Platonov 강의 과정. 플라토노프 S

세르게이 표도로비치 플라토노프

러시아 역사 강의 전체 과정

러시아 역사학에 관한 에세이

러시아 역사 자료 검토

1부

예비 역사적 정보 우리나라의 가장 오래된 역사 러시아 슬라브와 그 이웃 러시아 슬라브의 원래 삶 Kievan Rus 교육 키예프 공국키예프 공국의 첫 번째 세례에 관한 일반 기록 러시아의 기독교 채택의 결과 11~12세기 키예프 러시아의 수즈달-블라디미르 루스의 식민지화 타타르 세력이 appanage에 미치는 영향 Rus의 appanage 수즈달의 삶- 블라디미르 루스의 노브고로드 프스코프 리투아니아 모스크바 공국부터 15세기 중반까지 이반 3세 대공 시대

2부

시간 끔찍한 이반문제 이전의 모스크바 국가 16세기 모스크바 생활의 정치적 모순 16세기 모스크바 생활의 사회적 모순 모스크바 국가의 문제 혼란의 첫 번째 시기: 모스크바 왕좌를 위한 투쟁 두 번째 혼란의 시기: 파괴 국가 질서 세 번째 혼란 기간: 질서 회복 시도 차르 미하일 페도로비치 시대(1613-1645) 차르 알렉세이 미하일로비치 시대(1645-1676) 알렉세이 미하일로비치 정부의 내부 활동 알렉세이 미하일로비치 하의 교회 업무 문화적 전환 차르 알렉세이 미하일로비치의 성격 16~17세기 러시아 남부와 서부 역사의 주요 순간 차르 표도르 알렉세예비치 시대(1676~1682)

3부

표트르 대제에 관한 과학과 러시아 사회의 견해 17세기 말 모스크바의 정치와 생활 상황 표트르 대제 시대 표트르의 유년기와 청소년기(1672-1689) 1689-1699년 외교 정책 1700년 이후 피터의 1700년 이후 피터의 내부 활동 피터의 활동에 대한 동시대인의 태도 가족관계표트르 표트르 활동의 역사적 중요성 표트르 대제의 죽음부터 엘리자베스 왕위에 오르기까지의 시간(1725-1741) 1725년부터 1741년까지 궁전 행사 1725년부터 1741년까지 행정 및 정치 엘리자베스 페트롭나 시대(1741-1741) 1761) 엘리자베스 피터 3 세 시대의 행정 및 정치와 1762 년 쿠데타 캐서린 2 세 시대 (1762-1796) 캐서린 2 세의 입법 활동 캐서린 2 세의 외교 정책 캐서린 2 세 활동의 역사적 중요성 시대 Paul I 시대(1796-1801) Alexander I 시대(1801-1825) Nicholas I 시대(1825-1855) Alexander II 황제 시대와 대개혁에 대한 간략한 개요

이 "강의"가 처음 출판된 것은 군법 학원의 제 학생들인 I. A. Blinov와 R. R. von Raupach의 에너지와 노력 덕분입니다. 그들은 내가 가르쳤던 여러 해 동안 학생들이 출판한 모든 "석판화 노트"를 수집하고 정리했습니다. 이 "노트"의 일부는 내가 제출한 텍스트에서 편집되었지만 일반적으로 "강의"의 초판은 내부 무결성이나 외부 장식으로 구별되지 않았으며 다양한 시대와 교육 노트 모음을 나타냅니다. 다른 품질. I. A. Blinov의 작업을 통해 강의의 네 번째 판은 훨씬 더 유용한 모습을 얻었으며 다음 판에서는 강의 텍스트가 제가 개인적으로 수정되었습니다. 특히 8판의 개정판은 주로 14~15세기 모스크바 공국의 역사를 다루는 책의 해당 부분에 영향을 미쳤습니다. 그리고 니콜라스 1세와 알렉산더 2세의 통치 역사. 이 과정에서 발표의 사실적 측면을 강화하기 위해 저는 "러시아 역사 교과서"에서 발췌한 일부 내용을 텍스트에 적절하게 변경하여 사용했습니다. 12세기 이전 키예프 루시의 역사. 또한 제8판에서는 차르 알렉세이 미하일로비치의 특징이 다시 언급되었습니다. 제9판에서는 필요한 부분을 대체로 사소한 수정을 했습니다. 10판에 맞춰 본문이 수정되었습니다. 그럼에도 불구하고, 현재의 형태에서도 강의는 여전히 원하는 정확성과는 거리가 멀습니다. 실시간 교육과 과학 작업은 강사에게 지속적인 영향을 미치며 세부 사항뿐만 아니라 때로는 프레젠테이션 유형도 변경합니다. "강의"에서는 저자의 강좌가 일반적으로 기반으로 하는 사실적 자료만 볼 수 있습니다. 물론, 이 자료의 인쇄된 전송에는 여전히 일부 감독과 오류가 있습니다. 마찬가지로, '강의'의 발표 구조는 제가 최근 몇 년간 고수해온 구두 발표 구조와 일치하지 않는 경우가 많습니다. 이러한 유보로 인해 나는 이 강의 판을 출판하기로 결정했습니다.

S. 플라토노프

소개(간결한 프레젠테이션)

역사 지식, 역사 과학이라는 단어가 정확히 무엇을 이해해야 하는지 정의함으로써 러시아 역사 연구를 시작하는 것이 적절할 것입니다.

역사가 일반적으로 어떻게 이해되는지 이해한 후에는 특정 민족의 역사에서 무엇을 이해해야 하는지 이해하고 의식적으로 러시아 역사를 연구하기 시작할 것입니다.

역사는 고대에도 존재했지만 당시에는 과학으로 간주되지 않았습니다.

예를 들어, 고대 역사가인 헤로도토스와 투키디데스와 친해지면 그리스인들이 역사를 예술 분야로 분류할 때 그들 나름의 방식이 옳았다는 것을 알게 될 것입니다. 역사를 통해 그들은 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적 설명을 이해했습니다. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.

기억에 남는 사건에 대한 예술적 이야기로서의 역사관을 바탕으로 고대 역사가들은 그에 상응하는 표현 방법을 고수했습니다. 그들의 이야기에서 그들은 진실과 정확성을 위해 노력했지만 진실에 대한 엄격한 객관적 척도는 없었습니다. 예를 들어, 매우 진실한 헤로도토스에는 많은 우화(이집트, 스키타이인 등)가 있습니다. 그는 자연의 한계를 모르기 때문에 어떤 사람을 믿는 반면, 다른 사람은 그것을 믿지 않더라도 예술적 관심으로 그를 유혹하기 때문에 그의 이야기에 포함시킵니다. 뿐만 아니라 그의 예술적 목표에 충실한 고대 역사가는 의식적인 허구로 내러티브를 장식하는 것이 가능하다고 생각했습니다. 진실성을 의심하지 않는 투키디데스는 자신이 작성한 영웅 연설을 입에 넣지 만 역사적 인물의 실제 의도와 생각을 허구의 형태로 정확하게 전달한다는 사실 때문에 자신이 옳다고 생각합니다.

따라서 역사의 정확성과 진실에 대한 욕구는 역사가들이 진실과 우화를 성공적으로 구별하는 것을 방해하는 다른 조건은 말할 것도 없고 예술성과 오락에 대한 욕구에 의해 어느 정도 제한되었습니다. 그럼에도 불구하고 이미 고대부터 정확한 지식에 대한 열망은 역사가의 실용주의를 요구했습니다. 이미 헤로도토스에서 우리는 이러한 실용주의의 표현, 즉 사실을 인과 관계와 연결하여 말할 뿐만 아니라 과거로부터의 기원을 설명하려는 욕구를 봅니다.

플라토노프 S.

소개(간결한 프레젠테이션)

다음을 정의함으로써 러시아 역사 연구를 시작하는 것이 적절할 것입니다.
역사적 지식, 역사적이라는 단어로 정확히 무엇을 이해해야합니까?
과학. 역사가 일반적으로 어떻게 이해되는지 이해했다면,
특정 민족의 역사로 이해되어야 하며, 의식적으로
러시아 역사 공부를 시작합시다.
역사는 고대에도 존재했지만 당시에는 고려되지 않았습니다.
과학. 예를 들어, 고대 역사가인 헤로도토스와 투키디데스와의 친분은 다음과 같습니다.
역사를 현장과 연관시키는 데 있어서 그리스인들이 그들 나름의 방식으로 옳았다는 것을 여러분에게 보여줄 것입니다.
기예 역사를 통해 그들은 기억에 남는 예술적인 이야기를 이해했습니다.
사건과 사람. 역사가의 임무는 전달하는 것이었다
청취자와 독자들에게 미적 즐거움과 더불어 수많은 도덕적
교화. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.
이러한 역사관을 바탕으로 예술적인 이야기로서
기억에 남는 사건, 고대 역사가들은 해당 기술을 고수했습니다.
프레젠테이션. 그들의 이야기에서 그들은 진실과 정확성을 위해 노력했지만,
그들은 진리에 대한 엄격한 객관적 척도를 갖고 있지 않았습니다. 깊이 진실함
예를 들어, 헤로도토스에는 많은 우화(이집트, 스키타이인 등)가 있습니다. 일부에서는 그는
그는 자연적인 것의 한계를 모르기 때문에 믿는 반면, 다른 사람들은 믿지 않더라도
그들을 그의 이야기에 포함시켰습니다. 왜냐하면 그들이 그들의 매력으로 그를 유혹하기 때문입니다.
예술적 관심. 뿐만 아니라 고대 역사가는 자신의 신념에 충실했습니다.
의식적으로 내러티브를 장식하는 것이 가능하다고 생각되는 예술적 작업
소설. 우리가 그 진실성에 의심의 여지가 없는 투키디데스가 그의 입에 넣는다.
그의 영웅 연설은 스스로 구성했지만 그는 자신이 옳다고 생각합니다.
허구의 형태로 실제 의도와 내용을 충실하게 전달하는 것
역사적 인물의 생각
따라서 역사의 정확성과 진실에 대한 열망은 이전이었습니다.
예술성에 대한 욕구에 의해 어느 정도 제한됩니다.
역사가들의 활동을 방해하는 다른 조건은 말할 것도 없고 오락도 마찬가지입니다.
진실과 우화를 성공적으로 구별합니다. 그럼에도 불구하고 정확한 것에 대한 열망은
이미 고대의 지식에는 역사가의 실용주의가 필요합니다. 이미 헤로도토스에서 우리는
우리는 이러한 실용주의의 발현을 보고 있습니다. 사실을 연결하려는 욕구
인과관계를 설명하는 것뿐만 아니라 과거로부터 설명하는 것까지
기원.
따라서 처음에는 역사를 다음과 같이 정의합니다.
기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기입니다.
이러한 역사관은 고대에도 거슬러 올라간다.
그녀에게 요구되는 것은 예술적 인상 외에도 실용적인
적용 가능성. 고대인들은 역사는 인생의 스승이라고 말했다.
(이력서). 전생에 대한 이런 종류의 설명은 역사가들에게 기대되었습니다
현재의 사건과 미래의 과제를 설명하는 인류,
공적인 인물과 실무자들에게 실질적인 지침이 될 것입니다.
다른 사람들을 위한 도덕 학교. 이러한 역사관은 전면적으로
중세까지 지속되었으며 우리 시대까지 살아 남았습니다. 한편으로 그는 이성애자야
역사를 도덕 철학에 더 가깝게 만들었고, 반면에 역사를 도덕 철학에 더 가깝게 만들었습니다.
실용적인 성격의 "계시와 규칙의 판". 하나 작가 XVII
다섯. (De Rocoles)는 “역사는 자연에 내재된 의무를 이행한다”고 말했습니다.
도덕철학은 심지어 어떤 면에서는 그것보다 더 선호될 수도 있습니다.
왜냐하면 그녀는 동일한 규칙을 제시하면서 거기에 예도 추가하기 때문입니다."
Karamzin의 "러시아 국가의 역사" 첫 페이지에
역사를 확립하려면 역사를 알아야 한다는 생각의 표현
사람들의 이익을 조화시키고 그들에게 지상에서 가능한 행복을 주는 것입니다."
서유럽 철학사상의 발전과 함께 새로운
역사과학의 정의. 삶의 본질과 의미를 설명하려고 노력함
인류, 사상가들은 역사 연구로 전환했거나 발견하기 위해
자신의 문제에 대한 해결책을 찾기 위해 또는 과거 데이터를 확인하기 위해
그들의 추상적인 구성. 다양한 철학 체계에 따르면,
어떤 식으로든 이야기 자체의 목표와 의미가 결정되었습니다. 다음 중 일부는 다음과 같습니다.
유사한 정의: Bossuet [정확히-Bossuet. -- Ed.] (1627--1704) 및
Laurent(1810-1887)는 역사를 세계 사건의 묘사로 이해했습니다.
특별한 빛으로 섭리의 길을 표현했습니다.
자신의 목적을 위해 인간의 삶. 이탈리아 비코(1668~1744) 작업
과학으로서의 역사는 동일한 상태의 묘사를 고려했습니다.
모든 국민이 경험하게 될 것입니다. 유명한 철학자 헤겔(1770~1831)
역사는 '절대정신'이 도달하는 과정의 모습을 보았다
자신의 자기 지식에 대해(헤겔은 전 세계에 걸쳐 이 지식이 어떻게 발전했는지 설명했습니다.
"절대적인 정신") 이 모든 철학이 필요하다고 말하는 것은 틀린 것이 아닐 것이다.
from 역사는 본질적으로 똑같습니다. 역사는 모든 것을 묘사해서는 안 됩니다.
인류의 전생에 대한 사실은 기본적인 것뿐이며 일반적인 사실을 드러냅니다.
의미.
이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것입니다.
일반적으로 과거에 관한 이야기이거나 다양한 시대와 시대의 무작위 사실 모음입니다.
교화적인 생각을 증명할 수 있는 장소는 더 이상 만족스럽지 않았습니다.
프레젠테이션을 안내 아이디어와 통합하려는 욕구가 있었고,
역사적 자료의 체계화. 그러나 철학적 역사
그것이 역사적 표현의 지도적 사상이라는 사실 때문에 당연히 비난을 받는다.
역사에서 벗어나 사실을 임의로 체계화했다. 이건 그 이야기가 아니야
독립된 과학이 되었고, 철학의 종이 되었습니다.
역사는 19세기 초에야 과학이 되었습니다.
프랑스 합리주의에 대한 균형추로서 이상주의가 발전했다.
프랑스의 세계주의, 민족주의 사상이 활발히 확산되었다.
국가의 고대 유물을 연구했고 생명이 있다는 믿음을
인간 사회는 자연적으로 발생합니다.
깨지거나 바뀔 수 없는 순서
우연이든 개인의 노력이든. 이런 관점에서 본다면, 주요
무작위가 아닌 외부 현상에 대한 연구와
뛰어난 인물의 활동이 아니라 사회 생활에 대한 연구
개발의 다른 단계. 역사는 법학으로 이해되기 시작했습니다.
인간 사회의 역사적 삶.
이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 유명한
예를 들어, Guizot(1787-1874)는 역사를 세계와 세계의 교리로 이해했습니다.
민족문명(문명발전이라는 의미에서 문명을 이해함)
기숙사). 철학자 셸링(1775-1854)은 민족사를 고려했습니다.
'민족 정신'을 이해하는 수단. 여기에서 널리 퍼졌습니다.
역사를 국가적 자각의 길로 정의한다. 다음에 왔어
역사를 일반법칙을 밝혀야 하는 과학으로 이해하려는 시도
특정 장소, 시간 및 적용 범위를 벗어난 사회 생활의 발달
사람들에게. 그러나 이러한 시도는 본질적으로 역사에 또 다른 과학의 과제를 할당했습니다.
-- 사회학. 역사는 조건 속에서 특정한 사실을 연구하는 과학이다
시간과 장소를 정확하게 파악하고, 주요 목표가 체계적이라고 인식됨
개별 역사 사회의 삶의 발전과 변화를 묘사하고
모든 인류의.
이러한 작업을 성공적으로 완료하려면 많은 것이 필요합니다. 하기 위해
모든 민속 시대에 대해 과학적으로 정확하고 예술적으로 완전한 그림을 제공합니다.
한 민족의 생애 또는 전체 역사를 수집하려면 다음이 필요합니다. ​​1) 역사 수집
2) 재료의 신뢰성을 조사하고, 3) 개별적으로 정확하게 복원합니다.
역사적 사실, 4) 그들 사이의 실용적인 연관성을 나타내고 5) 감소
그것들을 일반적인 과학적 개요나 예술적인 그림으로 표현합니다. 그 방법은
역사가는 이러한 특정 목표를 달성하며 과학적 비판적이라고 불립니다.
기법. 이러한 기술은 역사과학의 발달과 함께 개선되고 있지만, 그 이전에는
지금까지 이러한 기술이나 역사 과학 자체는 잠재력을 최대한 발휘하지 못했습니다.
개발. 역사가들은 아직 대상이 되는 모든 자료를 수집하고 연구하지 않았습니다.
그들의 지식은 역사가 성취되지 않은 과학이라고 말할 이유를 제공합니다
더 정확한 다른 과학이 달성한 결과조차도 마찬가지입니다. 그럼에도 불구하고
역사가 넓은 미래를 가진 과학이라는 것을 누구도 부정하지 않습니다.
세계사의 사실에 대한 연구가 접근되기 시작한 이래로
인간의 생명은 자연적으로 발전한다는 의식에 의해 종속되어 간다.
영원하고 변하지 않는 관계와 규칙 - 그 이후 역사가의 이상
이러한 끊임없는 법칙과 관계가 드러났습니다. 간단한 분석을 위해
원인의 순서를 나타내기 위해 의도된 역사적 현상,
더 넓은 분야가 열렸다 - 재창조를 목표로 한 역사적 종합
세계사 전체의 일반적인 과정은 그 과정에서 그러한 법칙을 나타냅니다.
과거뿐만 아니라 정당화되었을 일련의 개발,
하지만 인류의 미래에도 마찬가지다.
이 광범위한 이상이 러시아를 직접적으로 인도할 수는 없습니다.
역사가. 그는 세계사적 삶의 한 가지 사실, 즉 삶만을 연구합니다.
당신의 국적. 러시아 역사학의 상태는 여전히 다음과 같습니다.
때때로 러시아 역사가에게 단순히 사실을 수집하고
그들에게 초기 과학적 치료를 제공하십시오. 그리고 사실이 이미 있는 경우에만
수집하고 조명함으로써 우리는 역사적 수준에 도달할 수 있습니다.
일반화를 통해 우리는 이것 또는 그 역사적 과정의 일반적인 과정을 알 수 있습니다
프로세스를 진행하면 대담하게 만들 수도 있습니다.
시도 - 시퀀스의 도식적 표현을 제공합니다.
우리 역사적 삶의 기본 사실이 발전했습니다. 그런데 그런 장군은
러시아 역사가는 자신의 과학의 경계를 벗어나지 않고서는 그 계획을 따를 수 없습니다.
을 위한
Rus의 역사에서 이것 또는 그 사실의 본질과 중요성을 이해하기 위해,
그는 우주 역사에서 유사점을 찾을 수 있습니다. 얻은 결과로 그는 할 수 있다
우주 역사가를 섬기고 자신의 돌을 기초 위에 놓으세요
일반적인 역사적 종합. 그러나 이것은 일반과의 연결이 있는 곳입니다.
역사와 그에 대한 영향. 러시아 역사학의 궁극적인 목적은 언제나
남은 것은 지역적 역사과정의 체계를 구축하는 일이다.
이 시스템을 구축하면 더욱 실용적인 또 다른 시스템이 가능해집니다.
러시아 역사가의 임무입니다. 오래된 믿음이 있습니다.
민족사는 민족의 정체성을 찾아가는 길이다. 정말,
과거에 대한 지식은 현재를 이해하는 데 도움이 되고 미래의 과제를 설명합니다.
역사를 잘 아는 사람들은 의식적으로 주변 환경에 민감하게 살아갑니다.
현실을 알고 그것을 이해하는 방법을 알고 있습니다. 이 경우에는 작업이 가능합니다.
간단히 말해서, 국가사 편찬의 임무는 다음과 같다.
자신의 과거를 진실된 모습으로 사회에 보여주세요. 이 경우에는 들어갈 필요가 없습니다.
과학적 아이디어는 아니지만 과학적 연구만이 대중에게 유용할 수 있습니다.
자기 인식. 엄격하게 과학적인 영역에 머물면서 지배적인 것을 강조함
다양한 단계를 특징으로 하는 사회생활의 시작
러시아의 역사적 삶, 연구원은 사회에 가장 중요한 것을 밝힐 것입니다
그의 역사적 존재의 순간을 통해 그의 목표를 달성합니다. 그는 줄 것이다
사회는 합리적인 지식을 갖고 있으며, 이 지식의 적용은 더 이상 그것에 의존하지 않습니다.
따라서 추상적인 고려사항과 실제적인 목표 모두 러시아인의 목표를 설정했습니다.
역사과학동일한 작업 - 러시아인의 체계적인 묘사
역사적 삶, 이끈 역사적 과정의 일반적인 개요
우리의 국적을 현재의 상태로 유지합니다.

러시아 역사학에 관한 에세이
러시아 사건에 대한 체계적인 묘사는 언제 시작되었습니까?
역사적인 삶과 러시아 역사는 언제 과학이 되었습니까? 아직 키예프스카야에 있어요
Rus'는 시민권의 출현과 함께 11세기에 등장했습니다. 우리와 함께 나타났어요
첫 번째 연대기. 이것은 중요한 사실과 중요하지 않은 사실, 역사적 사실과 중요하지 않은 사실의 목록이었습니다.
역사적이지 않고 문학적 전설이 산재해 있습니다. 우리 시점부터
우리의 관점에서 볼 때, 가장 오래된 연대기는 역사적 작품을 구성하지 않습니다.
아니다
내용에 대해 말하기-연대기 작가의 기술 자체가 현재 기술과 일치하지 않습니다
요구 사항. 역사학의 시작은 16세기 우리나라에서 나타났습니다.
역사 이야기와 연대기가 처음으로 비교되고 통합되기 시작했습니다.
전체. 16세기에 Moscow Rus'가 구체화되어 형성되었습니다. 하나로 뭉치다
단 한 명의 모스크바 왕자의 권위 아래 단 하나의 몸으로 러시아인들은 시도했습니다.
당신의 출신, 정치적 사상, 그리고 당신의 생각을 스스로에게 설명하십시오.
주변 국가와의 관계.
그래서 1512년에(필로테우스 장로에 의해) 크로노그래프가 편집되었습니다. 저것들. 세계사 검토.최대
그것을 담고 있었다
그리스어 번역 및 추가 러시아어 및
슬라브 역사 이야기. 이 크로노그래프는 간단하지만 충분한 정보를 제공합니다.
역사적 정보의 재고; 그 뒤에는 완전히 러시아식 크로노그래프가 나타나 있습니다.
첫 번째 처리를 나타냅니다. 그들과 함께 그들은 16세기에 생겨났습니다.
연대기 모음집 고대 연대기에 따라 편찬되었으나 대표하지는 않음
기계적으로 비교된 사실과 그에 관련된 작품의 모음
일반적인 생각. 그 첫 번째 작품은 이다.
그런 이름은 '세대'나 '정도'로 나누어서 붙여진 이름이고,
그때 불렀던 것처럼. 그녀는 연대순, 순차적으로 전송했습니다.
루릭부터 시작합니다. Metropolitan Cyprian은 이 책의 저자로 잘못 간주되었습니다.
그것은 메트로폴리탄 마카리우스(Metropolitan Macarius)와 그의 후계자 아타나시우스(Athanasius)에 의해 처리되었습니다.
Ivan the Terrible 아래에서, 즉 16세기에 "학위서"의 기초는 다음과 같습니다.
추세는 일반적이면서 구체적입니다. 일반적인 것은 다음을 보여주고자 하는 욕구에서 볼 수 있습니다.
모스크바 왕자의 권력은 우연이 아니라 연속적입니다.
한편으로는 러시아 남부의 키예프 왕자이고 다른 한편으로는 비잔틴 왕들입니다.
개인의 성향이 반영된 점
영적인 힘에 대해 이야기합니다. "학위서"라고 부를 수도 있습니다.
잘 알려진 프레젠테이션 시스템으로 인한 역사적 작업. 16세기 초.
~였다
또 다른 역사적 작품이 편찬되었습니다 - "The Resurrection Chronicle", 더
자료가 풍부해서 흥미로웠어요. 이전의 모든 연대기는 그 기초를 형성했습니다.
"Sofia Vremennik" 등이 있으므로 이 연대기의 사실은 실제로
많이 있지만 순전히 기계적으로 고정되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 "Voskresenskaya
연대기”는 우리에게 가장 귀중한 역사적 작품인 것 같습니다.
현대인이든 그 이전이든 모든 사람이 포함됩니다.
트렌드를 반영하고 다른 곳에서는 찾을 수 없는 많은 정보를 담고 있습니다.
단순성 때문에 표현의 단순함이 마음에 들지 않을 수도 있습니다.
수사학적 장치의 전문가들에게는 비참한 것처럼 보였고, 그래서 그녀는
16세기 중반에 개정과 추가가 이루어지고 편집되어 새로운 코드가 탄생했습니다.
니콘 크로니클이라 불린다. 이 컬렉션에서 우리는 많은 정보를 볼 수 있습니다.
그리스와 슬라브의 역사에 따르면 그리스 크로노그래프에서 빌려온 것입니다.
이 연대기는 러시아의 사건, 특히 후기 세기에 관한 것입니다.
상세하지만 완전히 신뢰할 수는 없음 - 프레젠테이션의 정확성이 저하됨
문학적 개정: 이전 연대기의 독창적인 스타일 수정,
그들은 무의식적으로 일부 사건의 의미를 왜곡했습니다.
1674년, 러시아 역사에 관한 최초의 교과서가 키예프에서 출간되었습니다.
Innocent Gisel의 "시놉시스"는 Peter 시대에 매우 널리 퍼졌습니다.
좋습니다(지금도 자주 등장합니다). 이 모든 것 옆에 있다면
연대기를 처리함으로써 우리는 다음에 관한 많은 문학 이야기를 기억할 것입니다.
개별적인 역사적 사실과 시대(예: Kurbsky 왕자의 전설,
어려운 시대에 대한 이야기), 그런 다음 역사 작품 전체를 포괄하도록 합시다.
Rus는 표트르 대제 시대까지, 과학 아카데미가 설립될 때까지 살아 남았습니다.
피터스버그. 피터는 러시아의 역사를 편찬하는 데 매우 관심을 갖고 이를 맡겼습니다. 다른 사람들에게 문제가 됩니다. 그러나 그의 죽음이 시작된 후에야
역사적 자료와 이 분야의 첫 번째 인물은 과학자였습니다.
독일인, 상트페테르부르크 아카데미 회원; 그 중에서 가장 먼저 언급해야 할 것은
고트립 지그프리드 바이어(1694~1738). 그는 그곳에 거주하는 부족을 연구하는 것부터 시작했습니다.
고대 러시아, 특히 Varangians는 그 이상으로 나아 가지 않았습니다. 바이엘이 떠났다
많은 작품을 남겼는데 그 중 두 작품이 꽤 큰 작품이에요
라틴어로 작성되었으며 현재는 더 이상 사용되지 않습니다. 매우 중요한을 위한
러시아의 역사는 "북부 지리학"과 "바랑기아인에 대한 연구"(그들의
1767년에만 러시아어로 번역됨). 작업이 훨씬 더 유익했습니다
러시아 황후 치하에서 살았던 제라드 프리드리히 밀러(1705~1783)
Anna, Elizabeth, Catherine II는 이미 영어에 매우 능숙했습니다. 러시아어,
그가 러시아어로 작품을 썼다는 것입니다. 그는 러시아 전역을 많이 여행했습니다.
(1733년부터 1743년까지 10년간 시베리아에서 살았으며) 잘 공부했습니다. ~에
문학사 분야에서는 러시아 잡지의 발행인으로 활동했습니다.
"월간 작품"(1755~1765) 및 독일어 컬렉션 "Sammlung"
Russischer Gescihchte". Miller의 주요 장점은 자료 수집이었습니다.
러시아 역사에 관해; 그의 원고(소위 밀러 포트폴리오)도 사용되었습니다.
출판사와 연구자들에게 풍부한 자원이 됩니다. 그리고 연구
Miller는 중요했습니다. 그는 관심을 갖게 된 최초의 과학자 중 한 명이었습니다.
우리 역사의 후기 시대에 그의 작품은 그들에게 헌정되었습니다.
러시아의 역사"와 "러시아 귀족에 관한 뉴스". 마침내 그는 첫 번째 사람이 되었습니다.
러시아에서 기록 보관인을 배우고 모스크바 외국 기록 보관소를 정리했습니다.
Collegium, 그가 사망한 이사(1783). 18세기 학자들 중.
[M.]은 또한 러시아 역사에 관한 그의 작품으로 눈에 띄는 위치를 차지했습니다. V.] 로모노소프,
그는 러시아 역사에 관한 교육 서적과 "고대 러시아인" 한 권을 썼습니다.
역사"(1766). 역사에 관한 그의 작품은
학자-독일인. 후자는 Varangian Rus를 노르만인으로부터 멀리 이끌었고
노르만 영향은 러시아 시민권의 기원으로 여겨진다.
Varangians가 도착하기 전에는 야생 국가로 간주되었습니다. 로모노소프
Varangians를 슬라브로 인식하여 러시아 문화로 간주
원래의.
지명된 학자들이 자료를 수집하고 개별 문제를 연구합니다.
우리의 역사는 그것에 대한 일반적인 개요를 제공할 시간이 없었습니다.
러시아 교육받은 사람들이 느꼈습니다. 그러한 개요를 제공하려는 시도
학업 환경 외부에 나타났습니다.
첫 번째 시도는 V.N. Tatishchev (1686-1750)에 속합니다. 공부하는 동안
실제로 지리적인 문제를 해결하는 것이 불가능하다는 것을 알았습니다.
역사에 대한 지식도 없고, 종합적인 교육을 받은 사람으로서
러시아 역사에 대한 정보를 수집하고 편집하기 시작했습니다. 을 위한
그는 수년 동안 그의 역사적인 작품을 썼고 두 번 이상 수정했습니다.
그러나 그 책의 출판이 시작된 것은 그가 죽은 뒤인 1768년이었다. 6년 이내
4권이 출판되었는데, 5권이 우연히 금세기에 발견되어 출판되었다.
“모스크바 러시아 역사 및 고대 유물 협회.” 이 5권에는
Tatishchev는 그의 이야기를 17세기의 혼란스러운 시대로 가져왔습니다. 첫 번째 볼륨에서 우리는
우리는 러시아 역사와 출처에 대한 작가 자신의 견해를 알게되고,
그는 편집에 사용했습니다. 우리는 다양한 과학적 정보를 발견합니다.
고대 민족에 대한 스케치 - Varangians, Slavs 등. Tatishchev는 종종
다른 사람의 작품에 의지했습니다. 예를 들어, 그는 "정보"라는 연구를 사용했습니다.
Varangians'를 바이엘이 직접 그의 작품에 담았습니다. 이 이야기는 이제
물론 구식이지만 (18 세기 이후) 과학적 중요성을 잃지 않았습니다.
c.) Tatishchev는 현재 존재하지 않는 소스를 보유하고 있으므로
그가 인용한 많은 사실은 더 이상 복원될 수 없습니다. 그게 나를 흥분시켰어
그가 언급한 출처 중 일부가 존재하는지 의심하고,
Tatishchev는 부정직 한 혐의로 기소되기 시작했습니다. 특히 그들은 믿지 않았다
그가 인용한 '요아킴 연대기'. 그러나 이 연대기에 대한 연구는
Tatishchev는 그것을 비판적으로 다루지 못했고 포함했음을 보여주었습니다.
그녀는 그녀의 모든 우화와 함께 그녀의 이야기 속으로 완전히 빠져들었습니다. 엄밀히 말하면 노동
Tatishchev는 연대기 데이터의 상세한 모음에 지나지 않습니다.
연대순으로 제시; 그의 무거운 혀와 부족함
문학적 처리로 인해 동시대 사람들은 그것을 흥미롭지 않게 만들었습니다.
러시아 역사에 관한 최초의 인기 책은 캐서린(Catherine)이 썼습니다.
II, 그러나 그녀의 작품 “에 관한 참고 사항 러시아 역사", 완성되었습니다
13세기, 과학적 중요성은 없으며 첫 번째 시도로만 흥미롭습니다.
자신의 과거를 쉬운 언어로 사회에 말하라. 과학에서 훨씬 더 중요한 것은
관계는 M. [M.] Shcherbatov 왕자 (1733-1790)의 "러시아 역사"였습니다.
Karamzin이 나중에 사용한 것입니다. 슈체르바토프는 남자가 아니었어
강한 철학적 정신을 가지고 있지만 18세기 교육 문헌에 대해 잘 읽었습니다.
다섯. 그의 작품에 반영된 그녀의 영향으로 전적으로 형성되었습니다.
많은 선입견을 갖게 된 거죠. 역사적 정보에 따르면 그는 다음과 같이 말했다.
때로는 영웅을 강요 할 정도로 알아낼 시간이 없었습니다.
2번 죽습니다. 그러나 이러한 큰 결점에도 불구하고 역사는
Shcherbatov는 다음을 포함한 많은 응용으로 인해 과학적 중요성을 가지고 있습니다.
역사적 문서. 특히 흥미로운 것은 XVI의 외교 문서와
XVII 세기 그의 작품은 혼란스러운 시대에 이르렀습니다.
Catherine II 아래에서 전혀 그렇지 않은 프랑스 인 Leclerc가 일어났습니다.
러시아 정치 체제도, 국민도, 삶의 방식도 모르는 사람은 다음과 같이 썼습니다.
하찮은 "L"histoire de la Russie"에는 비방이 너무 많아서
그녀는 일반적인 분노를 불러 일으켰습니다. I. N. 볼틴(1735~1792), 아마추어
러시아 역사, 그가 무지를 발견한 많은 메모를 편집했습니다.
Leclerc는 두 권의 책으로 출판했습니다. 그 안에서 그는 Shcherbatov에게 부분적으로 상처를 입혔습니다.
Shcherbatov는 기분이 상하여 이의를 제기했습니다. 볼틴은 인쇄된 편지로 응답했고,
Shcherbatov의 "역사"를 비판하기 시작했습니다. 볼틴의 작품이 공개됩니다
그는 역사적 재능을 갖고 있으며 그의 견해가 참신하기 때문에 흥미롭습니다. 볼틴은 별로
그는 종종 "최초의 슬라브 애호가"라고 불립니다. 왜냐하면 그는 많은 어두운 면을 지적했기 때문입니다.
서양을 맹목적으로 모방하는 당사자, 우리나라에서 눈에 띄게 된 모방
피터 이후, 러시아가 과거의 좋은 시작을 더 밀접하게 보존하기를 바랐습니다.
세기. 볼틴 자신도 역사적 현상으로서 흥미롭다. 그는 최고의 서비스를 제공했습니다
18세기에 그 사실을 증명합니다. 사회에서는 전문가가 아닌 사람들 사이에서도
역사, 그의 고국의 과거에 대한 관심이 컸습니다. 조회수 및 관심분야
볼틴은 러시아의 유명한 열성가인 N.I. Novikov(1744~1818)와 공유되었습니다.
교육, "고대 러시아 Vivliofika"(20권) 수집, 광범위한
역사적 문서 및 연구 수집(1788~1791). 동시에
상인 [I.]은 역사적 자료 수집가 역할을했습니다. I.] 골리코브
(1735-1801), 표트르 대제에 관한 역사적 자료 모음집을 출판했습니다.
"피터 대제의 행적"(1판 1788-1790, 2판 1837)이라는 제목이 붙었습니다. 그래서
방법, 제공하려는 시도 옆에 일반 역사러시아가 부상하고 있으며,
그런 이야기를 위한 자료를 준비하고 싶은 욕구. 이니셔티브 외에도
비공개, 과학 아카데미 자체가 이러한 방향으로 노력하여 연대기를 출판하고 있습니다.
그들에 대한 일반적인 정보를 보려면.
그러나 우리가 나열한 모든 것에는 여전히 과학성이 거의 없습니다.
의미: 말할 것도 없이 엄격한 비평 기술이 없었습니다.
통합적인 역사적 아이디어가 부족합니다.
처음으로 러시아 역사 연구에 수많은 과학적 비평 기술이 도입되었습니다.
외국 과학자 Schletser(1735~1809). 러시아인을 알아가는 중
연대기, 그는 그것에 기뻐했습니다. 그는 본 적이 없습니다
너무나 풍부한 정보와 시적인 언어. 이미 러시아를 떠나서
괴팅겐대학교 교수로서 그는 끊임없이 연구에 매진했다.
그가 러시아에서 가져온 연대기의 추출물.
이 작품의 결과물이 ''라는 제목으로 출간된 유명한 작품이 됐다.
"Nestor"(독일어에서는 1805년, 러시아어에서는 1809-1819년). 이것은 전체 시리즈입니다
러시아 연대기에 대한 역사적 스케치. 서문에서 저자는 간략한 설명을 한다.
러시아 역사에 대해 어떤 일이 이루어졌는지 검토합니다. 그는 과학의 위치를 ​​​​찾는다.
러시아는 슬프고 러시아 역사가들을 경멸하며 대합니다.
그의 책은 러시아 역사에 관한 거의 유일한 유효한 작품입니다. 그리고
실제로 그의 작품은 학위 측면에서 다른 모든 작품을 훨씬 능가했습니다.
저자의 과학적 의식과 기술. 이러한 기술은 우리에게 일종의 학교를 만들었습니다.
M.P.와 같은 최초의 과학 연구자인 Schletser의 학생들입니다.
후에
Schletser, 우리에게는 엄격한 역사적 연구가 가능해졌습니다.
사실, 다른 환경에서도 유리한 조건이 만들어졌습니다.
밀러는 서 있었다. 그가 외국 대학 기록 보관소에 수집한 사람들 중
특히 Stritter, Malinovsky, Bantysh-Kamensky가 뛰어났습니다. 그들이 창조한
기록 보관소를 완전하게 만든 최초의 학식 있는 기록 보관인 학교
보관 자료의 외부 그룹화 외에도
이 자료를 바탕으로 여러 가지 심각한 과학 연구를 수행했습니다.
따라서 우리에게 심각한 가능성을 만들어내는 조건이 조금씩 성숙해졌습니다.
역사.
19세기 초. 드디어 러시아 최초의 통합적 관점
유명한 "러시아 국가의 역사"N.M.
카람진(1766~1826). 통합적인 세계관을 소유한 문학적
러시아어 전반에 걸쳐 박식한 평론가 Karamzin의 재능과 기술
역사적 삶은 가장 중요한 과정 중 하나, 즉 국가의 창설을 보았습니다.
국가 권력. 많은 재능 있는 사람들이 Rus를 이 권력으로 이끌었습니다.
그 중 두 가지 주요 인물인 Ivan III와 Peter the Great가 등장합니다.
활동은 우리 역사의 전환점을 표시하고 시작되었습니다.
주요 시대의 경계 - 고대(Ivan III 이전), 중간(Peter 이전)
훌륭함) 그리고 새로운 것(19세기 초까지). Karamzin의 러시아 역사 시스템
그 당시에는 매혹적이었던 언어로 그것을 제시했고, 그는 자신의 이야기를 기반으로 삼았습니다.
수많은 연구에 대한 그의 연구는 오늘날까지 남아있다.
역사는 중요한 과학적 의미를 갖습니다.
역사가는 국가의 운명만을 묘사하고 사회의 운명을 묘사하지 않습니다.
문화, 법적, 경제적 관계가 곧 주목되었습니다.
이미 그의 동시대 사람들에 의해. XIX 세기 30년대 저널리스트. N. A. 폴보이
(1796-1846)은 자신의 작품을 '역사'라고 부르며 그를 비난했다.
러시아 국가의", "러시아 국민의 역사"를 관심없이 떠났습니다.
Polevoy가 자신의 작품에 제목을 붙인 것은 바로 이 단어였습니다.
러시아 사회의 운명. 그는 Karamzin의 시스템을 자신의 시스템으로 교체했으며,
그러나 그는 역사 ​​지식 분야의 아마추어 였기 때문에 완전히 성공하지는 못했습니다.
그는 서양의 역사적 작품에 매료되어 순전히 기계적인 노력을 기울였습니다.
예를 들어, 러시아 사실에 결론과 용어를 적용합니다.
봉건제도를 찾아서 고대 러시아'. 이것이 그의 약점을 설명한다
이러한 시도를 통해 Polevoy의 작업이 Karamzin의 작업을 대체할 수 없다는 것이 분명해졌습니다.
완전한 시스템이 전혀 없었습니다.
그는 Karamzin에 대해 덜 날카롭고 더 조심스럽게 말했습니다.
상트페테르부르크 교수 [N. G.] Ustryalov (1805-1870), 1836년에 글을 쓴 사람
"실용적인 러시아 역사 체계에 관한 담론." 그는 그것을 요구했다
역사는 사회생활의 점진적인 발전을 보여주는 그림이었다.
한 주로서 다른 주로 시민권의 전환. 하지만 그 사람은 아직도 믿고 있어
역사 속에서 개인의 힘으로, 그리고 사람들의 삶의 묘사와 함께,
또한 영웅의 전기가 필요합니다. 그러나 Ustryalov 자신은 제공을 거부했습니다.
우리 역사에 대한 어떤 일반적인 관점을 갖고 이에 대해 알아차렸습니다.
아직 때가 되지 않았다.
따라서 Karamzin의 작업에 대한 불만은 과학자에게도 영향을 미쳤습니다.
세상과 사회에서 Karamzin 시스템을 수정하지 않았고 교체하지도 않았습니다.
또 다른. 러시아 역사의 현상 위에는 연결 원리가 남아 있습니다.
예술 그림 Karamzin과 과학 시스템은 만들어지지 않았습니다. 우스트리알로프
아직은 그런 시스템을 갖출 때가 되지 않았다는 말은 옳았다. 최고
Karamzin, Pogodin 및 가까운 시대에 살았던 러시아 역사 교수
[중. T.] Kachenovsky (1775-1842)는 여전히 하나의 공통점과는 거리가 멀었습니다.
비전; 후자는 러시아 역사가
우리 사회의 교육계에 적극적인 관심을 가지십시오. 포고딘과
Kachenovsky는 Schlozer의 과학적 방법과 그의 영향을 받아 자랐습니다.
이는 Pogodin에 특히 강한 영향을 미쳤습니다. Pogodin은 다양한 방법으로 계속되었습니다.
Schletser의 연구와 우리 역사의 가장 오래된 시대를 연구하는 것은 가지 않았습니다.
더 나아가서 그는 특정한 결론과 작은 일반화에 이르렀지만 때로는
엄격하게 과학적이고 독립적인 이야기에 익숙하지 않은 청취자를 사로잡으세요.
주제 발표. Kachenovsky는 다음과 같이 러시아 역사를 다루었습니다.
이미 다른 역사 분야에서 많은 지식과 경험을 얻었습니다.
관리 개발에 이어 고전 역사당시 서양에서는
Niebuhr 연구의 새로운 경로로 시간이 흘러가자 Kachenovsky는
그들이 역사상 가장 오래된 데이터를 다루기 시작한 부정,
예를 들어 로마. Kachenovsky는 이러한 거부를 러시아 역사로 옮겼습니다.
그는 러시아 역사의 첫 세기에 관한 정보를 고려했습니다.
신뢰할 수 없는; 그의 의견으로는 믿을만한 사실은 그것으로 시작되었습니다
시민 생활에 관한 서면 문서가 우리나라에 등장한 지 시간이 지났습니다.
Kachenovsky의 회의론에는 추종자들이 있었습니다.
결론이 풍부하지는 않지만 새로운 결론에는 강한 소위 회의론 학파,
과학 자료에 대한 회의적인 접근 방식. 이 학교가 속한 학교
Kachenovsky의 지도력하에 편집된 여러 기사. ~에
Pogodin과 Kachenovsky의 의심할 여지 없는 재능은 둘 다 발전했습니다.
규모는 크지만 러시아 역사의 구체적인 문제입니다. 둘 다 강했어
비판적인 방법이지만 어느 쪽도 실제 수준에 도달하지 못했습니다.
역사적 세계관: 방법을 제시했지만 결과를 얻지 못했습니다.
이 방법을 사용하면 도달할 수 있습니다.
19세기 30년대에만 일관된 작업을 수행했습니다.
역사적 세계관이지만 과학적인 것이 아니라 발전했습니다.
형이상학적 토양. 19세기 전반. 러시아 교육받은 사람들은 모두
국내와 역사 모두에서 크고 큰 관심을 끌었습니다.
서유럽. 해외 캠페인 1813-1814. 우리를 소개했습니다
서유럽의 철학과 정치생활을 지닌 청년들. 라이프 스터디
한편으로는 서양의 사상이 Decembrists의 정치적 운동을 탄생시켰습니다.
반면에, 철학보다 더 추상적인 철학에 관심이 있는 사람들의 집단
정치. 이 순환은 전적으로 독일의 형이상학에 기초하여 성장했습니다.
우리 세기 초의 철학. 이 철학은 조화로 구별되었습니다.
논리적 구성과 낙관적인 결론. 독일 형이상학에서는
건조한 합리주의에 대한 항의의 영향을 받은 독일 낭만주의
18세기 프랑스 철학. 프랑스의 혁명적 세계주의에 대하여
독일은 국적의 시작을 대조하며 매력적으로 드러냈다.
민속시의 이미지와 다양한 형이상학 적 시스템. 이러한 시스템은
교육받은 러시아 사람들에게 알려졌고 그들을 사로잡았습니다. 독일철학에서는
러시아 교육받은 사람들은 완전한 계시를 보았습니다. 독일은 그들을 위한 것이었다
벨린스키는 이를 “현대 인류의 예루살렘”이라고 불렀습니다.
공부하는
셸링과 헤겔의 가장 중요한 형이상학 체계는 긴밀한 순환으로 통합되었습니다.
러시아 사회의 몇몇 재능있는 대표자들을 강제로
당신의 (러시아) 국가적 과거에 대한 연구로 전환하십시오. 결과
이 연구에는 러시아 역사에 완전히 반대되는 두 가지 시스템이 있었습니다.
동일한 형이상학적 기반을 바탕으로 구축되었습니다. 이때 독일에서는
지배적인 철학 체계는 셸링과 헤겔의 체계였습니다.
에 의해
Schelling의 견해에 따르면 모든 역사적 인물은 다음과 같은 조치를 취해야 합니다.
선함, 진실, 아름다움에 대한 절대적인 생각. 이 아이디어를 세상에 공개하세요.
국민의 역사적 소명 이를 실천함으로써 국민은 한걸음 나아간다.
세계문명 분야; 그것을 수행한 후 그는 역사적 무대를 떠난다.
무조건적인 생각에서 영감을 얻지 못한 사람들은 사람들입니다.
비역사적이기 때문에 그들은 다른 나라들 사이에서 영적 노예 생활을 하게 됩니다. 같은 헤겔은 또한 민족을 역사적 민족과 비역사적 민족으로 구분하지만,
거의 동일한 원리를 개발하면서 그는 더욱 발전했습니다. 그는 주었다
큰 그림
세계 진보. 헤겔에 따르면 모든 세계의 생명은 발전이었다.
다양한 역사 속에서 자기인식을 추구하는 절대정신
민족이지만 마침내 독일-로마 문명에 도달합니다.
고대 동양, 고대 세계 및 로마네스크 유럽의 문화 민족은 다음과 같습니다.
헤겔이 일정한 순서로 배치한 사다리는 다음과 같다.
세계의 정신이 승천한 곳. 이 계단 꼭대기에는 독일군이 서 있었습니다.
헤겔은 영원한 세계 패권을 예언했습니다. 이 계단에는 슬라브인이 없습니다.
그것은 완전히였습니다. 그는 그들을 비역사적인 종족으로 간주하여 영적인 존재로 정죄했습니다.
독일 문명의 노예 제도. 그래서 셸링은 자신에게 다음과 같은 요구를 했습니다.
사람들의 유일한 세계 시민권과 헤겔 - 세계 패권.
하지만,
이러한 견해의 차이에도 불구하고 두 철학자는 동등하게 영향을 미쳤습니다.
러시아인을 되돌아보고 싶은 욕구를 불러일으켰다는 점에서 러시아인의 마음
역사적 삶에서 드러난 절대적인 생각을 찾기 위해
러시아인의 삶, 세계 속에서 러시아 국민의 위치와 목적을 결정하다
세계 진보의 마지막 말. 그들에게는 고대 러시아인이 몰랐습니다.
서구, 독일 문명은 자체 문명이 없었고 국가였습니다.
비역사적이며, 진보가 없고, 영원한 정체를 선고받은 국가,
Belinsky가 불렀던 것처럼 "아시아인"(Kotoshikhin에 관한 기사에서).
수세기 동안
아시아의 관성은 러시아를 독일에 소개한 피터에 의해 드러났습니다.
문명은 진보와 역사의 가능성을 창조했습니다. 러시아어 전체
그러므로 역사는 표트르 5세(대왕)의 시대만이 역사적 역사를 가질 수 있다.
의미. 그녀는 러시아 생활의 주요 포인트입니다. 그것은 아시아 러시아를 분리합니다.
유럽 ​​\u200b\u200bRus '. 베드로 이전에는 완전한 사막과 완전한 무(無)가 있었습니다. 고대 러시아어로
고대 러시아에는 자체 문화가 없기 때문에 역사는 의미가 없습니다.
그러나 30~40년대 러시아인 모두가 그렇게 생각한 것은 아니다.
일부는 게르만 문명이 가장 높았다는 데 동의하지 않았습니다.
발전 단계에서는 슬라브 부족이 비역사적 부족이라는 점을 알 수 있습니다. 그들은 그렇지 않습니다 그 이유를 보니세계 발전
독일인에게서 멈춰야합니다.
에서
러시아 역사는 그들에게 슬라브족이 정체 상태와는 거리가 멀다는 확신을 가져왔습니다.
과거의 많은 극적인 순간들을 자랑스러워할 수 있었고,
마침내 자신만의 문화를 가지게 되었다는 것입니다. 이 교리는 I.V.
키레예프스키(1806~1856). 그는 슬라브 문화가 그 기초에 있다고 말합니다.
그 자체는 독립적이었고 독일과 달랐습니다. 첫째, 슬라브족
비잔티움(및 로마의 독일인)으로부터 기독교를 받아들였으며 그들의 종교
삶은 영향을 받아 독일인들 사이에서 발전한 것과는 다른 형태를 얻었습니다.
카톨릭교. 둘째, 슬라브인과 독일인은 서로 다른 문화를 갖고 자랐습니다.
첫 번째는 그리스어로, 두 번째는 로마어로 되어 있습니다. 반면 독일인은
문화는 개인의 자유를 발전시켰고, 슬라브 공동체는 완전히
그녀를 노예로 삼았습니다. 셋째, 정치 체제가 다르게 만들어졌습니다.
독일은 로마 땅에서 형성되었습니다. 독일인들은 새로 온 사람들이었습니다. 승리
원주민들은 그를 노예로 삼았습니다. 패자와 패자 사이의 투쟁
서구 정치 체제의 기초를 형성한 승자
유럽은 나중에 계급 간의 적대감으로 변했습니다. 슬라브에는 국가가 있습니다
평화 조약과 자발적인 권력 인정을 통해 만들어졌습니다. 여기
러시아와 서방의 차이. 유럽, 종교, 문화의 차이,
국가 시스템. 좀 더 독립적인 슬라브애주의자들은 그렇게 생각했습니다.
모스크바 국가 시대. Peter V.는 이러한 발전을 심각하게 방해했습니다.
그는 폭력적인 개혁을 통해 우리에게 이질적이고 반대되는 원칙을 가져왔습니다.
독일 문명. 그는 사람들의 인생을 올바른 방향으로 바꾸었습니다.
빌림의 그릇된 길은 과거의 언약을 깨닫지 못하였음이요
우리 민족정신을 이해했습니다. Slavophiles의 목표는 길로 돌아가는 것입니다
자연스러운 발전, 피터의 폭력적인 개혁의 흔적을 매끄럽게 만듭니다.
서양인과 슬라브 애호가의 공통된 관점은 그들에게 다음과 같은 기초가 되었습니다.
우리 역사의 의미뿐만 아니라 개별 사실에 대한 해석도 가능합니다.
서양인이 쓴 많은 역사적 작품을 셀 수 있으며, 특히
슬라브 애호가(슬라브 애호가 역사가 중 콘스탄티누스를 언급해야 함)
Sergeevich Aksakov, 1817-1860). 그러나 그들의 작품은 훨씬 더 많았습니다
역사적이라기보다는 철학적이거나 저널리즘적이며,
역사에 대한 태도는 과학적이기보다 훨씬 더 철학적입니다.
역사적 견해의 엄격하고 과학적인 완전성은 다음에 의해 처음 만들어졌습니다.
XIX 세기의 40년대에만 우리. 새로운 역사적 사상의 첫 번째 보유자
모스크바 대학교에는 세르게이 미하일로비치(Sergei Mikhailovich)라는 두 명의 젊은 교수가 있었습니다.
Solovyov (1820-1879) 및 Konstantin Dmitrievich Kavelin (1818-1885). 그들의
당시 러시아 역사에 대한 견해를 "부족 생활 이론"이라고 불렀습니다.
그 후 그들과 그들의 방향을 따르는 다른 과학자들은 다음과 같이 알려지게 되었습니다.
역사 및 법률 학교의 이름. 그들은 영향을 받으며 자랐다
독일 역사학교. 19세기 초. 독일의 역사과학
큰 진전을 이루었습니다. 소위 독일 역사학파의 인물
역사 연구에 매우 유익한 지침 아이디어와 새로운 아이디어를 제공했습니다.
연구 방법. 독일 역사가들의 주요 생각은 다음과 같습니다.
인간 공동체의 발전은 우연이나 단 하나의 결과가 아니라는 것을
개인의 의지: 사회의 발전은 유기체의 발전으로 발생합니다.
역사적 역사가 뒤집을 수 없는 엄격한 법에 따라
그녀가 아무리 훌륭하더라도 사고도 아니고 성격도 아닙니다. 이를 향한 첫 걸음
이 견해는 18세기 말 프리드리히 아우구스트 볼프(Friedrich August Wolf)에 의해 만들어졌습니다.
그가 공부한 작품 "Prologomena ad Homerum"
그리스 서사시 '오디세이'와 '일리아드'의 기원과 구성.
당신의
역사 비평의 드문 예인 이 작품에 대해 그는 호머가 다음과 같이 주장했습니다.
서사시는 개인의 작품이 될 수 없지만 점차적으로
울프의 작업은 이러한 유기적 발전을 기념물에서만 찾는 것이 아닌,
시적 창의성뿐만 아니라 공적 생활의 모든 영역에서도 그들은 또한
역사와 법. 고대 공동체의 유기적 성장 징후가 관찰되었습니다.
로마 역사의 니부어(Niebuhr), 그리스 역사의 칼 고트프리트 밀러(Karl Gottfried Miller). 본질적인
법의식의 발전은 역사학자이자 법학자인 Eichhorn(Deutsche)에 의해 연구되었습니다.
Staatsung Rechtsgeschichte, 5권, 1808) 및 Savigny(Geschichte)
des ro mischen Rechts in Mittelalter, 6권, 1815~1831). 이것들
19세기 중반에 새로운 방향의 각인을 받은 작품. 생성됨
독일에서는 아직 살아남지 못한 훌륭한 역사가 학교
당신만의 아이디어가 가득합니다.
역사 및 법률 학교의 우리 과학자들은 아이디어와 기술에서 성장했습니다.
예를 들어 Kavelin과 같은 책을 읽음으로써 배운 사람도 있습니다. 기타 - 직접 듣기
예를 들어 Ranke의 학생이었던 Soloviev와 같은 강의. 그들은 배웠다
독일 역사 운동의 전체 내용. 그들 중 일부
그들은 또한 헤겔의 독일 철학에도 관심이 있었습니다. 독일에서는 정확하고 엄격하게
실제 역사 학파는 항상 형이상학과 조화롭게 살지는 않았습니다.
헤겔주의의 가르침; 그럼에도 불구하고 역사가들과 헤겔은 둘 다 동의했다.
역사를 인간의 자연적 발전으로 보는 기본 견해
사회 역사가들과 헤겔 모두 그것이 우연이었다는 것을 부인했습니다.
그들의 견해는 같은 사람에게 공존할 수 있습니다. 이러한 견해는
우리 과학자 Solovyov와 Kavelin이 러시아 역사에 처음 적용했습니다.
주어진 원리의 유기적 발전을 보여 주려고 생각한 사람
우리 부족의 원래 생활 방식이며 우리 부족의 본성에 뿌리를 두고 있습니다.
사람들. 그들은 문화적, 경제적 생활에 덜 관심을 기울였습니다.
공공 노조의 외부 형태에 대해 그들은 가장 중요한 것은
러시아 역사적 삶의 내용은 정확히 일부의 자연스러운 변화였습니다.
지역사회법은 다릅니다. 그들은 이러한 변화의 순서를 알아차리고 싶었습니다.
여기서 우리는 역사적 발전의 법칙을 찾을 수 있습니다. 그렇기 때문에 그들의 역사적
논문은 성격상 다소 일방적인 역사적, 법적 성격을 띠고 있습니다.
그런
일방성은 우리 과학자들의 개성을 구성하는 것이 아니라 도입되었습니다.
독일 멘토로부터. 독일 역사학이 주요한 것으로 간주됨
그 임무는 역사상 법적 형식을 연구하는 것입니다. 이것의 뿌리
관점은 역사를 '길'로 이해한 칸트의 사상에 있습니다.
러시아 최초의 과학적, 철학적 견해를 구축했습니다.
역사적인 삶. 이것은 단순히 다른 사람의 결론을 빌리는 것이 아니었습니다.
잘 이해되지 않은 자료에 다른 사람의 아이디어를 기계적으로 적용한 것뿐입니다.
아니요, 그것은 독립적인 과학 운동이었습니다.
기술은 독일 기술과 동일했지만 결론은 결코 미리 결정되지 않았습니다.
재료에 의존했다. 과학적인 창의성이 그 방향으로 나아가는 것이었습니다.
그의 시대에 속했지만 독립적이었습니다. 그렇기 때문에 이 운동의 모든 인물은
그의 개성을 유지하면서도 귀중한 논문을 남겼으며,
역사법률학교는 우리 역사에 대한 그러한 다이어그램을 만들었습니다.
러시아 역사학이 여전히 살아있는 영향을 받아 개발되었습니다.
각 민족의 역사의 특징이 다르다는 생각을 바탕으로
자연과 본래의 환경에 의해 창조된 그들은
러시아 사회 생활의 원래 형태에 주목하십시오.
의견은 부족 생활이 시작되면서 결정되었습니다. 러시아 역사 전체가 표현되었습니다.
그들은 혈액에서 일관되고 유기적으로 조화로운 전환과 같습니다.
부족 생활에서 국가 생활에 이르기까지 공공 조합. 사이
혈맹과 국가의 시대는 중기, 즉
피의 시작과 국가의 시작 사이에 투쟁이 있었던 곳.
안에
첫 번째 시기에는 성격이 무조건 클랜에 종속되었고, 그 지위는
개인의 활동이나 능력에 따라 결정되는 것이 아니라 장소에 따라 결정됩니다.
친절한; 혈통의 원칙은 왕자뿐만 아니라 모든 사람을 지배했습니다.
다른 측면에서는 러시아의 정치 생활 전체를 결정했습니다.
개발의 첫 번째 단계에서 러시아는 세습 재산으로 간주되었습니다.
왕자; 그것은 왕자의 구성원 수에 따라 볼 로스트로 나누어졌습니다.
주택. 소유권 순서는 가족 계정에 따라 결정되었습니다. 모두의 입장
왕자는 씨족 내에서 자신의 위치에 따라 결정되었습니다. 직위 위반으로 인해
Solovyov의 관점에서 볼 때 내전은 볼 로스트를 위해 싸운 것이 아니라
특정한 것을 위해, 그러나 연공 서열을 위반하는 것, 아이디어를 위해. 시간이 지남에 따라
왕자의 삶과 활동 상황이 바뀌었다. 북동쪽에
루스의 왕자들은 그 땅의 완전한 주인이 되었고, 그들 자신이 백성을 불러 모았습니다. 도시를 건설했습니다. 크리에이터가 된 기분새로운 지역
, 왕자는 선물을
새로운 요구 사항이 있습니다. 자신이 그것을 창조했다는 사실 때문에 그는 그것을 고려하지 않습니다.
하지만 자유롭게 처분하여 가족에게 물려줍니다. 여기에서
가족 생활의 죽음. 씨족이 아닌 가족이 주요 원칙이 되었습니다. 왕자님도
먼 친척을 낯선 사람, 적으로 보기 시작했습니다.
당신의 가족. 하나의 원칙이 쇠퇴하고 다른 원칙이 쇠퇴하면 새로운 시대가 다가오고 있습니다.
아직 생성되지 않았습니다. 만인에 대한 만인의 투쟁인 혼돈이 계속됩니다. 이 혼돈으로부터
우연히 강화된 모스크바 왕자 가족이 자라서 그들의 유산을 가져갑니다.
힘과 부에서 다른 사람들보다 위에 위치합니다. 이 영지 속에서 조금씩
통일된 상속의 시작이 개발되고 있습니다 - 새로운 것의 첫 번째 표시
피터의 개혁으로 마침내 확립된 국가 질서
엄청난.
이것은 가장 일반적인 용어로 우리의 과정에 대한 S. M. Solovyov의 견해입니다.
역사, 그의 두 논문에서 그가 전개한 견해: 1) “관계에 관하여”
노브고로드 대왕들에게" 그리고 2) "루리코프 왕자들 사이의 관계의 역사
집에서." Solovyov의 시스템은 K. D. Kavelin의 재능 있는 지원을 받았습니다.
그의 역사적 기사 중 일부("Collected Works of Kavelin" 제1권 참조)
에드. 1897). 단 한 가지 중요한 세부 사항에서 Kavelin은 Kavelin과 달랐습니다.
Solovyov : 그는 유리한 무작위 합류 없이도
Rus 북부의 상황으로 인해 왕자의 가족 생활은 분해되고
가족에게 가서 진술하십시오. 불가피하고 일관성 있음
그는 우리 역사에서 시작된 변화를 다음과 같은 간단한 공식으로 묘사했습니다.
공동 소유권; 가족과 영지 또는 별도의 재산; 얼굴과
상태".
Solovyov와 Kavelin의 재능있는 작품이 러시아인에게 준 자극
역사학, 정말 훌륭했어요. 최초로 제시된 조화로운 과학 시스템
우리의 역사는 많은 사람들을 사로잡았으며 활발한 과학 운동을 일으켰습니다. 많은
논문은 역사 및 법률 학교의 정신으로 직접 작성되었습니다. 하지만 많이
시간이 지날수록 반대 의견이 더욱 거세졌다.
이것의 가르침 새 학교. 여러 차례 열띤 과학적 논쟁이 벌어졌던 결국,
마침내 Solovyov와 Kavelin의 조화로운 이론적 견해가 깨졌습니다.
첫 번째 저술에 나타난 형태로. 첫 번째 이의제기
부족 생활 학교에 반대하는 것은 Slavophiles에 속했습니다. 대표자: K. S. Aksakov
(1817-1860) 그들은 역사적 사실에 대한 연구로 전환했습니다.
모스크바 교수들이 [V. N.] Leshkov와 [I. D.] 벨랴 예프,
1810-1873); 우리 역사의 첫 번째 단계에서 그들은 부족의 삶을 보지 못했지만
공동체적이고 조금씩 그들만의 공동체 교리를 만들어냈습니다. 만났다
오데사 교수 [F. I.] 레온토비치,
고대 슬라브어의 원시적 성격을 더 정확하게 파악하려고 노력한 사람
커뮤니티; 그의 의견으로는 이 커뮤니티는 여전히 존재하는 커뮤니티와 매우 유사합니다.
부분적으로는 친척, 부분적으로는 세르비아어 "zadru"
영토 관계. 학교에서 정확하게 정의한 속의 장소에서
부족 생활이 시작되면서 공동체는 그다지 정확하게 정의되지 않았으며, 따라서
Solovyov와 Kavelin의 일반적인 역사적 계획의 첫 번째 부분이 사라졌습니다.
불변성. 이 민간 계획에 대한 두 번째 이의가 제기되었습니다.
과학자들은 Solovyov와 Kavelin의 일반적인 방향에 가깝습니다. 보리스
같은 과학 분야에서 자란 Nikolaevich Chicherin (1828-1904)
Solovyov 및 Kavelin과 같은 상황은 시대를 역사의 경계 너머로 밀었습니다.
Rus'의 혈족 동맹. 우리 역사의 첫 페이지에서
그는 이미 고대 부족의 원칙이 붕괴되는 것을 보았습니다. 우리의 첫 번째 형태
역사에서 알 수 있듯이 대중은 그의 의견으로는 기반이되지 않았습니다.
혈연관계, 그리고 이를 바탕으로 민법. 고대 러시아 생활에서
성격은 혈통이나 국가에 의해서도 제한되지 않았습니다.
명령. 모두 섭외민사 거래에 의해 결정되었습니다-
계약. 이 계약 주문에서 당연히성장했다
이어서 상태. Chicherin의 이론은 그의 작품 "On"에서 시작되었습니다.
위대한 왕자와 영주들의 영적 계약 헌장", 추가로 받았습니다
교수의 작품에서 목 발달. V.I. Sergeevich와 이 마지막 형태는 이미
부족 생활 학교가 제시한 원래 계획에서 완전히 벗어났습니다. 모두
Sergeevich의 사회 생활의 역사는 두 기간으로 나뉩니다.
국가 원칙에 대한 개인 및 개인 의지의 우세, 두 번째-
우위 국익개인적인 의지보다.
첫 번째, 슬라브 애호가 반대가 다음에 대한 고려 사항을 기반으로 발생했다면
두 번째가 토양에서 자란 경우 슬라브의 일반적인 문화적 독립
법률 기관을 공부하고 부족 생활 학교에 대한 세 번째 반대
아마도 역사적, 경제적 관점에서 이루어졌을 것입니다. 가장 오래된
Kievan Rus는 가부장적 국가가 아닙니다. 그녀의 사회적 관계
매우 복잡하고 정치적인 기반으로 구축되었습니다. 에 의해 지배된다
대표자들이 왕자 두마에 앉아 있는 자본의 귀족. 그 방법이다
교수의 견해 V. O. Klyuchevsky (1841-1911) 그의 작품 "Boyar Duma"
고대 러시아''와 '러시아 역사의 과정').
이러한 모든 반대는 씨족 생활의 조화로운 체계를 파괴했지만
새로운 역사적 계획을 만들었습니다. 슬라브애주의는 남아있다
형이상학적인 기초에 충실했으며, 이후의 대표자들에서는 형이상학적 기초에서 벗어났습니다.
역사 연구. Chicherin과 Sergeevich의 시스템은 의도적으로 고려합니다.
그 자체는 단지 법적 역사의 시스템일 뿐입니다. 그리고 그 관점은 역사적, 경제적이다.
우리 역사의 전체 과정을 설명하는 데 아직 적용되지 않았습니다. 마지막으로 작업 중
우리는 성공적인 시도를 한 다른 역사가들을 만나지 않습니다.
독립적이고 통합적인 역사적 세계관의 기초.
우리의 역사학은 지금 어떻게 살고 있습니까? K. [S.] Aksakov와 함께 우리는
우리는 이제 '역사'가 없다고 말할 수 있습니다.
역사 연구는 더 이상 하지 않습니다." 그러나 하나도 없다는 점을 지적하면서
역사학의 지배적인 교리라고 해서 우리는 역사학의 존재를 부정하는 것이 아니다.
우리 현대 역사가들은 공통된 견해, 참신함, 유익함을 가지고 있습니다.
이것이 우리 역사학의 최근 노력을 결정합니다. 이러한 일반적인
유럽에 등장한 것과 동시에 우리나라에서도 견해가 생겼습니다.
과학; 그들은 일반적으로 과학적 방법과 역사적 아이디어에 모두 관련되었습니다.
역사 연구에 기술을 적용하려는 서양의 욕구
자연 과학은 유명한 [A. P.] 샤포바
(1831-1876). 영국이 발전시킨 비교역사적 방법
과학자들[(Freeman) et al.]은 모든 역사적 현상이
다른 민족과 시대의 유사한 현상과 관련하여 연구되었습니다.
많은 과학자들(예: V.I. Sergeevich)도 적용했습니다. 개발
민족지학은 역사적 민족지학을 창조하려는 욕구를 불러일으켰고,
민족지학적 관점에서 우리 고대 역사의 현상을 일반적으로 고려하는 것
(Ya. I. Kostomarov, 1817 - 1885). 경제생활의 역사에 대한 관심,
서양에서 자란 것은 우리가 공부하려는 많은 시도에 영향을 미쳤습니다.
다양한 시대의 국가 경제 생활 (V. O. Klyuchevsky 및 기타).
그래서
소위 진화론은 우리나라에도 그 대표자가 있다
현대 대학 교사.
과학적 의식에 다시 도입된 것만이 앞으로 나아간 것이 아닙니다.
우리의 역사학. 이미 개발된 오래된 질문을 수정하여 새로운 질문을 제공했습니다.
새롭고 새로운 연구의 기초가 된 결론. 이미 70년대 S.
M. Soloviev는 "Peter the Great에 관한 공개 독서"에서 더 명확하고
표트르 대제가 자신의 옛 생각을 더욱 설득력있게 표현했습니다.
전통적인 지도자였으며 개혁가로서의 그의 활동은 이상에 의해 인도되었습니다.
17세기 모스크바의 옛 사람들. 그리고 그 수단을 사용했다.
Moscow Rus의 역사의 활발한 발전이 시작되었습니다.
페트린 이전 모스크바는 아시아의 불활성 국가가 아니었고 실제로
주변의 개혁 사상을 자신이 채택한 베드로 이전에도 개혁을 향해 나아가고있었습니다.
그의 모스크바 환경. 러시아 역사학에서 가장 오래된 질문을 재검토하다
- Varangian 질문 [V. Gr. 바실리예프스키(1838~1899), A.A.
Kunika (1814-1899), S. A. Gedeonov 외] 새로운 빛으로 시작을 밝힙니다
우리의 역사. 서부 러시아 역사에 대한 새로운 연구가 열렸습니다
우리는 리투아니아-러시아인의 역사와 삶에 대한 흥미롭고 중요한 데이터를 가지고 있습니다.
상태 [V. B. Antonovich (1834-1908), Dashkevich (b. 1852) 및
다른]. 물론 이러한 예가 최신 내용을 모두 포함하지는 않습니다.
우리 주제에 대해 작업합니다. 하지만 이 예들은 현대의
역사학은 매우 광범위한 주제를 다룹니다. 역사를 시도하기 전에
그러므로 합성은 멀지 않을 수도 있습니다.
역사서적 검토의 결론에서 우리는 다음과 같은 작품들을 언급해야 한다.
점진적인 발전을 묘사하는 러시아 역사서
현재 상태우리의 과학은 따라서 봉사해야
우리의 역사를 알기 위해 선호되는 가이드: 1) K.
N. Bestuzhev-Ryumin "러시아 역사"(2권, 사실 요약 및
출처와 역사학에 대한 매우 귀중한 소개를 통해 의견을 배웠습니다.
2) 케이.
N. Bestuzhev-Ryumin "전기 및 특성"(Tatishchev, Shletser, Karamzin,
Pogodin, Soloviev 등). 상트페테르부르크, 1882; 3) S. M. Soloviev, 기사
공익 파트너십(Public Benefit Partnership)에서 출판한 역사서입니다.
"S. M. Solovyov의 작품 수집"상트 페테르부르크; 4) O. M. Koyalovich "역사"
러시아 자기 인식". 상트 페테르부르크, 1884; 5) V. S. Ikonnikov "러시아인의 경험
역사학"(1권, 1권, 2권). Kyiv, 1891;
6) P. N. Milyukov "러시아 역사 사상의 주요 흐름"-

러시아 역사 자료 검토
1893년의 "러시아 사상"(및 별도로).
넓은 의미에서 역사적 출처는 나머지입니다.
고대, 그것은 건축물이 될 것인가, 예술의 대상이 될 것인가, 일상생활의 사물이 될 것인가?
일상 생활, 인쇄된 책, 원고 또는 마지막으로 구전 전통. 하지만 좁은 공간에
우리가 출처를 인쇄되거나 기록된 고대의 잔재라고 부르는 의미에서, 그렇지 않으면
역사가가 연구하는 시대에 대해 말하자면. 우리는
후자 종류의 잔재.
출처 검토는 두 가지 방법으로 수행할 수 있습니다. 첫째,
주요 출판물을 나타내는 자료; 두 번째, 출처 검토
역사적으로 구축될 수 있으며 자료 목록을 다음과 결합할 수 있습니다.
우리나라 고고학 작품의 움직임에 대한 개요. 두 번째로 친해지는 방법
소스는 우리에게 훨씬 더 흥미롭습니다. 첫째, 여기서 우리는
우리는 고고학 작품의 출현을 어떻게 관찰할 수 있는가?
사회는 손으로 쓴 고대 유물에 대한 관심을 키웠고, 둘째,
여기서 우리는 자료를 수집한 인물들을 알게 될 것입니다
을 위한 원주민 역사우리 과학에서 영원한 이름을 얻었습니다.
페트린 이전 시대에 문맹층의 사본에 대한 태도
모스크바 학회가 가장 세심한 관심을 보였습니다. 왜냐하면 그 당시 원고는
책을 대체하고 지식과 미적 즐거움의 원천이었으며
귀중한 소유물이 되었습니다. 원고는 끊임없이 연락을 받았습니다.
많은 보살핌을 받았으며 종종 소유자가 죽기 전에 희생되었습니다.
"원하는 대로" 수도원: 기부자는 수도원이나 교회에 선물을 요청합니다.
그의 죄 많은 영혼에 대한 영원한 기억. 입법 행위 및 일반적인 모든 것
법적 성격의 원고, 즉 지금 우리가 뭐라고 부를까
공식 문서와 비즈니스 문서도 철저하게 보호되었습니다. 인쇄됨
차르 알렉세이 미하일로비치 법전을 제외한 법적 조항
존재했고, 이 손으로 쓴 자료는 말하자면 현재의 코드였습니다.
법은 당시 행정관과 판사의 지도력에 의해 이루어졌습니다. 법률 제정
그 당시에 쓰여진 것이 지금 인쇄되어 있는 것과 같습니다. 게다가 손글씨로
헌장, 수도원 및 개인은 혜택과 다양한 유형을 기반으로 합니다.
진상. 이 모든 서면 자료는 일상 생활에서 비용이 많이 드는 것이 분명합니다
그 당시의 생명은 소중하게 여겨 보존되어야 한다고 생각합니다.
18세기에 새로운 문화적 취향의 영향으로 확산되면서
인쇄된 책과 인쇄된 법령, 오래된 원고에 대한 태도는 매우
변화하고 있습니다. 가치의 하락은 우리 전반에 걸쳐 눈에 띄게 나타납니다.
XVIII 세기. 17세기에 그 원고는 당시 문화계층으로부터 높은 평가를 받았고,
그리고 지금은 18세기이다. 이 계급은 새로운 문화층으로 자리를 내주었고,
손으로 쓴 고대 자료는 마치 오래된 것처럼 경멸당했습니다.
가치도 없는 쓰레기. 성직자들은 또한 역사와 사실을 이해하는 것을 중단했습니다.
풍부한 사본 컬렉션과 그와 관련된 영적 가치
마구. 17세기부터 수많은 사본이 전해졌습니다. 18세기에 기여한
가치를 인정받지 못했기 때문입니다. 원고는 말하자면 여전히 일상적인 일이었지만,
역사적이지 않고 사회의 문화적 상위 계층에서 조금씩 조금씩
회전하고, 무엇보다도 하위 계층으로 전달되어 분열론에 전달되었습니다.
우리의 고고학자 P. M. Stroev는 그를 "우리 원고의 수탁자"라고 불렀습니다.
많은 자료를 담고 있는 오래된 기록 보관소와 수도원 서적 보관소
보석류는 아무런 관심도 없이 그대로 남아 있었고 완전히 무시되었으며
감소. 다음은 얼마나 무지한지를 보여주는 19세기의 예입니다.
손으로 쓴 유물은 소유자와 큐레이터가 관리했습니다. "한 수도원에서
17세기 말 경건함. 15명 이상의 다른 사람이 귀속되었습니다
수도원”이라고 P. M. Stroev는 1823년에 썼습니다. “그 오래된 기록 보관소는
창문에 틀이 없는 탑. 눈이 책더미와 반야드를 덮었고
무분별하게 쌓인 기둥, 폐허라도 된 듯 뒤지던 중
헤르쿨라나. 이것은 6 살입니다. 결과적으로 이 여섯 번은 눈이 덮였습니다.
원고를 같은 양만큼 녹였으니 이제는 확실히 녹슨 것 하나만 남을 거에요
먼지..." 같은 스트로예프는 1829년에 과학 아카데미에 고대의 기록 보관소에 보고했습니다.
케브롤(Kevrol)시는 후자를 폐지한 후 피네가(Pinega)로 이전되어 “거기서 썩었습니다.
낡은 헛간에 있었고, 내가 들은 대로, 얼마 지나지 않아 마지막 잔해가 남아 있었습니다.
지금(즉, 1829년 이전)은 물에 던져졌습니다."
유명한 유물 애호가이자 연구자, 키예프의 메트로폴리탄 예브게니
(Bolkhovitinov, 1767-1837) 프스코프의 주교로서 검사를 원했습니다.
풍부한 Novgorod-Yuryev 수도원. "그는 자신의 도착을 미리 알렸다.
-Metropolitan [opolitan] Evgenia Ivanovsky의 전기 작가를 씁니다. -물론 이것은
수도원 당국에 약간의 소란을 피우고 일부를 가져오도록 강요했습니다.
좀 더 그럴듯한 순서로 수도원 건물을 짓는다. 그는 수도원에 갈 수 있었다
두 도로 중 하나: 위쪽 도로, 통행이 더 쉽지만 지루하거나 아래쪽 도로,
Volkhov 근처에서는 덜 편리하지만 더 즐겁습니다. 그는 바닥으로 갔다. 가까운
수도원 자체에서 그는 Volkhov로 여행하는 카트를 만났습니다.
수도사 스님이 강으로 무엇을 가져오고 있는지 알고 싶어서 그는 물었습니다. 그 스님은 이렇게 대답했다.
온갖 쓰레기와 단순히 똥더미에 버릴 수 없는 쓰레기를 운반하지만
강에 던져야 합니다. 이는 유진의 호기심을 불러일으켰다. 그는 에 왔다
돗자리를 들어 올리라는 명령을 받은 카트는 찢어진 책과 손으로 쓴 시트를 보았고,
그런 다음 그는 수도사에게 수도원으로 돌아가라고 명령했습니다. 우리는 이 카트에서 우리 자신을 발견했습니다
11세기의 귀중한 저작물이 남아 있습니다." (Ivanovsky "Metropolitan Eugene",
41~42페이지).
이것이 19세기에도 고대 기념물에 대한 우리의 태도였습니다. XVIII에서는
다섯. 물론 더 좋지는 않았습니다.
이미 18세기에 시작되었습니다. ~이다 개인, 의식적으로 관련됨
옛날. Peter I 자신은 고대 동전, 메달 및 기타 유적을 수집했습니다.
서유럽 관습에 따르면 고대 유물은 독특하고 호기심이 많습니다.
일종의 "괴물"로 간주됩니다. 그런데 궁금한 자료를 모아보니
고대의 잔재 인 Peter는 동시에 "러시아 국가를 알고 싶었습니다.
역사" 그리고 "세계의 시작에 관한 것이 아니라 이것에 대해 먼저 작업하는 것이 필요하다"고 믿었습니다.
그리고 다른 주에서도 이에 대해 많은 글이 쓰여졌습니다." 1708년부터 명령에 따라
러시아 역사 구성에 관한 피터의 작업(XVI 및 XVII 세기)
슬라브-그리스-라틴 아카데미 Fedor Polikarpov의 과학자이지만 일합니다.
그는 페트라에 만족하지 않았고 우리에게 알려지지 않았습니다. 그러나 그럼에도 불구하고
그러한 실패로 인해 베드로는 통치가 끝날 때까지 완전한 생각을 버리지 않았습니다.
러시아 역사에 대한 자료 수집을 담당했습니다. 1720년에 그는
주지사에게 모든 훌륭한 역사적 문서를 검토하도록 명령했습니다.
모든 수도원, 교구 및 대성당의 책을 기록하고 편집합니다.
목록을 작성하고 이 목록을 상원에 전달합니다. 그리고 1722년에 총회는 다음 사항에 관해 지시를 받았습니다.
교구에서 대회에 이르기까지 모든 역사적 사본을 선택하여 작성하는 목록
기울기. 그러나 시노드는 이를 수행하지 못했습니다.
교구 당국은 그러한 내용이 없다는 시노드의 요청에 응답했습니다.
판단할 수 있듯이 총 40개의 사본이 대회에 보내졌습니다.
일부 출처에 따르면 이 중 8개만이 실제로 역사적이며 나머지는
영적인 내용. 그래서 베드로는 역사적 기록을 갖고 싶어 했습니다.
러시아와 이에 대한 자료 수집이 무지와 과실로 인해 추락한 경우
동시대 사람.
역사 과학은 피터보다 늦게 우리 사이에서 태어났고 과학적 처리
역사적 자료는 우리 가운데 독일 과학자들이 등장하면서 시작되었습니다.
그러면 조금씩 손으로 쓴 자료의 의미가
우리의 역사. 마지막 측면에서 우리 과학에 대한 귀중한 서비스
이미 우리에게 알려진 Gerard Friedrich Miller(1705-1785)가 제공한 것입니다. 성실한
열심히 일하는 과학자이자 신중한 비평가이자 연구자이며 동시에
지치지 않는 역사적 자료 수집가인 Miller는 다양한
활동은 "러시아 역사 과학의 아버지"라는 이름을 가질 자격이 있습니다.
우리 역사가들이 그에게 준 것. 우리 과학은 아직도
그가 수집한 자료. Miller의 소위 "포트폴리오"에 저장되어 있습니다.
과학 아카데미와 외무부 모스크바 주요 기록 보관소에 있습니다.
다양한 역사 논문 900여 권이 포함되어 있습니다. 이들 포트폴리오
그리고 이제 그들은 여전히 ​​연구자에게 완전한 보물을 구성하고 있으며, 새로운
역사적인 작품은 종종 그 작품으로부터 자료를 얻습니다. 그래서,
최근까지 고고학위원회는 그곳을 자료로 채웠습니다.
그들의 출판물 중 일부("행위 외에 시베리아 문제
역사적"). 밀러는 서면 기념물뿐만 아니라
유럽의 러시아뿐만 아니라 시베리아에서도 약 10년(1733~1743)을 보냈다.
시베리아에서의 이러한 연구는 중요한 결과를 가져왔습니다.
Miller는 문제에 관한 많은 귀중한 문서를 찾았습니다.
제2권의 국가 헌장 및 조약 모음집에 게재되었습니다. ~에
캐서린 2세 밀러 황후가 대학 기록 보관소의 책임자로 임명되었습니다.
외교부와 황후로부터 회의 소집 지시를 받음
Dumont의 암스테르담 판의 예를 따르는 외교 문서 (군단
Universel Diploetique du droit des Gens, 8권, 1726~1731). 하지만 밀러는
그런 장대한 작업을 하기에는 이미 너무 늙었고, 기록 보관소의 책임자로서 시간밖에 없었습니다.
기록 자료 분석 및 정리, 학교 전체 준비 시작
선생님이 돌아가신 후에도 이 기록 보관소에서 계속 일했던 학생들
그리고 나중에 소위 "루미안체프 시대"에 군대를 완전히 배치했습니다.
Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750)는 Miller 옆에서 활동했습니다. 그
러시아의 지리를 쓰려고 했지만 역사가 없는 지리를 이해했습니다.
불가능했기 때문에 먼저 이야기를 쓰기로 결정하고 수집으로 전환했습니다.
손으로 쓴 자료를 공부합니다. 자료를 수집하다가 가장 먼저 발견하고 감상한 사람이다.
"러시아의 진실"과 "차르의 법전". 이 기념물은 '역사' 그 자체와 같습니다.
Tatishchev가 쓴 "Russian"은 그의 죽음 이후 Miller에 의해 출판되었습니다.
실제 역사적 작품, Tatishchev 수집 지침 편집
러시아에 관한 민족지학적, 지리적, 고고학적 정보. 이것
지침은 과학 아카데미에서 채택되었습니다.
캐서린 2세 시대부터 역사를 수집하고 출판하는 사업
소재가 많이 발전했어요. 캐서린 자신도 러시아어를 공부할 시간을 찾았습니다.
역사, 러시아 고대에 깊은 관심을 갖고 격려하고 도전했습니다.
역사적인 작품. 이러한 황후의 분위기로 인해 러시아 사회는
과거에 더 관심을 갖고 무엇이 남아 있는지 더 의식하십시오.
이 과거의. 캐서린 밑에서 역사적 자료 수집가로서
그건 그렇고, "연대의 이야기"를 발견 한 A.N. Musin-Pushkin 백작의 역할을합니다.
이고르" 수도원 도서관부터 수도까지 모든 것을 수집하려고 노력했습니다.
최고의 보관 및 출판 유형의 손으로 쓴 연대기. 캐서린 밑에서
수많은 연대기 판이 과학 아카데미와 대회에서 시작됩니다.
그러나 출판물은 여전히 ​​불완전하고 과학적이지 않습니다. 그리고 사회에서는 시작됩니다
고대 연구에 찬성하는 동일한 운동.
이 경우 Nikolai Ivanovich Novikov가 1위를 차지합니다.
(1744-1818), 풍자적인 출판물로 우리 사회에 더 잘 알려져 있습니다.
잡지, 프리메이슨 및 교육 확산에 대한 우려. 각자의 말에 따르면
개인적인 자질과 인도적인 생각, 이것은 그의 나이에 보기 드문, 총명한 사람이다
그 시대의 현상. 그는 이미 우리에게 수집가이자 출판자로 알려져 있습니다.
"고대 러시아 Vivliofika" - 다양한 고대 행위의 광범위한 컬렉션
씨족, 연대기 작가, 고대 문학 작품 및 역사 기사.
그는 1773년에 출판을 시작하여 3년 만에 10권을 출판했습니다. 서문에는
Vivliofike Novikov는 그의 출판물을 "도덕과 관습의 개요"로 정의합니다.
"단순함으로 장식된 그들의 정신의 위대함"을 인식하기 위해서는 "조상"이 필요합니다.
고대의 이상화는 첫 번째 풍자에서 이미 강했다는 점에 유의하십시오.
Novikov의 저널 "Truten", 1769-1770) "Vivliofika"의 초판
이제 더 완전한 20권(1788-1791)으로 된 두 번째 책 때문에 잊혀졌습니다.
이 간행물의 Novikov는 Catherine II 자신의 돈과 지원을 모두 받았습니다.
그가 외국 대학의 기록 보관소에서 공부할 수 있도록 허용함으로써
밀러 노인은 매우 친절하게 도와주었습니다. 내용에 따르면 "고대
Russian Vivliofika"는 손에 들어온 자료를 무작위로 편집한 것입니다.
거의 아무런 비판도, 어떠한 과학적 기법도 없이 출판되었습니다.
우리는 이제 이해합니다.
이와 관련하여 쿠르스크 상인의 "피터 대제 행위"는 더욱 낮은 순위를 차지합니다.
IV. IV. 어려서부터 피터의 업적을 동경했던 골리코프(1735-1801)는
불행하게도 재판을 받았지만, 그 자리에서 선언문으로 공개됐다.
피터 기념비 개장. 이 기회에 Golikov는 평생을 결정했습니다.
피터의 전기 작업에 전념하십시오. 그는 가능한 모든 뉴스를 수집했습니다.
그들의 장점을 분석하지 않고도 피터의 편지, 그에 대한 일화 등을 얻을 수 있습니다.
그는 회의가 시작될 때 다음과 같이 말했다. 간략한 개요 XVI 및 XVII 세기 일하다
Golikova는 Ekaterina의 관심을 끌고 그를 위해 아카이브를 열었지만 이 작품은
과학적인 의미는 없지만 부족하기 때문에 최고의 재료그들을
그들은 지금도 그것을 사용합니다. 그 당시에는 주요 고고학 유적지였습니다.
Fact(1판 30권, 1778-1798. 11판 15권, 1838).
아카데미와 개인 외에도 그녀는 고대 기념물로 눈을 돌렸습니다.
활동과 "Volny" 러시아 의회", 과학 학회,
1771년 모스크바 대학에서 설립되었습니다. 이 사회는 매우
개별 과학자들을 돕고, 그들에게 기록 보관소에 대한 접근 권한을 부여하고,
과학자, 민족지 탐험 등이지만 그 자체로 약간의 출판이 이루어졌습니다.
고대 기념물: 10년 동안 "회보" 중 단 6권의 책만 출판했습니다.
이것은 가장 일반적인 용어로 과거 후반기의 활동입니다.
자료 수집 및 출판의 세기. 이번 활동은 달랐다
본질적으로 무작위로 가능한 경우 해당 물질만 캡처했습니다.
말하자면, 그는 자신의 손에 들어갔습니다.
지방은 나타나지 않았다. 밀러의 시베리아 탐험과 만남
Musin-Pushkin에 따르면 연대기는 별도의 에피소드였습니다.
뛰어난 성격과 지방의 역사적 부는 그대로 남아 있습니다.
지금까지 평가나 관심이 없었습니다. 과거의 역사 출판물에 관해서는
세기가 지나면 그들은 가장 관대 한 비판조차 견디지 못합니다. 제외하고
다양한 기술적 세부 사항을 알고 있는 게시자에게 요구합니다.
그는 가능하다면 출판된 모든 알려진 목록을 검토합니다.
기념물 중 가장 오래되고 가장 좋은 것을 선택했습니다. 올바른 텍스트로,
가장 좋은 것 중 하나가 출판의 기초를 놓고 그 텍스트를 인쇄하여
약간의 부정확성을 피하고 기타 서비스 가능한 목록의 모든 변형
텍스트에 오타가 있습니다. 출판에 앞서 역사적 검증이 선행되어야 합니다
기념물 가치; 기념비가 단순한 편집으로 밝혀지면 더 좋습니다
편집물 자체보다는 그의 소스를 공개하세요. 그러나 18세기에. 그 문제를 살펴보았다
그렇지 않다. 예를 들어, 한 사본을 기반으로 한 연대기를 출판하는 것이 가능하다고 생각했습니다.
모든 오류가 있으므로 이제 필요에 따라 일부 출판물을 사용합니다.
더 나은 것이 부족하기 때문에 역사가는 끊임없이 실수할 위험에 처해 있습니다.
부정확성 등 Schletser만이 이론적으로 과학자의 방법을 확립했습니다.
비평가들, 그렇습니다. Miller는 "Degree Book"(1775) 출판에서 일부를 관찰했습니다.
과학 출판물의 기본 규칙에서. 이 연대기의 서문에서 그는 이렇게 말한다.
그의 출판 방법에 대해: 아직 개발되지는 않았지만 과학적입니다. 하지만
그는 이것에 대해 비난받을 수 없습니다. 비판적 기술의 완전한 발전은 다음과 같습니다.
19세기에만 우리에게 영향을 미쳤고, 이에 가장 큰 기여를 한 사람은 밀러의 학생들이었습니다.
늙어가는 밀러는 캐서린 황후에게 자신이 죽은 후에 임명하도록 요청했습니다.
그의 학생 중 한 명의 외국 대학 기록 보관소 장. 요구
그는 존경을 받았고 밀러 이후 기록 보관소는 그의 학생들에 의해 관리되었습니다.
Stritter, N.N. Bantysh-Kamensky (1739-1814). 이 마지막 것
그가 일한 사례를 바탕으로 그의 기록 보관소 업무에 대한 설명을 편집하고
불행히도 모두 출판되지 않은 연구입니다. 그들은 매우
Karamzin이 "러시아 국가의 역사"를 편집하는 데 많은 도움을 주었습니다.
19세기 초에 외국 대학의 기록 보관소가 들어왔을 때
기록 보관소에 있는 니콜라이 페트로비치 루미안체프 백작(1754-1826)의 주요 관할권
고고학자 가족 전체가 이미 성장했고 그들은 루미안체프를 맞이할 준비가 되어 있었습니다.
합당한 도우미. Rumyantsev의 이름은 우리 시대의 전체 시대를 의미합니다.
국가적 자기 인식, 그리고 당연히 그렇습니다. N.P. Rumyantsev 백작이 바로 그 자리에 나타났습니다.
Karamzin의 "러시아 국가의 역사"가 준비되던시기,
오래된 유적을 수집하고 저장하는 것이 필요하다는 깨달음이 무르익었을 때
사람들의 삶, 마침내 이 분야의 인물들이 과학적으로 등장했을 때
기법. Rumyantsev 백작은 고대에 대한 의식적인 태도의 지수가 되었습니다.
그리고 그의 지위와 재산 덕분에 새로운 세계의 중심지가 되었습니다.
역사적, 고고학적 운동, 그러한 존경받는 자선가, 기억 이전의
우리와 모든 미래 세대가 그분께 머리를 숙여야 합니다.
루미안체프는 1754년에 태어났다. 그의 아버지는 유명한 백작이었다
루미안체프-자두나이스키. Nikolai Petrovich는 러시아인들 사이에서 봉사를 시작했습니다.
캐서린 세기의 외교관이자 15년 이상 특사로 활동했습니다.
프랑크푸르트암마인의 전권장관. 임프 때. 폴 나는 그래도
Rumyantsev는 황제의 호의를 얻었지만 어떤 직위도 차지하지 않았습니다.
퇴근 상태로 남아 있었습니다.
알렉산더 1세 치하에서 그는 상무부 장관직을 맡았고, 그 후
1809년 외무성에 위탁되어 대신직을 유지함
상업. 시간이 지남에 따라 그는 국가 순위로 승격되었습니다.
국무총리 겸 국무회의 의장으로 임명됨. 동안
외교부와 기록 보관소의 관리는 사랑의 영향을 받았습니다
Rumyantsev는 분명히 근거가 없었지만 고대로 돌아 왔습니다. 이미
1810년 Nikolai Petrovich 백작은 Bantysh-Kamensky를 초대하여 계획을 작성합니다.
주 헌장 및 계약 모음집 출판. 이 계획은 곧 제공될 예정이었습니다.
준비 등 Rumyantsev는 주권자에게 설립을 청원했습니다.
외국 대학 기록 보관소, 인쇄위원회 "국가
편지와 계약서." 그는 출판 비용을 모두 자비로 부담했지만,
그가 떠나더라도 위원회는 그의 관할권에 남아 있다는 조건
외교부 관리. 그의 소원이 이루어졌고, 5월 3일
1811년에 위원회가 설립되었습니다. 12년차로 인해 1집의 출시가 늦어졌습니다.
그러나 Bantysh-Kamensky는 아카이브와 함께 인쇄된 시트를 저장했습니다.
이 첫 번째 책은 1813년에 "컬렉션"이라는 제목으로 출판되었습니다.
주립 대학에 저장된 주 헌장 및 계약
외교". 제목 페이지에는 Rumyantsev의 문장이 있었고
다른 모든 출판물. 첫 번째 권의 서문에서 편집장은 다음과 같이 말했습니다.
Bantysh-Kamensky는 출판의 필요성과 목표를 설명했습니다.
“러시아 고대 유물 전문가와 획득을 원하는 사람들
국내 외교에 대한 지식은 잘못된 것으로 만족할 수 없다
그리고 고대 비블리오피카(Vivliofika)에 실린 모순된 편지 구절들,
기본적인 법령과 조약의 완전한 모음이 필요했습니다.
러시아의 점진적인 부상을 설명했습니다. 이 가이드가 없으면 그들은
국가의 사건과 동맹에 대해 문의해야했습니다.
외국 작가와 그들의 작품을 지도한다” (SGG and D, vol. 1,
페이지 II). gr의 출판 때문에 이 말은 사실입니다. 루미안체프는
누구도 경쟁할 수 없는 최초의 체계적인 문서 체계
이전 버전 1권, 발매된 (첫 번째) 볼륨 수집
1229-1613년 당시의 주목할만한 편지들. 그들의 모습으로 그것은 포함되었습니다.
과학 순환은 귀중한 자료의 덩어리입니다. 양심적이고 호화롭게 출판되었습니다.
Rumyantsev 컬렉션의 두 번째 볼륨은 1819년에 출판되었으며 다음 내용을 포함합니다.
16세기까지의 헌장 그리고 트러블 당시의 문서. Bantysh-Kamensky는 이전에 사망했습니다.
2권(1814)이 출판되었고 Malinovsky는 대신 출판 작업을 했습니다.
제3권은 1822년 그의 편집 하에 출판되었고, 루미얀체바가 1828년에 출판했다.
더 이상 살아 있지 않았고 네 번째였습니다. 이 두 권 모두 문서가 포함되어 있습니다.
XVII 세기 2권 서문에서 Malinovsky는 헌장 출판을 발표했습니다.
외교대학의 관할권에 속하며 그 명령에 따릅니다.
그러나 오늘날까지 문제는 제5권의 시작 부분까지만 진행되었습니다.
최근 판매에 들어가 외교적 내용을 담고 있습니다.
종이. Rumyantsev의 활동이 이 간행물에만 국한된 경우(
그는 최대 40,000 루블을 썼습니다) 그때에도 그의 기억은 영원히 살 것입니다
우리 과학 - 이것이 바로 이 문서 모음의 중요성입니다. 어떻게
역사적 현상, 이것은 최초의 과학적 행위 모음입니다.
고대에 대한 우리의 과학적 태도의 시작이자 역사적 출처로서 이것은
여전히 중요한 자료 중 하나입니다.
우리주의 일반적인 역사의 주요 문제.
기록 자료를 빛나게 하기 위해 열심히 노력하는 백작님
Rumyantsev는 단순한 아마추어는 아니었지만 러시아어에 대한 박식은 뛰어났습니다.
고대 유물에 대한 그의 취향을 후회하는 것을 결코 멈추지 않았습니다.
고대, 비록 그들의 늦은 출현으로 인해 그가 많은 노동과 노력을 소비하는 것을 막지는 못했지만
기념물을 찾고 구하기 위한 물질적 기부. 그 총액
과학적 목적의 비용은 300,000 루블에 도달했습니다. 은 그는 한 번 이상
자신의 계좌를 과학 탐험에 보냈고, 다음 지역으로 여행을 떠났습니다.
모스크바 인근에서 온갖 종류의 고대 유적을 주의 깊게 조사하고
모든 발견에 대해 관대하게 지불했습니다. 그런데 그의 서신을 보면 다음과 같은 사실이 분명합니다.
하나의 원고로 그는 농민 가족 전체를 석방했습니다. 높은
공식적인 입장 Rumyantsev는 그가 좋아하는 일을 더 쉽게 할 수 있도록 도와주었고 그가 수행하도록 도왔습니다.
예를 들어, 그는 많은 주지사들에게 연설했고,
주교들은 지역 유물에 대한 지시를 요청하고 그것을 다음으로 보냈습니다.
유물 수집 프로그램을 안내하십시오. 게다가 그는
러시아 역사에 관한 외국 도서 보관소 연구 주도
그리고 러시아 기념물 외에도 외국의 광범위한 출판물을 출판하기를 원했습니다.
러시아에 관한 작가들: 그는 러시아에 관한 외국 전설을 최대 70개까지 기록했습니다.
출간 계획을 세웠으나 아쉽게도 성사되지 않았습니다. 하지만 그렇지 않다
총리는 한 가지에만 관심이 있었습니다. 기념물을 수집하는 것이었습니다. 그는 자주 제공했다
고대 연구자를 지원하고 그들의 연구를 장려했으며 종종 그 자신이 전화했습니다.
연구를 위한 젊은 세력에게 과학적인 질문을 던지고
물질적 지원. 그가 죽기 전에 Rumyantsev 백작은 장군에게 물려주었습니다.
풍부한 서적, 원고 및 기타 컬렉션을 동포들이 사용
낡음. 니콜라스 황제는 이 회의를 대중에게 공개했습니다.
원래 상트페테르부르크에 있던 "Rumyantsev Museum"의 이름;
하지만 에
알렉산더 2세 황제 박물관은 모스크바로 이전되었으며,
유명한 Pashkov House의 공공 박물관이라고 불렀습니다. 이 박물관들...
고대 기록의 귀중한 저장소입니다. 너무 넓었지
역사 과학 분야에서 Rumyantsev 백작의 활동. 그녀의 인센티브 으로 구성됨고등교육
이 사람과 그의 애국심
그러나 그가 과학적인 목적을 달성한 것은 그리 많지 않았다는 점은 인정해야 합니다.
그의 뒤에 훌륭한 조수가 없었다면 그랬을 것입니다.
그 시절 사람들. 그의 조수는 외국 대학 기록 보관소의 인물이었습니다.
사업 Rumyantsev의 기록 보관소 책임자는 N. N. Bantysh-Kamensky였습니다.
(1739-1814) 및 N. 의 조언과 작품이 사용된 L. F. Malinovsky.
M. Karamzin과 기록 보관소 개선을 위해 많은 노력을 기울였습니다.
그리고 Rumyantsev 휘하에서 이 기록 보관소에서 활동을 시작한 젊은 과학자들 중에서,
가장 눈에 띄는 사람만 언급하겠습니다: Konstantin Fedorovich Kalaidovich와 Pavel
미하일로비치 스트로예프. 두 사람 모두 숫자와 면에서 놀라운 성과를 거두었습니다.
기념물의 과학적 출판을 위해 노력하는 그들의 작품의 중요성. 수집하고
탁월한 비평기법으로 완벽하게 무장된 원고를 기술한다.
Kalajdovich의 전기는 거의 알려져 있지 않습니다. 1792년에 태어나 짧은 시간을 살았다.
- 고작 40세였고 광기와 거의 가난에 시달렸습니다. 1829년
Pogodin은 Stroev에게 그에 대해 다음과 같이 썼습니다. “Kalaidovich의 광기는 지나갔지만 남아있었습니다.
그런 약점, 그런 hypochondria, 슬픔 없이는 그를 볼 수 없습니다.
그에게는 도움이 필요하다..." 그의 활동에서 칼라이도비치는 거의 전적으로 다음과 같은 사람에게 속해 있었다.
Rumyantsev 서클은 Rumyantsev가 가장 좋아하는 직원이었습니다. 그는 참여했다
"국가 헌장 및 조약 모음집"의 출판; 스트로에프와 함께
1817년에 모스크바와 칼루가 지방을 여행했습니다.
오래된 원고를 검색합니다. 이는 우리나라 최초의 과학 탐사였다.
고문서학만을 목적으로 하는 지방. 그것은에 의해 만들어졌습니다
gr을 시작합니다. Rumyantsev는 큰 성공을 거두었습니다. Stroev와 Kalaidovich가 발견했습니다.
Svyatoslav 1073의 삽화, Illarion의 Kogan Vladimir에 대한 찬양 및 그 사이
Ivan의 Volokolamsk 수도원 법규의 다른 내용 ///이 완료되었습니다.
신규: 러시아 판의 어느 누구도 왕자법전을 알지 못했고 Karamzin
Herberstein의 라틴어 번역에 사용되었습니다. 백작은 발견을 환영했습니다
그리고 젊은 과학자들의 노고에 감사를 표했습니다. 그의 비용으로 법전이 출판되었습니다.
1819년 Stroev와 Kalaidovich(“대공 John Vasilyevich의 법칙”
그리고 그의 손자 차르 이반 바실리예비치(Tsar Ivan Vasilyevich)." 모스크바 1819년, 제2판, 모스크바
1878). - 그의 출판 작품과 고문서학 연구 외에도,
Kalaidovich는 문헌학 연구로도 유명합니다 (“John, Exarch
불가리아어"). 이른 죽음과 슬픈 삶은 이 재능을 주지 못했습니다.
풍부한 병력을 완전히 배치할 수 있는 기회입니다.
P. M. Stroev는 젊었을 때 Kalaidovich와 긴밀한 접촉을 가졌습니다.
가난한 귀족 가문 출신인 스트로예프는 1796년 모스크바에서 태어났다.
1812년에 대학에 입학할 예정이었으나 군사행사로 인해
대학 교육 과정을 방해한 사람이 이를 막았습니다.
1813년 8월에 그는 학생이 되었다. 그의 선생님 중 가장 주목할만한 선생님이 여기 있습니다
R. F. Timkovsky (d. 1820), 로마 문학 교수,
네스토르의 연대기 출판으로 유명함(1824년 출판)
고대 고전 출판의 적용 방법) 및 M. T. Kachenovsky (d. 1842)
-소위 회의론 학교의 창립자. 입학하자마자 바로
대학, 즉 17세인 Stroev는 이미 단편을 썼습니다. 러시아 역사,
1814년에 출판되어 일반적으로 통용되는 교과서가 되었고 5년 후에는
새로운 판을 요구했습니다. 1815년에 Stroev는 자신의 작품을 가지고 등장했습니다.
자신의 잡지 "러시아 문학의 현대 관찰자",
그는 그 책을 주간지로 만들 생각을 했고 3월부터 6월까지만 출판되었다.
칠월. 같은 1815년 말에 Pavel Mikhailovich는 대학을 떠났습니다.
과정을 마친 후 그는 Rumyantsev의 제안으로 인쇄위원회에 입사했습니다.
주 헌장 및 계약. 루미안체프는 그를 높이 평가했으며, 앞으로 살펴보겠지만
옳았어. 성공적인 캐비닛 작업 외에도 Stroyev는 1817년부터 1820년까지
Rumyantseva는 Kalaidovich와 함께 모스크바 도서 보관소를 견학합니다.
그리고 칼루가 교구. 우리는 당시 어떤 중요한 기념물이 있었는지 이미 알고 있습니다.
설립하다. 발견된 것 외에도 최대 2000개의 원고가 설명되었으며 Stroev는 이러한
여행 중에 그는 손으로 쓴 자료에 대한 훌륭한 지식을 얻었으며 그 중
Karamzin을 도왔습니다. 그리고 그의 탐험 이후 1822년 말까지 Stroev는
Rumyantsev에서 계속 일하고 있습니다. 1828년 스트로예프가 당선되었다.
러시아 역사 및 고대 유물 협회 정회원
모스크바 대학교(이 협회는 1804년에 설립되어
고대 연대기). 1823년 7월 14일 협회 회의에서 Stroev는 다음과 같이 말했습니다.
거창한 프로젝트. 그는 자신의 선택에 대해 훌륭한 연설을 했습니다.
그는 자신의 선출에 대해 감사를 표하며 협회의 목표는 출판하는 것이라고 말했습니다.
연대기의 폭이 너무 좁아 모든 내용을 분석하고 출판하는 것으로 대체하자고 제안했습니다.
일반적으로 협회가 기회를 가질 역사적 기념물
장소:
Stroev는 이렇게 말했습니다. “사회는 추출하고, 알려야 합니다.
그리고 직접 처리할 수 없다면 다른 사람에게 모든 것을 처리할 수 있는 수단을 제공하세요.
우리 역사와 고대 문학의 기록된 기념물들..." "전체를
그는 러시아가 우리가 접근할 수 있는 하나의 도서관으로 변할 것이라고 말했습니다.
우리는 연구를 수백 개의 유명한 사본으로 제한해야 합니다.
수도원과 대성당 보관소에 셀 수 없이 많은 것들이 있는데, 아무도
누구에게도 설명되지 않고 시간과 시간을 무자비하게 파괴하는 기록 보관소에 저장되어 있습니다.
부주의한 무지, 태양 광선이 닿지 않는 창고와 지하실에서
고대 서적과 두루마리 더미가 헐려서 갉아 먹힌 것 같습니다.
동물, 벌레, 녹 및 진딧물이 그들을 더 편리하고 빠르게 파괴할 수 있습니다!.." Stroev,
한마디로 그는 협회에 기록된 모든 고대 유물을 존재하게 만들 것을 제안했습니다.
지방 도서관은 무엇을 가지고 있었고, 이를 달성하기 위해 제안했습니다.
목표는 지방 도서 보관소를 설명하기 위해 과학 탐험대를 보내는 것이 었습니다.
이번 탐험의 테스트 여행은 프로젝트에 따라 수행될 예정이었습니다.
Novgorod의 Stroev, 성 소피아 대성당에 위치한 건물을 해체해야했습니다.
도서관. 다음으로 원정대는 첫 번째 또는 북부 지역으로 이동해야 했습니다.
Stroev의 계획에 따르면 10개 주(Novgorod,
상트페테르부르크, 올로네츠, 아르한겔스크, 볼로그다, 뱌트카, 페름,
코스트로마, 야로슬라블, 트베르스카야). 이번 이동에는 2초가 걸릴 예정이었습니다.
1년이 넘도록 Stroev가 바라던 대로 훌륭한 결과를 제공합니다.
수확" 왜냐하면 북쪽에는 도서관이 있는 수도원이 많기 때문입니다. 그들은 그곳에 살았습니다.
손글씨에 매우 세심한주의를 기울이는 고대 신자들이 있습니다
유물; 그리고 북쪽에는 적의 포그롬이 가장 적었습니다.
Stroev의 프로젝트에 따르면 두 번째 또는 중간 여행은 2년이 걸릴 것으로 예상되었습니다.
시간 및 커버 중부 러시아(지방: 모스크바,
블라디미르, 니즈니노브고로드, 탐보프, 툴라, 칼루가, 스몰렌스크 및
프스코프스카야). 세 번째 또는 서부 여행은 다음으로 향하는 것이 었습니다.
러시아 남서부(9개 주: 비테브스크, 모길레프, 민스크, 볼린,
Kyiv, Kharkov, Chernigov, Kursk 및 Oryol) 그리고 요구할 것입니다.
년 시간. 이러한 여행을 통해 Stroev는 체계적인 달성을 희망했습니다.
주로 지방의 모든 역사적 자료에 대한 설명
영적 도서관. 그는 7,000 루블의 비용을 결정했습니다. 연간. 모두
그는 탐험대가 정리한 설명을 하나의 공통 그림으로 병합하려고 했습니다.
연대기 및 역사적 법률 자료를 출판하고 협회가 출판할 것을 제안했습니다.
그런 다음 원정대에서 설명한 최고의 버전에 따른 역사적 기념물, 그리고
그 이전에 행해졌던 것처럼 무작위 목록에 따르지 않았습니다. 이렇게 그리기
매력적인 전망, Stroev는 실행 가능성을 능숙하게 입증했습니다.
그의 프로젝트를 채택하고 채택을 주장했습니다. 그는 칭찬으로 연설을 마쳤다
Rumyantsev 덕분에 기술과 경험을 얻을 수 있었습니다.
고고학 작품. 물론, 1817-1820년의 루미안체프 탐험입니다.
Stroev가 장대 한 탐험에 대한 꿈을 꾸게 만들었습니다.
제공됩니다.
사회는 대부분 스트로예프의 연설을 대담한 꿈으로 받아들였습니다.
젊은 마음을 갖고 Stroev에게 Novgorod만 볼 수 있는 수단을 제공했습니다.
그가 묘사한 소피아 도서관. Stroev의 연설은 심지어
협회 저널에 게재되었으며 북부 기록 보관소에 게재되었습니다.
그들은 그것을 읽고
잊어버렸다. Stroev 자신은 당시 Don Cossacks의 역사를 연구하고 있었고
Karamzin이 그의 유명한 "러시아 국가 역사의 열쇠"를 편집했습니다.
잡지에 글을 쓰고, F.A. 톨스토이 백작의 사서가 되었습니다.
Kalajdovich는 풍부한 원고 컬렉션 카탈로그를 편집하고 출판했습니다.
F.A. 톨스토이 백작은 현재 제국 공립 도서관에 소장되어 있습니다.
Stroev의 작품은 과학 아카데미에서 주목을 받았으며 1826년에 그에게 다음과 같은 제목을 부여했습니다.
그의 특파원. 그의 최근 작품 중 Stroev는 다음을 잊어 버린 것 같습니다.
그의 연설에 따르면 실제로는 그렇지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 전설에 따르면 대공비(Grand Duchess)는
Maria Pavlovna는 Stroev의 연설에 큰 동정심을 보였습니다.
Northern Archive에서 읽었으며 이러한 참여로 인해 Stroev가 촉발되었습니다.
과학 아카데미 회장인 S.S. Uvarov 백작에게 편지를 쓰세요. 이에
편지에서 그는 협회에서 개발한 것과 동일한 계획을 개발하고 제안합니다.
경험이 풍부한 고고학자로서 고고학 여행 및 보고를 위해 자신
그가 제안한 사례의 실제 구현을 위한 세부 계획. 우바로프
Stroev의 편지를 아카데미에 전달했고, 아카데미는 이를 서클 회원에게 전달했습니다.
분석과 평가를 의뢰했습니다. 1828년 5월 21일 훌륭한 피드백 덕분에
서클, 중요한 문제가 결정됐다. 아카데미는 고고학적 사실을 인정합니다.
탐험은 "최초의 과학 기관이 수행해야 할 신성한 의무"입니다.
제국은 정당한 비난을 받지 않고는 회피할 수 없다
무관심”이라고 Stroev를 여행에 보내기로 결정하고 10,000 루블을 할당했습니다.
지폐. 그리하여 고고학 탐험대가 설립되었습니다.
고고학 탐험을 위한 조수 선택은 당신에게 맡겨졌습니다
Stroev. 그는 외교부 기록 보관소에서 두 명의 공무원을 선발했고,
그들과 매우 흥미로운 상황에 처하게 되었는데, 무엇보다도 그는 다음과 같은 글을 썼습니다.
다음과 같습니다. “원정은 다양한 즐거움을 기다리는 것이 아니라 노동, 어려움 및
온갖 종류의 박탈. 그러므로 내 동료들은 인내와 용기로 영감을 얻어야 합니다.
비겁함, 우유부단함, 불평 "... 다음으로 그는 경고합니다.
조수들은 종종 형편없는 아파트나 카트를 가져야만 할 것입니다.
봄 마차, 항상 차 등은 아닙니다. Stroev는 분명히 무엇을 알고 있었습니까?
그는 일할 환경을 알고 의식적으로 고난을 향해 걸어갔습니다. 첫 번째
문제의 어려움을 겪은 그의 동료들은 6개월 후에 그를 버렸습니다.
여행을 위한 모든 준비를 마치고 공식 서류를 비축했습니다.
그에게 모든 기록 보관소에 대한 액세스 권한을 부여했어야 했는데, Stroev는
모스크바에서 백해 연안까지. 가장 흥미로운 점을 설명하려면 너무 오랜 시간이 걸릴 것입니다.
이번 탐험의 세부사항. 박탈, 의사소통의 어려움, 일 자체의 어려움,
살인적인 위생 생활 및 근무 조건, 질병, 때로는
무지한 기록 보관인의 악의와 의심
도서관 - Stroev는 이 모든 것을 금욕적으로 견뎌냈습니다. 그는 자신의 일에 전적으로 헌신했고,
종종 놀라울 정도로 힘들고 건조하며, 가끔 휴가를 이용하여
한 달간 휴식을 취하고 가족에게 돌아갔다. 위로가 되는 점은
이 작품에서 그는 자신이 Yak의 합당한 조수라는 것을 알았습니다. IV. 베레드니코바
(1793-1854), 그는 1830년에 이전 관리들을 교체했습니다. 에너지
이 두 명의 작업자는 놀라운 결과를 얻었습니다.
그들은 5년 반 동안 북부와 중부를 여행하면서 일했습니다.
러시아, 200개 이상의 도서관과 기록 보관소를 조사했으며 최대 3000개를 폐기했습니다.
14, 15, 16, 17세기의 역사 및 법률 문서,
연대기와 문학적 성격을 지닌 많은 기념물을 조사했습니다.
그들이 수집한 자료는 다시 쓰여져서 10권에 이르렀고,
그들의 초안 포트폴리오에는 대량의 인증서, 발췌문 및 지침이 남아 있었습니다.
Stroev는 인쇄된 두 가지 놀라운 작품을 작곡할 수 있었습니다.
그의 죽음 이후. (이것은 "수도원의 계층 및 대 수도 원장 목록입니다.
러시아 교회", 역사가 기억하는 모든 사람, 그리고 "성경
모든 역사 및 문학 원고의 사전 또는 알파벳순 목록
콘텐츠'는 Stroev만이 평생 동안 본 것입니다.)
교육받은 러시아 전체가 Stroev의 여정을 따랐습니다. 과학자
그에게 추출물, 지침 및 인증서를 요청했습니다. 요리하는 스페란스키
그런 다음 "러시아 제국의 법률 전체 모음집"이 출판되었습니다.
법령 수집에 도움을 요청한 Stroev. 매년 12월 29일, 설날
그런데 과학 아카데미 회의에서 조치에 대한 보고서를 읽었습니다.
고고학 탐험. 그녀에 관한 정보는 잡지에 게재되었습니다. 황제
니콜라이는 칠판에서 칠판까지 완전히 복사된 많은 양의 내용을 읽었습니다.
원정대가 수집한 행위.
1834년 말에 Stroev는 작업을 거의 마무리했습니다. 북부와
그의 중간 여행은 끝났다. 가장 작은 것-서쪽 것,
저것들. 리틀 러시아, 볼린, 리투아니아, 벨로루시. 1834년 아카데미에 보낸 보고서에서
Stroev 씨는 이를 의기양양하게 발표하고 결과를 나열했습니다.
존재 전체 기간 동안 고고학 탐험은 다음과 같이 말했습니다.
Imperial Academy of Sciences의 재량은 다음에 달려 있습니다. a) 계속
확인하기 위해 제국의 다른 지역에 대한 고고학 탐험
결정적으로: 이것 외에는 없습니다. 아니요 알 수 없는 물질또는 b) 시작
역사적, 법적 행위의 인쇄, 거의 준비 및 수집
내 지시에 따라 다양한 저술(예: 연대기)을 작성했습니다..." 이 보고서는 Stroev가 작성했습니다.
1834년 12월 29일 아카데미의 엄숙한 회의에서 이 책이 낭독되었는데, 거의 그 무렵이었습니다.
같은 날 Stroev는 당국 (아카데미 아님)의 의지에 따라 고고학이
원정대는 더 이상 존재하지 않으므로 추출된 내용을 분석하고 출판할 수 있습니다.
공교육부 산하 건설법 제정
고고학위원회. Stroev는 이 위원회의 단순 회원으로 임명되었습니다.
그의 전 조수 Berednikov와 다른 두 사람과 함께
전혀 관여하지 않는 탐험 [* Stroev는 값 비싼 사업을보기가 어려웠습니다.
다른 사람의 처분에 따라; 그래서 그는 곧 위원회를 떠나서 정착했습니다.
모스크바는 무의식적으로위원회 위원들과 활발한 관계를 유지하고 있습니다. 첫 번째
때때로 위원회는 그에게 많은 의존을 했습니다. 과학 활동; 그녀를 위해
그는 생애가 끝날 때까지 모스크바 기록 보관소를 개발하면서 계속 일하고 있습니다.
여기에서 그의 지도력 아래 잘 알려진 I.E. Zabelin이 그의 작업을 시작했습니다.
및 N. V. Kyalachev. 동시에 Stroev는 협회에서 계속 일했습니다.
무엇보다도 협회 도서관을 설명하는 역사와 고대 유물. 사망
그는 1876년 1월 5일, 80세였습니다.]. 조만간 위원회 설립
상수로 바뀌면(아직 존재함) 새로운 것이 시작됩니다
고대 기념물 출판 시대.
임시로 최초로 설립된 고고학위원회
Stroev가 발견한 행위를 출판하려는 목적은 우리가 언급했듯이 1837년이 되었습니다.
일반적인 역사적 자료의 분석과 출판을 위한 상설 위원회.
그 활동은 존재 전반에 걸쳐 수많은 사람들에 의해 표현되었습니다.
출판물 중 가장 중요한 것을 표시하는 것이 필요합니다. 1836년에 그녀는 출판했다.
그의 첫 4권은 "도서관에서 수집된 행위"라는 제목으로 출간되었습니다.
제국 고고학 탐험대에 의한 러시아 제국의 기록 보관소
과학 아카데미." (일반적인 용어로 이 출판물은 "사도행전"이라고 불립니다.
Expeditions", 과학 참고자료에서는 AE라는 문자로 표시됩니다.) 1838년에 그들은 등장했습니다.
"법적 행위 또는 고대 서류 형태의 모음"(1권).
이 출판물에는 18세기까지의 사생활이 담겨 있습니다. 1841년과 1842년
5권의 "역사적 수집 행위 및 고고학 출판사 발행"
위임장"(제1권에는 17세기까지의 행위가 포함되어 있으며, 제2권부터 V권까지는 17세기의 행위가 포함되어 있습니다.
다섯.). 그런 다음 "역사적 행위에 대한 추가"가 출판되기 시작했습니다 (총 XII
XII-XVII 세기의 문서가 포함된 볼륨). 1846년부터 위원회는
"러시아 연대기 전체 모음"의 체계적인 출판.
곧
그녀는 8권의 책을 출판했습니다(Volume I - Laurentian Chronicle. II -
이파티예프 연대기. III 및 IV -- 노브고로드 연대기, IV 및 V의 끝 --
프스코프스카야, VI - 소피아 임시, VII 및 VIII - 부활 연대기).
그런 다음 출판 속도가 다소 느려졌고 몇 년 후에야 책이 출판되었습니다.
IX--XIV(Nikon Chronicle의 텍스트 포함), 그리고 15권
(Tver Chronicle 결론), Volume XVI (Chronicle of Abramka), XVII
(서부 러시아 연대기), XIX (도서), XXII (러시아 크로노그래프),
XXIII (Ermolin Chronicle) 등
엄청난 수와 문서의 중요성을 지닌 이 모든 자료가 생생하게 구현되었습니다.
우리 과학. 많은 단행본이 거의 전적으로 이 책에 기초하고 있었습니다.
(예를 들어 Solovyov와 Chicherin의 뛰어난 작품), 질문이 명확해졌습니다.
고대 사회생활을 통해 많은 세부적인 발전이 가능해졌습니다.
고대 생활.
첫 번째 기념비적인 작업 이후 위원회는 계속해서 활발하게 활동했습니다.
일하다. 지금까지 40권이 넘는 출판물을 출판했습니다. 가장 높은 가치
이미 언급한 것 외에도 1) "서부 러시아의 역사에 관한 법률"이 있습니다.
(5 권), 2) "서부 및 남부 러시아의 역사에 관한 법률"(15
권), 3) "고대 러시아의 법적 생활에 관한 법률"(3 권),
4) "러시아 역사 도서관"(28권), 5) "체티야의 위대한 메나이온"
Metropolitan Macarius"(최대 20호), 6) "Scribe books" Novgorod 및 Izhora XVII 세기, 7) "에 대한 행위외국어
러시아 관련" (3
추가 권), 8) "러시아에 관한 외국 작가들의 이야기"(Rerum
Rossicarum scriptores exteri) 2권 외
제국 고고학 위원회(Imperial Archaeographic Commission)의 모델을 따랐으며,
Stroev. 그들은 지역 자료의 출판과 연구에 종사하고 있으며
이미 많은 일을 했습니다. 특히 키예프에서는 사업이 잘 진행되고 있습니다.
고고학 위원회의 출판물 외에도 우리는 전체를 가지고 있습니다.
다수의 정부 간행물. 폐하의 편지지 제2부
"러시아 제국의 법률 전체 모음집"의 출판에만 국한되지 않았습니다.
(1649년부터 현재까지의 법률), “기념비”도 출판했습니다.
모스크바 국가와 유럽의 외교 관계"(10 권),
『궁계열』(5권)과 『서계열』(2권). 옆에
고대 문헌 출판을 위한 정부 및 민간 활동
기념물. 모스크바 러시아 역사 및 고대 유물 협회
Stroev의 시대는 간신히 그 존재를 드러내고 생명을 얻었으며 끊임없이 선언했습니다.
새로운 출판물을 통해 자신에 대해 소개합니다. "모스크바 역사학회에서의 독서와
O. M. Bodyansky가 편집한 Antiquities"는 I. D.
Belyaev : "모스크바 제국 역사 협회의 Vremennik
고대유물"(풍부한 자료, 연구 및 다양한 분야를 포함하는 25권의 책)
서류). 1858년에 Bodyansky는 다시 협회의 서기로 선출되었습니다.
Belyaev의 "Vremennik"대신 "Readings"를 계속 출판했습니다.
Bodyansky 이후 A.N. Popov는 1871년에 비서로 선출되었고 그의 사망 이후
1881년 E.V. Barsov가 그와 같은 "읽기"를 계속합니다.
고고학 협회에서도 다음과 같은 작품을 출판하고 출판하고 있습니다.
"Russian"(1846년 설립), 모스크바(1864년 설립)라고 불림
G.). 지리학회는 고고학과 역사 분야에 종사해 왔으며 현재도 활동하고 있습니다.
(1846년부터 상트페테르부르크에서). 그의 출판물 중에서 우리는 특히 다음에 관심이 있습니다.
"서사 책"(N.V. Kalachev가 편집한 2권). 1866년부터 운영
(주로 18세기 역사) 러시아 제국 역사
이미 "컬렉션"을 최대 150권까지 출판한 사회입니다.
과학자
지방에서는 역사학회가 설립되기 시작했습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
오데사 역사 및 고대 유물 협회, 지방 과학 기록 보관위원회.
개인의 활동도 분명합니다: Mukhanov의 개인 컬렉션, 책.
Obolensky, Fedotov-Chekhovsky, N.P.
매우 귀중한 자료입니다. 30~40년대부터 우리 잡지는
역사 관련 자료가 인쇄되어 있고, 특별히 잡지도 있습니다.
예를 들어, 러시아 역사에 전념합니다.
러시아 기록 보관소, 러시아 고대 유물 등 특성으로 넘어 갑시다개별 종
우선, 연대기 유형의 출처, 특히
연대기, 우리는 가장 오래된 것과의 친분에 대해 주로 빚을지고 있기 때문에
루스의 역사' 그러나 연대기 문학을 연구하기 위해서는 다음과 같은 것이 필요하다.
거기에 사용된 용어를 알아보세요. 과학에서 '연대기'는 날씨 기록을 의미합니다.
때로는 간략하게, 때로는 더 자세하게 사건에 대한 이야기를 들려줍니다.
정확한 연도 표시. 우리 연대기는 엄청난 양으로 보존되었습니다.
XIV-XVIII 세기의 사본 또는 목록. 편집 장소와 시간에 따라
연대기의 내용에 따라 범주로 나뉩니다 (Novgorod, Suzdal,
키예프, 모스크바). 동일한 카테고리의 연대기 목록이 서로 다릅니다.
말과 표현뿐만 아니라 뉴스를 선택하는 것에서도, 그리고 종종
알려진 카테고리 목록 중 하나에 다른 카테고리에는 없는 이벤트가 있습니다.
결과적으로 목록은 에디션 또는 에디션으로 구분됩니다. 목록의 차이점
같은 범주에 속해 역사가들에게 우리 연대기가 다음과 같다는 생각을 갖게 했습니다.
컬렉션과 그 원본 소스가 당사에 도달하지 않은 경우 순수한 형태.
이 아이디어는 20년대 P. M. Stroev가 그의 저서에서 처음 표현했습니다.
Sofia Vremennik의 서문. 연대기에 대한 더 많은 지식
마침내 우리가 알고 있는 연대기가
뉴스와 전설 모음, 여러 작품의 편집물을 나타냅니다.
그리고
이제 과학계의 지배적인 견해는 가장 오래된 연대기조차도 다음과 같다는 것입니다.
컴파일 코드. 따라서 Nestor 연대기는 12세기 Suzdal의 모음집입니다.
연대기 - 14세기 금고, 모스크바 - 16세기와 17세기 금고. 등.
소위 연대기라는 연대기 문학에 대한 친분을 시작합시다
홍수 이후 부족들이 정착하는 이야기로 시작되는 네스토르(Nestor),
1110년경에 끝남; 제목은 "과거의 이야기를 보라"이다.
추가된 다른 목록: Fedosiev Pechora 수도원의 수도사), 어디에서
최초의 공국이었던 키예프로 갔던 러시아 땅이 있는데, 러시아인들은 어디로 갔습니까?
땅이 먹기 시작했습니다." 따라서 제목에서 저자가 약속한 것을 볼 수 있습니다.
다음과 같이만 말하십시오. 키예프에서 처음으로 통치를 시작한 사람과 그가 어디에서 왔는지
러시아 땅. 이 땅의 역사 자체는 약속되지 않았지만 이루어지고 있다
1110년까지. 올해 이후 우리는 연대기에서 다음 포스트스크립트를 읽습니다.
책을 집필하고 연대기를 쓴 성 미카엘의 수도원장 셀리베스터(Abbot Selivester)
키예프에서 그를 위해 통치하는 볼로디미르 왕자 밑에서 하나님의 자비를 받아들이십시오.
어떤 면에서는 연대기의 저자가 실베스터인 것으로 밝혀졌지만 다른 사람들에 따르면
이 연대기를 쓴 사람은 비두비츠키 수도원의 대수도원장인 실베스터가 아닙니다.
"과거의 이야기"로 알려진 페체르스크의 수도사
네스토르 수도원; Tatishchev는 또한 그것을 Nestor에 기인했습니다. 고대 "파테리콘"에서
Pechersky" 우리는 Nestor가 수도원에 왔다는 이야기를 읽었습니다.
17 세의 테오도시우스는 그로부터 보험을 받고 연대기를 쓰고 수도원에서 사망했습니다.
안에
1051년 미만의 연대기, 테오도시우스에 관한 이야기에서 연대기 작가는 자신에 대해 다음과 같이 말합니다.
그(테오도시우스)는 내가 열일곱 살이었을 때 나에게 다가와 나를 받아주었습니다.”
또한 1074년에 연대기 작가는 위대한 수행자들에 대한 이야기를 전합니다.
Pechersky와 그들의 착취에 대해 그는 승려들로부터 많은 것을 들었다고 말합니다.
다른 하나는 "증인이 있었다"는 것입니다. 1091년에는 연대기 작가가 자신을 대신하여
그의 존재와 그의 참여에도 불구하고 페체르스크 형제들이 어떻게
성의 유물을 새로운 장소로 옮겼습니다. 페오도시우스; 이 이야기에서 연대기 작가는
자신을 테오도시우스의 “종이자 제자”라고 부릅니다. Under 1093에 대한 이야기가 이어집니다.
키예프에 대한 폴롭티군의 공격과 페체르스키 수도원의 점령, 이야기
전적으로 1인칭으로 ​​작성되었습니다. 1110 아래에서 위의 내용을 찾습니다.
Pechersk가 아니라 Vydubitsky 수도원의 hegumen에서 실베스터의 메모입니다.
연대기의 저자가 자신을 Pechersk라고 말하는 것을 바탕으로
수도사, 그리고 뉴스, 외부 연대기가 호출된다는 사실로 인해
수도사 Nestor의 연대기 작가 Tatishchev의 Pechersk Monastery는 자신있게
1110년 이전의 연대기는 Nestor의 것으로 간주되었지만 Sylvester만 고려했습니다.
그녀의 카피리스트. Tatishchev의 의견은 Karamzin의 지지를 얻었지만
유일한 차이점은 Nestor가 연대기를 1093년까지만 가져왔다는 첫 번째 생각입니다.
g., 두 번째 - 1110까지. 따라서 다음과 같은 의견이 완전히 확립되었습니다.
연대기는 그것을 편집한 페체르스크 형제 중 한 사람의 펜에 속했습니다.
아주 독립적으로요. 그러나 Stroev는 Tolstoy 백작의 원고를 설명하면서 다음과 같이 말했습니다.
George Mnich (Amartola)의 그리스 연대기를 발견했는데, 어떤 곳에서는
말 그대로 Nestor 연대기 소개와 유사합니다. 이 사실이 이를 밝혀주었다.
전혀 새로운 각도에서 질문을 하여 지적하고 공부할 수 있는 기회가 되었습니다.
연대기 소스. Stroev는 연대기가 단지 아무것도 아니라는 것을 처음으로 암시했습니다.
다양한 역사적, 문학적 자료를 모아 놓은 것입니다. 그 작가는 정말
그리스 연대기와 러시아 자료를 모두 편집했습니다. 간략한 수도원 기록,
민속 전설 등 연대기가 편집 모음집이라는 생각,
연대기의 신뢰성과 구성. 그는 이 문제에 대한 그의 과학 기사를 바쳤습니다.
그리고 카체노프스키. 그는 원래 연대기가 다음과 같다는 결론에 도달했습니다.
Nestor가 편집하지 않았으며 일반적으로 우리에게 알려지지 않았습니다. 우리에게 알려진 연대기
Kachenovsky에 따르면 "13세기 또는 심지어 14세기의 컬렉션이며, 그중
출처는 대부분 우리에게 알려져 있지 않습니다." Nestor는 교육을 통해
일반적인 무례함의 시대에 살면서 나는 지금까지 내려온 것과 비슷한 것을 만들 수 없었습니다.
우리에게 광범위한 연대기; 그는 삽입된 것만 소유할 수 있었습니다.
목격자로서 그가 이야기하는 연대기 "수도원 기록"
11세기 수도원 생활. 그리고 자신에 대해 이야기합니다. 카체노프스키의 의견
Pogodin의 심각한 반대를 불러 일으켰습니다. ("연구,
발언 및 강의" Pogodin, vol. I, M. 1846.) Pogodin은 다음과 같이 주장합니다.
우리는 14세기부터 시작된 연대기의 신뢰성을 의심하지 않습니다.
1세기에 대한 연대기의 증언을 의심할 근거가 있습니다. 출신
연대기의 후기 이야기에 대한 신뢰성이 높아지면서 Pogodin은 점점 더 높아집니다.
그리고 고대는 그것을 증명합니다. 고대 세기연대기
사건과 시민권 상태를 절대적으로 정확하게 묘사합니다.
Kachenovsky와 그의 학생들의 연대기에 대한 회의적인 견해
Butkov의 연대기 방어 ( "Defense of the Russian Chronicle", M. 1840) 및 기사
Kubarev ( "Nestor"및 "Pechersk의 Paterikon"에 대해). 이 세 분의 노고를 통해
Pogodin, Butkova 및 Kuba-rev의 아이디어는 40년대에 확립되었습니다.
가장 오래된 연대기를 소유한 사람은 11세기에 살았던 네스토르이다. 하지만 50년대에는
수년이 지나면서 이러한 믿음은 흔들리기 시작했습니다. P. S. Kazansky의 작품(기사
모스크바 역사 및 고대 유물 협회의 Vremennik), Sreznevsky ( "읽기
고대에 대해 러시아인 연대기"), Sukhomlinov ("고대 러시아 연대기에 대해, 어떻게
문학 기념물"), Bestuzhev-Ryumina ("고대 러시아의 구성에 관하여)
XIV까지의 연대기"), A. A. Shakhmatov (과학 저널의 기사 및 거대한
규모 측면에서 그리고 과학적 중요성 측면에서 매우 중요한 연구 "검색
가장 오래된 러시아 연대기 컬렉션", 1908년 출판) 연대기에 관한 질문
다르게 제기되었습니다. 새로운 사람들이 연구에 참여했습니다.
역사적, 문학적 자료(의심할 여지없이 Nestor의 삶과
등) 및 새로운 기술이 추가됩니다. 연대기의 편집적이고 통합 된 성격
완전히 확립되었으며 코드 소스가 매우 명확하게 표시되었습니다.
Nestor의 작품과 연대기를 비교하면 모순이 드러났습니다.
연대기 수집가로서 실베스터의 역할에 대한 문제는 더욱 심각해졌고,
이전보다 더 어려워졌습니다. 현재, 원래 과학자 연대기
여러 문학 작품의 모음으로 상상해 보세요.
다양한 출처에서 다양한 사람들이 다양한 시간에 편집한 것입니다.
이 개별 작품은 12세기 초에 제작되었습니다. 두 번 이상 하나로 결합되었습니다.
그건 그렇고, 서명 한 실베스터의 문학 기념물
당신의 이름. 원본 연대기를주의 깊게 연구하면 다음과 같은 개요가 가능해졌습니다.
많은 구성 요소를 포함하거나 보다 정확하게는 독립적인 구성 요소를 포함합니다.
문학 작품. 그 중 가장 눈에 띄고 중요한 것은 첫째,
『과거의 이야기』 자체는 이후 부족의 정착에 관한 이야기이다.
홍수, 슬라브 부족의 기원과 정착, 슬라브의 분열에 대해
러시아인을 부족으로 나누고, 러시아 슬라브의 원래 삶과 정착에 대해
Varangian 왕자의 Rus'(연대기의 첫 번째 부분에만 해당되며
위에 주어진 코드의 제목을 참조하십시오: “과거의 이야기를 보라.
등."); 둘째, Rus의 세례에 관한 광범위한 이야기가 편집되었습니다.
아마도 11세기 초에 알려지지 않은 작가가 쓴 것으로 추정되며, 세 번째로 다음과 같은 연대기가 있습니다.
키예프 이니셜이라고 부르는 것이 가장 적절한 11세기 사건
연대기. 코퍼스를 구성한 이 세 작품의 일부로, 특히
첫 번째와 세 번째의 구성을 보면 더 작은 다른 것의 흔적을 볼 수 있습니다.
문학 작품, '개인의 이야기', 그래서 가능하다
우리의 고대 연대기가 다음과 같이 편집된 것이라고 말하는 것입니다.
편집, 내부 구성이 너무 복잡합니다.
그 중 가장 오래된 로랑 목록의 소식을 접합니다.
이 이름이 포함되어 있습니다. 네스테로프의 연대기(수도사가 쓴 것)
1377년 수즈달의 로렌스), 연대기에 따르면 우리는 1110년에 대해
초기, Laurentian 목록에는 주로 뉴스가 포함되어 있습니다.
Suzdal Rus 북동부와 관련됨'; 그래서 그것이 우리가 여기서 다루고 있는 것입니다
지역 연대기와 함께. 원본 이후의 Ipatiev 목록(XIV-XV 세기)
연대기는 우리에게 키예프 사건에 대한 매우 상세한 설명을 제공합니다.
연대기는 Galich와 Volyn 땅의 사건에 중점을 둡니다.
그러므로 여기서 우리는 지역 연대기를 다루고 있습니다. 이들 지역
많은 지역 연대기가 우리에게 도달했습니다. 그 중 가장 눈에 띄는 곳
노브고로드 연대기(여러 판이 있으며 일부는 매우 가치 있음)가 차지했습니다.
프스코프스키(Pskovskys)는 그들의 이야기를 16세기, 심지어 17세기까지 가져왔습니다. 상당한 중요성
다양한 판과 표지 역사로 살아남은 리투아니아 연대기도 있습니다.
14세기와 15세기에 리투아니아와 러시아가 합병했습니다.
15세기 이후 역사적 자료를 하나의 전체로 수집하려는 시도이며,
이 지역 연대기 전체에 흩어져 있습니다. 이러한 시도가 2009년에 이루어졌기 때문에
모스크바 주 시대와 종종 공식적인 정부 수단을 통해,
그런 다음 모스크바 금고 또는 모스크바 연대기라는 이름으로 알려져 있습니다.
더욱이, 특히 모스크바 역사에 대한 풍부한 자료를 제공합니다. 이들 중
이전 시도 - Sofia Vremnik(2개 에디션)
Novgorod 연대기의 뉴스를 Kyiv, Suzdal의 뉴스와 연결합니다.
이 자료를 개별 전설로 보완하는 기타 지역 연대기
역사적 성격. Sofia vremennik의 역사는 15세기로 거슬러 올라갑니다. 그리고
여러 연대기의 순전히 외부 연결을 나타냅니다.
특정 연도 아래에는 최신 데이터와 관련된 모든 데이터가 포함되지 않습니다.
처리. 모든 재료의 단순한 연결의 동일한 성격
연대기 편집자가 사용할 수 있는 것은 부활 연대기(Resurrection Chronicle)입니다.
16세기 초 Voskresensky 금고는 귀중한 대량의 귀중한 자료를 순수한 형태로 우리에게 보존해 왔습니다.
appanage와 모스크바 시대의 역사에 대한 뉴스이므로 그렇게 불릴 수 있습니다.
XIV-XV 세기 연구를 위한 가장 풍부하고 신뢰할 수 있는 출처입니다. 다른 성격
학위 책을 가지고 있습니다 (메트로폴리탄 마카리우스와 가까운 사람들이 편집한,
XVI 세기) 및 New Chronicler가 포함된 Nikon Chronicle(XVI-XVII 세기). 활용
이전에 명명된 금고와 동일한 재료를 사용하는 이 기념물은 우리에게 다음과 같은 사실을 제공합니다.
처리된 형태의 자료, 언어로 된 수사법, 알려진 내용
사실보고 동향. 역사적 사실을 처리하려는 최초의 시도이다.
우리에게 역사학을 소개하는 자료. 후기 러시아 연대기
모스크바 주에서는 두 가지 방법으로 갔다. 한편으로는 이렇게 되었다.
공식 업무-모스크바 법원, 궁전 날씨 및
정치적 사건(그로즈니 시대의 연대기, 예: Alexander Nevskaya,
Royal Book 및 일반적으로 모스크바 금고의 마지막 부분은-
Nikonovsky, Voskresensky, Lvovsky) 및 시간이 지남에 따라 바로 그 유형
연대기가 바뀌기 시작했고 소위 비트로 대체되기 시작했습니다.
서적. 반면에 연대기는 Rus의 여러 지역에 나타나기 시작했습니다.
엄격하게 지역적, 지역적, 심지어는 본질적으로 도시적인 경우도 많습니다.
정치적 역사에서 의미가 없음(예: 니즈니 노브고로드, 드빈스크,
Uglichskaya 및 기타; 이것은 어느 정도 시베리아의 것입니다).
16세기 이후에는 연대기 옆에 새로운 모습역사적인
작품: 이것은 세계사에 대한 크로노그래프 또는 리뷰입니다(보다 정확하게는
성경, 비잔틴, 슬라브어 및 러시아어). 크로노그래프의 첫 번째 에디션
주로 그리스 자료를 바탕으로 1512년에 편집되었습니다.
러시아 역사에 대한 추가 정보가 포함되어 있습니다. 그녀는 프스코프 소속이었다
"필로테우스 장로" 1616년부터 1617년까지. 크로노그래프의 두 번째 에디션이 편집되었습니다. 이것
이 작품은 더 오래된 사건을 묘사한다는 점에서 흥미롭습니다.
크로노그래프의 초판과 러시아인을 기반으로 함 - XVI, XVII부터 시작
세기 - 독립적으로 다시 설명합니다. 그 저자는 의심할 여지 없이
문학적 재능이 있고 고대 러시아 수사학에 대해 알고 싶은 사람
성공적인 사례를 보려면 이 기사에서 러시아 역사에 관한 기사를 읽어야 합니다.
스톱워치. 17세기에 모스크바 사회는 특별한 모습을 보여주기 시작했습니다
크로노그래프에 대한 선호가 날로 증가하고 있습니다. 대량. 포고딘
그의 도서관에 최대 50권의 사본을 수집했습니다. 별거 아니야
수십 개로 계산되지 않는 원고 모음. 널리 퍼짐
크로노그래프는 설명하기 쉽습니다. 시스템에 대한 간략한 요약이 기록되어 있습니다.
문학적 언어, 그들은 러시아 사람들에게 다음과 같은 정보를 제공했습니다.
연대기이지만 더 편리한 형식입니다.
연대기 자체 외에도 고대 러시아 글에서 다음을 찾을 수 있습니다.
역사가의 자료가 되는 문학 작품이 많이 있습니다. 할 수 있다
심지어 모든 고대 러시아 문학 작품은
역사적인 자료로 간주되며 종종 어려운 경우가 많습니다.
역사가가 어떤 문학 작품에서 가장 좋은 결과를 이끌어낼지 예측하세요.
관심 문제에 대한 설명. 예를 들어 클래스의 의미는 다음과 같습니다.
Kievan Rus "ognishchanin"의 이름은 역사학에서뿐만 아니라 해석됩니다.
입법 기념물뿐만 아니라 고대 슬라브어 가르침 텍스트에서도
성. 신학자 그레고리우스(Gregory the Theologian)는 『불』이라는 고어어를 접하게 된다.
"노예", "하인"( "많은 불과 무리가 다가오고 있음")의 의미에서. 번역
책으로 만든 신성한 책. A. M. Kurbsky, 전기 자료 제공 및
16세기의 이 유명한 인물의 특징. 하지만 모든 것이 그렇게 중요하기 때문에
역사적, 문학적 자료 중 일부 유형에는 여전히 특별한 특징이 있습니다.
역사가에 대한 관심;
이것은 성격을 지닌 인물과 사실에 관한 개별적인 이야기입니다.
역사적, 그 다음 저널리즘. 다양한 역사적 이야기가 전체적으로 포함되어 있습니다.
우리 연대기에는 예를 들어 Rus의 세례에 관한 이야기가 있습니다.
바실코 왕자의 실명, 리피차 전투, 바투의 침공,
Kulikovo 및 기타 여러 전투. 별도의 목록 또는 컬렉션
고대 러시아의 호기심 많은 저널리즘 작품이 우리에게 전해졌습니다.
16세기는 특히 부유했습니다. 그 중 '역사'가 가장 눈에 띄는 위치를 차지하고 있으며,
쓰여진 책 Grozny에 관한 A. M. Kurbsky; 팜플렛 작품
정부 시스템의 수호자 Ivashki Peresvetov라고 불렀습니다.
그로즈니; 이에 반대한 『어떤 신을 사랑한 남자의 이야기』
시스템; 작품을 보는 "Valaam Wonderworkers의 대화"
보 야르 환경, 모스크바 명령에 불만족 등
XVI-XVII 세기의 저널리즘. 계속해서 존재하고 발전해왔어
수많은 흥미로운 이야기와 전설로 표현된 역사적 저술,
종종 큰 외부 볼륨을 사용합니다. 예를 들어 이것은 다음과 같이 컴파일됩니다.
16세기 카잔의 역사와 멸망을 개괄적으로 설명하는 "카잔 왕국의 역사"
1552년. "러시아 역사 도서관"의 XIII권에 전체 시리즈가 출판되었습니다.
문제의시기에 관한 러시아 이야기. 그 중 많은 부분이 오랫동안
트러블 연구자들에게 알려져 있습니다. 수십 가지 이야기 중에서 눈에 띄는 것은 다음과 같습니다. 1) 그래서
또 다른 전설이라는 정치 팜플렛이요.
1606년에 슈이스키당을 떠났다. 2) Trinity-Sergeeva의 지하실 전설
1620년에 최종 형태로 작성된 Abraham Palitsyn의 월계관; 3)
혼란에 대한 매우 흥미로운 연대기 인 Ivan Timofeev의 Vremnik; 4) 왕자 이야기
I. 미크. 위대한 문학가의 인장을 받은 카티레프-로스토프스키
재능; 5) 신연대기 - 혼란스러운 시대를 사실적으로 재검토하고,
등등. 코사크가 아조프를 점령했다는 이야기는 후기 시대로 거슬러 올라간다.
60년대 G.K.
XVII 세기, 그리고 마지막으로 러시아 사람들에 대한 일련의 메모 (S.I. Shakhovsky 왕자,
Baim Boltin, A. A. Matveev, S. Medvedev, Zhelyabuzhsky 등) 시간에 대해
피터 대왕. 이 노트는 끝없는 러시아 회고록 시리즈를 시작합니다
정부 활동에 참여한 인물과
18~19세기 사회생활. 일부 회고록에 대한 상식
(Bolotova, Dashkova)는 가장 눈에 띄는 이름을 나열할 필요가 없습니다.
그들을.
역사적 자료로서 역사 설화 옆에
성인의 전기적 이야기나 삶, 그리고 기적의 이야기도 있습니다.
성인의 삶 자체가 때때로 다음과 같은 귀중한 역사적 증거를 제공할 뿐만 아니라
성자가 살고 행동했던 시대뿐만 아니라 성자의 “기적” 속에서도,
역사가는 그 삶에 귀속되는 상황에 대한 중요한 징후를 발견합니다.
기적이 일어난 시간. 그래서 Sourozh의 Stephen의 삶에서
성자의 기적에 관한 이야기는 존재를 확립하는 것을 가능하게합니다
연대기에 따르면, 862년 이전의 Rus 사람들과 크리미아에서의 그들의 행동은 다음과 같습니다.
Rurik과 함께 Novgorod로 부름을 받았습니다. 가장 오래된 생명체의 예술 없는 형태
그들의 증언에 특별한 가치를 부여하지만 15세기부터입니다. 특별한
사실적인 내용을 수사와 수사로 대체하는 삶의 글쓰기 방법
문학적 유행을 위해 사실의 의미를 왜곡하는 행위. (성 세르지오의 삶)
Radonezh, Stefan of Perm)은 15세기에 편찬되었습니다. 현명한 에피파니우스,
비록 문학적 재능과 힘이 뛰어나지만 이미 수사학에 시달리고 있습니다.
진심이 담긴 느낌. 삶의 더 수사적이고 냉정한 관습,
15세기에 Rus'에 살았던 학식 있는 세르비아인이 편집한 메트로폴리탄. 사이프러스와
수도사 파코미우스 로고테테스. 그들의 작품은 Rus의 전통적인 형태를 창조했습니다.
XVI 및 XVII의 삶에서 눈에 띄는 확산이 눈에 띄는 Hagiographic 창의성
세기 삶의 내용을 종속시키는 이러한 전통적인 형태는 증언을 박탈합니다.
신선함과 정확성.
역사적 출처 목록을 완성하겠습니다 문학적 유형, 만약에
여러 세기에 걸쳐 있었던 러시아에 관한 수많은 기록을 언급해 보겠습니다.
Rus'를 방문한 외국인들이 편집했습니다. 외국인의 전설에서 더 눈에 띄는
작품: 가톨릭 수도사 Plano Carpini(13세기), Sigismund Herberstein
(16세기 초), 파울 요비우스(16세기), 히에로니무스 호시(16세기),
Heidenstein (XVI 세기), Fletcher (1591), Margeret (XVII 세기), Konrad Bussow
(XVII 세기), Zholkiewski (XVII 세기), Olearius (XVII 세기), von Meyerberg (XVII
세기), Gordon(17세기 후반), Korb(17세기 후반). 18세기의 역사를 위하여.
서유럽 대사의 외교 파견은 매우 중요합니다.
러시아 법원과 끝없는 일련의 외국인 회고록. 러시아인에게 친숙한
사무. 러시아를 잘 아는 외국 작가들의 작품과 함께
역사가들이 연구할 때 사용하는 외국 자료도 기억하세요
슬라브와 러시아 역사의 첫 페이지. 우리의 역사적인 삶의 시작
예를 들어, 아랍 작가(IX-X 세기 및
나중에), 누가 Khazars, Rus' 및 일반적으로 우리 평원에 살았던 민족을 알고 있었습니까?
비잔틴 작가들의 작품을 활용하는 것도 똑같이 필요합니다.
최근에 특별한 결과를 얻은 좋은 지인
V. G. Vasilievsky, F. I. Uspensky 및 기타 비잔틴 주의자들의 작품.
마지막으로 슬라브인과 러시아인에 대한 정보는 중세 작가에게서 발견됩니다.
서유럽과 폴란드: 고딕 역사가 Iornand [정확하게 --
요르단. - Ed.] (VI 세기), 폴란드 Martin Gall (XII 세기), Jan Dlugosz (XV 세기)
c.) 및 기타.
법적 성격의 기념물, 기념물로 넘어 갑시다
정부활동과 시민사회. 이 자료
일반적으로 법령 및 헌장이라고 하며 대량으로 저장됩니다.
정부 기록 보관소(그 중 주목할 만한 기록 보관소는 다음과 같습니다. 모스크바에 있음 - 기록 보관소)
페트로그라드의 외무부 및 법무부 기록 보관소 -
주 및 상원 기록 보관소, 마지막으로 Vilna, Vitebsk 및
키이우). 아카이브 자료에 익숙해지려면 가능할 때마다 다음을 수행해야 합니다.
정확하게 분류했지만 법적 성격의 기념물이 우리에게 도달했습니다.
너무 많고 종류가 너무 많아서 하기가 꽤 어렵습니다. 우리는 할 수 있다
주요 유형만 참고하세요. 1) 국가 행위, 즉 모든 문서
예를 들어 계약과 같은 공공 생활의 가장 중요한 측면과 관련이 있습니다.
이런 종류의 기념물은 우리 역사의 시작부터 우리와 함께 보존되어 왔습니다.
올레그의 그리스인과 그 이후의 왕자들과 놀라운 조약을 맺었습니다. 다음으로 행
왕자 간 조약은 XIV-XVI 세기부터 우리에게 도달했습니다. 이 계약에는
고대 러시아 왕자들의 정치적 관계가 결정됩니다. 옆에
계약서한은 영적인 편지로 전달되어야 합니다. 영적인
왕자의 의지. 예를 들어, 이반의 두 가지 영적 유언장이 우리에게 전해졌습니다.
개찰구. 첫 번째는 무리로 가기 전에 쓰여졌고, 두 번째는 죽기 전에 쓰여졌습니다. 그 안에
그는 모든 재산을 아들들에게 나눠서 목록에 표시합니다. 그래서
따라서 영적인 문서는 토지 보유에 대한 자세한 목록입니다.
그리고 러시아 왕자의 재산은 이러한 관점에서 매우 가치가 있습니다
역사적, 지리적 자료. 진심 어린 편지로 언급하겠습니다.
선거 증명서. 그 중 첫 번째는 Boris Godunov의 선출과 관련이 있습니다.
모스크바 왕좌 (그 구성은 욥 총대주교에 기인함); 두 번째 - ~까지
미하일 표도로비치 로마노프의 당선. 마지막으로, 행위를 진술한다.
고대 러시아 법률의 기념물이 포함되어야 합니다. 그들에게 먼저
전체적으로 러시아 프라우다(Russian Pravda)는 행위로 인정될 수 있으므로 고려되어야 합니다.
개인 소장품이 아닌 정부 활동. 그럼 여기
veche가 승인한 Novgorod와 Pskov의 판결문을 포함합니다. 그들
법원 사건에서 여러 가지 판결을 내립니다. 같은 성격이네
그리고 1497년 이반 3세의 법전(제1대 또는 왕자라고 불림). 1550년에는
이 법전 뒤에는 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)의 두 번째 또는 왕실 법전이 뒤따랐습니다.
완성되었고 그로부터 100년 후인 1648~1649년에 완성되었습니다. 협의회가 편성되었다
차르 알렉세이 미하일로비치의 코드는 비교적 매우
당시 시행 중인 완전한 법전. 세속 컬렉션 옆
교회 법원과 행정 분야에서 제정된 법률
교회 법률 모음집(Kormchaya Book 또는 Nomocanon 등);
이 컬렉션은 비잔티움에서 편집되었지만 수세기에 걸쳐 조금씩
러시아 생활의 특성에 맞게 조정되었습니다. 2) 두 번째 유형
역사적, 법적 자료는 행정 문서입니다.
별도의 정부 명령이 있거나 특별한 경우
행정 관행이나 개인 및 지역 사회에
이러한 개인 및 커뮤니티와 당국의 관계를 결정합니다. 이 편지 중 일부
예를 들어 법정 및 구두 헌장,
전체 볼 로스트의 자치 순서를 결정합니다. 대다수에서는 그렇습니다
현안에 대한 별도의 정부 명령. 모스크바에서
주에서는 개인의 축적을 통해 정확하게 법률이 개발되었습니다.
법적 조항은 각각 다음과 관련하여 발생합니다. 특별한 경우,
그 후 모든 유사한 사건에 대한 선례가 되었습니다.
영구법. 이러한 결의적인 성격을 지닌 법안이 만들어졌습니다.
모스크바, 소위 법령 명령서 또는 개별 부서 -
각 부서는 왕실의 칙령을 연대순으로 기록했으며,
그 사람과 관련된 일이 있었고, '지시서'가 생겼습니다.
부서의 모든 행정 또는 사법 업무에 대한 지침.
3)
세 번째 유형의 법적 자료는 청원으로 간주될 수 있습니다. 저것들
다양한 경우에 정부에 제출된 요청입니다. 청원권
17세기 중반까지 고대 러시아에서는 어떤 것에도 제약을 받지 않았으며, 입법부는
정부 조치는 종종 청원에 대한 직접적인 응답이었습니다. 여기에서분명 큰
역사적 의미
청원서 - 그들은 소개할 뿐만 아니라
인구의 필요와 일상 생활뿐만 아니라 입법 방향도 설명합니다.
4)
넷째, 개인적인 시민 생활의 편지를 기억합시다.
개인의 개인 및 재산 관계가 반영되었습니다 - 노예화 기록, 판매 명세서 등 5) 또한 특별한 유형의 기념물을 고려할 수 있습니다.법적 절차의 기념비, 우리는 역사에 대한 많은 데이터를 찾을 수 없습니다.
법원과 관련이 있습니다. 6) 마지막으로 소스 중 특별한 위치는 다음과 같습니다.
주문서라고 합니다(그 중 한 가지 유형인 주문서가 이미 언급되었습니다).
주문서는 여러 종류가 있었는데, 우리는 이것만 숙지해야 합니다.
역사적으로 중요합니다. 필기서가 가장 궁금합니다.
모스크바 주 지역의 토지 목록이 포함되어 있으며,
세금 목적으로 생산된 것, 다음을 포함하는 인구 조사 책
인구의 세금 계층에 대한 인구 조사;
신하들의 인구 조사가 포함된 사료와 십일조에 관한 책
재산 상태를 나타내는 서비스 인력; 비트 책
(그리고 소위 궁전 순위), 모든 것이
보야르와 귀족의 법원과 국가 서비스에 속했습니다.
(즉, 법정 생활과 공식 임명에 대한 일기입니다).
외교관계사 자료를 언급한다면
(“명령”, 즉 대사에게 보내는 지시. “항목 목록”, 즉 일기
협상, 대사보고 등), 역사적, 법적 기념물이 될 것입니다
우리는 그것들을 충분히 완전하게 나열했습니다. 이런 종류의 경우
Petrine Rus의 기념물, 그 후 18세기의 용어 및 분류. 다섯
주요 기능은 오늘날 우리가 가지고 있는 것과 거의 다르지 않으므로 필요하지 않습니다.
설명.

역사 지식, 역사 과학이라는 단어가 정확히 무엇을 이해해야 하는지 정의함으로써 러시아 역사 연구를 시작하는 것이 적절할 것입니다. 역사가 일반적으로 어떻게 이해되는지 이해한 후에는 특정 민족의 역사에서 무엇을 이해해야 하는지 이해하고 의식적으로 러시아 역사를 연구하기 시작할 것입니다.

역사는 고대에도 존재했지만 당시에는 과학으로 간주되지 않았습니다. 예를 들어, 고대 역사가인 헤로도토스와 투키디데스와 친해지면 그리스인들이 역사를 예술 분야로 분류할 때 그들 나름의 방식이 옳았다는 것을 알게 될 것입니다. 역사를 통해 그들은 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적 설명을 이해했습니다. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.

기억에 남는 사건에 대한 예술적 이야기로서의 역사관을 바탕으로 고대 역사가들은 그에 상응하는 표현 방법을 고수했습니다. 그들의 이야기에서 그들은 진실과 정확성을 위해 노력했지만 진실에 대한 엄격한 객관적 척도는 없었습니다. 예를 들어, 매우 진실한 헤로도토스에는 많은 우화(이집트, 스키타이인 등)가 있습니다. 그는 자연의 한계를 모르기 때문에 어떤 사람을 믿는 반면, 다른 사람은 그것을 믿지 않더라도 예술적 관심으로 그를 유혹하기 때문에 그의 이야기에 포함시킵니다. 뿐만 아니라 그의 예술적 목표에 충실한 고대 역사가는 의식적인 허구로 내러티브를 장식하는 것이 가능하다고 생각했습니다. 진실성을 의심하지 않는 투키디데스는 자신이 작성한 영웅 연설을 입에 넣지 만 역사적 인물의 실제 의도와 생각을 허구의 형태로 정확하게 전달한다는 사실 때문에 자신이 옳다고 생각합니다.

따라서 역사의 정확성과 진실에 대한 욕구는 역사가들이 진실과 우화를 성공적으로 구별하는 것을 방해하는 다른 조건은 말할 것도 없고 예술성과 오락에 대한 욕구에 의해 어느 정도 제한되었습니다. 그럼에도 불구하고 이미 고대부터 정확한 지식에 대한 열망은 역사가의 실용주의를 요구했습니다. 이미 헤로도토스에서 우리는 이러한 실용주의의 표현, 즉 사실을 인과 관계와 연결하여 말할 뿐만 아니라 과거로부터의 기원을 설명하려는 욕구를 봅니다.

따라서 처음에 역사는 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기로 정의됩니다.

예술적 인상과 실제 적용 가능성 외에도 요구되는 역사관도 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대인들도 역사는 인생의 스승(magistra vitae)이라고 말했습니다. 역사가들은 현재의 사건과 미래의 과제를 설명하고 공인을 위한 실질적인 지침과 다른 사람들을 위한 도덕 학교 역할을 할 인류의 전생에 대한 설명을 제시할 것으로 기대되었습니다. 이러한 역사관은 중세 시대에 강력하게 유지되었으며 우리 시대까지 살아 남았습니다. 한편으로 그는 직접적으로 역사를 도덕 철학에 더 가깝게 만들었고, 다른 한편으로는 역사를 실용적인 성격의 "계시와 규칙의 판"으로 바꾸었습니다. 17세기의 한 작가. (De Rocoles)는 "역사는 도덕 철학에 내재된 의무를 수행하며, 동일한 규칙을 제공하면서 그에 대한 예도 추가하기 때문에 어떤 측면에서는 역사보다 더 나을 수 있습니다"라고 말했습니다. Karamzin의 "러시아 국가의 역사"의 첫 페이지에는 "질서를 확립하고 사람들의 이익을 조화시키며 지상에서 가능한 행복을 제공하기 위해" 역사를 알아야 한다는 생각이 표현되어 있습니다.

서유럽 철학사상의 발전과 함께 역사과학에 대한 새로운 정의가 등장하기 시작했습니다. 인간 삶의 본질과 의미를 설명하려는 노력의 일환으로 사상가들은 문제에 대한 해결책을 찾거나 역사적 데이터로 추상적 구성을 확인하기 위해 역사 연구에 눈을 돌렸습니다. 다양한 철학 체계에 따라 역사 자체의 목표와 의미는 어떤 식으로든 결정되었습니다. 다음은 이러한 정의 중 일부입니다. 보쉬에(1627-1704)와 로랑(1810-1887)은 역사를 인간의 삶을 그 자체의 목적을 위해 인도하는 섭리의 방식이 특히 생생하게 표현되는 세계 사건의 묘사로 이해했습니다. 이탈리아의 비코(1668-1744)는 과학으로서의 역사의 임무를 모든 민족이 경험하게 될 동일한 조건을 묘사하는 것으로 여겼습니다. 유명한 철학자 헤겔(1770-1831)은 역사에서 '절대정신'이 자기 인식을 달성하는 과정의 이미지를 보았습니다(헤겔은 전 세계의 삶을 이 '절대정신'의 발전으로 설명했습니다). 이러한 모든 철학이 본질적으로 역사에서 동일한 것을 요구한다고 말하는 것은 실수가 아닙니다. 역사는 인류의 전생에 대한 모든 사실을 묘사하는 것이 아니라 일반적인 의미를 드러내는 주요 사실만을 묘사해야 합니다.

이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것이었습니다. 일반적으로 과거에 대한 단순한 이야기, 또는 교화적인 사고가 더 이상 만족스럽지 않다는 것을 증명하기 위한 다양한 시대와 장소의 무작위 사실 집합이었습니다. 프레젠테이션을 지침 아이디어와 통합하고 역사적 자료를 체계화하려는 욕구가있었습니다. 그러나 철학사는 역사적 제시의 지도사상을 역사 밖으로 끌어내고 사실을 자의적으로 체계화한다는 점에서 정당하게 비난을 받고 있다. 그 결과 역사는 독립적인 과학이 되지 않고 철학의 종이 되었다.

역사는 프랑스 합리주의와 달리 독일에서 이상주의가 발전한 19세기 초에야 과학이 되었습니다. 프랑스의 세계주의와 달리 민족주의 사상이 확산되고 민족 고대가 활발히 연구되었으며 신념이 지배하기 시작했습니다. 인간 사회의 생명은 우연이나 개인의 노력에 의해 깨지거나 바뀔 수 없는 자연스러운 순서로 자연스럽게 발생합니다. 이러한 관점에서 역사에 대한 주요 관심은 무작위 외부 현상이나 뛰어난 인물의 활동에 대한 연구가 아니라 다양한 발전 단계의 사회 생활에 대한 연구로 시작되었습니다. 역사는 인간 사회의 역사적 삶의 법칙에 대한 과학으로 이해되기 시작했습니다.

이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 예를 들어 유명한 기조(1787-1874)는 역사를 세계와 민족 문명의 교리로 이해했습니다(시민 사회 발전의 의미에서 문명을 이해). 철학자 셸링(1775-1854)은 민족사를 '민족 정신'을 이해하는 수단으로 여겼습니다. 여기에서 역사에 대한 광범위한 정의가 국가적 자기 인식의 길로 나타났습니다. 역사를 특정 장소, 시간 및 사람에 적용하지 않고 사회 생활 발전의 일반 법칙을 밝혀야하는 과학으로 이해하려는 추가 시도가 일어났습니다. 그러나 이러한 시도는 본질적으로 역사에 또 다른 과학, 즉 사회학의 임무를 할당했습니다. 역사는 시간과 장소의 조건에서 구체적인 사실을 연구하는 과학이며, 주요 목표는 개별 역사 사회와 인류 전체의 삶의 발전과 변화를 체계적으로 묘사하는 것입니다.

이러한 작업을 성공적으로 완료하려면 많은 것이 필요합니다. 국민 생활의 모든 시대 또는 국민의 전체 역사에 대해 과학적으로 정확하고 예술적으로 통합적인 그림을 제공하려면 1) 역사적 자료를 수집하고, 2) 그 신뢰성을 조사하고, 3) 정확한 복원이 필요합니다. 개별적인 역사적 사실, 4) 그것들 사이의 실용적인 연관성을 나타내기 위해 그리고 5) 그것들을 일반적인 과학적 개요나 예술적 그림으로 축소합니다. 역사가들이 이러한 특정 목표를 달성하는 방식을 과학적 비평 기술이라고 합니다. 이러한 기술은 역사과학의 발전과 함께 개선되고 있지만, 지금까지 이러한 기술이나 역사과학 자체는 완전한 발전에 도달하지 못했습니다. 역사가들은 아직 자신의 지식에 따라 모든 자료를 수집하고 연구하지 않았으며 이는 역사가 더 정확한 다른 과학이 달성한 결과를 아직 달성하지 못한 과학이라고 말할 이유를 제공합니다. 그러나 역사가 넓은 미래를 가진 과학이라는 사실을 누구도 부정하지 않습니다.

소개

소개(간결한 프레젠테이션)

역사 지식, 역사 과학이라는 단어가 정확히 무엇을 이해해야 하는지 정의함으로써 러시아 역사 연구를 시작하는 것이 적절할 것입니다. 역사가 일반적으로 어떻게 이해되는지 이해한 후에는 특정 민족의 역사에서 무엇을 이해해야 하는지 이해하고 의식적으로 러시아 역사를 연구하기 시작할 것입니다.

역사는 고대에도 존재했지만 당시에는 과학으로 간주되지 않았습니다. 예를 들어, 고대 역사가인 헤로도토스와 투키디데스와 친해지면 그리스인들이 역사를 예술 분야로 분류할 때 그들 나름의 방식이 옳았다는 것을 알게 될 것입니다. 역사를 통해 그들은 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적 설명을 이해했습니다. 역사가의 임무는 청취자와 독자에게 미적 즐거움과 함께 수많은 도덕적 교화를 전달하는 것이 었습니다. 예술도 같은 목표를 추구했습니다.

이와 같은 역사관을 가지고 기억에 남는 사건에 대한 예술적인 이야기,고대 역사가들도 해당 표현 방법을 고수했습니다. 그들의 이야기에서 그들은 진실과 정확성을 위해 노력했지만 진실에 대한 엄격한 객관적 척도는 없었습니다. 예를 들어, 매우 진실한 헤로도토스에는 많은 우화(이집트, 스키타이인 등)가 있습니다. 그는 자연의 한계를 모르기 때문에 어떤 사람을 믿는 반면, 다른 사람은 그것을 믿지 않더라도 예술적 관심으로 그를 유혹하기 때문에 그의 이야기에 포함시킵니다. 뿐만 아니라 그의 예술적 목표에 충실한 고대 역사가는 의식적인 허구로 내러티브를 장식하는 것이 가능하다고 생각했습니다. 진실성을 의심하지 않는 투키디데스는 자신이 작성한 영웅 연설을 입에 넣지 만 역사적 인물의 실제 의도와 생각을 허구의 형태로 정확하게 전달한다는 사실 때문에 자신이 옳다고 생각합니다.

따라서 역사의 정확성과 진실에 대한 욕구는 역사가들이 진실과 우화를 성공적으로 구별하는 것을 방해하는 다른 조건은 말할 것도 없고 예술성과 오락에 대한 욕구에 의해 어느 정도 제한되었습니다. 그럼에도 불구하고 이미 고대부터 정확한 지식에 대한 열망은 역사가를 필요로 했습니다. 참견.이미 헤로도토스에서 우리는 이러한 실용주의의 표현, 즉 사실을 인과 관계와 연결하여 말할 뿐만 아니라 과거로부터의 기원을 설명하려는 욕구를 봅니다.

그래서 처음에는 역사가 결정되고, 기억에 남는 사건과 인물에 대한 예술적이고 실용적인 이야기입니다.

예술적 인상과 실제 적용 가능성 외에도 요구되는 역사관도 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대인들도 그런 말을 하더군요 역사는 인생의 선생님이다(이력서). 역사가들은 현재의 사건과 미래의 과제를 설명하는 인류의 전생에 대한 설명을 제공하고 공인에게는 실용적인 지침이 되고 다른 사람들에게는 도덕 학교의 역할을 할 것으로 기대되었습니다. 이러한 역사관은 중세 시대에 강력하게 유지되었으며 우리 시대까지 살아 남았습니다. 한편으로 그는 직접적으로 역사를 도덕 철학에 더 가깝게 만들었고, 다른 한편으로는 역사를 실용적인 성격의 "계시와 규칙의 판"으로 바꾸었습니다. 17세기의 한 작가. (De Rocoles)는 "역사는 도덕 철학에 내재된 의무를 수행하며, 동일한 규칙을 제공하면서 그에 대한 예도 추가하기 때문에 어떤 측면에서는 역사보다 더 나을 수 있습니다"라고 말했습니다. Karamzin의 "러시아 국가의 역사"의 첫 페이지에는 "질서를 확립하고 사람들의 이익을 조화시키며 지상에서 가능한 행복을 제공하기 위해" 역사를 알아야 한다는 생각이 표현되어 있습니다.

서유럽 철학사상의 발전과 함께 역사과학에 대한 새로운 정의가 등장하기 시작했습니다. 인간 삶의 본질과 의미를 설명하려는 노력의 일환으로 사상가들은 문제에 대한 해결책을 찾거나 역사적 데이터로 추상적 구성을 확인하기 위해 역사 연구에 눈을 돌렸습니다. 다양한 철학 체계에 따라 역사 자체의 목표와 의미는 어떤 식으로든 결정되었습니다. 다음은 이러한 정의 중 일부입니다. Bossuet(1627-1704)와 Laurent(1810-1887)는 역사를 인간의 삶을 그 자체의 목적을 위해 인도하는 섭리의 방식이 특히 생생하게 표현되는 세계 사건의 묘사로 이해했습니다. 이탈리아의 비코(1668-1744)는 과학으로서의 역사의 임무는 모든 민족이 경험하게 될 동일한 조건을 묘사하는 것이라고 여겼습니다. 유명한 철학자 헤겔(1770~1831)은 역사에서 '절대정신'이 자기 인식을 달성하는 과정의 이미지를 보았습니다(헤겔은 전 세계의 삶을 이 '절대정신'의 발전으로 설명했습니다). 이러한 모든 철학이 본질적으로 역사에서 동일한 것을 요구한다고 말하는 것은 실수가 아닙니다. 역사는 인류의 전생에 대한 모든 사실을 묘사하는 것이 아니라 일반적인 의미를 드러내는 주요 사실만을 묘사해야 합니다.

이 견해는 역사적 사고의 발전에서 한 걸음 더 나아간 것이었습니다. 일반적으로 과거에 대한 단순한 이야기, 또는 교화적인 사고가 더 이상 만족스럽지 않다는 것을 증명하기 위한 다양한 시대와 장소의 무작위 사실 집합이었습니다. 프레젠테이션을 지침 아이디어와 통합하고 역사적 자료를 체계화하려는 욕구가있었습니다. 그러나 철학사는 역사적 제시의 지도사상을 역사 밖으로 끌어내고 사실을 자의적으로 체계화한다는 점에서 정당하게 비난을 받고 있다. 그 결과 역사는 독립적인 과학이 되지 않고 철학의 종이 되었다.

역사는 프랑스 합리주의와 달리 독일에서 이상주의가 발전한 19세기 초에야 과학이 되었습니다. 프랑스의 세계주의와 달리 민족주의 사상이 확산되고 민족 고대가 활발히 연구되었으며 신념이 지배하기 시작했습니다. 인간 사회의 생명은 우연이나 개인의 노력에 의해 깨지거나 바뀔 수 없는 자연스러운 순서로 자연스럽게 발생합니다. 이러한 관점에서 역사에 대한 주요 관심은 무작위 외부 현상이나 뛰어난 인물의 활동에 대한 연구가 아니라 다양한 발전 단계의 사회 생활에 대한 연구로 시작되었습니다. 역사는 다음과 같이 이해되기 시작했습니다. 인간 사회의 역사적 삶의 법칙에 대한 과학.

이 정의는 역사가와 사상가에 의해 다르게 공식화되었습니다. 예를 들어, 유명한 기조(1787-1874)는 역사를 세계와 민족 문명의 교리로 이해했습니다(시민 사회의 발전이라는 의미에서 문명을 이해함). 철학자 셸링(1775~1854)은 민족사를 '민족 정신'을 이해하는 수단으로 여겼습니다. 여기에서 역사에 대한 광범위한 정의가 나왔습니다. 국민 자각의 길.역사를 특정 장소, 시간 및 사람에 적용하지 않고 사회 생활 발전의 일반 법칙을 밝혀야하는 과학으로 이해하려는 추가 시도가 일어났습니다. 그러나 이러한 시도는 본질적으로 또 다른 과학의 임무를 역사에 할당했습니다. 사회학. 역사는 시간과 장소의 조건에서 구체적인 사실을 연구하는 과학이며, 주요 목표는 개별 역사 사회와 인류 전체의 삶의 발전과 변화를 체계적으로 묘사하는 것입니다.

이러한 작업을 성공적으로 완료하려면 많은 것이 필요합니다. 국민 생활의 모든 시대 또는 국민의 전체 역사에 대해 과학적으로 정확하고 예술적으로 통합적인 그림을 제공하려면 1) 역사적 자료를 수집하고, 2) 그 신뢰성을 조사하고, 3) 정확한 복원이 필요합니다. 개별적인 역사적 사실, 4) 그것들 사이의 실용적인 연관성을 나타내기 위해 그리고 5) 그것들을 일반적인 과학적 개요나 예술적 그림으로 축소합니다. 역사가들이 이러한 특정 목표를 달성하는 방식을 과학적 비평 기술이라고 합니다. 이러한 기술은 역사과학의 발전과 함께 개선되고 있지만, 지금까지 이러한 기술이나 역사과학 자체는 완전한 발전에 도달하지 못했습니다. 역사가들은 아직 자신의 지식에 따라 모든 자료를 수집하고 연구하지 않았으며 이는 역사가 더 정확한 다른 과학이 달성한 결과를 아직 달성하지 못한 과학이라고 말할 이유를 제공합니다. 그러나 역사가 넓은 미래를 가진 과학이라는 사실을 누구도 부정하지 않습니다.

세계사의 사실에 대한 연구가 인간의 삶이 자연적으로 발전하고 영원하고 불변하는 관계와 규칙의 지배를 받는다는 의식을 가지고 접근하기 시작한 이래로 역사가의 이상은 이러한 끊임없는 법칙과 관계를 공개하는 것이었습니다. 인과 관계를 나타내는 것을 목표로 한 역사적 현상에 대한 간단한 분석 뒤에는 더 넓은 분야, 즉 세계사 전체의 일반적인 과정을 재창조하는 목표를 가진 역사적 종합이 열렸으며 그 과정에서 그러한 순서의 법칙을 나타냅니다. 과거뿐만 아니라 인류의 미래에도 정당화될 수 있는 발전입니다.

이 광범위한 이상은 직접적으로 지침을 제공할 수 없습니다. 러시아인역사가. 그는 세계 역사적 삶의 한 가지 사실, 즉 국적의 삶만을 연구합니다. 러시아 역사학의 상태는 여전히 러시아 역사가에게 단순히 사실을 수집하고 초기 과학적 처리를 제공할 의무를 부과하는 정도입니다. 그리고 사실이 이미 수집되고 조명된 경우에만 우리는 특정 역사적 일반화에 도달할 수 있고, 이것 또는 저 역사적 과정의 일반적인 과정을 알 수 있으며, 심지어 수많은 특정 일반화를 기반으로 대담한 시도를 할 수도 있습니다. - 우리 역사적 삶의 주요 사실이 나타나는 순서를 도식적으로 표현합니다. 그러나 러시아 역사가는 자신의 과학의 경계를 벗어나지 않고는 그러한 일반적인 계획보다 더 나아갈 수 없습니다. 이것 또는 그 사실의 본질과 의미를 이해하기 위해 루스의 역사, 그는 보편적인 역사에서 유추를 찾을 수 있습니다. 얻은 결과를 바탕으로 그는 일반 역사가에게 봉사할 수 있으며 일반 역사 종합의 기초에 자신의 돌을 놓을 수 있습니다. 그러나 이것이 그가 일반 역사와의 연결과 그에 대한 영향력이 제한되는 곳입니다. 러시아 역사학의 궁극적인 목표는 항상 지역적 역사과정의 체계를 구축하는 것이다.

이 시스템의 구축은 또한 러시아 역사가의 또 다른 보다 실용적인 과제를 해결합니다. 민족사는 민족의 자각을 향한 길이라는 오랜 믿음이 있습니다. 실제로 과거에 대한 지식은 현재를 이해하는 데 도움이 되고 미래의 과제를 설명합니다. 자신의 역사에 익숙한 사람들은 의식적으로 생활하며 주변 현실에 민감하며 이를 이해하는 방법을 알고 있습니다. 이 경우 국가 역사 서술의 임무는 사회의 과거를 진정한 빛으로 보여주는 것입니다. 동시에, 역사학에 어떤 선입견도 도입할 필요가 없습니다. 주관적인 아이디어는 과학적 아이디어가 아니며 오직 과학적 작업만이 대중의 자의식에 유용할 수 있습니다. 엄격한 과학적 영역에 머물면서 러시아 역사적 삶의 다양한 단계를 특징 짓는 사회 생활의 지배적 원칙을 강조하면서 연구자는 역사적 존재의 가장 중요한 순간을 사회에 공개하여 목표를 달성할 것입니다. 그는 사회에 합리적인 지식을 제공할 것이며 이 지식의 적용은 더 이상 그에게 달려 있지 않습니다.

따라서 추상적 고려와 실제 목표는 모두 러시아 역사 과학에 동일한 임무를 부여합니다. 즉, 러시아 역사적 삶에 대한 체계적인 묘사, 우리 국적을 현재 상태로 이끈 역사적 과정에 대한 일반적인 다이어그램입니다.

러시아 역사학에 관한 에세이

러시아 역사적 삶의 사건에 대한 체계적인 묘사는 언제 시작되었으며 러시아 역사는 언제 과학이 되었습니까? 11세기에 시민권이 출현하면서 Kievan Rus에서도 마찬가지였습니다. 우리의 첫 번째 연대기가 나타났습니다. 이것은 문학적 전설이 산재해 있는 중요한 사실과 중요하지 않은 사실, 역사적 사실과 비역사적 사실의 목록이었습니다. 우리의 관점에서 볼 때 가장 오래된 연대기는 역사적 작품을 대표하지 않습니다. 내용은 말할 것도 없고 연대기 작가의 기술 자체도 현대적인 요구 사항을 충족하지 못합니다. 역사학의 시작은 16세기에 우리나라에서 나타났습니다. 이때 역사적 전설과 연대기가 처음으로 하나로 모아지기 시작했습니다. 16세기에 Moscow Rus'가 구체화되어 형성되었습니다. 단일 모스크바 왕자의 권위 아래 단일 기관으로 통합된 러시아인들은 자신의 기원, 정치적 사상 및 주변 국가와의 관계를 스스로 설명하려고 노력했습니다.

그래서 1512년에(필로테우스 장로에 의해) 편집되었습니다. 스톱워치,즉, 세계사에 대한 검토입니다. 그것의 대부분은 그리스어 번역을 포함하고 있으며, 러시아와 슬라브의 역사적 전설은 추가로만 추가되었습니다. 이 크로노그래프는 간단하지만 역사적 정보를 충분히 제공합니다. 그 후, 최초의 크로노그래프를 재작업한 완전한 러시아 크로노그래프가 등장합니다. 그들과 함께 그들은 16세기에 생겨났습니다. 연대기 컬렉션은 고대 연대기에서 편집되었지만 기계적으로 비교된 사실의 컬렉션이 아니라 하나의 공통 아이디어로 연결된 작품을 나타냅니다. 그런 작품이 처음이었어. "학위서"이 이름은 당시에 불렸던 "세대" 또는 "등급"으로 나누어졌기 때문에 붙여진 이름입니다. 그녀는 Rurik을 시작으로 러시아 대도시와 왕자의 활동을 연대순, 순차적, 즉 "점진적"순서로 전달했습니다. Metropolitan Cyprian은 이 책의 저자로 잘못 간주되었습니다. 그것은 Ivan the Terrible의 Metropolitan Macarius와 그의 후계자 Athanasius에 의해 처리되었습니다. 즉, 16 세기에. "학위서"의 기본은 일반적이고 구체적인 경향입니다. 공통된 특징은 모스크바 왕자의 권력이 우연이 아니라 한편으로는 남부 러시아인 키예프 왕자, 다른 한편으로는 비잔틴 왕으로부터 연속적인 것임을 보여주고자 하는 욕구에서 볼 수 있습니다. 영적 권위를 변함없이 서술하는 데에는 특별한 경향이 반영됩니다. 『학위집』은 그 잘 알려진 표현 방식으로 인해 역사적인 작품이라 할 수 있다. 16세기 초. 또 다른 역사적 작품이 편집되었습니다- "부활연대기"자료가 풍부해서 더 흥미로웠어요. 이는 이전의 모든 연대기인 "Sofia Temporary" 및 기타 연대기를 기반으로 했기 때문에 이 연대기에는 실제로 많은 사실이 있지만 순전히 기계적으로 결합되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 "부활 연대기"는 아무런 경향없이 편찬되었고 다른 곳에서는 찾을 수없는 많은 정보를 담고 있기 때문에 동시대 또는 이전의 모든 것 중에서 가장 가치있는 역사적 작품으로 보입니다. 단순성으로 인해 마음에 들지 않았을 수도 있고 표현의 무미건조함은 수사적 장치의 감정가들에게 형편없어 보일 수도 있었기 때문에 수정과 추가를 거쳐 16세기 중반에 새로운 세트가 탄생했습니다. 컴파일, 호출 "니콘 크로니클".이 컬렉션에서 우리는 그리스와 슬라브 국가의 역사에 대한 그리스 크로노그래프에서 빌린 많은 정보를 볼 수 있지만, 러시아 사건, 특히 후기 세기에 대한 연대기는 상세하지만 완전히 신뢰할 수는 없습니다. 프레젠테이션의 정확성은 문학적 문제로 인해 어려움을 겪었습니다. 처리: 이전 연대기의 독창적인 스타일을 수정하고 일부 사건의 의미를 무의식적으로 왜곡했습니다.

1674년, 러시아 역사에 관한 최초의 교과서가 키예프에서 출간되었습니다. Innocent Gisel의 "시놉시스" Peter the Great 시대에 매우 널리 퍼져 있습니다 (지금은 자주 발견됩니다). 이러한 모든 연대기 개정판 옆에 개별 역사적 사실과 시대에 대한 여러 문학적 이야기(예: Kurbsky 왕자의 전설, 고난의 시대 이야기)를 기억한다면 우리는 다음의 전체 재고를 수용할 것입니다. Rus는 상트 페테르부르크에 과학 아카데미가 설립되기 전 Peter the Great 시대까지 살았던 역사적 작품입니다. 피터는 러시아의 역사를 편찬하는 데 매우 관심을 갖고 이 작업을 다양한 사람들에게 맡겼습니다. 그러나 그가 죽은 후에야 역사적 자료의 과학적 발전이 시작되었고 이 분야의 첫 번째 인물은 상트페테르부르크 아카데미의 회원인 학식 있는 독일인이었습니다. 그 중에서 가장 먼저 언급해야 할 것은 고틀립 지그프리트 바이어(1694-1738). 그는 고대에 러시아에 거주했던 부족, 특히 바랑기안(Varangians)에 대한 연구부터 시작했지만 그 이상으로 진행하지는 않았습니다. 바이엘은 많은 작품을 남겼는데 그 중 두 개의 주요 작품은 라틴어로 작성되었으며 이제 더 이상 러시아 역사에 큰 의미가 없습니다. "북부지리학"그리고 "바랑기안에 대한 연구"(1767년에만 러시아어로 번역되었습니다). 작업이 훨씬 더 유익했습니다 제라드 프리드리히 밀러(1705-1783)은 안나, 엘리자베스, 예카테리나 2세 황후 밑에서 러시아에 살았으며 이미 러시아어에 능통하여 러시아어로 작품을 썼습니다. 그는 러시아 전역을 많이 여행했고(1733년부터 1743년까지 10년 동안 시베리아에서 살았습니다) 러시아를 잘 공부했습니다. 문학사 분야에서는 러시아 잡지의 발행인으로 활동했습니다. "월간 에세이"(1755-1765) 및 컬렉션 독일 사람"Sammlung Russischer Gescihchte". Miller의 주요 장점은 러시아 역사에 관한 자료를 수집하는 것이 었습니다. 그의 원고(소위 Miller 포트폴리오라고 함)는 출판사와 연구자들에게 풍부한 소스로 제공되었으며 앞으로도 계속해서 제공될 것입니다. 그리고 밀러의 연구는 중요했습니다. 그는 우리 역사의 후기 시대에 관심을 갖게 된 최초의 과학자 중 한 명이었습니다. 그의 작품은 "러시아 현대사 경험"과 "러시아 귀족에 관한 뉴스"에 전념했습니다. 마지막으로 그는 러시아 최초의 과학 기록 보관인이었으며 외국 대학의 모스크바 기록 보관소를 정리했으며 그 책임자는 1783년에 사망했습니다. 18세기 학자들 중. 러시아 역사에 관한 그의 작품에서 눈에 띄는 자리를 차지했습니다. 로모노소프,그는 러시아 역사에 관한 교육 서적과 "고대 러시아 역사"(1766) 한 권을 썼습니다. 역사에 관한 그의 작품은 독일 학자들과의 논쟁 때문이었습니다. 후자는 Varangian Rus'를 Normans에서 분리하고 Varangians가 도착하기 전에 야생 국가였던 Rus'의 시민권의 기원을 Norman의 영향으로 돌렸습니다. Lomonosov는 Varangians를 Slavs로 인식하여 러시아 문화를 독창적인 것으로 간주했습니다.

자료를 수집하고 우리 역사의 개별 문제를 연구하는 명명된 학자들은 이에 대한 일반적인 개요를 제공할 시간이 없었으며, 그 필요성은 러시아 교육받은 사람들이 느꼈습니다. 그러한 개요를 제공하려는 시도는 학문적 환경 외부에서 나타났습니다.

첫 번째 시도는 다음에 속합니다. V. N. 타티시초프(1686-1750). 그는 지리적 문제를 제대로 다루면서 역사에 대한 지식 없이는 문제를 해결할 수 없다는 것을 깨달았고, 종합적인 교육을받은 사람으로서 스스로 러시아 역사에 대한 정보를 수집하고 편찬하기 시작했습니다. 수년 동안 그는 역사적인 작품을 썼고 두 번 이상 수정했지만 그의 죽음 이후 인 1768 년에야 출판이 시작되었습니다. 6년 만에 4권이 출판되었고, 5권은 금세기에 우연히 발견되어 모스크바 러시아 역사 및 고대 유물 협회에서 출판되었습니다. 이 5권의 책에서 Tatishchev는 자신의 역사를 17세기의 혼란스러운 시대로 가져왔습니다. 첫 번째 책에서 우리는 러시아 역사에 대한 작가 자신의 견해와 그가 그것을 편집하는 데 사용한 출처에 대해 알게 됩니다. 우리는 Varangians, Slavs 등과 같은 고대 민족에 대한 일련의 과학적 스케치를 찾습니다. Tatishchev는 종종 다른 사람들의 작품에 의지했습니다. 예를 들어, 그는 바이엘의 연구 "On the Varangians"를 사용하여 그의 작업에 직접 포함시켰습니다. 물론 이 이야기는 이제 구식이지만 과학적 중요성을 잃지 않았습니다. (18세기에) Tatishchev에는 더 이상 사용할 수 없는 출처가 있었기 때문에 그가 인용한 많은 사실을 더 이상 복원할 수 없습니다. 이로 인해 그가 언급한 출처 중 일부가 존재하는지에 대한 의심이 생겼고 Tatishchev는 부정직하다는 비난을 받기 시작했습니다. 특히 그들은 그가 인용한 『요아킴 연대기』를 신뢰하지 않았습니다. 그러나 이 연대기에 대한 연구에 따르면 Tatishchev는 그것을 비판적으로 다루는 데 실패했으며 모든 우화와 함께 전체를 그의 역사에 포함시켰습니다. 엄밀히 말하면 Tatishchev의 작업은 연대순으로 제시된 연대기 데이터의 상세한 모음에 지나지 않습니다. 그의 무거운 언어와 문학적 대우의 부족으로 인해 그는 동시대 사람들에게 관심을 끌지 못했습니다.

러시아 역사에 관한 최초의 대중적인 책은 다음과 같습니다. 캐서린 2세,하지만 그녀의 일은 "러시아 역사에 관한 메모" 13세기 말에 가져온 이 작품은 과학적 의미는 없으며 사회의 과거를 쉬운 언어로 말하려는 최초의 시도로서만 흥미롭습니다. 과학적으로 훨씬 더 중요한 것은 왕자의 "러시아 역사"였습니다. M. 셰르바토바(1733–1790), Karamzin이 나중에 사용했습니다. Shcherbatov는 강한 철학적 정신을 가진 사람은 아니었지만 교육 문헌에 관한 많은 책을 읽었습니다. 문학 XVIII다섯. 그리고 그의 작품에 반영된 그녀의 영향으로 전적으로 형성되었으며 많은 선입견이 도입되었습니다. 그는 때때로 영웅을 두 번 죽게 만들 정도로 역사적 정보를 이해할 시간이 없었습니다. 그러나 이러한 큰 단점에도 불구하고 Shcherbatov의 역사는 역사적 문서를 포함하는 많은 응용 프로그램으로 인해 과학적 의미를 갖습니다. 특히 16세기와 17세기의 외교 문서가 흥미롭습니다. 그의 작품은 혼란스러운 시대에 이르렀습니다.

Catherine II 아래에서 특정 프랑스 인이 일어났습니다. 르클레르,그는 러시아의 정치 체제나 국민, 그들의 삶의 방식에 전혀 무지한 채 보잘것없는 〈러시아의 역사〉를 썼는데, 거기에는 비방이 너무 많아서 대중의 분노를 불러일으켰습니다. I. N. 볼틴러시아 역사를 사랑하는 사람인 (1735-1792)은 르클레르의 무지를 발견한 일련의 메모를 편집하여 두 권의 책으로 출판했습니다. 그 안에서 그는 Shcherbatov에게 부분적으로 상처를 입혔습니다. Shcherbatov는 기분이 상하여 다음과 같이 썼습니다. 반대.볼틴은 인쇄된 편지로 답장하며 셰르바토프의 '역사'를 비판하기 시작했다. 그의 역사적 재능을 드러내는 볼틴의 작품은 그의 견해가 참신하다는 점에서 흥미롭다. 볼틴은 때때로 완전히 정확하게 "최초의 슬라브 애호가"라고 불리지 않습니다. 왜냐하면 그는 피터 이후 우리나라에서 눈에 띄게 된 서구의 맹목적인 모방에서 많은 어두운 측면을 지적했으며 러시아가 슬라브의 좋은 원칙을 더 밀접하게 보존하기를 원했기 때문입니다. 지난 세기. 볼틴 자신도 역사적 현상으로서 흥미롭다. 이는 18세기에 가장 좋은 증거가 되었다. 사회에서는 역사 전문가가 아닌 사람들 사이에서도 고국의 과거에 대한 관심이 컸습니다. Boltin은 자신의 견해와 관심사를 공유했습니다. N. I. 노비코프(1744-1818), 러시아 교육의 유명한 옹호자로서 광범위한 역사적 문서와 연구 모음집(1788-1791)인 "고대 러시아 비블리오피카"(20권)를 수집했습니다. 동시에 상인 골리코프(1735-1801)는 역사 자료 수집가 역할을 하여 표트르 대제에 관한 역사적 데이터 모음집을 출판했습니다. "피터 대왕의 행적"(1판. 1788-1790, 2판 1837). 따라서 러시아의 전반적인 역사를 서술하려는 시도와 함께, 그러한 역사를 위한 자료를 준비하려는 욕구도 생겨난다. 민간 이니셔티브 외에도 과학 아카데미 자체도 이러한 방향으로 노력하여 일반 정보에 대한 연대기를 출판하고 있습니다.

그러나 우리가 나열한 모든 것에는 여전히 우리의 의미에서 과학성이 거의 없었습니다. 완전한 역사적 아이디어가 없다는 것은 말할 것도 없고 엄격한 비평 기술도 없었습니다.

처음으로 외국 과학자가 러시아 역사 연구에 여러 과학적이고 비판적인 기술을 도입했습니다. 슐레서(1735-1809). 그는 러시아 연대기에 대해 알게 된 후 기뻐했습니다. 그는 어떤 사람들에게서도 그렇게 풍부한 정보나 시적인 언어를 본 적이 없었습니다. 이미 러시아를 떠나 괴팅겐 대학교의 교수가 된 그는 러시아에서 가져온 연대기의 추출물을 끊임없이 연구했습니다. 이 작품의 결과물이 ''라는 제목으로 출간된 유명한 작품이 됐다. "네스터"(독일어에서는 1805년, 러시아어에서는 1809~1819년). 이것은 러시아 연대기에 관한 일련의 역사적 스케치입니다. 서문에서 저자는 러시아 역사에 대해 간략한 개요를 제공합니다. 그는 러시아의 과학 상태가 슬프다고 생각하고 러시아 역사가들을 경멸하며 자신의 책이 러시아 역사에 대한 거의 유일하게 유효한 저작이라고 생각합니다. 그리고 실제로 그의 작품은 작가의 과학적 의식과 기술의 정도 측면에서 다른 모든 작품보다 훨씬 뒤처졌습니다. 이러한 기술은 M.P. Pogodin과 같은 최초의 과학 연구자인 Schletser의 학생 학교를 만들었습니다. 슐레저 이후 우리나라에서도 철저한 역사 연구가 가능해졌지만, 이를 위해서는 다음과 같은 또 다른 환경에서 유리한 조건이 조성되었다. 밀러.그가 외국 대학 기록 보관소에 수집한 사람들 중에는 Stritter, Malinovsky, Bantysh-Kamensky가 특히 뛰어났습니다. 그들은 아카이브를 완전한 순서로 정리하고 아카이브 자료의 외부 그룹화 외에도 이 자료를 기반으로 여러 가지 진지한 과학 연구를 수행한 최초의 학식 있는 기록 보관인 학교를 만들었습니다. 그리하여 우리나라에 심각한 역사가 일어날 가능성을 만들어내는 여건이 조금씩 성숙해졌습니다.

19세기 초. 마침내, 러시아의 역사적 과거에 대한 최초의 완전한 시각이 유명한 "러시아 국가의 역사"에서 만들어졌습니다. N. M. 카람지나(1766-1826). 통합적인 세계관, 문학적 재능 및 훌륭한 학술 평론가의 기술을 보유한 Karamzin은 러시아 역사 전체에서 가장 중요한 과정 중 하나, 즉 국가 국가 권력의 창출을 보았습니다. 많은 재능 있는 인물들이 Rus를 이 권력으로 이끌었고, 그 중 두 가지 주요 인물인 Ivan III와 Peter the Great는 그들의 활동으로 우리 역사의 과도기적 순간을 표시했으며 주요 시대의 경계에 서 있었습니다(고대(Ivan III 이전)). ), 중간(피터 대왕 이전) 및 새(19세기 초까지). Karamzin은 당시에 매우 흥미로운 언어로 자신의 러시아 역사 체계를 제시했으며, 오늘날까지도 중요한 과학적 중요성을 지닌 역사를 간직하고 있는 수많은 연구를 바탕으로 자신의 이야기를 만들었습니다.

그러나 역사가의 임무를 문화, 법적, 경제적 관계가 있는 사회가 아닌 국가의 운명만을 묘사하는 것으로 제한하는 Karamzin의 주요 견해의 일방성은 곧 그의 동시대 사람들에게 주목되었습니다. XIX 세기 30년대 저널리스트. N. A. 폴보이(1796-1846)은 자신의 작품을 "러시아 국가의 역사"라고 부르면서 "러시아 국민의 역사"를 무시했다는 사실에 대해 그를 비난했습니다. Polevoy는 러시아 사회의 운명을 묘사하려고 생각한 그의 작품에 제목을 붙였습니다. 그는 Karamzin의 시스템을 자신의 시스템으로 교체했지만 역사 지식 분야의 아마추어 였기 때문에 완전히 성공하지는 못했습니다. 서양의 역사적 작품에 매료된 그는 예를 들어 고대 러시아의 봉건 제도를 찾기 위해 그 결론과 용어를 러시아 사실에 순전히 기계적으로 적용하려고 노력했습니다. 이것은 그의 시도의 약점을 설명합니다. Polevoy의 작업은 Karamzin의 작업을 대체할 수 없다는 것이 분명합니다. 일관성 있는 시스템이 전혀 없었습니다.

상트페테르부르크 교수는 Karamzin에 대해 덜 날카롭고 더 조심스럽게 반대했습니다. 우스트리알로프(1805~1870), 1836년에 글을 쓴 사람 "실용적인 러시아 역사 체계에 관한 담론."그는 역사는 점진적인 발전의 그림이 되어야 한다고 요구했다. 공공의한 주로서 다른 주로 시민권이 전환되는 과정을 묘사합니다. 그러나 그는 또한 여전히 역사 속 개인의 힘을 믿으며, 사람들의 삶을 묘사하는 것과 함께 그 영웅들의 전기도 요구합니다. 그러나 Ustryalov 자신은 우리 역사에 대한 명확하고 일반적인 관점을 제시하는 것을 거부하고 이에 대한 때가 아직 오지 않았다고 지적했습니다.

따라서 과학계와 사회 모두에서 느껴지는 Karamzin의 작업에 대한 불만은 Karamzin 시스템을 수정하지 않았고 다른 시스템으로 대체하지도 않았습니다. 러시아 역사의 현상 위에는 연결 원리로서 Karamzin의 예술적 그림이 남아 있었고 과학 시스템은 만들어지지 않았습니다. Ustryalov는 그러한 시스템을 위한 때가 아직 오지 않았다고 말했을 때 옳았습니다. 카람진과 가까운 시대를 살았던 러시아 역사상 최고의 교수들, 포고딘그리고 카체노프스키(1775-1842)은 여전히 ​​하나의 공통된 관점과는 거리가 멀었습니다. 후자는 우리 사회의 교육받은 집단이 러시아 역사에 적극적인 관심을 갖기 시작했을 때만 구체화되었습니다. Pogodin과 Kachenovsky는 Schletser의 배운 방법과 그의 영향을 받아 자랐는데, 이는 Pogodin에 특히 강한 영향을 미쳤습니다. Pogodin은 다양한 방법으로 Schletser의 연구를 계속했으며 우리 역사의 가장 오래된 기간을 연구하면서 특정 결론과 사소한 일반화를 넘어서지 않았지만 때로는 엄격하게 과학적인 것에 익숙하지 않은 청취자를 사로잡을 수 있었습니다. 주제에 대한 독립적인 발표. Kachenovsky는 다른 역사적 지식 분야에서 이미 많은 지식과 경험을 얻었을 때 러시아 역사를 다루었습니다. 당시 Niebuhr에 의해 새로운 연구 경로가 도입된 서양의 고전 역사 발전에 따라 Kachenovsky는 예를 들어 다음과 같은 역사에 대한 가장 오래된 데이터를 다루기 시작한 거부에 매료되었습니다. 로마. Kachenovsky는 이러한 거부를 러시아 역사로 옮겼습니다. 그는 러시아 역사의 첫 세기와 관련된 모든 정보를 신뢰할 수 없다고 생각했습니다. 그의 의견으로는 신뢰할 수 있는 사실은 우리나라에 시민 생활에 관한 서면 문서가 등장한 이후부터 시작되었습니다. Kachenovsky의 회의론에는 추종자가있었습니다. 그의 영향으로 소위 회의적인 학교,결론이 풍부하지는 않지만 과학 자료에 대한 새롭고 회의적인 접근 방식이 강합니다. 이 학교는 Kachenovsky의 지도력 하에 편집된 여러 기사를 소유했습니다. Pogodin과 Kachenovsky의 의심할 여지 없는 재능으로 둘 다 비록 크긴 하지만 러시아 역사의 구체적인 문제를 발전시켰습니다. 둘 다 비판적 방법에 강했지만 어느 쪽도 합리적인 역사적 세계관 수준에 이르지 못했습니다. 방법을 제공하면서도이 방법의 도움으로 도달 할 수있는 결과를 제공하지 않았습니다.

19세기 30년대에야 러시아 사회는 통합적인 역사적 세계관을 발전시켰지만 과학적이 아니라 형이상학적 기반으로 발전했습니다. 19세기 전반. 러시아 교육받은 사람들은 국내와 서유럽 모두의 역사에 점점 더 많은 관심을 갖게 되었습니다. 1813년~1814년 해외 원정 우리 젊은이들에게 서유럽의 철학과 정치 생활을 소개했습니다. 서양의 삶과 사상에 대한 연구는 한편으로는 Decembrists의 정치 운동을 일으켰고 다른 한편으로는 정치보다 더 추상적인 철학에 관심이 있는 사람들의 집단을 탄생시켰습니다. 이 집단은 금세기 초 독일의 형이상학 철학에 기초하여 완전히 성장했습니다. 이 철학은 논리적 구성의 조화와 결론의 낙관주의로 구별됩니다. 독일 낭만주의와 마찬가지로 독일 형이상학에서도 18세기 프랑스 철학의 건조한 합리주의에 대한 항의가 있었습니다. 독일은 프랑스의 혁명적 세계주의를 민족주의의 시작과 대조하고 이를 민요시의 매력적인 이미지와 여러 형이상학적 체계를 통해 드러냈습니다. 이러한 시스템은 교육받은 러시아 사람들에게 알려졌고 그들을 매료시켰습니다. 러시아 교육받은 사람들은 독일 철학에서 완전한 계시를 보았습니다. 벨린스키가 말했듯이 독일은 그들에게 “현대 인류의 예루살렘”이었습니다. Schelling과 Hegel의 가장 중요한 형이상학 시스템에 대한 연구는 러시아 사회의 몇몇 재능 있는 대표자들을 긴밀한 집단으로 통합하고 그들이 (러시아) 민족 과거에 대한 연구로 전환하도록 강요했습니다. 이 연구의 결과는 동일한 형이상학 적 기반을 바탕으로 구축 된 러시아 역사의 완전히 반대되는 두 가지 시스템이었습니다. 당시 독일에서는 셸링과 헤겔의 철학 체계가 지배적이었습니다. Schelling에 따르면 모든 역사적 인물은 선함, 진실, 아름다움에 대한 절대적인 아이디어를 깨달아야합니다. 이 뜻을 세상에 알리는 것이 국민의 역사적 소명이다. 이를 실현함으로써 사람들은 세계문명 분야에서 한발 더 나아갑니다. 그것을 수행한 후 그는 역사적 무대를 떠난다. 무조건적인 사상에 영감을받지 않은 사람들은 비 역사적 사람들이며 다른 나라의 영적 노예로 정죄받습니다. 헤겔은 또한 민족을 역사적, 비역사적 구분으로 동일하게 나누었지만 거의 동일한 원칙을 발전시켜 더욱 발전했습니다. 그는 세계 진보에 대한 일반적인 그림을 제시했습니다. 헤겔에 따르면 모든 세계 생활은 다양한 민족의 역사에서 자기 지식을 위해 노력하지만 마침내 독일-로마 문명에서 그것을 달성하는 절대 정신의 발전이었습니다. 헤겔은 고대 동양, 고대 세계, 로마네스크 유럽의 문화 민족을 일정한 순서로 배치했는데, 이는 세계 정신이 올라가는 사다리를 의미합니다. 이 사다리의 꼭대기에는 독일인들이 서 있었고, 헤겔은 그들에게 영원한 세계 패권을 예언했습니다. 이 계단에는 슬라브가 전혀 없었습니다. 그는 그들을 비역사적인 종족으로 간주하여 독일 문명의 영적 노예로 규정했습니다. 따라서 Schelling은 자신의 백성에게 세계 시민권과 헤겔-세계 패권만을 요구했습니다. 그러나 이러한 견해의 차이에도 불구하고 두 철학자는 자신을 되돌아보고 싶은 욕구를 불러일으켰다는 점에서 러시아인의 정신에 똑같이 영향을 미쳤습니다. 러시아인역사적 삶, 러시아 생활에서 드러난 절대적인 아이디어를 찾고, 세계 발전 과정에서 러시아 국민의 위치와 목적을 결정합니다. 그리고 독일 형이상학의 원리를 러시아 현실에 적용하는 과정에서 러시아 국민이 그들 사이에서 갈라진 것은 바로 여기였습니다. 그들 중 일부인 서구인들은 독일-개신교 문명이 세계 진보의 마지막 말이라고 믿었습니다. 그들에게 있어, 서독 문명을 모르고 자신의 문명도 갖지 못한 고대 러시아는 비역사적인 국가, 진보가 없고 영원한 침체에 처해 있는 국가, 벨린스키가 말한 대로 "아시아" 국가였습니다(기사에서). Kotoshikhin에 대해). 피터는 러시아를 독일 문명에 소개하여 그녀에게 진보와 역사의 가능성을 만들어 준 수백 년 된 아시아 관성에서 그녀를 데려 왔습니다. 따라서 러시아 전체 역사에서 표트르 대제 시대만이 역사적 의미를 가질 수 있습니다. 그녀는 러시아 생활의 주요 포인트입니다. 이는 아시아 러시아와 유럽 러시아를 구분합니다. 베드로 이전에는 완전한 사막과 완전한 무(無)가 있었습니다. 고대 러시아 역사에는 의미가 없습니다. 고대 러시아에는 자체 문화가 없기 때문입니다.

이 "강의"가 처음 출판된 것은 군법 학원의 제 학생들인 I. A. Blinov와 R. R. von Raupach의 에너지와 노력 덕분입니다. 그들은 내가 가르쳤던 여러 해 동안 학생들이 출판한 모든 "석판화 노트"를 수집하고 정리했습니다. 이 "노트"의 일부는 내가 제출한 텍스트에서 편집되었지만 일반적으로 "강의"의 초판은 내부 무결성이나 외부 장식으로 구별되지 않았으며 다양한 시대와 교육 노트 모음을 나타냅니다. 다른 품질. I. A. Blinov의 작업을 통해 강의의 네 번째 판은 훨씬 더 유용한 모습을 얻었으며 다음 판에서는 강의 텍스트가 제가 개인적으로 수정되었습니다.

특히 8판의 개정판은 주로 14~15세기 모스크바 공국의 역사를 다루는 책의 해당 부분에 영향을 미쳤습니다. 그리고 니콜라스 1세와 알렉산더 2세의 통치 역사. 이 과정에서 발표의 사실적 측면을 강화하기 위해 저는 "러시아 역사 교과서"에서 발췌한 일부 내용을 텍스트에 적절하게 변경하여 사용했습니다. 12세기 이전 키예프 루시의 역사. 또한 제8판에서는 차르 알렉세이 미하일로비치의 특징이 다시 언급되었습니다. 제9판에서는 필요한 부분을 대체로 사소한 수정을 했습니다. 10판에 맞춰 본문이 수정되었습니다.

그럼에도 불구하고, 현재의 형태에서도 강의는 여전히 원하는 정확성과는 거리가 멀습니다. 실시간 교육과 과학 작업은 강사에게 지속적인 영향을 미치며 세부 사항뿐만 아니라 때로는 프레젠테이션 유형도 변경합니다. "강의"에서는 저자의 강좌가 일반적으로 기반으로 하는 사실적 자료만 볼 수 있습니다. 물론, 이 자료의 인쇄된 전송에는 여전히 일부 감독과 오류가 있습니다. 마찬가지로, '강의'의 발표 구조는 제가 최근 몇 년간 고수해온 구두 발표 구조와 일치하지 않는 경우가 많습니다.

이러한 유보로 인해 나는 이 강의 판을 출판하기로 결정했습니다.

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