王の生涯に関するマヌの法則。 外国の国家と法律の歴史
a）州
d）州
e） 部族連合
26.古代インドに存在した裁判所のシステムに名前を付けます。
a）都市
b）地方
c）ロイヤルおよびコミュニティ内
d）地区
e）地方
27.古代インドで最も有名な帝国は何でしたか？
A.マウリヤ朝。
B.ユスティニアヌス帝国。
C.アレキサンダー大王の帝国。
D.ハンムラビ帝国。
28.「妻が8年目に子供を出産しなかった場合、古代世界のどの法律が離婚する権利を与えたのか。 彼女が死んだ子供を産むなら-10日に、彼女が女の子だけを産むなら-11日に、彼女が頑固なら-すぐに」
A.XII表の法則。
B.ガイアナ憲法
C.マヌの法則。
D.ハンムラビの法則。
バラモンを叱ったヴァイシャは、マヌ法の対象となります。
A.体罰。
B.死刑。
C. 250（株）の罰金。
D. 100のペナルティ（株）
バラモンを叱ったクシャトリヤは、対象となる。 マヌの法則。
A. 250（株）の罰金。
B.死刑。
C.体罰。
D. 100（株）の罰金。
31.女性を攻撃から保護し、犠牲の贈り物の警備員が攻撃者を殺しました。 マヌの法典に従って、彼はどのような罰を受けるべきですか？
A.そのような人は国王に罰金を支払うものとします。
C.そのような人は罪を犯さず、罰を受けません。
C.そのような人は重大な罪を犯し、厳しい罪にさらされるべきです
懲役刑。
D.そのような人は死刑に処せられる
32.ウスラーのタルバは、12歳のサガと、両親から渡された高価なブレスレットを販売する契約を結びました。 サギの両親はブレスレットの返却を要求したが、ヤミ金融は拒否した。 マヌ法に従って、この紛争はどのように解決されますか？
A.保護者には、販売された商品を請求する権利はありません。
Q.両親はブレスレットを引き換える権利があります。
C.親は、Sagtaが同意なしに契約を結んだ場合にのみ、ブレスレットの返却を要求できます。
D.契約は無効です。ブレスレットは返却する必要があります。
に基づいたマヌ法典の内容は何でしたか。
A.王の法則について。
B.カスタムについて。
C.道徳的基準について。
D.判決の記録について。
33.マヌの法典によれば、夜に盗む泥棒は次のようにならなければなりません。
A.補償を行い、体罰の対象となります。
V.実行されました。
C.罰の程度は、その起源によって決定されます。
D.罰金を支払い、生じた損害を修理します。
34.古代インドでは、社会はどのような原則に従って分割されましたか？
A.行政-属地主義による。
B.社会を奴隷と奴隷所有者に分けるという原則に従って
C.カーストの原則による。
35.バラモンが殺害のために負った責任：
A.彼らは悔い改めました。
B.彼らは罰金を支払いました。
S.彼らは死刑を宣告されました。
36.「サティー」の儀式は次のことを意味しました。
A.未亡人の焼身自殺行為。
B.離婚手続き。
C.バラモンの成人式。
37.マヌ法典による「一度生まれた」が認められた：
A.ヴァイシイ。
S.クシャトリヤ。
38.古代インドのヴァルナには含まれていません：
A.バラモン。 V.チャンダラ。 V.クシャトリヤ。
39.どのヴァルナが「二度生まれ」でしたか：
A.バラモン。
S.クシャトリヤ。
D.ヴァイシャ。
40.ヴァルナとカーストは同じものでしたか？
41.州政府に参加したのは誰ですか。
V.アレオパゴス。
S.パリシャド。
D.ガレア。
42.マヌ法典で強調されている酌量すべき状況は次のとおりです。
A.家の壁を壊してください。
B.夜の盗難。
C.子供が盗難を犯した。
D.特大サイズ。
C.精神錯乱の状態。
43.妻には離婚する権利がありましたか。
44.バラモンはどのような罰を受けましたか？
A.死刑ですが、それは報われる可能性があります。
C.混雑した広場で犬を猟犬。
D.恥ずべき罰。
45.古代インドの法的コレクションは何と呼ばれていましたか。
A.法典。
B.古代インドの真実。
S.ダルマシャーストラ。
46.提案された根拠の1つを比較して、ハンムラビの法則とマヌの法則に関する比較表を作成します。
A）財産の制度:(財産権を取得する方法、所有形態、財産の使用の制限、財産権を失う方法、財産権を保護する方法）;
B）義務の制度:(義務と契約の概念、契約の有効性の条件、契約関係における国家の役割、契約の種類、契約の終了）;
C）結婚と家族:(結婚の特徴、結婚を締結するための条件、配偶者の権利と義務、結婚の解消のための条件、 法的地位子供、財産の相続の順序）;
D）犯罪と罰:(犯罪の概念、犯罪の分類、目標と罰の種類）;
E）裁判所および訴訟:(司法機関、プロセスを開始する理由、プロセスの種類、当事者の権利、証拠、決定に対する上訴）。
比較表PROPERTYINSTITUTE。
比較表「結婚と家族」：
比較表 " 刑法»
提案されたサンプルを考慮して、残りのテーブルを自分で作成します。
タスクと割り当て
1.マヌ法に従って、古代インドの家族の個人的および財産的関係を管理する規則を分析します。
2.古代インドのヴァルナの分割の本質は何ですか？ ヴァルナのシステムはマヌの法典にどのように反映されましたか？
3. usurer T.は、12歳のS.と、両親から渡された高価なブレスレットを販売する契約を結びました。 S.の両親はブレスレットの返却を要求しましたが、質屋は拒否しました。 マヌ法に従って、この紛争はどのように解決されますか？
4.女性を攻撃から保護し、犠牲の贈り物の警備員が攻撃者を殺しました。 マヌの法典に従って、彼はどのような罰を受けるべきですか？
5.SudraM.はバラモンP.を叱った。バラモンは法廷に出廷した。 マヌの法則によるスドラM.の罰は何ですか？
6.バラモンはシュドリアンの女性と結婚したかったが、彼の親戚は断固として反対した。 そのような結婚の結果は何ですか？
7.高貴な親戚と優れたvarの地位を持ち、夫をだましているバラモンの女性に値する罰は何ですか？
8.シュードラは家に帰り、上司のボーマンがペットとすべての労働設備を奪うように命じたことを知りました。 これらの行動は合法ですか？
9.妻と夫は4年間合法的に結婚しています。 この間、妻は一度妊娠し、死んだ子供を産んだ。 夫は本当に相続人を持ちたいと思っていました。そしてできるだけ早く。 それで彼は離婚して別の妻を連れて行くことにしました。 出来ますか？
10.父と母の死後、2人の息子と2人の娘が残った。 継承の順序は何ですか？ それぞれの子供たちの相続分はどのくらいですか？
マヌ法は、古代インド法の最も有名な記念碑の1つであり、インド学者による古代インド文学の最も頻繁に使用される作品です。 フルネームはManavadharmasastra（sastra-啓示; dharma-心、考え、法律、法律、道徳、宗教など）です。 したがって、この記念碑はしばしば「マヌー王子の啓示」と呼ばれます。 この名前は、古代インド社会を含むすべての古代東部の州の特徴である、法と宗教の関係を明確にたどる機会を与えてくれます。そのため、マヌ法は神聖な法の記念碑と呼ぶことができます。 マヌ法は、形式的には、聖典、慣習法の規範のコレクションです。また、王、彼の顧問、裁判官、およびさまざまな階級の役人の権利と義務のリストも含まれています。
マヌ法典は、暗記を容易にするために、2685のシュローカの詩、リズミカルな散文を含む12の章で構成されています。 詩的な、または少なくともリズミカルな形式のプレゼンテーション- 顕著な特徴多くの古代の立法、特に宗教立法のコードとテキスト。
マヌの法則は18世紀の終わりにサンスクリット語から翻訳され、それによって古代インドの州の構造の多くの以前は理解できなかった特徴を明らかにしました。 したがって、ここでは、社会をヴァルナに、後にカーストに分割することの本質と正当性が詳細に明らかにされています。 「明らかにシステムが欠如しているにもかかわらず、マヌーの法則には内部論理があり、法と宗教および道徳の規範との密接な関係が追跡され、法規範の宗教的実証と宗教的儀式および儀式との関係が示されています。」 法自体に捧げられた法の章（主に第VIII章と第IX章）では、主張の種類または「訴訟の根拠」を基礎として、法の支配を体系化する試みがなされています。
「マヌ法典の登場は定性的なものでした。 新しいステージ世俗的な影響をますます経験し始め、実用化のニーズに適応し始めた古代インドにおける法思想の発展。
「4つの地所の形成過程は多くの状況に影響されました-部族関係の特殊性、民族的および宗教的な違い、しかし主に社会経済的発展の要因。 ヴァルナの形式化された階層システムの出現の決定的な要因は、社会的不平等の強化であり、それは彼女に適切な地位を提供する機能を掌握した貴族の分離につながりました。 ヴァルナの起源のバージョンは、マヌの法典に示されています。 彼女によると、ヴァルナは神話上の偉大なリシ（マヌの息子、ブラフマーの息子）に由来し、バラモンはKAvi（ブリグ）から、クシャトリヤはアンギラスから、ヴァイシャはプラスティヤ、スドラから生まれました-ヴァシシュタから。
古代インドで大きな役割を果たしたのは、階層的なはしごの一番上に立っているバラモンです（バラモン-「神聖な教えを知っている」）。 彼らは社会の公的および社会的生活のあらゆる側面に大きな影響を及ぼしました。彼らは国政の王の顧問であり、司法行政に参加し、王だけでなく彼の高官にも勧告を与え、維持し、解釈された法律。 バラモンは、儀式と神話の記憶の管理者であり、宗教儀式の主催者でした。
2番目の支配階級はクシャトリヤ（ksatia-「権力に恵まれた」）であり、その手には政治権力が集中していた。 王、戦士、役人はこのヴァルナから来ました。
ヴァルナのシステムの3番目の場所は、vaishyas（vaisya-freeコミュニティメンバー）によって占められていました。 これらは自由な共同農民であり、物資の主な生産者でしたが、政治的権利は限られていました。
最も低い階級はシュードラでした。 このヴァルナが割り当てられた主な理由は次のとおりです。経済的自立を失った人々の数の増加。 工芸品の開発、その職業は、その専門化に比例して、以前の市民的地位を失った多くの台無しにされた仲間の部族になりました。 シュードラは、政治的権利だけでなく、経済生活においても制限されていました。 彼らの権利の制限は次のとおりでした：彼らは公務を解決することを許されず、部族会議に参加せず、印心の儀式を受けませんでした-「第二の誕生」、コミュニティの自由なメンバーだけが「二度生まれ」（dvijati）には権利がありました。 シュードラは「一度生まれた」。 マヌの法則は次のように述べています。「バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャは二度生まれの三つのヴァルナであり、四番目のスドラは一度生まれます。 5番目はありません。
このヴァルナの代表のほとんどは、召使いの役割を果たした征服された部族の住民でした。 シュードラは工芸品で生活し、演技をしていました。妻は1人しかいませんでした。 一般に、このヴァルナは均質な社会環境を表していない：それは奪われた人口を含んでいた。
この固定された分割は、ほとんどの場合、製品の社会的生産と流通のシステムにおける人の実際の位置を反映していました。 罰の権利、義務、および厳しさも、いずれかのヴァルナに属するかどうかに応じて決定されました。
マヌ法は、古代と中世の両方でインド人の間で大きな名声を享受していました。 それらはしばしば慣習法の中世のコレクションで引用されました-nibandhasは古代インドのシャーストラから抽出された一連の行動規則であるだけでなく、それらの法的分析でもあります。 中世のマヌ法は繰り返し書き直され、コメントされました。 非常に重要、この古代のコレクションにインドで与えられました。 しかし、コメンテーターがマヌ法典の編纂の時から何世紀にもわたって隔てられていたという事実、彼らが異なる社会的条件と見解の時代に住んでいたという事実は、彼らの活動に痕跡を残さざるを得なかった。 コレクションの個々の詩を解釈するとき、コメンテーターの意見が似ていることはめったにありません。 しかし、中世のインドのコメンテーター（特にメダティティとクルカバタ）の作品は 大きな価値-それらがなければ、マヌ法典の多くの節は完全に理解できないでしょう。
マヌ法典はサンスクリット語で書かれており、12の章に分かれている2684のシュローカが含まれています。
- ・第1章では、宇宙とその創造主、主要な4つのヴァルナの起源、普遍的な法則の宝庫を保護する上でのバラモンの主要な役割についての情報を提供します。
- ・II-ヴェーダの知識に精通することによって忠実なヒンズー教徒の育成について語り、また、習慣、儀式、儀式の役割、およびダルマ・シャーストラの「記憶された神聖な知恵」についても話します。
- III-IV-家族生活、適切な結婚（無尿症）の規範と要件が含まれており、不適切な結婚（プラチローマ）の結果についても説明しており、対応する儀式にはイヤが必要です。
- V-VI-日常生活の神聖化の方法に関する情報が含まれています：日常生活、禁じられた行為のリスト、浄化の儀式とライフスタイルの説明。
- VII-王の機能、彼の政策の原則および 行政
- ・VIII-法的手続きおよび法的慣行に関する指示。
- IX-X専用 家族関係、さまざまな犯罪に対する罰、ヴァルナのメンバーの義務;
- XI-不可触民のカーストの生き方を規制することに専念している（カーストは、ダルマに違反した間違った混合の結婚の結論の結果として現れる）
- ・XII-参加者のカルト、儀式、特定の義務に関する指示を与えます。 自分の考え、言葉、体を十分にコントロールできない人の責任について話します。
ヴェーダの著作の年代測定は非常に難しい作業です。 原則として、絶対的な年表は確立されていません。 別々の作品は、均質な全体を表すものではありません。それらは、さまざまな民族環境で長期間にわたって形成され、世代から世代へと口頭で受け継がれ、編集および処理されました。 異なる時代の吸収されたテキスト。 さらに、口頭会議の形式化とその記録の間には大きな時間差があります。
かなりの困難は、テキストの意味を適切に理解する必要性に関連しています。 同じヴェーダの伝統の枠組みの中で行われた解説は、必ずしもその明確化に貢献するとは限りません。 ヴェーダの書物の古代言語は非常に古語であり、それもまた重大な困難をもたらします。
科学では、ゲオルク・ビューラーの見解は、マヌ法典が私たちに伝わった形で、紀元前2世紀に形になったという見方が確立されました。 -西暦2世紀 同時に、コレクションに含まれるすべての資料が指定された期間を具体的に参照できるわけではありません。 最初と最後（XII）の章は、比較的新しいものとして認識されています。 残りの章のうち、第II章から第VI章は最も古いと考えられていますが、後で追加される節も含まれています。 Pandurang Vaman Kaneは、年代を紀元前2世紀からの期間に限定しました。 1世紀まで K.P. ジャヤスワラはさらに正確な日付を示しています：紀元前150年から120年。 したがって、記念碑全体の年代順の境界を決定することはほとんど許されません。その部分の年代について話す方が正しいでしょう。
したがって、この段落を分析すると、明確な結論を導き出すことができます：マヌの法則（Skt。Manavadhar-mashastra）-古代インド人は倫理的および宗教的な規定、規則、固定された伝統のセットであり、形式的にはマヌの法則は聖典のコレクション、慣習法。 インドの伝統は、マヌの法則の編集を人々の神話上の祖先であるマヌに帰しています。 多くの学者によると、私たちに伝わった形で、マヌ法典は紀元前2世紀頃に編纂されました。 紀元前。 -私は世紀。 ただし、ADでは、より「古代」の章と「より若い」章が区別されます。 マヌ法は、二行連句（シュローカ）の形で書かれた12の章と2685の記事で構成されています。 法的資料は、第IV章、第VII章、第VIII章、および第X章で最も完全に提示されていますが、ここでも、宗教的および道徳的な推論と絡み合っていました。 コレクションは全体として、古代インドの法の階級的性質、共同体システムとそれに及ぼすヴァルナのシステムの大きな影響を証明しています。 それは宗教的な教えに従ってヴァルナの起源を詳細に説明し、それらの遺伝的専門的性質を示し、各ヴァルナの目的、より高いヴァルナの特権を決定します。 マヌ法典の特殊性は、そのすべての規定の宗教的性格です。
古代東の国の法律のもう一つの重要な記念碑は、マヌの古代インドの法律のコードです。 彼らの編集は2世紀にまでさかのぼります。 紀元前。 1世紀 広告 法の作者は、古代ヒンズー教徒の神話上の後援者であるマヌの名前を彼らに与えたバラモン（司祭）でした。 法則は二行連句（シュローカ）の形で書かれているので、覚えやすくなっています。 合計で、法律には2685の記事があります。 マヌ法の内容は法を超えています。 それらには、政治、道徳、宗教的規範などに関連する規定が含まれています。法規範と宗教団体は、しばしば単一の全体を表しています。 したがって、これらの法律は、法的な制裁と、地上および来世において、法の違反者を待つ正確に定式化された結果を組み合わせるのが一般的です。 法規範と宗教的処方箋の混合は、マヌ法に特別な影響力を与えました。
内容に関しては、マヌ法にはハンムラビの弁護士と共通する多くの特徴があります。 しかし同時に、大きな違いがあります。 最も興味深いのは、状況に言及している記事です。 さまざまなグループ人口。 古代インドのすべての自由な住民は、4つの社会的遺伝グループ（ヴァルナ）に分けられました：バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラ。 最初の3つの団地の代表者は2度生まれたと見なされました。 各ヴァルナのメンバーのための宗教的および法的な処方箋の全体はドラクマと呼ばれていました。 上流階級には、神の口から生まれたとされるバラモンが含まれていました。
彼らだけが、宗教を学び、説教し、経典や法律を解釈し、儀式を行い、他のヴァルナの代表者に助言を与えることができました。 バラモンはすべての税金、関税、体罰から免除されました。 「彼に喜びと貴重なものを与える」ことになっていた王でさえ、誰もがバラモンの意見を考慮しなければなりませんでした。 バラモンは真実を話すか黙っていなければならず、非の打ちどころのない行動の例を示し、感情、空虚な話、怒り、貪欲を避けなければなりませんでした...そして追放者やスドラとは関係ありません。 シュードラが彼に触れた場合、バラモンはすぐに浄化の儀式を行わなければなりませんでした。 バラモンの性格は不可侵でした。
マヌの法則によれば、クシャトリヤは神の手から造られたと言われています。 彼らの義務は他人を守ることです。 王、役人、軍の貴族はこのヴァルナに属していました。 バラモンとクシャトリヤの間の結婚は禁じられていたが、最初の2つのヴァルナは特権を与えられた。 法律は、両方の地所の同意と協力を求めました：「バラモンとクシャトリヤは、団結して、この世界と次の世界の両方で繁栄します。」
ヴァイシャは、伝えられるところでは、神の太ももから現れました。 最も多いこのカテゴリーの住民は、貿易、農業、手工芸に従事することになっていた。
マヌの法則によれば、生まれながらのシュードラは神の足から作られます。 これらには、雇われた労働者、使用人が含まれていました。 彼らの主な義務は、二度生まれの人への謙虚な奉仕です。 マヌ法は、異なるヴァルナの人々の間の結婚を禁じています。 自由な人々の中で最も低いラングには、混合結婚から生まれた「アンタッチャブル」がありました。 インドの立法者は、州はヴァルナの混合によって滅びる可能性があると主張し、国王は「低い者が高い者の場所を占領しないように」暴力を使うように勧められました。 ヴァルナ制度は、さまざまな社会関係の法規制に大きな影響を及ぼしました。
古代インドの法律は、財産を取得するための7つの合法的な方法を知っていました。1）相続を受け取る。 2）見つける; 3）購入; 4）生産; 5）利息のあるローン。 6）仕事の遂行; 7）贈り物を受け取る。 最初の3つの方法はすべてのヴァルナに合法であり、4番目はクシャトリヤにのみ、5番目と6番目はヴァイシャに、7番目はバラモンにのみ合法でした。 マヌ契約法の法律に多くの注意が払われています。 特に設立されました。 最大サイズローンの利子（バラモンの場合は月額2％、クシャトリヤの場合は3％、ヴァイシャの場合は4％、スドラの場合は5％）。 いくつかのローンの存在下で、債務を支払うことの優先順位が確立されました、まず第一に、州とバラモンを完済する必要がありました。 債権者と同等またはそれ以下のヴァルナの債務者は債務を返済する義務があり、より高いヴァルナの債務者は徐々に債務を返済することができた。 財産を相続する場合、息子の母親がいずれかのヴァルナに属することが決定的に重要でした。 たとえば、バラモンに異なるヴァルナに属する妻の子供がいた場合、この場合、バラモンの女性の息子は4株、クシャトリヤの女性の息子は3株、ヴァイシャの女性の息子は2株、シュドリアンの女性1株。
最初の結婚を始めるとき、バラモンとクシャトリヤは彼らと同じヴァルナの妻を連れて行くことを余儀なくされました。 その後の結婚では、下ヴァルナの女性と結婚することが許可されました。 長女はヴァルナの夫と同等であると考えられていました。
刑法の規範はヴァルナの社会システムを保護しました。 別のヴァルナの規則に従って生きた人は、すぐに自分のヴァルナから除外されました。 バラモンの際立った兆候を流用したスドラは厳しく罰せられ、教師のふりをした。 高いヴァルナの人の隣に座ることを敢えてした低いヴァルナの人は、体罰を受けました。 ほとんどの場合、最高のヴァルナの人に対して犯罪を犯した人は、肉刑の対象となりました。 同時に、同じ犯罪に対して、最高のヴァルナの有罪者は金銭的な罰金のみを支払いました。 バラモンを擁護し、攻撃者を殺害した人は犯罪を犯しませんでした。 法廷での尋問中、バラモンは拷問を受けなかった。 低いヴァルナの人々は、高いヴァルナの人に対する刑事事件の目撃者になることはできませんでした。 目撃者の間で意見の相違がある場合、裁判官は最高のヴァルナの人を信じなければなりませんでした。 信頼できる証拠がなかったとき、彼らは宣誓に訴えました。 バラモンは「真実」、クシャトリヤは「戦車と武器」、ヴァイシャは「牛、穀物、金」、スドラは「すべての犯罪」で誓った。
そのため、古代インドの法律は、ヴァルナの独特のシステムを法的に定めており、そこから同質の職業の人々のカーストが時間とともに生じました。
第1章
81.そして、世界の繁栄のために、彼（ブラフマー）は彼の口、手、太もも、そして
バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラの（それぞれ）フィート。
87.そして、この宇宙全体を保護するために、彼は、明るく、口からの誕生のために、
手、腰、足は特別な職業を設定します
88.教育、研究（ヴェーダ）、自己犠牲と自己犠牲
他の人、彼がバラモンのために確立した施しを授受する
89.被験者の保護、分配（施し）、犠牲、研究（ヴェーダ）および
彼がクシャトリヤのために示した世俗的な喜びへの無関心
90.放牧牛と分布（施し）、犠牲、研究
（ヴェーダ）、貿易、高利貸し、農業-ヴァイシャのために
91.しかし、スドラのために主によって示された職業は1つだけでした。
謙虚
96.生き物の中で、生き物は生き物の中で最高と考えられています-
合理的、合理的-人々の間、人々の間-バラモン
97.結局のところ、ダルマ/ルールの宝庫を守るために生まれたバラモン
人の高潔な行動、彼が占めるステータスに対応する/、
かかります 最高の場所すべての存在のマスターとして地球上で
100.世界に存在するものはすべて、バラモンの所有物です。
誕生の優位性、これすべての権利を持っているのはバラモンです
102.彼と残りの賢明なマヌーの義務を決定するために、何が起こったのか
自己存在から、このシャーストラ/さまざまな教訓と教えのコレクションを編集しました
知識の分野/
107.ダルマ、行為の美徳と罪深さはその中で完全に説明されています、そして
また、4つのヴァルナの永遠の生命のルール
第II章
12.最初の結婚では、二度生まれの人が彼のヴァルナを勧められます（妻）。 しかし
愛情から行動する人は、直接の命令に従って妻になることができます（varn）
13.シュードラの場合、ヴァイシャ（シュドリアンカ）と彼女のヴァルナの場合、シュードラの妻が処方されます。
クシャトリヤ-それら（両方）と彼の（ヴァルナ）、バラモンの場合-それら（3つ）、そして彼の
（ヴァルナ）
14.バラモンやクシャトリヤの司法の妻について言及している伝説は1つもありません。
極端な状況でも
17.バラモンは（死後）ベッドにシュドリアンカを建てたが、地獄に落ちた。
彼女から息子を生むと、彼はブラフマンシップを失います
51.賢明な父親は、どんなに小さな報酬でも受けるべきではありません。
娘のために; 貪欲に報酬を受け取る人は売り手です
子孫
55.女の子は、父親、兄弟、夫、そしてまた、尊敬され、飾られるべきです
多くの幸福を望んでいる兄弟
56.女性が崇拝されているところでは、神々は喜ぶが、女性が崇拝されていないところでは、誰もが
儀式の行動は無益です
第IV章
138.人は真実を話さなければならず、気持ちよく話さなければならず、不快に話すべきではありません
実を言うと、人は楽しい嘘を言うべきではありません-それは永遠の法です
256.すべてのものは単語によって決定され、単語の基礎を持ち、単語に由来します。
言論に不誠実な人はすべてに不誠実です
第7章
2.ヴェーダによって規定されたように、印心を受けたクシャトリヤは実行されるべきです、
予想通り、全世界の保護
3.王のいない人々が恐れのために四方八方に散らばったときのために、
主はこれを守るために王を創造しました（世界）
13. ...王が賛成して設立した法に（誰も）違反させないでください
彼（人々）にとって望ましい、そしてダルマでさえ-望ましくないために望ましくない
14.このために、最初から主は息子を作成しました-罰、すべての保護者
ブラフマーの素晴らしさに満ちた生き物、（肉体化された）ダルマ
15.彼を恐れて、すべての生き物-動かない、動く-が仕える
恩恵を受け、身をかがめないでください（ダルマ）
16.場所と時間（犯罪）、可能性と程度を徹底的に検討した
意識、彼は人々に、あるべきであるように、（罰）を課す必要があります、
不当に生きる
18.罰はすべての人々を支配し、罰は保護し、罰は目覚めている、
誰もが眠るとき：賢明な宣言された罰はダルマの具現化である
20.王がそれに値する人々にたゆまず罰を課さなかったならば、もっと
強者は唾を吐く魚のように弱者を焙煎するでしょう...
21. ...誰も財産を持たず、より高いものとより低いものが混在するでしょう
24.すべてのヴァルナが破壊され、すべての障壁が押しつぶされ、
（課す）罰への躊躇からのすべての人々の憤り
48.情報提供、暴力、裏切り、嫉妬、怒り、（権利の）違反
財産と言葉と棒での侮辱-8人のグループ（悪徳）、
怒りから生まれた
111.すぐに無知から国を不注意に苦しめる王
親戚と一緒に、国と人生を失う
137.国王が毎年その国に住む庶民を強制することができますように
（独立した）貿易、税金と呼ばれるものを支払う
144.クシャトリヤの最高のダルマは、上記を食べる王にとって、被験者の保護です。
果物/王が彼の主題から徴収する税金を意味する/（それによって）
ダルマを満たすことを約束します
Sitekバナー交換
第8章
1.王は、訴訟を検討したいので、彼に法廷の準備をさせます
バラモンと経験豊富なアドバイザーと一緒に
2.そこに、座っているか立っているか、右手を上げるか、控えめな服と宝石で、あなたはしなければなりません
訴訟当事者に対処する
4.これらのうち、最初は債務の不払い、（次に）住宅ローン、他人の売却、共犯です。
（貿易またはその他）協会、これの不達
5.給与の不払い、契約違反、売買のキャンセル、紛争
羊飼いのいるホスト
6.国境、行動、窃盗、暴力、および
姦淫も
7.夫婦の法、相続の分割、ダイスゲーム、ラクラッド殴打はこれらです
この世界で訴訟を起こす18の理由
13.法廷に来るべきではないか、正しく話す必要があります。
話すことや嘘をつくことは罪人です
24.利益と害、特にダルマとアダルマを知っているので、ケースを考慮する必要があります
ヴァルナの命令に従った訴訟当事者
28.後見人は、家族を失った子供がいない女性、妻、および
未亡人、忠実な夫、そして病人のために
30.王は、所有者が失踪した財産を3年間保持することを強制されるべきである。
3年の満了前-所有者は受け取ることができます-後-王は取ることができます
45.法的手続きの規則に導かれて、人は真実、主題を心に留めておかなければなりません
（主張）、自分自身/つまり、不公正な決定が奪う可能性があることを覚えている
「天国に到達する」/、証人、場所、からなる永遠の至福のあなた自身
時間と状況
46.高潔で二度生まれの実践には何がありますか？
国の（習慣）に反して、家族やカーストは（として確立されなければなりません）
法）
62.子供、原住民、クシャトリヤ、ヴァイシャ、スドラのいる世帯、
原告によって引き起こされたものは罰を与える価値があり、極端な場合を除いてすべての人が罰を与えるわけではありません
状況
68.女性について証言させてください-女性、
二度生まれの-また二度生まれの、正直なスドラに関して-
シュードラと比較して、低生まれと比較して-低生まれ
77.一人の利己的でない人は、他の人と同様に証人になることができます（多くの人）
男性）、悪徳に悩まされていないが、女性ではない、（たとえ）正直であるとしても
それらの多くがあります-女性の心の不安定さのために
83.真実を通して証人は浄化され、真実を通してダルマは成長します：正確に
したがって、真実はすべてのヴァルナからの目撃者によって語られなければなりません
85.悪役は、「誰も私たちを見ない」と考えますが、神々は彼らと彼らの良心を見ます
113.バラモンに（彼の）真実を誓わせる必要がある、kshartiya-
戦車と武器、ヴァイシャ-牛、穀物と金、シュードラ-すべて
重大な犯罪
114.（被告人に）火をつけるか、水に突っ込むか、または
妻と息子の頭に別々に触れてください
115.燃える火が燃えず、水が上がらない者
不幸はすぐには起こらないでしょう、そして（誰と）誓いの中できれいであると考えられるべきです
127.不当な罰は名誉を破壊し、人々の間の栄光を破壊します。
別の世界が空を奪う、あなたは常にそれを避けるべきです
140.利用者は、確立された富を増やす利子を受け取る可能性があります
Vasishtkoy / 10の偉大なリシュ、聖なる賢者、マヌの創造者に数えられる/
-月に100分の80を取る/これは年に15％です/
142.月に100の正確に2、3、4、5パーセントが取られることになっています
ヴァルナの順序に従って
147.近くの所有者が使用されているものを黙って見ている場合
別の10年間、彼はそれを持つ権利がありません（戻る）
163.酔っ払い、狂気、苦しみ（病気）、奴隷、
子供、老人、また無許可、無効
164.合意は、バックアップされていても（書面による文書によって、
誓約）それがで受け入れられたダルマに違反している場合は真実ではありません
取引関係
165.詐欺的な誓約または販売、詐欺的な贈答品または（それの）受け入れ-すべての場所
詐欺のようです、キャンセルする必要があります
167.奴隷が家族の利益のために契約を結んだとしても、（家の中の）長老は、
自分の国または国外に住んでいて、それを放棄することは想定されていません
168.強制的に与えられ、暴力によって使用され、また次のように書かれている
強制-強要の下で行われたすべての行為、マヌーは宣言した
無効
177.債務者は、仕事をしていても（債務と）等しい債権者のために実行することになっています、
（彼がそうである場合）同等または劣った起源であるが、より高い起源である場合、彼は可能性があります
徐々にあげる
195.（何か）がプライベートで与えられるか、プライベートで受け取られる場合、それはプライベートでなければなりません
返される：配達されたままなので、（あるべきであり）返される
199.非所有者による贈答品または販売は認められなければなりません
法の支配によれば無効
201.証人の前でそれを売ることによって何かを受け取る人は誰でも、彼は
購入により正直かつ合法的に物を受け取る
203.他のものと混合した（商品）を販売してはならず、複雑な品質でも、
不十分（重量で）、利用できない、または隠されていない
215.病気ではなく、無礼で満たさなかった従業員
確立された仕事、罰金を科されるべきです...そして彼の給料は
彼に支払われた
216.しかし、彼が病気で、回復した場合、彼は以前と同じように（仕事を）行います
確立されて、彼は非常に長い間（後）でも給料を受け取ることができます
時間
222.この世界の誰かが何かを購入または寄付した場合、悔い改めます
これ、彼は10日間でこのことを授受することができます
267.バラモンを呪うクシャトリヤは、100（パン）の罰金を科せられます。 vaishya-2つで
半分（数百パナ）ですが、スドラは体罰の対象となります
268.クシャトリヤを怒らせるとき、バラモンは50の罰金を科されるべきです
（パナマ）; ヴァイシャ—25; シュードラ-12パナの罰金
270.一度生まれた/つまり シュードラ：「二度目の誕生」は儀式と呼ばれていました
3つの最高のヴァルナのメンバーにのみ許可された開始、それが彼らが理由です
二度生まれと呼ばれた/二度生まれのひどい虐待で罵倒した、
それは最も低い起源であるため、舌を切り落とすに値する
279.低い人が高い人を打つメンバー、それはしなければならない彼です
断ち切られる、それがマヌの使命です。
286.人や動物に（原因で）怪我をさせる目的で打撃を与えた場合、人はしなければなりません
被害の程度に応じた罰金を科す
288.誰かの財産を故意に、あるいは意図せずに台無しにする人は誰でも、
それは（損害）を補償し、（損害）に等しい王（罰金）を支払うことになっています
302.王に泥棒の抑制に極度の勤勉さを見せましょう：泥棒の抑制から
彼の名声は高まり、国は繁栄します
323.生まれつきの人々、特に女性、そして最高の人々を誘拐するとき
貴重な石（刑事）死刑に値する
332.（所有者の）存在下で行われ、付随した行為
暴力、-強盗、彼の不在で犯された場合-盗難、（たとえ）彼女
コミットして拒否した後
345.暴力を振るう人は、より悪い悪役と見なされるべきです
誓い、泥棒、そして棒で打者
349
法律によると、女性とバラモンは罪を犯しません
352.他の人の女性に嫌がらせをする人は、国王から追放されるべきです。
畏敬の念を起こさせる罰
353.（姦淫）はこれから生じ、ヴァルナの混合物を生じさせます。
アダルマを（発生させて）根を破壊し、すべてを死に至らしめる
359.姦通の罪を犯した非バラモンは、死刑に値する：すべての妻
4つのヴァルナは常に守られなければなりません
364.彼女の意志に反して女の子を不名誉にする人は誰でも、すぐに身体の対象となります
罰はあるが、同意を得て不名誉にされた者は伍長の対象とはならない
罰
366
父親が同意した場合、等しいは結婚費用を支払うことになっています
371.女性の場合、親戚や（彼女の）貴族のために無礼
優越性、彼女の夫をだまし、王に犬と一緒に彼女を追い詰めるように命じさせます
混雑した場所で
379.バラモンの場合、死刑を（代わりに）剃る必要があります：他の人の場合
同じvarn死刑を適用することができます
381.殺人よりもダルマと矛盾する行為は、地球上にありません。
バラモン、だから王は彼を殺すことさえ考えるべきではない
415.旗の下で捕らえられ、維持のための奴隷、家で生まれ、買った、
与えられ、受け継がれ、罰のおかげで奴隷-これらは7つです
奴隷の階級
416.妻、息子、奴隷-3人は財産を持っていないと見なされます。 彼らが誰であるか、それと
彼らが取得する資産
417.ブラフマンは、シュダの財産を適度に適切にすることができます。
所有者が所有権を取得しているのは彼であるため
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第9章
2.昼も夜も、女性は男性に依存している必要があります。
（存在する）世俗的な喜びに専念しているので、彼らは彼らの中に保たれなければなりません
願い
3.父親は子供時代に彼女を守り、夫は若い頃に彼女を守り、息子たちは彼女を守ります
老後：女性は決して独立に適していない
46.彼女（夫）の妻の売却も放棄もから解放されません
夫：私たちはこの法を知っています
77.夫は、（彼を）憎む妻を1年間耐えることになっているが、1年（の経過）後、
贈り物を奪ったので、彼は彼女との同棲をやめることができます
80.酩酊、（すべて）悪い、矛盾した、病気に固執する、
悪意のあるまたは贅沢なのは、彼女がいつでも連れて行かれることができる妻です
別
81.妻が子供を産まない場合、8年目に別の妻を連れて行くことができます。
死んだ子供を出産する-10日に、（のみ）女の子を出産する場合-に
11番目、頑固な場合-すぐに
101.「相互の忠実度は死ぬまで維持されなければならない」-これは重要である
（表現）夫と妻の最高の法によって簡単に
104.父と母の死後、集まった兄弟は平等に分裂することができます
父方の財産：彼らと一緒に住んでいると、彼らは資格がありません
108.兄（兄弟）に父親のように弟を守らせてください。そうすれば、弟は次のように振る舞います。
息子のように兄との関係
148.しかし、兄弟たちに彼らの部分の4分の1を女の子姉妹に与えさせてください
彼の分け前の一部：拒否する人々を追放者にさせなさい
185.兄弟ではなく、両親ではなく、息子は父親の財産を受け取ります。
子どものいない人の財産は、父親と兄弟によって受け取られます
189.（故人の）バラモンの財産は決して王に奪われてはならない-そのような
ルール; しかし、すべての（相続人）王がいない他のヴァルナの（人々の財産）
拾うことができます
270.正義の王が泥棒を処刑するように命じないようにしなさい、（彼が持っているなら）しない（見つけた）
盗品; 盗まれた（そして）（泥棒の）道具で捕まった、彼に注文させてください
ためらうことなく罰する
273そして、だるまのそばに住んでいて、だるまの成就に関連する合意を破る者は、
彼の固有の法に違反する者として（そして誰でも）、彼は罰金で罰せられなければなりません
276.王は両手を切り落とし、それらの泥棒に鋭い賭けをするように命じるべきです。
夜に盗難を犯し、（家の壁で）違反を犯した人
277
そして足、3番目に彼は死刑に値する
323.バラモンがなければ、クシャトリヤは繁栄しません。クシャトリヤがなければ、バラモンは繁栄しません。
バラモンとクシャトリヤ、団結し、この世界と次の334年に繁栄します。スドラのために
しかし、至福につながる最高の法、著名な奉仕
ヴェーダを研究した世帯主のバラモン
第X章
4.バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ-2度生まれの3つのヴァルナ、4つ目はシュードラです
-一度生まれ、5番目はありません
58.意味、無礼、残酷、規定された義務の不履行
この世界で、起源によって汚れている人を区別する
63.非悪意、真実、他人の流用、純粋さ、抑制
体-4つのヴァルナの基本的なダルマ-はマヌを宣言しました
79.剣と矢を持ったクシャトリヤ（処方された）の生存のために、
ヴァイシャのために-動物の貿易、（繁殖）、農業、しかし（バラモンへの）-
寄付、教育、犠牲
115.財産を取得するための7つの合法的な方法があります：相続、
取得、購入、征服、高利貸し、仕事の遂行、および
徳から（施し）を受け取る
117.バラモン、そしてクシャトリヤでさえ、利子を（お金で）貸すことは想定されていません。
彼が望むなら、もちろん、彼は罪人（ローン）をわずかな割合で与えることができます
（演じる）だるま
130. 4つのヴァルナのこれらのダルマは、逆境で宣言されています：右
それらを行う人は最高の至福に到達します
「マヌの法典」-最も有名な
読者であり、インドロジストによって最も一般的に使用されています
古代インド文学と史料の記念碑。
このコレクションは、古代のインド人の間で大きな名声を享受し、
中世に。 記念碑自体に反映されている伝統、
その編集は、マヌーの神話上の祖先によるものとされています。
マヌの法則（古代インド、紀元前2世紀〜紀元前2世紀）
81.そして、世界の繁栄のために、彼（ブラフマー）は彼の口、手、太もも、足から（それぞれ）ブラフマーナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ、そしてスドラを作りました。
87.そして、この宇宙全体を保護するために、明るい人である彼は、口、手、太もも、足から生まれるために特別な職業を確立しました。
88.教え、（ヴェーダの）研究、自分のために犠牲を払い、他人のために犠牲を払い、彼がバラモンのために確立した施しを授受する。
89.被験者の保護、分配（施し）、犠牲、（ヴェーダの）研究、そして彼がクシャトリヤのために示した世俗的な快楽への非寛容。
90.放牧牛と、流通（施し）、犠牲、研究（ヴェーダ）、貿易、高利貸し、農業はヴァイシャのためのものです。
91.しかし、主によってスドラのために示された職業は1つだけでした。それは、謙遜なこれらのヴァルナへの奉仕です。
96.生き物の中で、生き物は、生き物の中で-合理的で、合理的-人々の間で、人々の間で-バラモンの中で最高であると考えられています。
97.結局のところ、ダルマの宝庫/人の善行の規則を守るために生まれたバラモンは、彼が占める地位に対応して/、すべての存在の主として地球上で最も高い場所を占めています。
100.世界に存在するものはすべてブラフマンの所有物です。誕生の優位性のために、これらすべての権利を持っているのはブラフマンです。
102.彼と他の賢者の義務を決定するために、マヌーは自己存在の子孫であり、このシャーストラ/さまざまな知識分野の処方箋と教えのコレクション/を編集しました。
107.ダルマ、行為の美徳と罪深さ、そして4つのヴァルナの永遠の生命の法則がその中で完全に説明されています。
13.スドラの場合、ヴァイシャ（シュードラ）と彼女自身のヴァルナ、クシャトリヤ-テ（両方）と彼女（ヴァルナ）、バラモン-それら（3）、そして彼女のために、スドリアンの妻が処方されます（ヴァルナ）。
14.極端な状況であっても、バラモンやクシャトリヤの司法の妻について言及している伝説は1つもありません。
17.バラモンは（死後）ベッドにシュドリアンカを建てたが、地獄に落ちた。 彼女から息子を生むと、彼はバラモンを失います。
51.賢明な父親は、娘に少しでも報酬を与えるべきではありません。 貪欲に報酬を受け取る人は子孫の売り手です。
55.少女は、父、兄弟、夫、そして多くの繁栄を願う義理の兄弟によって尊敬され、飾られるべきです。
56.女性が崇拝されている場合、神々は喜びますが、女性が崇拝されていない場合、すべての儀式の行動は無益です。
138.人は真実を話さなければならず、楽しいことを話さなければなりません、人は不快な真実を話すべきではありません、人は楽しい嘘を話すべきではありません-それは永遠の法です。
256.すべてのものは言葉によって決定され、言葉の基礎を持ち、言葉に由来します。スピーチで不誠実な人はすべてすべてで不誠実です。
2.ヴェーダによって規定されたように、印心を受けたクシャトリヤは、予想通り、この全世界の保護を実行されるべきです。
3.王を持たない人々が恐れから四方八方に散らばったとき、主はこれ（世界）を守るために王を創造されました。
13 ....王が彼にとって望ましい人々（人々）のために確立したダルマ、そして望ましくない人々にとって望ましくないダルマさえも（誰も）違反させないでください。
14.このために、主は最初から息子を作成しました-罰、すべての生き物の守護者、（具体化された）ダルマ、ブラフマーの輝きに満ちています。
15.彼を恐れて、すべての生き物-動かない、動く-は利益をもたらし、成就（法）から逸脱しません。
16.場所と時間（犯罪）、可能性と意識の程度を徹底的に考慮した上で、彼は不義に生きる人々に、当然のことながら、課す（罰）必要があります。
18.罰はすべての人を支配し、罰は保護し、すべてが眠っているときは罰は目覚めています。賢明な人は罰がダルマの化身であると宣言しました。
20.王がそれに値する人々にたゆまず罰を課していなかったら、強い者は唾を吐く魚のように弱い者を焙煎したでしょう。
21 ....誰も財産を持たず、より高いものとより低いものが混在するでしょう。
24.すべてのヴァルナが破壊され、すべての障壁が打ち砕かれ、（課す）罰に躊躇することから国民全体が憤慨するでしょう。
48.内部告発、暴力、裏切り、嫉妬、怒り、財産の（権利の）侵害、言葉と棒による侮辱は、怒りによって生み出された8人のグループです。
111.不当に国を拷問した王は、すぐに親戚と一緒に国と命を失います。
137.毎年、国の（独立した）産業に住む庶民に税金と呼ばれるものを支払わせるように王に任せましょう。
144.クシャトリヤの最高のダルマは、上記の果物を食べる王にとって/王が彼の主題から徴収する税金を意味する/（したがって）ダルマを履行する義務を負うため、彼の主題の保護です。
1.王は、訴訟を検討することを望んでおり、バラモンや経験豊富な顧問とともに法廷の準備をさせました。
2.そこに、座っているか立っているか、右手を上げるか、控えめな服や宝石で、訴訟のケースを考慮する必要があります。
4.これらのうち、最初は債務の不払い、（その後）住宅ローン、他人の売却、（貿易または他の）協会への参加、これの返還ではありません。
5.賃金の不払い、契約違反、売買のキャンセル、所有者と羊飼いの間の紛争。
6.境界紛争におけるダルマ、行動、窃盗、暴力、姦淫による誹謗中傷。
7.夫と妻の法、相続の分割、サイコロと殴打は、この世界での訴訟の18の原因です。
13.法廷に出廷しないか、正しく話す必要があります。話さない、または嘘をつく人は罪人です。
24.利益と害、特にダルマとアダルマを知っているので、ヴァルナの順序に従って、訴訟当事者のケースを検討する必要があります。
28.後見人は、家族を失った子供がいない女性、夫に忠実な妻と未亡人、そして病人のために確立されるべきです。
30.王は、所有者が失踪した財産を3年間保持することを強制されなければなりません。つまり、3年が経過する前に、所有者は受け取ることができ、その後、王は取ることができます。
45.法的手続きの規則に導かれ、真実、（請求の）主題、自分自身を念頭に置く必要があります/つまり、不当な決定によって、「到達することからなる永遠の至福を自分から奪うことができる」ことを覚えておく必要があります天国」/、証人、場所、時間と状況。
46.国、家族、カーストの（習慣）と矛盾しない、高潔で二度生まれの実践にあるものは、（法律として）確立されなければなりません。
62.原告によって呼び出された子供、先住民、クシャトリヤ、ヴァイシャ、およびスドラを持つ世帯主は、極端な状況を除いて、すべての人ではなく、罰を与える価値があります。
68.女性について、女性について、二度生まれについて、また二度生まれの、正直なスドラについて、スドラについて、低生まれについて、低生まれについて証言させてください。
77. 1人の無関心な男性は、証人になることができます。また、女性の心の気まぐれさのために、多くの人がいても、（多くはあるが）正直なところ、悪徳に悩まされていない他の人（多くの男性）になることができます。 。
83.証人は真実によって浄化され、ダルマは真実によって増加します。それが真実がすべてのヴァルナからの証人によって表現されなければならない理由です。
85.悪役は、「誰も私たちを見ない」と考えますが、神々は彼らと彼らの良心を見ます。
113.バラモンは（彼の）誠実さによって、クシャルティヤは戦車と武器によって、ヴァイシャは牛、穀物と金によって、シュードラはすべての重大な犯罪によって誓う必要があります。
114.または、（被告人に）火をつけさせたり、水に突っ込んだり、妻と息子の頭に別々に触れさせたりする必要があります。
115.燃える火が燃えず、水が上がらない、そして（誰と）不幸がすぐに起こらない人は、誓いの中できれいであると考えられるべきです。
127.不当な罰は名誉を破壊し、人々の間の栄光を破壊します、そして他の世界ではそれは天国を奪います、これは常に避けられるべきです。
140.占い師は、ヴァシシュトカによって確立された富を増やすパーセンテージを受け取ることができます/ 10の偉大なリシ、聖なる賢人、マヌの創造者に数えられます/-月に80分の1を取ります/これは年に15％です/。
142.ヴァルナの順序に従って、月に100の正確に2、3、4、5パーセントが摂取されることになっています。
147.近くの所有者が、何かが他の人によって10年間どのように使用されているかを黙って観察した場合、彼はそれを受け取る権利がありません（戻る）。
163.酔っ払い、狂気、（病気で）苦しんでいる奴隷、子供、老人、そして無許可の契約は無効です。
164.合意は、（書面による文書、保釈によって）支持されたとしても、取引関係で受け入れられた法に違反して締結された場合、真実ではありません。
165.詐欺的な誓約または販売、詐欺的な贈答品または（その）受諾-詐欺が目に見えるすべてのものを廃止しなければなりません。
167.奴隷が家族の利益のために契約を結んだとしても、自国または国外に住んでいる（家の中の）長老はそれを拒否するべきではありません。
168.強制下で与えられ、暴力によって使用され、強制下で書かれた-強制下で行われたすべての行為、マヌーは無効と宣言した。
177.債務者は、（彼がそうである場合）同じかそれより低い起源の仕事によってさえ、（債務）に等しい債権者のために実行することになっていますが、より高いものの場合、彼は徐々に支払うことができます。
195.（何か）がプライベートで与えられるか、プライベートで受け取られる場合、それはプライベートで返されなければなりません：配達されたように、そう（あるべきです）返されます。
199.非所有者による贈答品または販売は、法の支配の下で無効と宣言されなければなりません。
201.証人の面前でそれを売ることによって何かを受け取る人は誰でも、購入によって正直にそして合法的にそれを受け取ります。
203.他のものと混合して販売（商品）してはならず、複雑な品質でも、不十分（重量）でも、入手できず、隠されていてはなりません。
215.病気にならず、無礼で、所定の仕事をしなかった雇われた労働者は罰金を科されるべきである...そして彼の給料は彼に支払われるべきではない。
216.しかし、彼が病気で、回復した後、以前に確立されたように（仕事を）行う場合、彼は非常に長い時間（後）でも給料を受け取ることができます。
222.この世界の誰かが何かを購入または寄付したことがそれを悔い改めた場合、彼は10日以内にこのものを授受することができます。
267.バラモンを呪うクシャトリヤは、100（パン）の罰金を科せられます。 ヴァイシャ-2年半（百パナ）ですが、スドラは体罰の対象となります。
268.クシャトリヤを怒らせるとき、バラモンは50（パナミ）の罰金を科されるべきです。 ヴァイシャ—25; シュードラ-12パナの罰金で。
270.一度生まれた/つまり シュードラ：「二度目の誕生」は通過儀礼であり、最高位の3つのヴァルナのメンバーにのみ許可されていたため、二度生まれと呼ばれ、ひどい虐待で二度生まれを非難し、舌を切り落とすに値します。それは最低の起源だからです。
279.下の人が上の人を打つ手足、彼から切り離されなければならないのは彼であり、それはマヌへの割り当てです。
286.人や動物に（原因で）怪我をさせる目的で打撃を与えた場合、怪我の量に応じてペナルティを課す必要があります。
288.誰かの財産を故意に、あるいは意図せずに損なう者は誰でも、補償（損害）し、王（罰金）に（損害）に等しい額を支払うことになっています。
302.王に泥棒を抑えるための極度の勤勉さを見せましょう。泥棒を抑えることから、彼の栄光は増し、国は繁栄します。
323.生まれながらの人々、特に女性、そして最高の宝石（犯罪者）を盗むときは、死刑に値します。
332.（所有者の）存在下で行われ、暴力を伴う行為は強盗です。彼の不在下で行われた場合、それは盗難であり、（たとえ）委員会の後で拒否されます。
345.暴力を振るった人は、叱責者、泥棒、棒を持った打者よりも悪い悪役と見なされるべきです。
349.法律によれば、殺し、身を守り、犠牲の贈り物を守り、女性とバラモンを守りながら、罪を犯さない者。
352.他の人々の女性を求める人々は、畏怖の念を起こさせる罰を受けて、王によって追放されるべきです。
353.（姦淫）はこれから生じ、ヴァルナの混合物を生じさせ、それによりアダルマが（発生し）、根を破壊し、すべてのものを死に至らしめる。
359.姦通の罪を犯した非バラモンは、死刑に値する。4つのヴァルナすべての妻は常に守られなければならない。
364.少女の意志に反して不名誉を与える者は直ちに体罰の対象となるが、彼女の同意を得て不名誉を与える者は体罰の対象とはならない。
366.高い方と一緒に降りてきた低い方は、体罰に値します。父親が同意すれば、同等のものと一緒に降りてきた人は結婚報酬を支払うことになっています。
371.親戚の高潔さと（彼女の）優越性のために無礼な女性が夫に不誠実であるならば、混雑した場所で犬と一緒に捕まえられるように王に命じさせてください。
379.バラモンの場合、死刑を（代わりに）剃る必要があります。他のヴァルナの場合、死刑を適用することができます。
381.バラモンを殺すことほどダルマと矛盾する行為は地球上にないので、王は彼を殺すことさえ考えるべきではありません。
415.旗の下で捕らえられ、維持のための奴隷、家で生まれ、購入され、寄付され、相続され、そして罰によって奴隷にされた-これらは奴隷の7つのカテゴリーである。
416.妻、息子、奴隷-3人は財産を持っていないと見なされます。 彼らが誰であるか、そして彼らが取得する財産。
417.ブラフマンは、所有者が所有権を取得しているので、所有権がないため、Shudaの所有物を適度に適切にすることができます。
2.昼夜を問わず、女性は男性に依存する必要があります。世俗的な快楽に執着しているため、女性は自分の欲望を維持する必要があります。
3.父親は子供時代に彼女を守り、夫は若い頃に彼女を守り、息子たちは老年期に彼女を守ります。女性は決して独立にふさわしくありません。
46.販売によっても、彼女（夫）の放棄によっても、妻は夫から解放されません：これは私たちが知っているダルマです。
77.夫は、（彼を）嫌う妻に1年間耐えることになっているが、1年（経過）後、贈り物を奪った後、彼は彼女との同棲をやめることができる。
80.酩酊、（すべての）悪い、矛盾した、病気の、悪意のある、または放蕩に固執するのは、いつでも別の人を連れて行くことができる妻です。
81.妻が子供を産まない場合、8年目に別の人を連れて行くことができます。彼女が死んだ子供を産む場合、10年目に、彼女が（のみ）女の子を産む場合、11年目に、頑固な場合、すぐに。
101.「相互の忠実さは死ぬまで維持されなければならない」—これは簡単に言えば夫と妻の最高の法と見なされるべきです。
104.父と母の死後、一緒に集まった兄弟は、父の財産を均等に分割することができます。彼らと一緒に住んでいる間、彼らは資格がありません。
108.兄（兄弟）に父親のように弟を守らせ、彼らは息子のように兄に向かって行動する。
148.しかし、乙女姉妹には、兄弟たちに彼の分け前の4分の1の部分ごとに彼らの部分を与えさせてください：拒否する人々は、彼らを追放者にしてください。
185.兄弟ではなく、両親ではなく、息子は父親の財産を受け取ります。子供がいない人の財産は父親と兄弟によって受け取られます。
189.（故人の）バラモンの財産は決して王に奪われるべきではありません—それが規則です。 しかし、他のヴァルナの（人々の財産）、すべての（相続人）がいない場合、王は奪うことができます。
270.ただの王が泥棒を処刑するように命じないようにし、（もし彼が持っていれば）盗品を（見つけて）いない。 盗まれた（そして）（泥棒の）道具で捕まえられたら、彼にためらうことなく処刑を命じさせてください。
273そして、だるまのそばに住んでいて、だるまの成就に関連する合意に違反する者は誰でも、彼の本来のだるまに違反する（誰もが）のように罰金で罰せられなければなりません。
276.王は両手を切り落とし、夜に（家の壁で）違反して盗んだ泥棒に鋭い棒をつけるように命じるべきです。
277.最初の盗難では、2本の指を泥棒から切り離す必要があります。2番目の指は腕と脚で、3番目の指は死刑に値します。
323.バラモンがなければ、クシャトリヤは繁栄しません。クシャトリヤがなければ、バラモンは繁栄しません。 バラモンとクシャトリヤは、この世界と次の334年に団結して繁栄します。スドラにとって、至福につながる最高の法は、ヴェーダを研究した有名なバラモンの世帯主の奉仕です。
4.バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャは2度生まれの3つのヴァルナであり、4番目はスドラです。1度生まれですが、5番目はありません。
58.意味、無礼、残酷さ、定められた義務を果たさないことは、この世で汚れた人を起源によって区別します。
63.無害で、真実であり、他人の流用ではなく、臓器の純粋さと抑制（4つのヴァルナの主要な法）はマヌを宣言しました。
79.クシャトリヤ（処方された）のために、剣と矢を運ぶために、ヴァイシャのために-貿易、（繁殖）動物の（繁殖）、しかし（バラモンへの）-寄付、教育、犠牲。
115.財産を取得する合法的な方法には、相続、受け取り、購入、征服、高利貸し、仕事の実行、そして徳からの受け取り（施し）の7つがあります。
117.バラモン、そしてクシャトリヤでさえ、利子で（お金を）貸すことは想定されていません。しかし、彼が望むなら、もちろん、彼はダルマ（の成就）のために小さな利子で罪人（ローン）を与えることができます。
130. 4つのヴァルナのこれらのダルマは逆境で宣言されます：それらを正しく満たす人々は最高の至福を達成します。
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