت هذه الآيات. لا أتذكر سوى عدد قليل من المقاطع. على سبيل المثال ، هذه:

أوه ، قطف الزهور على السيقان المتدلية!

المطر يسقط بهدوء على الحقول.

وإلى الأراضي التي يحترق فيها غروب الشمس القرمزي الدخاني ، تطير الأوراق الصفراء ...

والحزن على الحبيب السعدي يلمع كالأوبال على صفحات الأيام البطيئة ...

لماذا "يتلألأ الحزن بالأوبال" - لا يمكنني تفسير ذلك سواء في ذلك الوقت أو الآن. لقد كنت منبهرًا بصوت الكلمات. لم أفكر في المعنى.

رأى أفضل الكتاب الروس أعلى درجات الكرامة في الخطاب الفني في البساطة النبيلة والصدق والصدق في الأوصاف. كما. بوشكين ، م. ليرمونتوف ، ن. غوغول ، ن. نيكراسوف ، ف. كورولينكو ، أ. اعتبر تشيخوف وآخرون أنه من الضروري تجنب الرثاء والسلوكيات الزائفة. كتب ف.ج. Belinsky ، - شرط ضروري لعمل فني ، والذي ينكر في جوهره أي زخرفة خارجية ، أي تطور.

ومع ذلك ، فإن الرغبة الشريرة في "التحدث بشكل جميل" في بعض الأحيان وفي عصرنا تمنع بعض المؤلفين من التعبير ببساطة عن أفكارهم بوضوح. ويكفي تحليل أسلوب عمل الطلاب في الأدب للاقتناع بصحة مثل هذا اللوم. يكتب الشاب: "لا توجد زاوية من الأرض لا يُعرف فيها اسم بوشكين ، الذي سينتقل من جيل إلى جيل.نقرأ في مقال آخر: "أعماله تنفس الواقع، والتي يتم الكشف عنها بالكامل بحيث ، أثناء القراءة ، الانغماس في تلك الفترة.في محاولة للتعبير عن نفسه بشكل مجازي ، يقول أحد الطلاب: "تستمر الحياة قم بتشغيل الدورة التدريبية الخاصة بك ،وملاحظات أخرى "أكثر تعبيرًا": "ركبت القطار و سافر في طريق الحياة الصعب.

إن الاستخدام غير الكفؤ للاستعارات يجعل العبارة غامضة ، وتعطي الخطاب كوميديا ​​غير مناسبة. لذلك يكتبون: "على الرغم من أن كبانيخ ليس كذلك هضمهاكاترينا ، هذه الزهرة الهشة التي نمت في "عالم الظلام" للشر ، لكن كلهاليلا و نهارا"؛ "تورجينيف يقتلله بطلفي نهاية الرواية يصيبه بعدوىعلى الإصبع "؛ "على طريق دخول مايدانيكوف إلى المزرعة الجماعية كان الثيران واقفين.مثل هذا الاستخدام "المجازي" للكلمة يسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه للأسلوب ، لأنه مكشوف صورة رومانسية، الصوت الخطير ، والمأساوي في بعض الأحيان ، يتم استبداله بصوت كوميدي.

لذا دع الاستعارات في خطابك تكون فقط مصدرًا للصور الحية والعاطفية ولا تسبب أبدًا انخفاضًا في درجة أسلوب كتاباتك!

المهمة 16

أعط أمثلة لنصوص أدبية بأنواع مختلفة من الاستعارات.