Les plus hauts dignitaires du Khanat. Histoire de l'Asie centrale

Le Khanat de Boukhara sur la carte du Turkestan à la fin du XIXe siècle

AG Nedvetsky
DIRIGEANTS DE BOUKHARA

L'article a été complété par le site "Bibliothèque de Khurshid Davron" ("Khurshid Davron kutubkhonasi"

Boukhara est la perle de l'Orient, l'une des plus anciennes et des plus belles villes d'Asie centrale. Le sort de nombreux scientifiques et penseurs, poètes et artisans exceptionnels des siècles passés est lié au nom de cette ville. C'est la ville où de nombreux chefs-d'œuvre de l'architecture musulmane ont été créés et conservés.

L'un des proverbes de Boukhara dit : « Partout dans le monde, la lumière descend du ciel, et c'est seulement à Boukhara qu'elle monte de la terre. Les habitants de Boukhara disent cela parce que des milliers de justes et de saints musulmans sont enterrés sur la terre de cette ville sacrée. Pendant des siècles, Noble Boukhara est resté l'un des principaux centres de l'islam en Asie centrale, le centre de la théologie musulmane, et ses dirigeants se sont appelés « émirs des fidèles ».

Au siècle dernier de son existence, le khanat de Boukhara était gouverné par des dirigeants de la dynastie ouzbèke Mangyt. Aujourd'hui, nous savons très peu de choses sur les derniers émirs de Boukhara. Après l'établissement du pouvoir soviétique en Asie centrale, de nombreuses pages de l'histoire des États qui y existaient ont été oubliées. Dans de nombreux livres modernes consacrés à l'histoire du khanat de Boukhara au siècle dernier, les noms des émirs qui y ont régné ne sont parfois même pas mentionnés. Et plus encore, les contemporains n'imaginent pas à quoi ressemblaient les derniers dirigeants de Noble Boukhara, les plus hauts dignitaires du khanat, les beks qui régnaient sur diverses régions.

Aujourd'hui, grâce à des recherches menées dans les archives de la Russie et de l'Ouzbékistan, et des photographies uniques trouvées là-bas, prises à la fin du siècle dernier, nous avons l'opportunité de révéler l'une des pages méconnues de l'histoire de cet État.

LA FAMILLE DE L'ÉMIR

Mir-Muzaffar ad-Din Bahadur Khan, émir de Boukhara, a régné en 1860-1885 Le quatrième émir de la dynastie Mangyt, fils de l'émir Nasrallah, est né au début des années 1920. siècle dernier (en 1821 ou 1824). Muzaffar a passé ses jeunes années dans la ville de Karshi. Selon le voyageur hongrois G. Vamberi, "déjà tôt, il se distinguait par sa diligence dans ses études, ainsi que par ses brillantes capacités". Cependant, comme l'a écrit Vamberi, «Malgré cela, Muzaffar ad-Din était déjà très tôt une piqûre dans les yeux de son père, qui ... avait toujours peur face à sa progéniture d'un dangereux rival au trône. Le fantôme d'un complot s'élevait toujours devant lui de Karshi, et pour se débarrasser de ce cauchemar constant, il nomma son fils gouverneur à Kermin, afin de mieux s'occuper de lui dans les environs immédiats. Devenu gouverneur de Kermine à l'âge de 20 ans, Muzaffar est resté à ce poste pendant 19 ans, jusqu'à la mort de son père, vivant "dans l'aliénation satisfaite et la disgrâce". Étonnamment, le futur émir n'a jamais rencontré son père - Nasrallah n'a jamais appelé Kermin et n'a pas appelé son fils à Boukhara.

Ayant reçu un message concernant la mort de son père (Nasrallah est décédé à Boukhara le 20 octobre 1860, après avoir été malade pendant environ un an), Muzaffar est arrivé dans la capitale, où il a participé aux funérailles de l'émir. Quelques mois plus tard, il se rend à Samarcande, où sur le fameux gris (kok tash) est pratiqué un rituel de soulèvement sur une natte de feutre, symbolisant l'entrée dans le royaume. Là, il a prêté serment à ses gouverneurs-beks et aux fonctionnaires du khanat.

Pendant un quart de siècle du règne de Muzaffar ad-Din, de nombreux événements différents ont eu lieu dans l'histoire de Boukhara, et évaluant la personnalité de l'émir, ses contemporains lui ont donné des caractéristiques très différentes, parfois directement opposées. Ainsi, par exemple, l'historien Mirza Abd al-Azim al-Sami croyait que Muzaffar "montrait une ligne de conduite louable et faisait preuve d'un bon caractère", et le classique de la littérature tadjike Ahmad Donish croyait que l'émir "était par nature stupide et limité ", qu'il est "stupide et sanguinaire", "tyran libertin et sanguinaire". Un autre auteur a noté que l'émir "se distinguait par l'isolement et la religiosité".
Un portrait très expressif de l'émir dans ses notes a été dessiné par V. Krestovsky, un officier russe qui a rencontré Muzaffar en 1883 : « Le visage de l'émir a conservé les restes de son ancienne beauté... Il a une petite barbe noire, fine sourcils, un mince lui, probablement par habitude plus, laisse légèrement loucher, et seulement de temps en temps, levant les yeux vers quelqu'un, les révèle dans toute leur taille. En général, l'expression de cette personne est très amicale. .. La barbe de l'émir, selon la mode persane, est un peu teintée, jetant à la lumière soit une couleur rougeâtre, soit même une couleur brun lilas.

Comme l'a dit le neveu de l'émir Mir-Seyid-Ahad-khan, qui vivait à Tachkent, à l'un des auteurs russes, Muzaffar "était un grand admirateur de la beauté féminine". En plus de quatre épouses légales, il avait également un vaste harem, composé de 150 à 200 femmes. Sa femme aînée était la fille du Shahrisyabz bek Daniyar-atalyk, mais il n'avait pas d'enfants d'elle.
En 1883, Muzaffar ad-Din a reçu l'Ordre russe de Sainte-Anne, 1re classe, orné de diamants, en réponse à l'attribution à l'empereur Alexandre III de l'Ordre de l'étoile montante de Boukhara. Le prix a été remis à Boukhara par une ambassade spéciale dirigée par le général de division Prince Wittgenstein.

En août 1885, l'émir, qui faisait un détour annuel de ses biens, fut infecté à Karshi, comme ils l'écrivaient alors, d'une "fièvre épidémique élevée", Muzaffar, interrompant son voyage, retourna à Boukhara et resta dans son pays. résidence Shirbudun, où il a passé près de deux mois. La maladie a failli passer, mais le 28 septembre elle a soudainement repris avec nouvelle force. Les courtisans les plus proches de l'émir - Astanakul-bek-biy et Muhammadi-biy kushbegi - ont décidé de transporter le patient à la citadelle de Boukhara - Ark. Et c'est à Ark, 40 minutes avant l'aube du 31 octobre 1885, que Muzaffar ad-Din mourut.

L'émir a été enterré au cimetière Imam Imly près de Boukhara, dans le mausolée de la famille Mangyt (ce mausolée a survécu à ce jour).

Sayyid Abd al-Ahad Bahadur Khan, émir de Boukhara, a régné en 1885-1910 L'émir Abd al-Ahad est né le 26 mars 1859 (selon d'autres sources - en 1857) à Kermin. La mère de l'émir, une esclave perse nommée Shamshat, se distinguait, selon les contemporains, par un esprit rare et était l'épouse bien-aimée de l'émir Muzaffar. Elle mourut à Kermin en 1879, vivant avec son fils, qu'elle n'avait guère quitté depuis sa nomination comme bek dans cette ville. En plus de son fils, elle a eu une autre fille, Saliha, que l'émir Muzaffar a épousée avec son neveu Amanullah. Dès l'âge de 14 ans (selon d'autres sources ~ à partir de 18 ans) Abd al-Ahad était le bey de Kermine. Selon les voyageurs russes qui lui ont rendu visite, il menait une vie plutôt simple. En 1882, il n'avait qu'une seule femme, et il gardait un harem de plus pour le spectacle. Le jeune Abd al-Ahad était un grand amateur d'équitation et était considéré comme l'un des meilleurs cavaliers du khanat. Ses passe-temps favoris étaient l'apprivoisement des étalons, la fauconnerie et la conduite d'un kok-buri (combat de chèvres). Cependant, en 1882, le futur émir tombe gravement malade - il a un ver de Guinée dans la jambe - et est contraint d'abandonner la pratique de ce sport. Après cela, pendant plusieurs années, il souffrit d'une "maladie des jambes", qui s'aggravait généralement à la fin de l'hiver, jusqu'à ce qu'en 1892 il soit aidé par des médecins russes.

Emir de Boukhara Seyid Abdul-Ahad Khan. gravure de 1895

L'émir était assez bien éduqué, il parlait le persan et un peu le russe et l'arabe.
En 1882, Abd al-Ahad, par la volonté de son père, fut envoyé à Moscou, où il fut officiellement reconnu comme l'héritier du trône de Boukhara, ce dont l'empereur Alexandre III notifia alors par écrit l'émir Muzaffar. Lors d'un voyage en Russie, le futur émir était accompagné du courtisan de son père, Astanakul-bek-biy kuli kushbegi. En octobre 1885, ayant appris la mort de son père, Abd al-Ahad quitte Kermine et, accompagné de 1000 cavaliers, se rend à Boukhara. En chemin, dans la ville de Malik, il a rencontré un représentant Autorités russes Le lieutenant-général Annenkov, qui l'a assuré du soutien de la Russie en cas de complications politiques dues à d'éventuelles revendications d'autres fils de Muzaffar au trône de Boukhara. Avant d'entrer à Boukhara, l'émir a visité le mazar Bahauddin, où il a effectué une prière. Le même jour, il assiste aux funérailles de son père. Le 4 novembre 1885, la cérémonie d'élévation de l'émir sur un tapis de feutre a eu lieu dans l'arche de Boukhara - il est officiellement monté sur le trône. Ainsi commença le long règne de l'avant-dernier émir de Noble Boukhara, qui fut marqué par de nombreux événements et changements importants dans la vie du khanat.

Les premières années de son règne, l'émir a vécu dans la capitale. Dans la ville même, il n'a pas passé plus de six mois, partant généralement pendant plusieurs mois à Shakhrisyabz et Karshi en hiver, et vivant à Kermin en juin et juillet. De retour à Boukhara, Abd al-Ahad ne s'arrêtait généralement pas à l'Arche, mais à son palais de campagne, Shirbudun. En 1894, après s'être disputé avec le clergé de Boukhara, l'émir s'installe à Kermin et ne revint jamais à Boukhara jusqu'à sa mort.

Emir aimait voyager. Ayant visité la Russie pour la première fois en 1882, il visita ensuite à plusieurs reprises Moscou et Saint-Pétersbourg: en 1893, il amena son fils Alim Khan dans la capitale de l'Empire russe, en 1896, il vint aux célébrations à l'occasion du couronnement de L'empereur Nicolas II. Voici comment la "Mère patrie" de Saint-Pétersbourg (1893. n° 3, p. 88, 91-92, 105-106.) raconte à ce sujet : -Abdul-Akhat-Khan est une brune extrêmement sympathique, magnifiquement bâtie, avec un visage très expressif et une grande barbe touffue d'un noir de jais.

L'émir a apporté avec lui beaucoup de matériaux précieux, des bijoux et des chevaux pour les cadeaux, et le coût de tout ce qu'il a apporté, dont une partie est revenue en été, est estimé à 2 millions de roubles.

Seid-Abdul-Ahad-khan se rendit pour la dernière fois à Saint-Pétersbourg peu avant sa mort et y célébra solennellement le vingt-cinquième anniversaire de son séjour sur le trône de Boukhara. En outre, il s'est rendu à Kyiv, Odessa, Yekaterinoslav, Bakou, Tiflis, Batum, Sébastopol, Bakhchisarai. Presque chaque été, Abd al-Ahad se reposait dans le Caucase, sur Mineralnye Vody, ou en Crimée, à Yalta, où il se construisait un palais (à l'époque soviétique, il y avait un sanatorium "Ouzbékistan").

C'est ainsi que les journaux de Crimée décrivaient Seyid-Abdul-Ahad-Khan : « L'émir est plus grand que la moyenne, il n'a pas l'air d'avoir plus de 45 ans. Très bien construit. A une agréable voix de poitrine de baryton ; de grands yeux noirs brillent sous son turban blanc comme neige, et son menton est orné d'une petite barbe fournie. Bon cavalier. Possède une force physique extraordinaire… »

L'émir de Boukhara aimait beaucoup récompenser même des services mineurs ou juste une personne qu'il aimait. Il n'est pas surprenant que lorsqu'il a commencé à se rendre régulièrement à Yalta, de nombreux citoyens éminents ont pu briller avec les ordres de l'étoile d'or de Boukhara, que l'émir a généreusement distribués. L'une des histoires les plus curieuses associées à un tel prix s'est produite dans la famille Yusupov. Ils ont souvent rendu visite à l'émir de Boukhara à Yalta, et il leur a rendu visite plusieurs fois à Koreiz. Au cours d'une de ces visites, un représentant de la jeune génération, Felix Yusupov, décide de faire la démonstration d'une nouveauté parisienne pour les farces : les cigares sont servis sur un plat, et lorsque l'émir et sa suite commencent à les fumer, le tabac prend soudain feu et ... a commencé à tirer des étoiles de feu d'artifice. Le scandale a été terrible - non seulement parce que l'invité distingué était dans une position ridicule, au début, les invités et la famille, qui n'étaient pas au courant du tirage au sort, ont décidé qu'une tentative avait été faite contre le dirigeant de Boukhara. Mais quelques jours plus tard, l'émir de Boukhara lui-même a célébré la réconciliation avec Yusupov Jr. ... en lui décernant une commande de diamants et de rubis.
Le souverain de Boukhara visitait souvent Livadia lorsque la famille impériale s'y rendait, ainsi qu'à Suuk-Su, avec Olga Mikhailovna Solovieva. Cet endroit d'une beauté magique (il fait maintenant partie du camp pour enfants "Artek"), l'émir de Boukhara a tout simplement été maîtrisé. Il a même voulu l'acheter et a offert à l'hôtesse 4 millions de roubles pour la datcha - une somme énorme pour l'époque, mais Olga Solovyova n'a pas accepté de se séparer de Suku-Su.

Il n'est pas surprenant que, tombé amoureux de la côte sud de la Crimée, l'émir de Boukhara ait décidé d'y construire son propre palais. Il a réussi à acheter un terrain à Yalta, où un jardin a été aménagé et un magnifique bâtiment a été construit (plus tard, il est devenu l'un des bâtiments du sanatorium pour les marins de la flotte de la mer Noire). Fait intéressant, il était initialement prévu de donner une commande de construction au célèbre Nikolai Krasnov, grâce à qui la côte sud a été décorée de nombreux joyaux architecturaux. Dans les fonds du palais-musée d'Alupka, deux croquis et estimations pour eux, réalisés par Krasnov pour l'émir de Boukhara, ont été conservés. L'une est une villa italienne, la seconde est un palais oriental avec des fenêtres à lancettes et des ornements orientaux. Mais soit le dirigeant de Boukhara n'aimait pas les deux options, soit il voulait soutenir l'architecte de la ville de Yalta Tarasov, qu'il connaissait bien, mais ce dernier a commencé à construire le palais. Le bâtiment avec des dômes, des tours et des pavillons ornait vraiment Yalta, l'émir lui-même a appelé le domaine "Dilkiso", ce qui signifie "charmant" en traduction. Il a survécu à la fois à son illustre dirigeant et au chaos de la guerre civile, dans laquelle de nombreux domaines n'ont pas survécu, les nazis l'ont brûlé lors de la retraite en 1944, mais néanmoins ce souvenir de l'émir de Boukhara a été conservé à Yalta.
Devenu résident saisonnier de Yalta, Seid-Abdul-Ahad-khan s'est immédiatement intéressé à la vie sociale de la ville: il était membre de la Société d'assistance aux élèves et étudiants inadéquats des gymnases de Yalta, a fait un don à la Société d'assistance aux Pauvres Tatars de la Rive-Sud, s'est intéressé à la préservation des antiquités de Crimée, a participé plusieurs fois à des expositions d'élevage. Le fait est que la position élevée n'a pas empêché l'émir de Boukhara d'être un expert en élevage de moutons, ses troupeaux de moutons d'astrakan étaient les meilleurs de son pays natal, il a personnellement échangé de l'astrakan, fournissant environ un tiers des produits au marché mondial .
En 1910, avec son propre argent, il a construit un hôpital gratuit de la ville pour les patients en visite. C'était un cadeau très généreux à la ville, dans une grande maison à deux étages il y avait des laboratoires, des chambres pour les employés, des salles de chirurgie et de gynécologie, une salle de réception pour une centaine de personnes. À la veille de l'ouverture de l'hôpital, il a de nouveau rendu visite à la famille de Nicolas II à Livadia pour demander la plus haute permission de nommer l'hôpital après le tsarévitch Alexei. Pendant de nombreuses années, l'émir de Boukhara a été une sorte de symbole de générosité pour Yalta, pour ses services à la ville, il a été élu citoyen d'honneur et même l'une des rues a été nommée en son honneur.
Soit dit en passant, de nombreuses autres villes, pas seulement en Crimée, avaient de quoi remercier l'émir de Boukhara - à Saint-Pétersbourg, par exemple, il a construit la mosquée-cathédrale, qui lui a coûté un demi-million de roubles. Pendant la guerre russo-japonaise de 1905, Seid-Abdul-Ahad-Khan a fait don d'un million de roubles d'or pour la construction d'un navire de guerre, appelé l'émir de Boukhara. La vie de ce navire a été mouvementée, mais de courte durée: pendant la révolution, l'équipage est passé du côté des bolcheviks, puis a combattu dans la mer Caspienne (à ce moment-là, il a été rebaptisé Yakov Sverdlov) et en 1925 a été coupé en métal.

Sous l'émir Abd al-Ahad, la torture a été abolie dans le khanat et la peine de mort a été limitée, et les types les plus cruels d'entre eux (par exemple, lorsqu'un condamné a été jeté du plus haut minaret de Kalyan à Boukhara) ont été interdits. Sous lui, l'exploitation minière industrielle du cuivre, du fer, de l'or a commencé dans le khanat, des chemins de fer et des lignes télégraphiques ont été posés, le commerce se développait activement. L'émir lui-même a activement participé au commerce du karakul, occupant la troisième place sur le marché mondial en termes de volume d'opérations commerciales avec cette précieuse matière première. Selon certaines informations, environ 27 millions de roubles-or étaient conservés sur les comptes personnels de l'émir à la banque d'État russe et environ 7 millions de plus dans des banques commerciales privées en Russie.

L'émir de Boukhara Seyid Abdul-Ahad Khan lors de la célébration de la pose des fondations d'une mosquée à Saint-Pétersbourg le 3 février 1910. A côté de l'émir se trouve le chef du clergé musulman, Akhun G. Bayazitov. Photographie de K. Bull

Abd al-Ahad accordait beaucoup d'attention aux forces armées de son khanat. Même dans sa jeunesse, étant le Bek de Kermine, il s'est personnellement engagé dans l'exercice de sa garnison et a maintenu la forteresse de Kermine en excellent état, ce qui a été noté par les officiers russes qui lui ont rendu visite. Au cours d'une de ces visites, l'émir a souhaité voir la construction du convoi cosaque qui accompagnait l'ambassade de Russie, c'est-à-dire adopter l'expérience russe. De retour d'un voyage en Russie en 1893, à Achgabat, l'émir a vu la milice turkmène, entraînée par les Russes, et en aucun cas inférieure à l'entraînement des cosaques. C'est alors, selon ses propres mots, qu'il a eu l'idée de la nécessité de réorganiser l'armée de Boukhara, ce qu'il a réalisé deux ans plus tard. Et à l'avenir, l'émir a beaucoup fait pour améliorer la formation militaire et l'armement de ses troupes: par exemple, en contournant les décisions Gouvernement russe, qui a imposé des restrictions sur la fourniture d'armes légères à Boukhara, l'émir a acheté des fusils pour ses soldats par l'intermédiaire de marchands russes.

Tous les auteurs russes qui ont écrit sur l'émir ont noté son travail caritatif actif. Par exemple, en 1892, l'émir a fait don de 100 000 roubles aux sinistrés dans diverses régions de l'Empire russe, et en 1904, pendant la guerre russo-japonaise, il a alloué 1 million de roubles pour les besoins Flotte russe. Abd al-Ahad a fourni une assistance matérielle au 5e régiment de cosaques d'Orenbourg, dont il était le chef, et a présenté une fois plusieurs pièces d'or anciennes pour la collection du cercle archéologique du Turkestan. Emir était membre honoraire de la société caritative du Turkestan. Dans une place spéciale pour l'émir était la préoccupation pour les affaires de la foi musulmane. Ainsi, les biens transférés par lui au waqf en faveur des sanctuaires de La Mecque et de Médine ont rapporté jusqu'à 20 000 roubles de revenu annuel, et au début des années 30. Abd al-Ahad a fait don de plusieurs milliers de roubles en or pour la construction du chemin de fer du Hijaz (dans le même temps, ses courtisans les plus proches ont alloué 150 000 roubles dans le même but). Sous lui, le nombre d'ulémas à Boukhara est passé de 500 à 1 500 personnes et les revenus des waqfs spéciaux étaient destinés à leur entretien.

Enfin, l'émir a joué un rôle absolument exceptionnel dans la construction d'une mosquée musulmane à Saint-Pétersbourg - la plus grande mosquée d'Europe. -Abd al-Ahad a non seulement obtenu l'autorisation du gouvernement tsariste de construire une mosquée, mais a également fait don de 350 000 roubles pour l'achat d'un terrain à construire et de 100 000 autres pour la construction elle-même. En outre, il a organisé une collecte de fonds à cet effet auprès des marchands de Boukhara (plus de 200 000 roubles ont été collectés au total).
Comme pour répondre à la courtoisie et à l'attention de l'émir de Boukhara, les autorités de Saint-Pétersbourg et les musulmans russes ont même fixé la date de pose des fondations de la mosquée au 25e anniversaire du règne d'Abdul-Ahad Khan. C'est ce que nous dit la revue populaire de Saint-Pétersbourg Niva (n° 8, 1910).

« Le 3 février, les musulmans vivant dans notre capitale ont eu une grande fête : ce jour-là, la pose solennelle de la première mosquée a eu lieu. Il y a plusieurs milliers de Tatars et d'autres non-musulmans à Saint-Pétersbourg, mais jusqu'à présent, ils n'avaient pas leur propre temple et étaient obligés de louer des locaux privés. Pendant de nombreuses années, ils ont rêvé d'une mosquée, mais ils n'ont pas eu l'occasion de réaliser ce rêve, il n'y avait pas de fonds pour acheter le terrain nécessaire et construire un bâtiment décent. La souscription panrusse (collecte de dons. - note éditoriale) a ouvert il y a quelque temps, bien qu'elle ait fourni aux musulmans de Saint-Pétersbourg quelques fonds pour cela, mais toujours pas assez. Et seul le don généreux de l'émir de Boukhara, arrivé à Saint-Pétersbourg, a immédiatement fait avancer les choses et a donné aux musulmans de Saint-Pétersbourg la possibilité de créer un temple digne de la capitale.

La pose de la mosquée a eu lieu en présence de l'émir de Boukhara et a été programmée pour coïncider avec le 25e anniversaire de son règne. Un terrain le long de Kronversky Prospekt, près du pont de la Trinité, a été choisi comme site pour la construction de la mosquée, et le jour de la célébration, une tente spéciale avec un portique d'entrée dans le style est-asiatique a été érigée ici. La tente, le portique et toute la place étaient décorés de drapeaux. La fondation de la mosquée avait déjà été érigée plus tôt, et sur elle était préparée (sous un auvent spécial) un endroit pour la pose officielle, où reposaient le marteau et la bêche traditionnels, une planche d'hypothèque en argent et des briques de marbre blanc. Tout autour étaient placés des boucliers spéciaux avec des inscriptions arabes du Coran.
Presque tout le monde musulman de la capitale s'est réuni pour la célébration de la pose de la mosquée. (...) La célébration a commencé par des prières et le discours d'Akhun Bayazitov. Dans son discours, Bayazitov a déclaré. Incidemment, ce qui suit : "Le Coran dit :" Dieu est beau et aime la beauté. Notre mosquée sera belle et servira de gloire à l'architecture et de beauté de la ville. Il n'y a pas de mosquée telle qu'il y en aura à Saint-Pétersbourg, ni à Paris ni à Londres. La mosquée est belle, il n'y a pas besoin qu'elle brille avec plus qu'une beauté extérieure, et nous devons prier Allah pour que cette mosquée nous reproduise dans la beauté spirituelle et morale.

À la fin du discours de l'akhun, l'émir de Boukhara monta à l'endroit où la pierre avait été posée et posa la première pierre. Après cela, la réception des députations a commencé à partir des paroisses musulmanes de la capitale, de Kronstadt, de Moscou, du Caucase, etc. Et puis dans le bureau de l'immeuble, il y avait un petit-déjeuner avec des toasts et des discours, et de la limonade était servie à la place du champagne. L'émir a proclamé le premier toast en russe pour l'empereur souverain - et en réponse, "Hurrah" a éclaté ... ".

Comme l'écrit la publication, l'émir était complètement heureux et très satisfait de la façon dont il a été reçu par la population de Saint-Pétersbourg. En partant, il a déclaré qu'"en ce jour joyeux pour lui, en tant que musulman, il fait don de 5 000 roubles aux pauvres de la capitale".

Mosquée cathédrale de Saint-Pétersbourg, vue moderne

Une autre touche plutôt inattendue au portrait de l'émir est qu'Abd al-Ahad aimait sérieusement la poésie. Il n'était pas seulement un grand admirateur des belles-lettres, mais compilait également le "Divan" de ses propres poèmes, dans lequel il décrivait les événements et les humeurs qu'il avait vécus, notamment lors de ses voyages en Russie. L'émir a écrit de la poésie sous le pseudonyme Ojiz (faible, impuissant).

L'émir de Boukhara avait le grade d'adjudant général à la cour russe, était un général de cavalerie du service russe, le chef ataman des troupes cosaques de Terek et le chef du 5e régiment de cosaques d'Orenbourg. Il portait le titre d '«Altesse» et a reçu tous les ordres russes jusqu'au plus haut ordre impérial de Saint-André le Premier-Appelé avec une chaîne, ainsi que l'Ordre de la Couronne italienne du 1er degré, le Français Ordres de la Légion d'Honneur et Croix de Grand Officier et autres.

Les contemporains ont évalué différemment la personnalité et les activités de Zmir Abd al-Ahad. La plupart des auteurs russes l'ont appelé "un ami sincère de la Russie", "une politique prudente et réfléchie". Cependant, il y avait ceux qui pensaient que «ces traits de douceur que les Russes lui attribuent, qui ne savent pas ce qu'il est vraiment, sont complètement étrangers à son caractère, qui est à bien des égards extrêmement cruel et ne tolère aucune contradiction ni innovation. .”

Emir est décédé dans la nuit du 22 au 23 décembre 1910 à Kermin, peut-être d'une maladie rénale. Certains auteurs pensaient que la mort de l'émir avait été rapprochée par les inquiétudes suscitées par les affrontements sanglants survenus à Boukhara entre chiites et sunnites en 1910. Abd al-Ahad avait quatre fils. Deux d'entre eux - Sayyid Mir-Hussein (né en 1888 ou 1884) et Sayyid Mir-Abdallah, que l'émir avait l'intention d'envoyer étudier à Saint-Pétersbourg en 1888 - moururent en 1889 de diphtérie (ou malaria). Le plus jeune fils, Seyid Mir-Ibrahim, est né en 1903. Le quatrième fils, Mir-Alim-khan, est devenu le dernier émir de Boukhara.

Seyid Mir-Alim-khan (Tyurya-jan), émir de Boukhara, a régné en 1910 - 1920. Le deuxième fils de l'émir Abd al-Ahad Mir-Alim est né le 3 janvier 1880 (selon d'autres sources - en 1879). On ne sait pas grand-chose de son enfance.
En janvier 1893, Mir-Alim et son père arrivèrent à Saint-Pétersbourg, où un accord fut conclu selon lequel le jeune "prince" de Boukhara serait affecté à des études dans le corps de cadets de Nikolaev. L'émir a personnellement visité le corps, "où il a rencontré les commandants de cet établissement d'enseignement militaire supérieur et s'est entretenu avec eux pendant un certain temps de l'éducation" de Mir-Alim.

Au même moment, Alexandre III, l'empereur russe, a officiellement approuvé Mir-Alim comme héritier du trône de Boukhara. Après avoir reçu un document à ce sujet du ministre de la Guerre, l'émir partit pour un voyage à travers le pays et Mir-Alim resta à Saint-Pétersbourg sous la surveillance de son "oncle" Osman-bek guard-begi et du professeur nommé par l'empereur, le colonel Demin.
Lorsqu'il fut affecté au corps, l'empereur promit à l'émir que Mir-Alim recevrait une éducation en stricte conformité avec les normes de l'islam. Alexander a personnellement décrit le programme de formation de l'héritier du trône de Boukhara. Cependant, à l'avenir, l'émir souhaite que l'éducation de son fils soit achevée selon un programme accéléré d'ici l'été 1896 et qu'elle se limite à l'étude de la langue russe et des matières traditionnelles. Abd al-Ahad ne voulait pas que Tyurya-Dzhan s'implique particulièrement dans les réalisations de la civilisation et, en particulier, étudie l'astronomie et l'électricité.

À l'âge de quinze ans, il prend le poste de gouverneur de Nasef, après y être resté douze ans. Il dirigea la province septentrionale de Carmina pendant les deux années suivantes, jusqu'à la mort de son père en 1910. En 1910, l'empereur Nicolas II accorda au Khan le titre d'Altesse. En 1911, il est promu à la suite du général de division de Sa Majesté Impériale.

Il monta sur le trône en 1910. Le début du règne était prometteur: il a annoncé qu'il n'acceptait pas de cadeaux et a interdit catégoriquement aux fonctionnaires et aux fonctionnaires de recevoir des pots-de-vin du peuple et d'utiliser les impôts à des fins personnelles. Cependant, avec le temps, la situation a changé. À la suite des intrigues, les partisans des réformes ont perdu et ont été envoyés à Moscou et à Kazan, et Alim Khan a continué à régner dans le style traditionnel, renforçant la dynastie.
Dans la liste des personnes célèbres, entouré par l'émir jusqu'au printemps 1917, fut l'un des premiers généraux ouzbeks de l'armée tsariste de Russie, Mir Khaidar Mirbadalev.

Avec l'argent de l'émir de Boukhara à Saint-Pétersbourg, la maison de l'émir de Boukhara a été construite. Le 30 décembre 1915, il est promu lieutenant général dans l'armée des cosaques de Terek et nommé adjudant général.
Il a reçu les ordres de Saint-Alexandre Nevsky et de Saint-Vladimir (sur la photographie en couleur donnée sur la robe de l'émir, l'étoile de cet ordre avec la devise "Bénéfice, honneur et gloire" est clairement visible).

Contrairement à son père, Mir-Alim était honoré des caractéristiques les plus désobligeantes de ses contemporains. Certains auteurs ont dit qu'il était "une personne complètement incolore, sans aucune exigence", d'autres ont même soutenu que le dernier émir Mangyts "était si désagréable dans ses habitudes et ses vices ... que la collecte correcte de matériel sur sa vie est plutôt la travail des psychopathologistes ».

Le 1er septembre 1920, l'émir Mir-Alim est renversé du trône à la suite de l'occupation de Boukhara par l'Armée rouge. L'émir s'est d'abord enfui dans les montagnes de Boukhara, où il a tenté d'organiser la résistance au nouveau gouvernement, puis en Afghanistan. Pendant près de 10 ans, l'émir déchu a mené la résistance armée sur le territoire de l'ancien khanat d'Afghanistan. Mir-Alim est mort à Kaboul.

De nombreux descendants (environ 300 personnes) sont dispersés dans le monde : ils vivent aux États-Unis, en Turquie, en Allemagne, en Afghanistan et dans d'autres États[.

L'un des fils de l'émir de Boukhara Shahmurad (il prit le nom de famille Olimov) a renoncé à son père en 1929. A servi dans l'Armée rouge, a participé à la Grande Guerre patriotique(sur lequel il a perdu sa jambe), dans les années 1960, il a enseigné à l'Académie militaire de Frunze

Le fils de l'émir de Boukhara Said Alimkhan, le général de division Shakhmurad Olimov

FRÈRES DE L'ÉMIR ABD AL-AHAD

Maintenant, il est presque impossible de dire exactement combien d'enfants l'émir Muzaffar al-Din, le père d'Abd al-Ahad, a eu au total. Nous avons réussi à trouver des données sur onze de ses fils, mais on sait qu'il a eu plusieurs autres fils qui sont morts au cours de sa vie, dont on ne sait rien aujourd'hui.

Le fils aîné de l'émir, Seyid Abd al-Malik Mirza Katta-Tyurya (1848-1909), est né de l'une des quatre épouses légales de l'émir, la Perse Hasa-Zumrat, et était marié à la fille de l'Afghan le roi Shir-Ali-khan. Dans les années 60. du siècle dernier, il occupait le poste de Bek Guzar. En 1868, après la défaite des troupes de l'émir près de Samarcande (c'était la plus grande bataille avec les Russes), il tenta de s'emparer du trône de son père à Boukhara, mais fut vaincu et s'enfuit d'abord à Karshi, où il avait de nombreux partisans, puis , en décembre 1868 ., à Khiva. Après cela, il vécut quelque temps à Kashgaria, dans la forteresse de Yangi-Hisar (1873), puis à Kaboul (1880), et s'installa enfin en Inde, où il vécut pour un compte anglais. Abd al-Malik était considéré comme un sérieux prétendant au trône de Boukhara jusqu'à l'avènement de l'émir Abd al-Ahad. Katta-Tyurya est décédée en 1909 à Peshawar.

Le deuxième fils, Seyid Nur ad-Din-khan (1851-1878), en 1867-1868 était le Bek de Karshi, puis a été nommé souverain de Chardzhuy. Muzaffar voulait faire de ce jeune homme intelligent et talentueux l'héritier du trône, mais il est mort de façon inattendue.

Sayyid Mir-Abd al-Mumin (1852-1898 ou 1894) remplaça en 1869 son frère aîné Nur ad-Din comme Bek de Karshi, puis de 1871 à 1886 il fut gouverneur du grand bekdom de Hisar. Après l'avènement de l'émir, Abd al-Ahad commença à intriguer contre lui, pour lequel en juillet 1886, par un décret spécial de l'émir, il fut transféré à Baysun, où il vécut avec sa famille dans une forteresse sous la supervision de les agents de l'émir. Il n'était que nominalement un bek - en fait, des fonctionnaires nommés par l'émir dirigeaient le vilayet - et en fait il était prisonnier de l'émir. En 1891, un représentant du gouvernement de Boukhara, Astanakul-biy, dit à l'agent politique russe P. Lessar qu'Abd al-Mumin allait fuir en Afghanistan, et une autre fois que ce dernier avait perdu la tête. Cependant, selon Lessar, ces rumeurs ont été propagées par l'émir, qui n'aimait pas son frère, notamment pour traiter avec Abd al-Mumin (ils ont même parlé d'une éventuelle exécution). L'émir craignait que son frère ne se soit enfui dans les possessions russes, où il serait hors de sa portée.

Enfin, en 1891, Abd al-Mumin fut convoqué à Boukhara et s'installa à Ark, où il fut assigné à résidence jusqu'à sa mort. Les enfants d'Abd al-Mumin ont continué à vivre sans interruption à Ark jusqu'en 1920. Les sceaux personnels de son fils Ii'matullah sont conservés dans les fonds du musée d'histoire locale de Boukhara à Ark.

Le fils préféré de l'émir Muzaffar était Seyid Abd al-Fattah Mirza (1856/57 - 1869). En 1869, il fut envoyé par l'émir dans une ambassade honoraire à Saint-Pétersbourg. L'ambassade, dirigée par le frère de l'épouse de l'émir Abu al-Qasim-biy et dont le secrétaire était l'écrivain Ahmad Donish, transportait des cadeaux Empereur russe. Abd al-Fattah est resté à Saint-Pétersbourg du début novembre au 10 décembre et a été reçu par l'empereur Alexandre II.

Muzaffar ad-Din avait l'intention de demander à l'empereur d'approuver Abd al-Fattah comme héritier du trône de Boukhara, mais ce jeune prince mourut également de façon inattendue.

Sayyid Mir-Abd as-Samat (début des années 60 -?), le sixième fils de Muzaffar (le cinquième était Abd al-Ahad), était en 1880 le bey de Chirakchi. Il a été donné par son père sous la pleine surveillance d'un juge local - qadi pour comportement impudique et extravagance. Un officier russe V. Krestovsky, qui lui a rendu visite en 1882, a été confronté à "un jeune homme mince d'environ 20 ans, toujours imberbe et imberbe, et très semblable à son jeune frère Seyyid Mir-Mansur". Krestovsky a noté que "l'émir ne l'aimait pas pour sa franchise, et même lorsqu'il était à Shakhrisyabz, il ne s'est pas arrêté à Chirakchi". L'émir Abd al-Ahad n'a pas non plus favorisé son frère. Dans la nuit du 4 septembre 1886, Mir-Abd al-Samat est arrêté et envoyé à Boukhara. À l'avenir, il a vécu dans la capitale, dans le quartier de Khoja Gafur en « résidence surveillée ».

Seyyid Muhammad Mir-Siddiq Khan (Khishmat) était le Bey de Karshi depuis 1871. Après la mort de Nur ad-Din en 1878, Muzaffar ad-Din le nomma Bey de Charjui. En 1885, après l'avènement d'Abd al-Ahad, Mir-Siddiq Khan, comme les autres frères de l'émir, tombe en disgrâce : il est démis de ses fonctions et rappelé de Charjuy. Le dignitaire de Boukhara Muhammad Sharif inak a déclaré à l'agent politique russe Charykov que l'émir Muzaffar voulait également rappeler Siddik Khan pour son comportement dépravé. En 1885, il est arrêté, puis relâché, mais est finalement placé dans l'arche de Boukhara, où il passe de nombreuses années en détention à domicile. Ces dernières années, il a vécu à Boukhara dans le quartier Raugagaron, et en 1920, il a émigré en Afghanistan.

Partir avec arène politique, Mir-Siddiq Khan se consacre à l'activité littéraire. Poète assez médiocre, il était en même temps un grand connaisseur de la littérature, auteur de plusieurs tazkire inachevés. Environ 30 manuscrits de ses œuvres sont conservés dans les archives de l'Institut d'études orientales d'Ouzbékistan.

Un autre frère d'Abd al-Ahad, Seyid Mir-Akram-khan, était le fils unique de Muzaffar qui n'a pas perdu son poste après l'avènement d'Abd al-Ahad. Nommé Bey de Guzar sous Muzaffar, il resta à ce poste au moins jusqu'en 1908. Le fait qu'une des filles d'Abd al-Ahad ait été mariée au neveu du fils de Mir Akram Khan témoigne de la bienveillance de l'émir envers ce frère.

Seyid Mir-Mansur (1863-mars 1918), le neuvième fils de Muzaffar, de la seconde moitié des années 70. du siècle dernier, il a vécu en Russie, à Saint-Pétersbourg, où il a étudié dans le Corps des Pages. Avec lui dans la capitale de l'Empire russe se trouvait son tuteur Mirza Abd al-Vasi toksaba : au cours de ces années, les Pétersbourgeois rencontraient souvent un jeune "prince" de Boukhara se promenant avec son tuteur dans le jardin du palais Mikhailovsky.

En entrant dans le corps, Mir-Mansur reçut en cadeau une montre en or avec le monogramme de l'empereur Alexandre II, qu'il conserva jusqu'à son dernier jour. Selon l'ordre le plus élevé du 15 décembre 1876, le gouvernement tsariste a alloué 500 roubles par an pour l'entretien de Mir-Mansur et de son tuteur, dont 310 roubles ont été donnés personnellement à Mirza Abd al-Vasi pour payer l'appartement et le courant. Selon les enseignants, Mir-Mansur a étudié "décemment" et s'est bien comporté - "sa réussite en sciences est très favorable". Lorsqu'il était en 3e année, il a été dispensé d'apprendre la langue allemande, ce qui était difficile pour lui. Le temps libéré a été consacré à l'étude intensive d'autres langues européennes, ainsi qu'à la langue maternelle et à la littérature religieuse musulmane.

À l'été 1881, Mir-Mansur part en vacances en Crimée et à Odessa. En septembre 1882, il rend visite à son père à Boukhara, d'où il revient en décembre avec des cadeaux de l'émir.

Dans les dernières années de son séjour au Corps des pages, Mirza Nasrallah-biy toksaba, qui, selon les contemporains, parlait très bien le russe, était éducateur à Mir-Mansur.

Le 13 avril 1886, après avoir obtenu son diplôme du Corps des pages, Mir-Mansur est promu cornet et affecté au 3e régiment de dragons de Sumy à Moscou. En plus de l'entretien habituel des officiers, Mir-Mansur recevait également chaque année 2 400 roubles de l'émir Abd al-Ahad. En 1892, Mir-Mansur avait le grade de lieutenant. Avec les officiers du régiment de Sumy en décembre 1892, il organisa un pique-nique en l'honneur de l'émir Abd al-Ahad, de passage à Moscou. En 1895, Mir-Mansur était déjà capitaine d'état-major et, en 1899, il se retira du régiment au même grade. Le gouvernement tsariste a remboursé ses dettes et lui a accordé une pension à vie.

Après cela, Mir-Mansur a continué à vivre en Russie pendant plusieurs années. Il était marié à la princesse Sofya Ivanovna Tsereteli, ils ont eu plusieurs enfants. Le fils aîné, Nikolai Mikhailovich Tsereteli (né vers 1890) dans les années vingt était l'un des principaux acteurs du théâtre de chambre Tairov à Moscou, le partenaire principal de la célèbre actrice Alisa Koonen. En 1906, avec son père, il est venu à Boukhara, où il a rendu visite à sa grand-mère.Le deuxième fils de Mir-Mansur était un militaire. Il était dans le service militaire russe, a reçu plusieurs Commandes russes. Il meurt en mars 1918 lors de l'assaut de Kermine. De plus, Mir-Mansur avait également une fille et des fils cadets Georgy et Valery, la fille cadette Tamara.

Après son retour à Boukhara, Mir-Mansur a été nommé bek de Kermine. En mars 1918, lors des soi-disant événements de Kolesov, lorsque des unités de l'armée socialiste de Tachkent ont capturé Kermine, battant le cinq millième détachement du Bek, Mir-Mansur a été mortellement blessé et capturé avec sa femme, trois jeunes enfants et leur professeur.

Mir-Mansur a été enterré à Katta-Kurgan avec l'aide de l'émir Mir-Alim Khan. Tous les biens de sa famille (à partir des commandes, des armes coûteuses, des bijoux de famille et se terminant par Marx's Capital, qui appartenait au professeur des enfants) ont été pillés. En septembre 1918, S.I. Tsereteli, la veuve de Mir-Mansur, reçut du gouvernement de Boukhara 200 000 roubles (pour l'éducation de trois jeunes enfants) en compensation des dommages subis, et 100 000 roubles supplémentaires pour l'ameublement.

On sait très peu de choses sur les deux derniers frères d'Abd al-Ahad. Le premier d'entre eux, Seyid Mir Azim Khan, vivait dans l'arche de Boukhara au début du XXe siècle, n'ayant pas le droit de la quitter. Le second, Seyid Mir-Nasir Khan (né vers 1869), a également été détenu à Ark en "assignation à résidence". L'émir Alim Khan a marié sa fille à son fils, Arab Khan. Cependant, personne n'a été laissé sortir d'Ark. Nasir Khan a vécu à Ark jusqu'en 1920. Pendant les années de la République populaire de Boukhara, il était membre de la Société historique de Boukhara. Il a écrit l'essai "Histoire de l'arche de Boukhara", écrit en 1921. En 1922, Nasir Khan partit pour l'Afghanistan.

Courtoisies

Muhammad Sharif inak (vers 1837-1888) était l'un des plus hauts dignitaires du khanat de Boukhara. Sous l'émir Muzaffar, il a été chef zakatchi ("ministre des finances") et gouverneur de Boukhara. Il était le fils d'un des plus proches dignitaires de Muzaffar Mulla Muhammadi-bey et ancien esclave de l'émir.

Quatrième à partir de la droite - Muhammad Sharif inak. Photo par Orde, fin des années 1880.

Mulla Muhammadi-biy (1811 ou 1813-1889), persan de naissance, passa d'esclave (il fut acheté par l'émir Nasrallah) à chef de l'administration de Boukhara : il occupa le poste de kushbegi (« premier ministre »). Il est debout dernière heureétait à côté de l'émir mourant Muzaffar, a participé au rite d'élever le nouvel émir, Abd al-Ahad, sur un tapis de feutre. Muhammadi-biy a continué à occuper le poste de kushbegi sous Abd al-Ahad jusqu'à sa mort.
Après l'ouverture de l'agence politique impériale russe à Boukhara, Muhammad Sharif inak, tout en continuant d'être le chef Zakyatchi, était responsable de la communication entre le gouvernement de Boukhara et l'agent politique. L'agent politique de la Russie, Charykov, parlait de lui d'une manière très flatteuse.

En 1888, Muhammad Sharif, sur ordre de l'émir, est venu voir le fonctionnaire Gaib Nazar pour confisquer ses biens pour une faute, mais a été tué par le dernier coup de revolver. Son meurtrier, selon l'ancienne coutume, était remis aux parents et serviteurs de l'homme assassiné et mis à mort par eux après de longues tortures.

Sous l'émir Abd al-Ahad, d'importants postes gouvernementaux étaient également occupés par les fils de Muhammad Sharif : Astanakul-biy, Mir-Haydarkul-bek-biy et Latif-bek. Khaidarkul-bek-biy dadha en 1888 a été nommé bek de Charzhui. Lors du départ de son frère aîné Astanakul-biy avec l'émir en Russie en 1893, il le remplaça comme chef zakyatchi. En 1902, avec l'émir, il se rendit à Saint-Pétersbourg. Khaydarkul est resté au poste de gouverneur de Chardzhui jusqu'en 1902 au moins. Ensuite, il a agi en tant que hazinachi (trésorier de l'État). En cas d'absence de Boukhara, son jeune frère Latif-bek l'a remplacé à ce poste.

Astanakul-biy dadha - l'un des dignitaires les plus célèbres de Boukhara à l'époque de l'émir Abd al-Ahad, le petit-fils du kushbegi Mulla Muhammadi-biy et le fils de Muhammad Sharif. Dès 1882, Astanakul-biy était le bey de Karshi. V. Krestovsky, qui lui a rendu visite à Karshi, a écrit qu'il avait alors environ 20 ans, c'était «un très jeune homme, non seulement très beau, mais aussi d'apparence agréable, avec une petite barbe noire, un teint sain et mat, un sourire ouvert et de gentils yeux bruns.

Le 15 novembre 1885, Astanakul-biy est nommé par le nouvel émir au poste de gouverneur de Chardzhuy, poste le plus important de l'administration provinciale du khanat, à la place du frère de l'émir Siddik Khan, tombé en disgrâce. . Après le meurtre de son père Muhammad Sharif en 1888, l'émir, selon l'historien al-Sami, "par sa miséricorde, par ordre royal, a nommé son fils, Astanakul-biy divanbegi, la position, le rang et le service qu'il désirait, et même mieux qu'il ne le souhaitait." Puis Astanakul a reçu le rang d'inak et le poste de chef zakyatchi, que son père avait précédemment occupé. Tout comme son père, il a assuré la communication entre le gouvernement de Boukhara et l'agence politique russe, signé divers protocoles officiels, accords, etc. au nom de l'émir et négocié diverses questions. Par la suite, il occupa simultanément les postes de zakyatchi et de kushbegi, conservant ces postes jusqu'en 1910, date à laquelle il fut remplacé par l'héritier du trône, Mir Alim Khan.
La raison du déplacement était l'autorisation d'Astanakul pour les chiites de Boukhara de célébrer ouvertement la fête religieuse d'Achoura, ce qui a conduit à un massacre sanglant sunnite-chiite qui s'est poursuivi à Boukhara pendant plusieurs jours et n'a été arrêté qu'en raison de l'introduction des troupes russes. dans la ville.

Astanakul-biy a accompagné l'émir plus d'une fois lors de ses voyages en Russie (par exemple, en 1893 et ​​1903). Il a reçu de nombreuses commandes de Boukhara et de Russie.

Emir Abd al-Ahad, héritier du trône de Mir-Alim et suite de l'émir au palais d'hiver de Saint-Pétersbourg. Debout: troisième à gauche - Astankul-biy parvanchi, quatrième à droite - Durbin-biy kul kushbegi, extrême droite - Sh.R. Asfendiarov. Photo de V. Yasvoin, janvier 1893 (Palais d'Hiver, Saint-Pétersbourg)

Voyage de l'émir à Saint-Pétersbourg en 1393. Le voyage de l'émir en Russie en 1393 avait un but précis - il emmenait avec lui l'héritier du trône, Mir Alim Khan, qu'il avait l'intention de nommer pour étudier.

Partant en voyage, l'émir a confié la conduite de toutes les affaires à un conseil de trois personnes - qazi kalyan (juge en chef), commandant d'Ark et serkerdar. Outre le chef zakatchi Astanakul-biy, la suite de l'émir comprenait plusieurs hauts dignitaires du khanat, dont Durbin-biy kushbegi, un Persan de naissance, acheté par l'émir dans son enfance et passé d'esclave à un "des les personnes les plus proches de l'émir. Selon V. Krestovsky, en 1832, il avait plus de cinquante ans (selon certaines sources, il serait né en 1827), il avait le rang de moine et occupait l'un des postes de la haute cour. Sous Abd al-Ahad, il n'occupait aucun poste précis, mais il participait à la gestion du trésor, et accompagnait aussi toujours l'émir dans ses déplacements. Il a reçu plusieurs commandes russes.

En outre, un important personnel de serviteurs était avec la personne de l'émir, ainsi que le traducteur personnel du gouverneur général du Turkestan, le capitaine Sh.R.

Le 27 décembre 1892, l'émir et son entourage quittent Chardzhuy par chemin de fer et arrivent à Moscou, où il rencontre son frère Mir-Mansur. Arrivé à Saint-Pétersbourg, l'émir s'est arrêté au Palais d'Hiver. Accompagné d'Astanakul-biy et de Sh.R. Asfendiarov, il rendit visite, visita des théâtres, se rendit quotidiennement aux bains publics et reçut lui-même des visiteurs, rencontra l'empereur Alexandre III. Après avoir terminé les négociations sur la formation de Mir-Alim-khan et l'avoir laissé à Saint-Pétersbourg, l'émir est retourné à Boukhara via Odessa et Tiflis.

BÉKI

[…] L'émir a souvent changé de bec, et maintenant il est presque impossible de dire exactement qui est représenté sur telle ou telle photographie d'archives. Nous n'avons des informations détaillées que sur le bek de Hisar - Astanakul-bek-biy kuli kushbegi.

Il était l'un des plus hauts dignitaires du Khanat sous l'émir Abd al-Ahad. Fils d'Abbas-bey, vizir de l'émir Nasrallah et demi-frère de l'émir Muzaffar, Astanakul-bey a occupé de hautes fonctions du vivant de son père, et après la mort de son père, il a atteint les rangs et les positions les plus élevés, de sorte que certains de ses contemporains l'appelaient un "refuge d'espoir", le titre des souverains.

En 1882, Astanakul-bek-biy avait le rang de parvanachi et était gouverneur de Shakhrisyabz. V. Krestovsky, qui lui a rendu visite cette année, a écrit qu'il était «un homme important, simple de bonne humeur, affable, mais essentiellement indifférent à tout dans le monde, à l'exception de lui-même et de son souverain, à qui, évidemment, il est très dévoué. Dans tout le caractère de son apparence, cela a en quelque sorte immédiatement montré que cet homme est non seulement intelligent, mais connaît également sa propre valeur.

En 1882, Astanakul-bek-biy accompagne le futur émir Abd al-Akhad lors d'un voyage à Moscou. En 1885, en tant qu'envoyé spécial personnel de l'émir Muzaffar, il se rendit à Saint-Pétersbourg où il rencontre l'empereur Alexandre III. À l'époque de la maladie, Muzaffar ad-Din, avec Mulla Muhammadi-biy, exerçait en fait le pouvoir suprême dans le khanat. Après le transfert en 1886 de Hisar à Baysun du frère disgracié de l'émir Abd al-Mumin, Astnakul-bek-biy fut nommé gouverneur du vilayet de Hisar. Darvaz, Kulyab et Karategin étaient également sous son contrôle.

En 1887, il reçut le rang le plus élevé - atalyk, et son domaine fut donc élargi: cinq autres comtés lui furent rattachés. Il convient de noter que sous les derniers émirs de Boukhara, personne dans le khanat, à l'exception d'Astanakul-bek-bey, n'avait le rang d'atalyk.

Selon V.I. Lipsky, qui a visité Hisar en 1896, Astankul-bek-biy était non seulement l'homme le plus distingué, mais aussi «l'homme le plus riche de tout Boukhara. En plus de l'or et de l'argent (ce dernier qu'il avait dans des sacs dans les caves), il avait un troupeau de chevaux, des troupeaux de moutons. Ses troupeaux étaient rencontrés en été dans des endroits reculés des montagnes, même à l'intérieur des frontières russes. ("Journal officiel du Turkestan", n° 183, 1907)

Astanakul-bek-biy est resté le bek de Hisar jusqu'à sa mort en 1906. Après sa mort, son corps a été sorti de Hissar et enterré dans le mausolée familial des émirs Mangyt, le Hazrat Imam mazar, situé au cimetière Imam imlya près de Boukhara.

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Documents d'archives :

I. Bureau du gouverneur général du Turkestan, - Archives historiques centrales d'État de la RSS d'Ouzbékistan, fonds n° I-1, inventaire n° 29
II. Bureau du gouverneur général du Turkestan, - Archives historiques centrales d'État de la RSS d'Ouzbékistan, fonds n° I-1, inventaire n° 34
III. Agence politique impériale russe à Boukhara, - Archives historiques centrales d'État de la RSS d'Ouzbékistan, fonds n° I-3, inventaire n° 1
IV. Agence politique impériale russe à Boukhara, - Archives historiques centrales d'État de la RSS d'Ouzbékistan, fonds n° I-3, inventaire n° 2
V. Bureau du kushbegi de l'émir de Boukhara, - Archives historiques centrales d'État de la RSS d'Ouzbékistan, Fonds n° I-126, Inventaire n° 1 (livre 1)
VI. Bureau du kushbegi de l'émir de Boukhara, - Archives historiques centrales d'État de la RSS d'Ouzbékistan, Fonds n° I-126, Inventaire n° 2 (livre 1)

Archives photographiques

a) Branche de Saint-Pétersbourg de l'Institut d'études orientales de l'Académie des sciences de Russie (Saint-Pétersbourg)
b) Société géographique russe (Saint-Pétersbourg) c) Institut d'histoire de la culture matérielle (Saint-Pétersbourg) d) Archives nationales de documents cinématographiques et photographiques de la RSS d'Ouzbékistan (Tachkent)
e) Musée régional des traditions locales de Boukhara (Boukhara)

AJOUT

La structure étatique de l'émirat de Boukhara
Matériel de Wikipédia

Le chef de l'État était l'émir (persan امیر), qui avait un pouvoir illimité sur ses sujets.

Islambek kushbegi - ministre de Boukhara. Photo par Orde, 1894

Les affaires de l'État étaient gérées par kushbegi (turc. قوشبیگی), une sorte de Premier ministre. Toute la classe dirigeante de l'émirat de Boukhara était divisée en fonctionnaires laïcs du gouvernement - Amaldars (pers. عملدار) et spirituels - Ulama (pers. ﻋﻠﻤﺎ). Ces derniers comprenaient des scientifiques - théologiens, avocats, enseignants de madrasas, etc. Les personnes laïques recevaient des grades de l'émir ou du khan (Mong. خان), et les spirituels étaient élevés à l'un ou l'autre rang ou rang. Il y avait quinze rangs séculiers et quatre spirituels.

Sur le plan administratif, l'émirat de Boukhara au début du XXe siècle. était divisé en 23 beks (persan بیکیﮔرى) et 9 brouillards (Mong. تومان). Jusqu'au dernier quart du XIXe siècle. Karategin et Darvaz étaient des shahs indépendants gouvernés par des dirigeants locaux - shahs (pers. ﺷﺎه). À Karategin pendant la période considérée, il y avait cinq amlyakdarstvo (persan املاک داری‎), à Darvaz - sept. Après avoir annexé Karategin et Darvaz, l'émirat de Boukhara les a transformés en beks (pers. بیکیﮔرى), qui étaient gouvernés par des fonctionnaires nommés par Boukhara - beks (turc. بیک). Les beks, à leur tour, étaient subordonnés aux divanbegs (turc. دیوان بیگی), yasaulbashi (turc. یساولباشی), kurbashi (turc. قورباشی), qazi (arabe قاضی) et rais (arabe ر؀ی).

La majorité de la population était constituée d'un domaine imposable - fukara (arabe. فقرا‎). La classe dirigeante était représentée par la noblesse terrienne féodale, regroupée autour du souverain local. Sous les dirigeants locaux, cette classe s'appelait Sarkarda (Pers. سرکرده) ou navkar (Mong. نوکر), et pendant la période du règne de Boukhara - sipahi (Pers. سپاهی) ou Amaldar (Pers. عملدار). Outre les deux classes spécifiées (riches et pauvres), il existait de nombreuses couches sociales exonérées d'impôts et de droits : mollahs, mudarrises, imams, mirzas, etc.

Chaque bekstvo était divisé en plusieurs petites unités administratives - amlyak (arabe املاک) et Mirhazar (pers. میرهزار), dirigés par Amlyakdars (pers. املاک دار) et Mirkhazars (pers. میره′) respectivement. Le rang le plus bas de l'administration du village était l'arbab (arabe. ارباب - chef), généralement un pour chaque village.

Il y avait quatre shahsts dans le Pamir occidental. Chaque shahship était divisé en unités administratives appelées sada (persan صده - cent) ou panja (persan پنجه - cinq). Shugnan et Rushan étaient divisés en six jardins chacun. À la tête de chaque jardin ou panja se trouvait un aksakal (turc. آقسقال - aîné), et dans des unités administratives plus petites - arbab ou mirdeh (pers. میرده). L'ensemble de la population de la partie supérieure du Pyanj était divisée en termes de classe en deux catégories principales: la classe dirigeante et la classe imposable, appelée raiyat (arabe رعیت) ou fukara. La catégorie suivante, inférieure, de la classe dirigeante était le domaine de service - navkar ou chakar, qui étaient choisis et nommés par la paix ou le shah parmi des personnes ayant des capacités militaires et administratives.

TRAGÉDIE RÉCENTE À BOUKHARA
(Les informations sur l'épisode présenté ci-dessous ont été recueillies par nous personnellement, lorsque nous étions à Boukhara, en juin de l'année dernière.)
Bulletin historique, n° 5. 1892

"Si quelqu'un vous offense, offensez-le comme il nous offense."
Coran, chapitre II, verset 190.

Infiniment grande est la discorde qui nous sépare encore en termes quotidiens, sociaux, religieux et moraux de nos voisins les plus proches en Extrême-Orient. Le Coran et la charia, qui forment la seule base des croyances et des conceptions des musulmans d'Asie centrale hors de notre contrôle, sont en quelque sorte un mur les protégeant de l'air du temps et de l'influence de la civilisation. Limitées sur notre territoire, dans son application immédiate, par la sphère des pratiques religieuses et l'autonomie du tribunal populaire, les tendances islamo-suffisantes trouvent de larges marges de développement sur le sol de nos voisins, les khanats semi-indépendants de Boukhara, Khiva et l'Afghanistan, qui leur sont liés par la langue et la religion. L'État et le système social de ces pays, la religion, le mode de vie du peuple, les mœurs, les coutumes, les procédures judiciaires et l'éducation - tout cela découle des deux grands principes de l'islam : le Coran et la charia. Ces deux créations du grand prophète musulman et de son disciple le plus proche sont encore les deux seules vérités auxquelles croit le musulman d'Asie centrale, par lesquelles il vit et dont il tire toute sa sagesse mondaine.

De nombreux et influents membres du clergé musulman font de leur mieux pour soutenir le charme des idées religieuses de l'islam parmi le peuple. Protégeant jalousement l'État et le système social qui se sont développés il y a plus d'un millénaire, sous leur influence, de toute innovation moderne, c'est un puissant opposant à ces nouvelles idées qui ont déferlé en Asie centrale depuis l'Europe en une large vague à travers les portes ouvertes du Turkestan. Région. Il atteint apparemment pleinement ses objectifs jusqu'à présent, car l'inertie dans laquelle le monde musulman ne nous est pas soumis s'étend à un point tel que même la puissante influence de la Russie, combinée au bon désir des dirigeants des khanats, est parfois impuissant à changer leur ordre intérieur est l'une ou l'autre condition créée par les traditions millénaires de l'Islam.

Un anachronisme étrange, presque incroyable pour notre époque, que sont ces foyers ardents de fanatisme religieux, d'idées désuètes et de traditions dépassées !

Nous ne pouvons que nous réjouir de ce désir visible d'introduire dans ce monde sombre les idées d'État et d'ordre social, d'éducation et d'humanité, qui s'est particulièrement fait sentir ces derniers temps dans notre politique en Extrême-Orient. Sans aucun doute, ces aspirations ne sont que les premières tentatives de réalisation de cette tâche hautement humaine que, contrairement aux assurances de nos rivaux britanniques, la Russie poursuit de manière totalement désintéressée à l'égard des peuples d'Asie centrale qui lui sont soumis.

En même temps, il est souhaitable que l'épisode tragique cité ci-dessous constitue un fait unique dans l'histoire du règne de l'émir Seyid-Abdul-Akhat-Khan, dont les nobles motifs et les bonnes intentions ne peuvent être mis en doute.

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Il y a quelques années, un groupe apparenté de dignitaires d'origine perse, composé du vieux kush-begi Mulla-Mehmet-Biya, était d'une importance primordiale dans les rangs de l'État du khanat de Boukhara (Le titre de kush-begi, dans sa version interne sens dans le khanat de Boukhara, peut être assimilé au titre de notre ministre des affaires étrangères et président du conseil d'état, associé, en même temps, au titre de gouverneur de Boukhara et de commandant du palais de l'émir. Le poste le plus élevé à Boukhara "atalyk" est resté vacant depuis l'époque de l'émir Nasr-Ullah, qui a fait la règle de Shakhrizyabsky la dernière fois (Murza-Shamen-Bukhari, Zapiski, pr. 13, p. 60)), son fils , le chef Boukhara zaketchchi Mukhamed-Sharif-divan-begi (Le titre de divan-begi peut être assimilé au titre de secrétaire d'État; le poste de chef zaketchi - au poste de ministre des Finances et chef du Trésor et de l'économie de l'émir.), et petit-fils, bek de Chardzhuy, Astanakul-inak (Bek est le chef de la ville et se coucha Inak-grade militaire, équivalent au grade de colonel).

Ce groupe était considéré comme le plus puissant et le plus influent du pays, tant par sa signification directe que par la confiance et la disposition que lui témoignait le jeune émir Seyid-Abdul-Akhat-khan, lié par rapport à kush-begi par un sentiment de gratitude. pour son ancienne dévotion à la maison Mangyt (La dynastie régnant à Boukhara tire sa lignée, le long de la lignée féminine, de Tamerlan. (Myrza-Shamsi-Bukhari, Notes, note 15, p. 61). Quant aux hommes, elle vient de le clan ouzbek Mangyt, de la branche Tuk.(Khanykov, Description du Khanat de Boukhara, p. 58) Chez les Mongols, le nom "tuk" définissait un détachement de guerriers de 100 personnes (Marco Polo, traduit par Shemyakin, p. . 181)) et à lui personnellement, et avec son fils, les liens d'amitié. En même temps, ce groupe était considéré comme étant à la tête du parti des dignitaires de Boukhara les plus sympathiques à la Russie, dont le contrepoids était l'ancien parti de Boukhara, ouzbek. Il va sans dire que cette famille puissante, comme ailleurs en Orient, comptait de nombreux parents, protégés et adhérents à divers niveaux de l'échelle de l'État.

Le chef et patriarche de cette famille, Mulla-Mehmed-Biy, un Persan de naissance de la ville de Karai, près de Mashhad, a été capturé par les Turkmènes alors qu'il était un garçon de dix ou douze ans et en 1820 amené par eux à vendre à Boukhara .

Ici, il a été acheté pour plusieurs chervonets par le célèbre Hakim-kush-begi (Hakim-kush-begi a joué un rôle remarquable dans l'histoire du khanat de Boukhara du premier quart du siècle en cours, personnifiant le type perfide de courtisan à la cour des despotes d'Asie centrale. Emir-Seid devait tout son bien-être, il l'empoisonne, voulant délivrer à son deuxième fils, Nasr-Ullah, l'occasion de s'emparer du trône de son père, en plus de son frère aîné, Hussein Khan Après avoir prêté serment au fils cadet d'Emir-Seid, Omar-khan, nommé par Hussein Khan comme son successeur, il le trahit traîtreusement, ainsi que la ville de Boukhara, entre les mains du rebelle Nasr-Ullah. , qui règne dans la capitale du khanat l'année 22 mars 1826, sous le nom de Nasr-Ulli-Baghadur-Khan-Melik-El-Mumenin. Cet homme traître a été puni de manière adéquate pour ses actes honteux. En 1837, l'émir Nasr , qui a été intronisé par lui, Ullah confisque toutes les richesses incalculables qu'il a volées et l'emprisonne lui-même, où il est poignardé à mort en 1840. (Khanykov, Histoire du Khanat de Boukhara, pp. 224-230; Borns, Voyage à Boukhara, partie 2, pp. 382-388 et autres; Vamberi, Histoire de Boukhara, ch. XVIII, pp. 136-140)) .

Après la mort de ce dernier sous l'émir Nasr-Ullah, en 1840, il entra, avec ses autres esclaves et biens, au trésor et fut ajouté au personnel de l'héritier du trône de Seid-Muzafar-Eddin (Emir Seid- Muzafar-Eddin est né en 1823, monta sur le trône de Boukhara en 1860, mourut le 31 octobre 1885), sous lequel il était serviteur. Ses capacités exceptionnelles attirent sur lui l'attention de Muzafar Eddin et, lors de son accession au trône, en 1860, Mulla Mehmed Biy est successivement nommé aux postes de mirshab (officier de police), mirab (directeur de l'irrigation) et serkerd (commandant de bataillon) . Dans son dernier rang, il participa aux batailles de Jizzakh, Samarcande et Zerabulak, partageant avec son maître les coups durs infligés par les armes russes au pouvoir du souverain des fidèles en Asie centrale.

À la fin de la guerre, Mulla-Mehmed-Biy fut nommé bey à Shakhrizyabz, où il réussit à se déclarer un administrateur capable, actif et énergique, et en 1870 l'émir lui accorda le poste restant vacant de kush-begi (dans ce position, il a été vu et a écrit à son sujet: Vsevolod Krestovsky (Visite de l'émir de Boukhara, ch. VII, pp. 292-296) et le Dr Yavorsky (Voyage de l'ambassade de Russie en Afghanistan et du khanat de Boukhara en 1878-1879, vol .II, p. 334-336).

Kush-begi Mulla-Mehmed-Biy a vécu jusqu'à un âge avancé, conservant une bonne humeur jusqu'à la dernière minute et participant directement aux affaires de l'État. Son séjour de dix-neuf ans au pouvoir a été marqué par un profond dévouement aux intérêts du peuple et des deux émirs, dont il jouissait de la confiance et de la faveur, malgré les intrigues et les intrigues des Boukhariens naturels, qui le détestaient en tant qu'étranger et chiite.

La population de la capitale le respectait et l'aimait. Selon le témoignage de personnes qui connaissaient intimement la situation dans le khanat, aucune plainte n'a jamais été entendue pour oppression, intrigue ou injustice de sa part.

En 1886, Mulla-Mehmed-Biy, avec sa famille et d'autres esclaves du khanat de Boukhara, a été libéré de l'esclavage, détruit à jamais par l'émir Seid-Abdul-Akhat-Khan dans ses possessions.

Le fils de Mulla-Mehmed-Biya, Mukhamed-Sharif-divan-begi, occupant le poste de chef Boukhara zyaketchy même à la cour de feu l'émir Muzafar-Eddin, a réussi à s'établir avec des capacités exceptionnelles et une dévotion particulière au régnant dynastie, en particulier à Seyid-Abdul-Akhat-khan. Parmi les autres services rendus par lui aux derniers services il y avait qu'il cachait au peuple la mort de l'émir Muzafar jusqu'à Kermine (la ville de Kermine et le quartier qui lui est adjacent constituent, pour ainsi dire, l'héritage des héritiers de la Trône de Boukhara, où ils s'installent après avoir atteint l'âge adulte, gouvernant le district pour les droits des beks et inévitable dans de tels cas dans les conflits familiaux de l'Est.

Dès l'avènement du jeune émir le 4 novembre 1885, Mohamed-Sharif devient son conseiller personnel le plus proche. De plus, Seyid-Abul-Akhat lui a confié la gestion de toutes les affaires liées aux relations de Boukhara avec le gouvernement russe.

Dans cet état de fait, le pays tout entier et l'émir lui-même considéraient Mukhamed-Sherif-divan-begi comme le futur successeur de son père Mulla-Mehmed-Biya au rang de kush-begi.

Le plus jeune représentant de cette famille exceptionnelle était le fils de Mukhamed-Sharif, Chardzhui bey Astanakul-inak, âgé de vingt-huit ans (actuellement le chef Boukhara zaketch, Astanakul-parkanachi). Doué d'une beauté remarquable, beau et intelligent, il attira bientôt l'attention de l'émir, qui lui confia l'important poste de chef du district de Chardzhui limitrophe aux possessions russes. A ce poste, il réussit à rendre de sérieux services au gouvernement russe lors de la construction du chemin de fer transcaspien, pour lequel il fut passé la commande St. Anna 2e degré.

Dans de telles circonstances, cette famille retrouve l'année 1888, qui avait pour elle une signification fatale.

A cette époque, un certain Gaib-Nazar, d'origine afghane, vivait à Boukhara, qui sous l'émir Muzafar occupait le poste d'amlyakdar à Kermine (Amlakdar est un collecteur d'impôts. Dans le khanat de Boukhara, le montant annuel de l'impôt sur la terre est déterminé par des pousses printanières, ce qui, bien sûr, ouvre une large voie aux abus de toutes sortes de la part des fonctionnaires de l'administration fiscale.), lorsque l'héritier du trône, l'actuel émir Seyid-Abdul-Akhat-khan, a jugé ce bekstvo. Peu de temps après la mort de Murafar, Gaib-Nazar a été démis de ses fonctions pour avoir dissimulé une partie des revenus de l'État du district qui lui était confié. Soupçonnant Mukhamed-ІІІarifa-divan-begi comme le principal coupable du malheur qui lui est arrivé, il nourrit pour lui une profonde haine et, s'étant installé dans sa maison de Boukhara, où il jouissait de la réputation d'un homme aisé, il n'attendit que pour avoir l'occasion de se venger de son ennemi.

Les émirs de Boukhara ont l'habitude de faire le tour de leurs possessions une fois par an, s'arrêtant quelque temps dans les quartiers les plus peuplés, tels que Kermine, Qakhshi, les possessions de Shakhrizyab et Chardzhuy.

Au cours d'un de ces voyages de Seid-Abdul-Akhat-khan à Shakhrizyabz, au printemps 1888, Khaid-guard-begi, frère de Gaib-Nazar, qui servait dans les troupes de Boukhara et fut envoyé, pour un temps, avec quelques affectation de Shakhrizyabz à Boukhara , a porté la dénonciation de Gaib-Nazar à l'émir sur Mukhamed-Sharif-divan-begi et sur d'autres hauts fonctionnaires restés dans la capitale.

Cette dénonciation exaspère l'émir et provoque l'ordre d'arrêter Gaib-Nazar et de confisquer ses biens. L'exécution de cet ordre fut confiée par l'émir à Muhamed-Sharif-divan-begi.

Le 21 mars 1888, à 8 heures du matin, Mukhaned-Sharif, accompagné de deux serviteurs, arriva chez Gaib-Nazar pour lui annoncer la volonté de l'émir et faire l'inventaire de ses biens. Après être entré dans le mima (mehman)-khan (salle de réception), il a transmis l'ordre à Gaib-Nazar, ajoutant, pour sa part, des paroles de consolation et une promesse d'intercéder auprès de l'émir pour son pardon. Gaib-Nazar écoutait silencieusement le divan-bey et, quand celui-ci eut fini, lui dit que parmi ses biens se trouvaient des objets de valeur qui lui avaient été donnés pour être conservés, qu'il voulait avant tout présenter. Puis il est allé dans une autre pièce et, une minute plus tard, il en est revenu avec un revolver à la main, avec les mots : « un chien, un chiite, un traître ! a tiré deux coups sur Mohammed Sharif. Ce dernier, déjà mortellement blessé, se précipita sur lui. Une lutte s'ensuivit, qui ne fut arrêtée que par une foule qui courut au bruit et saisit et battit le criminel.

Le mourant a été mis sur une charrette et ramené chez lui, mais il a encore trouvé assez de force en lui-même pour ordonner la libération du meurtrier des mains de la foule en colère et l'emmener à son appartement, où il l'a placé dans une pièce à côté de lui, craignant qu'il ne soit déchiqueté par le peuple avant la production d'enquêtes sur lui.

Le 22 mars, à 6 heures du matin, Mukhamed-Sharif-divan-begi est décédé, malgré l'assistance médicale qui lui a été fournie par le Dr Geifelder, qui a été envoyé sur les lieux par le constructeur du chemin de fer transcaspien, Le lieutenant-général Annenkov, qui était alors en mission officielle près de Boukhara.

La mort de cette personnalité exceptionnelle a bouleversé sincèrement non seulement l'émir et la population de la capitale, mais aussi tous les gens de notre administration du Turkestan qui sont entrés en contact avec lui pour des affaires officielles. Boukhara a perdu en lui un administrateur capable et énergique, et la Russie a perdu un homme sincèrement dévoué aux intérêts russes, contribuant autrement à une amélioration de la situation dans le khanat.

En apprenant la mort de Muhamed-Sharif, l'émir a écrit une lettre sincère au vieux Kush-begi, affligé de chagrin, dans laquelle, entre autres, il mentionnait qu'il n'avait jamais considéré le défunt comme un serviteur, mais comme un frère aîné, et que maintenant il essaierait de remplacer Mulle-Mehmed -Battant son fils perdu.

Le vénérable ancien ne survit pas longtemps à ce triste événement : il décède le 10 novembre 1889, à l'âge de 81 ans.

Le fils du défunt Mukhamed-Sharif, Astanakul-inak, a été nommé émir à la place de son père immédiatement après sa mort, et au rang de parvanachi et chef zaketchia est maintenant l'un des serviteurs les plus dévoués et les plus utiles de Seyid-Abdul-Akhat -khan.

Quant au meurtrier du divan-begi, Gaib-Nazar, alors, sur ordre de l'émir, il a été remis aux parents des assassinés.

Il faut connaître l'histoire du peuple de Boukhara et ces instincts bestiaux, la cupidité et l'ambition qui lui sont inhérents, il faut enfin tenir compte du fait que, selon la coutume établie, la mort ou la destitution d'un dignitaire de l'État au Khanat de Boukhara entraîne la la destitution de tous ses subordonnés et le remplacement de leurs protégés par une personne nouvellement nommée afin de s'expliquer la terrible exécution qui attendait le criminel. Sans aucun doute, il n'a pas été inventé par une seule personne, mais par toute une corporation de personnes qui ont essayé d'abattre sur le tueur de canapés l'amertume qu'il y avait en eux, qui a été causée par la mort de cet homme, qui a pris avec lui jusqu'à la tombe les chances de succès, la richesse et les honneurs, peut-être , pas une génération de personnes proches de lui et de ses proches.

Cette exécution, digne des temps de Caracal et de Néron, consistait en ce qui suit : le meurtrier était attaché à la queue d'un cheval et, avec une foule immense de gens, nous menions ainsi à travers les rues, les places et les bazars de la ville. Ensuite, ils ont écrasé les os de ses bras et de ses jambes et l'ont jeté vivant derrière le mur de la ville, pour être mangé par les chiens.

Les principaux détails de cette exécution inhumaine ont, comme toujours, été exécutés sur la vaste place de la cathédrale de Boukhara, au vu des majestueux édifices de la médersa Mir-Arab et de la mosquée-i-Kalyan, ces témoins muets de tant d'histoires sanglantes. événements, à commencer par l'invasion de Gengis Khan et l'entrée triomphale de Timur, jusqu'à l'exécution récente de deux instruments innocents de la cupidité et du harcèlement anglais en Asie centrale - Conoli et Stoddart (le colonel Stoddart et le capitaine Conoli, envoyés par le gouvernement britannique à Boukhara et Kokan afin de former une coalition hostile à la Russie à partir des khanats d'Asie centrale, ont été capturés par l'émir Nasr-Ullah et, sur son ordre, ont été exécutés à Boukhara, en 1842.).

P.P.S.

Nouvel émir de Boukhara
Revue Niva, 1886, n° 7. Pages : 177-178

Après la deuxième capitale du Khanat, Samarkand a été prise, sous le gène. Kaufman en 1868 avec nos troupes et ils ont pris possession des sources de Zaryavshan, qui alimentaient Boukhara - les Russes ont la capacité de détourner l'eau, et ce serait la mort du pays. Complètement vaincu par les troupes russes le 2 juin 1868, l'émir s'est déclaré obéissant au tsar blanc et depuis lors, Boukhara entretient des relations vassales avec la Russie.

Après la mort de feu l'émir de Boukhara, Muzaffar Khan, survenue le 31 octobre de l'année dernière, son fils aîné Seid-Abdul-Agad Khan (dont le portrait est placé ici) est devenu le souverain de Boukhara. Son frère, Seyid-Mansur, est élevé en Russie, dans le Page Sib. corps, et l'actuel émir Abdul-Agad ont assisté au couronnement sacré à Moscou et ont passé quelque temps à Saint-Pétersbourg. Seid-Abdul-Agad-khan n'a plus que 27 ans. Voici comment un de nos voyageurs, qui l'a vu lorsqu'il était à Boukhara, le décrit : « Seid-Abdul-Agad-khan lui-même se tenait devant nous. Faisant deux pas vers nous, il tendit cordialement la main à chacun de nous. En apparence, c'est un bel homme, plus grand que la moyenne, fortement bâti. Son beau visage basané est pubescent avec une barbe noire de taille moyenne ; de petites moustaches dessinent des lèvres fines et énergiquement pincées. Les yeux noirs et grands sont très expressifs. Leur regard est vif et pénétrant. Les arcades sourcilières s'élèvent de manière très caractéristique légèrement de l'intérieur au-dessus de l'arête du nez, attenantes à deux petites rides longitudinales. En général, son visage a une expression sérieuse d'un esprit curieux et d'un caractère fort. Cela affecte en quelque sorte involontairement une grande quantité d'énergie, de volonté et de persévérance. On ne peut pas dire que ce visage était unique en son genre, dans le sens de la gentillesse, bien qu'il n'y ait rien de repoussant en lui - au contraire, il est même plutôt sympathique ; vous sentez immédiatement que vous avez affaire à une personne forte intérieurement qui ne pensera à rien pour atteindre son objectif. Il n'est pas du tout enclin à la promiscuité du harem - il a une femme légale. Dans son environnement quotidien, il préfère la simplicité, même avec une teinte un peu sévère, ce que l'on pourrait aussi remarquer, du moins dans l'atmosphère de sa salle d'attente. On dit que son passe-temps favori est la fauconnerie et l'apprivoisement de chevaux à moitié sauvages, chauds et diaboliques, qu'il monte sous lui-même. Il fait aussi beaucoup de travail militaire.

Seid-Abdul-Agad Khan était à Moscou, comme nous l'avons dit, lors des célébrations du couronnement de 1883. A son retour de Moscou, il a dit à Tachkent, entre autres, que ce voyage lui était d'un grand bénéfice dans le sens où il avait une bonne occasion de constater par lui-même les énormes forces et moyens de la Russie. Reconnu dans ses droits par l'Empereur panrusse, il n'a plus besoin de partis pour soutenir le pouvoir.

Mélange. Cadeaux de l'émir de Boukhara.
Niva, 1893, n° 3 (2), page 74

Cadeaux de l'Emir de Boukhara remis à l'Empereur Souverain, à l'Impératrice Souveraine et aux autres membres de la Maison d'Auguste. Parmi ces cadeaux figurent de nombreux tissus et tapis coûteux - œuvres de Boukhara et, en général, d'Orient: fourrures d'astrakan, bols et plats en or avec nielle, ceintures parsemées de pierres précieuses, service en argent avec nielle, colliers avec pierres précieuses, cannes parsemés de diamants, de coffrets en argent émaillé et de bien d'autres objets précieux. Sont particulièrement distingués : un sabre au fourreau d'or à poignée parsemée de diamants, présenté par l'Emir au Souverain Empereur, et un parapluie entièrement cousu de perles pour l'Impératrice, dont le manche est parsemé de pierres précieuses.

Ensuite, l'émir a apporté 17 chevaux de différentes races pour les offrir aux plus hautes personnes: Teke, Turkmen, Uratyuben et Kungrad. Chacun d'eux est sellé d'une selle turkmène, avec des étriers forgés en or et en argent. De coûteux chapraks de velours sont brodés de soie et d'or ; la bride, les cuirasses et les cordiers sont richement garnis d'or serti. Certains chevaux sont très petits et ressemblent à la race de nos chevaux des steppes du sud, mais tous se distinguent par une endurance et une vitesse remarquables, pendant la course, ils semblent ramper sur le sol. L'un des étalons destinés à l'Empereur Souverain, de race Teke, rouge avec des bas blancs sur les quatre pattes, est considéré comme le meilleur cheval de Boukhara, dont les Boukhara disent qu'"un seul vent le rattrapera". Les chevaux n'ont pas encore reçu de noms; tous sont placés sur l'écurie royale principale. Pour l'Empereur Souverain, en fait 5 chevaux ont été donnés: 2 étalons de couleur rouge, Tekin, croissance de 2 arshins et 2 vershoks, 1 étalon d'un costume karak avec bronzage doré, race turkmène, un cheval fort fort 2 arshins et 2 vershoks de haut, et une paire d'étalons gris de la race Boukhara, d'environ 2 arshins de haut, tous âgés de six ans. Impératrice souveraine - 3 chevaux: 1 étalon gris turkmène, hauteur 2 arshins 1 vershok, un très beau cheval gracieux et une paire d'étalons noirs de la race Boukhara de petite taille. L'un de ces étalons est d'un tempérament très gentil, presque apprivoisé et un peu dressé : il donne une patte, pose sa tête sur son épaule, avec des yeux remarquablement intelligents. L'héritier du Tsesarevich a également 3 chevaux: 1 Turkmène aux cheveux roux sans marques, un étalon élancé, léger, comme ciselé, 2 archines de petite taille, peuvent se disputer au galop avec un cheval Tekin amené à l'Empereur Souverain. Tekinets s'appellera probablement "Vent", et ce turkmène "Vent" ; puis - une paire d'étalons de plus petite taille de la race Boukhara. Les grandes duchesses Xenia et Olga Alexandrovna ont reçu une paire d'étalons pie de la race Boukhara de très bonne disposition. Grand-duc Georgy Alexandrovich - une paire d'étalons noirs de la race Uratyubensky. Dans l'écurie principale, il y a une paire d'étalons bai foncé destinés au grand-duc Mikhaïl Alexandrovitch. Tous les chevaux étant exclusivement des coursiers, il est probable que certains d'entre eux seront attelés par trois pour un tirage au sort ; les racines seront ramassées par des pacers. En plus de ces 17 chevaux, l'émir a présenté une paire d'étalons aux grands-ducs Vladimir et Alexy Alexandrovich et Mikhail Nikolaevich.

Chaise du trône de l'émir de Boukhara.
Niva, 1893, n° 33, p. 752, 753

Par ordre du gouverneur général du Turkestan par la firme Lizere à Saint-Pétersbourg. le fauteuil du trône dans l'ancien style russe était en bois doré (érable), recouvert de peluche rouge et garni de galon d'or. Le fauteuil est destiné à l'émir de Boukhara et est très caractéristique, comme on peut le voir sur le dessin ci-joint. Il a été exécuté d'après le dessin de V. Scherzer, par des ouvriers russes.

Sa Grâce Emir de Boukhara.
Magazine "Mère patrie". Saint-Pétersbourg, 1893. N° 3, p. 88, 91-92, 105-106.

Doué des grâces de Sa Majesté l'Empereur Souverain et maintenant en visite à Saint-Pétersbourg, Sa Grâce l'Émir de Boukhara Seyid-Abdul-Akhat-Khan est une brune extrêmement imposante, magnifiquement bâtie, avec un visage très expressif et un grand noir de jais. , barbe broussailleuse.

Comme tous les visages de sa suite, il porte un costume coloré de Boukhara, un turban et une masse d'étoiles. L'émir est à la tête du Khanat de Boukhara, couvrant une superficie de 31/2 mille miles géographiques, avec une population de 11/2 millions d'habitants engagée dans l'agriculture et le commerce. Il y a 15 000 personnes dans l'armée de Boukhara. Le 4 novembre 1885, l'émir succède au trône de son père, étant son quatrième fils, car le frère aîné, soudoyé par les Britanniques, s'est rebellé contre son père, a été vaincu avec l'aide des troupes russes, s'est enfui et se trouve maintenant en Inde. En 1883, l'Empereur Souverain accéda à la demande du père de l'Émir actuel, Mozafar Eddin, de reconnaître l'invité d'aujourd'hui, Seyid-Abdul-Akhat, comme héritier de Boukhara. Emir est marié depuis l'âge de 13 ans, et dès l'âge de 18 ans, il dirigeait déjà le bekstvo (district) de Kermin et a gagné l'amour commun avec son équité et son accessibilité. La passion prédominante de l'émir est les chevaux, et il est réputé être le meilleur cavalier de Boukhara.

En Russie, l'émir était, en tant qu'héritier de Boukhara, aux célébrations du couronnement de 1883. La haute attention et l'adresse gracieuse du souverain et de la famille royale, ainsi que tout ce qui a été vu en Russie, ont profondément pénétré l'âme du futur héritier du trône de Boukhara, et lors de l'accession au trône, il est d'abord devenu le transfert de notre culture dans son pays natal. Il a aboli l'esclavage, réduit l'armée pour faciliter les finances, détruit les prisons souterraines, la torture et les exécutions brutales, a beaucoup fait pour rationaliser le système fiscal et développer le commerce dans son pays. Un tempérament extrêmement vif et actif distingue l'émir parmi les Boukhariens et évoque en eux un hommage bien mérité de surprise et de respect pour leur tête.

Avec l'émir, son fils de dix ans, Seid-Mir-Alim, est arrivé à Saint-Pétersbourg, que sa seigneurie, avec la permission du plus haut souverain empereur, affectera à l'un des établissements d'enseignement militaire de Saint-Pétersbourg. .

Dans la suite, il y a 7 dignitaires, 6 fonctionnaires, un représentant de la classe marchande de Boukhara et des masses de serviteurs. Parmi les sept dignitaires de l'émir figurent trois généraux "parvanchi", dont deux ministres - Astapa Kulbek parvanchi et Durban Kumberg parvanchi. Viennent ensuite Tural-Kul parvanchi, Khabarit-Kulbek-Tonova, Makhalot-Yunas-Marahat-bachi, Haji-Abdul et Murza-Akhat-mushi.

L'émir a apporté avec lui beaucoup de matériaux précieux, des bijoux et des chevaux pour les cadeaux, et le coût de tout ce qu'il a apporté, dont une partie est revenue en été, est estimé à 2 millions de roubles.

Boukhara avant et maintenant. Référence historique.
Niva, 1893, n° 4, p. 94, 95

La comparaison de l'ancien État de Boukhara avec l'actuel peut servir d'exemple frappant de l'énorme influence de la civilisation qu'elle peut avoir sur la structure et la vie de l'État. Dans les années quarante, Boukhara représentait le type pur du royaume despotique asiatique. Tout membre de la famille du dirigeant, soupçonné de ne pas sympathiser avec son système de gouvernement, a été immédiatement éliminé. Le plus souvent, il était emprisonné dans des prisons souterraines dégoûtantes, très courantes alors à Boukhara. L'émir Seyid-Nassr-Ulla, le grand-père de l'émir actuel, a agi de la même manière. Il a éliminé tous les adhérents d'un parti fort qui lui était opposé, y compris Kush-Begi, Gakim-Bai et Ayatsa-Bai. Sous le règne de Seyid-Nassr-Ulla, Boukhara occupait une place centrale et principale parmi les khanats environnants. Par conséquent, il est tout à fait compréhensible que la Russie et l'Angleterre y aient prêté attention. L'Angleterre voulait à tout prix soumettre l'émir à son influence et le restaurer contre la Russie. Toutes ses intrigues, cependant, ont échoué. Ils se sont même terminés très tristement pour ses agents diplomatiques, le colonel Stoddart et Conolly. Tous deux ont payé de leur vie leur inexpérience diplomatique et en partie leur mépris des mœurs et coutumes de la population locale. Ils ont enduré une peine de prison douloureuse et sont restés en vie pour le moment, grâce uniquement à l'intercession de l'agent diplomatique russe Butenev. Stoddart a été contraint de se convertir à l'islam par peur.

Après le départ de Bugenev, l'émir Seid-Nassr-Ulla a appris que toutes les troupes britanniques en Afghanistan avaient été détruites. Comprenant qu'il n'y avait plus rien à craindre de l'Angleterre, il ordonna, le 17 juin 1842, que ces deux malheureux Anglais soient mis à mort sur la place. Ils y ont été amenés de la prison. Le colonel Stoddart fut le premier à être décapité. Puis le bourreau s'est arrêté, sachant que Conolly s'était vu promettre la vie s'il se convertissait à l'islam. Mais Conolly, remarquant cela, dit avec mépris : « Stoddart est devenu musulman et vous l'avez quand même exécuté. Je suis prêt à mourir." A ces mots, il offrit froidement son cou au bourreau, qui d'un coup sépara sa tête de son corps.

En 1860, après la mort de l'émir, il est remplacé par son fils, Seyid Motsaffar Eddin Khan. En tant que tuteur du mineur Kokand Khan, au rang de successeur de Tamerlan, suzerain des autres khanats, et, enfin, en tant que fanatique de la foi musulmane, il rejoint en 1865 la guerre du peuple Kokand contre le général Chernyaev. L'émir continua cette guerre avec les successeurs de Chernyaev, les généraux : Romanovsky en 1865, Kryzhanovsky et Manteuffel en 1867, le comte Vorontsov-Dashkov en 1867 et von Kaufmann en 1886. Leurs victoires sur l'émir ont conduit à la conclusion de la paix, brisant finalement la fierté militaire des Boukhariens. Depuis lors, des relations amicales entre la Russie et Boukhara ont commencé à s'établir. Peu à peu, l'émir s'est convaincu à la fois du désintéressement de ces relations, et de la force et de la puissance de notre patrie. Lorsque son fils aîné et héritier Abul-Melin-Kati-Tiur se révolta contre lui, voulant le renverser du trône, la Russie, en la personne du général Abramov, avec son détachement, lui prêta une aide active - lui rendit par la force armée le les biens de Shari lui furent saisis Siabts, Kitab et Kasshi. Cela lui a finalement fait perdre toute confiance dans la fausse intimidation de l'Angleterre contre la Russie. Après tous ces événements, ainsi que l'accession au trône de l'émir actuel, une nouvelle période brillante et paisible de sa vie commence pour Boukhara.

L'émir Seyid-Abdul-Akhat-Khan a pris le contrôle du pays, qui était dans un état misérable et chaotique. Sa nature énergique n'a pas cédé. l'ordre des choses en vigueur et lui a donné la force de transformer radicalement son état sur la base de l'humanité et de la justice. Il a attiré l'attention sur la corruption qui prévaut dans le pays, le détournement de fonds, le fardeau imposé au peuple par des impôts et taxes insupportables, une terrible injustice dans les tribunaux et d'autres ulcères de l'organisme d'État. L'émir Seid-Mozaffar-Eddin, son père, complètement réconcilié avec tous les troubles du pays, décède le 31 octobre 1885. Dès lors, l'émir actuel, alors jeune homme de 28 ans, entreprend de reconstruire l'Etat à sa manière. Au début, il rencontra une résistance énergique de la part des anciens adhérents de son père et du clergé. Son seul soutien était la confiance que la Russie l'aiderait dans ses activités civilisatrices, d'autant plus que ses activités en Asie étaient exactement de la même nature. S'appuyant fermement sur la Russie, il a ignoré toutes les menaces des personnes les plus influentes et les plus proches, il a hardiment et sans cesse suivi la voie des réformes bénéfiques. Le premier ordre de ce genre fut l'abolition de l'esclavage pour toujours dans toutes les provinces. De dix mille pour la plupart Perses, les lourdes chaînes de l'esclavage dormaient. Sa deuxième mesure fut l'ordre de porter l'armée au nombre de 13 000 personnes, constituant 13 bataillons d'infanterie, soit 800 personnes. artillerie avec 155 canons, 2 000 cavaliers irréguliers et 4 escadrons de cavalerie. Ces deux mesures furent suivies de l'ordre de combler les tsindana (fosses souterraines et cachots), où languissaient criminels et victimes de la colère des souverains, et de combler et de lapider le siah-gara ou kenne-khane (puits noir ), qui servait de Bastille souterraine, dans laquelle ils se tordaient sous la torture de malheureux prisonniers. À cet égard, la torture a été abolie et la peine de mort a été considérablement limitée. De plus, il a pris de nombreuses mesures pour élever la moralité des gens en interdisant l'usage de l'opium et d'autres plantes narcotiques (Kunara-Nasha) et en arrêtant les danses immorales des bachy (garçons). Puis il a créé toute une série d'ordonnances pour la destruction de la corruption et de l'usure, avec la menace de soumettre les responsables à une peine et à une amende. Ainsi, l'émir réussit à convaincre la population des bienfaits de ses innovations et prit son parti. Après avoir mis un peu d'ordre dans les affaires de l'État, l'émir souhaita, en 1886, que la Russie envoie son agent diplomatique spécial à Boukhara, en signe de la faveur spéciale que l'Empereur lui accordait. Son souhait a été exaucé et Charikov a été nommé un tel agent, remplacé plus tard par le célèbre explorateur de l'Asie centrale P.M. Lessar.

De cette façon, les relations commerciales entre la Russie et Boukhara ont commencé, et cette dernière a trouvé un lieu pour la vente de ses produits bruts. De plus, grâce à la pose du chemin de fer transcaspien à travers Boukhara, mais tout au long de son chemin de fer, des villages et des usines de traitement de la laine et de la soie de Boukhara sont apparus. Au même moment, Boukhara était reliée par un réseau télégraphique à la Russie. Tout cela a renforcé les relations de la Russie avec Boukhara aussi étroitement que possible et en même temps a forcé tout le monde à changer sa vision de Boukhara en tant que pays dominé par l'arbitraire et l'anarchie. Boukhara s'élève de jour en jour dans la rangée des khanats de district, et sous le règne d'un monarque aussi énergique et intelligent que l'actuel émir, elle a tous les ingrédients d'une brillante prospérité future.

G. B. Nos colonies. Nouveau-Boukhara.
Niva, 1899, n° 13, p.

Nouveau-Bukhara, - une colonie russe dans la partie orientale du Khanat de Boukhara, à 12 verstes au sud-est. de la ville de Boukhara, au chemin de fer transcaspien, dans la région de Kogan, située à une altitude de 235 mètres au-dessus de la mer, a été fondée en 1888. Il y a dix ans, cette région était une steppe sauvage, et à l'heure actuelle il y a 2 500 habitants à Novaya Boukhara.

À douze verstes de la capitale du khan, Boukhara, le long du territoire de Karshi, une steppe désertique s'étendait dans une bande - une plaine: la terre densément saturée de sel est complètement stérile. Avec l'arrêt des pluies printanières, le marais salé accumulé à la surface du sol se dépose et, en s'asséchant, recouvre la steppe d'une écorce dure et blanc grisâtre; la terre prend une pâleur mortelle. Dans de tels endroits, une épine vert vif, la manne de chameau, ne traverse qu'occasionnellement le marais salé... Cette plante est si simple et tenace, sa tige herbeuse est si forte et résistante qu'à Boukhara, on peut souvent observer comment sous le plâtre d'un bâtiment récemment reconstruit, soudain une branche tendre, vert pâle et laide d'une épine aux épines fines et acérées fait irruption dans la lumière de Dieu. Seul le pouvoir puissant de cette plante sauvage, avec des buissons rampants de verdure éclatante par endroits, anime l'atonie écrasante de la steppe saline.

Lors de la construction du chemin de fer transcaspien, ici en 1888, la gare «Boukhara» a été ouverte - et, en tant que point de chemin de fer le plus proche de Boukhara, la gare a été relancée par l'afflux de personnes le long du chemin de fer d'une part et l'afflux de la population autochtone d'autre part. La gare "Bukhara" est devenue un important point de fret. De tous côtés différents bagages arrivent ici par lots entiers. Les entreprises de transport et de commerce-industriels démarrent des entrepôts près de la gare, ouvrent leurs bureaux. La région jusque-là désolée a repris vie de manière inhabituelle. Ici, des bâtiments ferroviaires ont été construits, des cabanes y ont été en quelque sorte moulées, des cabanes en bois ont été assemblées à la hâte - des habitations temporaires. Immédiatement, dans une cabane maladroite - dans un wagon sale - sous un auvent de feutre, un buffet s'est ouvert, une épicerie, des magasins de vêtements, divers métiers ont été lancés ...

Le 23 juin 1888 (selon le récit musulman, le 25 shaval 1305), le gouvernement russe a signé un accord sur l'établissement de colonies russes dans le khanat de Boukhara dans les gares et les quais des bateaux à vapeur, et la même année, le La colonie russe "Nouveau Boukhara" a été fondée dans la région de Kogan. Ici ont été posées les maisons de l'Agence politique impériale russe à Boukhara, dont la résidence était autrefois dans la capitale du Khan. Le gouvernement de Boukhara a lancé la construction du Gostiny Dvor, qui rapporte désormais à son propriétaire un bon profit. Rapidement, divers entrepreneurs, entreprises commerciales et industrielles et particuliers achètent des terrains dans la ville naissante et y construisent. En vertu de l'accord contractuel susmentionné, le terrain est vendu par le gouvernement de Boukhara, mais le prix est d'environ 50 kopecks. (trois tentes Boukhara) par m². brasse. L'achat d'une forteresse pour possession se fait par l'intermédiaire d'une agence politique.

Au passage, notons que l'achat de parcelles ici fut pendant un certain temps une entreprise spécialement commerciale pour d'autres personnes débrouillardes : elles achetaient, par choix, les meilleures places puis les revendaient pour un triple prix.

En 1890, il y avait déjà plusieurs bureaux de transport, plusieurs magasins et magasins, un bureau de poste et de télégraphe à Novaya-Bukhara; en 1892, une église orthodoxe a vu le jour, une école paroissiale a été ouverte et un tribunal mondial a été créé, et en 1894 une succursale d'une banque d'État, puis un bureau de douane ont été ouverts.

La gestion dans la ville est administrative et policière. Un fonctionnaire nommé par le gouverneur général du Turkestan représente ici la police et les autorités administratives, judiciaires et exécutives, et est en charge de l'économie de la ville. Le budget annuel du gouvernement de la ville dans les premières années après la fondation de Novaïa Boukhara a atteint 2 000 roubles, et maintenant il dépasse 12 000. Les principales sources de revenus urbains sont les propriétés immobilières privées, le commerce, l'industrie et le charriage. Plus de 300 chevaux sont constamment occupés par le transport de fret et de communication légère entre Novaya-Boukhara et la capitale du Khan. Tous les conducteurs, en complexité, gagnent environ 600 roubles par jour.

Une grande branche de l'industrie locale est le transport de diverses marchandises en provenance de Russie vers Boukhara et retour. Quatre bureaux de transport de différentes entreprises opèrent ici: «Nadezhda», «Caucase et Mercure», «Société orientale» et «Société russe»; Ces bureaux ont leurs succursales et leurs agents dans le Vieux Boukhara et dans d'autres lieux du Khanat. Boukhara exporte principalement du coton, de la laine, du cuir, des boyaux. Cinq usines à vapeur à Novaya-Bukhara transforment le coton ; ils le nettoient sur des machines spéciales (guzlomka et gin) de l'enveloppe et des graines et le pressent en une balle pour l'expédition en Russie. Un poud de coton pressé est égal en volume à un pied cube - c'est à quel point il est pressé. Plus d'un million de pouds de coton sont transformés chaque année à Novaya-Bukhara, en partie à Moscou, en partie à Lodz. Beaucoup de vieux coton (laine), qui était déjà utilisé, est également retiré d'ici. Les peignoirs, les couvertures, les matelas, les oreillers et toutes sortes de déchets ouatés usés et inutiles produisent environ 50 000 pouds de ce matériau par an. Ces déchets sont achetés à Boukhara pour une bouchée de pain, environ 40 kopecks. poud, et il entre dans la production sur un pied d'égalité avec le coton pur. À Łódź, dans les usines de Poznansky, le bumazeya (tissu chaud) est fabriqué à partir de vieux coton, et les derniers déchets sont transformés en coton de qualité inférieure, qui est vendu en Russie à 25-10 kopecks par poud.

L'industrie à New-Bukhara n'est pas développée. Malgré la bonne qualité des raisins locaux et leurs récoltes abondantes, la seule cave du marchand Bakhtadze est toujours dans la ville, produisant environ 7 000 seaux de vin de raisin bon marché par an. Plusieurs petits industriels fabriquent jusqu'à 2 000 seaux de vin de manière artisanale.

L'usine d'allumettes produit des allumettes d'une valeur d'environ 50 000 roubles ; l'usine de tabac n'a pas beaucoup de demande pour ses produits. Les établissements artisanaux ne servent qu'aux commandes locales. Ils apportent ici de Russie principalement du sucre, du kérosène, du fer, des matériaux de construction *) des produits de manufacture et de mercerie. La ville a plusieurs bons magasins avec différents produits; deux bons hôtels dont les chambres sont tenues très convenablement, tout à fait à l'européenne. Il y a un club social, une bibliothèque publique et une salle de lecture, une imprimerie et un atelier de reliure. Pendant les vacances, des lectures folkloriques avec des images brumeuses ont lieu à l'école paroissiale.

L'élément principal de la population de la ville est constitué de fonctionnaires, puis d'agents et de commis de diverses entreprises commerciales et industrielles, en général les gens sont des militaires et, probablement, à cause de cela, il n'y a pas de vie sociale dans la ville, pas d'incitations pour l'activité sociale. Ils vivent - la majorité avec un bon revenu, mais tout est monotone et ennuyeux. La composition de la population est extrêmement diversifiée en termes de nationalités. Ainsi, sur 2 500 habitants, on compte : 545 Russes, 50 Polonais, 30 Allemands, 10 Grecs, 40 Géorgiens et Ossètes, 155 Arméniens, 115 Kirghizes, 345 Juifs, 345 Perses et 865 Sarts ; de ce nombre, 1 939 sont des hommes, 284 des femmes et 277 des enfants. La différence entre le sexe masculin et féminin est frappante : il y a presque 7 hommes pour une femme.

Novaya-Bukhara s'étend largement, elle s'étend sur deux verstes le long de la voie ferrée, en face de la gare de Boukhara. C'est la partie principale de la ville, où se trouvent toutes les institutions publiques et privées, les établissements commerciaux et industriels et les magasins, et de l'autre côté de la voie ferrée se trouvent des usines et des usines, des casernes militaires et plusieurs maisons privées. Immédiatement, un peu plus loin, à une centaine de sazhens le long de l'autoroute de Boukhara depuis la gare s'élève le riche palais de l'émir de Boukhara, dont la construction a coûté 300 000 roubles. Le palais a été construit dans le style mauresque, mais pas tout à fait assaisonné. De riches décors d'albâtre et de nombreuses colonnes et tourelles lui confèrent une allure très particulière. Autour du palais, il y a un vaste parc avec une variété d'espèces d'arbres, décoratifs et fruitiers.

Jusqu'à présent, cependant, la ville a conservé le caractère de bâtiments dispersés et inachevés. Sur l'espace de deux carrés. des verstes (500 000 sazhens) s'étalent sur les côtés par moins de cent mètres carrés : des pans entiers sont en friche, sans aucun bâtiment, et correctement tracés, les rues droites se perdent par endroits dans le vide. Maintenant, il n'y a que 113 maisons dans la ville, grandes et petites. Les maisons sont presque exclusivement en brique, à un étage, avec des toits plats asiatiques ; la plupart sont consacrés au plâtrage. La brique crue, souvent utilisée comme matériau bon marché, est souvent utilisée pour les bâtiments, mais les bâtiments faits de ce matériau sont toujours humides et non durables. en trois ou quatre ans, ils sont déjà détruits. Les bâtiments en briques cuites sont également exposés, bien que moins rapidement, à l'influence destructrice du soleil. Les particules de soleil contenues dans la masse de briques sont saturées par temps humide d'humidité atmosphérique, qui se dilate à cause du gel en hiver, détruisant la masse de briques : la brique devient poreuse, lâche et instable. Le seul bâtiment en pierre de la ville est la maison du marchand Bakhtadze, construite en calcaire taillé et coûtant plus de 40 000 roubles. Pas plus de cinquante maisons se trouvent bien agencées avec beaux appartements, à l'européenne, où les appartements ont des sols en bois peints et des murs recouverts de papier peint. Une partie importante des maisons est mal aménagée: les appartements bon marché de ces maisons aux sols en briques et en terre sont inconfortables et peu hygiéniques.

Près des rues de la ville pendant les pluies et en hiver, elles sont couvertes de boue profonde ; le sol de loess se transforme en boue grasse et collante et forme littéralement un marécage... Il y a tellement de sel dans cette boue que lorsqu'elle sèche, les rues sont recouvertes d'un épais enduit blanc, et on dirait qu'il vient de neiger. Les chaussures trempées dans la boue, en train de sécher, sont recouvertes de givre salé, constitué de cristaux en forme d'aiguilles. En raison des maisons dispersées, il n'y a pas du tout de trottoirs dans les autres rues. Certaines rues sont densément bordées d'arbres. La rue boulevard menant de la gare à la ville est pavée de pierre. Le long de cette rue au milieu de la ville, le jardin de la ville est magnifiquement étendu, qui, avec un soin particulier, est bien entretenu et représente la meilleure décoration de la ville en été.

L'élevage de plantes vaut beaucoup de travail ici. Les arbres plantés sur un sol salé ne sont pas acceptés, périssent et sont remplacés par de nouveaux chaque année, jusqu'à ce que le sol sous les arbres soit débarrassé du solonetz par un desserrage et un lessivage soigneux par des inondations répétées et abondantes avec de l'eau. La ville souffre d'un grand besoin en été, d'un manque d'eau pour l'irrigation. Il n'y a pas de pluie du tout en été, et l'eau, transportée pendant 20 verstes par le canal de dérivation de la rivière Zeravshan, n'est autorisée dans la ville qu'une fois par semaine pendant deux jours : ces deux jours, les citadins utilisent l'eau selon un horaire particulier. Des canaux peu profonds ont été construits le long des rues de la ville et des piscines (à Sart, hauz) ont été construites dans les cours des propriétaires, reliées par des tuyaux au canal de la ville. Pendant l'écoulement de l'eau, chaque propriétaire ouvre le sas de sa conduite d'eau pendant une certaine heure et laisse couler l'eau dans la piscine de la cour. L'eau de la piscine est utilisée pour divers besoins de la cour, mais elle n'est pas potable, car elle est boueuse et sale. Dans la sécheresse même, quand il y a peu d'eau, les écluses à Tuyaux d'eau elles sont fermées à clé et les clés sont gardées par le jardinier de la ville, qui gère le passage et la distribution de l'eau - afin de ne pas en donner trop à l'un et de ne pas laisser les autres complètement sans eau.

Faute d'eau, les rues ne sont pas arrosées et la poussière dans la ville est terrible, salée et caustique ; mince comme de la poudre, léger comme duvet, il s'élève haut dans les airs et se dresse au-dessus de la ville dans un nuage blanc. En été, un vent de nord-est souffle presque constamment pendant la journée ; de fortes rafales balaient sous la forme d'un ouragan. Ensuite, même dans les maisons, il n'y a pas d'échappatoire à la poussière, car l'air pénètre dans des puits imperceptibles et pendant la journée, tout dans la maison est recouvert d'un léger revêtement blanc. Mais il y a souvent de merveilleuses nuits d'été. Le vent s'apaise généralement le soir, la température descend parfois jusqu'à 160 R, la poussière s'installe... De l'air propre, sec, de la fraîcheur et un ciel totalement dégagé...

Le climat à New-Bukhara est chaud, extrêmement sec et très variable. La température la plus élevée en été (selon Réaumur) est de +18, la plus basse est de +16 ; en hiver, le plus haut +13, le plus bas -16 ; moyenne annuelle -18. Les étés sont extrêmement secs, les hivers sont humides. L'humidité de l'air en été à midi est de 0, la nuit de 25 à 10 et en hiver : pendant la journée de 65, la nuit de 75 à 80. Le nombre moyen de jours de pluie et de neige par an est d'environ 50. La neige se produit au fin décembre, en janvier et février, mais ne ment pas fond longtemps et vite. Les saisons ne diffèrent pas par des changements caractéristiques: l'été chaud passe imperceptiblement à l'hiver.

La chaleur estivale a un effet relaxant sur le corps humain : une forte fièvre sévit de temps en temps tout l'été, diverses maladies inflammatoires apparaissent en automne et au printemps : pneumonie, fièvre typhoïde, bronchite, etc. Mais encore, en comparaison avec d'autres villes de la région transcaspienne - en termes climatiques et sanitaires - un grand avantage reste avec New-Bukhara.

Dans le Khanat de Boukhara, en plus de N.-Bukhara, il y a deux autres colonies russes - New-Chardzhui et Kerki sur la rivière Amu-Daria.

L'article d'A.G. Nedvetsky a été complété par le site "Bibliothèque de Khurshid Davron" ("Khurshid Davron kutubkhonasi"

(Tashriflar : umumiy 2 563, bugungi 1)

STRUCTURE SOCIO-POLITIQUE DU KHANAT DE CRIMÉE

Un trait caractéristique du féodalisme nomade, en particulier tatar, était que les relations entre les seigneurs féodaux et les peuples qui en dépendaient ont longtemps existé sous l'enveloppe extérieure des relations tribales.

Au XVIIe et même au XVIIIe siècle, les Tatars, de Crimée et de Nogai, étaient divisés en tribus, divisées en accouchement. A la tête de la naissance se trouvaient beys- l'ancienne noblesse tatare, qui a concentré entre ses mains d'énormes masses de bétail et de pâturages capturés ou accordés khans. Grandes yourtes - destins(beyliks) de ces clans, qui devinrent leurs possessions patrimoniales, se transformèrent en petites principautés féodales, presque indépendantes du khan, avec leur propre administration et cour, avec leur propre milice.

Un échelon plus bas sur l'échelle sociale se trouvaient les vassaux des beys et des khans - murza(noblesse tatare). Un groupe spécial était le clergé musulman. Parmi la partie dépendante de la population, on peut distinguer les ulus Tatars, population locale dépendante, et à l'échelon le plus bas étaient esclaves esclaves.

ÉCHELLE SOCIALE DU KHANAT DE CRIMÉE

KARACH BEI

Mufti(le clergé)

MURZA

TATARES DÉPENDANTS

NÉTATARS DÉPENDANTS

DES ESCLAVES

Ainsi, l'organisation tribale des Tatars n'était qu'une coquille de relations typiques du féodalisme nomade. Nominalement, les clans tatars avec leurs beys et murzas étaient sous la dépendance vassale des khans, ils étaient obligés de déployer une armée lors des campagnes militaires, mais en fait la plus haute noblesse tatare était le maître du khanat de Crimée. La domination des beys, murz était un trait caractéristique du système politique du khanat de Crimée.

Les principaux princes et murzas de Crimée appartenaient à quelques familles spécifiques. Les plus anciens d'entre eux se sont installés en Crimée il y a longtemps ; elles étaient déjà connues au XIIIe siècle. Lequel d'entre eux occupait la première place au XIVe siècle, il n'y a pas de réponse sans équivoque à cela. Tout d'abord, la famille des Yashlavskys (Suleshev), Shirinov, Barynov, Argynov, Kipchaks peut être attribuée aux plus anciens.

En 1515, le grand-duc de toute la Russie Vasily III insista pour que Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak, c'est-à-dire les princes des principales familles, soient nommément désignés pour la présentation de la commémoration (cadeaux). Les princes de ces quatre familles, comme vous le savez, étaient appelés "karachi". L'institut de Karachi était un phénomène courant dans la vie des Tatars. A Kazan, à Kasimov, en Sibérie, les principaux princes des Nogais s'appelaient Karachi. En même temps - en règle générale, sauf exception - il y avait quatre karaches partout.

Mais tous les Karachi n'étaient pas égaux dans leur statut et leur importance. Le plus important était le titre du premier prince de la Horde. Le concept et le titre du premier prince ou de la seconde personne de l'État après le souverain sont très anciens chez les peuples d'Orient. On rencontre aussi ce concept chez les Tatars.

Le premier prince du khanat de Crimée était proche du roi, c'est-à-dire du khan.

Le premier prince recevait également le droit à certains revenus, la commémoration devait être envoyée de telle manière : deux parties au khan (roi) et une partie au premier prince.

grand Duc en sa qualité de courtisan, il se rapproche des princes élus de la cour.

Comme vous le savez, les premiers parmi les princes du khanat de Crimée étaient les princes de Shirinsky. De plus, les princes de cette famille occupaient une position de leader non seulement en Crimée, mais aussi dans d'autres ulus tatars. Dans le même temps, bien qu'ils soient dispersés dans des royaumes tatars individuels, un certain lien, une certaine unité, est resté entre toute la famille Shirinsky. Mais le nid principal, d'où la famille de ces princes s'est répandue, était la Crimée.

Les possessions de Shirinov en Crimée s'étendaient de Perekop à Kertch. Solkhat - Ancienne Crimée- était le centre des possessions de Shirinov.

En tant que force militaire, les Shirinsky étaient une chose, ils agissaient sous une bannière commune. Les princes Shirin indépendants, à la fois sous Mengli Giray et sous ses successeurs, ont souvent pris une position hostile envers le khan. "Et de Shirin, monsieur, le tsar ne vit pas sans heurts", écrivait l'ambassadeur de Moscou en 1491.

"Et de Shirina, il a eu de grands conflits", ont ajouté les ambassadeurs de Moscou un siècle plus tard. Une telle inimitié avec les Shirinsky était apparemment l'une des raisons qui ont forcé les khans de Crimée à déplacer leur capitale de Solkhat à Kyrk-Or.

Les possessions des Mansurov couvraient les steppes d'Evpatoria. Le beylik des beys d'Argyn était situé dans la région de Kaffa et Sudak. Le beylik des Yashlavsky occupait l'espace entre Kyrk-Or (Chufut-Kale) et la rivière Alma.

Dans leurs yourtes-beyliks, les seigneurs féodaux tatars, à en juger par les yarlyks (lettres de lettres) du khan, avaient certains privilèges, ils exerçaient justice et représailles contre leurs compagnons de tribu.

Nominalement, les clans et les tribus tatares avec leurs beys et murzas étaient sous la dépendance vassale du khan, mais en fait la noblesse tatare avait l'indépendance et était le véritable maître du pays. Les beys et murzas limitaient sévèrement le pouvoir du khan : les chefs des clans les plus puissants, les karachis, constituaient le Divan (Conseil) du khan, qui était la plus haute instance étatique du Khanat de Crimée, où les questions d'ordre interne et police étrangère. Le canapé était aussi la plus haute cour. Le congrès des vassaux du khan pouvait être complet ou incomplet, peu importe son éligibilité. Mais l'absence de princes importants et surtout de l'aristocratie tribale (karach-beys) pouvait paralyser l'exécution des décisions du Divan.

Ainsi, sans le Conseil (Divan), les khans ne pouvaient rien faire, et les ambassadeurs russes ont également rapporté à ce sujet: "... un khan sans yourte ne peut faire aucune grande action, qui est due entre États." Les princes ont non seulement influencé les décisions du khan, mais aussi les élections des khans, et les ont même renversés à plusieurs reprises. Les beys de Shirinsky étaient particulièrement distingués, qui ont plus d'une fois décidé du sort du trône du khan. En faveur des beys et des murzas, il y avait une dîme sur tout le bétail appartenant aux Tatars et sur tout le butin capturé lors de raids prédateurs, organisés et dirigés par l'aristocratie féodale, qui recevait également le produit de la vente de captifs. .

Le principal type de service de la noblesse de service était le service militaire, dans la garde du Khan. La Horde peut également être considérée comme une unité de combat bien connue, dirigée par les princes de la Horde. De nombreux uhlans commandaient les détachements de cavalerie du khan (l'ancien terme mongol leur était encore appliqué - lancer à droite et lanciers la gauche les bras).

Les gouverneurs de Khan des villes étaient les mêmes princes de khan de service : le prince de Kyrk-Or, Ferrik-Kermen, le prince Islam de Kermen et le gouverneur d'Ordabazar. Le poste de gouverneur d'une ville particulière, comme le titre de prince, était souvent transmis aux membres d'une même famille. Parmi les seigneurs féodaux proches de la cour du Khan se trouvait le plus haut clergé de Crimée, qui, à un degré ou à un autre, influença la politique intérieure et étrangère du Khanat de Crimée.

Les khans de Crimée ont toujours été des représentants de la famille Girey. Ils se sont eux-mêmes appropriés des titres extrêmement pompeux comme : « Ulug Yortning, veTehti Kyryining, ve Dashti Kypchak, Ulug Khani », ce qui signifie : « Grand Khan de la Grande Horde et le trône [de l'état] de Crimée et les steppes de Kypchak ». Avant l'invasion ottomane, les khans de Crimée étaient soit nommés par leurs prédécesseurs, soit élus par des représentants de la plus haute aristocratie, principalement les Karach-beys. Mais depuis la conquête turque de la Crimée, l'élection d'un khan a été extrêmement rare, c'était une exception. La Haute Porte nommait et révoquait les khans en fonction de leurs intérêts. Il suffisait généralement au padishah, par l'intermédiaire d'un noble courtisan, d'envoyer à l'un des Gireys, destiné à être le nouveau khan, un manteau de fourrure honorifique, un sabre et un chapeau de zibeline incrustés de pierres précieuses, avec un shérif hatti, c'est-à-dire , un ordre signé de sa propre main, qui a été lu recueilli dans le Divan kyrysh-begal; puis l'ancien khan a abdiqué le trône sans grogner ni s'opposer. S'il décidait de résister, alors la plupart du temps, sans trop d'efforts, il était amené à l'obéissance par la garnison stationnée à Kaf-fe et la flotte envoyée en Crimée. Les khans déposés étaient généralement envoyés à Rhodes. C'était quelque chose d'extraordinaire si le khan gardait sa dignité pendant plus de cinq ans. Pendant l'existence du Khanat de Crimée, selon V. D. Smirnov, 44 khans étaient sur le trône, mais ils ont régné 56 fois. Cela signifie que le même khan a été soit retiré du trône pour une sorte d'offense, puis réinstallé sur le trône. Ainsi, Men-gli-Girey I, Kaplan-Girey I ont été intronisés trois fois, et Selim-Girey s'est avéré être un « recordman » : il a été intronisé quatre fois.

Les prérogatives du khan, qu'il utilisait même sous la domination ottomane, comprenaient : la prière publique (khutba), c'est-à-dire lui offrir « pour la santé » dans toutes les mosquées pendant le culte du vendredi, promulguer des lois, commander des troupes, frapper des pièces dont il valait la valeur. élevé ou abaissé à volonté, le droit d'imposer des droits et de taxer ses sujets à volonté. Mais, comme mentionné ci-dessus, le pouvoir du Khan était extrêmement limité par le sultan turc, d'une part, et les Karach Beys, d'autre part.

En plus du khan, il y avait six rangs les plus élevés de la dignité de l'État : kalga, nuraddin, orbey et trois seraskira ou nogaï général.

Kalga Sultan- la première personne après le khan, le gouverneur de l'état. En cas de décès du khan, les rênes du gouvernement lui passaient de plein droit jusqu'à l'arrivée d'un successeur. Si le khan ne voulait pas ou ne pouvait pas participer à la campagne, le kalga prenait le commandement des troupes. La résidence du kalgi-sultan était dans la ville non loin de Bakhchisarai, elle s'appelait Ak-Mechet. Il avait son propre vizir, son propre divan-effendi, son propre cadi, sa cour se composait de trois officiers, comme celle du khan. Kalgi Sultan était assis tous les jours dans son Divan. Le canapé avait compétence sur toutes les décisions criminelles de son district, même s'il s'agissait d'une condamnation à mort. Mais le kalga n'avait pas le droit de donner le verdict final, il a seulement analysé le processus, et le khan pouvait déjà approuver le verdict. Kalga Khan ne pouvait nommer qu'avec le consentement de la Turquie, le plus souvent lors de la nomination d'un nouveau Khan, le tribunal d'Istanbul a également nommé Kalga Sultan.

Nuraddin Sultan- deuxième personne. Par rapport au kalga, il était le même que le kalga par rapport au khan. Pendant l'absence du khan et du kalga, il prit le commandement de l'armée. Nuraddin avait son propre vizir, son divan effendi et son cadi. Mais il ne s'assit pas au Divan. Il vivait à Bakhchisarai et ne s'éloignait de la cour que s'il recevait une affectation. En campagne, il commandait de petits corps. Habituellement un prince du sang.

Une position plus modeste était occupée orbey et séraskirs. Ces fonctionnaires, contrairement au kalgi-sultan, étaient nommés par le khan lui-même. L'une des personnes les plus importantes dans la hiérarchie du khanat de Crimée était mufti Crimée, ou kadiesker. Il vivait à Bakhchisarai, était le chef du clergé et l'interprète de la loi dans tous les cas controversés ou importants. Il pourrait déposer les Cadiens s'ils jugeaient mal.

Schématiquement, la hiérarchie du Khanat de Crimée peut être représentée comme suit.

SHUBINSKY P.

ESSAIS DE BOUKHARA

Origine et généalogie de la dynastie Mangyt. - Emir Mozafar Eddin et sa famille. - La position du Khanat de Boukhara avant l'installation de Seid-Abdul-Akhat sur son trône. - Il devient émir. - Cérémonie d'accession au trône. - Les premières réformes et transformations. - Enfance et adolescence de l'Emir. - Sa vie à Kermin et la gestion du bekdom. - Apparition de Seid-Abdul-Akhat Khan. - Son caractère, ses habitudes, son mode de vie. - Famille et harem. - L'état de l'émir. - L'administration suprême du Khanat. - Représentants du clergé et de l'armée. - Personnel de la cour. - Importance pour Boukhara de l'agence politique russe. - Relations extérieures de l'émir.

Emir Seyid-Abdul-Akhat-khan - le septième souverain de la dynastie Mangyt ( Shah-Murad (1784-1802) fut le premier dirigeant de Boukhara de la maison Mangyt. Lui succédèrent : Mir-Gayder (1802-1825) ; Hussain Khan et Omar Khan (1825-1826); Nasr-Ullah (1826-1860) ; Mozafar Eddine (1860-1885)), établi sur le trône de Boukhara après la mort d'Aboul-Gazi, le dernier émir de la maison des Ashtarkhanides, en 1795-1796 ( Vambéry: "Histoire de Boukhara", traduit par Pavlovsky, Saint-Pétersbourg, 1873, vol. II), p. 120. Mirza Shamsi Bukhari: "Zapiski", Kazan, 1861, projet I, pp. 41-42).

Le clan ouzbek Mangyt et, en particulier, sa branche Tuk se sont longtemps approchés du pouvoir suprême et dirigent effectivement le pays depuis le début du XVIIIe siècle ( Le sens littéral du mot "ouzbek" est indépendant. Vambéry: "Histoire de Boukhara", tome II, pr.II, p.2. Le mot "mangyt" signifie forêt dense. Aboul Ghazi: « Généalogie des tribus turques », traduit par Sablukov, Kazan, 1854, p.27. Le mot « tuk » désigne un détachement de soldats de 100 personnes. Marco Polo, traduit par Shemyakin, Moscou, 1863, p. 184). En 1784, un représentant énergique et talentueux de ce genre, Shah Murad, a destitué le faible et incapable Abul-Gazi du pouvoir et est devenu le souverain suprême du khanat. Son fils, Mir-Gayder, à la mort de Shah-Murad, survenue en 1802, prend le titre d'émir. L'émir Seid-Abdul-Akhat-khan, qui règne actuellement à Boukhara, est l'arrière-petit-fils de ce souverain.

La dynastie Mangyt trace sa lignée dans la lignée masculine d'Ouzbek, le neuvième souverain de la maison de Dzhyuji, dans la lignée féminine - de Gengis Khan.

Les Mangyts ont été amenés sur les rives de l'Oxus par Gengis Khan du nord-est de la Mongolie au début du XIIIe siècle et, avec les Kungrats, étaient considérés comme le clan le plus courageux et le plus célèbre de toutes les tribus ouzbèkes qui parcouraient le Khiva. Pouvoir du khan. Au XVIe siècle, Sheibani-Mohammed Khan en appelle certains à Boukhara, où il leur fournit les steppes de Karshi ( Vambéry: "Histoire de Boukhara", tome II, p.116). À l'heure actuelle, ils errent en partie dans les environs de cette ville, en partie dans le quartier de Boukhara ( Khanykov: "Description du Khanat de Boukhara", Saint-Pétersbourg, 1843, pp. 58-66). Les tribus Mangyt restées à Khiva habitent la partie supérieure de la rive gauche du Syr Darya et sont soumises au Khiva Khan.

Les Ouzbeks de Boukhara constituaient à l'origine une classe militaire. Leur influence politique s'est accrue à mesure que la structure interne du khanat s'affaiblissait sous le sceptre des Ashtarkhanides faibles et médiocres. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, elle atteint son apogée, et Shah Murad s'empare déjà librement de l'ancien trône de Transoxanie ; épousant alors la petite-fille de l'émir Abul Feiz Khan ( Abul-Feiz-khan régna à Boukhara de 1705 à 1747. Il fut tué par son ministre rebelle Rahim-Bi, qui s'empara du pouvoir suprême et extermina tous les descendants directs d'Abul-Feiz. Mirza-Shamsi-Bukhari, Avenue VIII, pp. 55-58. Le dernier émir de la maison des Ashtarkhanides, Abul-Ghazi, était le cousin d'Abul-Feiz), Shems Banu But ( Malcolm et Izetullah la considèrent comme la fille d'Abul-Feiz, le premier lui donnant le nom d'Elduz-Begum. Nous donnons la priorité aux informations la concernant dans l'article. Grebenkina: « Généalogie de la dynastie Mangyt » (« Annuaire du territoire du Turkestan », numéro III, pp. 338-339)), dernier représentant de la famille ashtarkhanide, il légitime le pouvoir suprême qu'il s'est emparé et les droits de la dynastie qu'il a fondée au trône des Chinggisides ( Les Ashtarkhanides étaient les descendants directs de Gengis Khan. Ils descendaient en même temps des khans d'Astrakhan expulsés de Russie. Vambéry: "Histoire de Boukhara", tome II, pages 67-69).

L'émir Seyid-Abdul-Akhat Khan est né à Kermin en 1857. Il était le quatrième fils de l'émir Seyid-Mozafar-Eddin, décédé à Boukhara le 31 octobre 1885. La mère de l'émir, une Perse, issue d'un esclave nommé Shamshat, se distinguait par un esprit rare et était l'épouse bien-aimée de Mozafar Eddin. Elle mourut à Kermin en 1879, vivant avec son fils, qu'elle n'avait guère quitté depuis sa nomination comme bek dans cette ville. En plus de son fils, elle avait une fille, Saliha, que Mozafar-Eddin a épousée son neveu Amand-Ulla.

On sait que feu Mozafar-Eddin était un grand admirateur de la beauté féminine. Utilisant les doubles droits d'un musulman et d'un dirigeant d'Asie centrale, il avait, en plus de quatre épouses légales, un vaste harem, composé de 150 à 200 femmes. Sa femme aînée était la fille du bek Shakhrisyabz, Daniar-atalyk, mais il n'avait pas d'enfants d'elle. D'autres épouses, il a eu la progéniture suivante ( Des informations sur la famille de l'émir Mozafar Eddin nous ont été nécessairement rapportées par le cousin de l'émir de Boukhara, Mir-Seid-Akhat Khan, qui vit à Tachkent.) : Katy-Tyura-Abdul-Malik, née de l'une des quatre épouses légales de l'Emir, une Perse, nommée Khasa-Zumrat, née en 1848 ; Seyid-Nur-Eddin, ancien Bek de Chardzhui, est né en 1851, décédé à la fin des années soixante-dix ; Seyid-Abdul-Mummin, né en 1852, du vivant de Mozafar-Eddin, fut nommé Bey de Gissor ; Seid-Abdul-Akhat, mécontent de sa gestion du bekdom, le transféra en 1886, d'abord à Baysun, puis le rappela à Boukhara, où il vit maintenant avec sa famille ; Seyid-Abdul-Fettah, né en 1857, mourut peu de temps après son voyage à Saint-Pétersbourg pour se présenter au défunt Empereur Souverain, en 1869 ; Seyid-Abdul-Sammad, bek de Chirakchi ; Seid-Sadiq, a été nommé Bek de Chardzhuy par feu l'émir après la mort de Nur-Eddin ; lors de son accession au trône, Abdul-Akhata a été rappelé à Boukhara, où il vit actuellement ; Seyid-Akram, bek des Guzars; Seid-Mir-Mansur, né en 1863, lieutenant du 3e régiment de dragons de Sumy, sert et vit à Moscou. De plus, le défunt émir a eu plusieurs fils qui sont morts de son vivant et n'ont pas laissé de souvenirs historiques d'eux-mêmes parmi le peuple de Boukhara.

L'ordre de succession au trône n'est pas précisément établi par les lois de Boukhara. Chaque souverain de Boukhara peut léguer son trône au "plus digne", mais généralement les émirs le transmettent à leurs fils aînés, qui, même de leur vivant, portent le titre de katy-tyur, équivalent au titre d'héritier.

Les circonstances qui ont provoqué l'expulsion d'Abdul-Malik du pays de Katy-Tyur sont bien connues, et nous ne les reproduirons pas en détail, rappelant seulement au lecteur que ce prince de Boukhara a cherché à s'emparer du trône du vivant de son père. . En 1868, lorsque les troupes de Mozafar Eddin furent finalement vaincues par les Russes à la bataille de Zera Bulak et que tout le pays se révolta contre lui, Abdul-Malik, incité par le clergé fanatique et les Britanniques, qui lui promit de l'aider avec des armes et de l'argent , devient ouvertement le chef de la rébellion et avec les troupes restées à Boukhara, il s'oppose à son père qui, à ce moment critique, se tourne vers ses ennemis récents, les Russes, avec lesquels il vient de faire la paix. Cette aide lui fut immédiatement apportée, et le général Abramov, après avoir dispersé les troupes du Katy-Tyur dans des escarmouches à Jama et Karshi, le força à fuir d'abord à Khiva, puis en Inde, où il vit toujours à Peshaver, retiré par le gouvernement britannique ( Pour une raison quelconque, Vamberi le considère mort (Histoire de Boukhara, vol. II, p. 195). Pendant ce temps, Abdul-Malik, selon des informations officielles et privées, se retrouve en pleine santé, vivant luxueusement à Peshaver, grâce à une importante subvention que lui ont accordée les Britanniques.).

Le père offensé et en colère prive à jamais Abdul-Malik des droits au trône de Boukhara et propose de nommer son troisième fils, Bek du Chardjui Nur-Eddin, comme héritier, mais ce prince intelligent et talentueux meurt bientôt. Le même sort est arrivé au jeune Abdul-Fettah, que Mozafar-Eddin entendait comme ses héritiers, l'envoyant en Russie en 1869 pour être présenté à l'empereur Alexandre II, à qui il avait l'intention de demander l'approbation d'Abdul-Fettah au rang de katy. -tyur de son vivant. (« Invalide russe », 1869, nos 116, 125 et 128).

Ayant perdu ces deux fils, l'émir transfère les droits au trône de Boukhara à son cinquième et fils bien-aimé, Seid-Abdul-Akhat-khan. En 1883, il l'envoya en Russie pour être présenté à l'empereur Alexandre Alexandrovitch et assister au sacre sacré. Dans le même temps, l'émir demande à la Russie d'approuver Seyid-Abdul-Akhat comme héritier du khanat de Boukhara. L'empereur souverain s'est plu à répondre à la demande de l'émir, et le jeune prince apporte à Boukhara de solides garanties de son pouvoir futur, laissant partout dans la société russe de beaux souvenirs créés par sa simplicité, son intelligence et sa belle apparence. ("New Time", 1883, n° 2637 ; "Government Bulletin", 1887 n° 89, etc.).

À l'été 1885, Mozafar-Eddin était à Karshi, où il tomba malade d'une fièvre épidémique de la peinture. À l'automne de la même année, il s'installe à Boukhara, où la maladie s'intensifie, et le 31 octobre, à l'aube, il décède à l'âge de 62 ans. Mozafar-Eddin a passé les derniers jours de sa vie dans son palais de campagne préféré, Shire-Badan. Mais les proches collaborateurs de l'émir, et à leur tête le kush-begi Mulla-Mehmed-Biy, âgé de 72 ans, prévoyant la mort imminente de leur souverain et craignant des troubles populaires, l'ont transporté de nuit au palais, à la citadelle de Boukhara , où il est réellement mort.

Sous les mêmes formes, la mort de Mozafar-Eddin a été cachée au peuple jusqu'à l'arrivée de Seyid-Abdul-Akhat-khan de Kermine, pour qui l'un des mirahurs les plus dévoués à lui a été immédiatement envoyé.

Avant l'arrivée du nouvel émir, personne n'entrait dans la pièce où était déposé le corps de feu Mozafar-Eddin, à l'exception de Kush-begi et de son fils Mukhamet-Sherif-Divan-begi, qui donnaient de temps à autre divers ordres sur au nom de l'émir, comme s'il était encore en vie.

Ayant reçu la nouvelle de la mort de son père, Seyid-Abdul-Akhat-khan quitta immédiatement Kermine, accompagné de 1 000 nukers, et le matin du 1er novembre, il se trouvait déjà dans le village de Bogaeddin, lieu de repos du célèbre homme d'Asie centrale. saint Bogaeddin-Khoja, situé à une distance de Boukhara, distance de 8 verstes. Après avoir fait une prière sur la tombe du saint et distribué l'aumône, il, accompagné d'un immense cortège de dignitaires de Boukhara, une armée qui était venue à sa rencontre, avec un immense confluent de personnes, entra solennellement à Boukhara.

Le même jour, à 11 heures du matin, le corps de Mozafar-Eddin a été enterré au cimetière de Khazret-Iml, où toute la famille de la dynastie Mangyt a été enterrée.

Le 4 novembre, Seid-Abdul-Akhat monta sur le trône de Boukhara. Cette cérémonie, qui combine en même temps le couronnement, consiste dans le fait que dans la salle du trône de l'ancien château de Boukhara sur le Registan, lors de la réunion de tous les courtisans, fonctionnaires militaires, spirituels et civils situés à Boukhara, les plus hauts représentants des clans ouzbeks, les autorités gouvernementales et le clergé assoient solennellement le nouvel émir sur une natte de feutre blanc étalée au pied du trône, et, levant le feutre, l'abaissent, avec l'émir, sur le trône, qui est un grand , pierre de marbre gris-bleuâtre polie en douceur, avec trois marches qui y mènent, recouverte de sept voiles de tissus coûteux de Boukhara et indiens ( Ce cérémonial a été établi depuis l'époque de Rahim-Bi, qui a pris le pouvoir par la force après le meurtre d'Abul-Feiz. Les anciens émirs de Boukhara ont célébré leur couronnement à Samarcande, montant sur le célèbre trône de Timur-kok-tash. Les habitants de Samarkand ont refusé de laisser entrer Rakhim-Bi dans la ville. Afin d'effectuer le couronnement, sur les conseils de ses proches et en tant qu'Ouzbek bien né lui-même, il a adopté un produit purement ouzbek comme symbole du couronnement, qui est l'élément le plus nécessaire dans leur vie - un tapis de feutre , et pour indiquer la pureté de ses intentions, l'origine et la richesse de la famille, un feutre blanc a été choisi. La cérémonie de couronnement a été effectuée par les Ouzbeks, semblable à celle qui vient d'être décrite. Grebenkin: « Généalogie de la dynastie Mangyt » (« Annuaire du territoire du Turkestan », numéro III, p. 337). Mirza Shamsi Bukhari("Apiski", p. 2) dit que Mir-Hayder, en montant sur le trône, a posé une couronne ornée de pierres précieuses sur sa tête, mais cela n'a pas été effectué lors du couronnement de Seyid-Abdul-Akhat Khan).

Ensuite, des salutations sont prononcées, après quoi les personnes présentes prêtent allégeance à l'émir en lui baisant à tour de rôle la main qui, en signe d'humilité et d'obéissance éternelle, est appliquée sur leur front et leurs yeux. Le Khodja-Kalyan (chef du clergé) est le premier à s'approcher, le nakib (le rang spirituel suivant) est le deuxième, le kush-begi est le troisième, le divan-begi est le quatrième, etc. Ce rite de serment s'appelle "dastbeygat".

Après cela, l'émir se retire dans les chambres intérieures, et du sucre est distribué aux personnes présentes, et elles rentrent chez elles. (« Bulletin du gouvernement », 1887, n° 89).

L'accession au trône du nouvel émir s'accompagne d'une série de festivités organisées pour le peuple, et de la distribution habituelle de cadeaux, consistant en robes coûteuses, chevaux, etc., aux proches collaborateurs de l'émir, clergé, troupes et fonctionnaires.

L'émir Seyid-Abdul-Akhat-khan monta sur le trône de Boukhara avec les plans les plus larges de réformes et de transformations qu'il entendait introduire dans le pays de ses ancêtres. Il était apparemment encore sous l'influence des impressions qu'il avait retirées de son voyage en Russie à cette époque et ne pouvait que se rendre compte que l'État et le système social de sa patrie étaient un anachronisme complet parmi la civilisation européenne qui l'avait embrassé de toutes parts. côtés.

La situation dans le khanat, au moment où Seyid-Abdul-Akhat fut installé sur son trône, semblait vraiment grave. Le défunt émir Mozafar Eddin, malgré son esprit particulier et sa perspicacité rare, était un représentant de l'ancien régime hiérarchisé islamique obsolète, défendant obstinément le pays de toute forme d'innovation dans l'esprit de l'époque. La vie spirituelle du peuple était entièrement contrôlée par le clergé fanatique, qui s'occupait également de l'éducation et de l'éducation des jeunes et de la magistrature, résolvant tous les cas sur la base des décisions de l'Alkoran et de la charia. Mener des réformes de quelque nature que ce soit par voie législative était extrêmement difficile, car toute nouvelle loi, même la plus insignifiante, était en contradiction avec les livres sacrés de l'Islam, provoquant une vive protestation du clergé et du parti conservateur solidaire avec lui.

Parallèlement à cela, le détournement de fonds et l'extorsion de l'administration ont été portés au plus haut degré. Un seul des fonctionnaires qui ne voulait pas prendre au peuple n'a pas pris. Il n'y avait presque pas de contrôle réel sur les actions de l'administration, et il ne pouvait pas être appliqué avec succès dans la pratique, puisque l'émir devait choisir des personnes contrôlantes parmi les mêmes cipayes, étroitement unies et animées par une idée commune, ce qui était une idée proprement dite. organisé et créé un système historiquement stable de corruption, d'extorsion et de vol.

Pendant ce temps, un certain nombre de guerres menées au cours de la première période du règne de Mozafar Eddin ont considérablement miné le bien-être économique du pays. Les habitants de Boukhara s'appauvrissaient chaque jour, le commerce diminuait et des régions entières se vidaient, étant abandonnées par des habitants qui émigraient aux frontières du Turkestan russe, à Kashgaria, Avganistan, ou simplement abandonnaient leurs terres, s'installant dans des villes où ils étaient les premiers pionniers du prolétariat national émergent dans le pays.

Parallèlement à cela, Boukhara est devenu un bastion pour l'émigration du Turkestan russe de tous les éléments nuisibles de la société, sous la forme d'un clergé fanatique et de derviches, qui ne voulaient pas accepter le nouvel ordre des choses, ainsi que le restes de l'armée de Boukhara et de Kokand et des fonctionnaires khan, pour qui le nouvel ordre n'a pas laissé de place . Toute cette populace, après avoir nettoyé le Turkestan russe, a tendu la main au sacré Boukhara, qui lui a ouvert ses portes avec hospitalité, déprimant en même temps le pays avec l'entretien de pas moins de milliers de parasites improductifs et agités.

La traite des esclaves a prospéré à Boukhara, ainsi qu'un système de toutes sortes d'abus administratifs et judiciaires, d'arbitraire, de dénonciations, de torture et d'exécutions brutales.

La famille du défunt émir était en inimitié l'une contre l'autre, n'attendant que sa mort pour déclencher toute une série d'intrigues et de troubles civils, qui ne pouvaient être empêchés que par la puissante influence de la Russie et la perle des possessions de Boukhara. , Shakhrizyabz, menacé de déposition, exprimant ouvertement le désir de mieux passer à la citoyenneté russe que d'être soumis à un régime ruineux et oppressif.

Écrasé, pillé et transformé en une sorte de bête de somme, le peuple murmurait à voix basse. L'agriculture, l'industrie et le commerce, qui apportaient autrefois des bénéfices colossaux, tombaient chaque jour. Tout le monde était pressé de cacher sa richesse aux yeux prédateurs des fonctionnaires du khan, ou se déplaçait dans d'autres pays, emportant avec lui sa fortune acquise. Seuls le clergé et l'administration solidaires avec lui triomphaient partout, étant bien sûrs qu'ils avaient en la personne de l'émir Mozafar Eddin un rempart puissant contre les innovations odieuses imposées par la civilisation russe.

C'était la situation du pays lorsque Seyid-Abdul-Akhat-Khan, 28 ans, monta sur le trône.

Sans aucun doute, la situation du jeune émir, comme la situation de tout le pays, était extrêmement grave. Seyid-Abdul-Akhat ne put s'empêcher de se rendre compte que le puissant soutien de la Russie ne lui était nullement donné dans un but platonique, et que, dans la poursuite de sa tâche civilisatrice en Extrême-Orient, le colosse du Nord exigerait de lui toute une série de vastes réformes et transformations en faveur du peuple et rationalisation de la situation économique et administrative du pays.

A un point diamétralement opposé à ces revendications, se tenaient le clergé fanatique et le vieux parti conservateur ouzbek de Boukhara, s'efforçant de consolider l'ordre des choses existant et rêvant même de restaurer le khanat dans ses anciennes frontières.

De nombreux proches de l'émir lui étaient presque sans exception hostiles, mécontents de son ascension en dehors de ses frères aînés. Les beks de Hissar et Chardzhuy ont secrètement agité le peuple, répandant des rumeurs sensationnelles, et l'ancien Katy-Tyur Abdul-Malik n'attendait qu'une occasion d'envahir le pays et de lever l'étendard de la rébellion contre son jeune frère, qu'il considérait comme le voleur. du pouvoir.

Pour autant, le jeune émir prend fermement la tête du gouvernement et parvient en peu de temps à rétablir un ordre et une tranquillité relatifs dans le pays.

La première loi qu'il édicta lors de son accession au trône fut la loi sur l'émancipation des esclaves et l'abolition définitive de l'esclavage dans les possessions de Boukhara.

Sans aucun doute, cette loi, qui a rendu la liberté et les droits de l'homme à des dizaines de milliers d'esclaves, principalement des Perses, était une mesure extrêmement audacieuse par rapport aux classes privilégiées du khanat, qui y voyaient un acte de restriction d'âge. des droits anciens sanctifiés par l'islam et minant le bien-être économique ( L'esclavage existe en Transoxanie depuis l'Antiquité. Elle s'est particulièrement intensifiée à partir du début du XVIIe siècle, lorsque l'esclavage des chiites a été officiellement sanctionné par la fatwa du mollah Shemsetdin-Mohammed à Herat, sous le règne du sultan Hussein-Baikero, en 1611. ( Vambéry: "Voyage à travers l'Asie centrale", Saint-Pétersbourg, 1865, p.213 ; Veselovsky: "Esclaves russes dans les khanats d'Asie centrale", Matériaux pour décrire la campagne de Khiva de 1873, no. III, p. 1-4)).

Par cette mesure, Seyid-Abdul-Akhat s'est créé des difficultés très importantes, car une partie importante de l'armée de Boukhara et presque tout le personnel des petits fonctionnaires de la cour et des serviteurs du palais étaient composés d'esclaves. Ayant reçu leur liberté, toutes ces personnes se sont empressées de retourner dans leur patrie, et des mercenaires inconnus ont dû être recrutés à leur place, dont l'entretien a occasionné de nouveaux frais importants.

La prochaine réforme de l'émir a été la réduction de l'état-major de l'armée de Boukhara, qu'il a portée à 13 000 personnes ( L'état-major de l'armée de Boukhara se compose actuellement de 13 bataillons d'infanterie de 1 000 personnes chacun, 800 artilleurs avec 155 canons, 2 000 cavaliers irréguliers et un régiment de cavalerie de 400. L'infanterie est maintenue dans une composition réduite, de sorte que le chiffre total de l'armée ne dépasse pas 13 000 personnes.).

En 1886, Seyid-Abdul-Akhat a donné l'ordre de détruire les zindans (prison souterraines de punaises de lit) dans tout le Khanat.

Après cela, la torture a été abolie et le recours à la peine de mort a été limité aux cas d'extrême nécessité.

À l'automne 1886, à la demande et à la requête de l'émir, une agence politique russe a été créée dans la ville de Boukhara. Seid-Abdul-Akhat a mis à la disposition de l'agence l'un des meilleurs bâtiments appartenant à l'État dans la ville de Boukhara et, sur son insistance, tout l'entretien de la maison de l'agence, des domestiques et du convoi cosaque avant que notre mission ne déménage dans le nouveau la maison de l'ambassade construite en 1891 a été fabriquée à partir du trésor du khan. Apparemment, l'émir était extrêmement satisfait de l'installation dans sa capitale d'un représentant du gouvernement impérial, ce qui a grandement facilité les relations entre Boukhara et la Russie sur les questions politiques, commerciales et autres. L'entrée de notre agent, M. Charykov, dans la capitale du khanat fut arrangée avec une extrême splendeur, et bientôt les meilleures relations s'établirent entre lui et l'émir.

Seyid-Abdul-Akhat, appréciant hautement le patronage que lui accordait l'empereur, a déclaré à plusieurs reprises qu'il considérait le père souverain du peuple russe comme son deuxième père et la Russie comme sa deuxième patrie. Ces mots sont devenus le slogan de sa politique intérieure et extérieure envers la Russie, apparemment tout à fait sincère et cordiale.

Peu de temps après être monté sur le trône, l'émir a publié un certain nombre de décrets dans le but d'élever la moralité publique. L'usage de l'opium, le nôtre et le kunar ( L'usage de ces substances narcotiques-hypnotiques est très populaire en Asie centrale et notamment à Boukhara. L'action de l'opium est bien connue. Quant au nôtre et au kunar, ils produisent une sensation équivalente au haschich. Ces substances nocives sont distribuées en Asie centrale depuis l'Antiquité. Déjà en 1091, le célèbre Ancien de la Montagne (Ghassan-ben-Ali), fondateur de la dynastie des Assassins dans les montagnes de Rudbara, au Liban et en Syrie, les utilisait comme moyen auxiliaire pour atteindre ses objectifs politiques. Par la suite, le dervichisme répandit ces substances dans tout le Turkestan. ( Marco Polo, p. 97-100)) était strictement interdit, ainsi que les danses publiques de célibataires, les pantomimes obscènes, etc. La sévérité des lois punissant la vente d'épouses, la corruption, la convoitise, etc., fut doublée. L'émir a essayé de toutes ses forces de sevrer les fonctionnaires et autres fonctionnaires des exactions du peuple et de l'extorsion, les remplaçant sans pitié de leurs postes et punissant les coupables.

Dans la poursuite de cette dernière tâche, il modifie le système de perception du zacquet, et afin de favoriser les échanges, il abaisse sensiblement les droits de douane à l'importation et à l'exportation des marchandises.

Parallèlement, l'émir tente d'émanciper une femme dans son pays, en donnant l'exemple en organisant plusieurs fêtes dans son palais, auxquelles les plus hauts officiers et fonctionnaires de la capitale étaient conviés avec leurs épouses. En même temps, il simplifie la timide étiquette de la cour, essayant de la changer par rapport à ce qu'il a vu à Saint-Pétersbourg et à Moscou lors de son voyage au couronnement. Ces deux mesures, cependant, se sont heurtées à une vive protestation du clergé et des courtisans entourant l'émir, provoquant des rumeurs sensationnelles parmi le peuple, qui ont forcé Seyid-Abdul-Akhat à abandonner de nouvelles tentatives dans cette direction.

À l'heure actuelle, comme nous l'avons entendu, l'émir est occupé par le projet de construction d'un grandiose canal d'irrigation à partir de l'Amu Darya, dans le but d'irriguer les steppes arides de la partie nord-ouest du khanat. Ces travaux, selon les estimations des ingénieurs qui ont réalisé l'enquête, coûteront jusqu'à 6 000 000 de roubles, mais leurs bénéfices pour la population seront colossaux, car l'eau est tout en Asie centrale. L'émir fait dépendre la découverte de ces ouvrages de son voyage à Saint-Pétersbourg, qu'il compte, selon les rumeurs, entreprendre dans peu de temps.

Nous sommes loin de songer à écrire un panégyrique élogieux sur les activités de Seyid-Abdul-Akhat. La période de son règne en tant que khanat est encore si courte qu'il est difficile de compiler toute sorte d'informations à son sujet. caractéristiques générales. Nous laissons cette tâche au temps, exprimant seulement l'espoir que le jeune émir ne s'arrêtera pas dans ses activités futures aux premiers pas vers l'amélioration du système économique, social et administratif du pays confié à ses soins, vaste et riche en dons de la nature. .

Mais, parallèlement à cela, nous ne pouvons manquer de rendre dûment justice à ces bonnes graines qui, dans les circonstances données, ont déjà été jetées par la main de Seyid Abdul-Akhat Khan dans le sol mort du pays.

La grande majorité de notre société est convaincue que les émirs de Boukhara, comme tous les dirigeants d'Asie centrale en général, sont la personnification de la toute-puissance par rapport aux peuples soumis à leur pouvoir, qu'ils n'ont qu'à vouloir que tout soit fait par leurs sujets immédiatement , indiscutablement, comme par un coup de baguette magique. En fait, c'est loin d'être le cas. Il n'y a guère d'autre constitution dans le monde, qui gênerait autant l'activité législative des souverains, que la constitution, qui est le Coran et la charia. Libres de vie, de mort, de propriété des individus, de leur politique extérieure et de tous les événements privés, les gouvernants orientaux sont parfois totalement impuissants à modifier par voie législative la condition la plus insignifiante du mécanisme social et étatique, dont l'existence est conditionnée par le Coran et la charia. Ces deux livres constituent toute l'essence de la vie, tout le code de l'islam d'Asie centrale. Ils épuisent les règles de la vie publique et privée, l'instruction publique, les grands traits du système financier, les poursuites judiciaires, les règles de propriété des biens, en un mot, toute la vie d'un musulman, qui consiste en fait en une répétition sans fin, de de génération en génération, de siècle en siècle, des règles millénaires, léguées par le prophète arabe. L'histoire de l'Orient nous présente de nombreux exemples de la chute non seulement de dirigeants individuels, mais aussi de dynasties entières qui ont osé engager une lutte ouverte contre le régime hiérarchisé islamique établi.

Le puissant clergé se tient pleinement armé pour protéger la vie du peuple de toute innovation en dehors de ce cercle législatif, et le pouvoir de tout dirigeant musulman n'est aussi long et fort que s'il est solidaire de cette classe et ne va pas à l'encontre de droit musulman canonique.

Apparemment, nous adhérons également à cette idée, ayant accordé l'autonomie de l'éducation populaire, le tribunal populaire dans nos possessions d'Asie centrale à la population indigène, et créé une législation adaptée à la charia et aux coutumes populaires qui en découlent.

La coutume est un autre moteur non moins puissant de la vie des gens en Asie centrale, et en particulier à Boukhara. Il est aussi presque aussi fort que la loi. Le peuple lui-même monte la garde. Sans aucun doute, tout cela a fait son temps et ne correspond pas à la situation moderne entourant les possessions de Boukhara. Mais les masses ignorantes du peuple sont loin d'être conscientes de la situation réelle, et l'émir, malgré son pouvoir apparemment illimité, doit non seulement tenir compte de tout cela dans ses activités de dirigeant du pays, mais aussi de ses subordonnés. sa vie personnelle à la situation et aux conditions qu'il commande.Coran, la charia dicte et indique la coutume populaire.

Seid-Abdul-Akhat-khan est né à Kermin en 1857, lorsque son défunt père Mozafar-Eddin a gouverné ce royaume en tant qu'héritier du trône.

L'émir passe son enfance et les premières années de sa jeunesse à la cour de son père. Il reçut l'éducation habituelle qui est donnée aux princes de Boukhara : en plus de la lecture et de l'écriture, ils lui enseignèrent le persan et l'arabe, l'obligèrent à mémoriser le Coran et la charia, lui firent découvrir quelques échantillons de littérature orientale, sur lesquels le cursus d'études a été achevée. À l'âge de treize ans, son père l'avait déjà marié à l'une de ses nièces, qui est à ce jour considérée comme l'épouse aînée de Seyid-Abdul-Akhat. Cependant, le tuteur du prince, Hamet-Maxul, a réussi à inculquer à son animal de compagnie une inclination pour les activités scientifiques. Emir aime beaucoup la littérature et surtout la poésie. Il est considéré comme un grand connaisseur des poètes orientaux et, comme on dit, il écrit assez bien de la poésie lui-même. En russe, il ne connaît que quelques mots, mais des journaux et des magazines, ils lui traduisent généralement tout ce qui concerne la politique, les nouvelles de la cour royale, le khanat de Boukhara, et en particulier lui-même.

A 18 ans, Mozafar-Eddin le nomme bey à Kermin ( La ville et le district de Kermine sont séparés de Boukhara par 80 verstes de voie ferrée. Quelques verstes plus loin, commencent les monts Nur-Atta. Ce quartier a longtemps été le lot des héritiers de Boukhara), où l'émir a vécu jusqu'à la mort de son père, loin des affaires et de la politique, n'utilisant que les droits d'un bek ordinaire. Gouvernant le bekstvo, il a réussi à se déclarer comme un dirigeant capable, actif, juste et gentil. La population l'aimait pour sa simplicité, sa piété, son accessibilité et son traitement amical. Vivant à Kermin, l'émir menait le mode de vie le plus simple : il se levait généralement au lever du soleil, travaillait toute la journée et, pendant son temps libre, il entraînait des troupes, lisait ou travaillait sur des bâtiments de palais ou de ville, ne dédaignant parfois pas de prendre un hache et pied de biche de ses propres mains afin de participer directement à la construction. Son divertissement préféré était les voyages dans les montagnes voisines de Nur-Atta, d'où il revenait généralement à la tête de tout un transport de charrettes chargées de pierre pour les bâtiments de la ville.

La passion prédominante de l'émir était l'amour des sports et des chevaux. Il était et est toujours considéré comme l'un des meilleurs cavaliers du khanat. Vivant à Kermin, il a toujours participé directement à tous les kok-buri ( Le kok-buri, comme le baiga, consiste en un jeu équestre, au cours duquel les cavaliers qui y participent au grand galop s'arrachent mutuellement une chèvre morte des mains. Le gagnant est celui qui parvient à s'éloigner de ses camarades et à emporter les restes de proies déchirées du champ de compétition.) organisé par les Ouzbeks dans les environs de cette ville.

On sait avec quelle ardeur les Centrasiatiques s'adonnent à ce jeu favori qui les pousse parfois à la frénésie complète et à l'oubli de tout ce qui les entoure. Il s'agit très souvent de meurtres, mais la coutume, en devenant loi, ne permet pas aux proches de l'assassiné d'exiger des représailles si le défunt trouve la mort dans un kok-buri. Même les émirs eux-mêmes, participant à ce jeu, ne sont pas offensés si quelqu'un les pousse, ou même les fait tomber du cheval dans le feu de l'action.

Seid-Abdul-Akhat était considéré à un moment donné comme l'un des amateurs de kok-buri les plus adroits et les plus courageux, mais cela ne l'a pas sauvé d'une chute dangereuse d'un cheval, dont il subit encore les conséquences, comme on dit. , à la suite de quoi il ne se permet plus de participer directement aux courses hippiques, se limitant uniquement au rôle d'observateur.

La vie familiale d'Abdul-Akhat, lorsqu'il était Bek à Kermin, se distinguait par la modestie et la simplicité. Il ne buvait pas du tout de vin, ne fumait pas et se contentait de la modeste nourriture habituelle. Son harem se composait de seulement deux de ses épouses légales.

Le voyage du jeune prince à Pétersbourg et à Moscou en 1883 l'a profondément marqué.

Le traitement gracieux que l'empereur et l'auguste famille lui ont réservé a profondément pénétré l'âme du jeune Ouzbek, et la vie culturelle de la société russe lui a inspiré un ardent désir de transférer tout ce qu'il voyait sur le sol de son pays natal.

Seid-Abdul-Akhat se souvient encore de son séjour en Russie comme du meilleur moment de sa vie et aime en parler à chaque occasion.

Tout cela le rendit immensément populaire, et le peuple attendait avec impatience le moment où les rênes du gouvernement passeraient du vieux Mozafar Eddin entre les mains de son jeune héritier, qui promettait tant pour l'avenir. D'autant plus incroyables semblaient les rumeurs sensationnelles sur le harem et d'autres excès que Seid-Abdul-Akhat se permet soi-disant dans sa vie privée, qui ont rapidement pénétré dans la société et même la presse après l'avènement de l'émir, et même la presse, - excès qui est devenu le sujet de la discussion publique et du mécontentement populaire.

Nous nous permettrons cependant de douter de la validité de la plupart de ce genre de nouvelles et de les expliquer, d'une part, par les agissements d'éléments conservateurs hostiles à l'émir, qui tentent de toutes leurs forces de saper son charme auprès des le peuple, et d'autre part, par l'inclination du peuple de Boukhara lui-même à la politique, toutes sortes de commérages, de tribunaux et de commérages, dont le sujet est toujours leur émir, puis les personnes les plus proches de lui. Ce trait chez le peuple tadjik est si fort que même la terreur sanglante, par laquelle les ancêtres de l'émir ont gouverné le pays, n'a pas pu empêcher les habitants bavards de Boukhara sacré d'interférer dans la vie familiale et privée de leurs seigneurs. Le suspect et féroce Nasr-Ullah, qui a porté au plus haut degré le système policier d'espionnage du pays, a coupé la tête de ses sujets par dizaines, pris dans des critiques hostiles et désapprobatrices sur sa personnalité. Mais cela ne fit qu'attiser la flamme, qu'il tenta d'éteindre, et le Tadjik, extrêmement lâche et timide dans tous les autres cas de la vie, se présenta hardiment sur le lieu de l'exécution qui venait d'être commise pour exprimer haut et fort son reproche à l'émir pour ses actes.

Sans aucun doute, la ligne de conduite relativement douce et humaine de Seyid-Abdul-Akhat, qui a complètement ignoré les rumeurs populaires sensationnelles sur sa personnalité, a laissé un large champ à toutes sortes de rumeurs hostiles répandues à son sujet par ceux qui s'intéressaient à refroidir la sympathie des gens pour lui, pourquoi à un tel Nous traitons les rumeurs avec une extrême prudence.

Une autre caractéristique antipathique du caractère de l'émir est considérée comme son extrême avarice et les extorsions extraordinaires qu'il permet au peuple. Mais à cet égard aussi, le centre de gravité réside, à notre avis, principalement dans les personnes elles-mêmes. Les chiffres statistiques généraux des redevances gouvernementales dans le khanat, en proportion du nombre d'âmes de la population, frappent par leur insignifiance ( Le montant total des collectes auprès de la population pour l'entretien de l'administration centrale, de la cour de l'émir, de l'armée et du haut clergé ne dépasse pas 3 500 000 roubles par an. Le chiffre de la population du khanat n'est pas exactement déterminé, mais en tout cas il est d'au moins un million et demi d'âmes.). Si, en fait, ces collectes atteignent des montants importants, cela est principalement dû à l'extorsion de l'administration, qui est un gang de pots-de-vin bien organisé. Cette administration vient des mêmes personnes. C'est un produit de ses motivations égoïstes, et à cet égard, toutes les mesures de l'émir, tendant à la destruction de la corruption et de l'extorsion dans le pays, sont encore des palliatifs.

L'émir Seyid-Abdul-Akhat-khan a une taille légèrement supérieure à la moyenne, un physique fort et fort. Il est sans aucun doute l'un des plus beaux hommes du Khanat. Les traits corrects et proportionnellement minces du visage, encadrés par une barbe noir de jais, une couleur de peau mate-transparente, l'ovale correct de profondeur, avec une touche de rêverie, noir, comme l'agate, les yeux ne ressemblent à rien d'ouzbek dedans et sont un exemple antique d'un type tadjik aristocratique. De belles dents blanches, une petite main et un petit pied, un timbre de voix doux et agréable et une gracieuse simplicité de manières complètent le beau portrait du souverain de Boukhara sacré.

L'émir a actuellement 35 ans, mais il a l'air beaucoup plus jeune.

L'émir, apparemment, se rend compte que la nature ne l'a pas offensé avec ses dons. Il est préoccupé par son apparence, essaie toujours de s'habiller convenablement et, dans une conversation avec de nouveaux visages, il s'intéresse apparemment à l'impression que son apparence fera sur le visiteur.

Les vêtements habituels de Seyid-Abdul-Akhat consistent en un costume national tadjik, c'est-à-dire un beshmet, une robe en soie et les mêmes chambras rentrés dans un ichigi en cuir souple. Une calotte brodée de soie est portée sur la tête, et à la sortie du palais et pendant la prière, un turban blanc est mis sur la calotte. Lors d'occasions solennelles, l'émir met un uniforme militaire, composé d'un tissu à double boutonnage brodé d'or jusqu'aux genoux, les mêmes culottes de libération, avec des cloches en bas, garnies de fourrure courte et des bottes à éperons de style européen. . Des épaulettes épaisses et une large ceinture parsemée de pierres précieuses, à laquelle est attaché un sabre khorasan recourbé dans un fourreau coûteux, sont enfilées par-dessus l'uniforme de cérémonie.

Avec cette tenue, qui est l'uniforme de grande tenue de l'émir, il porte tous ses signes d'ordre, à savoir : un ruban et l'Ordre de l'Aigle Blanc parsemé de diamants, que lui a accordé l'Empereur en 1886, le même Ordre de Saint . Stanislav 1er degré, reçu par lui plus tôt, lorsqu'il était au sacre. "L'étoile montante de la sacrée Boukhara" parsemée d'énormes diamants, qui est l'ordre de sa maison ( L'Ordre de "l'étoile montante de la sacrée Boukhara" a été créé par l'émir Mozafar-Eddin en 1881-1882. Il compte cinq degrés et l'émir ne se plaint qu'aux militaires et aux étrangers. De plus, sur les officiers et les soldats de l'armée de Boukhara, nous avons vu une sorte d'insigne d'ordre d'un type différent, qui leur a été délivré par l'émir pour des mérites particuliers), l'émir porte généralement à côté de l'aigle blanc, puis il y a d'autres décorations ornées de bijoux, apparemment turques ou persanes. La coiffe de l'émir, avec cette forme, est un cachemire blanc, ou une mousseline indienne, un turban luxuriant ( Le turban représente le linceul, ou voile, que tout musulman doit avoir sur la tête en souvenir de la mort. Le Coran définit la longueur du turban à 7 archines, mais la piété musulmane l'augmente à 14, 28 et même 42).

Dans cette tenue européenne-asiatique, assis sur son trône habituel, composé d'une chaise en bois sculpté à dossier bas de travail indigène, parmi des tapis et toutes sortes d'ornements orientaux, Seid-Abdul-Akhat-khan est un type de souverain d'Asie centrale d'une formation moderne et transitoire.

Dans les occasions officielles moins solennelles, l'émir revêt un uniforme de velours coloré, avec des épaulettes de général russe, avec des ordres, mais sans ruban.

Selon les opinions générales, Seyid-Abdul-Akhat Khan est naturellement juste, gentil et doux, mais méfiant, colérique et têtu. A l'égard des fonctionnaires de l'administration qui l'entourent, il fait parfois preuve d'une exigence extrême, allant jusqu'au pédantisme : il se mêle de tout, entre dans toutes les petites choses de gouverner le pays et, selon l'expression des Boukhariens, veut commander et se débarrasser de tout le monde, de kush-begi au dernier nuker. Le fait que l'émir, se réveillant généralement au lever du soleil, se mette immédiatement au travail et exige que tous les fonctionnaires de l'administration soient à ce moment-là déjà dans les lieux qui leur sont assignés, provoque le mécontentement des Asiatiques paresseux et immobiles en particulier. Constatant une sorte d'abus ou d'omission, il élimine durement les coupables et, dans des accès de colère, réprime parfois de ses propres mains les contrevenants aux décrets qu'il a émis. Avec tout cela, l'émir n'est nullement cruel, ni vindicatif, amical et affectueux avec le peuple et en général avec ceux qu'il considère comme remplissant impeccablement leurs devoirs.

Seid-Abdul-Akhat-Khan ne passe pas plus de six mois dans sa capitale. En hiver, il part généralement pour plusieurs mois, à Shakhrizyabz et Karshi, où le climat est beaucoup plus tempéré qu'à Boukhara, et passe juin et juillet à Kermin ( Ces voyages annuels des émirs de Boukhara à travers leur pays ont acquis une signification traditionnelle au fil du temps. Selon toute vraisemblance, ils empruntent leur origine historique à l'époque des Gengisides, qui séjournaient à différentes périodes de l'année dans différentes provinces de leur empire. ( Marco Polo, page 208)), qu'il affectionne particulièrement comme sa patrie et son ancienne destinée. Lors de ces voyages, il est généralement accompagné d'une suite nombreuse et d'un convoi important, mais la famille de l'émir et les plus hauts responsables de l'administration restent à Boukhara. De retour dans la capitale, l'émir occupe rarement un grand palais sur le Registan, mais vit surtout dans le château de campagne de Shir-Badan, équipé de toutes les commodités et conforts de la vie européenne.

Mais partout où l'émir a vécu, son mode de vie est toujours resté le même. Se levant au lever du soleil, il consacre quelques minutes à sa toilette, puis fait une courte prière et sort dans la salle de réception, où le petit-déjeuner l'attend ainsi que ceux qui sont déjà réunis à cette heure-là, avec des rapports, des dignitaires et des courtisans.

Assis sur un canapé, devant lequel est placée une petite table, l'émir écoute tour à tour les rapports des fonctionnaires réunis. A cette heure, on lui sert le petit-déjeuner, dont le menu se compose de huit plats par jour. Après avoir choisi un ou deux plats, il ordonne que le reste soit servi aux personnes présentes. Après cela, le thé est servi. Après avoir écouté les rapports, l'émir reçoit les pétitionnaires et traite les affaires judiciaires. De 11 heures à 2 heures, il se repose ; à 14 heures, il déjeune, après quoi il reçoit à nouveau les pétitionnaires et règle les affaires litigieuses. Ceci fait, il parcourt les rapports des beks et, en général, tous les journaux qui arrivent dans la journée. Avant le coucher du soleil, il accomplit la prière et reçoit pour la troisième fois tous ceux qui ont quelque chose à voir avec lui. À 20h-21h, il se retire dans les chambres intérieures du palais, où il dîne et se livre à des divertissements de harem.

Une fois par semaine, le vendredi, vers 12 heures, l'émir va, avec une grande solennité, prier à la principale mosquée-cathédrale de la ville où il se trouve. Il est généralement accompagné de tous les plus hauts dignitaires et d'une brillante suite. Udaychi chevauche devant, avec de longues tiges à la main, qui invoquent la bénédiction de Dieu sur la tête de leur maître. Les trésoriers de l'émir, qui distribuent l'aumône aux pauvres, s'y rendent.

L'émir fait toujours ces voyages à cheval.

En général, Seyid-Abdul-Akhat n'aime pas les voitures et les utilise rarement.

Soit dit en passant, monter dans les calèches de la cour de Boukhara se fait d'une manière complètement différente de celle de notre pays. Les chèvres restent généralement inoccupées, et les cochers sont placés à cheval, attelés par paires en 1, 2 et 3 paires. Un cavalier est placé sur chaque paire, conduisant son propre cheval maniable avec une bride.

Par temps chaud et sec, l'émir fait des promenades à cheval plus ou moins longues dans les rues, visite des baiga, des kok-buri et des courses de chevaux.

Parfois, ce passe-temps monotone est interrompu par les voyages de l'émir chez les plus hauts dignitaires du khanat, toujours effectués en grande pompe. Cet honneur, très apprécié des Boukhariens, leur coûte généralement très cher, car, selon la coutume établie depuis l'Antiquité, un dignitaire qui a reçu un tel honneur doit apporter à l'émir au moins 9 bakchi de robes, 9 chevaux en grande tenue et 9 sacs de pièces d'argent de différentes valeurs ( Chez le peuple turc, la coutume est depuis longtemps enracinée de ramener toute affaire au chiffre 9. Cette utilisation du chiffre 9 est venue des 9 premiers khans mongols, de Mongol Khan à Il Khan (Abul-Gazi, p. 12)); en outre, accorder et traiter toute la suite de l'émir, et couvrir son chemin du palais à la porte de l'habitation visitée avec des pièces d'argent (tenga 20 kopecks), et de la porte à l'entrée de la maison avec des caisses dorées (une caisse dorée de Boukhara coûte 6 roubles) ( Cette ancienne coutume est établie à Boukhara depuis l'époque des Gengisides. Sans aucun doute, dans l'état actuel des choses, il représente l'un des maux que Seyid-Abdul-Akhat aurait dû éliminer depuis longtemps.).

Les riches multiplient ces dons deux fois, parfois trois fois, arrachant les sommes dépensées au peuple à l'occasion.

Une visite à l'émir, en plus des rafraîchissements, est associée à l'appareil d'un tomash, sur lequel les bachi dansent au son de la musique indigène, des acrobates et des prestidigitateurs montrent leur art, et des poètes et écrivains errants lisent leurs œuvres.

La cuisine de Seyid-Abdul-Akhat Khan se compose exclusivement de plats asiatiques, parmi lesquels la première place appartient à Palau. Il ne boit pas de vin et ne fume pas du tout. Dans la nourriture, il observe une grande modération, adhérant à la conviction que c'est la meilleure façon de maintenir la santé.

Tombé malade, l'émir utilise les conseils de médecins indigènes, et nous n'avons pas entendu dire qu'il se soit jamais tourné vers les conseils d'un médecin russe vivant à Boukhara.

La vie de harem de l'émir est un mystère même pour ses proches, et elle ne peut être jugée que par des rumeurs. En Orient, il est généralement indécent de parler des femmes, de la vie familiale de telle ou telle personne, il n'est donc absolument pas possible de connaître en détail la vie familiale du souverain de Boukhara même en en parlant avec Seid- Les proches collaborateurs d'Abdul-Akhat-Khan ( Selon les règles de l'Islam, il est indécent de parler de la femme de quelqu'un, et donc des métaphores sont utilisées en Orient pour exprimer l'idée du mariage. Ainsi, un Turc dans la société appelle sa femme un harem, un Persan - une expression qui implique une maison, un ménage, un Turkmène - une tente et un résident d'Asie centrale - balashaka (enfants). Vamberi : "Voyage à travers l'Asie centrale", annexe I, p.51). Quant aux rumeurs dites de "bazar", on ne peut en aucun cas leur accorder une importance sérieuse.

Néanmoins, on sait que le nouvel émir a réussi à acquérir un harem important au cours de son règne de sept ans. De temps en temps, il y organise des vacances pour ses femmes, leur permet de se promener dans les environs de la capitale et dans les montagnes, dans des voitures indigènes fermées, de visiter des parents et plusieurs fois par an, il ouvre des bazars à l'intérieur du palais, où ils peuvent acheter les articles dont ils ont besoin.

Seid-Abdul-Akhat n'avait que cinq fils, dont seulement deux sont actuellement en vie : Seid-Mir-Alem - 13 ans et Seid-Mir-Hussein - 9 ans. Le fils aîné de l'émir Seid-Mir-Abdullah devait devenir l'héritier du khanat de Boukhara. L'émir avait déjà l'intention de l'envoyer en Russie afin de lui donner une éducation européenne, mais en 1889 il perd ce fils, ainsi que deux plus jeunes, qui meurent de diphtérie ou d'une fièvre épidémique des peintres.

Maintenant, Seid-Mir-Alem, 13 ans, est considéré comme l'héritier d'Abdul-Akhat, que l'émir a l'intention d'emmener en Russie, où il partira jusqu'à la fin du cours dans l'un des établissements d'enseignement supérieur.

Les Boukhariens racontent des miracles sur la richesse colossale de l'émir, qui consiste en espèces, bijoux, ustensiles en or et en argent, etc.

Selon eux, le capital en espèces de l'émir atteint à lui seul 100 millions de roubles. Mais c'est sans doute une fabrication. La fortune de l'émir ne dépasse guère le chiffre de 12 à 15 millions. Quant à ses trésors, ils ne sont guère aussi importants qu'on le pense. Boukhara est un pays de cadeaux et, sans doute, si les émirs d'une seule dynastie Mangyt ont décidé de garder tous les objets précieux qui leur ont été envoyés à différentes époques en cadeau par les souverains russes, les sultans turcs, les perses et autres souverains voisins, et plus les 25 dernières années par les gouverneurs généraux du Turkestan, alors cela, avec les offrandes de leurs sujets et les joyaux de la couronne, représenterait un chiffre énorme une fois traduit en argent. Pendant ce temps, nous savons que les ancêtres de l'émir, jusqu'à Mozafar Eddin inclus, ne gardaient de ces objets de valeur que les objets d'importance historique ou nécessaires à leur foyer. Le reste, ne voulant pas vendre et trouvant en même temps superflu de le garder dans leurs réserves du sous-sol, ils l'ont versé en pièces de monnaie. Ce genre de scrupule louable fut cependant la raison de l'extermination barbare d'une masse d'objets précieux en argent et en or, apportés en tas et envoyés en cadeau aux émirs de Russie et d'autres pays. Le stock de pierres précieuses dans le trésor de l'émir est également peu significatif. Nous savons que Seyid-Abdul-Akhat achète très souvent des diamants et des perles pour offrir à ses femmes, ce qu'il n'aurait probablement pas fait si les assurances des habitants de Boukhara selon lesquelles des boîtes entières des deux étaient conservées dans les réserves du palais du Registan étaient vraies. . .

Pour autant, la fortune personnelle de Seyid-Abdul-Akhat, constituée des terres, des chapiteaux et des joyaux lui appartenant, est bien sûr relativement colossale. Et puisque, selon l'opinion générale, l'émir est extrêmement prudent et loin de vivre tous ses revenus, alors, sans doute, avec le temps, sa richesse atteindra un chiffre vraiment colossal.

Après avoir mentionné les dons ci-dessus, nous considérons qu'il est nécessaire de découvrir leur origine historique dans le Khanat de Boukhara et en Orient en général.

La loi de Mahomet ordonne à tout musulman d'honorer un hôte, quel qu'il soit, de le soigner, de lui donner la possibilité de se reposer s'il est voyageur, et lorsqu'il part, de prendre soin de ses vêtements et de son cheval. En conséquence, depuis l'époque de l'établissement de l'islam, il est devenu une coutume dans le pays que les émirs de Boukhara dotent généreusement tous les voyageurs et, en général, tous les visiteurs qui les visitent. Le sujet du cadeau était généralement un cheval en grande tenue, un ensemble complet de vêtements et plusieurs pièces de divers tissus de travail indigène. Les personnes plus importantes ont reçu plusieurs chevaux, plusieurs ensembles de vêtements, etc.

À leur tour, les émirs ne dédaignaient pas les cadeaux que les visiteurs étrangers et visiteurs leur apportaient et les acceptaient.

Au fil du temps, cette coutume de cadeaux mutuels est devenue, d'une part, comme synonyme d'amitié et de disposition de l'émir envers le visiteur, et d'autre part, un signe d'attention et de respect pour lui.

Par la suite, il est devenu une coutume, lors de l'envoi d'ambassadeurs de Boukhara aux souverains alliés et amis, d'envoyer également des cadeaux avec eux. Ceci, bien sûr, a provoqué la réciprocité.

Seyid-Abdul-Akhat adhère à cette ancienne coutume, dotant généreusement tous ceux qui sont nouvellement introduits à sa cour.

Nous avons déjà mentionné plus haut que l'émir est le chef du khanat, mais limité par le droit musulman canonique, c'est-à-dire le Coran et la charia.

Son assistant le plus proche dans la gestion du khanat devrait être un atalik. Ce poste, cependant, n'a pas été pourvu depuis l'époque de Nasr-Ullah, qui a nommé Daniar, le dirigeant de Shakhrizyabz, comme atalyk pour la dernière fois.

L'assistant le plus proche de l'émir est actuellement Kush Beg Sha Mirza, 40 ans. Le poste de kush-begi, dans sa signification interne dans le khanat de Boukhara, peut être assimilé au poste de vice-chancelier. En outre, il est associé aux postes du commandant de l'arc, du palais du Registan, du gouverneur de la ville de Boukhara, du gardien du sceau d'État et du trésor de l'émir. Ce dernier devoir Seyid-Abdul-Akhat-khan transféré, cependant, à une autre personne, confiant, à sa place, Sha-Mirza avec la gestion des droits de douane dans la capitale.

Sha Mirza est persan de naissance. Enfant, il a été capturé par les Turkmènes, qui l'ont vendu comme esclave à Mozafar Eddin, sous lequel il était au service. Lors de la réinstallation de Seyid-Abdul-Akhat à Kermin, le défunt émir lui a nommé Sha-Mirza comme trésorier, puis comme bek à Khatyrchi. Abdul-Akhat l'a transféré de là comme bek à Shakhrizyabz, et après la mort de Mulla-Mehmed-Biya, en 1889, il l'a nommé au poste de kush-begi.

Sha-Mirza a une belle allure de persan typique, extrêmement bavard, simple et enjoué. L'époque de sa vie est un voyage à Saint-Pétersbourg en 1888 à la tête de l'ambassade, ​​qui a été chargé de déposer devant l'empereur la gratitude de l'émir pour avoir conduit le chemin de fer transcaspien à travers ses possessions. Jusqu'à présent, il se souvient avec une vive joie de tout ce qu'il a vu en Russie, de l'accueil gracieux de l'empereur souverain, avec révérence montrant à toutes ses nouvelles connaissances le riche sabre et l'ordre de Saint-Pierre. Stanislav du 1er degré, dont il est extrêmement fier.

Kush-begi vit toujours dans le palais du Registan, où il y a une maison et une cour séparées pour accueillir ce dignitaire avec toute sa famille, ses enfants et sa maison. La particularité de sa position est que, selon les lois du pays, pendant l'absence de l'émir de Boukhara, il n'a pas le droit de quitter le palais et y vit sans interruption jusqu'à son retour dans la capitale de son souverain .

L'émir apprécie à Sha-Mirza son honnêteté et son dévouement, étant tout à fait à l'aise avec la gestion de la capitale pendant ses absences.

Le deuxième dignitaire du khanat après Sha-Mirza est le jeune Astanakul-parvanachi, chef par intérim de la zaketchia (une sorte de ministre des finances) du khanat de Boukhara. Ce jeune et capable dignitaire est un type émergent de la formation moderne de Boukhara, formé sous l'influence des attitudes envers la civilisation russe.

Il ne jouit pas, comme on dit, des sympathies personnelles de l'émir, mais Seid-Abdul-Akhat, appréciant le service de son grand-père et de son père âgés, et également influencé par la sympathie des autorités russes pour lui, lui accorde à juste titre un part importante d'influence dans les affaires du khanat.

Les autres personnes les plus influentes à la cour de l'émir sont : le chef de l'artillerie de l'armée de Boukhara Topchi-bashi-Mulla-Mahmud, le conseiller de l'émir Durbin-biy et le chef de la garnison de Shir-Badan Khal-Murad- Beck.

Toutes ces personnes n'ont, pour ainsi dire, qu'une signification locale, car l'émir lui-même est à la tête de l'armée et de l'administration, disposant directement de tout par des relations directes avec les beks (gouverneurs de province), avec les chefs des unités individuelles de les troupes, et sur les questions de politique étrangère avec le gouverneur général du Turkestan, avec un agent politique à Boukhara et avec les dirigeants voisins.

Uniquement en ce qui concerne les affaires de l'Église, l'émir ne fait rien d'autre que cheikh-ul-Islam et Khoja-Kalyan, qui sont les représentants de la plus haute autorité spirituelle du pays.

Sous la personne de l'émir, il y a un conseil du clergé, des civils et des militaires, qu'il réunit pour discuter de toute proposition de réforme importante. Selon les mœurs du pays, il ne peut rien faire de décisif sans discuter d'abord la réforme projetée par ce conseil.

Nous n'ennuierons pas l'attention du lecteur avec une énumération détaillée de tous les grades et positions de l'administration complexe de Boukhara et ne signalerons que les plus remarquables.

Parmi ceux-ci, dans la partie spirituelle, les plus importants sont : Sheikh-ul-Islam, Khoja-Kalyan, Nakib et Rais.

Toutes ces personnes sont nécessairement issues de la classe des Seids et des Khojas ( Tous les descendants des quatre premiers califes, successeurs de Muhammad, sont appelés Seyids : Abu Bekr, Omar, Osman et Ali, mariés à la fille bien-aimée du Prophète Fatima. Le titre de Hodges est porté par les descendants de Mohammed de ses autres filles. Dans la région du Turkestan, il est également de coutume d'appeler tous les musulmans qui ont fait un pèlerinage à La Mecque à adorer le cercueil de Mahomet en tant que Khodjas. Le reste du peuple de Boukhara est divisé en deux domaines : les cipayes - les employés et les fukara - les non-employés). Ils sont les conseillers et assistants les plus proches de l'émir dans les affaires judiciaires, sont en charge des affaires de l'Église, siègent au conseil du khan et jouissent généralement de droits étendus et d'une grande influence. Khoja-Kalyan est la seule personne que l'émir embrasse lorsqu'il le rencontre et qui a le droit d'entrer en lui sans ceinture. Rais est le gardien de la moralité publique et du respect par les fidèles des règles extérieures des rituels musulmans.

Les plus hauts représentants de l'administration civile sont les kush-begs, les chefs zaketch et les beks - les gouverneurs des régions. Pour des mérites particuliers, on leur donne parfois les titres de divan-begs (quelque chose comme le titre de secrétaire d'État), parvanachi, inaki et biys.

Il y a aussi de telles personnes qui ne portent que ces seuls titres, sans occuper certains postes et n'étant qu'à la cour et avec la personne de l'émir.

Topchi-bashi est considéré comme le doyen de l'armée de l'émir, suivi de chin-datha (général de Boukhara) et de toksaba (colonel) ; le grade de mirahur est égal au grade de capitaine.

Le personnel de la cour de l'émir est composé de civils et de militaires. Entre les premiers, les udaigs (maîtres de cérémonie) et les mehrems (chambellans) sont considérés comme les plus importants. Les adjudants de l'émir sont répertoriés dans les rangs des mirahurs et parfois des biys.

De cette dernière catégorie de personnes, l'émir est le plus favorisé par le vénérable et respectable vieillard Udaygi Yakhshi-bek, qui descendait des Arabes conquérants ; Nasr-Ulla-biy, ouzbek, ancien éducateur et mentor du frère de l'émir Seyid-Mir-Mansur ; le jeune et beau mirahur-bashi Yunus-Mohammed, responsable des écuries et des voitures de l'émir ; mirahur Mirza-Jalal et le toksaba persan Abdul-Kadir, commandant du convoi de cavalerie du khan. Les deux derniers sont généralement nommés par l'émir comme envoyés pour remettre des lettres et des cadeaux particulièrement importants aux gouverneurs généraux du Turkestan.

Seyid-Abdul-Akhat est extrêmement ferme dans ses sympathies et ses attitudes envers les gens. L'opale est une chose rare à sa cour, et à cet égard il n'imite pas du tout ses ancêtres capricieux, cruels et despotiques, dont chaque accès de colère amenait la disgrâce totale, la confiscation des biens et parfois la mort au contrevenant. Jusqu'à présent, Seyid-Abdul-Ahat n'a pas été entendu pour démettre ses fonctions ou imposer une sanction aux employés et aux courtisans pour autre chose que l'abus de service, la corruption ou les crimes généraux prévus par le code musulman.

Pour autant, la force de l'habitude de la servilité extérieure et de la servilité chez le peuple de Boukhara est si grande que l'on peut difficilement trouver une autre cour à l'est, sauf peut-être celle de Perse, où la personnalité du souverain jouirait d'un culte extérieur au même mesure dont jouit la personnalité de l'émir à Boukhara. À la vue de son maître, chaque Boukharien, quelle que soit sa position dans la hiérarchie publique ou de service, se transforme littéralement en néant. Ce trait de servilité est le plus inhérent aux plus hautes sphères judiciaires et administratives, tandis que le clergé et le peuple expriment, vis-à-vis de l'émir, plus d'indépendance et d'estime de soi.

Boukhara vit presque exclusivement de sa vie intérieure, originelle. Par conséquent, ses relations extérieures ne sont en aucun cas compliquées. Ils consistent principalement dans les relations avec le gouverneur général du Turkestan, qui, dans les affaires internationales, commerciales et politiques, est le principal médiateur entre l'émir et notre gouvernement central. L'agence politique à Boukhara a pour but de protéger nos intérêts politiques et commerciaux dans le khanat sur place, et est également une autorité de surveillance par rapport aux sujets russes vivant à Boukhara.

Seid-Abdul-Akhat, conscient de l'importance d'une telle représentation locale pour le pays, l'utilise comme ressource consultative dans tous des problèmes critiques non seulement la politique étrangère, mais aussi la politique intérieure. Bien sûr, cela ne constitue pas une erreur sous le règne du jeune émir, car en la personne de notre agent politique à Boukhara, P. M. Lessar, il trouve non seulement la personnification de la manière directe, honnête et ouverte des actions de la Russie envers le petit État qu'elle patronne, mais aussi une personne hautement éduquée, ayant la possibilité d'apporter des avantages significatifs au pays grâce à ses vastes connaissances scientifiques et pratiques, spécialisées sur le sol de l'Asie centrale.

Deux fois par an, en hiver et au début de l'été, des salutations sont échangées entre l'émir et le gouverneur général du Turkestan par l'intermédiaire de petites ambassades. Cet échange d'ambassades est lié à l'échange habituel de cadeaux en Orient.

En cas d'urgence, l'émir envoie des ambassades à la cour royale, comme ce fut la dernière fois en 1888, à l'occasion de l'ouverture du chemin de fer transcaspien.

P. Shubinsky.

(A suivre dans le prochain tome).

Le texte est reproduit d'après la publication : Essais sur Boukhara // Bulletin historique, n° 7. 1892

Sujet: "Caractéristiques de la vie socio-politique du Khanat de Crimée."

Date : "___" ____________20__ Classer:6.

Leçon№ 7.

Buts: déterminer la vie socio-politique du khanat de Crimée ; connaître la structure du khanat de Crimée.

Équipement: Carte de Crimée.

Type de leçon : Combiné.

Pendant les cours

I. Moment organisationnel.

II. Mise à jour des connaissances de base des étudiants.

1. Quand le Khanat de Crimée a-t-il été formé ?

2. Comment s'est déroulé le processus d'installation des Tatars sur le terrain ?

3. Quoi villes troglodytes Crimée, pouvez-vous nommer?

4. Parlez-nous des conquêtes de la Crimée par les Mongols-Tatars.

Planifier

1. Échelle sociale du khanat de Crimée.

2. État - politiquedispositif du khanat de Crimée.

III . Passer à un nouveau sujet.

Un trait caractéristique du féodalisme nomade, en particulier tatar, était que les relations entre les seigneurs féodaux et les peuples qui en dépendaient ont longtemps existé sous l'enveloppe extérieure des relations tribales.

IV . Apprendre du nouveau matériel.

Au XVIIe et même au XVIIIe siècle, les Tatars, de Crimée et de Nogai, étaient divisés en tribus, divisées en clans. A la tête de la naissance se trouvaientbeys - l'ancienne noblesse tatare, qui concentrait entre ses mains d'énormes masses de bétail et de pâturages capturés ou accordés par les khans. Grandes yourtes -destins ( beyliki ) de ces clans, qui devinrent leurs possessions patrimoniales, se transformèrent en petites principautés féodales, presque indépendantes du khan, avec leur propre administration et cour, avec leur propre milice.

Un échelon plus bas sur l'échelle sociale se trouvaient les vassaux des beys et des khans - les murzas (noblesse tatare). Un groupe spécial était le clergé musulman. Parmi la partie dépendante de la population, on peut distinguer les Tatars ulus, population locale dépendante, et les esclaves esclaves se situaient au niveau le plus bas.

ÉCHELLE SOCIALE DU KHANAT DE CRIMÉE

KHAN

KARACH BEI

Mufti (clergé)

MURZA

TATARES DÉPENDANTS

NÉTATARS DÉPENDANTS

DES ESCLAVES

Ainsi, l'organisation tribale des Tatars n'était qu'une coquille de relations typiques du féodalisme nomade. Nominalement, les clans tatars avec leurs beys et murzas étaient sous la dépendance vassale des khans, ils étaient obligés de déployer une armée lors des campagnes militaires, mais en fait la plus haute noblesse tatare était le maître du khanat de Crimée. La domination des beys, murz était un trait caractéristique du système politique du khanat de Crimée.

Les principaux princes et murzas de Crimée appartenaient à quelques familles spécifiques. Les plus anciens d'entre eux se sont installés en Crimée il y a longtemps ; elles étaient déjà connues au XIIIe siècle. Lequel d'entre eux occupait la première place au XIVe siècle, il n'y a pas de réponse sans équivoque à cela. Tout d'abord, la famille des Yashlavskys (Suleshev), Shirinov, Barynov, Argynov, Kipchaks peut être attribuée aux plus anciens.

En 1515, le grand-duc de toute la Russie Vasily III insista pour que Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak, c'est-à-dire les princes des principales familles, soient nommément désignés pour la présentation de la commémoration (cadeaux). Les princes de ces quatre familles, comme vous le savez, étaient appelés "karachi". L'institut de Karachi était un phénomène courant dans la vie des Tatars.

Le premier prince du khanat de Crimée était proche du roi, c'est-à-dire du khan.

Le premier prince recevait également le droit à certains revenus, la commémoration devait être envoyée de telle manière : deux parties au khan (roi) et une partie au premier prince.

Le grand-duc, en sa qualité de courtisan, s'adressait aux princes élus de la cour.

Comme vous le savez, les premiers parmi les princes du khanat de Crimée étaient les princes de Shirinsky. De plus, les princes de cette famille occupaient une position de leader non seulement en Crimée, mais aussi dans d'autres ulus tatars. Le nid principal d'où la famille de ces princes s'est répandue était la Crimée.

Les possessions de Shirinov en Crimée s'étendaient de Perekop à Kertch. Solkhat - l'ancienne Crimée - était le centre des possessions de Shirinov.

En tant que force militaire, les Shirinsky étaient une chose, ils agissaient sous une bannière commune. Les princes Shirin indépendants, à la fois sous Mengli Giray et sous ses successeurs, ont souvent pris une position hostile envers le khan. "Et de Shirin, monsieur, le tsar ne vit pas sans heurts", écrivait l'ambassadeur de Moscou en 1491.

Les possessions des Mansurov couvraient les steppes d'Evpatoria. Le beylik des beys d'Argyn était situé dans la région de Kaffa et Sudak. Le beylik des Yashlavsky occupait l'espace entre Kyrk-Or (Chufut-Kale) et la rivière Alma.

Dans leurs yourtes-beyliks, les seigneurs féodaux tatars, à en juger par les yarlyks (lettres de lettres) du khan, avaient certains privilèges, ils exerçaient justice et représailles contre leurs compagnons de tribu.

Les beys et les murzas limitaient sévèrement le pouvoir du khan : les chefs des clans les plus puissants, les karachis, constituaient le Divan (Conseil) du khan, qui était l'organe d'État le plus élevé du Khanat de Crimée, où la politique intérieure et étrangère problèmes ont été résolus. Le canapé était aussi la plus haute cour. Le congrès des vassaux du khan pouvait être complet ou incomplet, peu importe son éligibilité. Mais l'absence de princes importants et surtout de l'aristocratie tribale (karach-beys) pouvait paralyser l'exécution des décisions du Divan.

Ainsi, sans le Conseil (Divan), les khans ne pouvaient rien faire, et les ambassadeurs russes ont également rapporté à ce sujet: "... un khan sans yourte ne peut faire aucune grande action, qui est due entre États." Les princes ont non seulement influencé les décisions du khan, mais aussi les élections des khans, et les ont même renversés à plusieurs reprises. Les beys de Shirinsky étaient particulièrement distingués, qui ont plus d'une fois décidé du sort du trône du khan. En faveur des beys et des murzas, il y avait une dîme sur tout le bétail appartenant aux Tatars et sur tout le butin capturé lors de raids prédateurs, organisés et dirigés par l'aristocratie féodale, qui recevait également le produit de la vente de captifs. .

Le principal type de service de la noblesse de service était le service militaire, dans la garde du Khan. La Horde peut également être considérée comme une unité de combat bien connue, dirigée par les princes de la Horde. De nombreux lanciers commandaient les détachements de cavalerie du khan (l'ancien terme mongol leur était encore appliqué - lanciers de la droite et lanciers de la main gauche).

Les khans de Crimée ont toujours été des représentants de la famille Girey. Pendant l'existence du Khanat de Crimée, selon V. D. Smirnov, 44 khans étaient sur le trône, mais ils ont régné 56 fois. Cela signifie que le même khan a été soit retiré du trône pour une sorte d'offense, puis réinstallé sur le trône. Ainsi, Men-gli-Girey I, Kaplan-Girey I ont été intronisés trois fois, et Selim-Girey s'est avéré être un « recordman » : il a été intronisé quatre fois.

En plus du khan, il y avait six grades supérieurs de dignité d'État: kalga, nuraddin, orbey et trois seraskirs ou généraux Nogai.

Kalga Sultan - la première personne après le khan, le gouverneur de l'état. En cas de décès du khan, les rênes du gouvernement lui passaient de plein droit jusqu'à l'arrivée d'un successeur. Si le khan ne voulait pas ou ne pouvait pas participer à la campagne, le kalga prenait le commandement des troupes. La résidence du kalgi-sultan était dans la ville non loin de Bakhchisarai, elle s'appelait Ak-Mechet.

Nuraddin Sultan - deuxième personne. Par rapport au kalga, il était le même que le kalga par rapport au khan. Pendant l'absence du khan et du kalga, il prit le commandement de l'armée. Nuraddin avait son propre vizir, son divan effendi et son cadi. Mais il ne s'assit pas au Divan. Il vivait à Bakhchisarai et ne s'éloignait de la cour que s'il recevait une affectation. En campagne, il commandait de petits corps. Habituellement un prince du sang.

Une position plus modeste était occupéeorbey etséraskirs . Ces fonctionnaires, contrairement au kalgi-sultan, étaient nommés par le khan lui-même. L'une des personnes les plus importantes dans la hiérarchie du khanat de Crimée était le mufti de Crimée, ou kadiesker. Il vivait à Bakhchisarai, était le chef du clergé et l'interprète de la loi dans tous les cas controversés ou importants. Il pourrait déposer les Cadiens s'ils jugeaient mal.

Schématiquement, la hiérarchie du Khanat de Crimée peut être représentée comme suit.

V . Consolidation du matériel étudié.

1. Parlez-nous de l'organisation tribale des Tatars de Crimée.

2. Quel rôle l'institution "karach-beys" a-t-elle joué dans le Khanat de Crimée ?

3. Quelle était la signification et la fonction du Divan ?

4. Nommez les postes gouvernementaux les plus élevés. Décrivez leur rôle dans la structure politique du Khanat de Crimée (Kalga-Sultan, Nuraddin-Sultan, Orbey et Seraskirs, Mufti de Crimée - Kadiesker).

VI . Résumant.

Devoirs : abstrait.

Mais surtout, le khan, bien sûr, se souciait de ses propres avantages. Les Circassiens, voyant l'affaiblissement du pouvoir des khans de Crimée, ont commencé à refuser de leur payer un "hommage erroné" par des esclaves. Pendant ce temps, une autre source de revenus du khan - les vols et les raids contre les voisins chrétiens - se tarissait en raison de l'évolution des circonstances. Kaplan-Gerai, on l'a vu, a déjà payé le prix de ses plans trop prédateurs contre les Circassiens ; mais cela n'a pas empêché son successeur de continuer ce que son prédécesseur avait commencé. Au début de 1132 (1720), il demanda à Porta l'autorisation de piller les Circassiens, qui lui fut accordée. Khan, avec l'autorisation, a été accordé sous le nom de "consommable" - "khardzhlyk" - du gourou du sultan 8000, et l'ordre a été donné de rejoindre l'armée de forces auxiliaires du Tatar Khan parmi les troupes ottomanes situées en Crimée. Khan, ayant reçu le pouvoir de gérer toutes les affaires circassiennes à sa discrétion, envahit Kabarda avec une grande armée et y passa environ deux ans. Dans un bref essai turc sur "l'histoire de Crimée" et dans Govordz, il est dit que Seadet-Gerai a été capturé pendant cette campagne et, après son retour de captivité, a été déposé; pendant ce temps, dans d'autres sources, il n'y a pas un mot sur la captivité du khan. Une histoire relativement plus détaillée sur cette campagne de Seadet-Gerai Khan peut être trouvée dans " Bref historique”, bien qu'il ne soit pas tout à fait cohérent avec d'autres sources. Seyyid-Muhammed-Riza, par exemple, dit que le khan, de retour dans la capitale, envoya son fils Salih-Gerai pour sauver le rebelle Bakhty-Gerai de son abri et le placer dans les régions rouméliennes. Mais la campagne de Salih a échoué, puis le khan a décidé de se déplacer personnellement; mais aussi sans aucun succès et seulement en vain perdu un temps précieux: cela a été suivi par des troubles et des troubles en Crimée elle-même, qui ont conduit au renversement du khan, dont Riza raconte, comme d'habitude, richement verbeux. Finalement, le khan, voyant une trahison totale autour de lui, abandonna tout à la volonté de Dieu, et lui-même se rendit à Porto, où il fut expulsé ; Le khanat fut offert "sous certaines conditions" à Kaplan-Gerai, qui fut amené à Porto, mais il refusa et en 1137 (1724 - 1725) il fut nommé Khan Mengly-Gerai Khan II.

Sayyid-Mohammed-Riza qualifie la lettre envoyée par les rebelles à Seadet-Gerai Khan "d'inhabituelle", et la calomnie envoyée par eux avec une députation à Porto "obscène et analphabète". En fait, cette calomnie des Crimés peut plutôt servir de preuve de leur arbitraire impudent que de dénonciation de l'abus de pouvoir du khan. Les motifs de leur mécontentement envers Seadet-Gerai sont apparemment trop faibles pour servir de base suffisante à son renversement. Mais chaque époque et chaque nation a ses propres opinions sur les devoirs moraux de l'homme en général et du dirigeant en particulier. L'historien Halim-Gerai caractérise ainsi Seadet-Gerai : « Il était célèbre pour sa générosité et sa miséricorde, mais on lui reprochait son manque de courage et de bravoure. Il aimait la chasse et passait le plus clair de son temps à parcourir les steppes et les prairies, sous prétexte de chasser, se prenant dans les bras de beautés aux yeux de gazelle. À premières années Dans sa jeunesse, il s'est démarqué de ses pairs avec sa belle apparence et sa silhouette majestueuse, et, comme l'étendard royal, il s'est imposé parmi le peuple, et à la fin, en raison de l'obésité et de la masse du corps, comme les rumeurs circulaient, il ne pouvait ni marcher ni bouger. Cela signifie que Seadet-Gerai-khan était un sybarite, ce qui ne faisait que taquiner l'appétit charnel des nobles tatars, sans toutefois leur donner les moyens de satisfaire cet appétit. C'était toute sa culpabilité envers eux.

Les dignitaires de la Sublime Porte avaient plus d'une fois secrètement discuté de la manière de procéder dans cette affaire. Pour la Crimée, il fallait un khan qui, selon Seyyid-Muhammed-Riza, pouvait "éteindre le feu de la tourmente par le pouvoir du pouvoir et de la justice". Il y avait deux candidats appropriés pour le khanat - le retraité Khan Kaplan-Gerai et son jeune frère Mengly Gerai-Sultan, qui à un moment donné était un Kalga. Au début de 1137 (octobre 1724), le vizir suprême Ibrahim Pacha les convoqua tous les deux à un conseil dans les environs d'Istanbul sur des mesures pour arrêter les troubles de Crimée. Le grand vizir lui-même et le kapudan Mustafa Pacha venaient secrètement à ce conseil, sous prétexte de chasse. Les frères Gerai ont également gardé un strict incognito. Mengly-Gerai a captivé le grand vizir avec son discours doux et a été recommandé au padishah comme khan. A la fin de Muharrem (mi-octobre), il fut solennellement amené dans la capitale et, avec l'observance de cérémonies bien connues, fut promu khan. D'autres historiens disent que Kaplan-Gerai lui-même a refusé le khanat qu'on lui offrait maintenant, car il était déjà vieux et ne voulait pas "souiller les vêtements fidèles de sa pureté avec du sang". Quant au secret avec lequel les négociations ont été menées sur la nomination d'un nouveau khan, il faut supposer qu'il était nécessaire compte tenu de la présence de la délégation de Crimée à Istanbul, dont il fallait pour l'instant cacher les vues de la Porte.

Mengli-Gerai-khan II (1137-1143 ; 1724-1730) avait en effet tout un plan en tête pour amener les rebelles obstinés à l'obéissance : ce n'est pas pour rien que le grand vizir aimait ses discours. Voyant que ni l'aide de l'autorité de son khan ni la force militaire ouverte ne pouvaient rien faire avec eux, le nouveau khan a pris le chemin de la ruse et de la tromperie. Afin de détourner les yeux des principaux chefs des rebelles dans un premier temps, il les approuve comme si de rien n'était dans leurs anciennes fonctions - Abdu-s-Samad en tant que kady-esker, Kemal-aga - au rang de premier ministre et Safa-Gerai dans le rang de kalgi , en envoyant des lettres avant lui en Crimée, puis il est lui-même apparu. Prétendant être affectueux envers ses adversaires et indifférent aux personnes envers qui il était disposé dans son âme, Mengli Gerai Khan a repéré et reconnu les ennemis et a attendu un moment favorable pour s'occuper d'eux. Un tel moment vint bientôt sous la forme d'une guerre qui commença à la Porte avec la Perse. Selon le firman du sultan, le khan devait envoyer une dix millième armée en campagne contre la Perse. Le Khan envoya un détachement de six mille Tatars sous le commandement du Kalga Safa-Gerai, lui secondant des personnes telles que Pursuk-Ali et Sultan-Ali-Murza, et éloignant ainsi de la Crimée les fauteurs de troubles et les instigateurs de troubles. Une autre personne tout aussi dangereuse - Mustafa, qui occupait le poste de silyakhdar (écuyer) à Kemal-aga, a été envoyée en Circassie. Avec cette manœuvre habile, le khan a réussi à disperser les rebelles ralliés et à les traiter par endroits. Au mois de zi-l-kade en 1137 (juillet-août 1725), toute la bande tatare traversa le Bosphore du côté anatolien, y reçut les cadeaux habituels des Turcs et se dirigea vers sa destination.

Dans ce cas, il convient de noter que Porta, qui avait toujours été en colère contre les khans de Crimée s'ils ne dirigeaient pas personnellement leur armée, et regardait de travers un tel écart par rapport à leur devoir primordial, n'a même pas remarqué l'écart du khan par rapport à l'établissement. ordre. L'évolution des circonstances l'a forcée à donner plus de liberté d'action à son vassal, si seulement il pouvait continuer à obéir à la horde agitée, qui maintenant devenait souvent un fardeau pour elle. De plus, cette liberté aurait dû être accordée à Mengly-Gerai, puisqu'il est entré au khanat avec programme indépendant pacification de la région, et pas du tout comme un simple exécuteur des instructions qui lui auraient été données par le sultan, comme le rapportent certains historiens.

Suivant le principe du diviser et impera, Mengli-Gerai II, après avoir envoyé une partie des têtes agitées à l'étranger, a commencé à réfléchir aux moyens d'apprivoiser enfin ceux qui sont restés au pays. Il voulait surtout s'attaquer à Hadji-DzhanTimur-Murza, qui, selon l'historien ottoman Chelebi-zade-efendi, était obstiné depuis quarante ans, n'obéissant ni à l'autorité du khan ni aux ordres de la Porte et causant toutes sortes d'oppression à ses compatriotes. A cette fin, le Khan a composé un conseil de Kara-Kadir-Shah-Murza, Murtaza-Murza, Abu-s-Suud-Efendi et d'autres émirs et oulémas qui appartenaient au parti hostile au redoutable Dzhan-Timur. Ils ont décidé qu'il était nécessaire d'y mettre fin, et ont même menacé que si le khan ne commettait pas le massacre proposé, ils devraient quitter les frontières de la Crimée et de là déjà combattre leur ennemi. Dzhan-Timur, ayant appris par ses sbires le danger qui le menaçait, rédigea une dénonciation, accusant Kadir-Shah et Murtaza-Murza de plans rebelles. Le khan lui envoya une étiquette l'invitant à Bakche-Saray et lui demandant d'être apaisé. En même temps, il a invité les Kharatuk, les Salgyr ayans et d'autres nobles, appelés kapy-kulu, dans la capitale. Lors de la réunion qui a eu lieu au palais du Khan, Merdan-Khadzhi-Ali-aga, l'ennemi juré de Dzhan-Timur, a prononcé un discours dans lequel il a prouvé l'incohérence des actions des murzas Shirinsky et la nécessité de leur répression résolue par la force des armes, pour laquelle il a offert aux membres respectés de l'assemblée, en particulier ceux qui faisaient partie des kapa-khalka (gardes-nageurs), de faire preuve de loyauté envers le khan. L'éloquence du vieux ministre eut un effet si convaincant sur les assistants qu'ils prêtèrent aussitôt serment de suivre sa proposition. La réunion a également été suivie par des adhérents et des camarades de Jan-Timur - Kemal-aga, Er-murza, le fils de Porsuk-Aliagi Osman, le frère de Kemal Osman et d'autres parmi les kapy-kulu. Anticipant la possibilité de leur évasion, le Khan a commencé à réfléchir à la façon de bloquer leur chemin. Au mois de zi-l-kade 1138 (juillet 1726), Kadir-Shah et Jan-Timur avec leurs partisans armés se tenaient des deux côtés de Bakche-Saray. Le Khan a ordonné une embuscade à des tireurs sélectionnés afin qu'ils saisissent et tuent immédiatement les rebelles lorsqu'ils venaient au canapé à l'invitation. Mais DzhanTimur, par l'intermédiaire d'espions et de personnes frivoles initiées au secret, a découvert le piège qui lui était préparé et s'est immédiatement enfui; d'autres associés le suivirent. Kadir-Shah-Murza et ses complices se sont précipités après lui. Khan, comptant sur la possibilité de les capturer au passage du Dniepr ou d'Azov, n'a pas donné son consentement à une bataille ouverte dans l'étroite vallée de Bakche-Saray, afin que des innocents n'entrent pas dans cette décharge; mais ensuite, néanmoins, ayant le désir d'exterminer les opposants, il envoya Merdan-Khadzhi-Ali-aga et Salih-Murza, mais ils hésitèrent. Dzhan-Timur franchit le passage de Kazandib et passa sous la forteresse d'Azov grâce à l'aide des janissaires d'Azov.