Slavii din sud. Informații generale: așezare, limbi, rasă și religii

Originea termenului „slavi”, care a fost de mare interes public în ultima vreme, este foarte complexă și confuză. Definirea slavilor ca comunitate etno-confesională, datorită însăși teritoriu mare ocupată de slavi este adesea dificilă, iar utilizarea conceptului de „comunitate slavă” în scopuri politice de-a lungul secolelor a provocat o gravă denaturare a imaginii relațiilor reale dintre popoarele slave.

Originea termenului „slavi” în sine este necunoscută științei moderne. Probabil că se întoarce la o anumită rădăcină pan-indo-europeană, al cărei conținut semantic este conceptul de „om”, „oameni”. Există, de asemenea, două teorii, dintre care una derivă denumirile latine Sclavi, Stlavi, Sklaveni de la sfârșitul numelor „-slav”, care la rândul său este asociat cu cuvântul „slava”. O altă teorie leagă numele „slavi” cu termenul „cuvânt”, invocând în sprijin prezența cuvântului rusesc „germani”, derivat din cuvântul „mut”. Cu toate acestea, ambele teorii sunt respinse de aproape toți lingviștii moderni, care susțin că sufixul „-Yanin” indică în mod clar apartenența la o anumită localitate. Deoarece zona numită „slav” este necunoscută istoriei, originea numelui slavilor rămâne neclară.

Cunoștințele de bază disponibile științei moderne despre vechii slavi se bazează fie pe date din săpăturile arheologice (care în sine nu oferă nicio cunoaștere teoretică), fie pe baza cronicilor, de regulă, cunoscute nu în forma lor originală, dar sub forma unor liste ulterioare şi descrieri şi interpretări. Este evident că un astfel de material faptic este complet insuficient pentru orice construcții teoretice serioase. Sursele de informații despre istoria slavilor sunt discutate mai jos, precum și în capitolele „Istorie” și „Lingvistică”, dar trebuie remarcat imediat că orice studiu în domeniul vieții, al vieții de zi cu zi și al religiei vechilor slavi nu poate pretinde a fi altceva decât un model ipotetic.

De asemenea, trebuie menționat că în știința secolelor XIX-XX. A existat o diferență serioasă de opinii cu privire la istoria slavilor între cercetătorii ruși și cei străini. Pe de o parte, a fost cauzată de relațiile politice deosebite ale Rusiei cu alte state slave, de influența puternic crescută a Rusiei asupra politicii europene și de necesitatea unei justificări istorice (sau pseudo-istorice) pentru această politică, precum și de un spate. reacție la aceasta, inclusiv din partea etnografilor în mod deschis fasciști - teoreticieni (de exemplu, Ratzel). Pe de altă parte, au existat (și există) diferențe fundamentale între școlile științifice și metodologice din Rusia (în special cea sovietică) și țările occidentale. Discrepanța observată nu a putut decât să fie influențată de aspecte religioase - pretențiile Ortodoxiei Ruse de a avea un rol deosebit și exclusiv în procesul creștin mondial, înrădăcinate în istoria botezului Rus’ului, au necesitat și o anumită revizuire a unor concepții asupra istoria slavilor.

Conceptul de „slavi” include adesea anumite popoare cu un anumit grad de convenție. O serie de naționalități au suferit schimbări atât de semnificative în istoria lor încât pot fi numite slave doar cu mari rezerve. Multe popoare, în principal la granițele așezărilor tradiționale slave, au caracteristici atât ale slavilor, cât și ale vecinilor lor, ceea ce necesită introducerea conceptului „slavi marginali”. Astfel de popoare includ cu siguranță daco-românii, albanezii și ilirienii și leto-slavii.

Cea mai mare parte a populației slave, după ce a cunoscut numeroase vicisitudini istorice, într-un fel sau altul amestecat cu alte popoare. Multe dintre aceste procese au avut loc deja în timpurile moderne; Astfel, coloniștii ruși din Transbaikalia, amestecându-se cu populația locală Buryat, au dat naștere unei noi comunități cunoscute sub numele de Chaldons. În general, este logic să derivăm conceptul "Mezoslavs"în raport cu popoarele care au o legătură genetică directă numai cu Vened, Ante și Sclavenieni.

Este necesar să se folosească metoda lingvistică în identificarea slavilor, așa cum sugerează un număr de cercetători, cu extremă prudență. Există multe exemple de astfel de inconsecvență sau sincretism în lingvistica unor popoare; Astfel, slavii polabieni și cașubieni vorbesc de facto german, iar multe popoare din Balcani și-au schimbat limba originală de mai multe ori fără a fi recunoscute doar în ultimul mileniu și jumătate.

O metodă de cercetare atât de valoroasă precum cea antropologică, din păcate, este practic inaplicabilă slavilor, deoarece nu s-a format un singur tip antropologic caracteristic întregului habitat al slavilor. Caracteristica antropologică tradițională cotidiană a slavilor se referă în primul rând la slavii nordici și estici, care de-a lungul secolelor s-au asimilat cu balții și scandinavii și nu poate fi atribuit slavilor estici și mai ales sudici. În plus, ca urmare a influențelor externe semnificative din partea cuceritorilor musulmani, în special, caracteristicile antropologice nu numai ale slavilor, ci și ale tuturor locuitorilor Europei s-au schimbat semnificativ. De exemplu, locuitorii indigeni ai Peninsulei Apenine în perioada de glorie a Imperiului Roman aveau un aspect caracteristic locuitorilor din Centrul Rusia XIX v.: lumină par cret, Ochi albaștriiși fețe rotunde.

După cum am menționat mai sus, informațiile despre proto-slavi ne sunt cunoscute exclusiv din surse antice și de mai târziu bizantine de la începutul mileniului I d.Hr. Grecii și romanii au dat nume complet arbitrare popoarelor proto-slave, referindu-le la zonă. aspect sau caracteristicile de luptă ale triburilor. Ca urmare, există o anumită confuzie și redundanță în numele popoarelor proto-slave. În același timp, însă, în Imperiul Roman, triburile slave erau în general numite prin termeni Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, având în mod evident o origine comună, dar lăsând un spațiu larg pentru speculații cu privire la sensul inițial al acestui cuvânt, așa cum sa menționat mai sus.

Etnografia modernă împarte în mod convențional slavii timpurilor moderne în trei grupuri:

Est, care include ruși, ucraineni și belaruși; unii cercetători evidențiază doar națiunea rusă, care are trei ramuri: marele rus, mic rus și belarus;

occidental, care include polonezi, cehi, slovaci și lusacieni;

Sud, care include bulgari, sârbi, croați, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni.

Este lesne de observat că această împărțire corespunde mai mult diferențelor lingvistice dintre popoare decât celor etnografice și antropologice; Astfel, împărțirea populației principale a fostului Imperiu Rus în ruși și ucraineni este foarte controversată, iar unirea cazacilor, galicienilor, polonezilor estici, moldovenilor de nord și huțulilor într-o singură naționalitate este mai mult o chestiune de politică decât de știință.

Din păcate, pe baza celor de mai sus, un cercetător al comunităților slave se poate baza cu greu pe o altă metodă de cercetare decât cea lingvistică și clasificarea care decurge din aceasta. Cu toate acestea, cu toată bogăția și eficacitatea metodelor lingvistice, sub aspect istoric ele sunt foarte susceptibile influente externeși, drept consecință, din perspectivă istorică se poate dovedi a fi nesigură.

Desigur, principalul grup etnografic al slavilor estici sunt așa-numiții ruși, cel putin datorita numerelor sale. Cu toate acestea, în ceea ce privește rușii, nu putem vorbi decât într-un sens general, deoarece națiunea rusă este o sinteză foarte bizară de mici grupuri etnografice și naționalități.

La formarea națiunii ruse au luat parte trei elemente etnice: slavă, finlandeză și tătar-mongolă. În timp ce afirmăm acest lucru, nu putem, totuși, să spunem cu siguranță care a fost exact tipul original slav de est. O incertitudine similară se observă în ceea ce privește finlandezii, care sunt uniți într-un singur grup doar datorită unei anumite asemănări între limbile finlandezilor baltici propriu-zis, laponi, livs, estonieni și maghiari. Și mai puțin evidentă este originea genetică a tătarilor-mongoli, care, după cum se știe, au o relație destul de îndepărtată cu mongolii moderni și cu atât mai mult cu tătarii.

O serie de cercetători cred că elita socială Rusiei antice, care a dat numele întregului popor, era alcătuit dintr-un anumit popor din Rus, care pe la mijlocul secolului al X-lea. i-a subjugat pe sloveni, polieni și o parte din Krivichi. Există, totuși, diferențe semnificative în ipotezele despre originea și chiar faptul existenței Rusului. Originea normandă a Rusului se presupune că provine din triburile scandinave din perioada de expansiune vikingă. Această ipoteză a fost descrisă încă din secolul al XVIII-lea, dar a fost primită cu ostilitate de partea patriotică a oamenilor de știință ruși conduși de Lomonosov. În prezent, ipoteza normandă este considerată în Occident ca de bază, iar în Rusia ca probabilă.

Ipoteza slavă a originii Rusului a fost formulată de Lomonosov și Tatișciov, sfidând ipoteza normandă. Conform acestei ipoteze, Rusii provin din regiunea Niprului Mijlociu și sunt identificați cu poienile. Multe descoperiri arheologice din sudul Rusiei au fost incluse în această ipoteză, care avea statut oficial în URSS.

Ipoteza indo-iraniană presupune originea Rusului din triburile sarmaților Roksalani sau Rosomoni, menționate de autorii antici, iar numele poporului provine de la termenul ruksi- „lumină”. Această ipoteză nu rezistă criticilor, în primul rând, din cauza craniilor dolicocefalice inerente înmormântărilor din acea vreme, care sunt caracteristice doar popoarelor din nord.

Există o credință puternică (și nu numai în viața de zi cu zi) că formarea națiunii ruse a fost influențată de o anumită națiune numită sciții. Între timp, în sens științific, acest termen nu are dreptul de a exista, deoarece conceptul de „sciți” nu este mai puțin generalizat decât „europeni” și include zeci, dacă nu sute de popoare nomade de origine turcă, ariană și iraniană. Desigur, aceste popoare nomade, într-o măsură sau alta, au avut o anumită influență asupra formării slavilor estici și sudici, dar este complet greșit să considerăm această influență decisivă (sau critică).

Pe măsură ce slavii estici s-au răspândit, s-au amestecat nu numai cu finlandezii și tătarii, ci și, ceva mai târziu, cu germanii.

Principalul grup etnografic al Ucrainei moderne sunt așa-numitele Micii ruși, trăind pe teritoriul Niprului Mijlociu și Slobozhanshchina, numit și Cherkassy. Există, de asemenea, două grupuri etnografice: Carpații (Boikos, Hutsuls, Lemkos) și Polesie (Litvins, Polishchuks). Formarea poporului mic rus (ucrainean) a avut loc în secolele XII-XV. bazat pe partea de sud-vest a populației Rusiei Kievene și genetic diferită puțin de națiunea rusă indigenă care se formase la momentul botezului Rusiei. Ulterior, a avut loc o asimilare parțială a unor Mici Ruși cu maghiari, lituanieni, polonezi, tătari și români.

bieloruși, numindu-se astfel prin termenul geografic „Rusia Albă”, ei reprezintă o sinteză complexă a Dregovichi, Radimichi și parțial Vyatichi cu polonezi și lituanieni. Inițial, până în secolul al XVI-lea, termenul „Rusia Albă” a fost aplicat exclusiv regiunii Vitebsk și regiunii Mogilev de nord-est, în timp ce partea de vest a regiunilor moderne Minsk și Vitebsk, împreună cu teritoriul actualei regiuni Grodno, a fost numită „Rusia Neagră”, iar partea de sud a Belarusului modern - Polesie. Aceste zone au devenit mult mai târziu parte a „Belaya Rus”. Ulterior, bielorușii au absorbit Polotsk Krivichi, iar unii dintre ei au fost împinși înapoi pe ținuturile Pskov și Tver. Numele rusesc pentru populația mixtă belarusă-ucraineană este Polishchuks, Litvins, Rusyns, Rus.

slavii polabieni(Vends) - populația slavă indigenă din nordul, nord-vestul și estul teritoriului ocupat de Germania modernă. Slavii polabieni includ trei uniune tribală: Lutichi (Veleți sau Weltz), Bodrichi (Obodriti, Rereki sau Rarogi) și Lusați (Sârbi sau Sorbi lusați). În prezent, întreaga populație polabiană este complet germanizată.

Lusacieni(Sârbi Lusacieni, Sorbi, Vends, Serbia) - populația indigenă mezo-slavă, locuiește pe teritoriul Lusației - foste regiuni slave, aflate acum în Germania. Ei provin din slavii polabieni, ocupați în secolul al X-lea. feudali germani.

Slavi extrem de sudici, uniți convențional sub numele „bulgari” reprezinta sapte grupuri etnografice: Dobrujantsi, Khurtsoi, Balcanji, Traci, Ruptsi, Macedoneni, Shopi. Aceste grupuri diferă semnificativ nu numai prin limbă, ci și prin obiceiuri, structură socială și cultură în ansamblu, iar formarea finală a unei singure comunități bulgare nu a fost finalizată nici în timpul nostru.

Inițial, bulgarii au trăit pe Don, când khazarii, după ce s-au mutat în vest, au întemeiat un mare regat pe Volga de jos. Sub presiunea khazarilor, o parte din bulgari s-au mutat în Dunărea de jos, formând Bulgaria modernă, iar cealaltă parte s-a mutat în Volga de mijloc, unde s-au amestecat ulterior cu rușii.

Bulgari balcanici amestecați cu traci locali; în Bulgaria modernă, elementele culturii tracice pot fi urmărite la sud de lanțul balcanic. Odată cu extinderea Primului Regat Bulgar, noi triburi au fost incluse în poporul bulgar generalizat. O parte semnificativă a bulgarilor s-a asimilat cu turcii în perioada secolelor XV-XIX.

croatii- un grup de slavi din sud (autonumele - Hrvati). Strămoșii croaților sunt triburile Kačić, Šubići, Svačić, Magorovichi, croații, care s-au mutat împreună cu alte triburi slave în Balcani în secolele VI-VII, apoi s-au stabilit în nordul coastei dalmate, în sudul Istriei. , între râurile Sava și Drava, în nordul Bosniei .

Croații înșiși, care formează coloana vertebrală a grupului croat, sunt cei mai strâns legați de slavoni.

În 806, croații au căzut sub stăpânirea Thraconiei, în 864 - Bizanțul, iar în 1075 și-au format propriul regat.

La sfârşitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. cea mai mare parte a ținuturilor croate au fost incluse în Regatul Ungariei, rezultând o asimilare semnificativă cu ungurii. La mijlocul secolului al XV-lea. Veneția (care cucerise o parte din Dalmația în secolul al XI-lea) a preluat stăpânirea regiunii litoralului croat (cu excepția orașului Dubrovnik). În 1527, Croația și-a câștigat independența, căzând sub stăpânirea Habsburgilor.

În 1592, o parte a regatului croat a fost cucerită de turci. Pentru a proteja împotriva otomanilor, a fost creată Granița Militară; locuitorii săi, rezidenți la graniță, sunt croați, slavoni și refugiați sârbi.

În 1699, Turcia a cedat Austriei partea capturată, printre alte pământuri, în temeiul Tratatului de la Karlowitz. În 1809-1813 Croația a fost anexată provinciilor ilirice cedate lui Napoleon I. Din 1849 până în 1868. a constituit, împreună cu Slavonia, regiunea de coastă și Fiume, un ținut de coroană independent, în 1868 a fost din nou unit cu Ungaria, iar în 1881 regiunea de graniță slovacă a fost anexată acesteia din urmă.

Un grup mic de slavi de sud - ilirii, locuitorii de mai târziu ai Ilirii antice, situate la vest de Tesalia și Macedonia și la est de Italia și Raetia până la râul Istra în nord. Cele mai semnificative dintre triburile ilirice: dalmații, liburnii, istrienii, japodienii, panonienii, dezițiații, piruștii, dicionienii, dardanienii, ardiaei, taulantii, plereienii, iapgienii, mesapienii.

La începutul secolului al III-lea. î.Hr e. Ilirii au fost supuși influenței celtice, ducând la formarea unui grup de triburi iliro-celtice. Ca urmare a războaielor iliriene cu Roma, ilirii au suferit o romanizare rapidă, în urma căreia limba lor a dispărut.

Modern albaneziŞi dalmații.

În formare albanezi(autonumele shchiptar, cunoscut în Italia ca arbreshi, în Grecia ca arvaniți) au participat triburi de iliri și traci și a fost, de asemenea, influențat de Roma și Bizanț. Comunitatea albaneză s-a format relativ târziu, în secolul al XV-lea, dar a fost supusă influenței puternice a stăpânirii otomane, care a distrus legăturile economice dintre comunități. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. S-au format două grupuri etnice principale de albanezi: Ghegs și Tosks.

români(Dakorumienii), care până în secolul al XII-lea au fost un popor de munte pastoral fără un loc stabil de reședință, nu sunt slavi puri. Din punct de vedere genetic sunt un amestec de daci, iliri, romani și slavi de sud.

aromânii(Aromânii, Tsintsars, Kutsovlachs) sunt descendenți ai vechii populații romanizate din Moesia. Cu un grad mare de probabilitate, strămoșii aromânilor au trăit în nord-estul Peninsulei Balcanice până în secolele IX – X și nu sunt o populație autohtonă pe teritoriul actualei lor reședințe, adică. în Albania şi Grecia. Analiza lingvistică arată identitatea aproape completă a vocabularului aromânilor și dacoromânilor, ceea ce indică faptul că aceste două popoare au fost în strânsă legătură de mult timp. Izvoarele bizantine mărturisesc și ele despre strămutarea aromânilor.

Origine meglenoromân nu pe deplin studiat. Fără îndoială că aparțin părții de est a românilor, care a fost supusă influenței de lungă durată a daco-românilor, și nu sunt o populație autohtonă în locurile de reședință modernă, adică. în Grecia.

istro-românii reprezintă partea de vest a românilor, trăind în prezent în număr mic în partea de est a peninsulei Istria.

Origine Gagauz, oamenii care trăiesc în aproape toate țările slave și vecine (în principal în Basarabia) este foarte controversată. Potrivit uneia dintre versiunile comune, acest popor ortodox, vorbind o limbă specifică găgăuză a grupului turcesc, sunt bulgari turcificați care s-au amestecat cu cumanii din stepele rusești de sud.

Slavii de sud-vest, uniți în prezent sub numele de cod „sârbi”(autonumele - srbi), precum și cei izolați de acestea muntenegreniŞi bosniaci, reprezintă descendenții asimilați ai sârbilor înșiși, Duklanii, Tervunienii, Konavlanii, Zakhlumienii, Narechanii, care au ocupat o parte semnificativă a teritoriului din bazinul afluenților sudici ai Savei și Dunării, Munții Dinarici, sudic. parte a coastei Adriatice. Slavii moderni din sud-vestul sunt împărțiți în grupuri etnice regionale: sumadieni, uzicienii, moravii, macvanii, kosovarii, sremcii, bananelei.

bosniaci(Bosani, autonume - musulmani) locuiesc în Bosnia și Herțegovina. Sunt de fapt sârbi care s-au amestecat cu croații și s-au convertit la islam în timpul ocupației otomane. Turcii, arabii și kurzii care s-au mutat în Bosnia și Herțegovina s-au amestecat cu bosniacii.

muntenegreni(autonumele – „Tsrnogortsy”) trăiesc în Muntenegru și Albania, genetic diferă puțin de sârbi. Spre deosebire de majoritatea țărilor balcanice, Muntenegru a rezistat activ jugului otoman, în urma căruia și-a câștigat independența în 1796. Drept urmare, nivelul de asimilare turcească a muntenegrenilor este minim.

Centrul de așezare al slavilor de sud-vest este regiunea istorică Raska, unind bazinele râurilor Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Morava de Vest, unde în a doua jumătate a secolului al VIII-lea. A apărut o stare timpurie. La mijlocul secolului al IX-lea. a fost creat Principatul Sârbesc; în secolele X-XI. centrul vieții politice s-a mutat fie la sud-vest de Raska, la Duklja, Travuniya, Zakhumie, apoi din nou la Raska. Apoi, la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, Serbia a devenit parte a Imperiului Otoman.

Slavii occidentali, cunoscuți ca nume modern „slovaci”(autonume - Slovacia), pe teritoriul Slovaciei moderne a început să predomine din secolul al VI-lea. AD Deplasându-se dinspre sud-est, slovacii au absorbit parțial fostele populații celtice, germanice și apoi avari. Zonele sudice de așezare a slovacilor în secolul al VII-lea au fost probabil incluse în granițele statului Samo. În secolul al IX-lea. De-a lungul cursului Vah și Nitra, a apărut primul principat tribal al slovacilor timpurii - Nitra, sau Principatul Pribina, care în jurul anului 833 s-a alăturat Principatului Morav - nucleul viitorului stat Mare Morav. La sfârşitul secolului al IX-lea. Principatul Marelui Morav s-a prăbușit sub atacul ungurilor, după care regiunile sale de est până în secolul al XII-lea. a devenit parte a Ungariei și mai târziu a Austro-Ungariei.

Termenul „slovaci” a apărut la mijlocul secolului al XV-lea; Anterior, locuitorii acestui teritoriu erau numiți „Sloveni”, „Slovenka”.

Al doilea grup de slavi occidentali - poli, s-a format ca urmare a unificării triburilor slave de vest ale polanilor, slenzanilor, vistulelor, mazovshanilor și pomorienilor. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. nu a existat o singură națiune poloneză: polonezii au fost împărțiți în mai multe grupuri etnice mari, care diferă prin dialecte și unele trăsături etnografice: în vest - Velikopolans (care includeau Kujawians), Łęczycians și Sieradzians; în sud - malopolanii, dintre care un grup includea guralii (populația regiunilor muntoase), cracovienii și sandomierzianii; în Silezia - Slęzanie (Slęzak, silezieni, printre care se numărau polonezi, gurali silezieni etc.); în nord-est - mazurii (aceștia includeau și kurpiei) și warmienii; pe coasta Mării Baltice - pomeranii, iar în Pomerania cașubienii au fost deosebit de proeminenti, păstrând specificul limbii și culturii lor.

Al treilea grup de slavi occidentali - cehi(autonume - cehi). Slavii ca parte a triburilor (cehi, croați, lucani, zlicani, decani, pșovani, litomerzi, hebani, glomaci) au devenit populația predominantă pe teritoriul Republicii Cehe moderne în secolele VI-VII, asimilând rămășițele celtice. și populațiile germanice.

În secolul al IX-lea. Republica Cehă a făcut parte din Imperiul Marii Moravi. La sfârşitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. Principatul Ceh (Praga) s-a format în secolul al X-lea. care includea Moravia în pământurile sale. Din a doua jumătate a secolului al XII-lea. Republica Cehă a devenit parte a Sfântului Imperiu Roman; Apoi a avut loc colonizarea germană în ţinuturile cehe, iar în 1526 s-a stabilit puterea habsburgică.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea. a început o renaștere a identității cehe, culminând cu prăbușirea Austro-Ungariei în 1918, cu formarea statului național Cehoslovacia, care în 1993 s-a împărțit în Cehia și Slovacia.

Republica Cehă modernă include populația Republicii Cehe propriu-zise și regiunea istorică Moravia, unde se păstrează grupuri regionale de Horaks, Moravi Slovaci, Moravi Vlahis and Hanaks.

Leto-slavi sunt considerate cea mai tânără ramură a arienilor nord-europeni. Ei trăiesc la est de Vistula mijlocie și au diferențe antropologice semnificative față de lituanienii care trăiesc în aceeași zonă. Potrivit unui număr de cercetători, leto-slavii, amestecându-se cu finlandezii, au ajuns la mijlocul Main și Inn și abia mai târziu au fost parțial strămuți și parțial asimilați de triburile germanice.

Oameni intermediari între slavii de sud-vest și de vest - sloveni, ocupând în prezent extrema nord-vest a Peninsulei Balcanice, de la izvoarele râurilor Sava și Drava până la Alpii de Est și coasta Adriaticii până la Valea Friuli, precum și în Dunărea Mijlociu și Pannonia Inferioară. Acest teritoriu a fost ocupat de ei în timpul migrației în masă a triburilor slave către Balcani în secolele VI-VII, formând două regiuni slovene - Alpine (carentanieni) și Dunărea (slavii panonieni).

De la mijlocul secolului al IX-lea. cele mai multe Pământurile slovene au intrat sub dominația sudului Germaniei, drept urmare catolicismul a început să se răspândească acolo.

În 1918, regatul sârbilor, croaților și slovenilor a fost creat sub numele comun de Iugoslavia.

Muntenegrenii sunt un popor sud-slav care trăiește în Muntenegru și Serbia. Se disting prin originile lor complexe și independența relativ recentă. În mare măsură, poporul muntenegrean s-a format sub influența vecinilor și a războaielor, inclusiv cu Imperiul Otoman.

Nume

Anterior, muntenegrenii erau numiți Zeta, deoarece râul Zeta este situat pe teritoriul țării. Numele său poate fi tradus literal ca „recoltă”. În 1439, cuceritorii de la Veneția au venit aici și au numit zona după Muntele Lovcen, care era de culoare neagră. Mai mult, această „întuneric” se datorează creșterii pădurilor de conifere aici, care au o culoare închisă. Potrivit unei alte versiuni, numele provine din 1296 și a fost menționat pentru prima dată de regele sârb Stefan Urosh al II-lea. Italienii au mai numit regiunea Muntenegru.

Poveste

În istorie, muntenegrenii au devenit faimoși ca un popor războinic și curajos. Acest lucru este direct legat de amenințarea constantă a invadatorilor. Istoricii cred că apariția Muntenegrului a avut loc după secolul al VI-lea d.Hr. odată cu sosirea triburilor slave. Primul stat slav format pe teritoriul țării se numea Duklja și făcea parte din Imperiul Bizantin. În secolul al XI-lea țara a început să se numească Zeta. Oamenii din Zeta au reușit să câștige independența la începutul secolului al XI-lea, dar literalmente 2 sute de ani mai târziu, cuceritorii sârbi au preluat statul. Mai târziu (în jurul secolului al XV-lea) venețienii au invadat, numind țara Muntenegru.
După aceasta, începe cea mai dificilă perioadă de războaie, asociată cu invazia regulată a otomanilor. Muntenegru a intrat sub influența imperiului turc și și-a câștigat independența abia în 1645. În secolul al XVII-lea, ea a reușit să realizeze un comerț înfloritor, luând o poziție puternică. Pe aici treceau multe rute comerciale și de transport.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Muntenegru a trebuit să intre în război cu Turcia și să participe la războiul ruso-turc. Istoria țării este strâns legată de Imperiul Rus. La urma urmei, fiicele prințului Nikola I au fost căsătorite cu țarii ruși. Asta a continuat până când ultimele zile Imperiul Rus - conducătorii muntenegreni și-au căsătorit în mod regulat fiicele cu reprezentanți ruși.
Primul război mondial Muntenegru s-a unit cu sârbii și croații, devenind în cele din urmă Iugoslavia. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, muntenegrenii au rezistat activ forțelor armatei naziste și au reușit să dea o respingere serioasă, împiedicând capturarea unor teritorii importante. Țara și-a câștigat independența finală destul de recent - în 2006.

Cultură

Ca și alte țări, Muntenegru, care a fost influențat de cuceritori și vecini, a absorbit caracteristicile culturale ale altor popoare. Astfel, regiunile de coastă ale țării arată influența stilurilor romanic, neogotic, baroc și Imperiului târziu. În timp ce vă aflați în Muntenegru, veți vedea cu siguranță străzi create în imaginile Veneției, așa cum demonstrează vitraliile autentice, sculpturile și exteriorul.
Mănăstirile și bisericile, precum și cetățile antice, joacă un rol semnificativ în aspectul arhitectural. Cele mai importante monumente arhitecturale sunt situate pe coasta Kotor.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, scriitorilor a început să se acorde multă atenție, ceea ce s-a datorat domniei lui Petru al II-lea Njegos. El a scris „Coroana de munte”, în care puteți aduna informații interesante despre cultura muntenegrenilor. Secolul XX a devenit secolul avangardei. Mihailo Lalić și Šipanović au devenit celebri în țară, scriind lucrări care au primit recenzii pozitive în întreaga lume.
Admiratorii artei plastice îl vor aprecia cu siguranță pe Petar Lubard, un celebru artist muntenegrean, iar printre sculptori, Nenat Šoškic, care a devenit celebru în sculptură ca maestru care folosește materiale diferite pentru a vă produce lucrările.
Pentru o lungă perioadă de timp muzica din Muntenegru a fost influențată de motive etnice. Acum a devenit multi-gen. Muntenegrenii preferă să asculte interpreți străini și sunt în cunoștință de cauză tendințele modei, urmărind filme moderne de la Hollywood. Cu toate acestea, influența globalizării nu a afectat practic comunitățile locale, care păstrează și onorează cu grijă tradițiile țării.

Dans

Există trei dansuri tradiționale în Muntenegru: Shota, Oro și Kolo.

Kolo este un dans de grup care seamănă cu un dans rotund rusesc. Muzica din timpul dansului este variată și poate fi foarte dinamică;
Dansurile Oro au devenit cele mai populare, deoarece în ele se manifestă entuziasmul și distracția. Oro este considerat nu doar un dans, ci o modalitate de divertisment. Dansul are loc cu formarea într-un ring și selecția ulterioară a partenerilor pentru dans de către bărbați;
Shota este considerat cel mai dificil dans pentru că necesită coordonare;
Astfel, atât profesioniștii, cât și începătorii se pot exprima în dans. Pentru muntenegreni, dansul înseamnă să se arate în toată gloria lor. Aici poți deveni un vultur, să-ți demonstrezi mândria și să te distrezi relaxându-te.

Caracter

Muntenegrenii sunt adesea identificați cu sârbi. Nu este deloc un accident, pentru că provin din aceeași etnie. Cu toate acestea, caracterul muntenegrenilor în ansamblu este destul de diferit.

Oamenii țării sunt extrem de mândri și în același timp pașnici. Muntenegrenii sunt întotdeauna politicoși unul față de celălalt; nu le pasă de opiniile politice, de căutarea profitului, de religiozitate sau de dorința de avere.
Cea mai importantă calitate Muntenegrul consideră curaj.
Păstrarea și aderarea la tradiție se remarcă mai ales în exemplul clanurilor locale care onorează colectivizarea.
Muntenegrenii, ca și alți slavi de sud, se caracterizează prin ospitalitate. Cele mai preferate subiecte de conversație sunt sportul și agricultură. Mai presus de toate, muntenegrenilor nu le place să discute despre război. Oamenii tratează favorabil imigranții din CSI. Muntenegrenii întâmpină oamenii cu o strângere de mână atunci când merg în vizită și cu siguranță oferă cadouri.
Cea mai preferată distracție a locuitorilor țării este comunicarea. Muntenegrenilor le place să se întâlnească în baruri, să stea în cafenele sau restaurante.
Sunt mulți muntenegreni cărora le place să bea, dar beția nu este ținută la mare cinste în țară.

Traditii

Există destul de multe vacanțe în Muntenegru. Cele mai strălucitoare au loc în Kotor. De exemplu, aici puteți vedea festivalul mimozei, pe care locuitorii îl sărbătoresc pe tot parcursul lunii februarie. O sărbătoare separată a fost dedicată și cameliei - este o floare mică care seamănă cu un trandafir. Ziua lui este sărbătorită în aprilie. Paștele rămâne principala sărbătoare religioasă. Este sărbătorită în tot Muntenegru. O caracteristică notabilă a Paștelui sunt sărbătorile bogate. Oamenii dansează în cercuri pe străzi, țin concerte și cântă cu orchestre chiar pe străzile orașului. Muntenegru este renumit pentru târgul său de vinuri, care are loc în Podgorica.
Și dacă preferați cărțile sau filmele, trebuie să mergeți la târgul de carte și festivalul de film, care începe în mai. Festivalurile de dans au loc concomitent cu acestea.

Mâncare

Bucătăria balcanică domină în Muntenegru, cu influențe din Marea Mediterană, Turcia, Germania și Ungaria. Desigur, are și motive slave. Cel mai obișnuit fel de mâncare printre sârbi și muntenegreni a fost carnea cu condimente vešalica. Oamenii din Muntenegru iubesc cârnații, al căror nume le va părea foarte cunoscut - cevapcici.
În mod surprinzător, în Muntenegru chiar și prăjiturile sunt carne. Acesta este numele dat cărnii gătite la scuipat.
Principalele ingrediente ale bucătăriei muntenegrene sunt brânza și legumele. Brânzeturile Senichki și Lipsky sunt foarte respectate. Legumele sunt consumate constant - cu carne, pește, în timpul micul dejun și al cinei, ca gustare sau ca fel de mâncare suplimentară.
De asemenea, popular în Muntenegru preparate din pesteși fructe de mare. Păstrăvul este umplut cu prune uscate, crapul este copt în smântână, pilaful este servit cu fructe de mare - imaginația bucătarilor locali nu are limite.
Muntenegrenii numesc cel mai popular desert sladkisha - este o plăcintă cu umplutură de caș, are un analog de burek cu brânză și carne. Muntenegrenii iubesc atât de mult brânza încât o gătesc cu prune, iar lipile de nuci sunt, de asemenea, populare aici.
Cafeaua a devenit băutura preferată a muntenegrenilor. Ceaiul trebuie băut cu miere și ierburi. Există și o mulțime de sucuri proaspete aici. Iubitorii de vin ar trebui să încerce Vranac. Nu numai vinul se face din struguri, ci și rachiu de lună.

Aspect

Pânză

Costumul național al Muntenegrului este realizat din materiale de cea mai înaltă calitate, inclusiv mătase și satin. Fire de aur sunt folosite pentru decorare. Costumul național muntenegrean este considerat unul dintre cele mai scumpe din Europa. Mulți călători care au vizitat Muntenegru în secolul al XVIII-lea au fost surprinși de cât de mare era contrastul dintre îmbrăcămintea națională și interior. Dacă costumul era luxos, atunci muntenegrenii și-au păstrat mereu casele modeste, atât ca ustensile, cât și ca exterior.
Locuitorii înșiși asociază luxul costumului cu mândria interioară. Nu este surprinzător, din moment ce au trebuit să lupte cu Imperiul Otoman. Turcii nu numai că au impus tradiții, ci au căutat și eradicarea culturii poporului. Invadatorii au forțat oamenii să poarte haine negre. Oamenii au rezistat și au purtat costume strălucitoare în semn de protest. Desigur, mulți au murit pentru o asemenea insolență.
În zilele noastre, costumele naționale sunt purtate cu ocazia nunților sau în timpul sărbătorilor legale. Era considerat o onoare deosebită să fii înmormântat într-un costum atât de frumos. Chemerul (curea) este considerată cea mai scumpă parte a costumului. Și nu este o coincidență, pentru că această parte este decorată pietre pretioaseși argint.

Bărbații purtau la curele pistoale lucrate manual. Unele au fost luate de la turci, ceea ce i-a făcut obiecte de mândrie deosebită. Roșul este culoarea principală și simbolizează sângele vărsat. Negrul este culoarea tragediei, un simbol al durerii pentru cei plecați.

Locuințe

În mod tradițional, principalul material pentru construirea de locuințe în Muntenegru a fost piatra. Acoperișurile erau făcute din țiglă. Stilul venețian poate fi văzut în Kotor și Budva (zonele vechi). Municipalitățile încearcă să păstreze aspectul arhitectural, astfel încât casele sunt supuse unor restaurări regulate. Cladirile sunt construite in asa fel incat in sezonul rece sa fie incalzita o singura camera - primul etaj si bucataria. Pentru încălzire era folosită o sobă. Acum a fost înlocuit cu șeminee. Datorită pereților de piatră, căldura din casă a fost menținută mult timp. Muntenegrenii abordează alegerea caselor în mod rațional. De exemplu, pentru un cuplu tânăr este suficient un apartament cu o cameră, dar atunci când au copii, vor alege un apartament cu două sau trei camere. Și când îmbătrânesc - un apartament cu patru camere.

Muntenegrenii au devenit un popor foarte popular în Europa datorită ospitalității și țării frumoase. Ei încearcă să mențină prestigiul pentru a atrage cât mai mulți călători în fiecare an. Țara este considerată una dintre cele mai prospere din Europa și este întotdeauna populară printre turiștii din Ucraina și Rusia.

Video

MONTENEGINII- oameni, principala populație a Muntenegrului.

Ținuturile care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de Muntenegru s-au separat de regatul sârb ca un teritoriu separat sub conducerea propriilor prinți în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Această regiune, redusă la regiuni muntoase ca urmare a cuceririi coastei de către Veneția și a câmpiilor de către otomani, a rămas semnificativ în urma ținuturilor din jur în dezvoltarea sa socio-economică. Aici s-a dezvoltat o structură teritorial-administrativă specială, formată din asociații militare-politice - triburi. Totodată, a fost convocată și o adunare generală a reprezentanților acestora. Formal, Muntenegru a făcut parte din statul otoman, dar muntenegrenii au rezistat cu succes extinderii puterii reale a Porții pe pământurile lor. Din secolul al XVII-lea Mitropoliții locali, a căror reședință era situată în Mănăstirea Cetinje, au devenit conducătorii politici și spirituali ai muntenegrenilor.

În secolul al XVIII-lea Republica Veneţiană şi Imperiul Rus. Această influență a afectat în special dezvoltarea politică a Muntenegrului. Muntenegru are de multă vreme legături strânse cu Veneția, dar vremuri mai bune Republica Sf. Marcile erau deja lăsate în urmă, dar prezența Rusiei în Balcani a crescut treptat.

Consecința participării Veneției la războiul Sfintei Ligi a fost recunoașterea de către „adunarea” muntenegreană și Mitropolitul Vissarion a puterii supreme a Republicii Sf. Marca. Acest act a avut loc în 1688 și este apreciat de istoriografie ca o etapă importantă în istoria muntenegrenilor câștigând o poziție autonomă.

Mitropolitul Danilo Njegos (1697-1735), fondatorul celebrei dinastii Petrovich Njegos de mai târziu, a urmat o politică de întărire a unității Muntenegrului și de eliminare a ostilității inter-tribale. El a înființat un organism judiciar integral muntenegrean - „Curtea Episcopului Danilo”. În timpul domniei sale, au început contactele între Muntenegru și Rusia.

În 1711, emisarii ruși (sârbul Mihail Miloradovici și alții) au sosit în țară cu o scrisoare regală și bani, cerând participarea la lupta împotriva inamicului comun - Imperiul Otoman. Inspirați de aceasta, muntenegrenii au lansat un atac asupra cetăților turcești. Ca răspuns, a urmat o expediție punitivă, care a distrus Mănăstirea Cetinje - reședința mitropolitului răzvrătit Danila.

În 1715, domnitorul a fugit în Rusia, unde a primit o subvenție în numerar pentru a compensa pagubele cauzate de invazia turcă. De atunci, Rusia a oferit în mod repetat Muntenegrului asistență materială și sprijin politic.

Veneția a încercat și ea să-și mențină poziția aici. La sfatul venetienilor din Muntenegru din primul sfert al secolului al XVIII-lea. Un conducător laic, guvernatorul, a început să fie ales. Când Muntenegru a pierdut accesul la Marea Adriatică, s-a trezit în mare măsură dependent de Republica Venețiană, care a primit o serie de comunități maritime muntenegrene sub pacea de la Pozarevac.

Episcopul Vasily (1750-1766) a depus mult efort în organizarea guvernării centralizate în Muntenegru. El considera Rusia principalul său aliat. Pentru cititorul rus, el a scris „Istoria Muntelui Negru”, unde Muntenegru apare ca un stat puternic independent, capabil să reziste turcilor. Vasily a murit în următoarea sa vizită în Rusia.

Un succesor neașteptat al politicii lui Vasily a fost impostorul Stepan Maly (1767-1773), dându-se drept un supraviețuitor Împăratul Rusiei Petru al III-lea, pe care muntenegrenii, susținători ai lui Vasily, l-au primit cu bucurie. Autoritățile ruse au încercat să-l aresteze, dar apoi s-au convins că nu este periculos pentru Rusia, ci, dimpotrivă, util în lupta împotriva turcilor. Stepan Maly a fost ucis de un ucigaș trimis de Poartă. După moartea sa, relațiile Rusiei cu Muntenegru au fost tulburate, iar acesta din urmă a apelat la monarhia habsburgică pentru sprijin.

Muntenegreni, Tsrnogortsi (nume de sine), oameni din Iugoslavia, principala populație a Muntenegrului.

Kashuba M.S. Muntenegreni (SIE, 1974)

Muntenegrenii sunt o națiune din Iugoslavia. Numărul total - 508,8 mii de persoane. (1971, recensământ). Majoritatea muntenegrenilor locuiesc în Republica Socialistă Muntenegru (355,6 mii persoane), precum și în Serbia (125,3 mii persoane) și în alte republici ale RSFY. Muntenegrenii vorbesc dialectul Shtokavian al limbii sârbo-croate. Majoritatea credincioșilor sunt ortodocși, dar există și musulmani. Teritoriul Muntenegrului modern în secolul al VII-lea a fost locuit de triburi apropiate etnic de strămoșii sârbilor care locuiau în Raska. În secolul al IX-lea au adoptat creștinismul (din Bizanț).

Guskova Elena. Personaj muntenegrean - de la legendă la realitate

Muntenegrenii ies în evidență strălucitor chiar și pe fundalul colorat din Balcani. Statul a crescut pe baza caracterului muntenegrean, independența a crescut pe baza dragostei pentru Rusia, iar Muntenegru modern, spre deosebire de oricare altul, a fost construit pe baza independenței câștigate în secolul al XIX-lea. În consecință, pentru a evalua corect prezentul statului muntenegrean, trebuie să cunoașteți oamenii, trecutul lor și, cel mai important, acele trăsături ale caracterului lor care le-au determinat înțelegerea lumii.

Kashuba M. S. Muntenegreni (NiRM, 2000)

Muntenegreni, Tsrnogortsy (nume de sine), oameni din Iugoslavia, principala populație a Muntenegrului (380,4 mii de oameni, 1991). Numărul total în Iugoslavia este de peste 520 de mii de oameni. 15 mii de oameni trăiesc în SUA, unde au emigrat în secolul XIX - începutul secolului XX, 5 mii de oameni trăiesc în Albania. Ei vorbesc dialectul Shtokavian al limbii sârbe. Scriere bazată pe alfabetul chirilic. Credincioșii sunt în mare parte ortodocși; sunt musulmani. Relocarea masivă a triburilor slave în Balcani a avut loc în secolele VI-VII. Populația locală a fost în mare parte asimilată, împinsă parțial spre vest și în regiunile muntoase. Triburi slave - strămoșii sârbilor, muntenegrenilor și populației Bosniei și Herțegovinei (sârbii înșiși, dukljanii, tervunienii, konavlianii, zahumlianii, narecanii) au ocupat bazinul afluenților sudici ai Sava și Dunărea, Munții Dinarici, partea de sud a coastei Adriatice. Asociațiile teritoriale și statale de pe teritoriul Muntenegrului (până în secolul al XI-lea - Duklja, apoi Zeta, din secolul al XV-lea - Muntenegru) de-a lungul Evului Mediu au fost independente sau făceau parte din alte state iugoslave, precum și Bizanțul, Bulgaria și Veneția. ..

De fapt, la început totul a fost exact la fel printre strămoșii muntenegrenilor de astăzi. Oamenii din vechea Panonia slavă (Transcarpatia) au rătăcit prin Europa, s-au luptat încetul cu încetul, au fost forțați de unii din casele lor și ei înșiși au fost forțați de alții. A construit așezări, a crescut animale, a pescuit și a vânat. A adoptat experiența civilizațiilor antice și le-a învățat pe cele mai tinere.

Legăturile de familie în Muntenegru sunt încă foarte puternice.

De ce tot, când vorbești cu un muntenegrean, poți auzi: „Sunt cetățean al Muntenegrului, dar nu sunt muntenegrean, sunt bokelian!” Sau: „Sunt din Main!” Unde, de ce exact în Muntenegrul european distincția dintre naționalități și triburi a ajuns în secolul XXI?

Naționalitatea nu este totul

La instigarea împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus, slavii sudici au început să fie numiți „sârbi” în secolul al XI-lea. Cu toate acestea, nu împăratul a inventat acest nume pentru popor - „sârbii lusați”, un popor slav de cincizeci de mii de oameni care încă trăiește în Germania, și-au primit numele general recunoscut de la numele lor. Acesta a fost cazul sârbilor din Balcani. Împăratul a folosit pur și simplu numele de sine al unuia dintre cele mai proeminente popoare, care avea deja dinastii princiare și mai târziu monarhice până în secolul al XI-lea. Sârbii au fost norocoși că au fost numiți la fel cum se numeau. Există multe alte cazuri, de exemplu, letonii îi mai numesc pe ruși „Krivichi”, după numele propriu al unui trib slav vecin dispărut. Și nimeni din lume nu îi numește pe finlandezi „Suomi”, cu numele lor, cu toate acestea, ei nu sunt jigniți.

Dar în cadrul triburilor slave, sau mai bine zis, nu în interiorul lor, ci între ele, totul era mai complicat, inclusiv în numele popoarelor. De exemplu, principatele feudale timpurii ale Bulgariei și Macedoniei s-au format odată cu o puternică asimilare a poporului slav cu bulgarii (rudele tătarilor moderni) și macedonenii din Grecia Mare. La rândul lor, acei macedoneni greci, încă din vremea lui Alexandru cel Mare, au fost asimilați grecilor și tuturor popoarelor din Peloponez. Desigur, regii bulgaro-macedoni au avut o mare tentație de a prelua marca în numele națiunii de la celebrul expansionist antic Alexandru cel Mare, ceea ce s-a făcut. Și acum Grecia modernă, care include pe bună dreptate regiunea Macedonia, dă în continuare în judecată statul slav Macedonia pentru același nume.

Un alt exemplu. Slavii croați au fost asimilați cu rămășițele cetățenilor și sclavilor Romei din regiunea Dalmației, cu triburile italice de mai târziu și și-au primit propriul nume. Deși, înainte de împărțirea confesiunilor creștine în catolice și ortodoxe în 1054, „croatul” era mai mult o naționalitate printre sârbi, decât o naționalitate. Până în prezent, în Croația se remarcă dalmații, care revendică moștenirea genetică a romanilor, și alte naționalități.

Fără îndoială, muntenegrenii și-au luat partea lor de genetică de la triburile iliriene. Am primit ceva de la turci și chiar de la mongolii care au asediat vechiul Ulcinj. Și au luat și un pic de la toți ceilalți care au fost aici. Unii antropologi identifică o anumită subrasă dinarică în rasa caucazoidă, care corespunde majorității populației moderne din Muntenegru. Prin urmare, pe baza etniei, are loc procesul de formare a naționalității - și aceasta include deja limba, cultura și tradițiile.

Nu e vorba de rasă, nu este vorba de genetică. Ideea, desigur, este în autoidentificarea oamenilor, în acel bagaj cultural și istoric bogat, „experiența” oamenilor, pe care ei o protejează cu grijă și o transmit din generație în generație.

Să ne uităm la această autoidentificare. Statisticile sunt un lucru uscat. Aproximativ 30% din populația republicii se consideră sârbi. Albanezi - 7%. Bosniaci sau bosani - alți 7% (sârbi care s-au convertit la islam, anterior în Balcani naționalitatea lor era definită ca „musulmani”, conform religiei - în mod paradoxal). În zilele noastre, mulți musulmani locali sunt definiți ca muntenegreni de credință musulmană, ceea ce, desigur, este mai logic și elimină confuzia dintre bosniaci (slavi, musulmani) și bosniaci (rezidenți din Bosnia și Herțegovina). Apropo, Muntenegru în timpul prăbușirii Iugoslaviei s-a dovedit a fi cea mai tolerantă țară, cu excepția cazului în care, desigur, luăm în comparație Slovenia monoetnică. Sunt croati, greci si multi altii in tara. Există destul de multe naționalități și religii în Muntenegru, dar nu au existat conflicte interetnice și naționale grave caracteristice Bosniei sau Serbiei. Și asta caracterizează și tradițiile țării.

Naționalitatea este istorie și geografie. Și nu numai.

Așadar, ce alte naționalități veți găsi acum printre locuitorii din Muntenegru, printre muntenegreni, dintre care sunt aproximativ 40% în țară?

În primul rând, Brdiani. „Brdo” în sârbă este un munte. Prin urmare, toți locuitorii slavi din nordul Muntenegrului s-au numit Brdyane, adică „oameni de munte”. Atașați cultural și tradițional de sârbii din regiunile sudice ale Serbiei, mulți dintre ei se consideră încă sârbi, și nu muntenegreni. Formată ca națiune sub conexiune secvenţială Triburi slave din regiunea Principatului Raska, Principatul Zeta, în Regatul Serbiei în XI - secolele XVII. Brdjanii au fost botezați în secolul al XI-lea împreună cu locuitorii Serbiei moderne. După Sinodul Ecumenic din 1054, care a divizat în cele din urmă pe creștini, brdienii au trecut la credința ortodoxă. Autonumele „Brdyane” aproape a dispărut din uz.

Bokelianii sunt numele cel mai înțeles pentru naționalitate, ei sunt locuitorii golfului, Boka Kotorska și a întregii regiuni de coastă, cu excepția zonei Herceg Novi. S-au format în zona celor trei orașe medievale puternice: Kotor, Risan și Perast. Primii doi dintre ei nu au fost niciodată capturați de turci, iar locuitorii au scăpat de influența răsăriteană. Nu a existat nicio asimilare culturală sau genetică de către otomani în aceste orașe. Reziliența bokelianilor le permite muntenegrenilor moderni să susțină că Muntenegru nu a fost niciodată complet sub sultani. Cultura poporului Bokel, până la stilul costumelor naționale și al muzicii, a fost puternic influențată de Veneția, „fratele mai mare” al marinarilor și comercianților medievali Bokel. Bokelianii sunt aliați de multă vreme ai muntenegrenilor. În interiorul țării nu se numesc niciodată sârbi, uneori doar în exil (cum mulți bieloruși și ucraineni în exil își spun ruși). Majoritatea covârșitoare a bokelianilor sunt și ortodocși, cu toate acestea, catolicii se găsesc adesea printre ei în Muntenegru. Autodesemnarea este folosită în mod activ, până la autoidentificarea completă după naționalitate (nu muntenegrean, nu sârb, ci bokelian).

herţegovineni. Locuitori din Herceg Novi și din zona sa, descendenți ai supușilor ducelui slav Stefan Kosachi, care din secolele XIV-XV au venit din Herțegovina la mare în orașul Novi. Vechiul nume al orasului este Sveti Stefan, cel nou este Herceg Novi. Titlul occidental de duce, de la care au fost numite ducat și națiune, este egal cu „voievodul” slav. Rămășițele Herțegovinei medievale, prin vicisitudinile istoriei, sunt împărțite între Muntenegru, Croația, Serbia, Bosnia și Herțegovina. Mai mult, pentru ultima putere prefixul „Herțegovina” este un atavism. Locuitorii țării, bosniacii, își definesc naționalitatea ca bosniaci și chiar și în partea creștină a actualei Bosnie și Herțegovine, în Republica Srpska, oamenii își definesc naționalitatea ca sârbi, nu herțegovine. Herţegovinenii au rămas compacti doar în Muntenegru. La un moment dat au fost influențați de Veneția și Italia, dar într-o măsură mai mică decât de bokeliani. Herțegovinenii sunt în mare parte ortodocși. Autonumele „herțegovineni” este rar folosit, mai des cu o referire geografică la locul de reședință.

De fapt, muntenegreni. Locuitorii de pe coastă de la Grbalj (o vale lângă Tivat) până la orașul Bar și la nord până la Podgorica. Oamenii s-au format în timpul creării principatului medieval Zeta și a Regatului Dukljan în secolele XV-XVIII. În timpul perioadei de trei sute de ani de ședere oficială sub Imperiul Otoman, au existat perioade de anarhie în țară, când tendința predominantă în rândul muntenegrenilor a fost de a se identifica ca sârbi sau sârbi muntenegreni. Acest lucru a fost facilitat de consolidarea în lupta de eliberare anti-turcă a triburilor din Muntenegru și Knezhevins din Serbia (în Serbia, „Knezhevina” este un analog al tribului muntenegrean, vezi mai jos). Ecouri ale acestui lucru pot fi găsite în poeziile marelui poet muntenegrean Vladyka Peter II Petrovici Njegus.

Și totuși, chiar și cu toată rezistența bokelianilor, în perioada primei (1918) și a doua (1944) Iugoslavie, împărțirea în naționalități a fost în mare măsură ștearsă. Unii bătrâni încă spun cu mândrie: „Sunt iugoslav!” Ei își amintesc rar de naționalități, și cu atât mai puțin tinerii își amintesc asta. Dar dacă mergi la trib, ei îți vor spune cu mândrie istoria familiei lor până la a 20-a generație.

O, triburi, o, moravuri!

Deci, de ce este identificarea tribală atât de persistentă printre muntenegreni?
Dorința slavilor de autoguvernare este binecunoscută. Chiar înainte de apariția diviziunii medievale timpurii, slavii sudici au format zhupas - un fel de regiuni autonome. Zhupa-ii erau guvernați de catedrala zhupa. Chiar și unii suverani au apărut tocmai ca persoană aleasă dintr-un astfel de parlament. De exemplu, Marele Zupan Stefan Nemanja a fondat întreaga dinastie sârbă Nemanjic, care a condus atât Serbia, cât și Muntenegru. Această dinastie a avut mai târziu regi ortodocși, chiar încoronați de Papa catolic, atât de mult a recunoscut Vaticanul puterea și puterea suveranului.

Kotor, din nou, a fost guvernat inițial cu succes de o veche slavă clasică, ulterior „modernizată” în manieră venețiană - cu un judecător, un prinț (în maniera latină-italiană au fost numiți mai târziu prior, vine, rector). Și o astfel de democrație nu a împiedicat armata să apere cu succes orașul de invadatori sau antreprenori să conducă o afacere profitabilă. Totuși, toate acestea au fost deocamdată, ca în Veliky Novgorod în Rus'.

În secolele XV-XVI, atât Serbia, cât și Muntenegru au intrat sub stăpânirea Imperiului Otoman. Dacă în Serbia s-a format în același timp un fel de putere centralizată a sanjak-urilor turcești (regiuni turcești guvernate de guvernatorii sultanului), atunci în Muntenegru practic nu exista putere turcă sau locală. Oamenii au rezistat spontan turcilor, haidukii muntenegreni au jefuit caravanele turcești, pirații au jefuit corăbii. Periodic, orașele sau mănăstirile cu conducătorii lor - preoții - recucereau de la turci regiuni întregi și stăpâneau acolo independent. Turcii făceau furie, dar din cetățile și centrele lor sanjak nu puteau face nimic cu mândrii oameni de munte. Dimpotrivă, de exemplu, au existat cazuri în care muntenegrenii au asediat sanjak-ul din Podgorica, căutând un proces echitabil pentru masacrul unui coleg de trib.

Era nevoie să se introducă câteva diviziune administrativăţări. Slavii de Sud au trăit anterior sub stăpânirea suveranilor feudali slavi - prinții muntenegreni Crnoevich, prinții și regii sârbi Nemanjic, Vojislav-Levich, regele bosniac Tvrtko și regele macedonean Samuil. Această putere a fost distrusă de invazia turcă. Restabilirea puterii, care a fost concepută pentru a oferi protecție și patronaj laici, nu a fost o sarcină ușoară sub ocupație. Și apoi și-au amintit de vechile triburi și zhupa. Creșterea vitelor și alte ferme au fost unite împreună cu satele Zhupan într-un trib, care a păstrat doar vag caracteristicile triburilor tribale timpurii, dar de fapt era o unitate mai modernă de autoguvernare locală. Triburile din Muntenegru au fost împărțite în mai multe teritorii, „nakhii”. Ierarhia de conducere a fost următoarea: acasă - frăție - trib - nahiyya. Triburile aveau propriile lor tradiții și mod de economie, își alegeau bătrânii - serdari, guvernatori, knezes.

De atunci, relațiile cu turcii au devenit negociabile. Muntenegru de facto a primit autonomie. Filuria (taxa) pentru sultan a fost colectată de bătrânii din zonă, care serveau în armată numai pe pământul lor.

Prima zonă tribală a fost la sud-est de râul Zeta, la vest de Lacul Skadar și la nord de Boka Kotorska. Aceasta este regiunea Cetinje și patru nahya (Katun, Riech, Crmnic și Leshan). Acolo locuiau Cetincy, Tsuci, Ceklici, Njegushi, Ozrinici si Piesivci.

A doua regiune era situată în partea muntoasă dintre râurile Zeta și Lim, unde au trăit triburile celor șapte munți - Belopavlichi, Pipers, Morachany, Kuchi, Vasoevichi, Rovchany, Drobnyaki.

Baniani - Rijani și Niksicis - triburi ale Herțegovinei antice.

Triburi de coastă - Maina, Pobory, Pashtrovichi și Grbjane.

Prin urmare, organizarea tribală care a existat în secolele XV-XVIII a permis crearea de mari așezări și unități economice. Încă puteți vedea și auzi „Mănăstirea Podmaine”, „Fabrica de sare Kucha”, „orașul Niksic”, „satul Gluhi Do”. Se poate observa că naționalitățile Muntenegrului s-au format ulterior în principal din grupuri Nakh, cu excepția bokelianilor „cosmopoliți”, care includeau reprezentanți ai tuturor triburilor capabile să trăiască viața mării.

Triburile au avut oportunități diferite, dar autoorganizarea poporului a făcut posibilă pregătirea țării pentru lupta pentru independență și eliberare de sub ocupația otomană. De exemplu, pentru bătălia cu turcii din 1613, tribul Kuchi putea pune sub arme 1650 de oameni, Belopavlichi - 800, Piperi - 700, Klimenti - 650, Hoti (tribul nord-albanez) - 600 de oameni. O astfel de luptă necesita o consolidare mai serioasă a forțelor și resurselor. Consolidarea a fost realizată de conducătorii Muntenegrului începând cu secolul al XVII-lea, dar lucrurile au mers încet. Triburile erau înfundate în lupte intestine, ca niște sioux și mohicani.

Despre impostori. Cum „țarul rus Petru al III-lea” a unit triburile muntenegrene.

Impostorul Stepan Maly a oprit cu succes surprinzător conflictele inter-tribale. Un anume vindecător de statură mică și origine neclară (mai târziu au spus că era un ofițer rus fugar) s-a prezentat drept țarul rus emigrat Petru al III-lea. Pe baza popularității Rusiei în Muntenegru, Stepan Maly... s-a declarat suveran muntenegrean și a introdus un sistem centralizat puterea de stat. Triburile Muntenegrului, geloase pe ascensiunea lor, s-au supus varangului „rus”. Stepan a executat oameni pentru cele mai mici semne de neascultare, a adunat tribut și trupe și a învins odată chiar armata turcă. Prințul Dolgoruky a sosit în Muntenegru de la Sankt Petersburg, l-a arestat pe impostor, dar... la scurt timp l-a eliberat, fiind uimit de succesul său în organizarea suveranității statului. Stepan a făcut, fără să vrea, pregătiri bune: conflictele interne practic au încetat, iar la bază asociatie religioasa sub conducerea conducătorilor ortodocși în secolul al XVIII-lea, a fost creat un principat teocratic, iar două secole mai târziu un principat secular.

Când a fost creat principatul, triburile aveau sorti diferite. De exemplu, același Kuchi a refuzat să plătească taxe primului prinț secular al Muntenegrului, Danila Petrovici Njegus. Pentru rebeliune au fost practic distruși aproape toți oamenii tribului, în număr de aproximativ 300 de oameni, au fost măcelăriți. Triburile rămase s-au resemnat atunci cu bugetul princiar, iar în țară au apărut atât paza, cât și școlile. Prințul Danilo, care a lăsat o mulțime de lucruri bune pentru Muntenegru, chiar și în secolul al XIX-lea a trăit după legile munților poporului său și a domnit cu foc și sabie.

Memoria poporului.

Istoria triburilor muntenegrene nu a rămas doar în mintea oamenilor. Ea a lăsat monumente vremurilor moderne și biserici, mănăstiri și întreprinderi care sunt încă în funcțiune. De exemplu, renumitul hotel-insula „Sf. Stefan” a fost creat de puternicul trib Paštrović de pe recif ca o fortăreață și un oraș comercial internațional. De aceea, amintirea acelor triburi medievale este păstrată cu mândrie în fiecare familie din Muntenegru. Este păstrat ca un simbol al aspirațiilor adevărate, interne, naturale ale poporului, chiar și fără regi și dictatori cu voință puternică, aspirații de libertate și suveranitate. Acesta este motivul pentru care această amintire a triburilor din Muntenegru este atât de puternică. Nu este atât de mult să-l cunoști pe al tău arborele genealogic, câtă cunoaștere a reperelor din viața oamenilor care au reușit să supraviețuiască, să se organizeze independent, să stabilească atât viața economică, cât și lupta împotriva ocupației. Aceasta este conștientizarea demnității naționale a poporului cuiva.