известни английски писатели. Руските писатели от 17-ти век повдигат морални въпроси в произведенията си Авторите на 17-ти век и техните произведения

Там се печатаха богослужебни книги, произвеждаха се буквари, които бяха много търсени. В средата на XVII век. в Русия, първата книжарница е открита в Москва.

Научна литература

През 17 век в Русия се появяват описания на новооткрити земи, съставени са първите карти на градовете в Сибир, карти на руската държава. Образованите хора в двора не се съмняваха в правилността на хелиоцентричната система на Коперник. Бяха преведени научни книги по анатомия, физиология, металургия, военно дело и други области на съвременните знания. Появяват се първите научни изследвания по родна история и геополитика.

Анали и поезия

Благородници, монаси, чиновници и дори селяни описват събитията от своето време в хроники и лични мемоари. Сред образованите хора беше обичайно да си пишат писма и стихотворения. Поезията става модерна в двора. Учени, писатели и поети се радвали на голямо уважение както в царския дворец, така и в предградията.

светска литература

Гражданите на Русия създават своя собствена светска литература през 17 век. То изразява техния специален поглед към бързо променящия се свят. Все повече и повече четящи хора са сред свободните селяни: до края на 17 век. всеки пети вече беше грамотен!

Приказка

Имаше казашки истории за кампанията на Ермак, за превземането на Азов. Появяват се сатирични разкази, в които се осмиват несправедливите порядки, критикуват се лошите представители на властта и църквата.

Вестник и поща

Приказка за горко-нещастие

Имаше и произведения, които остро осъждат отхвърлянето на добрите обичаи. „Приказка за горко-нещастие“ разказва за „добър човек“ от търговско семейство, който наруши старите, патриархални правила, отказа „от бащиното учение“ и искаше да живее според собствения си ум и опит. И за това той плати с лично щастие, богатство и свобода.

Повестта на Ерш Ершович

Известна е стара руска сатира от 17 век - "Повестта за Ерш Ершович". Написана е в духа на приказките. В Ростов

жанр:Биографии и мемоари

Описание:За първи път в поредицата "Животът на забележителните хора" се публикува книга за двама писатели, или по-скоро за двама книжни фигури на древноруската литература - Аввакум Петров и Симеон Полоцки.

ПИСАТЕЛИТЕ И ПИСАТЕЛИТЕ НА ДРЕВНА РУСИЯ

За първи път в поредицата "Животът на забележителните хора" се публикува книга за двама писатели или по-скоро за две книжни фигури на древноруската литература.

Този призив на редакторите на „Животът на забележителните хора“ към хората на древноруската литература не може да не бъде приветстван. Това са именно хората, които със своята неуморна, самоотвержена работа върху словото, със своя висок идеен плам създадоха силни предпоставки за разцвета на руската литература през 19-20 век. Те работиха върху езика на своите произведения и създадоха един от най-богатите и гъвкави литературни езици в света. Те работиха върху литературната форма и създадоха голямо изобилие от жанрове, видове литературно творчество, невероятна образност. Те работиха върху преводи и обогатиха руската литература, руския литературен опит с помощта на литературите на Южна и Западна Европа, литературите на Изтока. Но най-важното е, че те са били борци, възпитатели, проповедници, мечтатели и са създали една от най-идейните литератури на земното кълбо. От самото си начало руската литература не си поставя чисто развлекателни цели и веднага се превръща в амвон, от който се чуват призивите на проповедници и публицисти, думите на просветени учени и разгорещените речи на политически борци.

Руските книжници от 11-17 век са мислили за бъдещето на Русия, за щастието на всички хора по света. И ние трябва да ги помним - да помним големия им принос в нашия живот днес, в нашата литература, във формирането на характера на руския човек с неговата себеотрицание и безкомпромисност.

Именно те, древните руски книжници, малко известни за нас, а понякога и напълно непознати, работеха в своите съвсем не тихи килии, които често се превръщаха в затвор за тях. Именно те обмисляха своите послания, думи, учения, летописи с изобличаване на княжески престъпления и с призиви за обединение на Русия срещу чужди нашественици в седла на поход (като Владимир Мономах), в шумната суета на посолствата (като Потемкин , Толстой или Лихачов), в лишения, пътуване до Изтока или Палестина (като игумен Даниил или търговецът Атанасий Никитин), в изгнание и затвор (като Даниил Острил или Максим Гърк), в земен затвор на Краен северв Пустозерск (като Аввакум или Епифаний).

На всички тези писатели-бойци Древна Русиятрябва да се посветят отделни броеве от поредицата „Животът на забележителните хора“. За широкия съветски читател ще бъде интересно и полезно да прочете за княз Владимир Мономах, който е свързан както с Византия, така и с Англия и не забравя литературната работа сред държавните грижи, и за служителя Иван Пересветов, който донесе някои нови идеи от Чехия, отразени по-късно в неговите изключителни произведения, и за учения от италианския Ренесанс, който се премества в Русия и става изключителен писател тук - Максим Грек, и за главната фигура в епохата на "Смутата" - Авраамий Палицин , и за поета Силвестър Медведев, който е положил главата си на кълцата, и за друг поет - Варион Истомин, или за Дмитрий Ростовски, чиито творби се разпространяват не само в цяла Русия, но и в целия славянски югоизток на Европа, или за един просветен Сибирски писател, етнограф, художник, архитект, картограф - С. У. Ремезов. И никога не познавате тези прекрасни хора през бурните седем века от историята на руската литература - от 11 до 17 век включително!

Тази книга, която сега е пред читателите, е посветена на живота на две големи фигури в руската литература - Симеон Полоцки и протойерей Аввакум. От биографията на тези двама съвременници (единият е с не повече от девет години по-възрастен от другия) читателят ясно ще си представи разликата в техните съдби, разликата в характерите, разликата в културната среда и културните традиции. Один (Симеон Полоцки) е упорит и педантичен педагог, който се стреми всеки ден да напише нещо, да научи на нещо своите съвременници. Другият (Аввакум) е нетърпелив проповедник, борец, бунтар, който пише и проповядва, „вика“ по площадите и се застъпва за обидените със сила. Единият е учен и ерудит, представител на европейския бароков стил; другият - стремеж към пълна простота в изразяването на идеите и чувствата си. Един – който е очаквал да научи и просвети своя читател в косвена, художествена форма, алегорично с притчи, исторически разкази, алегории; другият - който говореше за всичко директно, "на чело", и не беше свенлив в изразите. Единият - стремежът да въведе читателя в световната култура, в нейните литературни традиции; другият - яростно призовава читателя да запази религиозния живот на руската древност, да не се отклонява от предписанията на дядовците. Единият е просветител, другият е пророк; единият е учител, другият е борец; единият е сравнително проспериращ в съдбата си, другият е мъченик и страдалец. И двамата са врагове! Те нямаше как да не бъдат врагове – толкова различни бяха по културни традиции, по темперамент, по цели, точно и от самото начало, които бяха начертали в живота си. Но за нас те са и значими, и ценни. И двамата, дошли в Москва от различни краища на страната, страстно загрижени за бъдещето на Русия, направиха различни, но еднакво богати приноси в руската литература и по-широко в руската култура. Сега, когато страстите, които кипяха през втората половина на 17 век, изчезнаха в миналото, можем да кажем с увереност, че и двамата са били необходими на руския народ, и двамата са оставили богато литературно наследство, което не е загубено неговото художествена стойност. И двамата са били носители на високи културни ценности, за които вече можем да кажем, че не винаги са лежали в областта, на която са се посветили безкористно.

- ... може би техните собствени Платони
И бързи Нютони
Руска земя да роди.
М.В. Ломоносов

Руски писатели от 18 век

Пълно име на писателя	Години живот	Най-значимите произведения
ПРОКОПОВИЧ Феофан	1681-1736	„Реторика“, „Поетика“, „Похвално слово за руския флот“
КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич	1708-1744	„На собствения си ум“ („За онези, които богохулстват учението“)
ТРЕДЯКОВСКИ Василий Кирилович	1703-1768	„Тилемахида“, „Нов и кратък начин за създаване на руска поезия“
ЛОМОНОСОВ Михаил Василиевич	1711-1765	„Ода за превземането на Хотин“, „Ода за деня на Възнесението ...“, „Писмо за полезността на стъклото“, „Писмо за полезността на църковните книги“, "Руска граматика", "Реторика" и много други
СУМАРОКОВ Александър Петрович	1717-1777	"Димитрий Претендент", "Мстислав", "Семира"
КНЯЖНИН Яков Борисович	1740-1791	"Вадим Новгородски", "Владимир и Ярополк"
ФОНВИЗИН Денис Иванович	1745-1792	"Фореман", "Подраст", "Лисица иманяр", "Послание до моите слуги"
Державин Гаврила Романович	1743-1816	"Господари и съдии", "Паметник", "Фелица", "Бог", "Водопад"
РАДИЩЕВ Александър Николаевич	1749-1802	"Пътуване от Санкт Петербург до Москва", "Свобода"

Беше онова смутно време
Когато Русия е млада
Напрягайки сила в борбите,
Съпруг с гения на Петър.
КАТО. Пушкин

Староруската литература остави богато наследство, което обаче през по-голямата частне е бил известен до 18 век, т.к голяма част от паметниците на античната литература са открити и публикувани в края на 18 и през 19 век(например "Приказката за похода на Игор"). В това отношение през 18 век руската литература разчита върху Библията и европейските литературни традиции.

Паметник на Петър Велики ("Бронзовият конник"), скулптор Матео Фалконе

18 век е епоха на просветлението в Европа и в Русия. За един век руската литература измина дълъг път в своето развитие. Идеологическата основа и предпоставките за това развитие бяха подготвени чрез икономически, политически и културни реформи. Петър Велики(царувал 1682 - 1725 г.), благодарение на което изостаналата Русия се превърна в мощна Руска империя. От 18 век руското общество изучава световния опит във всички области на живота: политика, икономика, образование, наука и изкуство. И ако до 18 век руската литература се развива изолирано от европейската литература, сега тя усвоява постиженията на западните литератури. Благодарение на дейността на сътрудника на Петър Феофан Прокопович, поети Антиох Кантемираи Василий Тредиаковски, учен-енциклопедист Михаил Ломоносовсъздават се трудове по теория и история на световната литература, превеждат се чужди произведения, реформира се руската версификация. Ето как започна идеята за руската национална литература и руския литературен език.

Руската поезия, възникнала през 17 век, се основава на сричкова система, поради което руските стихове (стихове) не звучат съвсем хармонично. През 18 век М.В. Ломоносов и В.К. Trediakovsky развиват силабо-тоническа система на стихосложение, което води до интензивно развитие на поезията, а поетите от 18 век се опират на трактата на Тредиаковски „Нов и кратък начин за съчиняване на руски стихотворения“ и „Писмо за правилата на руската поезия“ на Ломоносов. Раждането на руския класицизъм също е свързано с имената на тези двама видни учени и поети.

Класицизъм(от лат. classicus - образцов) е направление в изкуството и литературата на Европа и Русия, което се характеризира с стриктно спазване на творческите норми и правилаи ориентация към антични образци. Класицизмът се заражда в Италия през 17 век и като течение се развива първо във Франция, а след това и в други европейски страни. Никола Боало се смята за създател на класицизма. В Русия класицизмът се ражда през 1730-те години. в творчеството на Антиох Дмитриевич Кантемир (руски поет, син на молдовския владетел), Василий Кирилович Тредиаковски и Михаил Василиевич Ломоносов. Творчеството на повечето руски писатели от 18 век е свързано с класицизма.

Художествени принципи на класицизмаса.

1. Писателят (художникът) трябва да изобрази живота в идеални изображения(в идеалния случай положителен или "перфектно" отрицателен).
2. В произведенията на класицизма строго разделени добро и зло, високо и ниско, красиво и грозно, трагично и комично.
3. Герои на класически произведения ясно разделени на положителни и отрицателни.
4. Жанровете в класицизма също се разделят на "високи" и "ниски":

Високи жанрове	Ниски жанрове
Трагедия	Комедия
о да	басня
епичен	сатира

5. Драматичните произведения се подчиняват на правилото за трите единства - време, място и действие: действието се развива в рамките на един ден на едно и също място и не е усложнено от странични епизоди. В същото време драматичното произведение задължително се състои от пет действия (действия).

Жанровете на древноруската литература остават в миналото. Отсега нататък руските писатели използват жанрова система в Европакойто съществува и до днес.

М.В. Ломоносов

Създателят на руската ода е Михаил Василиевич Ломоносов.

А.П. Сумароков

Създателят на руската трагедия - Александър Петрович Сумароков. Неговите патриотични пиеси са посветени на най-забележителните събития Руска история. Традициите, положени от Сумароков, са продължени от драматурга Яков Борисович Княжнин.

ПО дяволите. Кантемир

Създателят на руската сатира (сатирична поема) - Антиох Дмитриевич Кантемир.

DI. Фонвизин

Създателят на руската комедия - Денис Иванович Фонвизин, благодарение на което сатирата става просветителска. Неговите традиции в края на 18 век са продължени от A.N. Радищев, както и комикът и баснописецът И.А. Крилов.

Нанесен е съкрушителен удар върху системата на руския класицизъм Гаврила Романович Державин, който започва като поет класицист, но нарушава през 1770-те. канони (творчески закони) на класицизма. В творбите си той смесва високо и ниско, граждански патос и сатира.

От 1780 г водещото място в литературния процес се заема от ново направление - сантиментализъм (виж по-долу), в съответствие с което М.Н. Муравьов, Н.А. Лвов, В.В. Капнист, И.И. Дмитриев, А.Н. Радищев, Н.М. Карамзин.

Първият руски вестник "Ведомости"; номер от 18 юни 1711 г

Започва да играе важна роля в развитието на литературата журналистика. До 18 век в Русия няма вестници и списания. Обади се първият руски вестник Ведомости през 1703 г., издаден от Петър Велики. През втората половина на века се появяват и литературни списания: "Всякакви неща" (издател - Екатерина II), "Дрон", "Художник" (издател Н. И. Новиков), „Адска поща“ (издател F.A. Emin). Традициите, положени от тях, бяха продължени от издателите Карамзин и Крилов.

Като цяло 18 век е ерата на бурното развитие на руската литература, епохата на общото просвещение и култа към науката. През 18 век е положена основата, която предопределя началото на „златния век” на руската литература през 19 век.

ВЪВЕДЕНИЕ

В. И. Ленин посочи: „Само новият период от руската история (от около 17 век) се характеризира с наистина действително сливане на всички ... региони, земи и княжества в едно цяло. Това сливане ... беше причинено от нарастващия обмен между регионите, постепенно нарастващото стоково обращение, концентрацията на малки местни пазари в един общоруски пазар. Ръстът на производството е съпроводен с жестока експлоатация на трудещото се население, което не може да не изостря класовата борба. В работата си „Селската война в Германия“ Ф. Енгелс анализира същността и формите на класовата борба във феодалното общество и заключава: „Революционната опозиция срещу феодализма преминава през цялото средновековие. То се явява, според условията на времето, ту под формата на мистицизъм, ту под формата на открита ерес, ту под формата на въоръжено въстание.

Земският събор от 1649 г. приема Кодекса на Съвета - набор от закони, които отразяват социално-икономическите и политически процеси в правна форма и осигуряват интересите на управляващата класа. Кодексът окончателно закрепи селяните. Това предизвика поредица от вълнения, чийто връх беше селската война под ръководството на Степан Разин. Своеобразна форма на антифеодална опозиция на демократичните слоеве на руското общество беше "схизматичното" движение, възникнало в резултат на църковната реформа, извършена от цар Алексей Михайлович и патриарх Никон.

Царят се нуждаеше от реформа в областта на ритуалите и корекцията на служебните книги според гръцки модели, първо, като мощно средство за укрепване на социално-идеологическата позиция и централизация на руската държава; реформата отразява желанието за обединяване на църквите на Москва и Западна Русия. На второ място, това се налагало от външнополитическите стремежи на правителството, което претендирало да бъде защитник и освободител на всички православни народи, поробени от турците мюсюлмани.

„На пръв поглед“, пише В. Е. Гусев, съветски изследовател на творчеството на Аввакум, „може да изглежда, че съпротивата на привържениците на старите обреди срещу църковната реформа се обяснява с чисто догматични съображения, догматична педантичност. Наистина, наистина ли е толкова важно , дори от гледна точка на църковното богословие, да се кръстиш с два-три пръста, да напишеш „Иисус“ или „Иисус“, да кажеш „алелуя“ два-три пъти!.. Истинските причини за яростната съпротива срещу реформите бяха много по-сериозни.

Ако в Западна Русия реформата (тя беше извършена там по-рано) засили националните позиции в борбата срещу полско-католическото потисничество и не предизвика съпротива от страна на народа, то в Московска Русия тя се възприемаше като насилие срещу националната култура, като атака срещу националната идентичност.

Съветските учени обаче смятат, че най-важната причина за разцеплението е противопоставянето на засилващата се власт на царя и феодалите от страна на селяните и гражданите, които са основната движеща сила на съпротивата срещу реформата. В. И. Ленин пише, че „появата на политически протест под религиозен фурнир е явление, характерно за всички народи на определен етап от тяхното развитие“.

„Чувствата на масите“, пише Ф. Енгелс по отношение на периода на Средновековието, „се подхранват изключително от религиозна храна; следователно, за да се провокира насилствено движение, беше необходимо да се представят собствените интереси на тези маси пред тях в религиозно облекло. Тези изказвания на В. И. Ленин и Ф. Енгелс трябва да се запомнят, когато се разглежда живота и работата на яркия идеолог на ранния разкол Аввакум, в чиито произведения „демократично-обвинителният поток получи ... доста силен израз“.

Първоначално движението на староверците беше подкрепено от някои представители на болярите, които вече бяха изтласкани на заден план от благородството, което политически и икономически се превърна в най-влиятелната сила в държавата. Впоследствие движението стана по-монолитно в социални отношениязащото болярите се отдалечиха от него. Да се началото на XVIIIвек антифеодалната и демократична същност на движението отслабва, а самите разколници се превръщат в „консервативни сектантски староверци“.

От историческа гледна точка движението на староверците беше насочено срещу прогресивните тенденции в развитието на държавата. Въпреки това, в периоди на изостряне на класовите противоречия, по време на Булавинското въстание и селските войни под ръководството на Пугачов, староверците излязоха със своите религиозни лозунги и бяха активна част сред недоволните от автократично-феодалния режим. И това намира своето обяснение в едно от писмата на В. И. Ленин до М. Горки. „Имало е време в историята, когато ... борбата между демокрацията и пролетариата е приемала формата на борба един религиозенидеи срещу другите.

Такава е обществено-политическата ситуация, която определя творчеството на най-талантливия писател на 17 век Аввакум. Правилно разбрана и критично възприета, тя се превръща в едно от най-големите постижения на руската национална култура.

Има книги, които не остаряват през вековете и сред тях е "Житието" на Аввакум, син Петров.

„Не презирайте нашия народен език, защото обичам естествения си руски език“, пише Аввакум. Жив и страстен разказ за важни събития от руската история, в които Аввакум беше един от основните актьори, вълнува както онези, които хващат тази книга за първи път, така и тези, които са я чели вече много пъти.

Фьодор Михайлович Достоевски твърди, че „духът на нашия език е безспорно разнообразен, богат, всеобхватен и всеобхватен ...“, и в същото време се позовава на „легендата за протойерей Аввакум“.

Иван Сергеевич Тургенев не се раздели с "Живот" по време на дългия си престой в чужбина. „Ето една книга! .. - каза той. - Ето това е живата реч на Москва ... "

Гончаров, Лесков, Бунин, Ертел писаха с ентусиазъм за тази книга. Гаршин я знаеше почти наизуст. Мамин-Сибиряк, говорейки за „Приказката за похода на Игор“ и „Житието“, отбеляза, че „по отношение на езика няма равни на тези две гениални произведения“.

Максим Горки многократно е изразявал възхищението си от личността на Аввакум. Подчертавайки, че Лев Толстой е „дълбоко национален“, Горки пише, че „в него живееше нахалната и любознателна пакост на Васка Буслаев и част от упоритата душа на протойерей Аввакум, а някъде отгоре и отстрани се спотайваше скептицизмът на Чаадаев. Аввакумовото начало проповядва и терзае душата на твореца…” И още нещо: „Езикът, както и стилът на писмата на протойерей Аввакум и неговото житие остава ненадминат образец на пламенна и страстна реч на борец, а в общо взето има много какво да научим в нашата древна литература.

Според Вера Фигнер образите на Аввакум и благородницата Морозова са поразили съзнанието й и никога не са го напускали в затвора в Шлиселбург. Чернишевски насърчи революционерите в изгнание, цитирайки Аввакум като пример: „... той беше човек, а не желе с бъркотия ...“

А. Н. Толстой, Гладков, Леонов, Пришвин, Федин са писали за Аввакум повече от веднъж ...

Житието му е преведено в много страни. Публикувана е на английски, немски, френски, италиански, чешки, български, унгарски, шведски, турски, китайски и японски.

Още в предреволюционните времена имаше голяма научна литература за живота и творчеството на забележителния руски писател от 17 век. Но дори и сега неуморното търсене на изследователите води до откриването на нови копия и оригинали на съчиненията на Аввакум, документи, потвърждаващи и разширяващи информацията за неговия живот и борба.

Тази биография на Аввакум се основава на неговото блестящо „Житие“, неговите писма, много документи от 17 век, публикации и трудове на руски учени, както и на такива големи съветски изследователи на живота и творчеството на писателя като В. В. Виноградов, Н. К. Гудзий, Д. С. Лихачов, В. И. Малишев, А. Н. Робинсън, Н. С. Демкова, В. Е. Гусев…

От книгата Хакери от Марков Джон

ВЪВЕДЕНИЕ Тази книга се опитва да проследи пътищата на компютърния ъндърграунд и да пресъздаде въз основа на реални факти картина на киберпънк културата. Това е странна смесица от авангардни технически познания с отхвърлен морал. Обикновено в книгите

От книгата Не изоставай от финалната линия автор Бишовец Анатолий Федорович

От книгата на Данте. Неговият живот и литературна дейност автор Уотсън Мария Валентиновна

Въведение Биографичните сведения за Данте са много, много оскъдни. Основният източник и наръчник за биографа на брилянтния създател на Божествената комедия са преди всичко неговите собствени произведения: сборникът Vita Nuova (Нов живот) и неговата велика поема. Тук можете

От книгата на Джонатан Суифт. Неговият живот и литературна дейност автор Валентин Яковенко

Въведение Обичайни преценки за Swift. - Портрет на Суифт. - Арогантност и благоразумие. - Надгробен надпис на гроба му. - Saeva indignatio и virilis libertas като основни черти на неговия характер, дейности, произведения.Който не е чел, поне в дните на детството и младостта,

От Франсис Бейкън. Неговият живот, научни трудове и обществена дейност автор Литвинова Елизавета Федоровна

Въведение Биографията на Бейкън не предизвиква никакви възвишени чувства в душите ни, не предизвиква нито нежност, нито благоговение. Пропити сме само със студено благоговение към умствените му способности и се опитваме да му отдадем дължимото за услугите, оказани на човечеството. Тези услуги

От книгата на Шарл-Луи Монтескьо. Неговият живот, научна и литературна дейност автор Никонов А А

Увод Малцина са писателите, които са оказали толкова дълбоко и плодотворно влияние върху своите съвременници, върху монарси и държавници, върху следващите поколения и дори върху позитивното законодателство на почти всички европейски страни, което, несъмнено,

От книгата Препрочитане на Учителя. Бележки на лингвиста за mac автор Бар Мария

Въведение Първите думи са думи на благодарност към онези хора, които ми помогнаха в работата по тази книга и ме вдъхновиха да работя. Това са преди всичко моите учители и преди всичко И. Ф. Белза, блестящ изследовател на творчеството на М. А. Булгаков, изключителен изследовател

От книгата Трагедията на казаците. Война и съдба-3 автор Тимофеев Николай Семьонович

ВЪВЕДЕНИЕ Написах тази книга. Защо? Няма прост отговор на този прост въпрос. Мнозина ще си помислят: кой може да се интересува от събития, дори не съвсем банални, от живота на един човек по време на най-кръвопролитната война в историята на човечеството, в която бяха убити 50 милиона

От книгата 100 Docking Stories [част 2] автор Сиромятников Владимир Сергеевич

4.1 ВЪВЕДЕНИЕ Една стъпка напред, две назад и ново мислене Не можем да се отървем от миналото, от нашата история. Това са нашите човешки връзки. През целия си живот ние съветски хора, изучава главите от комунистическата библия, стария и новия завет, фундаменталните трудове на Владимир Ленин,

От книгата Гаршин автор Беляев Наум Зиновиевич

Въведение Всеволод Михайлович Гаршин, любимият писател на руската интелигенция от осемдесетте години, е една от най-трагичните фигури на епохата на безвремието, черната ера на всемогъщия лицемер и мракобесник Победоносцев и неговия коронован покровител, глупавия жандарм Александър

От книгата Изследване на Сибир през 17 век автор Никитин Николай Иванович

ВЪВЕДЕНИЕ Историята отреди на руския народ ролята на пионер. В продължение на много стотици години руснаците откриваха нови земи, заселваха ги и ги преобразуваха с труда си, защитавани с оръжие в ръцете си в борбата срещу многобройни врагове. В резултат на това руските хора бяха заселени и

От книгата Бестужев-Рюмин автор Григориев Борис Николаевич

ВЪВЕДЕНИЕ Никой не е изненадан от семейните династии в царската дипломация - особено много от тях се появяват през 19 век и ние ги срещаме особено често сред балтийските германци. Но какво цяло семейство дипломати – и то какви! - се появява вече по времето и по време на живота на Петър I и дори

От книгата Звезда, наречена Стиг Ларсон от Форшо Бари

Въведение Посмъртният успех на Стиг Ларсон и неговата поредица „Милениум“ достигна безпрецедентно ниво, като световният тираж на неговите книги наброява милиони. Време е да отдадем почит към живота и делото на този интересен, смел, но саморазрушителен човек.

От книгата на Рубенс авторът Авермат Роджър

ВЪВЕДЕНИЕ Изкуството е онази могъща сила, която във всички времена обединява народите в общия им стремеж към красотата. Понякога изкуството е въплътено в монументални творения, обикновено неназовани, понякога в произведения, създадени от един творец, като Рубенс,

От книгата на Лидия Русланова. соул певец автор Михеенков Сергей Егорович

ВЪВЕДЕНИЕ Веднъж ми казаха, че бившият охранител на танка Иван Аверянович Старостин, при когото отидох да пиша фронтови разкази, се срещнал с Лидия Андреевна Русланова, че той слушал неин концерт през 1943 или 1944 г. Иван Аверянович премина през цялата война от Ржев до

От книгата на Дерида автор Strathern Paul

Въведение „Не обичам нищо повече от процеса на запомняне и самите спомени“, пише Жак Дерида през 1984 г., говорейки за своите близък приятел, който почина малко преди това, философът Пол дьо Ман. В същото време Дерида признава: „Никога не съм бил добър в разказването на истории“. Тези

ДЖОН МИЛТЪН (1608-1674)

Класикът на английската поезия Джон Милтън често е наричан любимец на Fortune. Поетът е истински късметлия до известна степен. За разлика от много от героите на тази книга, той прекара първата половина от живота си в безоблачен свят на любов, просперитет и родство на душите. Проблемите дойдоха със старостта, но те бяха по-скоро политически, отколкото лични проблеми.

Джон Милтън е роден на 9 декември 1608 г. в Лондон, син на проспериращ нотариус. Баща му беше добре образован човек, начетен, голям любител на музиката. Той беше убеден пуританин. Тъй като всички предци на Милтън бяха католици, родителите лишиха бащата на бъдещия поет от наследство за вероотстъпничество. След като се установява в Лондон, Милтън-старши изкарва прехраната си, като пише за онези, които се обръщат към него с молби за помощ до съда.

Джон Милтън диктува своите стихове на дъщерите си. Художник Михаил Мункаски

Момчето се обучава у дома и повечето от предметите преминава под ръководството на баща си. На петнадесетгодишна възраст Йоан е изпратен в Св. Пол, откъдето две години по-късно се премества в университета в Кеймбридж. Бъдещият поет учи в Christ's College и се подготвя да получи бакалавърска степен, а след това и магистър по изкуствата. И в двата случая се изискваше да се приеме свещенослужение. След мъчителен размисъл Милтън решава да се откаже от църковната си кариера. Родителите нямаха нищо против.

На двадесет и четири години Джон Милтън напуска Кеймбридж и отива в имението на баща си Хортън в Бъкингамшир, където живее свободно почти шест години. По това време той се занимава предимно със самообразование, изучавайки класическа литература.

Милтън създава първата си поетична творба - "Химн за Рождество Христово" - още в Кеймбридж. В Хортън поетът създава пасторалната елегия „Лисид“, както и драмите „Аркадия“ и „Комус“. Той също така пише великолепни идилични поеми "L'Allegro" и "Il Penseroso".

През 1637 г., с благословията на баща си, Джон прави двугодишно пътуване до Франция и Италия, където между другото се среща и е посрещнат от Галилео Галилей.

Слуховете за предстояща гражданска война накараха Милтън бързо да се върне в Англия. Поетът се установява в Лондон и отваря частен бизнес в предградието St. Brides Churchyard. образователна институцияза неговите племенници Джон и Едуард Филипс.

Скоро започва публицистичната дейност на Милтън. Първият му памфлет „За Реформацията в Англия“ е публикуван през 1641 г. Това беше последвано от трактатите "За епископското достойнство на първосвещеничеството", "Порицания относно защитата на увещателя", "Беседа за управлението на църквата", "Оправдание на Смектимнуус". С други думи, основната тема на неговата журналистика са църковните проблеми.

През лятото на 1642 г. Милтън почива един месец близо до Оксфорд (семейството му произхожда от тези места). Държавата вече беше в разгара си Гражданска война. Срещу "кавалерите" - така са наричани привържениците на краля заради дългите си къдрици - се противопоставиха "кръглоглавите" - подстриганите в кръг привърженици на парламента. "Кавалерите" победиха, а в редиците на "кръглоглавите" имаше свада между презвитерианците и независимите. Тъй като не беше военен или политик, Милтън предпочиташе да се държи настрана. Той се погрижи за личните си дела и се върна у дома с шестнадесетгодишната си годеница, родена Мери Пауъл. През 1643 г. те се женят. Това сложи край на спокойния живот на поета.

Всички роднини на Мери бяха убедени роялисти. Почти веднага между тях и пуританеца Милтън избухнаха политически кавги. Докато роялистите печелеха, семейство Пауъл триумфираше. Месец след сватбата съпругата си взе отпуск, за да посети родителите си, напусна по споразумение със съпруга си за два месеца и отказа да се върне.

Междувременно в Лондон, за да се бори срещу роялистите, се формира Конвентът - съюз на Шотландия с английския парламент. Пуританската армия е водена от независимия Оливър Кромуел (1599-1658) и започва победоносното шествие на "кръглоглавите". Милтън застава на страната на независимите и издава редица политически памфлети в подкрепа на техните идеи. Дейността на поета е високо оценена както от пуританите, така и от Кромуел. През лятото на 1645 г., когато роялистите са напълно победени, Пауъл се нуждае от подкрепата и защитата на своя зет и Мери спешно се връща при съпруга си. Милтън постъпи благородно, като оказа всестранна помощ на близките си.

През 1645-1649 г. Милтън се оттегля от обществените дела. Той е зает с обмисляне и събиране на материали за "История на Британия", а също така работи върху общ трактат "За християнската доктрина".

Междувременно революционерите залавят Чарлз I. Провежда се процес и през 1649 г. кралят е публично обезглавен. В роялистките кръгове на Европа се вдигна необикновен шум - пуританите екзекутираха Божия помазаник. Възникна въпросът има ли някой право да съди монарха и да го убива. В същото време се твърдеше, че кралят е свободен да прави каквото пожелае със своите поданици и никой няма да посмее да протестира, тъй като волята на монарха е волята на Бог. Дори лошият цар е Божието разрешение да накаже хората за греховете им.

Едва две седмици след обезглавяването на Чарлз I, Милтън се появи в печат с брошура, озаглавена „Задълженията на принцовете и правителствата“. На фона на неотдавнашната екзекуция на престъпния крал, а Чарлз, както потвърждават историци от всички посоки, беше лош крал, речта на поета звучеше необичайно грубо и беше най-благоприятна за Оливър Кромуел.

С благодарност властите не се поколебаха. Още през март 1649 г. Милтън е назначен за "латински" секретар за кореспонденция на чужди езицив Държавния съвет.

Общо поетът създава три извинения за екзекуцията на краля на латински - „Защита на английския народ“, „Повторна защита“ и „Оправдание за себе си“.

През февруари 1652 г. Милтън е почти сляп, което се възприема от роялистите като наказание от Бог. През май същата година Мери Милтън почина, раждайки третата му дъщеря Дебора. През юни, преди да навърши една година, единственият син на поета, Джон, почина. 1652 година се оказва сурова за Милтън.

Въпреки слепотата си, поетът служи като секретар на Държавния съвет още няколко години благодарение на читатели, помощници и писари. Поетът преживява тежки времена по време на диктатурата на Кромуел. Накрая се убеди, че така наречените републиканци са дори по-лоши от прословутите монархисти. Последните нямаха ни срам, ни съвест, ни страх от Бога, докато новите се оказаха още по-безочливи, още по-безочливи, още по-безбожни. Жаждата за Реставрацията се засили в тълпата. През 1655 г. Милтън се пенсионира.

Поетът се опита да намери утеха в семейството. В края на 1656 г. той се жени за Катрин Уудкок, но в началото на 1658 г. жената умира. Милтън остана в компанията на дъщерите си. Момичетата били послушни, но се отнасяли към баща си с все по-голяма омраза. Слепецът от време на време ги принуждавал да му четат на глас текстове, написани на латински, който горките не знаели. Този досаден процес се превърна в ежедневно мъчение за младите, пълни с жизненост момичета. Междувременно Джон Милтън тъкмо навлизаше в разцвета на своя гений. Самотен, необичан от всички, той най-после е узрял да създаде главните произведения на живота си.

В самото начало на революцията бременната кралица Хенриета Мария бяга във Франция. Там тя ражда престолонаследника, на когото дава името на баща си - Карл. Навсякъде се шушукаше за предстоящото възкачване на трона на новия крал Чарлз II Стюарт.

Малко преди Реставрацията Джон Милтън публикува три дръзки памфлета срещу монархията – „Трактат за участието на гражданската власт в църковните дела“, „Съображения относно най-подходящите начини за отстраняване на наемниците от Църквата“ и „Бърз и лесен начин за създаване на свободна република“.

В дните на публикуването на последния памфлет генерал Монк се ангажира държавен преврат. Крал Чарлз II (1660-1685 г.) е призован на трона.

Възкачването на Чарлз беше катастрофа за Милтън. Поетът веднага е арестуван и хвърлен в затвора. Ставаше дума за процеса на предателя и неговата екзекуция. Въпреки това, благодарение на усилията на приятелите на Милтън, те бяха освободени. Няколко от неговите книги, включително и двете „Защита на английския народ“, бяха публично изгорени.

Слепият поет се върна към личния живот, вече завинаги. През 1663 г. той се жени за трети път за двадесет и четири годишната Елизабет Миншел, братовчедка на неговия приятел д-р Подджет. Милтън не успя в духовна интимност със съпругата си, бракът беше нещастен.

През 1658 г. поетът започва работа върху поемата „Изгубеният рай“. Завършва го през 1665 г. и го публикува две години по-късно. Това беше последвано от създаването на поемата „Върнатият рай“, чийто сюжет беше евангелската история за изкушението на Христос в пустинята, публикувана от Милтън през 1671 г. И тогава се роди последното стихотворение на поета "Самсон боецът".

През последните години от живота си поетът се интересува от Русия. През 1682 г. той публикува своята книга РазказМосковия“.

Джон Милтън умира на 8 ноември 1674 г. Той беше на шестдесет и шест години. Погребан е в Уестминстърското абатство.

Произведенията на поета са превеждани на руски повече от веднъж. Преводите на Аркадий Щайнберг обикновено се наричат най-добрите.

От книгата Армията на обречените автор Алдан Андрей Георгиевич

XVII. КОЙ СЪМ АЗ? Дневникът на полковник А. Г. Алдан остава недовършен. Той също възнамеряваше да напише четири глави: I. Дайте право да работите честно; 2. Не е ли ясно? 3. Кои сме ние? и 4. SOS!От 1948 г., когато полк. Стана трудно за Алдан да "свобода", излезе от плен, той продължи да пише своето

От книгата Initials B. B. автор Бардо Бриджит

XVII През март 1961 г. прекарах всички недели в Базочес, „с Жики и Анна“. Къщата от 18-ти век се превърна в моето сигурно убежище, където намерих спокойствие и простите удоволствия от живота.В събота Сами и аз си тръгнахме веднага след работа и не закъсняхме за вечеря. Миришеше на яхния, провинция, дим от

От книгата Великият Чърчил автор Тененбаум Борис

XVII Като цяло не беше чудно. Англия нямаше нищо общо със спора. Същността на въпроса е, че Австро-Унгария анексира Босна въпреки руските протести и когато Русия изрично заплаши с война, Германия зае страната на Австрия. Преди свързан

От книгата Трета рота автор Сосюра Владимир Николаевич

XVII Като покани Чърчил в правителството, Чембърлейн не само даде на родината си енергичен и компетентен министър на флота. Като добър политик, той същевременно реши друг важен проблем: сега „най-мощното оръжие” на опозицията беше заглушено. Според преобладаващите през вековете

От книгата Том 6. Журналистика. Спомени автор Бунин Иван Алексеевич

XVII „Ако Хитлер нахлуе в ада, щях да намеря възможност да кажа няколко добри думи за дявола в Камарата на общините“ – и Чърчил наистина го направи. е за това, което беше

От книгата Актьорска книга автор Козаков Михаил Михайлович

XVII „Бисмарк“ очевидно не осъзнава факта, че корабът е успял да се откъсне от преследването, защото адмирал Лутиенс изпраща дълго радиосъобщение до Берлин, обявявайки победата. Английските крайбрежни станции също чуха това съобщение и снабдиха флота

От книгата Разтягане на точка автор Балдин Андрей

XVII В началото на юли нещата по фронтовете на войната вървят доста задоволително. Чърчил информира Сталин с телеграма, че около 1 милион души вече са разположени на плацдарма в Нормандия, германските контраатаки са отбити и трябва да се очакват нови успехи.

От книгата на Врубел автор Коган Дора Зиновиевна

XVII Английска делегация долетя за конференцията в Ялта от Малта. Мястото за срещата беше избрано след някои спорове - Рузвелт се съгласи с поканата на Сталин да дойде в Крим и по-нататъшните дискусии по тази тема загубиха всякакъв смисъл. Чърчил обаче убеждава

От книгата "Врабчета" на бала на късмета (компилация) от Берто Симон

От книгата Литературни мемоари автор Аненков Павел Василиевич

XVII Той беше само на двадесет и три години, когато започна да пише „Детство“. Тук той за първи път написа смъртта, усещането си за нея, това, което някога е изпитал при вида на мъртвец. (Между другото: кога "веднъж"? Говоря за онази глава в "Детство", наречена "Скръб": това е смъртта на майката

От книгата Приказката за Морфи автор Загорянски Евгений Александрович

XVII Когато Александър Велики, който завладява древния Йерусалим, иска да се увековечи в мрамор, първосвещеникът го разубеждава. Вероятно той му каза следното: „Защо ти трябва паметник, Саша? Следващият като теб ще дойде и ще ти удари нещо по мраморната глава

От книгата на автора

XVII Зимата премина, превръщайки 1789 в 1790; ето още едно обяснение за женевската пауза в пътуването му: тук Карамзин прекара зимата, времето спеше под снега, чакайки пролетта, а сега замириса на пролет, пътешественикът събра смелост, прекъсна цикличните разговори, напусна Сименон и

От книгата на автора

XVII Очевидно окото вече тогава започва да свиква с каноните на Врубел за чиста и стилна красота и дори се нуждае от тези канони.Инженер Константин Густавович Дункер и съпругата му Елизавета Дмитриевна, родена Боткина, която

От книгата на автора

XVII - От кого се страхувам най-много? „Тези, които не ме познават и говорят лошо за мен. Платон Уверявам се, че тази малка книга, написана от капризите на паметта, няма да бъде пълна, ако не разкажа за ежедневието си. Е, нека направим и това! Тогава може би

От книгата на автора

XVII Един от важните борци в плодотворния спор, който тогава започна в Русия, беше Херцен. Честно казано, бях зашеметен и озадачен в първите етапи от нашето запознанство от този необичайно подвижен ум, който премина с неизчерпаемо остроумие, блясък и непонятна скорост от

От книгата на автора

XVII На 11 май 1859 г. Пол стъпи нетърпеливо на горната палуба на „Олимпик“. Сивият блок на Острова на сълзите беше изоставен. На Павел му се струваше, че параходът се движи твърде бавно, толкова бавно, че той като дете нямаше търпение да чака.