東スラブの部族。 部族連合 - それは何ですか? Drevlyans部族支配定義の部族連合の中心
部族コミュニティから農業コミュニティへの移行。
公共開発
他のアクティビティー。
農業。
東方奴隷の教訓
3.1. 農業。 東ヨーロッパの広大な森林と森林草原の空間を支配する東スラヴ人は、農業文化を彼らと一緒に運びました. 広まった スラッシュ (スラッシュアンドバーン)農業。 伐採と焼却の結果として森林から解放された土地では、焼けた木の灰によって強化された土壌の自然の肥沃度を利用して、作物（ライ麦、エンバク、大麦）が2〜3年間栽培されました。 土地が枯渇した後、その場所は放棄され、コミュニティ全体の努力を必要とする新しい場所が開発されました。 草原地域では、それが使用されました シフト農業、伐採に似ていますが、木ではなく野草の燃焼に関連しています。
8世紀から 南部地域では、フィールドが広がっています 耕した 20 世紀初頭まで生き残った、鉄製の鋤の刃、荷役牛、木製の鋤を使用した鋤の使用に基づく農業。
3.2. 他のアクティビティー。スラヴ人もやった 牧畜と習慣的な取引: 狩猟、釣り、養蜂。発展した 工芸品、まだ農業から離れていない人。 東スラブ人の運命にとって特に重要なのは、 国際貿易、アラブの銀がヨーロッパに入ったバルト・ヴォルガ・ルートと、 「ヴァリャーグ人からギリシア人へ」、ドニエプル川を介してビザンチン世界とバルト海地域を結びます。
4.1. 「軍事民主主義」。
4.1. 「軍事民主主義」。東スラブ人の社会的関係を「回復」することはより困難です。 ビザンチンの作家 カエサレアのプロコピオス(VI 世紀) は次のように書いています。 おそらく、ここで会議について話しているのでしょう。 (veche)部族の生活の最も重要な問題を決定したコミュニティ メンバー (男性の戦士)。 そして指導者の選択 - 「軍事指導者」。 同時に、男性の戦士だけがvecheミーティングに参加しました. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, 現在
この時期、スラヴ人は共同体制度の最後の時期、国家形成に先立つ「軍事民主主義」の時代を経験した。 これは、6世紀の別のビザンチン作家によって記録された、軍事指導者間の激しい対立などの事実によっても証明されています. - モーリシャス戦略家;囚人からの奴隷の出現; ビザンチウムへの襲撃は、略奪された富の分配の結果として、選出された軍の指導者の名声を強化し、プロの軍人 - 王子の武装勢力 - からなる分隊の形成につながりました。
4.2. 部族コミュニティから農業コミュニティへの移行。 同時に、コミュニティには変化がありました。すべての土地を所有していた親戚の集団を置き換えることです。 一緒、近隣の（農業）コミュニティが来る。 それはまた、共通の領土、伝統、および信念によって団結した大きな家父長制の家族で構成されていましたが、小さな家族はここで独立した家庭を営み、彼らの労働の産物を独立して処分しました.
4.3. 部族統治。 第一王子の情報はPVLに収録されています。 クロニスタは、部族連合はすべてではないが、独自の「主権」を持っていると指摘している。 それで、牧草地に関連して、彼はキエフ市の創設者である王子たちについての伝説を記録しました：キ、シチェク、ホリフ、そして彼らの妹リビド。
より信頼できるのは、アラブの百科事典アルマスディ (10 世紀) のデータです。 バリナン。最も可能性が高いのは、PVL によると、7 世紀初頭のアヴァール人の侵略によって組合が崩壊したヴォルィーニのスラヴ人 (年代記のデュレブ) について話していることです。 他のアラブ人作家の作品には、東スラブ主義の 3 つのセンターに関する情報が含まれています。 クヤベ、スラビア、アルタニア。一部の国内の歴史家は、最初のものを将来のキエフの場所の入植地と特定し、2番目のものをノヴゴロドと特定します（それが「新しい都市」と呼ばれたのは当然のことです）。 アルタニアの位置は論争を引き起こし続けています。 どうやら、すべてのセンターは 前状態形成、多くの部族連合が含まれていました。 同時に、これらの地方の公国は互いにほとんど関係がなく、互いに競争していたため、強力な外力に耐えることができませんでした。
東スラヴ人の部族連合（部族の東スラブ連合、東スラブの部族） - 原始共同体システムの分解と国家の形成の期間中の東スラブ社会の社会組織の一形態。 部族連合は、部族的であるだけでなく、領土的および政治的な性質も持っていました。 組合の形成は、東スラブ人の国家形成への道のりの段階です。
過ぎ去った年の物語には、「部族の連合」はありません。 キイと彼の兄弟の死後（ヘラクリウスとオブロフに言及する前に）、「彼らの一族は空き地で統治し始め、ドレヴリャ人は独自の統治を行い、ドレゴヴィッチは独自の統治を行い、スラブ人は独自の統治を行った。ノヴゴロドで、もう 1 つはポロチャンが住むポロタ川です。 つまり、王子の力が継承されました。 これらは、アンテス神の王 (4 世紀)、アルダガスト、ピロガスト、ムソキア、ドブレント (6 世紀) などの北部のアルコンシップであり、ビザンチンによく知られています。
- 過ぎ去った年の物語やその他の文献で言及されている東スラブの部族を指すために使用される用語. この場合、「組合」といえば、歴史家は、年代記の「部族」が複雑な編成であり、いくつかの領土または部族グループで構成されていたことを意味します。
- いくつかの部族の連合（「連合」）は、原則として、外部の脅威に対する共同の保護のために発生し、超部族当局と同盟を結んでいます。
多民族部族連合における東スラヴ人の祖先
さまざまな歴史家によると、東スラブ人の祖先は、紀元前1千年紀後半の著者が言及した同盟部族組織の一部である可能性があります。 e. - 1千年紀の前半。
Ants の連合は、veche と王子によって支配され、独立した 外交政策、アリにのみ適用される慣習法があり、同盟民兵がいました。 組合の長には、特別な称号で指定された1人の王子がいる可能性があり、その権力は世襲でした。
VI-VIII世紀に。 東スラブ人はしばしばハザール人と一緒に言及され、歴史家は彼らの同盟関係、そして貢納関係の証拠として評価している.
グレード
過ぎ去った年の物語は、アリの歴史と多くの共通点を持つポリアン族の王子についての伝説を語っています。 彼らの故郷はドナウ川であり、彼らは「野原に座った」という事実にちなんで名付けられ、その後ドニエプルの「山」に定住し、再びドナウ川に足場を築こうとしました。 空き地部族は、独自の頭によって支配された、いくつかの同族の「種類」で構成されていました。 伝説によると、チー、シュチェク、ホリフの兄弟は、チームを率いてビザンチン皇帝と同盟関係にあったチー王子の支配下で氏族を団結させました。 ポリアン族の中心は、兄弟によって設立されたキエフ市でした。 それは、ベチェと宗教センターの役割を果たしました。 部族に王子のような王朝が確立されました。
「物語」には、キイ王子の時代に東スラブ部族間の同盟が存在したことも示されています。 「そして、空き地、ドレヴリャ人、北部人、ラディミチ、ヴャチチ、クロアチア人が世界で一緒に暮らしていました。 Dulebs は、Volynians が現在いるバグに沿って住んでおり、Ulichi と Tivertsy はドニエストル川沿いとドナウ川の近くに住んでいました。その後、この組合は別の部族の「原則」に分裂し、「ドレヴリャンと他の周囲の人々が空き地を抑圧し始めた」. 軍の貴族で構成されていたキエフのベチェは、空き地をハザールに征服し、彼らに敬意を表することを決定しました。
過ぎ去った年の物語では、ロシアの土地の起源の問題はキヤの伝説と関連しており、空き地は10世紀から12世紀のルーシの人々と直接的に同一視されています.
「ヴォルィン人の力」、デュレブ
「過ぎ去った年の物語」は、デュレブ族とアバール族（オブラム）との闘いについて語っています（560年代 - 8世紀）： 「当時、オブラがいて、ヘラクリウス王と戦い、彼を捕まえるところだった。 これらのオブリーはまた、スラブ人と戦い、デュレブを抑圧しました-本物のスラブであり、デュレブの妻に暴力を振るいました.オブリーが行ったとき、彼は馬や牛を利用することを許可しませんでしたが、3つを注文しました。四人か五人の妻が馬車につながれて彼を運ぶために - オブリン - そして彼らはデュレブを苦しめた。 これらのオブリーは体が大きく、心は誇りに思っていましたが、神はそれらを破壊しました。 そして、ロシアでは今日まで、「彼らは獣のように死んだ」ということわざがあります-彼らには部族も子孫もいません。
中世の書面による文書には、チェコ共和国のヴォリン、バラトン湖とムルサ川の間のドナウ川中部、およびドラヴァ川上流にあるデュレブスの住居が記録されています。 V.V. セドフは、ドゥレブ族を 6 世紀から 7 世紀に定住した古代の部族と見なしています。 プラハ・コルチャク文化（スクラビン）の地域で。
過ぎ去った年の物語は、デュレブが「現在のヴォルニア人」である西部のバグに沿って住んでいたと述べており、ブジャン人は「バグに沿って座っていた」ため、そのようにニックネームが付けられたとも述べています。 "。 歴史家は、年代記のこの場所をさまざまな方法で説明しています。 9世紀から10世紀のブジャン人とヴォルニア人に見られる人もいます。 6世紀から7世紀のデュレブの子孫。 他の人々は、ヴォルィン人がヴォルィン市の名前に由来し、いくつかの部族の連合を意味する集合的なポリトニムであると考えています。
部族組織の性質
歴史文献では、東スラブの年代記の部族の性質についていくつかの視点があります。
1.これらはもっぱら領土協会でした（S. M. Seredonin、V. O. Klyuchevsky、M. K. Lyubavsky）。
2. 部族は民族誌グループ (A. A. スピツィン、A. V. アルツィホフスキー、B. A. リバコフ) であり、言語学者 A. A. シャフマトフ、A. I. ソボレフスキー、E. F. カルスキー、D. N. ウシャコフ、N. N. ドゥルノヴォも同じ意見を共有しています。
3.部族は政治的実体でした（N. P. Barsov）。 V. V. Mavrodin と B. A. Rybakov の考えによれば、クロニクル メドウ、ドレヴリャン、ラディミチなどは、いくつかの別々のスラブ部族を統合した部族の連合体でした。
ロシアの年代記の「氏族」と「部族」という言葉は、血族のグループを示しています。 「言語」という言葉は、特別な言語を話す部族も意味していました。
同時代の人々は、名前、生息地、習慣、結婚や家族関係、葬式、伝説に関係する「父親の法律」など、多くの特徴に従って東スラブの部族を区別しました。 同時に、同時代の人々によると、部族は言語的に違いはありませんでしたが、実際には深刻な方言の違いがあり、ロシアはバイリンガルであり、スカンジナビア語を使用していました. 考古学者は、特徴的な装飾 (一時的なリング) と埋葬の種類によって部族を区別します。 民族誌学者は、東スラブの部族は、1つまたは別の神の宗教的好みが異なると信じています（ペルンはロシアでは「私たちの神」です）。
各部族には独自の「都市」（ティヴェルツィ、ウリチ、ドレヴリャネ、ルーシ）と 1 つの主要な「都市」がありました。キエフ（ポリアーネ）、ノヴゴロド（スロベニア）、スモレンスク（クリヴィチ）、ポロツク（クリヴィチ-ポロチャン）、イスコロステン（ドレヴリャネ）です。 . 考古学者は、一部の部族 (スモレンスク クリヴィチ) が集落の「入れ子」構造を持っていることを示唆しています。1 つの要塞化された「都市」の隣には、要塞化されていない集落の巣または 2 つの巣がありました。 「Grad」は、ヴェチェ、宗教的崇拝（スモレンスク・クリヴィチの沼地集落）の集会場であり、防御機能を果たしました。
クロニスタは部族の政治組織を「公国」という言葉で表し、個々の治世をリストしています：空き地の間、ドレヴリャンの間、ドレゴヴィチの間、スロベニアの間で「ノヴゴロド」と「ポロチャンがいるポロタ川」 」。 狭い意味での「君臨」の下で、遺伝的君主権力の制度の存在が理解されました。 部族の領土指定は「土地」という言葉でした（デレフスカヤの土地、ロシアの土地）。 部族の権力は王子とベクに属していました。 クロニスタは、945年にイスコロステン市のベチェで「彼の王子マルと考えた」という言葉で決定が採択されたことについて語っています。 マルは「森の王子」と呼ばれています。 また、「デレフスカヤの地球を保持する」「最高の男性」についても言及されています。 これらの男性は「デレフスコイ・ゼムリヤ」によって大使館に送られ、デレフスカヤ・ゼムリヤを「群れ」にする彼らの「良き王子」について話しました。 「市の長老たち」も言及されています。 同様の政治組織は、9 世紀から 12 世紀の東スラブの他の部族や、6 世紀から 8 世紀のアリやポリアンにも見られます。
コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスは、7世紀に初めて使用された東スラブの部族に関連して「スラヴィニア」という用語を使用しています. バルカン半島に定住したスラブ人に関連してテオフィラクト・シモカッタによって。 それは、スラブの部族または部族連合の定住地域と、スラブ人の特別な国家前の社会政治組織の両方を意味し、内部関係を規制し、外部の力からの独立を守り、軍事企業を組織することを可能にしました。 . 各スラヴィニアの頭には、部族の貴族に囲まれたリーダー（「アルコン」または「リックス」）がいました。
Ibn Ruste (n. X 世紀) は、スラブ人のより発達した権力システムについて説明しています (部族のさまざまなグループに関する情報が混在しています)。 「彼らの頭は冠をかぶっており、彼に従い、彼の言葉から逸脱することはありません。 彼の席はスラブ人の国の真ん中にあります。 そして、彼らが「頭の頭」（ra'is ar-ruasa）と呼ぶこの頭は、彼らによって甘いマリクと呼ばれ、彼はスパネージよりも高く、スパネージは彼の代理（副王）です。 この王様は馬に乗っています...彼は美しく、丈夫で貴重な鎖帷子を持っています。 彼が住んでいる街はジャルバブと呼ばれています...王は毎年彼らを訪れます。 そして、そのうちの1人に娘がいる場合、王は彼女のドレスを1年に1つ受け取り、息子の場合は、王も彼女のドレスを1年に1つ受け取ります。 息子も娘も持たない人は誰でも、年に 1 着のドレスを妻または奴隷に贈ります。 そして、王が自分の国で泥棒を捕まえた場合、彼は首を絞めるように命じるか、所有物の郊外にいる支配者の1人の監督下に置きます。
「公国」と「スラヴィニア」が「軍事民主主義」の時代の部族形成を意味するとすれば、歴史家はイブン・ルストの記述の中で新興国家の兆候を見ている。税金と普遍的に拘束力のある法律。
部族の階層
「軍事民主主義」の時代の東スラブ社会の部族構造は、ある部族が他の近隣の部族を凌駕したいという願望によって特徴付けられます。
6世紀、アンティアンの特使メザミールは、彼自身が「空虚な話し手で自慢好き」と呼ばれ、アヴァールに到着すると、「傲慢で厚かましいスピーチで彼らを投げつけた」。 スラブの指導者ダブリットによる同様の演説の言葉が保存されています。 他人が私たちの土地ではありませんが、私たちは他人の土地を所有することに慣れています.
伝説に登場する原初のスラヴ人は、自分たちをポラン人、ヴォルィニ人、そしてバイエルンの地理学者であるドーンズが言及したように、「彼らだけが王国を持ち、スラヴ人のすべての部族が生まれ、彼らの種族を率いている」と呼んだ。 他の部族については、あらゆる種類の不快な名前が発明されました。 「paktiots」（Constantine Porphyrogenitus によるスラブ人、X 世紀）、「ドイツ人」（Leo the Deacon による Drevlyans、X 世紀）、「逃亡奴隷」（Merseburg の Titmar によるキエフの住民、n. XI 世紀）など.
部族の階層内の場所を指定するために、靴との関連付けが使用されました。「ブーツ」-支配的な部族、「バストシューズ」-支流、裸足の長老の街を離れる習慣が説明されており、征服者への服従を意味しました（スモレンスク、ウラジミール・ヴォリンスキー）。 部族の職業（「血の男」 - ロシア）、テントの色、衣服の素材とサイズ、帆なども重要な役割を果たしました。
過ぎ去った年の物語は、牧草地には「彼らの父祖の習慣があり、柔和で静か」であり、ドレヴリャ人、ラディミチ、ヴィヤチチ、北部人、クリヴィチは「動物の習慣を守り、牛のように暮らした」、「森の中で、すべての人と同じように」と語っています。動物」：「彼らは互いに殺し合い、汚れたものをすべて食べ、結婚せず、父親や義理の娘の前で恥をかかせた。」
907年近く、ロシアとスロベニアについて次のように語られています。 そしてスラブ人は言った：「私たちの厚いものを取りましょう、カーテンからの帆はスラブ人に与えられませんでした。」
部族連合
歴史家は、過ぎ去った年の物語の部族にはいくつかの部族グループ (「氏族」、「部族」) が含まれていたと信じています。 ソースで名前が付けられた都市の数は、部族コミュニティ（それぞれ100〜150人）または「都市」の周りに団結したそのグループの数と比較されます。都市の長老、周囲の氏族の代表者が集まりました。
実際、クリヴィチ族はいくつかのグループで構成されていた可能性が最も高いです。年代記には「すべてのクリヴィチ」と記載されており、独立した外交政策を追求したクリヴィチ・ポロッチャンとスモレンスク・クリヴィチが区別されています。 考古学者は、プスコフ クリヴィチをスモレンスク ポロツクから分離します。 さらに、ラトビア人は今でもロシア人をクリヴィチ（krievs）の名前に由来する民族名と呼んでおり、これはその集団的性質を示しています。 考古学者は、クリヴィチ族を、スラブ系入植者と地元のバルト語を話す住民との交流の結果として形成された「部族グループ」と呼んでいます。 クリヴィチは、偉大なクリヴィに関するバルト海の伝説から知られている政治的実体である可能性があります。
イルメン・スロベニア人はまた、近隣の人々と同盟関係にありました。 ノヴゴロドの敷地には、同盟評議会の集会所として機能した空きスペースを囲むさまざまな部族の集落があったと考えられています。 これらの入植地から、スロベニアとネレフスキーの端（ネレバ-バルト族）を含む、都市の「端」（自治地区）が生まれました。 9世紀半ばに、チュド、スロベニア（ノヴゴロド）、クリヴィチ（ポロツク）、ヴェシ（ベロゼロ）、メリア（ロストフ）、ムロマ（ムロム）を含む広大な地域にある部族連合が形成されました。
歴史家によると、北部人は 3 つの部族グループをまとめました。 内とTivertsyは組合で行動しました。 Radimichi と Vyatichi はもともと 1 つの部族 (Vyatichi) であったと考えられており、Radim と Vyatko の兄弟の伝説が語っているように、その後分離されました。
部族同盟における権力の制度化
部族が団結して団結したとき、超部族的な力が生じましたが、それは家父長制の部族的な力に還元されませんでした. 同盟は外敵から身を守る必要性に関連して作られたものであったため、最強の職業戦士部隊を持つ王子たちは、部族間で特別な権限を持っていました。 そのような君主は部族の民兵を率いて、彼らの権力を制度化した。 イブン・ルステは組合の首領を「光のマリク（支配者）」と呼んでおり、これは「明るい王子」と理解できる。 911 年の条約は、東スラブ人の「光と偉大な君主」について言及しています。 これらの称号は、組合の「王子の王子」、つまり、別の氏族や部族の特徴ではない制度が現れたことを示していました。
ユニオンベチェも通常の人民集会とは異なっていた。 オラフに関するスカンジナビアのサガは、ノヴゴロドで「すべての近くの地域の人々」が出席した人々の会議について言及していますが、実際にはこれは不可能だったので、部族は組合のベチェで代表されたと想定されるべきです」 最高の夫"。 「ハザールの賛辞」の伝説を文字通り信頼している場合、ベチェでの開墾が剣で敬意を表することを決定したとき、軍の貴族の代表がベチェに含まれていたと主張することができます。
軍と部族の貴族からなる王子、分隊、ベチェは、普通の仲間の部族から離れ始めました。 彼らは部族の力を擬人化しました。 この力は「王子」、「所有」、「保持」という言葉で表され、支配するエリートは「主」（ドブラガスト、ケラガスト、アルデガスト、ゴストミスル）と「所有者」（ヴォロディスラフ、ヴォロディマー）という言葉で自分自身を指定しました。
部族関係
州とは異なり、部族連合は部族間の貢納関係の確立を意味するものではありませんでした。 賛辞は、原則として、多言語の部族が互いに征服されたときに確立されました。 スキタイの王たちは従属部族から青銅のチップと穀物を集めました。 ウォーデンに関するドイツの叙事詩から判断すると、原始的な税は黒海地域のゴート族の間に存在していました。 フン族とアヴァール族は隣人に支払いを負担させた。 アバール人とハンガリー人はスラブの村で越冬しました。 7～10世紀 スラヴ人（ポリアン人、北部人、ヴャチチとラジミチ）は、「煙から」毛皮（自宅）または「ラルから」（鋤から）お金でハザールに敬意を表した。 VIII-IX世紀に。 部族の北部連合は、ヴァリャーグ人に敬意を表しました。
賛辞は、勝者への補償金の支払いから生じました。 6 世紀以降、スラブ人とアンティ自身がビザンチウムからの同盟と引き換えに現金を受け取っていました。 東スラブの民間伝承は、女の子による賛辞に言及し、勝者は敗北した部族からの獲物として女性を要求しました（年代記-ログネダ、オルガ）。 ドレヴリャ人より優位に立ったオルガは、彼らの何人かを兵士たちに奴隷として与えた。 奴隷の捕獲とその後の身代金の要求は、6世紀以来スラブ人とアンテの間で知られていました. アラブの作家は、スラブの部族をラス族の奴隷と呼んでいます。 おそらく、一部の部族は他の部族の集団奴隷制に陥ったため、年代記によると、スラブ人はロシア人に「統治して私たちを支配してください」と言います。
太陽を擬人化した王子への神聖な贈り物としての賛辞のバージョンがあります。 それは、ダジボーグ (「太陽の王」) からの王子の起源についての神話を示しています。 冬時間賛辞のコレクションとその名前は、王子と分隊を「回る」(Konstantin Porphyrogenitus)。
部族の貴族と専門部隊の分離に伴い、部族内でも貢納関係が発生し始めました。 賛辞は自然でした。 Ibn Rust が記述したドレスへの賛辞は、スラブ人の「お金を払う」ことに関する言語学的データによって固定されています (ロシア語の「支払う」を参照)。 過ぎ去った年の物語では、支流の部族の土地で（鳥を含む）狩猟する王子の権利が特に重要視されています。 スカンジナビア人は、スラブ人から「ポリュディエ」という言葉を借りました。これは、賛辞のコレクションを意味します。 支流の土地に従者を持つ王子の存在は「給餌」と呼ばれ、王子の居住地は「テーブル」と呼ばれていました。 スラヴ人からの伝統的な賛辞は、毛皮、蜂蜜、ワックスで集められました。 Rus 族は、賛辞の金銭的パーセンテージ形式を確立しました。
東スラブ人の国家形成
部族連合を国家に変えるプロセスについては、さまざまな見方があります。
XI-XVI世紀に。 神学的および王朝的概念によって支配されています。 最初のものによると、キリルとメトディウスの伝統にさかのぼり、国家は異教（「古い」）とキリスト教（「新しい」）の間の対立で生じました。 肥沃なキリスト教の始まりは、使徒たち（パウロ、アンドロニコス、アンドリュー）、キリスト教の殉教者、キリスト教の王子たち（アスコルド、オルガ、ウラジーミル）によって擬人化されました。 「新しい人々」であるキリスト教徒は、「神の律法を知らず、自分たちで律法を確立する」部族に反対しました。 ウラジミールは国家の創設者と見なされ、それ以前の歴史全体は、988 年のロシアの洗礼の「影」としてのみ機能していました。 イワン雷帝は次のように書いています。
王朝の概念は、国家の基礎を、リューリクが東スラブ部族を率いた 862 年の新しいリューリク王朝の設立にさかのぼります。 特別な注意最初のロシアの王子の起源と王朝のつながりに与えられます。
社会契約の理論によれば、東スラブ人の状態は、ヴァリャーグ人の自発的な呼びかけと、ロシアと他の部族との間の契約関係の確立の結果として生じました。特別な「列」（「協定」）の存在です。が指摘されています。 そのような合意は、ノヴゴロドだけでなく、キエフ（「アスコルドとディルはこの都市に残り、空き地の土地を所有し始めた」）、スモレンスク（「スモレンスクはこれを見て、彼らの長老たちはテントに出かけた」）でも知られています。オレグの）、セヴェルスカヤの土地（彼らに軽い賛辞を送り、ハザールに敬意を払うように命じなかった：「私は彼らの敵であり、あなた（彼ら）は支払う必要はない」と言って）、ラディミチ（オレグは彼らに言った：「ハザールを与えるのではなく、私に払ってください」）、そしてコーカサスでさえ。 白人の都市ベルダーを占領したロシア人は、次のように宣言しました。 私たちが欲しいのは力だけです。 あなたをよく扱うのは私たちの義務であり、私たちによく従うのはあなたの義務です。」
ソビエト時代に科学的なものとして普及した家父長制理論は、氏族が部族に、部族が組合に、組合が「スーパーユニオン」に団結したときに国家が発生したと主張している. 同時に、権力のヒエラルキーはより複雑になりました。 ロシアが東ヨーロッパに出現する前夜、「ルーシの 3 つの部分」の存在が記録されました。クヤヴィア (キエフに中心がある)、アルタニア (スロベニアの土地の東)、スラヴィア (スロベニアの土地) です。 彼らが882年に統一されたとき、オレグの支配下で国家が誕生しました。
征服の概念は、スカンジナビア人への服従による東スラヴ人の間での国家の出現を説明しています。 同時に、国家形成のプロセスは長い間引きずられ、10世紀半ばまでに分散したヴァリャーグの所有物から単一の国家が形成され、王朝の最初の真正に知られている支配者であるイゴール王子が率いました。キエフの王子。 その時以来、ヴァリャーグ人に敬意を表したスラブ部族からなる「パッチワーク帝国」の中央集権化のプロセスが始まりました。
ソビエト科学を支配していた社会経済的概念は、東スラブ社会における国家形成のための社会的前提条件の形成に注目を集めています。労働ツールの開発、余剰の出現、不平等、私有財産、階級などです。 部族の役割は、発展の程度、つまり国家の出現への準備とは異なりました。 前提条件の形成の中心は、中部ドニエプル地域の「ロシアの土地」（ポリアン、セブレヤン、「バラ」の部族）でした。 概念の枠組みの中で、ポリアンとルース（「バラ」）の部族のアイデンティティが確認され、アリに上昇します。 850年代の国家の出現について。 中部ドニエプル地域では、「スラブ人の王」についての言及があり、これはスラブ人のディルの王である可能性が高く、言及されたマスディは、その墓がキエフで知られており、彼自身が誤って共同と呼ばれています。ヴァランジアン・アスコルドの支配者。
別の観点では、決定的な外交政策要因として挙げられます。 ハザールと戦うために、中部ドニエプルの部族は同盟を結び、830 年代から 840 年代にかけて結成されました。 カガンと雇われたバランジアンの部隊が率いる独自の州。
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キエフ大公 862 1240 ... ウィキペディア
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部族の指導者の権威の成長は、部族の公国の誕生につながりました。 ロシアの土壌におけるこれらの国家の最初の基礎は、全ロシア国家の建物の建設が始まったレンガと考えることができます。 9世紀のバイエルンの情報源は、目撃者の言葉から、東スラブの土地には、農民や職人が住んでいる、壁に囲まれた柵で囲まれた城壁のある城がたくさんあると述べています。
その後、そのような要塞ポイントは都市に変わります。 IX-XI世紀までに。 実際の都市は部族の集落から成長します。 N・F・コトリャルが指摘したように、原始都市の存在は、初期の階級社会の形成に向けた重要な一歩となった。
しかし、部族統治は将来の国家の始まりにすぎませんでした。 さらに、これらは非常に粘り強い公的編成でした。
クロニクルは、旧ロシア国家の統合後も部族統治が維持されたことを証明しています。 現代の歴史科学が信じているように、キエフ州は連邦国家であった可能性が最も高い。 11世紀の終わりまでの大きな影響について知られています。 Vyatichi の強力な部族統治。 Vyatichiの人々の自由をVladimir Monomakh王子に抑圧することは、彼の有名な「指示」で忘れられなかった.
公国の一部となった部族の公国は、ある程度の自治権を使用して、制限された自由の形を長い間保持することができました。
たとえば、クロニクルは、キエフに対するオレグ王子のキャンペーンで、メアリー、クリヴィチ、ヴェシ、スロベニア、および他の部族の公国の兵士がどのように彼と一緒に行ったかについて書いています。 ロシアの部族はオレグ王子の軍隊の一部として907年にツァールグラードに移動し、彼らと共に「そしてデレヴリャン、ラジミチ、ポリア人、北部、ヴャチチ、クロアチア人、デュレブ人、そして、トルコヴィナの本質であるティヴェルツィ。」 年代記の箇所では、主要な部族の公国が挙げられており、指定された時間までにキエフの王子の強力な力を認識していました。
部族連合 古代ロシア
幾度もの治世を経て、キエフの君主たちは剣で国家を築き上げ、ロシアの部族の抵抗を克服してきました。 コンスタンティノープルに対するスヴャトスラフ王子のキャンペーンの開始までに、血なまぐさい闘争は終わったと考えられます。 968年、年代記者はもはや部族との軍事衝突について語っていません。 クロニスタは、スヴィアトスラフがブルガリア人に行ったと彼らが言うだけだと言っています。 または989年、ウラジミール王子は部族の公国について言及せずにコルスンに行きました。
ロシアの個々の部族の自治のレベルは、ロシア人とビザンチンの間で締結された協定によって特徴付けられます。 907年、オレグ王子は名声を得ました。 ギリシャ人は、オレグ自身の遠吠えだけでなく、彼の支配下にあった都市、キエフ、チェルニゴフ、ペレヤスラヴリ、ポロツクにも敬意を表する義務がありました。 さらに、これらの地域の部族の王子であった「明るく偉大な王子」が言及されています。 彼の力はロシアの部族の静けさのレベルに大きく依存していたので、オレグはこの地域のエリートを丁重に扱いました。
ロシアの部族の地域エリートの自由は、ウラジミール王子によってついに破られました。 彼の下で、部族の公国の自律的な地位は失われ、軍事力に基づく中央集権的な初期の封建国家の時代が到来します。 部族の指導者はビジネスから排除されます。 彼らの代わりに、ウラジミールは彼の部下、つまりボヤール、指揮官、または息子を送ります。 さらに、息子たちはキエフ州を形成する主要な公国に置かれます。 キエフ中心部への依存は現在、直接的であると宣言されています。 そして、土地からのすべての収入は、主に中央集権的な王子の予算に向けられています。
したがって、使徒に等しいウラジミール王子の下で、ロシアの領土分割の原則が勝ちます。 氏族と部族の境界は考慮されなくなりました。 そして、これは広い意味での部族関係の終わりを示しています。 988 年以来、最初の中央集権化されたロシア国家の建物が建てられました。
部族連合-これは、戦略的および政治的な性質を持つ2つ以上の部族の合併です。
部族連合における人々の統合は、分解の段階の1つを示しました 原始社会そして国家の成立。
東スラブ部族
知られているように、紀元前 1 千年紀の半ばにイルメン湖から黒海地域の草原までの広大な領土に東スラブ部族が定住しました。 文明社会の発展のまさに初期において、部族共同体は社会システムの基盤でした。 そして時が経つにつれて、親族関係に基づくコミュニティは、最初に近隣の（領土）コミュニティに置き換えられ、その後、いくつかの部族の組合が現れ始めました.
部族連合におけるスラブ人の統一の主な要因：
- 攻撃の脅威 (例: ノマド)。
- 人口増加。
- 一般的な信念 (異教; 同様の儀式)。
したがって、統一の結果、上記の理由により、15の大きな東スラブ部族連合が形成されました：クリヴィチ、ブジャン（ヴォルニアン）、イルメンスロベネス、ヴィヤチチ、ウリッヒ（ティベルツィ）、ドレゴヴィッチ、ポリアニ、ノーザン、ポロチャン、ラジミチ、白いクロアチア人、ドレヴリャ人、デュレブ人。
部族連合の社会政治構造
部族の組合への統一に関連して、国家の形成に関連する別の重要なプロセスがあります。 これは権力の配分であり、社会の政治構造の要素の発展です。
部族連合は、部族連合の業務を管理し、論争を解決し、違法行為に対する罰を決定し、軍の分隊を率いる指導者または王子によって率いられました。 戦闘員は、部族連合の土地を守るだけでなく、一般住民による秩序の遵守も監視しました。
部族連合の政治構造の重要な部分は veche または人々の集会であり、長老会議も重要な役割を果たしました。 「夫」 - 自由な男性人口全体 - だけがvecheに参加できました。 このような人々の会議で、重要事項が決定され、論争が解決されました。
このように、東スラブ人の社会政治的構造の発展に伴い、社会的（貴族の割り当て）、そして財産の不平等が明らかになりました。 また、貿易の発展（「ヴァリャーグ人からギリシャ人への道」）、都市でのクラフトセンターの出現など、国家のさらなる形成のためのさまざまな前提条件が形成されています。
東スラブ部族の間での国家の出現の年代は、国家の概念そのものの解釈に依存します。 社会のどの政治組織も国家と同一ではなく、国家が最高の形態であると伝統的に信じられている 政治団体社会。
最初の千年紀前半の東スラヴ人に関する信頼できるデータ。 めったに。 最初の千年紀の後半。 東スラヴ人は、バルト海から黒海までの東ヨーロッパ平原に生息しています。 東スラブ人が正確にどこから来たのかは明らかではありません。 ロシアの古い歴史は、IX世紀からのみ始まります。 ロシアのクロニクルは、XI-XII世紀の変わり目にのみ登場し始めました。 どうやら、洗礼を受ける前（10世紀の終わり）のロシアには、独自の文字すらなかったようです。
ロシアの年代記におけるスラブ人の先祖代々の故郷は、ドナウ川 (中央ヨーロッパ) と呼ばれ、4 世紀には (未知のヴォローからの圧力を受けて) 由来しました。 奴隷は他の地域への撤退を余儀なくされました。 ポーランド人（ポーランド人、つまりヴィスワ川に沿って定住した西スラブ人）は北、北東、東に行きました-将来の東スラブ人（中部ドニエプル（キエフ-空き地）からラドガ（ノヴゴロド-イルメンスロベネス）までのスペースに定住しました） ））、南へ-将来の南スラヴ人（セルビア人）。 イルメンの空き地とスロベニアに加えて、東スラブの部族連合を結成した人々の中から、ドレヴリャン、ヴィアチチ、ラディミチ、セヴェリア人を選ぶことができます。
原始国家の構成（公国）は、部族、血縁関係に基づいて発生します。
5世紀に住んでいた人々について知られています。 カルパチアでは、アリ（おそらくスラブ人も）であり、軍事民主主義、スラブ社会の政治組織の原型形態によって支配されていました。
V-VIII世紀の東スラヴ人の政治組織について話してください。 （アンティからキエフ大公国まで）はかなり難しいです。 領土（部族ではなく）に基づく人々の共同体、独自の特別な機構を備えた公的（国家）権力の存在、国家に関連する定期的な税の徴収などの国家の特徴について完全に話すことは不可能です。指定された期間の東スラブ社会。 また、東スラブの公国は国際的な面で国家主権を持っていなかったため、8世紀から9世紀まで国家の不在について話すことができました.
さらに、東スラブの部族連合 (Polyane、Drevlyans、Ilmen Slovenes、Northern、Vyatichi など) はさまざまなレベルの開発にあったため、一部ではポリトジェネシス (国家形成) のプロセスがより速く進行したことに注意する必要があります。他は遅かったです。 国家の限界に最初に到達したのは、北のイルメイ・スロベニア（ノヴゴロド）と南の空き地（キエフ）でした。
旧ロシア国家の形成。
リューリクの死後、リューリクの戦闘員または親戚であるオレグは、息子のイゴールの下で支配者になりました。 彼の死後、イゴール・ルリコビッチ自身が君臨します。 882年、オレグは南に遠征し、アスコルドとディルが以前支配していた空き地の部族連合の中心であるキエフを占領した。 現在統一されている東スラブ州の首都はキエフに移されました。 その後、オレグはドレブリアン、ラディミチェスなどを征服しました. ラス (露) は開拓地 (キエフ近くのドニエプル川に流れ込むロス川にちなんで名付けられた) またはヴァリャーグ人 (すでに述べたように、リューリクがヴァリャーグ族ルーシ） . それか。 IX世紀の後半に。 ロシア国家は、キエフ - キエフ・ルーシを中心に形成されました。
ノルマニズムと反ノルマニズム。
古代ロシア法の源。
旧ロシア法の出典:
法慣習は、何世紀にもわたって発展し、非常にゆっくりと変化してきた慣習法です。 ロシアとビザンチウムとの条約における慣習法は、ロシア法と呼ばれていました。
条約: ロシアとビザンチウム (10 世紀) との条約、その他の国際条約、公国間の条約、さらにはキエフ大公国時代のいくつかの私的条約が保存されています。
判例は、通常の法規範を解釈または明確化する大法廷の決定です。 その後、ルースカヤ・プラウダのテキストにいくつかの判例が含まれました。
立法 - ロシアでは 10 世紀から成文化された法律が発行され始めました。 その後、教会憲章が発行されました。 十分の一税を確立し、教会当局の管轄権（特に家族関係）を決定したウラジミール。 同じトピックに関するより詳細な憲章が、少し後にプリンスによって公開されました。 賢者ヤロスラフ。 世俗に加えて、コンで。 X世紀 ビザンチウムから借用されたため、キエフの王子の意志に依存しない教会法が登場しました（ギリシャのノモカノン - 教会評議会と総主教の決定、およびエクローグ（VII-VIII世紀）、つまり世俗的な刑法と民法） . ロシアがヴィンザンティアから借用した法律はすべて10世紀のものです。 パイロットブックに統合されました。 ローマ法を受容するという一般的な西ヨーロッパの傾向は、キエフ ルーシに影響を与えず、ルーシにとって、ビザンチウムはローマになりました。 11世紀から Russkaya Pravda は、古代ロシア法の主要な立法源になります (詳細については、質問 5 ～ 7 を参照してください)。
ロシアの真実。 短編集。
ロシアの真実の短編版は、プラウダ ヤロスラフ (古代の真実) とプラウダ ヤロスラヴィチで構成されています。 記事「Pokonvirny」と「ブリッジマンの憲章」は際立っています。 ヤロスラフの真実は、王子の治世中に作成されました。 賢明なヤロスラフ、すなわち 11世紀の第2四半期頃。 ヤロスラビッチの真実のテキストは、11世紀の終わりまでに形成されました。 研究者の単一のコレクションとしての簡潔な真実の出現は、遅くとも 11 世紀の終わりまでさかのぼります。 または12世紀初頭。 簡単な真実のテキストは、古代ロシアの年代記に最もよく見られます。 まずは簡易版限定の血の抗争（第1条）。 さらに、最も古い真実 (第 1 条から第 17 条) には、殺人、殴打、財産権の侵害とそれを回復する方法、および他人の物への損害に関する規則が含まれています。 特に Pravda Yaroslavichi には、裁判費用と費用に関する規則が含まれています。
ロシアの真実は地元の土地で生まれ、キエフ・ルーシでの法思想の発展の結果でした。 古代ロシアの法律を他の国家の規範の集まりと見なすのは誤りです（たとえば、ビザンチン法の受容）。 同時に、ロシアは何らかの形で彼女に影響を与え、彼女の影響を受けた他の州や人々に囲まれていました。 したがって、ロシアの真実の規範が西洋の法律の発展に影響を与えたと信じる理由があります。 南スラヴ人. ロシアの真実は、プスコフ司法書簡 (15 世紀)、ドビナ法定憲章、1497 年のスデブニク、1550 年のスデブニク、さらには大聖堂法典のいくつかの記事など、後の国内法のモニュメントの形成に大きな影響を与えました。 1649年。
ロシアの真実。 拡張版。
ルースカヤ・プラウダの長い版は、ルースカヤ・プラウダの短い版の規定を発展させ、それらをより首尾一貫したシステムに構築し、それらに規範を追加します。 法律で定められた本。 ウラジミール・モノマフ。
ロシアの真実の長編版をヤロスラフ裁判所とウラジミール憲章に分割することはかなり条件付きです。セクションの最初の記事のみがこれらの王子の名前に関連付けられており、コードの残りの記事は借用されています。ロシアの真実の長編版の仕事は、成文化者が修正する必要があると考えたさまざまな規範を収集してその構成に含めることであったため、さまざまな時代と情報源から。
ロシアの真実。 要約版。
Kievan Rus の従属人口のグループの法的地位。
スメルド (農民) は個人的には自由である (この条項は、スメルドがある程度の個人的依存であると信じている一部の研究者によって異議を唱えられており、一部の研究者は、スメルドが実際には奴隷、農奴であったとさえ信じている) 農村労働者. 彼らは民兵として軍事作戦に参加する権利を持っていました。 無料のsmerdコミュニティのメンバーは、息子にのみ遺贈できる特定の財産を持っていました。 男性の相続人がいないため、彼の財産はコミュニティに渡されました。 法律はその人を保護しました（Russkaya Pravdaのテキストから、彼の殺人のウイルスのサイズは明らかではありません-完全または縮小-古いスラヴ語からの翻訳にはさまざまなバージョンがあります）。 犯した犯罪や犯罪、義務や契約について、彼は個人的および財産的責任を負っていました。 裁判では、スマードは完全な参加者として行動しました。
購入 (ryadovichi) - 債権者の経済で借金を返済する人。 購入に関する憲章は、ルースカヤ・プラウダの長編版に掲載された (これらの法的関係は、1113 年のキエフでの購入の暴動の後、ウラジーミル・モノマフ王子によって解決された)。 債務の利子に制限が設定されました。 法律は購入者と所有物を保護し、所有者が理由なく彼を罰し、所有物を奪うことを禁じていました。 購入自体が犯罪を犯した場合、その責任は2つあります。マスターは被害者に罰金を支払いましたが、購入自体は「頭によって発行された」可能性があります。 奴隷制になった。 彼が支払いをせずにマスターを離れようとした場合、同じ結果が購入を待っていました。 調達は、特別な場合にのみ、裁判で証人として行動することができます。 購入の法的地位は、いわば自由人（スマード？） と農奴の中間でした。
Ryadovichi - 土地所有者のために働いていた契約（行）の下で、しばしば一時的な奴隷のようであることが判明し、彼らの社会的および法的地位は購入の立場に似ています.
のけ者 - いわば社会集団の外にいる人 (たとえば、野生に放たれた農奴で、実際には以前の主人に依存している)
実際、奴隷（使用人）は奴隷の立場にありました-詳細については、質問10を参照してください
Kievan Rus の封建領主の法的地位。
ボヤールは、王子の戦友である彼の上級戦闘員から際立っていました。 XI-XII世紀に。 特別な不動産としてのボヤールの登録と、その法的地位の統合、それらへの不動産の割り当てがあります。 家臣団は、宗主君との関係のシステムとして形成されます。 その特徴は、家臣サービスの専門化、関係の契約的性質、および家臣の経済的独立です。
王室経済では、不自由な使用人（すなわち、農奴）は重要な労働力でした。 ボヤル農場では、購入が機能し、借金の束縛に陥りました。
特別な社会集団としてのボヤールは、2 つの義務を果たすよう求められました。 主な機能：第一に、王子の軍事作戦に参加し、第二に、管理と法的手続きに参加する.
徐々に、ボヤールの財産が形成されています-大きな免疫の遺伝的土地所有権。 何世紀にもわたってボヤールの主な経済的および政治的支援となっているのは、土地所有権です。
X-XVII世紀のロシアの農奴。
農奴は対象ではなく、法の対象でした。 農奴が持っていたものはすべて主人の所有物とみなされました。 農奴の身元は法律で保護されていませんでした。 彼の殺害に対して、財産の破壊に関して罰金が課された。 農奴に対する刑事責任は主人が負った。 Kholop は、訴訟の当事者として行動することはできませんでした。
その後、地役権の源泉は限定されました。 1550年、農奴の親は自由に生まれた子供を農奴にすることを禁じられました。 1589 年以来、農奴と結婚した自由な女性の従順さは疑問視されてきました。 徐々に、容認できない購入と犯罪者が農奴になることをやめました。 ボヤールの子供を奴隷にすることも禁止され、農奴を野生に放すケースがより頻繁になりました。
15世紀に。 大規模な（報告する）農奴のカテゴリが際立っていました。 経済の特定の部門を担当していた王子またはボヤールの使用人 - キーキーパー、ティウン、消防士、騎手、長老、耕地。 時間とともに たいていのこれらの農奴は自由を受け取りました。
15世紀から 束縛された従順さは特に際立っています。 完全な農奴とは異なり、彼の絆で結ばれた同僚は普通の財産として疎外されることができず、彼の子供たちは農奴にはなりませんでした。 束縛された人々はしばしば主人への完全な服従を熱望しましたが、法律は借金の返済または返済に束縛された関係を制限しました. マスターとサーフの関係は個人的な合意に基づいており、当事者の1人の死により義務が終了しました。 束縛された奴隷制の発展は、完全な奴隷制の置き換えにつながり、その後、農奴と農奴の地位の平等化につながりました（17世紀まで）.
キエフ大公国の法廷と裁判。
裁判所は君主の行政から分離されていませんでした。 裁判には特別な形式はなく、刑事と民事に分けられていませんでした。 同時に、刑事事件でのみ、痕跡を迫害することができました。 ホット追跡犯罪捜査。 ケースの予備調査の特別な形式はコードでした。 コードは叫び声で始まりました-たとえば、盗難についての公示。 正当な所有者が自分の物を持っている人を見つけた場合、その人 (その物の新しい所有者) は、どこで誰からそれを入手したかなどを説明する必要がありました。 盗まれたものの出所を説明できない人は、泥棒と宣言され、適切な責任を負いました。 エクストリーム（つまり泥棒）は、その痕跡が別の土地に行く前に、物が手にあった人でもあると宣言されました。 また、ボールトが3番目に達した場合、所有者は自分の物を受け取り、3番目は自分自身がボールトを続けました。
目撃者は、噂（容疑者の生活などを語った）とビドック（事件の目撃者）に分けられた。 物的証拠も認められました（たとえば、現行犯 - 盗まれたもの）。
特別なタイプの証拠は試練（「神の裁き」）であり、鉄のテストと水のテストが際立っていました。
キエフ大公国の犯罪と責任.
Russkaya Pravda は、人に対する犯罪、私有財産に対する犯罪について言及していますが、国家やその他の犯罪の兆候はありません (どうやら、彼らの任務に対する責任は他の人によって確立されたようです)。 立法行為または王子の恣意性による）。 確かに、ヤロスラヴァは依然として殺人に対する血の争いを許していましたが、ヤロスラヴィチは血の争いをビラ（殺人の罰金）に置き換えました。 残りの罰金は販売と呼ばれていました。 Vira は、自由な人々を殺すことに対してのみ支払われました。 Yaroslav の通常の Vira は 40 グリブナでした。 特権的な人物（ボヤール、消防士、王子様の新郎など）の殺害には、80 グリブナのダブル vir が割り当てられました。
手を切り落とし、明らかに女性を殺すために、20グリブナのハーフワイヤーが割り当てられました。 貴族のような農奴の殺害には、12 グリブナの売却が割り当てられた。 5グリブナが割り当てられました。 それか。 犯罪の被害者の社会的地位に応じて処罰の差別化があります。
身体的危害（体のさまざまな部分を切り取る）、「拷問」（それが何であるかは完全には明らかではありませんが、おそらく殴打または拷問）のために販売が確立されました。
どうやら、Viraと売上高は（特別なvirniksを通じて）王子に行きました。 vira に加えて、golovnichestvo は犠牲者の家族に支払われました。 また、加害者は被害者の治療のために医者に賄賂を支払いました。
犯罪者の足跡が特定の村で終わった場合、およびコミュニティのメンバーがビラを支払うことができなかった場合、相互責任の原則に基づいて、野生のビラは verv (コミュニティ) によって支払われました。 どうやら、vir を支払うことができなかった犯罪者は、洪水と略奪の危機に瀕していたようです。
ルースカヤ・プラウダでは言及されていない 様々な形態有罪ですが、犯罪の実行の状況が考慮されます。 したがって、侮辱的な殺人の場合、規定のウイルスが処方され、強盗による殺人の場合、極刑「流れと略奪」ポトク - 体罰または加害者の奴隷制への売却（一緒に）家族）。 略奪は加害者の財産の没収です（ただし、古代ロシア法の論理に基づいて、被害者の国家または親戚のどちらが有利かは明らかではありません-両方）。 ロシアの真実は死刑を規定していませんでしたが、それは実践されていました。 同時に、ロシアの真実によると、檻の中でオグニシャン（王子の使用人）を殺した場合、犯罪者は犯罪現場で殺される可能性があります（結局のところ、彼は自分自身ではなく王子の財産を保護していました）。夜盗みながら。 しかし、昼間の泥棒の殺害は、すでに必要な防御の限界を超えていると見なされていました.
盗難は、サイズではなく、盗まれた物の種類によって区別されました。
犯罪や民事犯罪の危機に瀕していたのは、境界を耕したり、境界線を破壊したりするなどの行動でした。
キエフ大公国の国家制度。
キエフ大公は分隊と軍事民兵を組織し、彼らに命令し、国家の国境を保護し、新しい部族を征服するための軍事作戦を主導し、彼らから貢納物を設立して徴収し、法廷を行使し、直接外交を行い、実施した。立法し、彼の経済を管理します。 Posadniks、volostels、tiuns、およびその他の政府の代表者は、キエフ王子の管理を支援しました。 王子の周りでは、親戚、戦士、部族の貴族の間で信頼できる人々の輪が徐々に形成されました（ボヤール評議会）. その役割と重要性は完全には明らかではありません。それが王子の下の諮問機関だったのか、それとも王子がそのような議会の議長であり、彼の決定に拘束されていたのか.
キエフ大公への「服従」は地元の王子でした。 彼らは彼のために軍隊を配置し、対象の領土から集められた賛辞の一部を彼に引き渡しました。 キエフの君主に依存する地方の君主王朝によって支配された土地と公国は徐々に大公の息子たちに移され、それは間違いなくゆっくりと、しかし確実に中央集権的な旧ロシア国家を強化し、11世紀半ばに最大の開花を遂げた。 、王子の治世中。 賢者ヤロスラフ。
封建制の発展に伴い、政府の10進法（千 - sots - 10分の1）は宮殿の財産（voivode、tiuns、消防士、長老、スチュワード、およびその他の公務員）に置き換えられました。
キエフ大公の力の（時間の経過とともに）弱体化と大規模な封建的地主の力の成長は、封建的（主に一部のボヤールと正統派の参加による）のような形の国家権力の創設の理由となりました司祭）会議（削除）。 整理された本は特に知られています。 1097 年、ルーベックのウラジミール・モノマフ。 夢が一番決めた 重要な質問：軍事作戦について、王子同士の関係の原則について、立法について。 Snems のステータスは、前述のボイヤー評議会のステータスと同じくらい不確実でした。
Kievan Rusにおけるvecheの役割の問題に関する歴史的情報源と研究者の意見は矛盾しています。 分隊評議会とは異なり、この期間中のベシェ会議は、原則として、 緊急事態: 例: 戦争、都市反乱、 クーデター. Veche - 人々の集会 - は、東スラブ社会の発展の国家前の時代にさえ発生し、君主の権力が強化され、封建制が確立されるにつれて、その重要性を失った（ノヴゴロドとプスコフを除く）。
地方の農民自治の本体は、特に行政と司法の機能を果たす地方の領土共同体であるvervでした。
キエフ州の軍隊は、プロの常設部隊 - 分隊と民兵 - 「戦士」で構成されていました。 民兵は10進管理システムに基づいて構築されました。それは1000人が率いており、下位の司令官はソツキーと10人でした。
正式な観点から、キエフの君主制は無制限でした。 しかし、歴史的および法律的な文献では、無制限の君主制の概念は通常、15 ～ 19 世紀の西洋の絶対君主制と同一視されています。 したがって、中世初期のヨーロッパ諸国の政府の形態を指定するために、彼らは特別な概念、つまりこの回答の冒頭で使用された初期の封建君主制を使用し始めました。
キエフ・ルーシの国家構造の形態を特徴付けるために、文学では通常、「相対的に単一の国家」という表現が使用されますが、これは統一または連邦のいずれにも起因するものではありません. XI-XII世紀に徐々に。 キエフとの関係 特定の公国そして、ボヤールを持つ王子は、文献では宮殿財産と呼ばれるシステムで形作られました。