Scriitori englezi celebri. Scriitorii ruși ai secolului al XVII-lea au ridicat întrebări morale în lucrările lor Autorii secolului al XVII-lea și lucrările lor

Acolo s-au tipărit cărți liturgice și s-au produs grunduri, care erau la mare căutare. La mijlocul secolului al XVII-lea. În Rusia, prima librărie s-a deschis la Moscova.

Literatura stiintifica

În secolul al XVII-lea, în Rusia au apărut descrieri ale pământurilor nou descoperite, au apărut primele hărți ale orașelor din Siberia și au fost întocmite hărți ale statului rus. Oamenii educați de la curte nu aveau nicio îndoială cu privire la corectitudinea sistemului heliocentric al lui Copernic. Au fost traduse cărți științifice despre anatomie, fiziologie, metalurgie, științe militare și alte domenii. cunoștințe moderne. Au apărut primele studii științifice despre istoria nativă și geopolitică.

Cronici și poezie

Nobili, călugări, funcționari și chiar țărani au descris evenimentele timpului lor în cronici și memorii personale. Era obișnuit printre oamenii educați să-și scrie scrisori și poezii unul altuia. Poezia a devenit la modă la curte. Oamenii de știință, scriitorii și poeții erau ținuți la mare cinste atât în palatul regal, cât și în suburbii.

Literatura laică

Oamenii din Rusia și-au creat propria literatură seculară în secolul al XVII-lea. Ea a exprimat viziunea lor specială asupra unei lumi în schimbare rapidă. Printre țăranii liberi erau tot mai mulți cititori: până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Fiecare a cincea persoană era deja alfabetizată!

Povești

S-au scris povești de cazaci despre campania lui Ermak și capturarea Azovului. Au apărut povești satirice în care practicile nedrepte erau ridiculizate și erau criticați reprezentanții răi ai autorităților și ai bisericii.

Ziar și poștă

Povestea Vai-Nenorocire

Au fost și lucrări care au condamnat aspru abandonarea bunelor obiceiuri. „Povestea nenorocirii” povestește despre un „tânăr bun” dintr-o familie de negustori care a încălcat vechile reguli patriarhale, a refuzat „învățăturile tatălui său” și a vrut să trăiască după propria sa minte și experiență. Și pentru asta a plătit cu fericire personală, bogăție și libertate.

Povestea despre Ersha Ershovich

Este cunoscută o veche satiră rusă din secolul al XVII-lea - „Povestea lui Ersha Ershovich”. Este scris în spirit basme. La Rostov

Gen: Biografii și memorii

Descriere: Pentru prima dată în seria „Viața oamenilor remarcabili”, este publicată o carte despre doi scriitori, sau mai degrabă, două figuri literare ale literaturii antice ruse - Avvakum Petrov și Simeon din Polotsk.

SCRIITORI ȘI SCRIITORI AI Rusiei antice

Pentru prima dată în seria „Viața oamenilor remarcabili”, este publicată o carte despre doi scriitori, sau mai bine zis, două figuri literare ale literaturii ruse antice.

Acest apel al editorilor „Viața oamenilor remarcabili” către oamenii din literatura rusă antică nu poate decât să fie binevenit. Tocmai aceștia sunt oamenii care, cu munca lor neobosită și dezinteresată asupra cuvântului, cu înalta lor fervoare ideologică, au creat condiții prealabile puternice pentru înflorirea literaturii ruse în secolele al XIX-lea și al XX-lea. Au lucrat la limbajul lucrărilor lor și au creat una dintre cele mai bogate și mai flexibile limbi literare pace. Au lucrat la forma literară și au creat o mare abundență de genuri, tipuri de creativitate literară și imagini uimitoare. Au lucrat la traduceri și au îmbogățit literatura rusă, experiența literară rusă cu ajutorul literaturilor din sudul și vestul Europei și literaturile din Orient. Dar cel mai important, au fost luptători, educatori, predicatori, visători și au creat una dintre cele mai ideologice literaturi de pe glob. Încă de la început, literatura rusă nu și-a propus obiective pur distractive și a devenit imediat un amvon din care s-au auzit apelurile predicatorilor și publiciștilor, cuvintele oamenilor de știință din educație și discursurile fierbinți ale luptătorilor politici.

Cărturarii ruși din secolele XI-XVII s-au gândit la viitorul Rusiei, la fericirea tuturor oamenilor din lume. Și ar trebui să ne amintim de ei - amintiți-vă de marea lor contribuție la viața noastră de astăzi, la literatura noastră, la formarea caracterului rusului cu dăruirea și necompromisul său.

Ei, vechii cărturari ruși, puțin cunoscuți de noi și uneori complet necunoscuți, au lucrat în celulele lor foarte liniștite, care de multe ori le-au devenit închisoare. Ei au fost cei care și-au meditat mesajele, cuvintele, învățăturile, povestirile cronice cu denunțuri ale crimelor domnești și apeluri la unificarea Rusiei împotriva invadatorilor străini în șaua unei campanii (ca Vladimir Monomakh), în forfota zgomotoasă a ambasadelor (cum ar fi Potemkin, Tolstoi sau Lihaciov), în privare călătorește în Orient sau în Palestina (ca starețul Daniil sau negustorul Afanasy Nikitin), în exil și închisoare (ca Daniil Zatochnik sau Maxim Grecul), într-o închisoare de pământ pe Nordul îndepărtatîn Pustozersk (ca Avvakum sau Epiphanius).

Tuturor acelor scriitori care se luptă Rusiei antice ar trebui să fie dedicate numere separate ale seriei „Viețile oamenilor remarcabili”. Va fi interesant și util pentru cititorul general sovietic să citească despre prințul Vladimir Monomakh, care a fost legat de relații de familie atât cu Bizanțul, cât și cu Anglia și nu a uitat de munca literară pe fondul preocupărilor statului și despre militarul Ivan Peresvetov, care a adus din Republica Cehă câteva idei noi care s-au reflectat mai târziu în lucrările sale extraordinare și despre figura savantă a Renașterii italiene, care s-a mutat în Rus' și aici a devenit un scriitor remarcabil - Maxim Grecul, și despre o figură majoră a epocii Necazurile - Abraham Palitsyn și despre poetul Sylvester Medvedev, care și-a lăsat capul pe bloc, și despre un alt poet - Varion Istomin, sau despre Dmitri Rostovsky, ale cărui lucrări s-au răspândit nu numai în toată Rusia, ci și în sud-estul slavului. al Europei, sau despre scriitorul, etnograful, artistul, arhitectul, cartograful siberian luminat - S. U. Remezov. Și nu îi cunoști niciodată pe acești oameni minunați de-a lungul celor șapte secole tulburi ale istoriei literaturii ruse - din secolele XI până în secolele al XVII-lea inclusiv!

Această carte, aflată acum în fața cititorilor, este dedicată vieții a două figuri majore din literatura rusă - Simeon de Polotsk și protopopul Avvakum. Din biografia acestor doi contemporani (unul era cu cel mult nouă ani mai în vârstă decât celălalt), cititorul își va imagina clar diferența dintre destinele lor, diferența de caractere, diferența de mediu cultural și tradițiile culturale. Unul (Simeon din Polotsk) este un educator persistent și pedant care s-a străduit să scrie ceva în fiecare zi, să-i învețe pe contemporanii săi ceva. Celălalt (Habacuc) este un predicator nerăbdător, un luptător, un răzvrătit, care a scris și a predicat, „a țipat” în piețe și s-a ridicat cu forța pentru cei jigniți. Unul este om de știință și polimat, un reprezentant al stilului baroc european; celălalt – străduindu-şi o simplitate deplină în exprimarea ideilor şi sentimentelor sale. Unul – sperând să-și învețe și să-și lumineze cititorul într-o formă indirectă, artistică, alegoric cu pilde, povești istorice, alegorii; celălalt - care a vorbit despre totul în mod direct, „în față” și nu a tocat cuvintele. Unul - străduința de a introduce cititorul în cultura lumii, în ea traditii literare; celălalt – chemând cu furie pe cititor să păstreze viața religioasă a antichității ruse, să nu se abată de la poruncile bunicilor lor. Unul este un iluminator, celălalt este un profet; unul este profesor, celălalt este luptător; unul este relativ prosper în soarta lui, celălalt este un martir și suferind. Și amândoi sunt dușmani! Nu puteau să nu fie dușmani – erau atât de diferiți în tradițiile lor culturale, în temperamentele lor, în scopurile lor, precis și precis planificate de ei încă de la începutul vieții lor. Dar pentru noi sunt atât semnificative, cât și valoroase. Amândoi, veniți la Moscova din capetele opuse ale țării, s-au preocupat cu pasiune de viitorul Rusiei, au adus contribuții diferite, dar la fel de bogate, la literatura rusă și, mai larg, la cultura rusă. Acum, că pasiunile care fierbeau în a doua jumătate a secolului al XVII-lea s-au retras în trecut, putem spune cu încredere că amândoi au fost nevoie de poporul rus, amândoi au lăsat o bogată moștenire literară, care nu s-a pierdut. sale valoare artistică. Amândoi erau purtători de înalte valori culturale, despre care acum putem spune că nu s-au aflat întotdeauna în zona căreia s-au dedicat dezinteresat.

- ...poate propriul nostru Platonov
Și Newtonii iute la minte
Pământul rus dă naștere.
M.V. Lomonosov

Scriitori ruși din secolul al XVIII-lea

Numele scriitorului	Ani de viață	Cele mai semnificative lucrări
PROKOPOVICH Feofan	1681-1736	„Retorică”, „Poetică”, „Un cuvânt de laudă despre flota rusă”
KANTEMIR Antiohia Dmitrievici	1708-1744	„Pentru mintea ta” („Pentru cei ce hulesc învățătura”)
TREDIAKOVSKI Vasili Chirilovici	1703-1768	„Tilemakhida”, „O modalitate nouă și scurtă de a compune poezie rusă”
LOMONOSOV Mihail Vasilievici	1711-1765	„Oda la capturarea lui Khotin”, „Oda în ziua aderării...”, „Scrisoare despre beneficiile sticlei”, „Scrisoare despre beneficiile cărților bisericești”, „Gramatică rusă”, „Retorică” și multe altele
SUMAROKOV Alexandru Petrovici	1717-1777	„Dimitri Pretendentul”, „Mstislav”, „Semira”
KNYAZHNIN Iakov Borisovici	1740-1791	„Vadim Novgorodsky”, „Vladimir și Yaropolk”
FONVIZIN Denis Ivanovici	1745-1792	„Brigadier”, „Undergrown”, „Fox-executor”, „Mesaj pentru servitorii mei”
DERZHAVIN Gavrila Romanovici	1743-1816	„Către conducători și judecători”, „Monument”, „Felitsa”, „Dumnezeu”, „Cascada”
RADICHEV Alexandru Nikolaevici	1749-1802	„Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”, „Libertate”

A fost acel timp tulbure
Când Rusia este tânără,
Încordarea puterii în lupte,
S-a întâlnit cu geniul lui Peter.
CA. Pușkin

Literatura veche rusă a lăsat o moștenire bogată, care, totuși, de cele mai multe ori nu era cunoscută în secolul al XVIII-lea, deoarece Majoritatea monumentelor literaturii antice au fost descoperite și publicate la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea.(de exemplu, „Campania Povestea lui Igor”). În acest sens, în secolul al XVIII-lea s-a bazat literatura rusă despre Biblie și tradițiile literare europene.

Monumentul lui Petru cel Mare („Călăreț de bronz”), sculptorul Matteo Falcone

Secolul al XVIII-lea este epoca iluminismului în Europa și Rusia. Într-un secol, literatura rusă parcurge un drum lung în dezvoltarea ei. Baza ideologică și premisele acestei dezvoltări au fost pregătite prin reforme economice, politice și culturale Petru cel Mare(a domnit între 1682 - 1725), datorită căruia Rus înapoiatul s-a transformat într-un puternic Imperiul Rus. Încă din secolul al XVIII-lea, societatea rusă a studiat experiența mondială în toate domeniile vieții: în politică, economie, educație, știință și artă. Și dacă până în secolul al XVIII-lea literatura rusă s-a dezvoltat izolat de literatura europeană, acum stăpânește realizările literaturilor occidentale. Mulțumită activităților însoțitorului Peter Feofan Prokopovici, poeți Antiohia CantemirŞi Vasili Trediakovsky, om de știință encicloped Mihail Lomonosov se creează lucrări despre teoria și istoria literaturii mondiale, se traduc lucrări străine și se reformează versificația rusă. Așa au început să se întâmple lucrurile ideea literaturii naționale ruse și a limbii literare ruse.

Poezia rusă, care a apărut în secolul al XVII-lea, s-a bazat pe sistemul silabic, motiv pentru care poeziile (versurile) rusești nu sunau în întregime armonios. În secolul al XVIII-lea M.V. Lomonosov și V.K. Trediakovsky este în curs de dezvoltare sistem silabic-tonic de versificare, care a dus la dezvoltarea intensivă a poeziei, iar poeții secolului al XVIII-lea s-au bazat pe tratatul lui Trediakovsky „O nouă și scurtă metodă de compunere a poeziei ruse” și „Scrisoarea despre regulile poeziei ruse” a lui Lomonosov. Nașterea clasicismului rus este, de asemenea, asociată cu numele acestor doi oameni de știință și poeți proeminenți.

Clasicism(din latinescul classicus - exemplar) este o mișcare în arta și literatura din Europa și Rusia, care se caracterizează prin respectarea strictă a normelor și regulilor creativeŞi concentrați-vă pe modele antice. Clasicismul a apărut în Italia în secolul al XVII-lea, iar ca mișcare s-a dezvoltat mai întâi în Franța și apoi în alte țări europene. Nicolas Boileau este considerat creatorul clasicismului. În Rusia, clasicismul a apărut în anii 1730. în lucrările lui Antiohia Dmitrievich Kantemir (poetul rus, fiul domnitorului moldovean), Vasily Kirillovich Trediakovsky și Mihail Vasilyevich Lomonosov. Opera majorității scriitorilor ruși din secolul al XVIII-lea este asociată cu clasicismul.

Principiile artistice ale clasicismului acestea sunt.

1. Un scriitor (artist) trebuie să descrie viața în imagini ideale(ideal pozitiv sau „ideal” negativ).
2. În operele clasicismului binele și răul, sus și jos, frumos și urât, tragic și comic sunt strict separate.
3. Eroii operelor clasice clar împărțit în pozitiv și negativ.
4. Genurile în clasicism sunt, de asemenea, împărțite în „înalt” și „scăzut”:

Genuri înalte	Genuri scăzute
Tragedie	Comedie
Odă	Fabulă
Epic	Satiră

5. Lucrările dramatice erau supuse regulii a trei unități - timp, loc și acțiune: acțiunea s-a desfășurat pe parcursul unei zile în același loc și nu a fost complicată de episoade secundare. În acest caz, o operă dramatică a constat în mod necesar din cinci acte (acțiuni).

Genurile literaturii ruse antice devin un lucru al trecutului. De acum înainte, scriitorii ruși folosesc sistemul genurilor din Europa, care există și astăzi.

M.V. Lomonosov

Creatorul odei rusești a fost Mihail Vasilevici Lomonosov.

A.P. Sumarokov

Creatorul tragediei rusești este Alexander Petrovici Sumarokov. Piesele sale patriotice au fost dedicate celor mai notabile evenimente istoria Rusiei. Tradițiile stabilite de Sumarokov au fost continuate de dramaturgul Yakov Borisovich Knyazhnin.

IAD. Cantemir

Creatorul satirei rusești (poeme satirice) este Antiohia Dmitrievich Kantemir.

DI. Fonvizin

Creatorul comediei rusești este Denis Ivanovich Fonvizin, datorită căruia satira a devenit educativă. Tradițiile sale au fost continuate la sfârșitul secolului al XVIII-lea de către A.N. Radishchev, precum și comediantul și fabulistul I.A. Krylov.

O lovitură zdrobitoare adusă sistemului clasicismului rus a fost dată Gavrila Romanovici Derzhavin, care a început ca poet clasicist, dar a rupt în anii 1770. canoanele (legile creatoare) ale clasicismului. El a amestecat în lucrările sale înalt și jos, patos civic și satira.

Din anii 1780 locul principal în procesul literar este ocupat de o nouă direcție - sentimentalism (vezi mai jos), în conformitate cu care a lucrat M.N. Muravyov, N.A. Lvov, V.V. Kapnist, I.I. Dmitriev, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin.

Primul ziar rusesc „Vedomosti”; număr din 18 iunie 1711

Începând să joace un rol semnificativ în dezvoltarea literaturii jurnalism. Până în secolul al XVIII-lea, în Rusia nu existau ziare sau reviste. Primul ziar rusesc a sunat "Vedomosti" Petru cel Mare a lansat-o în 1703. În a doua jumătate a secolului au apărut și reviste literare: „Tot felul de lucruri” (editor: Catherine II), „Dronă”, „Pictor” (editorul N.I. Novikov), „Poșta iadului” (editorul F.A. Emin). Tradițiile pe care le-au stabilit au fost continuate de editorii Karamzin și Krylov.

În general, secolul al XVIII-lea este o eră de dezvoltare rapidă a literaturii ruse, o eră a iluminismului universal și a cultului științei. În secolul al XVIII-lea, a fost pusă fundația care a predeterminat începutul „epocii de aur” a literaturii ruse în secolul al XIX-lea.

INTRODUCERE

V.I Lenin a subliniat: „Numai noua perioadă a istoriei Rusiei (din aproximativ secolul al XVII-lea) este caracterizată de o fuziune cu adevărat reală a tuturor... regiunilor, pământurilor și principatelor într-un singur întreg. Această fuziune... a fost cauzată de schimburile din ce în ce mai mari între regiuni, de creșterea treptată a circulației mărfurilor și de concentrarea piețelor locale mici într-o singură piață integrală rusească.” Creșterea producției a fost însoțită de exploatarea brutală a populației muncitoare, care nu a putut decât să provoace o intensificare a luptei de clasă. În lucrarea sa „Războiul țărănesc în Germania”, F. Engels a analizat esența și formele luptei de clasă în societatea feudală și a concluzionat: „Opoziția revoluționară față de feudalism străbate tot Evul Mediu. Apare, după condițiile vremii, când sub forma misticismului, când sub formă de erezie deschisă, când sub forma unei răscoale armate.”

Zemsky Sobor din 1649 a adoptat Codul Consiliului - un set de legi care reflecta procesele socio-economice și politice în formă juridică și asigurau interesele clasei conducătoare. Codul ia înrobit în cele din urmă pe țărani. Acest lucru a provocat o serie de tulburări, al căror punct culminant a fost războiul țărănesc sub conducerea lui Stepan Razin. O formă unică de opoziție anti-feudală a păturilor democratice ale societății ruse a fost mișcarea „schismatică” care a apărut ca urmare a reformei bisericești efectuate de țarul Alexei Mihailovici și Patriarhul Nikon.

Reforma în sfera ritualurilor și corectarea cărților de serviciu după modelele grecești a fost nevoie de țar, în primul rând, ca mijloc puternic de consolidare a poziției socio-ideologice și de centralizare a statului rus; reforma a reflectat dorința de a uni bisericile Moscovei și Rusiei de Vest. În al doilea rând, acest lucru era cerut de aspirațiile de politică externă ale guvernului, care se pretindea a fi protectorul și eliberatorul tuturor popoarelor ortodoxe înrobite de turcii musulmani.

„La prima vedere”, scrie cercetătorul sovietic al lucrării lui Avvakum V.E Gusev, „se poate părea că rezistența adepților vechilor rituri la reforma bisericii s-a explicat prin considerații pur dogmatice, pedanteria pedantă , chiar și din punct de vedere al teologiei bisericești, se încrucișează cu două-trei degete, se scrie „Iisus” sau „Iisus”, spune „Aleluia” de două sau trei ori!.. Motivele reale ale rezistenței acerbe la reformă au fost multe mai serios.”

Dacă în Rusia de Vest reforma (a fost efectuată acolo mai devreme) a întărit pozițiile naționale în lupta împotriva opresiunii polono-catolice și nu a provocat rezistență din partea poporului, atunci în Rusia moscovită a fost percepută ca violență împotriva culturii naționale, ca un atac la adresa identității naționale.

Cu toate acestea, motivul cel mai important al diviziunii, oamenii de știință sovietici consideră că opoziția față de puterea de întărire a țarului și a domnilor feudali din partea țăranilor și a orășenilor, care au fost principalii forță motrice rezistență la reformă. V.I Lenin a scris că „apariția protestului politic sub formă religioasă este un fenomen caracteristic tuturor popoarelor într-un anumit stadiu al dezvoltării lor”.

„Sentimentele maselor”, scria F. Engels referitor la perioada medievală, „s-au hrănit exclusiv din hrană religioasă; de aceea, pentru a provoca o mișcare violentă, a fost necesar să le reprezinte propriile interese ale acestor mase în ținute religioase.” Aceste afirmații ale lui V.I Lenin și F. Engels trebuie amintite când se ia în considerare viața și opera strălucitului ideolog al schismei timpurii Avvakum, în ale cărui lucrări „curentul democrat-acuzator a primit... o expresie destul de puternică”.

La început, mișcarea Vechilor Credincioși a fost susținută de unii reprezentanți ai boierilor, care erau deja retrogradați pe plan secund de către nobilimea, care devenise politic și economic cea mai influentă forță a statului. Ulterior, mișcarea a devenit mai monolitică în din punct de vedere social, de vreme ce boierii s-au îndepărtat de el. LA începutul XVIII secolul, caracterul antifeudal și democratic al mișcării a început să scadă, iar schismaticii înșiși s-au transformat în „vechi credincioși sectari conservatori”.

Din punct de vedere istoric, mișcarea Vechilor Credincioși a fost îndreptată împotriva tendințelor progresiste în dezvoltarea statului. Cu toate acestea, în perioadele de agravare a contradicțiilor de clasă, în timpul răscoalei Bulavinului și a războaielor țărănești sub conducerea lui Pugaciov, Vechii Credincioși au ieșit cu lozincile lor religioase și au fost o parte activă în rândul celor nemulțumiți de regimul de iobăgie autocratică. Și aceasta își găsește explicația într-una dintre scrisorile lui V.I Lenin către M. Gorki. „A fost o vreme în istorie când... lupta dintre democrație și proletariat a luat forma unei lupte unul religios idei împotriva altuia”.

Aceasta este situația socio-politică care a determinat opera celui mai talentat scriitor al secolului al XVII-lea, Avvakum. Înțeles corect și perceput critic, a devenit una dintre cele mai mari realizări ale culturii naționale ruse.

Există cărți care nu îmbătrânesc de-a lungul secolelor, iar „Viața” lui Avvakum, fiul lui Petrov, le aparține.

„Nu disprețui limba noastră populară, îmi iubesc limba rusă naturală”, a scris Avvakum. O poveste plină de viață și pasională despre evenimente importante din istoria Rusiei, în care Avvakum a fost unul dintre principalele personaje, îi entuziasmează atât pe cei care ridică această carte pentru prima dată, cât și pe cei care au citit-o de multe ori.

Fiodor Mihailovici Dostoievski a susținut că „spiritul limbii noastre este incontestabil divers, bogat, cuprinzător și atotcuprinzător...” și s-a referit la „legenda protopopului Avvakum”.

Ivan Sergheevici Turgheniev nu s-a despărțit de Viață în timpul șederii sale lungi în străinătate. „Iată o carte!...” a spus el. „Iată discursul viu al Moscovei...”

Goncharov, Leskov, Bunin, Ertel au scris cu entuziasm despre această carte. Garshin o știa aproape pe de rost. Mamin-Sibiryak, vorbind despre „Povestea campaniei lui Igor” și „Viața”, a remarcat că „din punct de vedere al limbajului, aceste două lucrări geniale nu au egal”.

Maxim Gorki și-a exprimat de mai multe ori admirația pentru personalitatea lui Avvakum. Subliniind că Lev Tolstoi este „profund național”, Gorki a scris că „în el a trăit răutatea obrăzătoare și iscoditoare a lui Vaska Buslaev și o parte din sufletul încăpățânat al protopopului Avvakum, iar undeva deasupra și în lateral a pândit scepticismul lui Chaadaev. Principiul lui Avvakum a propovăduit și a chinuit sufletul artistului...” Și din nou: „Limbajul, precum și stilul scrisorilor protopopului Avvakum și „Viața” lui rămâne un exemplu de neîntrecut al discursului înfocat și pasional al unui luptător și, în general, există ceva de învățat din literatura noastră veche.”

Potrivit Verei Figner, imaginile cu Avvakum și nobilei Morozova i-au lovit mintea și nu au lăsat-o niciodată în închisoarea din Shlisselburg. Cernîșevski i-a încurajat pe revoluționarii din exil, citând ca exemplu pe Avvakum: „... era un bărbat, nu un jeleu cu un slab...”

A. N. Tolstoi, Gladkov, Leonov, Prișvin, Fedin au scris de mai multe ori despre Avvakum...

Viața Sa a fost tradusă în multe țări. A fost publicat în engleză, germană, franceză, italiană, cehă, bulgară, maghiară, suedeză, turcă, chineză și japoneză.

Chiar și în vremurile pre-revoluționare, s-a dezvoltat o vastă literatură științifică despre viața și opera remarcabilului scriitor rus din secolul al XVII-lea. Dar și acum, căutările neobosite ale cercetătorilor duc la descoperirea de noi copii și originale ale lucrărilor lui Avvakum, documente care confirmă și extind informații despre viața și lupta lui.

Această biografie a lui Avvakum se bazează pe „Viața”, scrisorile sale, multe documente din secolul al XVII-lea, publicații și lucrări ale oamenilor de știință ruși, precum și cercetători sovietici majori ai vieții și operei scriitorului, precum V.V. D. S. Likhachev, V. I. Malyshev, A. N. Robinson, N. S. Demkova, V. E. Gusev...

Din cartea Hackers de Markof John

INTRODUCERE Această carte încearcă să urmărească căile computerului în subteran și să recreeze, pe baza faptelor reale, o imagine a culturii cyberpunk. Acesta este un amestec bizar de cunoștințe tehnice moderne cu moralitatea proscrișilor. De regulă, în cărți despre

Din cartea Don't Fall Over the Finish Line autor Byshovets Anatoly Fedorovich

Din cartea lui Dante. Viața și activitatea sa literară autor Watson Maria Valentinovna

Introducere Informațiile biografice despre Dante sunt foarte, foarte puține. Principala sursă și ghid pentru biograful strălucitului creator al Divinei Comedie sunt, în primul rând, propriile sale lucrări: colecția „Vita Nuova” („Viața nouă”) și marea sa poezie. Aici poți

Din cartea lui Jonathan Swift. Viața și activitatea sa literară autor Yakovenko Valentin

Introducere Judecăți comune despre Swift. - Portretul lui Swift. - Ardenție și prudență. - Inscripție pe mormânt. – Saeva indignatio și virilis libertas ca trăsături principale ale caracterului, activităților, lucrărilor sale, care nu a citit, cel puțin în zilele copilăriei și tinereții.

Din cartea lui Francis Bacon. Viața lui lucrări științificeși activități sociale autor Litvinova Elizaveta Fedorovna

Introducere Biografia lui Bacon nu trezește în sufletele noastre niciun sentiment sublim, nu trezește nicio tandrețe sau reverență. Suntem pătrunși doar cu respect rece pentru puterile sale mentale și încercăm să-i facem dreptate pentru serviciile oferite umanității. Aceste servicii

Din cartea lui Charles-Louis Montesquieu. Viața sa, activitățile științifice și literare autorul Nikonov A A

Introducere Sunt puțini scriitori care ar fi avut o influență atât de profundă și fructuoasă asupra contemporanilor lor, asupra monarhilor și oamenilor de stat, asupra generațiilor următoare și chiar asupra legislației pozitive a aproape tuturor țărilor Europei, așa cum, fără îndoială,

Din cartea Recitirea Maestrului. Notele lingvistului pe un Macintosh de Barr Maria

Introducere Primele cuvinte sunt cuvinte de recunoștință adresate acelor oameni care m-au ajutat să lucrez la această carte și m-au inspirat să lucrez. Aceștia sunt, în primul rând, profesorii mei și, în primul rând, I. F. Belza, un strălucit cercetător al lucrării lui M. A. Bulgakov, un cercetător remarcabil.

Din cartea Tragedia cazacilor. Război și destin-3 autor Timofeev Nikolay Semenovici

INTRODUCERE Am scris această carte De ce nu există un răspuns simplu la această întrebare simplă. Mulți se vor gândi: pe cine ar putea fi interesat de evenimentele, chiar nu complet banale, din viața unei persoane în timpul celui mai sângeros război din istoria omenirii, în care au fost uciși 50 de milioane?

Din cartea 100 de povești despre andocare [Partea a 2-a] autor Syromyatnikov Vladimir Sergheevici

4.1 INTRODUCERE Un pas înainte, doi pași înapoi și o nouă gândire Nu putem scăpa de trecut, de istoria noastră. Acestea sunt legăturile noastre umane. Toată viața noastră poporul sovietic, a studiat capitolele Bibliei comuniste, Vechiul și Noul Testament, lucrările fundamentale ale lui Vladimir Lenin,

Din cartea Garshin autor Belyaev Naum Zinovevici

Introducere Vsevolod Mihailovici Garshin, scriitorul favorit al inteligenței ruse a anilor optzeci, este una dintre cele mai tragice figuri ale erei atemporale, epoca neagră a atotputernicului bigot și obscurantist Pobedonostsev și a patronului său încoronat, prostul jandarm Alexander.

Din cartea Dezvoltarea Siberiei în secolul al XVII-lea autor Nikitin Nikolay Ivanovici

INTRODUCERE Istoria a atribuit poporului rus rolul de pionier. Timp de multe sute de ani, rușii au descoperit noi pământuri, le-au așezat și le-au transformat cu munca lor și le-au apărat cu armele în mână în lupta împotriva numeroșilor inamici. Drept urmare, poporul ruși s-a stabilit și

Din cartea Bestuzhev-Ryumin autor Grigoriev Boris Nikolaevici

INTRODUCERE Dinastiile de familie în diplomația țaristă nu surprind pe nimeni - mai ales multe dintre ele au apărut în secolul al XIX-lea și le vedem mai ales în rândul germanilor baltici. Dar pentru o întreagă familie de diplomați – și ce fel! - a apărut deja în timpul și în timpul vieții lui Petru I și chiar

Din cartea O stea numită Stieg Larsson de Forshaw Barry

Introducere Succesul postum al lui Stieg Larsson și al seriei sale Millennium a atins cote fără precedent, vânzările mondiale ale cărților sale fiind de milioane. Este timpul să aducem un omagiu vieții și muncii acestui om interesant, curajos, dar autodistructiv.

Din cartea lui Rubens de Avermat Roger

INTRODUCERE Arta este acea forță puternică care unește în orice moment popoarele în dorința lor comună de frumos. Uneori arta este întruchipată în lucrări monumentale, de obicei anonime, alteori în lucrări create de un singur creator, cum ar fi Rubens,

Din cartea Lidiei Ruslanova. Cântăreață de suflet autor Mihainkov Serghei Egorovici

INTRODUCERE Mi s-a spus odată că fostul paznic de tancuri Ivan Averianovici Starostin, la care am fost să înregistrez poveștile din prima linie, sa întâlnit cu Lydia Andreevna Ruslanova, că a ascultat concertul ei în 1943 sau 1944. Ivan Averyanovich a trecut prin tot războiul de la Rzhev la

Din cartea lui Derrida de Strathern Paul

Introducere „Nu există nimic pe care să-l iubesc mai mult decât procesul amintirii și amintirile în sine”, a scris Jacques Derrida în 1984, spunând povestea lui. prieten apropiat, care a murit cu puțin timp înainte, filozoful Paul de Man. În același timp, Derrida a recunoscut: „Nu am fost niciodată în stare să spun povești”. Aceste

JOHN MILTON (1608-1674)

Clasicul poeziei engleze John Milton este adesea numit favoritul Fortunei. Poetul a fost într-adevăr norocos într-o oarecare măsură. Spre deosebire de mulți dintre eroii acestei cărți, el și-a petrecut prima jumătate a vieții într-o lume fără nori a iubirii, prosperității și rudeniei sufletelor. Necazurile au venit la bătrânețe, dar au avut mai mult de-a face cu politică decât cu probleme personale.

John Milton s-a născut la 9 decembrie 1608 la Londra, în familia unui notar de succes. Tatăl său era un om bine educat, bine citit, un mare iubitor de muzică. Era un puritan convins. Întrucât toți strămoșii lui Milton erau catolici, părinții lui l-au lipsit pe tatăl viitorului poet de moștenirea sa pentru apostazie. După ce s-a stabilit la Londra, Milton Sr. și-a câștigat existența scriind petiții către tribunal pentru cei care au apelat la el pentru ajutor.

John Milton le dictează poeziile fiicelor sale. Artistul Mihail Munkassky

Băiatul a primit o educație acasă, iar majoritatea materiilor sale au fost predate sub îndrumarea tatălui său. La vârsta de cincisprezece ani, Ioan a fost trimis la St. Paul, de unde doi ani mai târziu s-a mutat la Universitatea Cambridge. Viitorul poet a studiat la Christ's College și se pregătea să primească o diplomă de licență și apoi un master în arte. În ambele cazuri a fost necesar să se ia ordine sfinte. După o reflecție dureroasă, Milton a decis să-și abandoneze cariera în biserică. Părinții nu s-au supărat.

La douăzeci și patru de ani, John Milton a părăsit Cambridge și s-a dus la moșia tatălui său, Horton, în Buckinghamshire, unde a trăit liber timp de aproape șase ani. În acel moment, el se ocupa în principal de autoeducație, studiind literatura clasică.

Milton și-a creat prima lucrare poetică, „A Hymn for the Nativity”, în timp ce se afla încă în Cambridge. La Horton, poetul a compus elegia pastorală Lycidas, precum și dramele Arcadia și Comus. De asemenea, a scris magnificele poeme idilică „L’Allegro” și „Il Penseroso”.

În 1637, Ioan, cu binecuvântarea tatălui său, a făcut o călătorie de doi ani în Franța și Italia, unde, de altfel, s-a întâlnit și a fost primit de Galileo Galilei.

Zvonurile despre un război civil iminent l-au determinat pe Milton să se întoarcă în grabă în Anglia. Poetul s-a stabilit la Londra și și-a deschis o afacere privată în suburbia bisericii St. Brides institutie de invatamant pentru nepoții săi, John și Edward Phillips.

Activitatea jurnalistică a lui Milton a început curând. Primul său pamflet, tratatul „Despre reforma în Anglia”, a fost publicat în 1641. Au urmat tratatele „Despre demnitatea episcopală a Înaltei Preoți”, „Cenzuri privind apărarea îndemnului”, „Discurs asupra guvernării Bisericii”, „Justificarea lui Smectimnuus”. Cu alte cuvinte, subiectul principal al jurnalismului său era problemele bisericești.

În vara anului 1642, Milton s-a odihnit o lună lângă Oxford (familia sa provenea din aceste locuri). Țara era deja în plină desfășurare război civil. Împotriva „cavalerilor” - așa cum erau chemați susținătorii regelui pentru pletele lor lungi - au venit „capetele rotunde” - susținători ai parlamentului cu părul tuns în cerc. „Cavalerii” au câștigat, iar în rândurile „capetelor rotunde” a fost o ceartă între prezbiteriani și independenți. Nefiind militar sau politician, Milton a preferat să stea departe. S-a ocupat de treburile personale și s-a întors acasă cu o mireasă de șaisprezece ani, născută Mary Powell. În 1643 s-au căsătorit. Aceasta a pus capăt vieții senine a poetului.

Toate rudele lui Mary erau regaliști convinși. Aproape imediat, au început certuri politice între ei și puritanul Milton. În timp ce regaliștii câștigau, familia Powell a triumfat. La o lună de la nuntă, soția a cerut permis pentru a-și vizita părinții, plecați de comun acord cu soțul timp de două luni și a refuzat să se întoarcă.

Între timp, la Londra, s-a format o Convenție pentru a lupta împotriva regaliștilor - o unire a Scoției cu Parlamentul englez. Armata puritană a fost condusă de independentul Oliver Cromwell (1599-1658) și a început marșul victorios al „capetelor rotunde”. Milton a luat partea independenților și a publicat o serie de pamflete politice în sprijinul ideilor lor. Opera poetului a fost foarte apreciată atât de puritani, cât și de Cromwell. În vara lui 1645, când regaliștii au fost complet înfrânți, familia Powell avea nevoie de sprijinul și protecția ginerelui lor, iar Mary s-a întors urgent la soțul ei. Milton a acționat nobil, oferind rudelor sale asistență completă.

În 1645-1649, Milton s-a retras din afacerile publice. Era ocupat să se gândească și să strângă materiale pentru Istoria Marii Britanii și, de asemenea, a lucrat la un tratat general despre doctrina creștină.

Între timp, revoluționarii l-au capturat pe Carol I. A avut loc un proces, iar în 1649 capul regelui a fost tăiat public. În cercurile regaliste ale Europei s-a iscat un tumult extraordinar - puritanii l-au executat pe unsul lui Dumnezeu. S-a pus întrebarea dacă cineva are dreptul să-l judece pe monarh și să-l omoare. În același timp, s-a susținut că regele este liber să facă ce vrea cu supușii săi și nimeni nu va îndrăzni să protesteze, deoarece voința monarhului este voința lui Dumnezeu. Chiar și un rege rău este permisiunea lui Dumnezeu de a pedepsi oamenii pentru păcatele lor.

La mai puțin de două săptămâni de la decapitarea lui Carol I, Milton a publicat un pamflet despre „Datoriile prinților și guvernelor”. Pe fundalul execuției recente a regelui criminal și Charles, după cum confirmă istoricii din toate direcțiile, a fost un rege rău, discursul poetului suna neobișnuit de dur și era cel mai potrivit pentru Oliver Cromwell.

Autoritățile nu au ezitat să-și exprime recunoștința. Deja în martie 1649, Milton a fost numit secretar „latin” pentru corespondență limbi straine la Consiliul de Stat.

În total, poetul a creat trei scuze pentru execuția regelui în latină - „Apărarea poporului englez”, „Re-Defense” și „Justificarea pentru sine”.

În februarie 1652, Milton a devenit aproape orb, ceea ce a fost perceput de regaliști ca pe o pedeapsă a lui Dumnezeu. În luna mai a acelui an, Mary Milton a murit dând naștere celei de-a treia fiice, Deborah. În iunie, înainte de a împlini vârsta de un an, a murit singurul fiu al poetului, Ioan. Anul 1652 s-a dovedit a fi un an dur pentru Milton.

În ciuda orbirii sale, poetul a servit ca secretar al Consiliului de Stat pentru încă câțiva ani datorită cititorilor, asistenților și copiștilor. Poetul a avut o perioadă grea cu dictatura lui Cromwell. S-a convins în cele din urmă că așa-zișii republicani erau chiar mai răi decât renumitii monarhiști. Aceștia din urmă nu aveau nicio rușine, nici conștiința, nici frica de Dumnezeu, dar cei noi s-au dovedit a fi și mai nerușinați, și mai lipsiți de scrupule, și mai lipsiți de Dumnezeu. Mulțimea a devenit mai atrasă de Restaurare. În 1655, Milton a demisionat.

Poetul a încercat să găsească alinare în familia sa. La sfârșitul anului 1656 s-a căsătorit cu Catharine Woodcock, dar la începutul lui 1658 femeia a murit. Milton a rămas în compania fiicelor sale. Fetele erau ascultătoare, dar și-au tratat tatăl cu ură tot mai mare. Orbul i-a obligat continuu să-i citească cu voce tare texte scrise în latină, pe care săracii nu le știau. Acest proces obositor s-a transformat în tortură zilnică pentru fetele tinere pline de vitalitate. Între timp, John Milton tocmai intra în perioada de înflorire a geniului său. Singur, neiubit de toată lumea, a fost în sfârșit gata să creeze principalele opere ale vieții sale.

Chiar la începutul revoluției, regina însărcinată Henrietta Maria a fugit în Franța. Acolo a dat naștere unui moștenitor la tron, căruia i-a dat numele tatălui ei - Charles. Peste tot șopteau despre urcarea iminentă pe tron a unui nou rege, Carol al II-lea Stuart.

Cu puțin timp înainte de Restaurare, John Milton a publicat trei pamflete îndrăznețe împotriva monarhiei - „Un tratat privind participarea puterii civile în afacerile ecleziastice”, „Considerații privind metodele adecvate pentru îndepărtarea mercenarilor din Biserică” și „Un mod rapid și ușor. pentru a stabili o republică liberă”.

În zilele în care a fost publicat ultimul pamflet, generalul Monck s-a angajat lovitură de stat. Regele Carol al II-lea (a domnit între 1660-1685) a fost chemat la tron.

Aderarea lui Charles a fost un dezastru pentru Milton. Poetul a fost imediat arestat și închis. S-a vorbit despre procesul trădătorului și execuția lui. Cu toate acestea, prin eforturile prietenilor lui Milton, a fost eliberat. Mai multe dintre cărțile sale, inclusiv ambele Defenses of the English People, au fost arse public.

Poetul orb s-a întors la intimitate, acum este definitiv. În 1663, s-a căsătorit pentru a treia oară cu Elizabeth Minschel, în vârstă de douăzeci și patru de ani, o verișoară a prietenului său, doctorul Poget. Milton nu a reușit să aibă o intimitate spirituală cu soția sa, căsnicia a fost nefericită.

În 1658, poetul a început să lucreze la poemul „Paradisul pierdut”. A absolvit-o în 1665 și a publicat-o doi ani mai târziu. În continuare, a fost creată poezia „Paradisul recâștigat”, a cărei intriga a fost povestea Evangheliei despre ispita lui Hristos în deșert a publicat-o în 1671. Și apoi s-a născut ultima poezie a poetului „Samson luptătorul”.

ÎN ultimii ani viața, poetul a devenit interesat de Rusia. În 1682 cartea sa „ Scurt istoric Moscova.”

John Milton a murit la 8 noiembrie 1674. Avea şaizeci şi şase de ani. A fost înmormântat în Westminster Abbey.

Lucrările poetului au fost traduse de mai multe ori în rusă. Traducerile lui Arkady Steinberg sunt de obicei numite cele mai bune.

Din cartea Army of the Doomed autor Aldan Andrei Georgievici

XVII. CINE SUNT EU? Jurnalul colonelului A.G.Aldan a rămas neterminat. A intenționat să scrie și patru capitole: I. Dă dreptul de a lucra cinstit; 2. Nu este clar? 3. Cine suntem? și 4. SOS Din 1948, când regimentul. Pentru Aldan i-a devenit greu în „libertate”, în afara captivității, a continuat să-și scrie

Din cartea Initials B.B. de Bardot Brigitte

XVII În martie 1961, mi-am petrecut toate duminicile în Bazosh, „cu Zhika și Anna”. Casa din secolul al XVIII-lea a devenit a mea un refugiu sigur, unde am găsit liniștea și bucuriile simple ale vieții Sâmbătă, eu și Sami am plecat imediat după muncă și am fost la timp pentru prânz. Mirosea a carne înăbușită, a rural, a fum din

Din cartea Marele Churchill autor Tenenbaum Boris

XVII În general, nu era de mirare. Disputa nu avea nimic de-a face cu Anglia. Esența problemei a fost că Austro-Ungaria a anexat Bosnia, în ciuda protestelor rusești, iar când Rusia a amenințat în mod explicit cu război, Germania a luat partea Austriei. Înainte de conectare

Din cartea Third Company autor Sosyura Vladimir Nikolaevici

XVII Invitându-l pe Churchill în guvern, Chamberlain nu numai că a dat patriei sale un ministru energic și competent al Marinei. Ca un bun politician, a rezolvat în același timp o altă problemă importantă: acum „cea mai puternică armă” a opoziției a tăcut. Conform tradiţiei de-a lungul secolelor

Din cartea Volumul 6. Jurnalism. Amintiri autor Bunin Ivan Alekseevici

XVII „Dacă Hitler ar fi invadat lumea interlopă, aș fi găsit ocazia de a spune câteva cuvinte amabile despre diavol în Camera Comunelor” - și Churchill a făcut-o, de fapt, a ținut un discurs în parlament care a devenit - dacă vorbim despre „Churchilliad” rusească, apoi mai este despre ce sa întâmplat

Din carte Carte de actorie autor Kozakov Mihail Mihailovici

XVII Se pare că Bismarck nu și-a dat seama de faptul că nava reușise să scape de urmărire, deoarece amiralul Lutyens a trimis un mesaj radio lung la Berlin, anunțând victoria. De asemenea, stațiile de coastă engleze au auzit acest mesaj și au aprovizionat flota

Din cartea Point Extension autor Baldin Andrey

XVII La începutul lunii iulie, lucrurile mergeau destul de satisfăcător pe fronturile de război. Churchill l-a informat pe Stalin prin telegramă că aproximativ 1 milion de oameni au fost deja staționați pe capul de pod din Normandia, contraatacurile germane au fost respinse și ar trebui să se aștepte la succese suplimentare ale Amiralității

Din cartea Vrubel autor Kogan Dora Zinovievna

XVII Delegația britanică a zburat din Malta la conferința de la Yalta. Locul întâlnirii a fost ales după o dezbatere - Roosevelt a fost de acord cu invitația lui Stalin de a veni în Crimeea, iar discuțiile ulterioare pe acest subiect și-au pierdut orice semnificație. Churchill, însă, a convins

Din cartea „Vrabie” la Balul Norocului (colecție) de Berto Simone

Din cartea Amintiri literare autor Annenkov Pavel Vasilievici

XVII Avea doar douăzeci și trei de ani când a început să scrie „Copilărie”. Aici a scris mai întâi despre moarte, despre sentimentul său, despre ceea ce a trăit cândva la vederea unei persoane moarte. (Apropo: când este „a fost odată ca niciodată”? Vorbesc despre acel capitol din „Copilărie” numit „Doliu”: aceasta este moartea mamei

Din cartea Povestea lui Morphy autor Zagoriansky Evgeniy Alexandrovici

XVII Când Alexandru cel Mare, care a cucerit Ierusalimul antic, a vrut să se imortalizeze în marmură, marele preot l-a descurajat. Probabil i-a spus asta: „De ce ai nevoie de un monument, Sasha? Următorul, ca și tine, va veni și va lovi capul de marmură cu ceva

Din cartea autorului

XVII Iarna a trecut, schimbând anul 1789 în 1790; Iată o altă explicație pentru pauza de la Geneva din călătoria sa: aici Karamzin și-a petrecut iarna, timpul a dormit sub zăpadă, așteptând primăvara - și apoi a mirosea a primăvară, călătorul și-a adunat curaj, a întrerupt convorbirile ciclice, a părăsit Simenon și

Din cartea autorului

XVII Aparent, ochiul începuse deja să se obișnuiască cu canoanele de frumusețe pură și elegantă ale lui Vrubel și chiar au nevoie de aceste canoane. Primii care au descoperit moda picturii lui Vrubel au fost inginerul Konstantin Gustavovich Dunker și soția sa Elizaveta Dmitrievna, născută Botkina, care au decis.

Din cartea autorului

XVII – De cine îmi este cel mai frică? - Cei care nu mă cunosc și vorbesc de rău despre mine. Platon Mă asigură că această cărțiță, scrisă la dictările capricioase ale memoriei, nu va fi completă dacă nu vă povestesc despre viața mea de zi cu zi. Ei bine, să facem și asta! Atunci poate

Din cartea autorului

XVII Unul dintre luptătorii importanți în fructuoasa dispută care a apărut atunci în Rus' a fost Herzen. Trebuie să recunosc, am fost uimit și nedumerit la început de această minte neobișnuit de agilă, care se mișca cu o inteligență inepuizabilă, strălucire și viteză de neînțeles din

Din cartea autorului

XVII 11 mai 1859 Paul stătea nerăbdător pe puntea superioară a Olimpiadei. Blocul gri al Insulei Lacrimilor a fost lăsat în urmă. Lui Paul i s-a părut că corabia merge prea încet, atât de încet încât, ca în copilărie, nu a avut răbdarea să aştepte chicăiala veselă a vecinilor