южни славяни. Обща информация: селище, езици, раса и религии

Произходът на термина „славяни“, който напоследък предизвиква голям обществен интерес, е много сложен и объркващ. Определянето на славяните като етноконфесионална общност, поради самата й голяма териториязаета от славяните често е трудно, а използването на понятието "славянска общност" за политически цели през вековете е причинило сериозно изкривяване на картината на реалните взаимоотношения между славянските народи.

Произходът на самия термин „славяни“ е неизвестен на съвременната наука. Предполага се, че се връща към определен пан-индоевропейски корен, чието семантично съдържание е понятието „човек“, „хора“. Има и две теории, едната от които произлиза от латинските имена Склави, Стлави, Склавениот окончанието на имената “-слав”, което от своя страна се свързва с думата “слава”. Друга теория свързва името "славяни" с термина "слово", цитирайки в подкрепа присъствието на руската дума "германци", произлизаща от думата "нем". И двете теории обаче се опровергават от почти всички съвременни лингвисти, които твърдят, че наставката „-Янин“ ясно показва принадлежност към определено населено място. Тъй като областта, наречена „Славяни“, е неизвестна на историята, произходът на името на славяните остава неясен.

Основните познания на съвременната наука за древните славяни се основават или на данни от археологически разкопки (които сами по себе си не дават никакви теоретични познания), или на базата на хроники, като правило, известни не в оригиналния си вид, а под формата на по-късни списъци и описания и интерпретации. Очевидно е, че такъв фактически материал е напълно недостатъчен за каквито и да било сериозни теоретични конструкции. Източниците на информация за историята на славяните са разгледани по-долу, както и в главите „История“ и „Езикознание“, но веднага трябва да се отбележи, че всяко изследване в областта на живота, ежедневието и религията на древните славяни не може да претендира, че е нещо повече от хипотетичен модел.

Трябва също да се отбележи, че в науката на 19-20 век. Между руските и чуждестранните изследователи имаше сериозни различия във възгледите за историята на славяните. От една страна, това беше причинено от специалните политически отношения на Русия с други славянски държави, рязко нарасналото влияние на Русия върху европейската политика и необходимостта от историческо (или псевдоисторическо) оправдание на тази политика, както и от обратната страна. реакция към него, включително от открито фашистки етнографи - теоретици (например Ратцел). От друга страна, имаше (и има) фундаментални различия между научните и методически школи на Русия (особено съветската) и западните страни. Наблюдаваното несъответствие не може да не бъде повлияно от религиозни аспекти - претенциите на руското православие за специална и изключителна роля в световния християнски процес, вкоренени в историята на кръщението на Русия, също изискват известна ревизия на някои възгледи за история на славяните.

Понятието „славяни“ често включва определени народи с определена степен на условност. Редица националности са претърпели толкова значителни промени в своята история, че могат да бъдат наречени славянски само с големи резерви. Много народи, главно на границите на традиционно славянско заселване, имат характеристики както на славяните, така и на техните съседи, което налага въвеждането на понятието „маргинални славяни“.Такива народи определено включват дако-румънците, албанците и илирите и лето-славяните.

По-голямата част от славянското население, преживяло множество исторически превратности, по един или друг начин се смесва с други народи. Много от тези процеси са се случили вече в съвремието; Така руските заселници в Забайкалия, смесвайки се с местното бурятско население, дават началото на нова общност, известна като чалдони. Като цяло има смисъл да се изведе концепцията "мезославяни"по отношение на народи, които имат пряка генетична връзка само с венедите, антите и склавените.

Необходимо е да се използва лингвистичният метод за идентифициране на славяните, както се предлага от редица изследователи, с изключителна предпазливост. Има много примери за такава непоследователност или синкретизъм в лингвистиката на някои народи; Така де факто говорят полабски и кашубски славяни немски, а много балкански народи са променили оригиналния си език няколко пъти до неузнаваемост само през последните хилядолетия и половина.

Такъв ценен метод на изследване като антропологичния, за съжаление, е практически неприложим за славяните, тъй като не е формиран единен антропологичен тип, характерен за цялото местообитание на славяните. Традиционната битова антропологична характеристика на славяните се отнася преди всичко до северните и източните славяни, които през вековете са се асимилирали с балтите и скандинавците, и не може да бъде причислена към източните и особено към южните славяни. Освен това, в резултат на значителни външни влияния, по-специално от мюсюлмански завоеватели, антропологичните характеристики не само на славяните, но и на всички жители на Европа се промениха значително. Например, местните жители на Апенинския полуостров по време на разцвета на Римската империя са имали външен вид, характерен за жителите на Централната Русия XIX v.: светлина къдрава коса, Сини очии кръгли лица.

Както бе споменато по-горе, информация за праславяните ни е известна изключително от древни и по-късно византийски източници от началото на 1-во хилядолетие сл. Хр. Гърците и римляните са давали напълно произволни имена на праславянските народи, отнасяйки ги към областта външен видили бойните характеристики на племената. В резултат на това се получава известно объркване и излишество в имената на праславянските народи. В същото време обаче в Римската империя славянските племена са наричани най-общо с термините Ставани, Стлавани, Суовени, Слави, Славини, Склавини,имащи очевидно общ произход, но оставяйки широко поле за спекулации относно първоначалното значение на тази дума, както беше споменато по-горе.

Съвременната етнография доста условно разделя славяните от ново време на три групи:

Източна, която включва руснаци, украинци и беларуси; някои изследователи отделят само руската нация, която има три клона: великоруски, малоруски и беларуски;

Западна, която включва поляци, чехи, словаци и лужичани;

Южен, който включва българи, сърби, хървати, словенци, македонци, босненци, черногорци.

Лесно се вижда, че това разделение отговаря повече на езиковите различия между народите, отколкото на етнографските и антропологическите; По този начин разделянето на основното население на бившата Руска империя на руснаци и украинци е много противоречиво, а обединяването на казаците, галисийците, източните поляци, северните молдовци и гуцулите в една националност е по-скоро въпрос на политика, отколкото на наука.

За съжаление, въз основа на изложеното по-горе, един изследовател на славянските общности трудно може да се опре на друг изследователски метод освен лингвистичния и произтичащата от него класификация. Въпреки това, с цялото богатство и ефективност на лингвистичните методи, в исторически аспект те са много податливи външни влияния, и като следствие от това в историческа перспектива може да се окаже ненадежден.

Разбира се, основната етнографска група на източните славяни са т.нар руснаци,поне поради числеността си. Но по отношение на руснаците можем да говорим само в общ смисъл, тъй като руската нация е много странен синтез от малки етнографски групи и националности.

Във формирането на руската нация са участвали три етнически елемента: славянски, финландски и татаро-монголски. Твърдейки това, обаче не можем да кажем категорично какъв точно е бил първоначалният източнославянски тип. Подобна несигурност се наблюдава по отношение на финландците, които са обединени в една група само поради известно сходство на езиците на балтийските финландци, лапи, ливи, естонци и маджари. Още по-малко очевиден е генетичният произход на татаро-монголите, които, както е известно, имат доста далечна връзка със съвременните монголи и още повече с татарите.

Редица изследователи смятат, че социалният елит древна рус, който е дал името на целия народ, е съставен от определен народ от Рус, който до средата на 10 век. покорил словените, поляните и част от кривичите. Съществуват обаче значителни различия в хипотезите за произхода и самия факт на съществуването на русите. Предполага се, че нормандският произход на Рус е от скандинавските племена от периода на експанзия на викингите. Тази хипотеза е описана още през 18 век, но е приета враждебно от патриотично настроената част от руските учени начело с Ломоносов. В момента норманската хипотеза се счита на Запад за основна, а в Русия за вероятна.

Славянската хипотеза за произхода на Рус е формулирана от Ломоносов и Татишчев в разрез с норманската хипотеза. Според тази хипотеза русите произхождат от Средния Днепър и се идентифицират с поляните. Много археологически находки в южната част на Русия бяха приспособени към тази хипотеза, която имаше официален статут в СССР.

Индоиранската хипотеза предполага произхода на русите от сарматските племена роксалани или росомони, споменати от древните автори, а името на народа идва от термина ruksi- "светлина". Тази хипотеза не издържа на критика, на първо място, поради долихоцефалните черепи, присъщи на погребенията от онова време, което е характерно само за северните народи.

Съществува силно (и не само в ежедневието) убеждение, че формирането на руската нация е повлияно от определена нация, наречена скити. Междувременно в научен смисъл този термин няма право на съществуване, тъй като понятието „скити“ е не по-малко обобщено от „европейците“ и включва десетки, ако не и стотици номадски народи от тюркски, арийски и ирански произход. Естествено, тези номадски народи в една или друга степен са имали известно влияние върху формирането на източните и южните славяни, но е напълно погрешно да се счита това влияние за решаващо (или критично).

С разпространението на източните славяни те се смесват не само с финландците и татарите, но и малко по-късно с германците.

Основната етнографска група на съвременна Украйна са т.нар малко руснаци,живеещи на територията на Средния Днепър и Слобожанщина, наричани още Черкаси. Има и две етнографски групи: карпатски (бойки, гуцули, лемки) и полески (литвини, полищуци). Образуването на малоруския (украински) народ става през XII-XV век. базиран на югозападната част от населението на Киевска Рус и генетично се различава малко от коренната руска нация, която се е формирала по време на кръщението на Рус. Впоследствие е имало частична асимилация на някои малко руснаци с унгарци, литовци, поляци, татари и румънци.

беларуси,наричайки себе си така с географския термин „Бяла Рус“, те представляват сложен синтез на дреговичи, радимичи и отчасти вятичи с поляци и литовци. Първоначално, до 16-ти век, терминът „Бяла Рус“ се е прилагал изключително за Витебска област и североизточната Могильовска област, докато западната част на съвременните Минска и Витебска област, заедно с територията на сегашната Гродненска област, е била наречена „Черна Русия“, а южната част на съвременна Беларус - Полесие. Много по-късно тези области стават част от „Бела Рус“. Впоследствие беларусите поглъщат полоцките кривичи и някои от тях са изтласкани обратно в земите на Псков и Твер. Руското наименование на беларуско-украинското смесено население е полищуци, литвини, русини, руси.

Полабски славяни(Vends) - коренното славянско население на север, северозапад и изток от територията, заета от съвременна Германия. Полабските славяни включват трима племенен съюз: лютичи (велеци или велци), бодричи (ободрити, ререки или рароги) и лужичани (лужишки сърби или лужишки сърби). В момента цялото полабско население е напълно германизирано.

Лужичани(лужишки сърби, сорби, венди, Сърбия) - коренното мезославянско население, живее на територията на Лужица - бивши славянски региони, сега разположени в Германия. Произхождат от полабските славяни, окупирани през 10 век. немски феодали.

Изключително южни славяни, условно обединени под името "българи"представляват седем етнографски групи: добруджанци, хърцои, балканджии, траки, рупци, македонци, шопи. Тези групи се различават значително не само по език, но и по обичаи, социална структура и култура като цяло, като окончателното формиране на единна българска общност не е завършено дори и в наше време.

Първоначално българите живеят на Дон, когато хазарите, след като се преселват на запад, основават голямо царство на долна Волга. Под натиска на хазарите част от българите се преселват в долното поречие на Дунав, образувайки съвременна България, а другата част се преселват в средна Волга, където впоследствие се смесват с русите.

балкански българи смесени с местни траки; в съвременна България елементи от тракийската култура могат да бъдат проследени на юг от Стара планина. С разрастването на Първото българско царство в обобщения български народ се включват нови племена. Значителна част от българите се асимилират с турците в периода 15-19 век.

хървати- група южни славяни (самоназвание - Хървати). Предците на хърватите са племената Качич, Шубичи, Свачич, Магоровичи, Хървати, които се преселват заедно с други славянски племена на Балканите през 6-7 век и след това се заселват в северната част на Далматинското крайбрежие, в Южна Истрия , между реките Сава и Драва, в северната част на Босна.

Самите хървати, които формират гръбнака на хърватската група, са най-близки до славонците.

През 806 г. хърватите попадат под властта на Тракония, през 864 г. - на Византия, а през 1075 г. образуват собствено кралство.

В края на XI - началото на XIIв. по-голямата част от хърватските земи са включени в Кралство Унгария, което води до значителна асимилация с унгарците. В средата на 15в. Венеция (която завладява част от Далмация още през 11 век) завладява хърватския крайбрежен регион (с изключение на Дубровник). През 1527 г. Хърватия получава независимост, попадайки под управлението на Хабсбургите.

През 1592 г. част от хърватското кралство е завладяна от турците. За защита от османците е създадена Военната граница; неговите жители, погранични жители, са хървати, славянци и сръбски бежанци.

През 1699 г. Турция отстъпва на Австрия заловената част, наред с други земи, съгласно Карловицкия договор. През 1809-1813г Хърватия е присъединена към Илирийските провинции, отстъпени на Наполеон I. От 1849 до 1868г. тя съставлява, заедно със Славония, крайбрежния регион и Фиуме, независима коронна земя, през 1868 г. отново е обединена с Унгария, а през 1881 г. словашкият граничен регион е присъединен към последната.

Малка група южни славяни - илирийци,по-късните жители на древна Илирия, разположена на запад от Тесалия и Македония и на изток от Италия и Реция до река Истра на север. Най-значимите от илирийските племена: далмати, либурни, истри, яподи, панони, дезити, пирусти, дикиони, дардани, ардиеи, таулантии, плереи, япиги, месапи.

В началото на 3в. пр.н.е д. Илирийците са подложени на келтско влияние, което води до формирането на група илиро-келтски племена. В резултат на илирийските войни с Рим, илирите претърпяват бърза романизация, в резултат на което езикът им изчезва.

Модерен албанциИ далматинци.

Във формация албанци(самоназвание щиптар, известен в Италия като арбреши, в Гърция като арванити) участват племена на илири и траки, а също така е повлиян от Рим и Византия. Албанската общност се формира сравнително късно, през 15 век, но е подложена на силното влияние на османското владичество, което разрушава икономическите връзки между общностите. В края на 18в. Формират се две основни етнически групи албанци: геги и тоски.

румънци(Дакоруми), които до 12 век са скотовъден планински народ без стабилно местожителство, не са чисти славяни. Генетично те са смесица от даки, илири, римляни и южни славяни.

арумънци(арумъни, цинцари, куцовласи) са потомци на древното романизирано население на Мизия. С голяма степен на вероятност предците на арумъните са живели в североизточната част на Балканския полуостров до 9-10 век и не са автохтонно население на територията на сегашното им местожителство, т.е. в Албания и Гърция. Езиковият анализ показва почти пълна идентичност на лексиката на арумънците и дакорумънците, което показва, че тези два народа са били в тесен контакт дълго време. Византийските източници също свидетелстват за преселването на арумъните.

Произход меглено-румънскине е напълно проучен. Няма съмнение, че те принадлежат към източната част на румънците, която е била подложена на дългосрочното влияние на дако-румънците, и не са автохтонно население в местата на съвременното пребиваване, т.е. в Гърция.

истро-румънципредставляват западната част на румънците, които в момента живеят в малък брой в източната част на полуостров Истрия.

Произход гагаузки,хора, живеещи в почти всички славянски и съседни страни (главно в Бесарабия), е много противоречива. Според една от разпространените версии този православен народ, говорещ специфичен гагаузки език от тюркската група, са потурчени българи, смесили се с куманите от южноруските степи.

Югозападни славяни, обединени в момента под кодовото име "сърби"(самоназвание - srbi), както и изолираните от тях черногорциИ босненци,представляват асимилираните потомци на самите сърби дуклани, тервуни, конавлани, захлуми, наречани, които заемат значителна част от територията в басейна на южните притоци на Сава и Дунав, Динарските планини, южен. част от адриатическото крайбрежие. Съвременните югозападни славяни са разделени на регионални етнически групи: шумадийци, узици, моравци, мачвани, косовари, сремци, баначани.

босненци(босани, самоназвание - мюсюлмани) живеят в Босна и Херцеговина. Те всъщност са сърби, смесили се с хървати и приели исляма по време на османската окупация. Преселилите се в Босна и Херцеговина турци, араби и кюрди се смесват с босненците.

черногорци(самоназвание – „Църногорци”) живеят в Черна гора и Албания, генетично се различават малко от сърбите. За разлика от повечето балкански страни, Черна гора активно се съпротивлява на османското иго, в резултат на което получава независимост през 1796 г. В резултат на това нивото на турска асимилация на черногорците е минимално.

Център на заселване на югозападните славяни е историческата област Рашка, обединяваща басейните на реките Дрина, Лим, Пива, Тара, Ибър, Западна Морава, където през втората половина на 8в. Възниква ранна държава. В средата на 9в. създадено е Сръбското княжество; през X-XI век. центърът на политическия живот се премества или на югозапад от Рашка, в Дукля, Травуния, Захумие, после пак в Рашка. След това, в края на 14-ти и началото на 15-ти век, Сърбия става част от Османската империя.

Западните славяни, известни като съвременно име "словаци"(самонаименование - Словакия), на територията на съвременна Словакия започва да преобладава от 6 век. AD Придвижвайки се от югоизток, словаците частично абсорбират бившите келтски, германски и след това аварски популации. Южните райони на заселване на словаците през 7 век вероятно са били включени в границите на държавата Само. През 9 век. По течението на Вах и Нитра възниква първото племенно княжество на ранните словаци - Нитра, или княжество Прибина, което около 833 г. се присъединява към Моравското княжество - ядрото на бъдещата великоморавска държава. В края на 9в. Великоморавското княжество се разпада под натиска на унгарците, след което източните му региони до 12 век. става част от Унгария и по-късно Австро-Унгария.

Терминът „словаци“ се появява в средата на 15 век; Преди това жителите на тази територия са били наричани „словени“, „словенка“.

Втората група западни славяни - поляци,се образува в резултат на обединението на западните славянски племена на поляни, слензани, вислани, мазовшани и поморийци. До края на 19в. нямаше единна полска нация: поляците бяха разделени на няколко големи етнически групи, различаващи се по диалекти и някои етнографски характеристики: на запад - великополаните (които включваха куявците), Łęczycians и Sieradzians; на юг - малополците, групата на които включва гуралите (населението на планинските райони), краковците и сандомирците; в Силезия - Slęzanie (Slęzak, силезийци, сред които поляци, силезийски гурали и др.); на североизток - мазурите (включително курпите) и вармианците; на брега на Балтийско море - помераните, а в Померания са особено изявени кашубите, запазили спецификата на своя език и култура.

Третата група западни славяни - чехи(самоназвание - чехи). Славяните като част от племената (чехи, хървати, лукани, зличани, декани, пшованци, литомерци, хебани, гломаци) стават преобладаващото население на територията на съвременната Чехия през 6-7 век, асимилирайки останките от келтския и германско население.

През 9 век. Чехия е била част от Великоморавската империя. В края на 9-ти - началото на 10-ти век. Чешкото (Пражко) княжество е образувано през 10 век. която включвала Моравия в своите земи. От втората половина на 12в. Чехия става част от Свещената Римска империя; Тогава в чешките земи се извършва германска колонизация, а през 1526 г. се установява властта на Хабсбургите.

В края на 18 – началото на 19в. започва възраждане на чешката идентичност, което достига кулминацията си с разпадането на Австро-Унгария през 1918 г., с образуването на националната държава Чехословакия, която през 1993 г. се разделя на Чехия и Словакия.

Съвременната Чешка република включва населението на същинската Чехия и историческата област Моравия, където са запазени регионалните групи хораци, моравски словаци, моравски власи и ханаки.

Лето-славянисе считат за най-младия клон на северноевропейските арийци. Те живеят на изток от средната Висла и имат значителни антропологични различия от литовците, живеещи в същата област. Според редица изследователи лето-славяните, след като са се смесили с финландците, са достигнали средния Майн и Ин и едва по-късно са били частично изместени и частично асимилирани от германските племена.

Междинни хора между югозападните и западните славяни - словенци,понастоящем заема крайния северозапад на Балканския полуостров, от изворите на реките Сава и Драва до източните Алпи и адриатическото крайбрежие до долината Фриули, както и в Средния Дунав и Долна Панония. Тази територия е заета от тях по време на масовото преселение на славянските племена на Балканите през 6-7 век, образувайки две словенски области - алпийска (карентанци) и дунавска (панонски славяни).

От средата на 9в. повечетоСловенските земи попадат под господството на Южна Германия, в резултат на което там започва да се разпространява католицизмът.

През 1918 г. е създадено Кралство на сърби, хървати и словенци под общото име Югославия.

Черногорците са южнославянски народ, живеещ в Черна гора и Сърбия. Те се отличават със своя сложен произход и сравнително скорошна независимост. До голяма степен черногорският народ се формира под влиянието на съседите и войните, включително с Османската империя.

Име

Преди това черногорците са били наричани зети, тъй като река Зета се намира на територията на страната. Името му може да се преведе буквално като "реколта". През 1439 г. завоеватели от Венеция дошли тук и нарекли района на планината Ловчен, която била черна на цвят. Освен това тази „чернота“ се дължи на растежа на иглолистни гори тук, които имат тъмен цвят. Според друга версия името идва от 1296 г. и се споменава за първи път от сръбския крал Стефан Урош II. Италианците също наричат региона Черна гора.

История

В историята черногорците са се прославили като войнствен и смел народ. Това е пряко свързано с постоянната заплаха от нашественици. Историците смятат, че появата на Черна гора е настъпила след 6 век сл. н. е. с пристигането на славянските племена. Първата славянска държава, образувана на територията на страната, се нарича Дукля и е част от Византийската империя. През 11 век страната започва да се нарича Зета. Жителите на Зета успяват да получат независимост в началото на 11 век, но буквално 200 години по-късно сръбските завоеватели превземат държавата. По-късно (около 15 век) венецианците нахлуват, наричайки страната Черна гора.
След това започва най-тежкият период на войни, свързани с редовното нашествие на османците. Черна гора попада под влиянието на турската империя и получава независимост едва през 1645 г. През 17 век тя успява да постигне процъфтяваща търговия, заемайки силна позиция. Тук са минавали много търговски и транспортни пътища.
До края на 19 век Черна гора трябваше да влезе във война с Турция и да участва в руско-турската война. Историята на страната е тясно свързана с Руската империя. В крайна сметка дъщерите на княз Никола Първи бяха омъжени за руските царе. Това продължи до последните дниРуска империя - черногорските владетели редовно омъжваха дъщерите си за руски представители.
Първо световна войнаЧерна гора се обедини със сърбите и хърватите и в крайна сметка се превърна в Югославия. По време на Втората световна война черногорците активно се съпротивляваха на силите на нацистката армия и успяха да дадат сериозен отпор, предотвратявайки превземането на важни територии. Страната получи окончателна независимост съвсем наскоро - през 2006 г.

култура

Подобно на други страни, Черна гора, която беше повлияна от завоеватели и съседи, усвои културните характеристики на други народи. Така крайбрежните райони на страната показват влиянието на стиловете романски, неоготически, барок и късен ампир. Докато сте в Черна гора, със сигурност ще видите улици, създадени по образите на Венеция, както се вижда от автентични витражи, дърворезби и екстериори.
Значителна роля в архитектурния облик играят манастирите и църквите, както и старинните крепости. Най-значимите архитектурни паметници се намират на брега на Котор.
В края на 19 век започва да се обръща голямо внимание на писателите, което се дължи на управлението на Петър II Негош. Именно той написа „Планинската корона“, в която можете да съберете интересна информация за културата на черногорците. 20 век става век на авангарда. Михайло Лалич и Шипанович станаха известни в страната, като написаха творби, които получиха положителни отзиви по целия свят.
Почитателите на изобразителното изкуство със сигурност ще оценят Петър Лубард, известен черногорски художник, а сред скулпторите Ненат Шошкич, станал известен в скулптурата като майстор, който използва различни материалида създавате вашите произведения.
За дълго времемузиката в Черна гора е повлияна от етнически мотиви. Сега тя стана многожанрова. Черногорците предпочитат да слушат чуждестранни изпълнители и са наясно модни тенденции, гледане на съвременни холивудски филми. Въпреки това влиянието на глобализацията практически не е засегнало местните общности, които внимателно пазят и почитат традициите на страната.

танци

В Черна гора има три традиционни танца: Шота, Оро и Коло.

Коло е групов танц, който прилича на руски хоровод. Музиката по време на танца е разнообразна и може да бъде много динамична;
Оро танците станаха най-популярни, тъй като в тях се проявяват ентусиазмът и забавлението. Оро се смята не просто за танц, а за начин на забавление. Танцът се провежда с формиране на ринг и последващ избор на партньори за танца от мъже;
Шота се счита за най-трудния танц, защото изисква координация;
Така както професионалистите, така и начинаещите могат да се изявят в танците. За черногорците танцът означава да се покаже в цялата си слава. Тук можете да се превърнете в орел, да демонстрирате гордостта си и да се забавлявате добре.

Характер

Често черногорците се идентифицират със сърби. Това изобщо не е случайно, защото са от един етнос. Но характерът на черногорците като цяло е доста различен.

Хората в страната са изключително горди и в същото време мирни. Черногорците винаги са учтиви един към друг; те не се интересуват от политически възгледи, стремеж към печалба, религиозност или желание за богатство.
Най-важното качествоЧерногорец смята за смелост.
Запазването и придържането към традицията е особено забележимо в примера на местните кланове, които почитат колективизацията.
Черногорците, както и другите южни славяни, се отличават с гостоприемство. Най-любимите теми за разговор са спортът и селско стопанство. Най-вече черногорците не обичат да обсъждат войната. Хората се отнасят благосклонно към имигрантите от ОНД. Черногорците поздравяват хората с ръкостискане, когато отиват на гости, и със сигурност дават подаръци.
Най-любимото занимание на жителите на страната е общуването. Черногорците обичат да се срещат в барове, да седят в кафенета или ресторанти.
Има много черногорци, които обичат да пият, но пиянството не е на голяма почит в страната.

традиции

Има доста празници в Черна гора. Най-ярките се провеждат в Котор. Например, тук можете да видите фестивала на мимозата, който жителите празнуват през февруари. Отделен празник беше посветен и на камелията - тя е малко цвете, което прилича на роза. Празникът му се чества през април. Великден остава основният религиозен празник. Празнува се в цяла Черна гора. Забележителна черта на Великден са богатите гозби. Хората танцуват в кръгове по улиците, провеждат концерти и свирят с оркестри точно по улиците на града. Черна гора е известна със своя панаир на виното, който се провежда в Подгорица.
А ако предпочитате книги или филми, трябва да се отправите към панаира на книгата и филмовия фестивал, който започва през май. Едновременно с тях се провеждат и танцови фестивали.

храна

Балканската кухня доминира в Черна гора с влияния от Средиземноморието, Турция, Германия и Унгария. Разбира се, има и славянски мотиви. Най-разпространеното ястие сред сърбите и черногорците е месо с подправки вешалица. Хората в Черна гора обичат колбаси, чието име ще изглежда много познато на мнозина - cevapcici.
Изненадващо, в Черна гора дори бисквитките са месо. Така се нарича месото, приготвено на шиш.
Основните съставки на черногорската кухня са сирене и зеленчуци. На голяма почит са сирената Сенички и Липски. Зеленчуците се консумират постоянно - с месо, риба, по време на закуска и вечеря, като лека закуска или като допълнително ястие.
Популярен и в Черна гора рибни ястияи морски дарове. Пъстървата се пълни със сини сливи, шаранът се пече в сметана, пилафът се сервира с морски дарове - въображението на местните готвачи не знае граници.
Черногорците наричат най-популярния десерт сладкиша - това е пай с пълнеж от извара, има аналог на бюрек със сирене и месо. Черногорците обичат сиренето толкова много, че го приготвят със сливи, а тук също са популярни пръчици от ядки.
Кафето се превърна в любимата напитка на черногорците. Чаят трябва да се пие с мед и билки. Тук има и много пресни сокове. Любителите на виното трябва да опитат Vranac. От грозде се прави не само вино, но и ракия.

Външен вид

Плат

Националната носия на Черна гора е изработена от най-висококачествени материали, включително коприна и сатен. За украса са използвани златни нишки. Именно черногорската национална носия се смята за една от най-скъпите в Европа. Много пътешественици, посетили Черна гора през 18-ти век, бяха изненадани колко голям е контрастът между националното облекло и интериора. Ако костюмът е бил луксозен, тогава черногорците винаги са поддържали къщите си скромни, както по отношение на приборите, така и по отношение на екстериора.
Самите жители свързват лукса на костюма с вътрешна гордост. Не е изненадващо, тъй като те трябваше да се бият с Османската империя. Турците не само налагат традициите, но и се стремят да изкоренят културата на народа. Нашествениците принудиха хората да носят черни дрехи. Хората се съпротивляваха и носеха ярки костюми в знак на протест. Разбира се, мнозина умряха за такава наглост.
В днешно време национални носии се носят по повод сватби или по време на официални празници. Смяташе се за особена чест да бъдеш погребан в такъв красив костюм. Чемерът (поясът) се счита за най-скъпата част от носията. И това не е случайно, защото тази част е украсена скъпоценни камънии сребро.

Мъжете носеха ръчно изработени пистолети на коланите си. Някои са взети от турците, което ги прави предмет на особена гордост. Червеното е основният цвят и символизира пролятата кръв. Черното е цветът на трагедията, символ на скръбта за починалите.

Жилища

Традиционно основният материал за изграждане на жилища в Черна гора е камъкът. Покривите са били от керемиди. Венециански стил може да се види в Котор и Будва (старите райони). Общините се опитват да запазят архитектурния облик, така че къщите се реставрират редовно. Сградите са построени по такъв начин, че през студения сезон се отоплява само една стая - първият етаж и кухнята. За отопление е използвана печка. Сега тя е заменена от камини. Благодарение на каменните стени топлината в къщата се поддържаше дълго време. Черногорците подхождат рационално към избора на къщи. Например за млада двойка е достатъчен едностаен апартамент, но когато имат деца, ще изберат двустаен или тристаен апартамент. А като остареят - четиристаен апартамент.

Черногорците са станали много популярен народ в Европа благодарение на своето гостоприемство и красива страна. Те се опитват да запазят престиж, за да привличат възможно най-много пътници всяка година. Страната се счита за една от най-проспериращите в Европа и винаги е популярна сред туристите от Украйна и Русия.

видео

ЧЕРНОГОРЦИТЕ- хора, основното население на Черна гора.

Земите, които по-късно стават известни като Черна гора, се отделят от сръбското кралство като отделна територия под управлението на собствените си князе през втората половина на 14 век. Този регион, сведен до планински райони в резултат на завземането на крайбрежието от Венеция и равнините от османците, изостава значително от околните земи в своето социално-икономическо развитие. Тук се е развила специална териториално-административна структура, състояща се от военно-политически обединения – племена. По същото време е свикано общо събрание на техните представители. Формално Черна гора е част от османската държава, но черногорците успешно се противопоставят на разширяването на действителната власт на Портата върху техните земи. От 17 век Местните митрополити, чиято резиденция се намираше в Цетинския манастир, станаха политически и духовни лидери на черногорците.

През 18 век Венецианската република и Руска империя. Това влияние се отрази особено на политическото развитие на Черна гора. Черна гора отдавна поддържа тесни връзки с Венеция, но по-добри временаРепублика Св. Марките вече са изоставени, но присъствието на Русия на Балканите постепенно се увеличава.

Последствието от участието на Венеция във войната на Свещената лига беше признаването от страна на черногорското „събрание“ и митрополит Висарион на върховната власт на Републиката на Св. Марка. Този акт се извършва през 1688 г. и се оценява от историографията като важен етап в историята на получаването на автономна позиция на черногорците.

Митрополит Данило Негош (1697-1735), основател на известната по-късно династия Петрович Негош, провежда политика за укрепване на единството на Черна гора и премахване на междуплеменната враждебност. Той създава общочерногорски съдебен орган - „Съд на владиката Данило“. По време на неговото управление започват контактите между Черна гора и Русия.

През 1711 г. в страната пристигат руски емисари (сърбинът Михаил Милорадович и др.) с царско писмо и пари, които призовават за участие в борбата срещу общия враг - Османската империя. Вдъхновени от това, черногорците предприемат атака срещу турските крепости. В отговор последва наказателна експедиция, която разруши Цетинския манастир - резиденцията на непокорния митрополит Данила.

През 1715 г. владетелят бяга в Русия, където получава парична субсидия, за да компенсира щетите, причинени от турското нашествие. Оттогава Русия многократно предоставя на Черна гора материална помощ и политическа подкрепа.

Венеция също се опита да запази позициите си тук. По съвет на венецианците в Черна гора от първата четвърт на 18в. Започва да се избира светски владетел - управителят. Когато Черна гора загуби достъп до Адриатическо море, тя се оказа до голяма степен зависима от Венецианската република, която получи редица морски черногорски общности по силата на Пожаревацкия мир.

Епископ Василий (1750-1766) полага много усилия за организиране на централизирано управление в Черна гора. Той смяташе Русия за свой основен съюзник. За руския читател той написа „Историята на Черна планина“, където Черна гора се явява като мощна независима държава, способна да устои на турците. Василий почина по време на следващото си посещение в Русия.

Неочакван приемник на политиката на Василий беше измамникът Степан Мали (1767-1773), представящ се за оцелял руски императорПетър III, когото черногорците, привърженици на Василий, с радост приеха. Руските власти се опитват да го арестуват, но след това се убеждават, че той не е опасен за Русия, а напротив, полезен в борбата срещу турците. Степан Мали е убит от наемен убиец, изпратен от Портата. След смъртта му отношенията на Русия с Черна гора се разстройват и последната се обръща за подкрепа към Хабсбургската монархия.

Черногорци, Църногорци (самоназвание), хора в Югославия, основното население на Черна гора.

Кашуба М.С. Черногорци (SIE, 1974)

Черногорците са нация в Югославия. Обща численост - 508,8 хил. души. (1971 г., преброяване). По-голямата част от черногорците живеят в Социалистическа република Черна гора (355,6 хиляди души), както и в Сърбия (125,3 хиляди души) и в други републики на СФРЮ. Черногорците говорят на щокавския диалект на сърбохърватския език. Повечето вярващи са православни, но има и мюсюлмани. Територията на съвременна Черна гора през 7 век е била населена от племена, етнически близки до предците на сърбите, които са живели в Рашка. През 9 век приемат християнството (от Византия).

Гускова Елена. Черногорски характер - от легенда към реалност

Черногорците изпъкват ярко дори на пъстрия балкански фон. Държавата израсна върху черногорския характер, независимостта израсна върху любовта към Русия, а съвременна Черна гора, за разлика от всяка друга, беше изградена върху независимостта, придобита през 19 век. Следователно, за да оцените правилно настоящето на черногорската държава, трябва да познавате хората, тяхното минало и най-важното - онези черти на техния характер, които определят тяхното разбиране за света.

Кашуба М. С. Черногорци (NiRM, 2000)

Черногорци, црногорци (самоназвание), хора в Югославия, основното население на Черна гора (380,4 хиляди души, 1991 г.). Общата численост в Югославия е над 520 хиляди души. 15 хиляди души живеят в САЩ, където са емигрирали през 19 - началото на 20 век, 5 хиляди души живеят в Албания. Говорят на щокавския диалект на сръбския език. Писане на основата на кирилицата. Вярващите са предимно православни; има мюсюлмани. Масовото преселване на славянските племена на Балканите става през 6-7 век. Местното население е до голяма степен асимилирано, частично изтласкано на запад и в планинските райони. Славянските племена - предците на сърбите, черногорците и населението на Босна и Херцеговина (самите сърби, дукляни, тервуни, конавли, захумлиани, наречани) заемат басейна на южните притоци на Сава и Дунав, Динарските планини, южната част на Адриатическото крайбрежие. Териториалните и държавни обединения на територията на Черна гора (до 11 век - Дукля, след това Зета, от 15 век - Черна гора) през Средновековието са били независими или са били част от други югославски държави, както и Византия, България и Венеция. ..

Всъщност в началото всичко е било абсолютно същото сред предците на днешните черногорци. Хората от древна славянска Панония (Закарпатие) скитаха из Европа, воюваха малко по малко, някои бяха изтласкани от домовете си, а други сами изгонени. Той строи селища, отглежда добитък, лови риба и ловува. Той възприема опита на древните цивилизации и обучава по-младите.

Семейните връзки в Черна гора са все още много силни.

Защо все още, когато говорите с черногорец, можете да чуете: „Аз съм гражданин на Черна гора, но не съм черногорец, аз съм бокелец!“ Или: „Аз съм от главния!“ Къде, защо точно в Европейска Черна гора разграничението между националности и племена стигна до 21 век?

Националността не е всичко

По инициатива на византийския император Константин Порфирогенет през 11 век южните славяни започват да се наричат „сърби“. Но не императорът е измислил това име за народа - „лужишките сърби“, петдесетхиляден славянски народ, който все още живее в Германия, е получил общопризнатото си име от самоназванието си. Такъв беше случаят с балканските сърби. Императорът просто използва самоназванието на един от най-видните народи, който вече има княжески, а по-късно и монархически династии до 11 век. Сърбите имаха късмет, че се наричаха така, както се наричаха. Има много други случаи, например латвийците все още наричат руснаците „кривичи“, по името на изчезнало съседно славянско племе. И никой в света не нарича финландците „Суоми“, по собственото им име, но те не се обиждат.

Но вътре в славянските племена, или по-скоро не вътре, а между тях, всичко беше по-сложно, включително в имената на народите. Например раннофеодалните княжества на България и Македония са формирани със силна асимилация на славянския народ с българите (роднини на съвременните татари) и македонците от Велика Гърция. На свой ред, тези гръцки македонци, от времето на Александър Велики, са били асимилирани с гърците и всички народи на Пелопонес. Естествено, българо-македонските царе са имали голямо изкушение да поемат марката в името на нацията от известния древен експанзионист Александър Македонски, което е направено. И сега съвременна Гърция, която правилно включва областта Македония, все още се съди със славянската държава Македония за същото име.

Още един пример. Хърватските славяни са били асимилирани с останките от гражданите и робите на Рим в района на Далмация, с по-късните италийски племена и са получили собствено име. Въпреки че, преди разделянето на християнските деноминации на католици и православни през 1054 г., „хърватин“ е по-скоро националност сред сърбите, отколкото националност. И до днес в Хърватия се открояват далматинци, които претендират за генетичното наследство на римляните, и други националности.

Черногорците без съмнение са грабнали своя дял от генетиката от илирийските племена. Получихме нещо от турците и дори от монголите, които обсаждаха древния Улцин. И те също взеха малко от всички останали, които бяха тук. Някои антрополози идентифицират определена динарска подраса в кавказката раса, която съответства на по-голямата част от съвременното население на Черна гора. Следователно на основата на етническата принадлежност протича процесът на формиране на националност - и това вече включва език, култура и традиции.

Не става дума за раса, не е за генетика. Въпросът, разбира се, е в самоидентификацията на хората, в този богат културно-исторически багаж, „опитът“ на хората, който те внимателно пазят и предават от поколение на поколение.

Нека разгледаме точно тази самоидентификация. Статистиката е сухо нещо. Около 30% от населението на републиката се смята за сърби. албанци - 7%. Бошняци или босани - други 7% (сърби, приели исляма, преди това на Балканите националността им се определяше като "мюсюлмани", според религията - парадоксално). В наши дни много местни мюсюлмани се определят като черногорци от мюсюлманската вяра, което, разбира се, е по-логично и премахва объркването между бошняци (славяни, мюсюлмани) и бошняци (жители на Босна и Херцеговина). Между другото, Черна гора по време на разпадането на Югославия се оказа най-толерантната страна, освен ако, разбира се, не вземем за сравнение моноетническа Словения. В страната има хървати, гърци и много други. В Черна гора има доста националности и религии, но нямаше сериозни междуетнически и национални конфликти, характерни за Босна или Сърбия. И това също характеризира традициите на страната.

Националността е история и география. И не само.

И така, какви други националности ще намерите сега сред жителите на Черна гора, сред черногорците, които в страната са около 40%?

На първо място, брдианци. "Брдо" на сръбски е планина. Следователно всички славянски жители на север от Черна гора се наричат Бръдяне, тоест „планински хора“. Културно и традиционно свързани със сърбите от южните райони на Сърбия, много от тях все още се смятат за сърби, а не за черногорци. Формирана като нация под последователна връзкаСлавянски племена в района на Рашкото княжество, Зетското княжество, в Сръбското кралство през XI в. XVII век. Бърджаните са покръстени през 11 век заедно с жителите на съвременна Сърбия. След Вселенския събор от 1054 г., който окончателно разделя християните, бряните преминават към православната вяра. Самоназванието „Бърдяне” вече почти е изчезнало от употреба.

Бокели са най-разбираемото име за националността; те са жителите на залива, Бока Которска и целия крайбрежен регион, с изключение на района на Херцег Нови. Те са формирани в района на трите основни силни средновековни града Котор, Рисан и Пераст. Първите две от тях изобщо не са били превзети от турците и жителите им са избягали от източното влияние. В тези градове не е имало културна или генетична асимилация от османците. Именно устойчивостта на бокелите позволява на съвременните черногорци да твърдят, че Черна гора никога не е била изцяло под властта на султаните. Културата на бокелците, до стила на националните носии и музиката, е силно повлияна от Венеция, „големият брат” на средновековните бокелски моряци и търговци. Бокелите са дългогодишни съюзници на черногорците. Вътре в страната те никога не се наричат сърби, понякога само в изгнание (тъй като много беларуси и украинци в изгнание наричат себе си руснаци). Преобладаващото мнозинство от бокелците също са православни, но сред тях в Черна гора често се срещат католици. Самоназванието се използва активно, до пълната самоидентификация по националност (не черногорец, не сърбин, а бокелец).

херцеговци. Жители на Херцег Нови и района му, потомци на поданици на славянския княз Стефан Косачи, които от 14-15 век идват от Херцеговина на морето в град Нови. Старото име на града е Свети Стефан, новото е Херцег Нови. Западната титла войвода, от която са кръстени княжеството и нацията, е равна на славянската „войвода”. Останките от средновековна Херцеговина, чрез превратностите на историята, са разделени между Черна гора, Хърватия, Сърбия, Босна и Херцеговина. Освен това за последната власт префиксът „Херцеговина” е атавизъм. Жителите на страната, бошняците, определят своята националност като бошняци и дори в християнската част на днешна Босна и Херцеговина, в Република Сръбска, хората определят своята националност като сърби, а не херцеговци. Херцеговинците останаха компактно само в Черна гора. Едно време са били повлияни от Венеция и Италия, но в по-малка степен от бокелите. Херцеговинците са предимно православни. Самоназванието „херцеговинци” се използва рядко, по-често с географска препратка към местоживеенето.

Всъщност черногорци. Жителите на крайбрежието от Grbalj (долина близо до Тиват) до град Бар и на север до Подгорица. Народът се формира по време на създаването на средновековното княжество Зета и Кралство Дуклян през 15-18 век. По време на тристагодишния период на официално пребиваване под Османската империя в страната е имало периоди на анархия, когато преобладаващата тенденция сред черногорците е била да се самоопределят като сърби или черногорски сърби. Това беше улеснено от консолидацията в антитурската освободителна борба на племената на Черна гора и кнежевините в Сърбия (в Сърбия „Кнежевина“ е аналог на черногорското племе, виж по-долу). Ехо от това може да се намери в стиховете на великия черногорски поет Владика Петър II Петрович Негуш.

И все пак, дори и при цялата устойчивост на бокелите, през периода на първата (1918) и втората (1944) Югославия разделението на националности до голяма степен е заличено. Някои по-възрастни хора все още гордо казват: „Аз съм югославян!“ Те рядко помнят националностите, още повече, че младите хора рядко помнят това. Но ако отидете в племето, те с гордост ще ви разкажат историята на своя род до 20-то коляно.

О племена, о нрави!

Тогава защо племенната идентификация е толкова упорита сред черногорците?
Известно е желанието на славяните за самоуправление. Още преди настъпването на ранносредновековното разделение, южните славяни образуват жупи - вид самоуправляващи се региони. Жупите се управляваха от катедралата на жупа. Дори някои суверени са възникнали именно като избрано лице от такъв парламент. Например великият жупан Стефан Неманя основава цялата сръбска династия Неманичи, която управлява както Сърбия, така и Черна гора. Тази династия по-късно има православни крале, дори короновани от католическия папа, дотолкова, че Ватикана признава силата и властта на суверена.

Котор, отново, първоначално успешно се управлява от класическо славянско вече, по-късно „модернизирано“ по венециански маниер - със съдия, принц (по латино-италиански маниер те по-късно се наричат prior, comes, rector). И такава демокрация не попречи на армията успешно да защитава града от нашественици или на предприемачите да управляват печеливш бизнес. Но всичко това беше за момента, както във Велики Новгород в Русия.

През 15-16 век и Сърбия, и Черна гора попадат под властта на Османската империя. Ако в Сърбия по същото време се формира някакъв вид централизирана власт на турските санджаци (турски области, управлявани от султанските управители), то в Черна гора практически няма турска или местна власт. Народът се съпротивлява спонтанно на турците, черногорски хайдуци ограбват турски кервани, пирати плячкосват кораби. Периодично градове или манастири с техните водачи - свещеници - отвоювали цели области от турците и управлявали там самостоятелно. Турците беснеели, но от своите крепости и санджакски центрове не могли да направят нищо на гордите планинци. Напротив, има например случаи, в които черногорци обсаждат санджака Подгорица, търсейки справедлив процес за клането на свой съплеменник.

Имаше нужда да се въведат някои административно делениедържави. Преди това южните славяни са живели под властта на славянски феодални владетели - черногорските князе Црноевичи, сръбските князе и крале Неманич, Воислав-Левич, босненският крал Твртко и македонският цар Самуил. Тази власт е разрушена от турското нашествие. Възстановяването на захранването, предназначено да осигури защита и покровителство на миряните, не беше лесна задача по време на окупация. И тогава си спомниха старите племена и жупи. Скотовъдството и други ферми бяха обединени заедно с жупанските села в племе, което само бегло запази характеристиките на ранните племенни племена, но всъщност беше по-модерна единица на местно самоуправление. Племената в Черна гора били разделени на няколко територии, „нахии“. Управленската йерархия била следната: дом – братство – племе – нахия. Племената имали свои традиции и начин на стопанство, избирали своите старейшини - сердари, управители, князе.

Оттогава отношенията с турците стават предмет на преговори. Де факто Черна гора получи автономия. Филурия (данък) за султана се събираше от местните старейшини; черногорците служеха във войската само на собствената си земя.

Първата племенна област е била югоизточно от река Зета, западно от Скадарското езеро и северно от Бока Которска. Това е регионът на Цетине и четири нахии (Катун, Рич, Цръмник и Лешан). Там са живели Четинци, Цуци, Чекличи, Негуши, Озриници и Пиешивци.

Вторият район се намирал в планинската част между реките Зета и Лим, където живеели племената на Седемте планини - Белопавличи, Пипери, Морачани, Кучи, Васоевичи, Ровчани, Дробняки.

Баняни - риджани и никшичи - племена от древна Херцеговина.

Крайбрежни племена - майна, побори, пащровичи и гърбляне.

Следователно племенната организация, съществувала през 15-18 век, позволява създаването на големи селища и стопански единици. Все още можете да видите и чуете „Манастир Подмайн“, „Фабрика за сол Куча“, „град Никшич“, „село Глухи До“. Може да се отбележи, че националностите на Черна гора впоследствие се формират главно от нахски групи, с изключение на „космополитните“ бокели, които включват представители на всички племена, способни да живеят живота на морето.

Племената са имали различни възможности, но самоорганизацията на хората е позволила да се подготви страната за борба за независимост и освобождение от османско робство. Например за битката с турците през 1613 г. племето Кучи може да постави под оръжие 1650 души, Белопавличи - 800, Пипери - 700, Клименти - 650, Хоти (северноалбанско племе) - 600 души. Такава борба изискваше по-сериозна консолидация на сили и средства. Консолидацията е извършена от владетелите на Черна гора от 17 век, но нещата вървят бавно. Племената бяха затънали в междуособици като някои сиукси и мохикани.

За измамниците. Как "руският цар Петър III" обедини черногорските племена.

Самозванецът Степан Мали спря изненадващо успешно междуплеменните вражди. Някакъв лечител с нисък ръст и неясен произход (по-късно казаха, че е избягал руски офицер) се представя за емигриралия руски цар Петър III. Въз основа на популярността на Русия в Черна гора, Степан Мали... се провъзгласява за черногорски суверен и въвежда централизиран държавна власт. Племената на Черна гора, ревниви към възхода на собствените си, се подчиниха на „руските“ варяги. Степан екзекутирал хора за най-малките признаци на неподчинение, събирал данък и войски и веднъж дори победил турската армия. Княз Долгорукий пристига в Черна гора от Петербург, арестува измамника, но... скоро го освобождава, удивен от успехите му в организирането на суверенитета на държавата. Степан несъзнателно направи добра подготовка: вътрешните борби практически престанаха и в основата религиозно сдружениепод управлението на православни владетели през 18 век е създадено теократично княжество, а два века по-късно светско княжество.

Когато се създаде княжеството, племената имаха различни съдби. Например, същият Кучи отказа да плати данъци на първия светски принц на Черна гора Данила Петрович Негуш. За бунта те бяха практически унищожени; почти всички мъже от племето, наброяващи около 300 души, бяха избити. След това останалите племена се примириха с княжеския бюджет и в страната се появиха както гвардията, така и училищата. Княз Данило, който остави много добри неща за Черна гора, дори през 19 век живее според законите на планините на своя народ и управлява с огън и меч.

Памет на народа.

Историята на черногорските племена не е останала само в съзнанието на хората. Тя остави паметници на новото време и църкви, манастири и предприятия, които все още действат. Например, световноизвестният остров-хотел „Свети Стефан” е създаден от силното племе Паштрович на рифа като крепост и международен търговски град. Ето защо споменът за тези средновековни племена се пази с гордост във всяко черногорско семейство. Пази се като символ на истинския, вътрешен, естествен, дори без волеви царе и диктатори, стремеж към свобода и суверенитет на хората. Ето защо този спомен за племената в Черна гора е толкова силен. Не е толкова да познаваш своето родословно дърво, колко знания за крайъгълните събития в живота на хората, които са успели да оцелеят, да се организират самостоятелно, да установят както икономическия живот, така и борбата срещу окупацията. Това е съзнание за националното достойнство на своя народ.