ما هي الحرية من وجهة نظر الإنسان والمجتمع. الحرية الحقيقية هي التحرر من الأهواء

الحرية هي سمة من سمات الحالة الداخلية للإنسان. يمكنك التحدث عن حرية الشخص عندما يكون واثقًا بنفسه ، ولا يعتمد على رأي شخص آخر. في المقابل ، يثق الشخص في القضية عندما يحترم نفسه (وبالتالي ، الآخرين) ، ويعرف ويقبل حدود مسؤوليته ومسؤوليات الآخرين.

الشخص الحر هو الشخص الذي تتميز حالته الداخلية بالحرية.

قد يكون التفسير المقدم جافًا وقد لا تكون علاقة أحدهما بالآخر واضحة ، لذلك سأحاول أن أشرح بمزيد من التفصيل.

عندما يكون الشخص واثقًا من نفسه ، فهو لا يهتم بما يعتقده الآخرون عنه ، ولا يبني سلوكه بحيث يتوافق بالضرورة مع رغبات الآخرين. وبالتالي ، لا يوجد مثل هذا الموقف عندما يختبر الفرد مثل هذا التأثير الحقير وغير السار للآخرين على قراراته - فهو يتخذها بنفسه ، بمحض إرادته ، في وضع الاختيار الحر. لذلك فهو حر. بالطبع يأخذ في الاعتبار آراء الآخرين ، لكن هذه الآراء تؤخذ في الاعتبار فقط ، وتؤخذ في الاعتبار عند حساب العواقب ، ولكنها ليست دعوة للعمل ، سببها.

على سبيل المثال ، إذا كان الشخص مسجونًا ، ولديه حرية داخلية ، فإنه يقبل الوضع كما هو ، ويعيش مع ما هو موجود الآن ، ويبقى هو نفسه ، ويعيش في ظروف جديدة.

من أجل البقاء في العالم في ظروف مختلفة ، هناك حاجة إلى الاحترام والمسؤولية. الاحترام ، لا يظهر للآخر فقط ، بل يظهر أيضًا على نفسه. علاوة على ذلك ، يأتي احترام الآخرين من احترام الذات. إذا كان الشخص لا يحترم نفسه ، فلا يمكنه أن يحترم الآخرين. والعكس صحيح أيضًا: إذا كان الشخص لا يحترم الآخرين ، فهو لا يحترم نفسه. لكن ما هو الاحترام؟ يخلط الكثيرون بينه وبين الموافقة والإعجاب. ومع ذلك ، فهذه كلها مفاهيم مختلفة ، والاحترام ليس أكثر من الاعتراف بحق الشخص في أن يكون على ما هو عليه. أنت تدرك هذا الحق لنفسك - ويتم منحه للآخرين تلقائيًا. أنت لا تعترف بحق الآخرين في أن يكونوا كما هم - وهذا مؤشر على أنك لا تقبل صفات في نفسك (حتى الصفات المحتملة) لم تقبلها في الآخرين. القدرة على القبول مهارة مهمة للغاية ، لا يمتلكها الكثيرون. (بالمناسبة ، عندما تدخل السجن ، من المهم "احترام" الموقف في أسرع وقت ممكن ، والتوقف عن إنكاره ، والبقاء فيه (حسنًا ، من أين يمكنك الخروج منه؟) وبناء علاقات مع العالم الجديد المحيط ، بناءً على الظروف الجديدة لوجوده فيه.) واحترام الذات يمنح راحة البال: أعرف ما لي الحق فيه ، وما لا أملكه ، وليس كل شيء في الحياة يعتمد عليّ فقط - بعض الظروف أقوى ، لكن حتى فيها أنا قادر على البقاء على طبيعتي.

وإذا كان الاحترام هو القبول ، فإن المسؤولية هي في نفس الوقت حافز للعمل ومحدده. في حالة الحبس ، من أجل العيش بأقصى قدر من الراحة ، يجب على الشخص إعادة النظر في عاداته ، وإعادة هيكلة سلوكه - هذه هي مسؤوليته في المرحلة الأولية (حيث يوجد حافز). يمكن أن تحد ، على سبيل المثال ، من درجة "التعاون" مع الخاطفين. وفي ظل الظروف العادية ، فإنه يحد من الإجراءات التي تقع على عاتق الآخرين (طبيعيين أو بالاتفاق). وإذا لم تتحمل مسؤولية شخص آخر على نفسك ، فسيكون لدى الشخص الغريب ، عاجلاً أم آجلاً ، حافزًا للقيام بالأفعال التي يكون مسؤولاً عنها بمفرده. أنا لست مسؤولاً عن تقييمات ومشاعر الأشخاص الآخرين الذين يشعرون بالضيق بسبب ارتدائي اللامع حذاء أصفروبنطلون جينز أحمر فاتح ، بالإضافة إلى قميص بطبعة زهور. أرتديها لنفسي ومن أجل سعادتي. يحق لي. أليست هذه حرية؟ وإذا التقيت بشخص ما في الطريق ، تلقيت تقييمًا على شكل عبارة "هم ..." ، وفي نفس الوقت لم تعد مساراتنا تتقاطع بعد الآن ، فسيظل الجميع مع رأيه الخاص. وإذا تقاطعنا كثيرًا مع شخص ما ، إذا واصلت تجاهل عباراته مثل "Hmm ..." ، وأحيانًا إقناع مثل "حسنًا ، تلبس بطريقة عادية ، ما هو شكل هذا؟" ، ثم بمرور الوقت ، شخص للتخلص من الشعور بالضيق ، عليك أن تقبل الوضع كما هو ، والاعتراف بحقي في ارتداء ما أريد أن أرتديه ، والتوقف عن تعليمي عن الحياة. المسؤولية مشتركة ، ما زلت حرة ، الآن فقط لست مضطرًا لسماع كيف يجب أن أعيش.

منذ آلاف السنين ، منذ ظهور المحظورات والسلطة والأخلاق ، كان هناك مفهوم للحرية. يعرفه بعض الناس على أنه غياب العوامل المذكورة أعلاه. البعض الآخر هو سلطة الإنسان على أفعاله بشرط ألا تؤذي الآخرين. لا يزال البعض الآخر يعتقد أن الحرية هي مفهوم شخصي وتعتمد على تطلعات كل فرد.

إذن ما هي الحرية؟ دعنا نحاول معرفة ذلك.

تُعرَّف الحرية في الفلسفة بأنها حالة الذات ، حيث يمكنه تحديد أهدافه وآرائه ووسائله بشكل مستقل. هذا هو ، في الواقع ، هذا المفهوم يجمع كل الأحكام المذكورة أعلاه. تعتمد حرية كل شخص على الدرجة التي يقبلها بها كقيمة حيوية. هذا هو السبب في أننا نرى العديد من الأساليب المختلفة لفهمها وتحقيق الذات. وهكذا فإن كل الناس لديهم فهم مختلف لماهية الحرية.

من المعتاد التمييز بين حريتين: الإيجابية والسلبية. والثاني يفترض استقلالية الفرد عن أي مظاهر خارجية أو داخلية تتداخل مع تنفيذه. الحصول عليها ممكن عن طريق القضاء عليها. تتحقق الحرية الإيجابية من خلال التطور الروحي للشخص وتحقيق الانسجام الداخلي. يعتقد بعض الفلاسفة أنه من المستحيل تحقيق هذه الحرية دون المرور بالرغبة في السلبية. مثل هذا التقسيم لا يتعارض على الأقل مع سلامة المفهوم. على العكس من ذلك ، فهي تساعد على توسيع فهمنا لماهية الحرية.

ترتبط حرية الفرد ارتباطًا مباشرًا بحرية الإبداع ، لأن الثانية نتيجة طبيعية وتعبير عن الأول. لذلك ، فإن العديد من الكتاب والفنانين ، الذين لم تتح لهم الفرصة في وقت ما لإبداع أعمالهم بسبب حظر الرقابة ، انقلبوا ضد السلطات. لكن يجدر التمييز بين حرية التعبير وعدم الخلط بينها وبين حرية مظاهر العدوان. إن الحظر المفروض على هذا الأخير ليس قيدًا على الفرد. على العكس من ذلك ، فقد تم إنشاؤه لحماية حريتها. ستظل مثل هذه المحظورات موجودة حتى تنتقل إلى الوعي البشري كضرورة طبيعية.

في الوقت الحالي ، يبحث الناس بشكل متزايد عن الحرية ليس من العوامل الخارجية ، ولكن داخل أنفسهم. بدأ يفهم بطريقة جديدة ما هي الحرية. ويحاول تحقيق ذلك من خلال تقرير المصير والتعبير في المجالات المتاحة له. مثل هذا الرأي قريب من مفهوم الحرية الإيجابية ، لكنه يحتوي أيضًا على أصداء سلبية. تم تشكيلها بسبب إضعاف المحظورات الاجتماعية. لذلك ، تأتي الحرية الداخلية الآن في المقدمة - تحقيق سلامة الفرد وإمكانية التعبير عنه.

لذلك ، يتشكل كل جيل تقريبًا نظرة جديدةعلى ماهية الحرية. ولا يمكنك القول أن أيًا منهم مخطئ. بعد كل شيء ، لكل شخص الحرية في إعطاء إجابته على هذا السؤال وإعطاء هذه الكلمة معنى قريبًا منها. بالنسبة للبعض الحرية هي فرصة للتعبير عن الرأي ، وبالنسبة للبعض فهي عدم وجود حظر للإبداع ، وبالنسبة للبعض فهي انسجام مع العالم الخارجي ... ولكن على أي حال ، فإنها تلعب دورًا مهمًا لكل فرد و المجتمع بشكل عام.

بابوشكينا يا. على ماذا تعتمد الحرية الفردية؟ العوامل الذاتية والموضوعية // المجلة الدولية للعلوم الاجتماعية والإنسانية. - 2016. - V. 5. رقم 1. - س 203-206.

ما الذي يعتمد على الحرية الفردية؟ شخصي

و العوامل المستهدفة

يا. Babochkina ، طالب

فلاديميرسكي جامعة الدولةهم. لكن. G. و N.G. Stoletovs

(روسيا ، فلاديمير)

حاشية. ملاحظة. في عالمنا الحديث ، موضوع مفهوم الحرية وثيق الصلة بالموضوع. الأمر مختلف لكل شخص. هناك العديد من العوامل التي تؤثر عليه. يحاول العديد من الكتاب فهم ماهية الحرية. هناك العديد من القوانين الاجتماعية التي تؤثر على نظرتنا للعالم. تساهم الحرية في ظهور مسؤولية الفرد ، والمسؤولية هي الحافز الموجه للحرية.في بقدر ما هو مهم بما فيه الكفاية ، يتم طرح مهمة معرفة الإنسان بنفسهودراسة الطبيعة.

الكلمات الدالة: الحرية والمسؤولية والقانون الاجتماعي والإرادة والشخصية.

هو موضوع الحرية وثيق الصلة بعصرنا ، لأن كل شخص قد غير وجهة نظره للعالم حول مفهوم الحرية. الحرية ليست فقط ما نقوم به ، إنها أيضًا فرصة للإبداع. أحيانًا نخلط بين الحرية والإرادة. إذن ما هي الحرية؟ ما هي العوامل الذاتية والموضوعية التي تؤثر عليه؟ ما هي الشروط اللازمة للنمو الروحي والإبداع للإنسان؟ سنحاول معالجة هذه القضايا الملحة الإجابة من خلال النظر أولاً ، ما هي العوامل التي تؤثر على النظرة العالمية للحرية.

دعونا نخصص العوامل الذاتية:

1. معنى الحياة بالنسبة للرجل. هذا معيار مهم لكل فرد. بعد كل شيء ، كل شخص لديه شخص مختلف ، ولا يستطيع كل شخص خلال حياته تحديد معنى الحياة الخاص به. على سبيل المثال ، بالنسبة للبعض ، فإن معنى الحياة هو عائلتهم وزوجهم المحبوب وأطفالهم ، يحاول الكثيرون التفكير والفلسفة من أجل فهم معناها في الحياة., دعنا نقول في العلم أو في أي أعمال ممتعة للمجتمع.

2. السلوك البشري والتنشئة.إنه أيضًا معيار مهم جدًا. بعد كل شيء ، إذا كان الشخص يخالف القانون أو يعيش حياة برية وفقًا لمفاهيمه الخاصة ، فإنه يؤدي لاحقًا إلى عواقب وخيمة. وسيقول هذا الشخص إن الحرية هي ما وراء القضبان وينسى الكثير عن المبادئ الأخلاقية للمجتمع.

3. العالم الروحي للإنسان.يمكن تمييزه كواحد من المعايير الرئيسية لشخص. الأمر مختلف لكل فرد.ض يعتمد على تربية الشخص ، لهقبول العالم ، وسعة الاطلاع ، وبيئته ، وحتى من أي عائلته.

4. فرصة لتطوير نفسك في الاهتمامات الإبداعية هو عامل مهم بنفس القدر يؤثر على النظرة العالمية للحرية. لأن الإبداع يمكن أن يعزى أيضًا إلى الحرية. لأن عالمنا لا يستطيع العيش بدونه ، وإلا فلن يتعلم العالم كله ويمتلئ بالقيم الروحية.

بعد النظر في العوامل الذاتية ، فكر الآن في العوامل الموضوعية (الخارجية), التي تؤثر على النظرة العالمية لمفهوم "الحرية":

1. القوى الاقتصادية- هذا هو أحد العوامل التي تؤثر على نظرتنا إلى العالم لمفهوم "الحرية". لأنه يعتمد علىالأمور المالية الرفاه وترتيبات الحياة.

2. حالة المجتمعيمكن وصف هذا العامل بأنه البيئة التي يوجد فيها الشخص. بعد كل شيء ، كما يقول المثل "أي نوع من البيئة, كشخص." هذا عامل مهم بسبب النظرة العالمية للشخص ، فإن نشاطه يتأثر أيضًا بالبيئة. لنفترض ما إذا كان الشخص يريد غناء أو أنشطة إبداعية أخرى وتدعمه بيئته ، سيفعل ذلك ، وإذا لم يكن كذلك ، فيمكنه الإقلاع عن التدخينو ما عليك سوى المشي طوال المساء مع سيجارة في فمك وبيرة في يديك.

3. الدين - عامل مهم يؤثر على نظرتنا للعالم (حيث أن لكل دين أطروحاته ومعتقداته الخاصة بالحرية).

يجدر أيضًا الانتباه إلى N. Sominu في بلده مقال "أنواع الحب الاجتماعي" فيأيّ يكشف أن هناك عدة أنواع من الحريات.

1. اقبل "التحرر من" إذا تم استخدام الشخصية من خلال حريتها في التفضيل من أجل التحرر منهاحول عوامل التقييد ، ومن أجل ذلك ، إعطاء الحرية لأهوائهم ورغباتهم. وفقًا لجوهر الإجراءات ، يصبح "التحرر من" في مثل هذا الشخص أعلى قيمة ، والتي يسعى شخص ما بشكل مطلق إلى الحفاظ عليها بكل قوته. يؤدي "التحرر من" إلى التعسف والتساهل في عواطفه ، وفي النهاية كسر كل شيء وشخصيته. شهرة الرب هي أن حرية الشخص ، على الرغم من عظمتها ، ليست بأي حال من الأحوال غير مشروطة - فالتعاطف محدود بإرادة الله الحسنة.

2. أعلى نوعالحريه تظهر "الحرية من أجل" ، الجوهروهو في اختيار أي بديل وحماسالمشي على طول الطريق المختار. الانحراف السابق عنحول "التحرر من" لأي قيمة ، تحل عمليًا محل "التحرر من" بهذا المعنى. ولأن هذا النوع من الاختيار يبدو وكأنه خطوة من خطوات السلطة الحرة ، فإنه في مثل هذه الحالة يطلق عليه أيضًا الاستقلال ، "الحرية من أجل" ، على الرغم من أن الفرد يفقد استقلاليته. على سبيل المثال ، يصبح المواطن الذي يقرر حماية الوطن الأم بمسدس في يديه رجلاً عسكريًا ، ويطيع قانونًا عسكريًا صارمًا ، أي يفقد "حريته من" الحصول على أعلى قيمة .

ومن الجدير أيضًا الاتصال بـ V.Yu.كاتاسونوف ومقاله: "الحرية ، الإرادة تتجلى بالخلق ، والحاجة - بالولادة» . من الصعب العثور على العلامات الصحيحة لغرض تجسيد هاتين الفكرتين المجردتين. الفرد الذي يصل إلى هذا العالم يتشكل (صنع) ويظهر في نفس الوقت. يصبح المرء هو الفرد الأعلى وكذلك المستقل والحر. بجانبمع الخلق الفرد يكتسب الروح.يبدو يأتي إلى العالم كشخص مختلف، مثل شخص غير حر ، يعتمد علىالظروف الأرضية ، لذلك يعتمد تيخوميروف على السلافيل أ. S. Khomyakova. الاتحاد الأوروبي إذا ظهر الفرد ، فهو يحتوي على بداية نشأته ، متصل بحبل سري بمصدر معين ، فهو ليس حرًا وفانيًا. وهكذا ، فإن عملية الخلق لا تتوقف أبدًا! لم ينته منذ آلاف السنين. بشكل خاطئ ، يعتقد البعض أن الرب كان مستريحًا منذ هذه الأوقات. لا ، لا يتوقف عن الخلق. ومع ذلك ، لم يكتسب المجتمع ae ر الاستقلال مرة واحدة وبشكل لا رجعة فيه. هم يفضلونأن تكون في خضم الاستقلال والأسر (ضرورة). إذا كان الفرد انبثاقًا من الرب ، إذنفي هذه الحالة لن يكونق الاستقلال، لكنها امتدت تقريبًا ميكانيكيًا إلى مفتاحك الخاص، ليس كفرد مستقل ، ولكن كعنصر معقد من عناصر الإله. بعد كل شيء ، الفرد الحر ، أي المخلوق ، لديه القدرة على الاختيار المباشر: السير نحو الرب ، ليتم القضاء عليهمن بما يسلكه بما يخالف الرب. تشكل الرب من العدم حواليالمجتمع. الرب يصوغ كل شيءوجه من العدم ثم يقود الأشخاص من المهد إلى المقبرة " .

وهكذا نرى أن هناك فرقًا بين الحرية والإرادة. الإرادة شيء يعطينا منذ الولادة. ولن يكون الإنسان حرًا أبدًا ، لأن الله يتحكم في حياتنا.

الآن دعونا نأخذ الحرية كمثال. العامل الاجتماعي الذي يؤثر على نظرتنا للعالم. كمصدر ، نأخذ مقالات N.في. Somin a and G.M. شيمانوفا.

النظر في مقال Sominحول أنواع الحرية ، وتجدر الإشارة إلى أن"قيمة ذلك الفرد يضحي بحريته ، لديه فرصة ليكون إيجابيا ،وإلى حد مانفي. عبدة الشيطان بذلكلكنهم يضحون بحريتهم من أجل الحصول على السلطةتساعد في عبادة القوات السوداء. نتيجة لذلك ، من المهمد من أجل "حرية" أن تؤدى لأغراض إيجابية ، من أجلأنا قوة الله ،يجب أن يكون موجهامن أجل الخير. وهذا الخير هو شعور بالرب والقريب منذ ذلك الحينيمكن أن يكون الشعور موجودًا فقط في زوجينمع الحرية ".

من هذا نستنتج أن Somin يريددعنا نعرف أن الحريةمهم للغاية البديل والطموح اتبع المسار المختار.

وكتب أيضًا أن القوانين الاجتماعية للمجتمع تؤثر أيضًا على نظرتنا للعالم. وهي مقسمة إلى نوعين:

1. القوانين - القيود.

2. القوانين - واجب.

القوانين - القيود تشرح القوانين العلمية - يتم إنتاجها باستمرار من خلال طبيعة الظواهر الاجتماعية ذاتها. وترد أمثلة على هذه القوانين في مذكرة ن. سومين "حدود الممكن". القوانين– يتم تمثيل الواجبات من خلال مبادئ اجتماعية أخلاقية عالية. على سبيل المثال ، الحقيقة .

هذا هو ، يريد Somin أن يقول ، تتأثر الحرية أيضًا بالقوانين الاجتماعية ، والتي يجب دائمًا مراعاتها بسبب أخلاق الإنسان.

الآن ضع في اعتبارك رأي ج.شيمانوفا في مقالته "لماذا إيماننا حق".

"في مفتاح الحرية- هذا هو الصراع بين الخير والشر. الحرية المطلقة – هذا لطف في الحقيقة…. الحرية المثالية مستحيلة بدون الإبداع والعاطفة.بسبب لهذا سمح الرب لآدم أن يقع في الخطيئة. متي، إذا جعل السقوط مستحيلا ، رفض بس الناس في حرية الاختيار. وحرية التفضيل– إنه أساس استقلال الإنسان الذي منهاستقلال أعلى الأنواع» .

من هذا يمكن استنتاج أن ،الحرية خيارنا التي نحن مسؤولون عنها. أنه في المبادئ الأخلاقية وفي الحقيقة تنكشف حريتنا. كما أنه يستحق الاهتمام مفهوم "المسؤولية". ن. سومين في مقالته "الخلاص الشخصي والتحول الاجتماعي" يكشف مفهومنا من وجهة نظر دينية.

"الحجة سهلة: العمل في المجتمع يؤدي إلى عالم الكنيسة يتجهلها من الوقائع السماوية إلى الأرضية. وهذا مضر بالكنيسة. لذلك أيها المؤمنونلا حاجة الانغماس في الإجراءات العلمانية. وفي حالة, إذا كانت الوصاية المنزلية والمالية يجب أن نتأخر ، وفي هذه الحالة يجب أن تنجرفنا العمليات الاجتماعية والسياسية الاجتماعية - خاصة تلك المؤذية لغرض الخلاص - فنحن مجبرون فقط من خلال غرورنا ، وبفضل هذا, أن يتم حملهم بعيدًا عن طريق إرضاء عواطف المرء " .

من الانعكاسات المدروسة ، دعنا نفترض أن مفهوم حرية الإنسان مرتبط بالجانب الفلسفي للوجود. C الحرية - الفرصة الحاليةحر في التفكير والتصرف كما يحلو لك. هذا اختيار معقول للسلوك والنظرة للعالم. ومع ذلك ، فإن المجتمع يحد من إمكانية الاختيار من خلال مختلف التدابير والقواعد المعترف بها بشكل عام ، بسبب فكرة النضج المتناغم للشخص فيحول المنظمة الاجتماعية بأكملها. هذا هو المكان الذي تولد فيه الأهمية ، مثل الجانب الآخر من الحرية.

وبالتالي ، ليس للفرد طريقة لتغيير القوانينطبيعة سجية ومع ذلك ، بعد أن نظم نشاطه الخاص ، مع التركيز عليها ، لديه الفرصة للارتقاء فوق هذه القوانين ،وكسب التفوقحول الواقع. لكنأقل، هذا النوع من جوانب الجمع بين الاستقلال والمسؤوليةالسمات الشخصية مقبولة حتى الآنليس دائما. لا يمكن تحقيق الفردية إلا إذا طبقت الاستقلال بشكل كامل., فضلا عن الاختيار. بدلاً من مهمة فعلية محددة ، تتكون في حقيقة أنالموارد لإنجازها سوف تتوافق مع أنماط التكوين, الواقع المحيط. يرتبط الواجب ، في حد ذاته ، بالحاجة إلى اختيار الوسائل والأساليب ،التي ينبغي تنفيذ المهمة. بطريقة مماثلة ، تساهم الحرية في ولادة المسؤولية الفردية ، ويتم تقديم الواجب كمحفز للحرية.

مما سبق ، نستخلص عدة استنتاجات. إن العمل الحر للشخص يعني دائمًا مسؤوليته تجاه المجتمع. لعملك. ترتبط الحرية والمسؤولية ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. الإنسان مسؤول دائمًا عن أفعاله.الحرية أولا مجموع الإجراءات الرئيسيةالأخلاق الاختيار بين الخير والشر وهذه واحدة من المشاكل الرئيسية, الذي يربط بين العلوم مثل الديالكتيك ونظرية المعرفة والأخلاق والفلسفة. الحرية نشاطنا في الإبداع ونشاطنافي العالم الاجتماعي.

كأهم شرط لحرية الإنسان ، وهو تطورها المتناغم ، يتم طرح المطلب لتغيير العالم المحيط ، مثل هيكله ، بحيث يتلقى الشخص من هذا العالم جديرًا بالعرض ، حتى يعتاد علىاشخاص حقيقيون علاقاتليشعر الإنسان.

في الختام ، يمكن ملاحظتهوهو أمر مهم للغاية مهمة فهم الذات، من أجل التقديم كمقياس للعلاقات اليومية ،يقترح لهم تقييمًا وفقًا لجوهرهم ، وتنظيمهم بطريقة إنسانيةالعالمية، حسب الطلباتمن طبيعتها.

قائمة ببليوغرافية

1. Somin N.V. أنواع الحب الاجتماعي. URL: http://www.chri-soc.narod.ru/vidi_socialnoy_lubvi.htm

2. كاتاسونوف في يو ، ريدز في إن ، شيمانوف ج. التاريخ كما العناية الإلهيةذ / الجواب. إد. O.A. بلاتونوف. - م: إنستي هنا الحضارة الروسية 2014. -ص 45-46.

3. . اشخاص. رو / pochemu_nasha_vera. هتم

5. Somin N.V. الخلاص الشخصي والتحول الاجتماعي URL: http://ruskline.ru/analitika/2009/04/09/lichnoe_spasenie_i_social_noe_preobrazhenie

ما الذي يحدد حرية الفرد؟ الموضوع والعوامل المستهدفة

ص. Babochkina ، طالب

تسمية جامعة ولاية فلاديمير بعد A.G و N.G. Stoletov

(روسيا ، فلاديمير)

حاشية. ملاحظة. في عالمنا الحديث الموضوع الفعلي لمفهوم الحرية. كل شخص مختلف. هناك العديد من العوامل التي تتأثر. يحاول العديد من الكتاب فهم ماهية الحرية. هناك العديد من القوانين الاجتماعية التي تؤثر على نظرتنا للعالم. تساهم الحرية في ظهور المسؤولية الشخصية ، والمسؤولية حافز موجه للحرية. بقدر أهمية طرح مشكلة معرفة الرجل نفسه ، ودراسة الطبيعة.

الكلمات الدالة : الحرية ، المسؤولية ، علم الاجتماع ، القانون ، الإرادة ، الشخصية.

غالبًا ما يتحدث الناس في المجتمع عن الحرية ؛ حرية الكلام والشخصية والاختيار وغيرها الكثير. الجميع يقول ، لكن لا يفهم الجميع ما هي - الحرية.

ولكن مما تتكون هذه الحرية ، وهل تعني أن الشخص الحر لا ينبغي أن يكون مسؤولا عن حريته؟ هذه هي الأسئلة التي قررنا مناقشتها في المائدة المستديرة القادمة.

الحرية ، مثل أي مفهوم مجرد ، ستسبب لكل شخص أفكاره وانعكاساته.

الحرية برأيي ليست دولة خارجية بل هي دولة داخلية. على سبيل المثال ، يمكن أن تكون متزوجًا ، لكنك تشعر بأنك شخص حر ، وحر بمعنى أن لديك الحق في رأيك ، ووقتك ، وما إلى ذلك. والعكس صحيح ، كونه شخصًا حرًا ظاهريًا ، بدا داخليًا أنه بنى سورًا حوله من مختلف المحظورات والمعتقدات.

الحرية شيء لا يمكن أن يُسلب منا ويُعطى لنا بدون رغبتنا. الحرية دولة داخلية!

ترتبط الحرية ارتباطًا وثيقًا بالمسؤولية ، فلا يمكن لأي شخص أن يكون حراً حقًا إذا لم يتحمل المسؤولية عن حياته ، إذا حولها إلى الأشخاص أو الظروف.

من الناحية المجازية - "لدي الحق في أي فعل وفكر وشعور ، لكنني نفسي مسؤول عن كل واحد منهم ، فأنا مسؤول عما أفعله أو لا أفعله".

لذلك فالمسئولية من معايير الحرية!

دعونا نشعر بالحرية والمسؤولية عن حياتنا!

حرية التعبير هي أن المجتمع يسمح لأعضائه بالتعبير عن أفكارهم. شريطة ألا تسيء هذه التصريحات للآخرين ، وأن هذا لا يمثل تهديدًا ، وأن هذا احترام.

إذا لم تكن هناك حرية تعبير في المجتمع ، فعندئذ يصبح الناس منعزلين وعدوانيين. إذا تم فهم حرية التعبير في المجتمع على أنها حرية التحدث بالهراء ، يصبح المجتمع غبيًا.

حرية الكلام ليست اختيار الفرد ، إنها اختيار المجتمع.

بشكل عام ، أنا لا أفهم حقًا القضايا العامة. يمكن مناقشتها إلى ما لا نهاية ، ولكن لن تكون هناك نتيجة. أو ستكون مجردة ، مثل السؤال نفسه.

مرحبا أعزائي القراء والزملاء.

كوني شخصًا حرًا يعني فقط تحمل المسؤولية الكاملة عما يحدث في حياتي ؛ لما حدث بالفعل في حياتي: كيف أعيش الآن ، من وماذا يحيط بي ، ما مدى رضائي بما لدي ، كم أنا صحي وسعيد. لتحمل المسؤولية الكاملة عن نوع الحياة التي أخلقها بالفعل لنفسي في المستقبل ، كما يقولون ، ما تزرعه ، ستجني: ازرع كذبة - احصل على الخيانة ؛ زرع الجشع - احصل على الفقر ؛ زرع اللامبالاة - الشعور بالوحدة وما إلى ذلك. وفي هذا الفهم للحرية ، هناك الكثير من حرية العمل ، وحرية الاختيار ، وحرية العيش بالطريقة التي أحبها ووفقًا لقوانيني - حرية إنشاء حياتي بدون يخافوالتوبيخ وبدون اعتبار لآراء الآخرين ، ولكن في نفس الوقت تتلاءم بشكل منسجم مع مجتمع الناس وتستخدم بحكمة الموارد الاجتماعية المتاحة لمصلحتهم الخاصة والمشاركة بصدق لما تم تحقيقه مع الآخرين.

كلما كان الناس أكثر حرية حقًا ، كانت الحياة أكثر أمانًا وإثارة للاهتمام وثراءً.

نحن جميعًا أحرار في البداية في اختيارنا.

كلنا مسؤولون عن حياتنا.

ومع ذلك ، هناك من يعترف بحريتهم ومسؤوليتهم ، والذين ، لسبب ما ، لا يعترفون بذلك.

الحرية والمسؤولية متشابكان بشدة.

مع الاعتراف بأنك وحدك المسؤول عن حياتك ، وعن حياتك فقط! يمنحك الحرية للتخلص منه كما تريد ، وعدم إضاعة طاقتك في الحد من حرية شخص آخر بطريقة أو بأخرى.

ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن حرية الاختيار هي أغلى شيء يمتلكه الإنسان ، وقد وهبنا ذلك منذ الولادة. نحن دائما أحرار في الاختيار. هذا هو سبب أهمية احترام حرية الشخص الآخر في الاختيار.

كل يوم نختار هذا أو ذاك. حتى ترك كل شيء كما هو هو اختيار. حتى التفكير في أننا لسنا أحرارًا هو اختيار.

ملاحظة مثيرة للاهتمام: هؤلاء الأشخاص الذين يدركون حريتهم ومسؤوليتهم يظهرون عادةً احترامًا لحرية اختيار الآخرين ، ولا يفرضون رأيهم ، ويسعون دائمًا لإعطاء المسؤولية لشخص ما عن حياته ، ولكن أولئك الذين لا يعترفون حريتهم بأنفسهم يناضلون من أجل هذه الحرية تحد من الآخرين ، ويحبون أيضًا نقل المسؤولية.

فقط الاعترافأنك أنت من صنع كل شيء بنفسك ،ماذا لديك في الحياة الانولفت إلى نفسها كل الأحداث (المسؤولية) ،تعطيك الفرصةإنه كل التغيير (الحرية).

• الإدمان طبيعي ، مثل الطعام ، حلموالملابس وما إلى ذلك.
• هناك إدمان لا لزوم له ، على سبيل المثال ، التدخين ، لأنه ليس مهنة طبيعية للإنسان ، بل مهنة مكتسبة.
• الرغبة البشرية في الحرية هي أقصى رغبة في التخلص من عدد أكبر من الإدمان بكل الوسائل. الرغبة في الحرية هي رغبة جيدة في أن تكون أفضل.

أوافق ، الموضوع فلسفي. لكل فرد مقياس الحرية الخاص به. بالنسبة لأحدهما ، هذه هي حرية قول الحقيقة في مواجهة الآخر ، بالنسبة للآخر ، إنها حرية الاختيار ، وبالنسبة للثالث ، إنها سراب ، حلم غير قابل للتحقيق.

الحرية والمسؤولية من وجهة نظري مفهومان مترابطان. كلما زادت الحرية ، زادت المسؤولية.

لكنني أقرب إلى تعريف الحرية على أنها "حرية يريدهذه هي القدرة على اختيار الفستان ، ليس لأن أرماني أو ديور عرضا "ما تريدينه" هذا العام ، ولكن لأنني أحبه وهو يناسبني. ولكن ، بالتأكيد ، يجب أن تجيب حسب رغبتك. على الأقل قبل "جملة الموضة": -)

الحرية في أن تكون على طبيعتك بشكل عام أمر لا يحظى بشعبية كبيرة في عصرنا. المعايير والأهداف والصور معلقة أمام السكان.

وهذا هو بيت القصيد! هناك اختلاف كبير في العبارات "أريد أن أكون ناجحًا" أو "أريد أن أكون ناجحًا". من العبارة الثانية تأتي من خلال الحرية ، من الظرف الاجتماعي الأول. وبالتالي ، أود ربط كلمة "حرية" بكلمة " الفردية".

والاخير ملزمة وحريه و الحياة. أعتقد أنه عندما يكون الشخص على قيد الحياة ، فإنه يطور مقياسًا أو آخرًا من مقاييس الحرية. لكن فقط الموتلا يحتاج الى الحرية.

لكل شخص مفهوم "الحرية" معناه الخاص. على سبيل المثال ، يعني أن تكون شخصًا حرًا:

تحرر من التحيز.

تحرر من آراء الآخرين.

تحرر من الاستياء والنقد.

لا تخف من أن يساء فهمك.

أن تكون مفتوحة.

كونك أول من يتواصل ، أول من يبتسم ، أول من يبدأ محادثة ، أول من يعبر عن مشاعره.

كن حرا في اختيارك.

يمكنك أن تضيف إلى هذه الحريات الخمس فرجينيا ساتير:

1. حرية رؤية وسماع ما هو موجود في الوقت الحاضر هنا والآن ، وليس ما يجب أن يكون أو كان أو سيكون.

2. الحرية في قول ما تعتقده وتشعر به ، وليس ما يتوقعه الآخرون منك.

3. الحرية في أن تشعر بما تشعر به بدلاً من التظاهر.

4. حرية السؤال عندما تحتاج إلى شيء بدلاً من انتظار الإذن.

5. الحرية في تحمل المسؤولية والمجازفة بدلاً من اختيار السلامة وعدم الجرأة على فعل شيء جديد.

الحريه , هذه الكلمة ، المصطلح ، منذ زمن بعيد تثير العقول العظيمة للبشرية ، ويمكن للمفكرين المختلفين في الأعمال أن يجدوا تعريفهم الخاص لهذه الظاهرة. من نواحٍ عديدة ، ستعتمد هذه التعريفات على الصفات الشخصية للشخص والعديد من العوامل المرتبطة بالوصف.

لقد مر الإنسان العاقل ، في سعيه للتحرر ، بمسار تطوري طويل بحيث يبدو أن الحصن على وشك الانهيار ، سواء كان هذا سيُعرف بالفعل في المستقبل فقط ، وربما ليس بعيدًا كما يبدو.

الحرية مصطلح غامض ، ضائع تمامًا مجتمع حديثمعناها. وسيقدم كل فرد تعريفه الخاص. لكن لا يفكر الجميع في ذلك. ربما هو حر الذي لا يدخل في نقاشات حول الحرية؟ يبدو لي أنه بمجرد أن يبدأ الشخص في التفكير في الحرية ، فهذا يعني أن شيئًا ما أو شخصًا ما يجعله غير حر. يرتبط مفهوم الحرية وعدم الحرية ببعضهما البعض أقوى بكثير مما يبدو للوهلة الأولى. بالنسبة لي ، فإن الأسئلة الرئيسية هنا هي: كيف يجعل الشخص نفسه غير حر ولماذا؟ في بعض الأحيان ، لا تكون الحرية مجدية لشخص ما ، ويكون من الأكثر هدوءًا أن يكون المرء في حالة نقص في الحرية. الشيء الرئيسي هو عدم الخلط بين الافتقار إلى الحرية والشعور بالعاطفة ، ووجود اتصال مع الأشياء والأشخاص.

مصطلح الحرية - له تعريف غامض إلى حد ما ، وبالتالي ، فإن كل من يصادفه غالبًا ما يكون لديه فهم شخصي. بادئ ذي بدء ، نلاحظ أن الحرية خارجية ، عندما يسمح لنا شخص ما بشيء ما ، أو يحد منه ، وداخلية ، عندما نسمح به أو نقتصره على أنفسنا. يحدث أحيانًا أن تتطابق الحرية الخارجية والداخلية ، ثم يكون لدينا تشتت كامل للأفكار والأفعال ، ولكن يمكن تجنب هذا الفعل الهامشي من خلال وجود حدود واضحة تتضمن المسؤولية عما نفعله أو لا نفعله. السماح أو التقييد. يحدث أن الحرية الخارجية تهيمن على الداخلية ومن ثم نواجه قيودًا على قدراتنا وإدراكنا لذاتنا. نجد باستمرار حجرًا في مكان فارغ وبهذا نبرر تقاعسنا عن العمل. لكن في بعض الأحيان تسود الحرية الداخلية على الحرية الخارجية ، وهنا نرى متلازمة الثوري ، مثل هذا الرائد الذي يبحث عن معنى الحياة في التمرد. والحالة الأخيرة ، لا توجد حرية خارجية ولا داخلية - ما يسمى بمنطقة الأمن الدائم. حيث كل شيء دائما سلمي وهادئ. لا فن ولا إبداع. كل شيء ضمن القواعد المعمول بها! وفي النهاية ، أود أن أقول إن الشيء الرئيسي في الحرية هو القدرة على أن تكون ما أنت عليه ، أي لتكون نفسك! وبعد ذلك ستكون الحرية الخارجية والداخلية متزامنة ومتوازنة!

الحرية مفهوم نظري ، لا يمكن الشعور بها أو لمسها أو شمها - إنها شيء غير محدد.

بعد كل شيء ، لا يمكننا إعطاء تعريف واضح لهذه الظاهرة والقول إن الحرية هي هذا أو ذاك. يبدو لي أن قلة من الناس يمكنهم الشعور بالحرية. بما أن الشخص الحر حقًا يعتبر مستقلاً لا خارجيًا ولا العوامل الداخلية. ومن أين يمكن أن تأتي الحرية في عالم تترابط فيه جميع الظواهر الموجودة مع بعضها البعض ولا يوجد مخلوق واحد يمكن أن يكون مستقلاً تمامًا عن أي شيء؟

على سبيل المثال ، يعتمد الطفل على الأم منذ الولادة ، والأم ، بدورها ، مرتبطة بالطفل ولم تعد حرة في إدارة وقتها كما تريد ، وما إلى ذلك. يعتمد الإنسان على المجتمع الذي يعيش فيه ، على نطاق صغير وعالمي ، بدءًا من البلد وانتهاءً بشروط العمل. وهذا يعني أنه يمكن للمرء أن يتناقض مع الحرية- مدمن. أي أن الشخص حر إلى حد أنه ليس لديه تبعية من أنواع مختلفة. هذا يبدو غير واقعي بالنسبة لي. لكن هذا إذا تحدثنا عن الحرية بالمعنى العالمي للكلمة - وهذا ، في رأيي ، هذا وهم يأتي من حقيقة أن الشخص يعتقد أنه يقرر مصيره بنفسه وأنه متحرر من أي خارجي وداخلي. تأثيرات. أي ، بإعادة الصياغة ، يمكننا أن نقول إن الشخص يولد حراً لدرجة أنه قادر على اختيار درجة العبودية.

لكن بمعنى أكثر ذاتية ، تبدو الحرية أكثر واقعية عندما يكون هناك تحرر من المخاوف ، والأكثر أهمية من الإنسان يخاف- إنه خوف من الموت. منذ الشعور بقبول الموت كعامل حتمي في أي حياة ، يقبل الشخص الحياة نفسها في الدرجة الكاملة من حريتها ، مما يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، الانفتاح على ما يحدث ، وقبول جميع جوانب الحياة. الانفتاح على نفسك ومخاوفك وعقيداتك. ثم هناك فرصة لرؤيتهم عن قرب والتخلص منهم. يجب أن تكون الحرية قبل كل شيء طبيعية ، أي أن تعيش في وئام مع الذات ومع العالم. عِش بناءً على طلب روحك ، إذا جاز التعبير ، اتبع طريقك الخاص وتخلص من أي تحيزات أو أنماط أو أشياء أخرى ..

بالطبع ، تحقيقًا لاختياره ، يتحمل الشخص وفقًا لذلك المسؤولية عنه. تعلم الاستماع والاستماع إلى الذات هو الحرية الحقيقية للإنسان. بعد كل شيء ، الشخص الحر حقًا هو شخص بلا حدود.

"الإنسان حر في أن يصبح هو نفسه أو يختبئ خلف واجهة ، وأن يتحرك للأمام أو للخلف ، وأن يتصرف كمدمر خبيث لنفسه وللآخرين ، أو أن يجعل نفسه والآخرين أقوى - حرفيًا ، هو حر في أن يعيش أو يموت". (ك. روجرز) كلمات عظيمة! كل شخص حر في اختيار طريقه في الحياة ، لأنه لم يكن عبثًا أن أعطانا الرب هذه الحرية. غالبًا ما يتم نسيان شيء واحد. مسؤولية الاختيار تقع دائمًا على عاتق الشخص نفسه! نحن أنفسنا نختار شركائنا في الحياة ، زوجاتنا وأزواجنا ، والشخص نفسه يختار الاستمرار في العيش مع من ينبض ويسخر أو يترك. غالبا ما تعالج مشكلة الشعور بالوحدة. أسمع من العملاء "فقط المتزوجون هم من ينجذبون إلي" .. أو ربما تختار المرأة نفسها دون وعي بالطبع لصالح مثل هذه العلاقة؟ إنه سهل للغاية ولا توجد مسؤولية! والمهمة هي أن "تدرك" اختيارك اللاواعي وأن تصنع خيارًا واعيًا آخر! أقول لعملائي دائمًا: لن يحدث شيء حتى تريده أنت بنفسك. "وهذا أيضًا يتعلق بالحرية. الحرية في أن تكون على طبيعتك ، وحرية أن تكون سعيدًا. كيف أريد أن أعيش حياتي ، مع من أريد أن أكون معه ، ما أريده من الحياة! للإنسان الحرية في الاختيار .. الشيء الرئيسي هو عدم نسيان السعر .. .. وفي الختام أريد أن أقتبس من إحدى قصائدي المفضلة .. يبدو لي أنها تدور حول الحريه:

كل شخص يختار امرأة لنفسه ، دين، طريق.
اخدموا الشيطان او النبي - كل واحد يختار لنفسه.
يختار الجميع كلمتهم الخاصة الحبوللصلاة.
سيف للمبارزة ، سيف للمعركة ، يختاره الجميع لنفسه.
الجميع يختار لأنفسهم.
الدرع والدروع والموظفين والبقع ،
يختار كل فرد مقياس الحساب النهائي لنفسه.
الجميع يختار لنفسه. أنا أيضا أختار أفضل ما يمكنني.
ليس لدي شكوى ضد أي شخص.
الجميع يختار لنفسه.

سؤال مثير للاهتمام: هل أنت شخص حر؟ سيقول أحدهم ... نعم ، أنا حر. لكن إذا فكرت في الأمر ، ستفهم ما إذا كنت متفرغًا حقًا. بشكل أكثر تحديدًا ، ما هي الحرية؟ الحرية هي عندما لا يكون الشخص مرتبطًا بأي شيء ، وفي أي لحظة تتاح له الفرصة لفعل ما يريد. لكن هل هذا صحيح حقًا ، والتفكير في الأمر ، من المحتمل أن يقول الجميع لا. لا يوجد شخص على وجه الأرض يتمتع بحرية مطلقة ، نحن نعتمد عليه العائلات، بيئة العمل. ولكن إذا تحدثنا بمعنى عالٍ عن معنى الكلمة ، فإن الحرية هي ما لديك في الداخل ، وكيف تشعر بنفسك. أي ، إذا كنت تشعر بالحرية ، فستجلب هذا الشعور إلى حياتك. حرية الإنسان سؤال فلسفي ، سيجيب الجميع على طريقته! كما تقول الأغنية ، أنا حر ، مثل طائر في السماء ، أنا حر ، نسيت ما تعنيه يخاف! هل يستطيع الجميع قول ذلك؟ سؤال وحذف .......

ولأن هذه لا تزال بوابة نفسية ، أعتقد أنه من الضروري فصل مفهوم الحقوق والحريات الاجتماعية السياسية عن فئة الحرية النفسية. هذه أشياء مختلفة نوعًا ما. كما تعلم ، فإن مفهوم الحرية هو أحد المفاهيم الأساسية في علم النفس الوجودي والعلاج النفسي. وتشمل:

أولا قبل كل شيء، حرية الإنسان في خلق مسار حياته ,

- حرية الإنسان في الإرادة والاختيار والعمل ;

والأهم من وجهة نظر العلاج النفسي ، يتغيرون .

بهذا المعنى ، نحن ببساطة محكوم علينا أن نكون أحرارًا. والحرية لا تنفصل عن المسؤولية. المسؤولية تعني في الواقع تأليف.

أن يكون على علم بمسؤولية المرء يعني كن على دراية بخلق المرء لـ "أنا" ، ومصير المرء ، ومشاكل حياته ، ومشاعره ، وكذلك معاناته ، إن وجدت. لكن في الوقت نفسه ، نحن مسؤولون ليس فقط عن الأفعال ، ولكن أيضًا عن تقاعسنا ، ورفض الخيارات ، والفرص التي توفرها لنا حياتنا.

لكن في كثير من الأحيان ، بدلاً من قبول هذه المسؤولية ، يتخلى الشخص عن حريته ، ويستبدلها بالرغبة في إلقاء اللوم على الآخرين أو القوى على إخفاقاته. وغالبًا ما يستمر هذا البحث عن الجناة لسنوات عديدة.

وهذه هي حالة فكرة الأطفال عن الحرية ، وشعارها ما يلي: "لست أنا هكذا ، إنها حياة كهذه" ... العالم مذنب بحقيقة أنني هكذا "...

"الحرية تأتي من الاختيار" - هذه هي الأطروحة الرئيسية في رأيي. يمكن أن يكون لدي إمكانات غير محدودة تقريبًا ، من الناحية النظرية أتقن الكتلة المهن، لزيارة العديد من الأماكن ، ولكن إذا لم أختر أيًا من كل هذه الثروة التي أدركها في الوقت الحالي ، فلن تحدث أي حركة.

الحرية في هذه الحالة ستبقى خيالية ، بل ستكون أفكارًا وحديثًا عن الحرية وليس الحرية نفسها. بهذا المعنى، قم بالاختيار - وهناك مسؤوليتي ، طريقتي لتحقيق حريتي في الحياة الواقعية .

أيضًا ، من أجل أن أكون حراً بالكامل ، من المفارقات ، من المهم أن نفهم الحدود الحقيقية لحريتي الشخصية:

1.حدود مؤقتة . هناك 24 ساعة في اليوم ، وبغض النظر عن الكمية التي أريدها ، فلن يصبحوا 48 أو 72. يمكنني أن أملأهم بأي شيء ، ولكن من هذا يتضح بالفعل أنه لا توجد رائحة لانهائية هنا - هناك عدد محدود من الأنشطة التي يمكنني القيام بها في هذا الوقت. لكن محتوى يومي هو بالفعل مسألة مسؤوليتي.

2. الحدود المكانية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالنقطة الأولى. لا يمكنني أن أكون في مكانين في نفس الوقت. أختار مكاني وماذا أفعل.

3. حدود العلاقة - النقطة الأكثر إثارة للجدل. هنا نطاق الآراء هو الأوسع ، من الاحتمالات اللامحدودة إلى قبول كل شيء وكل شخص. في رأيي ، بلدي "تنتهي الحرية حيث تبدأ حرية الآخر" - لم يعد هناك تعسف ، هناك فقط حوار واتفاقات متبادلة.

يمكنني أن أقع في حب فتاة وأن أبذل قصارى جهدي لتحقيق مصلحتها - هذه منطقة الحرية والمسؤولية الخاصة بي. لكن انا لا استطيع فرض حب نفسها هو بالفعل مسألة حريتها. بكل جهودي ، الجواب الحبقد أستلم أو لا أتلقى.

وهنا يكمن خطر كبير - غالبًا ما يبدأ الشخص الذي لديه أفكار الحرية غير المحدودة في البحث عن عيوب في نفسه في مثل هذه الحالات - بعد كل شيء ، فهو مسؤول عن كل شيء! وسائل دائماً يجب أن تحصل على النتيجة التي قصدت ، وإلا حدث خطأ فيها. تسمى مثل هذه الأفكار في العلاج النفسي المعرفي بأنها غير عقلانية - لأنها غير واقعية وعقائدية.

إذا كنت على دراية بالحدود الحقيقية لحريتي ومسؤوليتي - أفهم أنني لست مضطرًا لإرضاء الجميع ، لكن في نفس الوقت أدرك أن هناك مجالًا لإمكانياتي الحقيقية - وضمن هذا منطقة أبذل قصارى جهدي لتحقيق حلمي.

وأخيراً ، إلى سؤال "هل يعني أن الشخص الحر لا ينبغي أن يكون مسؤولاً عن حريته؟" - في رأيي ، لا يمكن للإنسان الحر إلا أن يتحمل مسؤولية اختياره ، على الأقل في شكل الاستعداد لتلقي نتائج هذا الاختيار. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلا توجد حرية أيضًا ، يتجنب الشخص ببساطة المواقف التي لها عواقب وخيمة عليه ، ويكون مشغولًا بضبط النفس ، وبالطبع ليس حراً.

يبدو لي أن للسؤال وجهًا آخر - هل من الضروري أن يشعر الشخص بالذنب إذا لم يحصل على النتيجة التي يريدها. وهنا الجواب مختلف - لا ، ليس بالضرورة. ينشأ الشعور بالذنب بدلاً من ذلك مع عدم فهم الحدود الحقيقية للفرد ووجود أفكار القدرة المطلقة. إذا كنت على دراية بنطاق إمكانياتي الحقيقية ، وليس التخيلية ، بعد أن تلقيت نتيجة غير مرغوب فيها ، فأنا ببساطة أقوم "بالعمل على الأخطاء" ، موضحًا مساهمتي الشخصية في الموقف. يمكن أن تكون الأدوات هنا متنوعة للغاية - التحليل المستقل والاستشارات النفسية والعلاج النفسي الشخصي والإشراف وغيرها الكثير.

بهذه الطريقة ، نبتعد عن الانقسام البسيط "أنا حر - أنا لست حرًا" ونحصل على فكرة حقيقية عن قدراتنا.

لكي تشعر كأنك شخص حر ، فإن أهم شرط مسبق هو العيش مع أشخاص يحبون الحياة. ينتقل دون أي كلمات أو تفسيرات وبالطبع دون أي وعظ عن الحاجة إلى حب الحياة. تجد الحرية تعبيرها في السلوك وليس في الأفكار ، في نبرة الصوت وليس في الكلمات. شعرت بها الجو العامشخصًا أو مجموعة ، وليس وفقًا لمبادئ وقواعد معينة يرتبون من خلالها حياتهم. بين الحارة والكامل الحباتصالات مع الناس أثناء الطفولة ؛ الحرية وغياب التهديدات ، مبادئ التدريس التي تؤدي إلى القوة الروحية الداخلية ، وبالقدوة أكثر من الوعظ ؛ مقدمة في "فن الحياة" ؛ التبادل الحيوي مع الآخرين وترتيب الحياة ، الذي تحدده المصالح الحقيقية.

يمكن أن تكون الحرية جسدية وروحية (أو نفسية). التحرر الجسدي من العبودية والخلايا "الذهبية". الحرية النفسية هي الاستقلال في مشاعر المرء ورغباته وأهدافه وتوقعاته.

يمكنك تربية شخص مستقل. للقيام بذلك ، يجب على الوالدين الحفاظ على احترام الذات الكافي للطفل ، والثقة في الطفل ومنحه أقصى قدر من الاستقلال. الشخص المستقل (الحر) مسؤول عن حياته وخياراته وأفعاله.

في الحرية والقوة وهروب الأوهام ،
مساحة للأفكار وإبداع الروح ...
إنها لا تتسامح مع العلاقات الصريحة ،
غرفتها في البرية المفترسة!
ولكن لا توجد حرية إذا يخاففي السلطة.
إنها سراب تحت جناح الخوف!
هذه "الحرية" ليست مألوفة مع السعادة
في الكريستال سماء صافيةأزرق.
الحرية ضعيفة وهشة
ومن الصعب أن تكون حراً
لان الحياة غالبا ما تمر
انظر ، وقد حان الشعور بالوحدة ...
بشكل كبير الحبمصدره العظيم ،
كهدية من الله في عصرنا الصعب ...
لا تدع الحظ دائمًا وليس في كل شيء ،
لكن فقط في الحرية يكون الشخص سعيدًا!

كوفايف سيرجي

عندما يكون الإنسان في وئام مع السعادة والتعاسة والبراءة والذنب مع صحةوالمرض مع الحياة و الموتيفتح أمامه إمكانيات جديدة. بفضل هذه الموافقة ، يتلقى المعرفة والقوة ، ويتلقى الحرية.

مثل يشرح مبدأ هذه الموافقة.

سأل الطالب الحكيم: قل لي ما هي الحرية؟
"أية حرية؟ أجاب الحكيم. - الحرية مختلفة.

الحرية الأولى- غباء. إنها مثل الحصان الذي يربى ويطرد من راكبها. لهذا السبب ، سيتعين على الحصان في وقت لاحق أن يشعر بقوة الفارس القوية على نفسه.

الحرية الثانية- الندم. إنه مثل قائد الدفة الذي يبقى على متن سفينة تغرق بدلاً من ركوب قارب نجاة.

و الحرية الثالثة- المعرفه. تأتي إلينا بعد الغباء والندم. إنها مثل القصبة التي تتأرجح في الريح لكنها لا تنكسر لأنها مرنة.

"وهذا كل شيء؟" تفاجأ الطالب.

فأجابه الحكيم: "يعتقد البعض أنهم هم أنفسهم الذين يبحثون عن الحقيقة في أرواحهم. لكن الروح الكبيرة هي التي تفكر وتفحص من خلالهم.مثل الطبيعة ، يمكنها أن تخطئ ؛ إنه يستبدل باستمرار اللاعبين السيئين بلاعبين جدد دون عناء. لنفس الشخص الذي يسمح لها بالتفكير ، فإنها تقدم بعض حرية العملومثل السباح الذي يسمح لنفسه بأن يحمله النهر ، يأتي به إلى الشاطئ بجهد مشترك.

يوم جيد للجميع!

موضوع مثير جدا للاهتمام - الحرية! نعم ، بالطبع ، هذه فلسفة كاملة: يمكنك المجادلة لفترة طويلة وبشكل مزخرف. أود أن أتحدث عن أصول تلك الحرية الداخلية للغاية ، والتي ، في رأيي ، تجعل الشخص سعيدًا ومكتفيًا ذاتيًا. الآن يولد الطفل وبينما يكبر ، لديه فرصة متزايدة لاتخاذ نوع من الإجراءات التي يختارها. وبعد ذلك ... يحدد الشخص البالغ بجانبه ماذا وكيف يجب على الطفل القيام به من أجل مصلحته. بالطبع ، يجب أن تأخذ في الاعتبار جانب السلامة ومحاولة خلق أكثر بيئة آمنة ممكنة مقدمًا ، ومن ثم إعطاء الشخصية الصغيرة الفرصة لتحديد واختيار مجال الدراسة. في هذه المرحلة ، من المهم جدًا أن يتحلى البالغون بالصبر وأن يضيفوا المسؤولية دون تعليق إلى إمكانية الاختيار (حسنًا ، لقد أخبرتك ، حسنًا ، ما الذي حصلت عليه ، وما إلى ذلك).

لا أريد أن أتحدث عن الحرية كفئة اجتماعية وفلسفية. لن يتم أيضًا إدخال كلمة "روحانية" في هذا الموضوع ، لأن معناها ليس واضحًا جدًا بالنسبة لي.

أود أن أتحدث عن الحرية كقيمة أساسية في اتجاه العلاج النفسي الذي أعمل فيه.

أنا متأكد من أننا لا نستطيع العيش إلا عندما نختار. خلاف ذلك ، فإن الطاقة المحتفظ بها من نقص حرية الاختيار تجعل حياتنا ميتة. في هذه الحالة ، لا أعتبر الاختيار كنهج تقييمي وعقلاني للبدائل المختلفة. أنا أعتبر الاختيار فعلًا عقليًا ، متكامل تمامًا ، لا ينطلق من أي أسس.

مثل هذا الفعل يكون بالضرورة مصحوبًا بالقلق. والحرية تكمن بالتحديد في عدم تجنب ذلك القلقبل أن تجربها ، وأن تتحلى بالشجاعة للبقاء فيها ، وإدارة حياتك فيها. في نفس اللحظة التي نبدأ فيها في تبرير وتقييم اختيارنا نفقد حريتنا.

إن موقف Anastasia Vladimirovna Sapozhnikova يتردد صداها معي ، حيث يسألني السؤال "كيف يجعل الشخص نفسه غير حر ولماذا؟". إنه سؤال إنساني ومهني. ويبدو لي أن محاولة التبرير والتفلسف بشأن اختيار المرء هي إحدى طرق تجنب القلق ، وهي طريقة لعدم تجربة اختيار المرء ، مما يعني ألا تكون حراً.

أما بالنسبة للمسئولية ، هنا ، في عصرنا ، لا يتمتع الإنسان بأي حرية. من الطفولة المبكرةيتم إخبارنا جميعًا عن المسؤولية ، وقد اتخذ المجتمع خيارًا لنا منذ فترة طويلة بهذا المعنى: المسؤولية التزام فيما يتعلق بحياة المرء. إنه لمن القسوة أن نلتمس مسؤولية الأشخاص الملزمين بالفعل بتحمل هذه المسؤولية على أساس التعليم ومتطلبات المجتمع والقوانين. أين الخيار هنا ، أين الحرية؟ لست مندهشا من أن الكثير من الناس يحاولون تجنب هذه المسؤولية.

يمكن أن تظهر الحرية فقط عندما لا تكون المسؤولية واجبًا ، بل هي حق. ما هو أكثر إثارة للاهتمام ، بمجرد أن يدرك الشخص المسؤولية كحق (الجمهور في حالة ذعر ، هذا واجب !!!) ، يبدأ الشخص في الشعور بقانونه الأخلاقي الداخلي ، والثقة فيه هي المنظم الرئيسي العلاقات.

لا يتم التعبير عن الحرية في المسؤولية كواجب ، بل يتم التعبير عنها في المسؤولية كفرصة وحق.

فيما يتعلق بهذا ، يستجيب لي المثل عن الغباء والتوبة والمعرفة الذي رواه بيشيغا ألينا فالنتينوفنا. نعم ، يمكن للطبيعة أن تخطئ ، إنها تحاول ، تبحث ، إنها تعيش. لم يتبق لنا سوى طريقين. نحن نثق بها ونعيش تجربة الوجود القلقلكن تبقى صادقا مع نفسك. أو نهرب من هذا القلق ونفقد حريتنا في العيش ، والاختباء وراء الأقنعة والدفاع عن أنفسنا بكل أنواع المفاهيم عن أنفسنا والآخرين والعالم بشكل عام.

إن مسألة الحرية مفتوحة إلى الأبد ، وليست محددة تمامًا - ستكون مهمة في جميع الأوقات بالنسبة لشخص قادر على تحقيق ، والرغبة ، وتحقيق الأهداف ، والدفاع عن فرديته. وكلما تعمق إدراكه لنفسه كشخص ، حر داخليًا ، يفكر بشكل مستقل ، مسؤول عن أفعاله ، مدرج في ثقافة الشخص ، كلما واجه التناقض بين "أنا حر" و "أنا لست حرًا".
الحرية هي الهواء الروحي للإنسان. الثقافة بدون حرية هي ثقافة خيالية. عادة ما ينظر إليها الشخص غير المثقف على أنها دعوة إلى التعسف والإباحة.

في السابق ، كانت كلمة الحرية تُعتبر حقًا في التحكم في مصير المرء وكانت مفهومًا قانونيًا. كانت تشير في الأصل إلى الشخص المولود لأبوين أحرار ، وليس من عبيد. لكن أن تولد حراً لا يعني أن تظل كذلك. للبقاء ، تحتاج إلى معرفة نفسك ، وتعلم التحكم في نفسك ، وإدارة عاداتك (بما في ذلك العادات السيئة). بعد كل شيء ، الحرية هي التي تميز الإنسان عن الحيوان. الشخص قادر على كسر سلسلة "التحفيز - التفاعل" الجامدة التي تقيد الحيوانات. قد يكون المحفز هو الجوع والرغبة الجنسية وما إلى ذلك. إذا كان المفترس جائعًا ، فيمكننا القول إن الجوع هو حيوان مفترس. المفترس هو الجاذبية نفسها. لكن من المستحيل التحدث عن شخص كهذا. الإنسان كائن يمكنه دائمًا أن يقول "لا" لغرائزه ولا يجب أن يقول "نعم" لها دائمًا ، ما لم تكن ، بالطبع ، نفسية سليمة.
يمكن للإنسان أن يزيد من درجة حريته. كلما أصبح يتمتع بصحة عقلية أكثر ، زادت قدرته على بناء حياته بشكل بناء ، كلما كان قادرًا على إدارة إمكانات الحرية لديه بشكل أفضل. لذلك عندما يساعد المعالج العميل في التغلب على صعوباته الشخصية ، فهو في الواقع يساعده على اكتساب قدر أكبر من الحرية.

موضوع الحرية مهم جدًا في العلاج ، لأن لكل فرد فهمه الخاص للحرية وعلاقته بالعالم ، بشكل فردي جدًا. في أعمق التجارب لهذا المفهوم يكمن في كل من إمكانات الحياة الضخمة والتي لا تنضب القلقوالتوتر. الحرية دائمًا فرصة - للرغبة والاختيار والعمل. وكلها تعني القدرة على التغيير ، وهو هدف عملنا مع العملاء. الحرية هي التي توفر القوة اللازمة للتغيير في الحياة.
قال الرسول: "لي كل شيء ، ولكن ليس كل شيء نافع ... أستطيع أن أمتلك كل شيء ، ولكن ليس كل شيء يجب أن يمتلكني". الحرية محدودة بالعالم الخارجي ، الحرية محدودة بالعالم الداخلي للإنسان ، الحرية محدودة من قبل الشخص نفسه. الحرية لا تُسْتَول ، لا تُربح ، لا تُكتسب كهدية ، من أجل لا شيء. تولد الحرية وفقًا لعملياتنا الداخلية للروح ... عليك أن تدفع ثمن كل شيء: من أجل حريتك ، من أجل حرية الآخرين ، من أجل الأمان.
الحر هو من يملك سلطة على اختياره ، ويدرك عواقب الاختيار ولا يبحث عن المذنب عندما يحدث خطأ ما ، ويكون قادرًا على تحمل المسؤولية عن جميع قراراته. أولئك. الحرية هي حالة الشخصية البالغة ، الناضجة ، المثقفة.

الحرية ، إذا نظرنا إليها من منظور نفسي معين ، وليس بالمعنى الفلسفي العام ، فهي ظاهرة ذاتية بعمق ، وقد لاحظ ذلك جميع الزملاء الذين تحدثوا.

في ممارسة الإرشاد النفسي ، تبرز مسألة الحرية في المقام الأول فيما يتعلق بثلاثة محاور:

التحرر من مختلف الأنواع التبعيات ;

التغلب على الاعتمادية.

- كآبةبعد الطلاق / الانفصال عن أحد أفراد أسرته.

في كل حالة من هذه الحالات ، وراء تفرد الطرق التي يتم بها العمل مع شخص معين ، فإن الفكرة المهيمنة هي اكتشاف شخص لطريقه الفريد إلى التحرر. وفي كل عمل من هذا القبيل ، تكون نقطة التحول عندما يدرك الشخص أن طريقه إلى الحرية لا يبدأ بتغيير في الظروف أو موقف الآخرين تجاهه ، ولكن بتغيير في موقفه تجاه الظروف وتجاه الآخرين. هذه اللحظة هي ، في الواقع ، اكتشاف ما أسماه ف.فرانكل في كتابه الاستثنائي "بحث الإنسان عن المعنى" "آخر حرية للإنسان" ، والتي لا يستطيع أحد ولا شيء أن ينتزعها منه.

تم الكشف عن هذه الحرية "الأخيرة" ، التي اعترف بها كل من الرواقيين القدامى والوجوديين المعاصرين ، في سرد ​​فرانكل من خلال المحتوى الدرامي للغاية لتجربة سيرته الذاتية لكونه في معسكر اعتقال ألماني خلال الحرب العالمية الثانية ، "حيث كل تفاصيل حياة المعسكر كان يهدف إلى حرمان السجين من أدنى دعم له.

السجناء - كانوا مجرد متوسطات ، الناس العاديينولكن بعضها أثبت أن الإنسان قادر على الارتقاء فوق مصيره الخارجي. يكتب فرانكل أن أولئك الذين كانوا أكثر قوة جسديًا وصحيًا كانوا أكثر عرضة للبقاء على قيد الحياة في هذه الجهود الخارقة ، ولكن أولئك الذين لديهم إحساس إنساني قوي جدًا من أجل البقاء على قيد الحياة. قد يكون معنى العثور على شخص ما بقي خارج المخيم ، أو إكمال عمل العمر ، أو المشاركة في أعمال سرية مناهضة للفاشية ، أو مساعدة زملائه السجناء.

لمساعدة الشخص على اكتشاف حريته الإنسانية "الأخيرة" ، أو بالأحرى الأولى ، الأساسية ، الأصلية ، وهي الحرية الإنسانية الأقوى ، وأحيانًا الدعم الوحيد في حل مشكلة التعامل مع عقدة. حالة الحياة- هذه إلى حد كبير مهمة العلاج النفسي الرئيسية.