मार्शल आर्ट बूज़ा के बारे में सब कुछ। बूज़ा में युद्ध नृत्य, हथियारों से लड़ने के तरीके और नंगे हाथ शामिल हैं। बूज़ा हाथ से हाथ मिलाकर मुकाबला करने की एक रूसी लोक परंपरा है।

"बुज़ा" के कलेक्टर के अनुसार, यह मार्शल आर्ट रूसी मुट्ठी की परंपराओं के आधार पर बनाया गया था, जो कि 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोपीय भाग के उत्तर-पश्चिम में मुट्ठी सेनानियों के गांव में मौजूद था। रूस का।

बुज़ा एक मार्शल आर्ट है जिसे 1990 के दशक में G. N. Bazlov द्वारा Tver में बनाया गया था। इसमें मुकाबला नृत्य, हाथ से हाथ का मुकाबला, साथ ही हथियारों से मुकाबला शामिल है। "बुज़ा" के कलेक्टर के अनुसार, यह मार्शल आर्ट रूसी मुट्ठी की परंपराओं के आधार पर बनाया गया था, जो कि 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोपीय भाग के उत्तर-पश्चिम में मुट्ठी सेनानियों के गांव में मौजूद था। रूस का। टवर, नोवगोरोड, वोलोग्दा और प्सकोव क्षेत्रों के गांवों में नृवंशविज्ञान अभियानों के दौरान सैन्य उपकरणों पर सामग्री एकत्र की गई थी। आधुनिक रूसी सैन्य कला के पूर्वज को सहस्राब्दियों के घने रसातल में खोजा जाना चाहिए, क्योंकि अगर हम "मार्शल आर्ट लोगों की आत्मा है" अभिव्यक्ति से आगे बढ़ते हैं, तो रूसी मार्शल संस्कृति की जड़ों को इतिहास की उन गहराइयों में खोजा जाना चाहिए जब प्रोटो-स्लाविक, स्लाव और फिर रूसी राष्ट्र की विशेषताएं बनीं। बूज़ा एक संपर्क लड़ाई है जो पहले खून तक, गिरने तक, जब तक दुश्मन को मैदान से बाहर करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है, जब तक कि एक स्पष्ट लाभ का प्रदर्शन नहीं किया जाता है। अक्सर संस्कार के दौरान, एक सशस्त्र व्यक्ति के खिलाफ एक निहत्थे लड़ाई का अभ्यास कॉड, एक चाकू या एक नेवला के साथ किया जाता था। मानदंडों के अनुसार, एक सशस्त्र और निहत्थे सेनानी मौका में समान है, लेकिन समारोह के दौरान अनजाने में गंभीर नुकसान नहीं पहुंचाने के लिए, चाकू या नेवला से लैस एक लड़ाकू ने छुरा घोंपा नहीं - केवल काटने वाले। सबसे कठिन संस्कार "अंधेरे में" लड़ाई थी, जो अक्सर ब्लेड वाले हथियारों से लैस लोगों के खिलाफ निहत्थे थे, साथ ही समान शर्तों पर - दोनों ब्लेड वाले हथियारों के साथ। इन मामलों में, अक्सर गंभीर चोटें और मौतें होती हैं। "बुज़ा" के साथ आने वाले सभी आंदोलनों, लागू अर्थ के अलावा, युद्ध नृत्य में एन्कोडेड, एक छिपे हुए जादुई अर्थ थे और पौराणिक कथाओं के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं ... "बुज़ा" की दार्शनिक और पौराणिक परंपरा अजीब है, हालांकि यह अखिल रूसी सैन्य संस्कृति की नींव पर आधारित है।बुजा का एक महत्वपूर्ण, मौलिक सैद्धांतिक सिद्धांत कठिन रूपों की अस्वीकृति है - चाल और हमले। कार्य कुछ निश्चित सिद्धांतों के अनुसार होता है - सिद्धांत जो सफल कार्रवाई की गारंटी देते हैं। जीवन में आने वाली सभी स्थितियों के लिए अग्रिम तकनीकों को तैयार करना असंभव है, लेकिन आप "शरीर को सोचने के लिए" सिखा सकते हैं, यानी अचानक उभरती परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजना। यह अप्रत्याशित परिस्थितियों में सिद्धांतों का उपयोग करने में बार-बार अभ्यास द्वारा प्राप्त किया जाता है। प्रशिक्षण में, एक सामरिक कार्य निर्धारित किया जाता है और यह निर्दिष्ट नहीं किया जाता है कि लड़ाकू किस प्रहार से अपना बचाव करेगा, हमलों को दोहराया नहीं जाना चाहिए। जब सक्षम कामचलाऊ व्यवस्था में महारत हासिल हो जाती है, तो लड़ाकू को इस बात की परवाह नहीं होती कि उस पर किस तरह से हमला किया जाएगा। शिक्षण के लिए यह या इसी तरह का दृष्टिकोण अधिकांश प्रकार के रूसी लागू मार्शल आर्ट की विशेषता है। विशेष, वास्तव में "बुज़ोवस्कॉय", प्रौद्योगिकी में सबसे पहले "शराबीपन" है। सामान्य विश्राम और एक विशेष मनो-भौतिक स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, लड़ाकू चलता है, एक नुकीले व्यक्ति के आंदोलनों जैसा दिखता है, आंदोलन असंतुलित और बेकाबू दिखते हैं, धीमी गति से चलने के साथ वैकल्पिक रूप से फटते हैं। इस समय, शरीर में एक सुखद, खुजली वाली मिलान सनसनी दिखाई देती है, जैसा कि गहन किण्वन के दौरान बीयर को महसूस करना चाहिए। ऐसी बीयर के बारे में, साथ ही इस तरह की भावना के बारे में, वे कहते हैं "खेला"। हम इस शब्द का प्रयोग एक शब्द के रूप में करते हैं। प्रौद्योगिकी में रैक की कोई अवधारणा नहीं है, क्योंकि यह माना जाता है कि आंदोलनों को बाधित नहीं किया जाना चाहिए। शरीर की दो चरम स्थितियों का विचार है। यह सबसे खुला "मुर्गा" और सबसे बंद - "भालू" - "फ्रेम" है। पहला आंदोलन एक उछाल की विशेषता है, दूसरा - ऊर्जा की पीढ़ी द्वारा। आंदोलन जड़ता द्वारा किया जाता है, यदि पैर बाहर की ओर बढ़ता है, तो इसे एड़ी पर रखा जाता है, यदि अंदर की ओर, तो पैर की अंगुली पर, यदि यह सख्ती से आगे और सख्ती से पीछे की ओर बढ़ता है, तो पैर की स्थिति मनमानी है - पर निर्भर करता है स्थिति। स्ट्राइकिंग अक्सर स्टॉम्पिंग के साथ होती है। एक सेनानी को अपनी माँ - नम धरती - को अपनी ऊर्जा पेट भरकर देनी चाहिए, जिसके लिए वह वहीं सौ गुना चुकाएगी। एक और विशेषता: आंदोलन किफायती और कार्यात्मक होना चाहिए, आंदोलन के लिए आंदोलन नहीं होना चाहिए। तह आंदोलनों या "लहर" की अवधारणा बहुत महत्वपूर्ण है। किसी भी क्रिया के क्षण में, संपूर्ण जीव को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में शामिल होना चाहिए। रक्षा हार से बचने का एक तरीका है। "बज़" में चोरी को प्राथमिकता दी जाती है, जिसके दौरान लड़ाकू विमान को छोड़ देता है जिसमें दुश्मन हमला कर रहा है, और इसलिए हार से बचा जाता है। "... जब आप एक झटका चकमा देते हैं, तो दूर न हटें, लेकिन इसके विपरीत, उससे चिपके रहें ताकि जवाब देना सुविधाजनक हो ..." (दादा के निर्देशों से - एक मुट्ठी सेनानी)। बचाव का एक और तरीका है हाथों और पैरों पर बाड़ लगाना, जब आप प्रतिद्वंद्वी के प्रहार को "क्रॉस" करते हैं। एक ब्लॉक नहीं, बल्कि सुरक्षा का ऐसा तरीका, जब आप उसी आंदोलन के साथ हमला करते हैं और हमले को रोकते हैं। वे अपने स्वयं के आंदोलन पर दुश्मन का मुकाबला करते हैं, उसके खिलाफ अपने आंदोलन के बल को चालू करते हैं: या तो उसे आने वाले आंदोलन पर "खड़ा" (कोहनी, घुटने, मुट्ठी, आदि) रखकर, जिसमें वह "भागता है" और "टूटता है" , या वे प्रभावित क्षेत्र और आंदोलनों से बाहर जाते हैं, दुश्मन के आंदोलनों के साथ सह-निर्देशित, उसके हमले के विचार को बेतुकेपन के बिंदु तक विकसित करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप वह या तो बस गिर जाता है या स्टैंड पर टूट जाता है . आमतौर पर ये क्रियाएं संयुक्त होती हैं। द्वंद्व दो प्रकार के होते हैं: एक खेल लड़ाई और एक वास्तविक, "अपंग" लड़ाई। खेल की लड़ाई में, "क्रॉसिंग" और बिना समर्थन के चकमा का उपयोग किया जाता है, एक थ्रो द्वारा निर्देशित प्रविष्टि को बाहर रखा जाता है - "टक्कर"। एक वास्तविक लड़ाई का उद्देश्य दुश्मन को नष्ट करना, उसे अक्षम करना है, और यह संयोग से नहीं है कि इसे "अपंग" कहा जाता है। यह विनाश के सबसे प्रभावी और कम से कम ऊर्जा-गहन तरीकों का उपयोग करता है। हड़तालों को दो मुख्य समूहों में बांटा गया है: 1) आवक निर्देशित (समापन) - "जुताई"; 2) बाहर की ओर निर्देशित (उद्घाटन) - "आगे बढ़ें"। अपनी चरम अभिव्यक्ति में, वे "भालू" और "मुर्गा" की स्थिति में सन्निहित हैं। सभी स्ट्रोक और मूवमेंट सर्पिल या गोल होते हैं। शरीर को लगातार आराम मिलता है, एक झटके वाले हाथ से प्रभाव (संपर्क का क्षण) के दौरान, मांसपेशियों में तनाव के बिना, एक ऊर्जा उच्चारण रखा जाता है। पंच और किक को आर्टिक्यूलेशन के अनुसार विभाजित किया गया है: "पंख से" - कंधे से, कोहनी से, हाथ से। अक्सर एक झटका न केवल संयोजन ("पंख से" + कोहनी से + हाथ से) को जोड़ता है, बल्कि पूरे शरीर की गति को भी जोड़ता है। कुछ प्रहारों के दौरान, पूरा शरीर हिल जाता है, जो लहर के झटके को आवेगी में बदल देता है। किक्स समान सिद्धांतों के अनुसार बनाए जाते हैं, केवल एक चीज जो कहनी चाहिए वह यह है कि सौर जाल के ऊपर पैरों से लात मारने की प्रथा नहीं है। इसका मतलब यह नहीं है कि यदि आवश्यक हो तो उच्च हिट करना असंभव है - यह संभव है, लेकिन कम हिट को प्राथमिकता दी जाती है। "स्लाइडर्स में" फुटवर्क अजीब है - निचले स्तर पर लड़ाई। यहां, कई आंदोलन रूसी और यूक्रेनी लोक नृत्यों के "घुटनों" के साथ मेल खाते हैं, हथियार रक्षा के लिए अधिक काम करते हैं, और पैर पलटवार के लिए। वार को कमर, पिंडली, घुटने पर लगाया जाता है - ऊंचा नहीं, बल्कि दर्दनाक। निचली लड़ाई के साथ, "स्लाइडर" में कूद शामिल हैं, जो नृत्य में भी पाए जाते हैं, लेकिन वे अधिक सहायक कार्य करते हैं और शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं।
पी.एस. एक दुर्लभ नृवंशविज्ञान बकवास, जहां, घृणित कराटे और जुजुत्सु की आड़ में, वे रूसी कुश्ती की कथित मौलिक शैली दिखाते हैं, जिसके बारे में रचनाकारों को छोड़कर किसी ने भी नहीं सुना है। लेकिन रॉडनोवर फंतासी कैसे देता है))))

विद्यालय का नाम:

बूज़ा - रूसी हाथ से हाथ का मुकाबला करने की उत्तर-पश्चिमी परंपरा

प्रबंधन:

बाज़लोव ग्रिगोरी निकोलाइविच टीएसयू से स्नातक, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। विवाहित, तीन बेटे।

पारंपरिक रूसी मार्शल आर्ट केंद्र के अध्यक्ष।
रूसी हाथ से हाथ का मुकाबला "बुज़ा" सिखाने के लिए कार्यप्रणाली का संकलन।
टीम प्रशिक्षण आयोजित करता है विशेष उद्देश्यहाथ से हाथ, चाकू की लड़ाई और सामरिक शूटिंग।

1993 में उन्होंने टवर स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास के संकाय से स्नातक किया, जहां स्नातक होने के बाद, उन्होंने प्राचीन विश्व और मध्य युग के इतिहास विभाग में एक शिक्षक के रूप में काम करना शुरू किया, जो नृवंशविज्ञान में विशेषज्ञता रखते थे। 1989 के बाद से, उन्होंने नियमित रूप से तेवर क्षेत्र में नृवंशविज्ञान और लोककथाओं के अभियान चलाए। 4 से अधिक वर्षों के लिए, उनके नेतृत्व में अभियानों ने उडोमेल्स्की जिले में, एस्टेट में काम किया। वोलोग्दा, नोवगोरोड, प्सकोव क्षेत्रों, यूक्रेन और उरल्स, साइबेरिया के लिए भी अभियान थे। समानांतर में, उन्होंने रूसी हाथ से हाथ की लड़ाई में एक कोच के रूप में काम किया। Tver ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्लब "व्हाइट वुल्फ" का नेतृत्व करता है।
2004 में, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय के नृविज्ञान विभाग में, उन्होंने अपने पीएच.डी. का बचाव किया।
कई वर्षों से वह पूर्वी स्लाव मार्शल परंपराओं और हाथ से हाथ से लड़ने वाली प्रणालियों पर शोध कर रहे हैं। रूसी हाथ से हाथ की लड़ाई की उत्तर-पश्चिमी परंपरा की दिशा की ओर जाता है - BUZA (इंटरनेट पर वेबसाइट: http://www.buza.ru)। (उडोमेल्स्की जिले में "बुज़ा" पर बार-बार सेमिनार आयोजित किए गए थे)।
विदेशी अभियानों में भाग लिया, विभिन्न लोगों की लड़ाई संस्कृतियों का अध्ययन किया: ब्राजील में (कैपोइरा), स्कॉटलैंड में (हाईलैंड फाइटिंग गेम्स), पापुआन द्वीप के नरभक्षी के बीच, इंडोनेशिया (सिलाट) में, बर्मा में (इनाम शिकारी के बीच - वेयरवोल्स में) बाघ, नागा लोग, चिन लोगों की बाड़ से परिचित हो गए), अमेज़ॅन में, हेडहंटर्स के बीच - शूअर इंडियंस, यमन के बेडौंस के बीच, आदि।

सिस्टम के बारे में:

बुज़ा एक रूसी उत्तर-पश्चिमी सैन्य परंपरा है जो नोवगोरोड स्लोवेन्स और क्रिविची के आदिवासी दस्तों में विकसित हुई है। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, यह मुट्ठी के गाँव की कलाकृतियों में मौजूद था। युद्ध नृत्य, हथियारों से लड़ने के तरीके और नंगे हाथ शामिल हैं।

वीडियो:

भूगोल:

बूज़ा की रूस के 10 से अधिक शहरों में शाखाएँ हैं।

संपर्क:

http://www.buza.su

बुज़ा एक कोसैक मार्शल आर्ट है, जिसे पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में जीएन बाज़लोव द्वारा टवर में फिर से बनाया गया था। अब बूज़ा में लड़ाकू नृत्य, हाथ से हाथ का मुकाबला, साथ ही हथियारों से मुकाबला शामिल है।

आधुनिक तेवर, प्सकोव, वोलोग्दा, नोवगोरोड क्षेत्रों के क्षेत्र में रूस के उत्तर-पश्चिम में कोसैक कॉम्बैट बुज़ा एक कुश्ती आम है। इस सजातीय परंपरा के कई नाम थे, बूजा सबसे आम में से एक है।

अक्सर वास्तविक संघर्ष का कोई नाम नहीं होता था, वह बस अस्तित्व में नहीं था, और परंपरा को अलग-अलग जगहों पर युद्ध नृत्य के नाम से रखा गया था, जिसके तहत तोड़, लड़ाई हुई थी। यहाँ लड़ाई की धुनों के कुछ नामों की सूची दी गई है, जिनके द्वारा लड़ाई की परंपरा को भी कहा जाता था: बूज़ा, गलानिखा, सत्तर-चौथा, शारेवका, हंसमुख, मनोरंजक, अंडर-फाइट, उत्साही, स्कोबार, कुबड़ा, कुत्ता, माँ , आदि। "बुज़ा" सबसे आम नाम था और, लड़ाई की धुन और नृत्य के साथ, यह एक लड़ाई और एक युद्ध तकनीक दोनों को दर्शाता था।

बूज़ा शब्द की व्युत्पत्ति: आधुनिक रूसी में, विभिन्न मूल के दो शब्द "बुज़ा" का उपयोग किया जाता है। एक तुर्किक है, जो काकेशस में एक प्रकार की बीयर को आम तौर पर दर्शाता है, और स्लाव, लोकप्रिय अशांति को दर्शाता है।

बुज़ा- रूसी उत्तर-पश्चिमी सैन्य परंपरा जो नोवगोरोड स्लोवेनस और क्रिविची के आदिवासी दस्तों में विकसित हुई है। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, यह मुट्ठी के गाँव की कलाकृतियों में मौजूद था। युद्ध नृत्य, हथियारों से लड़ने के तरीके और नंगे हाथ शामिल हैं।

सबसे संबंधित परंपराएं: "स्पा", प्रिंस बोरिस वासिलीविच गोलित्सिन की पारिवारिक प्रणाली।

मार्शल आर्ट में निरंतरता के बारे में बात करने से पहले, आइए "सिस्टम" की अवधारणा को परिभाषित करें। एक प्रणाली परस्पर संबंधित तत्वों का एक समूह है, जिसकी परस्पर क्रिया कुछ कानूनों के अनुसार होती है। एक कार एक प्रणाली है, इसमें यांत्रिकी के नियमों के अनुसार परस्पर जुड़े और परस्पर क्रिया करने वाले भाग होते हैं। कार की दुकान में समान भागों का एक सेट एक सिस्टम नहीं होगा, क्योंकि उनके बीच कोई संबंध नहीं है। अब कल्पना कीजिए कि विभिन्न ब्रांडों की कारों से पुर्जे लिए गए थे, और सरलता, सरलता, बिजली की वेल्डिंग, तार, आदि की मदद से। वे एक कार के कुछ अंश में संयुक्त थे। इस डिजाइन में, सभी विवरण आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन परस्पर क्रिया नहीं करते हैं, क्योंकि विभिन्न मॉडलों से लिए गए एक साथ फिट नहीं होते हैं। ऐसा उपकरण एक प्रणाली नहीं है - यह एक सेट है। समुच्चय संबंधित तत्वों का एक संग्रह है, जिसके बीच परस्पर क्रिया अनियमित रूप से होती है या बिल्कुल नहीं होती है। सेट में, प्रत्येक तत्व को किसी अन्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, तत्वों को जोड़ा या हटाया जा सकता है, इससे कुछ भी प्रभावित नहीं होता है। यह एक प्रणाली में असंभव है, क्योंकि कोई भी प्रतिस्थापन इसके भीतर बातचीत के नियमों का उल्लंघन करेगा, यह या तो इसे नष्ट कर देगा या इसे किसी अन्य प्रणाली में बदल देगा।

उदाहरण के लिए, आइए उनमें निरंतरता की उपस्थिति के लिए कुछ मार्शल आर्ट का विश्लेषण करें। आइए कराटे से शुरू करते हैं, जो एक प्रसिद्ध और व्यापक मार्शल आर्ट है। आइए देखें कि कुछ लोकप्रिय शैलियाँ क्या हैं। आशिहारा कराटे - कराटे से पैर तकनीक, "हाथ" - मुक्केबाजी, आंदोलन प्रणाली - एकिडो, फेंकता - जूडो। केकुशिंकाई कराटे - कराटे प्रशिक्षण कार्यक्रम, लड़ाई और लात मारने की तकनीक - मय थाई। वाडो-रे कराटे हमलों, रक्षा के तरीकों और जुजुत्सु की आवाजाही की एक तकनीक है। यह देखा जा सकता है कि इसमें तत्वों की मुक्त विनिमेयता है। निष्कर्ष: कराटे एक प्रणाली नहीं है, यह तकनीकों का एक समूह है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक अनुभवहीन व्यक्ति से मिलने पर, यह एक अच्छी तरह से विकसित प्रणाली का आभास देता है। तकनीक सिखाने के लिए वास्तव में एक सुविचारित, स्पष्ट रूप से संरचित पद्धति है, और यही वह प्रभाव पैदा करता है। कराटे के विपरीत, लगभग पूरी प्रणाली मुक्केबाजी है। इसमें कुछ जोड़ने या हटाने का प्रयास करें - यह काम नहीं करेगा।

अक्सर वे निरंतरता और मार्शल आर्ट की अवधारणाओं के बीच अंतर नहीं करते हैं, और यह वही बात नहीं है। मार्शल आर्ट हमेशा एक प्रणाली है, लेकिन मार्शल आर्ट, जो एक अच्छी तरह से विकसित प्रणाली है, का मार्शल आर्ट से कोई लेना-देना नहीं है। उदाहरण के लिए, मुक्केबाजी और खेल तलवारबाजी। मार्शल आर्ट को एक प्रणाली में बदलना वास्तव में मुश्किल नहीं है, इसके लिए आपको प्रतिबंधों को लागू करने की आवश्यकता है, उदाहरण के लिए, केवल मुट्ठी से मारना या केवल तलवार से बाड़ लगाना। इसके अलावा, दुश्मन को प्रभावित करने के तरीकों की एक अत्यंत सीमित संख्या की स्थितियों में, हमले और बचाव के लिए सभी संभावित विकल्पों की गणना करें और तदनुसार उन्हें व्यवस्थित करें। दूसरी ओर, ऐसी स्थिति में एक प्रणाली के निर्माण का कार्य जहां हमले और बचाव के तरीकों में कोई प्रतिबंध नहीं है (मुकाबला करना, दुश्मन को प्रभावित करना) कठिन है। यह केवल रूसी मार्शल आर्ट में हल किया गया था।

एक प्रणाली के रूप में शराब के बारे में बातचीत को देखते हुए, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जाना चाहिए: इसे पूरी तरह से वर्णित नहीं किया जा सकता है, इसमें यह एक जीवित जीव के समान है। यदि आप एक मेंढक को काटते हैं और देखते हैं कि इसमें क्या होता है, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मेंढक मांसपेशियों, हड्डियों, अंगों आदि का एक संग्रह है। लेकिन अगर आप इन हिस्सों को फिर से इकट्ठा करने की कोशिश करते हैं, तो आपको मेंढक नहीं, बल्कि उसकी लाश मिलेगी। सबसे महत्वपूर्ण चीज चली गई - जीवन। एक जीवित जीव अपने अंगों की समग्रता से कुछ अधिक है। यह शराब के साथ भी ऐसा ही है, इसे एक निश्चित संरचना में कम किया जा सकता है, लेकिन अब इसे इससे वापस बहाल करना संभव नहीं है। लेकिन ऐसी संरचना अभी भी उपयोगी है, यह अध्ययन के विषय की एक अतिरिक्त समझ देती है।

बूजा आस्था, प्रथा और मार्शल आर्ट की त्रिमूर्ति है। इस लेख में हम आस्था के मुद्दों पर बात नहीं करेंगे, यह एक अलग गंभीर बातचीत है। हम केवल ध्यान दें कि रूसी मार्शल आर्ट रूढ़िवादी के बाहर मौजूद नहीं है।

बुज़ू को एक प्रणाली के रूप में समझने के लिए, आइए उन कार्यों को तैयार करें जिन्हें यह एक मार्शल आर्ट के रूप में हल करता है। पहला यह है कि किसी व्यक्ति को किसी भी प्रतिद्वंद्वी से जीतने के लिए प्रभावी लड़ाई लड़ने का अवसर दिया जाए।

परंपरागत रूप से, "किसी भी दुश्मन" के साथ टकराव को तीन स्थितियों के रूप में दर्शाया जा सकता है:

समान शारीरिक निर्माण के तकनीकी रूप से प्रशिक्षित प्रतिद्वंद्वी से लड़ें
एक प्रतिद्वंद्वी के साथ लड़ाई जिसे किसी प्रकार का लाभ होता है: शारीरिक (शक्ति, गति, धीरज, ऊंचाई, वजन), संख्यात्मक, हथियारों के कारण, आदि।
जब दुश्मन के पास अत्यधिक शारीरिक, तकनीकी या संख्यात्मक श्रेष्ठता हो।

दूसरा कार्य किसी भी स्थिति में युद्ध की संभावना सुनिश्चित करना है। दूसरे शब्दों में, सिस्टम को लड़ाकू के कार्यों की उच्च विश्वसनीयता प्रदान करनी चाहिए, अर्थात। उसकी गलतियों को "क्षमा करें" (उदाहरण के लिए, एक झटका इस तरह से किया जाना चाहिए कि एक चूक के मामले में उसके स्वयं के जोड़ घायल न हों और स्ट्राइकर बहुत कमजोर स्थिति में न आ जाए), यदि संभव हो, तो निर्भरता को कम से कम करें उसकी शारीरिक स्थिति (थकान, बीमारी, चोट) पर लड़ाकू के कार्यों की प्रभावशीलता।

इसके अलावा, बुज़ा, किसी भी मार्शल आर्ट की तरह, एक योद्धा के उच्च गुणवत्ता वाले प्रशिक्षण और शिक्षा की समस्या को हल करता है।

आइए सब कुछ क्रम में मानें। सबटास्क 1ए वह स्तर है जिस पर सभी मार्शल आर्ट और अधिकांश मार्शल आर्ट काम करते हैं। यह सिस्टम के तकनीकी शस्त्रागार के कारण हल हो गया है। शराब में, वह बेहद समृद्ध और प्रभावी है, आपको किसी भी प्रकार की मार्शल आर्ट के प्रतिनिधियों से लड़ने की अनुमति देता है। बुज़ोव्स्काया तकनीक तकनीकों का एक सेट नहीं है, बल्कि कानूनों और सिद्धांतों का एक समूह है जो एक बुज़निक के कार्यों को नियंत्रित करता है, साथ में वे एक प्रणाली के रूप में एक बज़ी की मोटर संरचना बनाते हैं।

लड़ाई के दौरान, बुज़निक के शरीर की स्थिति सिद्धांतों द्वारा निर्धारित की जाती है - "लौह स्तंभ", "मृत शरीर", आदि; आंदोलनों - "पोकच", "झुर", "मुर्गा का कदम", आदि; हैंडवर्क - "बुज़ोव्का", "क्रॉस", "मैलेट", "लार्क", "स्टैग", आदि; फुटवर्क - "झुर", "हल", "गो-फॉरवर्ड", आदि। उन्हें बिना पार्टनर के कमाया जा सकता है। मोटर संरचना का मूल "पोकच" है। वह शराब में वैसी ही भूमिका निभाता है, जैसा कराटे में सभी स्टांस को मिलाकर किया जाता है। मूलभूत अंतर यह है कि रैक हमेशा स्थिर होते हैं, भले ही आप उनमें चलते या दौड़ते हों, और "पोकिंग" एक सतत गतिशील है। निम्नलिखित को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, हम "शराब" से नहीं टकराते हैं और हम "स्विंग" आदि के साथ नहीं चलते हैं। आदि, यह सब बुज़ोव के काम के लिए संकेत के अलावा और कुछ नहीं है। यदि बुज़ोव के सिद्धांतों को तकनीकों के एक सेट के रूप में माना जाता है, तो हम मार्शल आर्ट के स्तर पर बने रहेंगे, जबकि एक लड़ाकू के भौतिक गुणों को विकसित करने के लिए एक विस्तृत कार्यप्रणाली के कारण वे लाभ में भी होंगे।

सबटास्क 1b को तीन सिद्धांतों का उपयोग करके हल किया जाता है: "घर", एकल का निर्माण मोटर प्रणालीऔर प्रयासों को जोड़ना (संबंधित लेख देखें)। "घर" का सिद्धांत किसी भी मार्शल आर्ट से शुरू होता है, और अगर मार्शल आर्ट में ऐसा कुछ नहीं है, तो कला के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। "हाउस" लड़ाकू के चारों ओर की जगह बनाता है, उसे अपने कार्यों को व्यवस्थित करने का अवसर देता है। ये तीन सिद्धांत दुश्मन के साथ बातचीत की बुज़ोव्स्की प्रणाली का निर्माण करते हैं, और उनमें से प्रत्येक का उपयोग अपने आप में किया जा सकता है, किसी अन्य के साथ और सभी के साथ एक साथ बातचीत में, और यहीं से बुज़ोव्स्की का काम शुरू होता है। आप इन सिद्धांतों को केवल एक साथी के साथ ही विकसित कर सकते हैं।

हम पहले से ही शराब के दो घटकों पर विचार कर चुके हैं: मोटर संरचना जो तकनीकी साधनों के अपने शस्त्रागार बनाती है, और दुश्मन के साथ बातचीत की प्रणाली, जिसमें तीन सिद्धांतों का संयोजन होता है: "घर", "एकल प्रणाली", "संयोजन का संयोजन प्रयास"। उनमें से पहले का कब्ज़ा आपको समान भौतिक गुणों के प्रतिद्वंद्वी से लड़ने की अनुमति देता है, भले ही वह किस तकनीक में प्रशिक्षित हो। दूसरे भाग के कब्जे से किसी भी प्रतिद्वंद्वी के साथ न्यूनतम पर्याप्त भौतिक रूप की उपस्थिति में लड़ना संभव हो जाता है, आपके पास कम से कम अपने शरीर को गति से स्थानांतरित करने की ताकत होनी चाहिए जो आपको वार से बचने की अनुमति देती है। इस पर्याप्तता का स्तर जितना अधिक होगा, दुश्मन उतना ही बेहतर तैयार होगा। केवल शराब के तीसरे भाग की महारत, एक प्रणाली के रूप में, आपको किसी भी दुश्मन के साथ, किसी भी स्थिति में, लगभग किसी भी स्थिति में लड़ने की समस्या को पूरी तरह से हल करने की अनुमति देती है।

तीसरा भाग सबटास्क 1c को हल करता है, यह शारीरिक प्रभाव डाले बिना दुश्मन को नियंत्रित करने के तरीकों का एक सेट है। प्रबंधन शरीर के अंगों की गति, व्यवहार, सोच के स्तर पर किया जा सकता है। एक व्यक्ति (लोगों का एक समूह) को "निगल लिया जाता है" या, दूसरे शब्दों में, "उन्होंने परेशानी होने दी" (अभिव्यक्ति को याद रखें, सिर को मूर्ख बनाने के लिए) और एक असहाय अवस्था में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिसका वे तब उपयोग करते हैं। इस स्तर पर काम के एक उदाहरण के रूप में, हम उस मामले का हवाला देते हैं जो प्रिंस बोरिस वासिलीविच गोलित्सिन के साथ हुआ था। उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले की बात है, उस समय तक उन्हें दौरा पड़ा था और उन्होंने सामान्य रूप से चलना शुरू कर दिया था। सड़क पर चलते हुए, वह मिले युवकसांप्रदायिक पत्रक का वितरण। नतीजतन, यह आदमी अपनी उद्घोषणाओं के साथ कूड़ेदान में समाप्त हो गया। निःशक्तता भी वृद्ध योद्धा को आसानी से युवक का सामना करने से नहीं रोक पाई।

पहले और दूसरे क्रम के आंदोलनों के आधार पर एक प्रणाली के निर्माण के द्वारा बज़ में सबटास्क नंबर 2 को हल किया जाता है। पहले क्रम के आंदोलनों में सरल मोड़, मोड़ और अंगों का विस्तार आदि शामिल हैं। और उनमें से कोई भी संयोजन, रिवर्स सिद्धांत के उपयोग सहित। "लहर" दूसरे क्रम के आंदोलनों से संबंधित है। और तीसरे की गति पिछले दो का एक संयोजन है। वे अधिकतम शक्ति और प्रभाव की गति प्रदान करते हैं, लेकिन समन्वय में बहुत जटिल हैं। तकनीक जितनी अधिक जटिल होती है, उतनी ही कम विश्वसनीय होती है, क्योंकि इसकी प्रभावशीलता बड़ी संख्या में इसके घटक तत्वों के प्रदर्शन पर निर्भर करती है और उनके बीच की बातचीत कितनी अच्छी तरह से स्थापित होती है। उदाहरण के लिए, तीसरे क्रम के हमले उनकी प्रभावशीलता को तेजी से कम करते हैं यदि कोई लड़ाकू अपना शारीरिक रूप खो देता है, और इसके कई कारण हो सकते हैं: प्रशिक्षण की कमी, प्रतिकूल रहने की स्थिति, बीमारी, थकान, चोट आदि। बाहरी हस्तक्षेप के लिए उनका प्रतिरोध भी कम है (दुश्मन का सक्रिय प्रभाव, असहज कपड़े, फिसलन समर्थन, असामान्य वातावरण, आदि)। इसके अलावा, उनके पास अखंडता या पूर्णता जैसी संपत्ति है, जो एक स्पष्ट शुरुआत और अंत है, जिसका अर्थ है कि वे हमेशा "मृत बिंदु" के साथ समाप्त होते हैं। इससे क्या होता है यह पिछले लेखों में पहले ही लिखा जा चुका है।

उपरोक्त सभी कमियां पहले और दूसरे क्रम के आंदोलनों पर निर्मित बुज़ोव तकनीक से वंचित हैं। एकल प्रणोदन प्रणाली के निर्माण और प्रयासों के संयोजन के सिद्धांतों द्वारा उनकी थोड़ी कम शक्ति और गति की भरपाई की जाती है। इसके अलावा, उनमें से कोई भी तीसरे क्रम का आंदोलन बन जाता है जब उस पर "फ्लेयर" लगाया जाता है। फ्लैश दुश्मन पर प्रभाव की प्रभावशीलता को बढ़ाता है और इसका उपयोग तब किया जाता है जब स्थिति की आवश्यकता होती है।

बूज़ा का रूसी पुरुष नृत्य से गहरा संबंध है। इसमें आंदोलनों का अनाज, जातीय आंदोलन मूलरूप है। इसके माध्यम से, बुज़निक आंदोलनों के सहज संयोजन का कौशल प्राप्त करता है, आशुरचना सीखता है। नृत्य का सबसे महत्वपूर्ण अर्थ यह है कि यह संस्कार का मुख्य भाग है, जो बदले में, शराब के लिए एक कंप्यूटर के लिए बिजली की आपूर्ति या कार स्टार्टर के लिए बैटरी के समान है। संस्कार महान शक्ति का बुज़ोव्स्की ऊर्जा स्रोत है। खेलों में, सामान्य और विशेष शारीरिक प्रशिक्षण द्वारा समान भूमिका निभाई जाती है, जिसकी बदौलत एक एथलीट की ताकत और धीरज बढ़ता है, और उसकी ऊर्जा क्षमता बढ़ती है।

बुज़ोव्स्की नृत्य संस्कार युद्ध का एक अनुष्ठान रूप है। सही ढंग से किया गया, यह मानव शरीर में वास्तविक लड़ाई के समान प्रतिक्रिया का कारण बनता है - यह एक भावनात्मक उछाल है, रक्त में एड्रेनालाईन की रिहाई, आदि। संस्कार न केवल आपको किसी व्यक्ति के आंतरिक भंडार को जगाने की अनुमति देता है, यह संचय करना संभव बनाता है, संस्कार में सभी प्रतिभागियों की ऊर्जा को एक सामान्य कड़ाही में इकट्ठा करना, जहां यह गुणा करता है और जहां से हर कोई इसे जितना हो सके उतना आकर्षित कर सकता है उसे जरूरत है या वह कितना ले सकता है। हमारे प्रशिक्षण में हम रूसी पारंपरिक पुरुष युद्ध संस्कृति के जितने करीब हैं, उतना ही हम संस्कार से सीख सकते हैं। संस्कार में कुछ भी जादुई नहीं है, इसमें निहित तंत्र, जिसकी मदद से किसी व्यक्ति पर प्रभाव डाला जाता है, ज्ञात और अध्ययन किया जाता है।

तो, बूजा विश्वास, प्रथा और मार्शल आर्ट की त्रिमूर्ति है। ईश्वर त्रिमूर्ति है, प्रथा शिल्प, युद्ध और शिक्षा के तीन तत्वों की समग्रता है, मार्शल आर्ट दुश्मन के साथ बातचीत की प्रणाली की समग्रता है, तकनीकी साधनों का शस्त्रागार, किसी व्यक्ति के प्रबंधन के तरीके। उनमें से प्रत्येक, बदले में, उनके घटक घटकों की एक त्रिमूर्ति है। इंटरैक्शन सिस्टम में तीन सिद्धांत होते हैं: "हाउस", एक सिंगल सिस्टम, और प्रयासों का जोड़। प्रबंधन के तरीके सोच, व्यवहार, आंदोलन के प्रबंधन के लिए कम हो जाते हैं। तकनीकी साधनों का शस्त्रागार - आंदोलनों, थ्रो, स्ट्राइक के लिए। चलने, कूदने, लुढ़कने की तीन क्रियाओं से चलने के तरीके प्राप्त होते हैं। थ्रो तीन तरह से किए जाते हैं: असंतुलित करके (सभी खेल उपकरण), एक दर्दनाक प्रभाव डालकर और चेतना से वंचित करके। इसे समर्थन के क्षेत्र (उदाहरण के लिए, फुटबोर्ड) से परे गुरुत्वाकर्षण के केंद्र के प्रक्षेपण को स्थानांतरित करके संतुलन से बाहर निकाला जा सकता है, समर्थन (काटने), समर्थन से दूर फाड़कर ("मिल") ")। दर्द जोड़ों पर प्रभाव, शरीर के संवेदनशील हिस्सों पर कब्जा (बालों से झटका), दर्द बिंदुओं पर दबाव के कारण हो सकता है। जोड़ों को घुमाया जा सकता है, प्राकृतिक मोड़ के खिलाफ मुड़ा जा सकता है, प्राकृतिक मोड़ की दिशा में दबाया जा सकता है (कलाई पर काम करते समय)। चेतना को झटका, गला घोंटना, फ्रैक्चर (उदाहरण के लिए, रीढ़ की हड्डी) से वंचित किया जा सकता है।

चलो हिट करने के लिए आगे बढ़ें। इसकी प्रभावशीलता तीन गुणों से निर्धारित होती है: शक्ति, गति, कठोरता। प्रभाव में शक्ति मांसपेशियों की ताकत, समन्वित कार्य, यानी शरीर के विभिन्न हिस्सों के प्रयासों का योग और आंदोलन को भरने के माध्यम से प्राप्त की जाती है। गति व्यक्ति के गति गुणों, शरीर के विभिन्न भागों की गति को जोड़ने के सिद्धांत के उपयोग और शरीर के अंगों की गति को तेज करने के तरीकों के उपयोग पर निर्भर करती है। "लहर", एक लंबे लीवर का उपयोग करके और रोटेशन की त्रिज्या को कम करके आंदोलन को तेज किया जा सकता है। प्रभाव में कठोरता मांसपेशियों की ताकत, सही शक्ति संरचना का निर्माण, एक समर्थन बनाने से प्राप्त होती है। समर्थन बाहरी हो सकता है (उदाहरण के लिए, गैर-पर्ची सतह, दीवार, पकड़ बिंदु), गतिशील (प्रभाव की दिशा में गुरुत्वाकर्षण के केंद्र की गति), आंतरिक (रिवर्स सिद्धांत)।

शराब की उपरोक्त संरचना तलीय है, यह मार्शल आर्ट के केवल एक पहलू को दर्शाती है - निहत्थे मुकाबला, लेकिन दो और भी हैं - यह ठंड और आग्नेयास्त्रों से मुकाबला है। संरचनात्मक रूप से, वे सभी एक ही तरह से व्यवस्थित हैं, क्योंकि वे एक घटना के तीन अनुमान हैं, लेकिन वे अलग दिखते हैं। आइए इसे इस तरह से चित्रित करें, एक जटिल, त्रि-आयामी आकृति के रूप में मार्शल आर्ट की कल्पना करें, उदाहरण के लिए, दोनों तरफ एक सिलेंडर बेवल। तीन तलों पर, यह तीन अलग-अलग प्रक्षेपण देगा, लेकिन इसके अलावा, एक ही तल से भी, लेकिन अलग-अलग बिंदुओं से, यह समान नहीं दिखेगा। मार्शल आर्ट एक समग्र चीज है, तथ्य यह है कि यह युद्ध के प्रकारों (हथियारों के साथ, इसके बिना) में विभाजित है, शैलियों, तकनीकों का मतलब है कि इसके साथ संबंध खो गया है और लोग केवल इसके प्रतिबिंब से निपटते हैं।

बुजा की संरचना से यह देखा जा सकता है कि इसके संगठन का आधार त्रिमूर्ति है। इसमें बड़ी संख्या में तत्व होते हैं, जिनके बीच कनेक्शन की संख्या अनंत तक जाती है। यही कारण है कि बूज़ा को एक संरचना में घटाया जा सकता है, लेकिन वापस प्राप्त नहीं किया जा सकता है, क्योंकि कोई भी जीवन बहुत आवश्यक कनेक्शन खोजने के लिए पर्याप्त नहीं है जो इसे जीवंत और सक्रिय बना देगा। यह काम हमारे पूर्वजों की कई पीढ़ियों द्वारा किया गया था, जाहिरा तौर पर, यह एक सौ नहीं, बल्कि शायद एक हजार साल तक चला। अब हम इसके परिणामों का उपयोग कर रहे हैं।

तत्वों की संख्या बड़ी है, उनके बीच कनेक्शन की संख्या अनंत तक जाती है, आप इतनी मात्रा में जानकारी कैसे संग्रहीत और प्रसारित कर सकते हैं? इसके लिए रिवाज या परंपरा जिम्मेदार है, और संचरण की विधि "हाथ से हाथ से हृदय तक" है, जो पहले ही लिखा जा चुका है।

परंपरा ने ज्ञान के संरक्षण और हस्तांतरण को सुविधाजनक बनाने के तरीके विकसित किए हैं। हमारे लेखों में, बुज़ोवका, हरिण, पोकच आदि का बार-बार उल्लेख किया गया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, बुज़ोवका एक झटका नहीं है और यहां तक कि किसी प्रकार का काम का सिद्धांत भी नहीं है, यह उनके बीच स्थापित लिंक के साथ कई सिद्धांतों का एक उचित रूप से निर्मित सेट है। बुज़ोव्का, साथ ही हरिण, पोकच, आदि। - यह प्रणाली के भीतर बातचीत के संगठन के कानूनों का एक जीवंत उदाहरण है, ये सभी मार्शल आर्ट के क्षेत्र में अद्वितीय खोज हैं। उनके माध्यम से, आप आंदोलन की बुज़ोव्स्की शैली प्राप्त कर सकते हैं, हालांकि इसे सीधे कोच से "लेना" बेहतर है। यदि कोच के साथ काम करना संभव नहीं है, तो ए इवानोव के लेख "अनाज" में वर्णित कनेक्शन के साथ काम बहुत अच्छी तरह से मदद कर सकता है। आंदोलनों की बुज़ोव शैली में प्रवेश करने के लिए नृत्य के मूल्य को बिल्कुल भी कम करके आंका नहीं जा सकता है। सभी को नृत्य करना चाहिए, इस बात की परवाह किए बिना कि वे किससे, कहां, कैसे और किसके साथ जुड़े हुए हैं। बस के मामले में, हम याद करते हैं कि शराब शुरू होती है जहां उसके सभी घटक तत्व बातचीत करते हैं। यदि आप दुश्मन के साथ बातचीत की प्रणाली और नियंत्रण विधियों में महारत हासिल किए बिना उसकी गति की शैली में महारत हासिल करते हैं, तो आप एक अच्छे नर्तक बन सकते हैं, लेकिन बजर नहीं।

बुज़ा- यह एक मार्शल आर्ट है जिसे 20वीं सदी के 90 के दशक में G.N. Bazlov द्वारा Tver में फिर से बनाया गया था। इस मार्शल आर्ट में लड़ाकू नृत्य, हाथ से हाथ का मुकाबला और हथियारों से मुकाबला शामिल है।

यह संघर्ष पहले रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में मौजूद था - आधुनिक तेवर, नोवगोरोड, प्सकोव, वोलोग्दा क्षेत्रों की भूमि पर। इस लोक मार्शल आर्ट के कई नाम थे, जिनमें से बूजा सबसे ज्यादा इस्तेमाल किया जाता है। अक्सर संघर्ष का कोई नाम नहीं होता था, और विभिन्न स्थानों पर लड़ाई की वास्तविक परंपरा को युद्ध नृत्य के नाम से पुकारा जाता था, जिसके संगीत में लड़ाई हुई थी। तो, युद्ध की धुनों के विभिन्न नामों में, जिनके नाम से युद्ध की परंपरा को भी उपनाम दिया गया था, बूज़, गैलनिखा, सत्तर-चौथा, शारेवका, हंसमुख, अंडर-फाइट, स्कोबार, कुबड़ा, कुत्ता जैसे विकल्प हैं। माँ...

"बुज़ा"- यह उपयोग में सबसे आम नाम है, और साथ में लड़ने वाले संगीत और नृत्य के साथ, इस अवधारणा ने लड़ाई और सैन्य उपकरण दोनों को दर्शाया।

बुज़ा क्या है

मुझे रूसी हाथ से हाथ की लड़ाई की परंपराओं पर कई लेखों द्वारा कलम लेने के लिए प्रेरित किया गया था, जिसमें लेखक, मुख्य रूप से अन्य प्रकाशनों का जिक्र करते हुए, अफवाहों द्वारा लिखे गए, बुज़ को इस तरह से प्रस्तुत करते हैं कि कोई भी वाहक नहीं है परंपरा की इसमें उनकी प्रणाली को मान्यता होगी। मैं जीने और लड़ने के इस तरीके के बारे में बात करना चाहता हूं, अंदर से देख रहा हूं, विशेष रूप से कुछ भी साबित नहीं कर रहा हूं। हम तुरंत सहमत होंगे कि हम सैन्य कुलों के रिवाज के बारे में बात करेंगे, बस, जिस रूप में यह आज मौजूद है, इतिहास और नृवंशविज्ञान में भ्रमण कर रहा है। ऐसा लगता है कि कई पाठकों को यह जानने में दिलचस्पी होगी कि यह केवल कुश्ती शैली नहीं है।

कुछ समय पहले तक, वहाँ थे, और आज तक छड़ी, चाकू, मुट्ठी, कुश्ती और सैन्य ज्ञान के कई अन्य अभिन्न परिसरों की कई स्थापित प्रणालियाँ हैं, जो गाँव (और शहरी) के अंदर बंद थीं, जो अक्सर सबसे अधिक छिपी होती थीं। एक दूसरे से लड़ने की प्रभावी तकनीक और शिक्षण के तरीके। युद्ध, प्रशिक्षण और प्रतियोगिता के इन सभी तरीकों को "बुज़ा" कहा जाता था। कभी-कभी प्राचीन शब्द "गलनिखा" के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है, जो तेवर के दक्षिण में अधिक व्यापक है। संगीत की धुन के नाम के लिए, जिसके तहत प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती थीं, वे अक्सर विभिन्न नामों का इस्तेमाल करते थे: "शारेवका", "कलिंका"। फिस्टिकफ्स के सेंट पीटर्सबर्ग प्रशंसकों के समाज द्वारा "स्कोबार" नाम को अपने स्वयं के शैलीगत नाम के रूप में लिया गया था। यह काफी वैध है, क्योंकि स्कूल के मुखिया को स्वयं यह निर्धारित करने का अधिकार है कि अपने सिस्टम को कैसे कॉल किया जाए।

पाठक को भ्रमित न करने के लिए, आइए हम समझाएं कि एक प्रणाली और संस्कृति के रूप में हमारे बूज़ा की जड़ें सेंट पीटर्सबर्ग से अलग हैं, हालांकि आज इस तरह की भ्रमित बकवास प्रेस में ढेर कर दी गई है कि यह पता लगाना असंभव है कि कौन है कब और किससे कुछ कहा। उत्तर-पश्चिमी रूस की लड़ाकू कलाओं की सैन्य संस्कृति, जाहिरा तौर पर, किसी तरह के सामान्य पूर्वज-पूर्वज हैं, जो सहस्राब्दी की गहराई में लगभग अप्रभेद्य हैं। हम अपनी परंपरा के इस प्राचीन मूल की ओर लौटेंगे।

1989 से, हमारे शोधकर्ता Tver के आधार पर अभियानों का आयोजन कर रहे हैं (मैं जोर देना चाहूंगा - पेशेवर, वैज्ञानिक) स्टेट यूनिवर्सिटीसबसे अधिक जानकारी एकत्र करने के लिए टवर क्षेत्र और पड़ोसी क्षेत्रों के गांवों में प्रभावी तरीकेमुकाबला और शिक्षण जो मुट्ठी सेनानियों के विभिन्न बुज़ोव कलाओं में मौजूद था। अभियान वयस्कों के सुझाव के साथ शुरू हुआ, पहले से ही लोग, जिनमें माता-पिता, मुट्ठी सेनानियों ने बचपन से रूसी कुश्ती के लिए प्यार पैदा किया था। युद्ध के बाद शुरू हुई कलाकृतियों के सक्रिय विघटन के बावजूद (किसानों ने पासपोर्ट प्राप्त करने के बाद गांवों को छोड़ दिया), कई बसने वालों ने परिवार में आर्टेल से लड़ने की परंपराओं को संरक्षित किया, क्योंकि वे कार्यात्मक रूप से आवश्यक थे। बेशक, मुट्ठी सेनानियों की कला के बिना बूज़ा की पूरी मार्शल संस्कृति पतित हो जाती है, हालांकि, कई परिवार युद्ध प्रणालियों को लगभग विहित रूप में रखने में कामयाब रहे। बुज़ा की परंपराओं को समझने की इच्छा, अनुष्ठानों में, मूल को खोजने की कोशिश करने के लिए, हमें सेनानियों और सैन्य कलाकृतियों की तलाश शुरू करने के लिए प्रेरित किया।

कुछ नाराज लेखकों ने रूसी कुश्ती में शामिल लोगों पर मिथ्याकरण का आरोप लगाया: वे कहते हैं कि नृवंशविज्ञानियों के लिखित स्रोत और मुद्रित साक्ष्य संरक्षित नहीं किए गए हैं। बकवास! मैं आपको लुकाशोव की उत्कृष्ट पुस्तक "आखिरकार, लड़ाई लड़ता था" और डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज गोरबुनोव के शोध के लिए संदर्भित करता हूं। विश्वसनीय, सटीक, विश्वसनीय पुस्तकें। ठीक है, क्रोधित लेखक कहते हैं, जिन्होंने शायद किताबों से कुश्ती का अध्ययन किया, लेकिन कुश्ती की पाठ्यपुस्तकें कहाँ हैं? उन्होंने उन्हें क्यों नहीं लिखा, क्योंकि हर कोई उनके पास है: जापानी - कृपया; चीनी - भी; यहां तक कि यूरोपीय लोगों के पास भी है। आपकी सार्वभौमिक साक्षरता के साथ, लगभग 10वीं शताब्दी से आपके रूसी कहाँ हैं? यहां हम केवल अपने हाथ सिकोड़ सकते हैं: "लड़कों को बुलाओ - केले नहीं हैं।"

कागज के माध्यम से इस तरह के एक विशिष्ट अनुभव का हस्तांतरण रूसी संस्कृति में नहीं हुआ। रिवाज की आवश्यकता है: "हाथ से हाथ तक, दिल से दिल तक।" रूसी मार्शल आर्ट गीत, नृत्य, लकड़ी की वास्तुकला की तरह एक गैर-लिखित और पूर्व-लिखित परंपरा है। असली रूसी गायन अभी भी औसत के लिए कम जाना जाता है आधुनिक आदमीरूसी कुश्ती की तरह। मैं और कहूंगा, अधिकांश आधुनिक रूसियों ने इस असली रूसी गीत को कभी नहीं सुना है और यह भी नहीं जानते कि ऐसा गीत मौजूद है। इस बीच, रूसी गीत एक जटिल विज्ञान है, जो हमारे द्वारा उपयोग की जाने वाली हर चीज से अलग है और निश्चित रूप से यूरोपीय संगीत संकेतन के साथ रिकॉर्डिंग के लिए उत्तरदायी नहीं है।

रूसी महाकाव्यों की जानकारी प्रबुद्ध बुद्धिजीवियों को 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही मिली। इससे पहले, साहित्यिक बोहेमिया ने रोलैंड और निबेलुंगेन के लिए आह भरी, अपने लोगों को शर्म से देखते हुए, महाकाव्य कार्यों को उत्पन्न करने में असमर्थ। महाकाव्य महाकाव्य की खोज एक प्रकार का विस्फोट था जिसने रूसी संस्कृति के लिए सामान्य तिरस्कार को नष्ट कर दिया, जनता का ध्यान अपने लोगों की ओर आकर्षित किया। कहानीकारों के सामने रूढ़िवादियों के दरवाजे खुल गए, संगीतज्ञों, गायकों, शाही घराने के सदस्यों ने उनकी सराहना की। अब हमें ऐसा लगता है कि महाकाव्य, हमारी आदिम परंपरा, पढ़ने की दुनिया हमेशा से जानती है, कि उन्हें स्कूलों में लोक कविता के उदाहरण के रूप में पढ़ाया जाता था, कि यह सब अच्छा, आनंदमय और सदियों से है। हालाँकि, अधिकांश हमवतन लोगों ने अपने जीवन में कभी नहीं सुना कि महाकाव्य कैसे ध्वनि करते हैं, लेकिन उन्हें गाया जाना चाहिए।

गुसली, एक प्राचीन रूसी संगीत वाद्ययंत्र जो हमें इतिहास, गीतों और भैंसों से जाना जाता है, को विलुप्त माना जाता था। खेल के सिद्धांत का वर्णन करने का उल्लेख नहीं करने के लिए, किसी ने भी आत्मविश्वास से दावा नहीं किया कि वह कैसा दिखता है। XX सदी के अस्सी के दशक को गुसली की "खोज" द्वारा चिह्नित किया गया था। कलेक्टरों ने गांवों में न केवल सैकड़ों वाद्ययंत्र पाए, बल्कि जीवित गुसली भी सीखी, वीणा बजाना सीखा, उन्हें बजाने में महारत हासिल की। आज, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं: वीणा हमारे दिनों तक जीवित रही है, और उन्हें बजाने की संस्कृति भी बची हुई है। लेकिन क्या हमारा औसत हमवतन इस बात से वाकिफ है? नहीं!

ऐसा क्यों होता है कि हम अपने लोगों को नहीं जानते, क्यों हम हमेशा दूसरों के सामने, अपने सामने उन्हें नीचा दिखाने की कोशिश करते हैं; शायद हम रूस को पसंद नहीं करते या नहीं जानते? हाथ से हाथ मिलाने की परंपरा को कैसे और कहाँ संरक्षित किया गया, इसे कैसे प्रसारित किया गया?

बुज़ा को संरक्षित करने वाला परिवेश मुट्ठी सेनानियों का एक शिल्प है, जिसे कभी-कभी "पार्टी", "एक बैंड" कहा जाता है। पुरुषों के इस सैन्य संघ को गाँव में व्यवस्था बनाए रखने, निवासियों की रक्षा करने, पड़ोसियों के साथ संघर्षों को निपटाने और पड़ोसी लड़ाकों के साथ युद्ध प्रतियोगिताओं का आयोजन करने के लिए बुलाया गया था। द फाइटिंग आर्टेल उत्तरी कोसैक्स के योद्धा दस्तों के अनुभव का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है, जिन्होंने अपने साहसी पैर और कान के अभियानों के साथ, पूरे उत्तर-पश्चिमी रूस में शांति और व्यवस्था बनाए रखी। बाद में, उनमें से अधिकांश को मास्को के राजकुमारों की नीति द्वारा राज्य के बाहरी इलाके में मजबूर कर दिया गया था, अपनी मातृभूमि में रहने वाले स्वतंत्र लोगों ने हमें अपने जीवन के तरीके की परंपरा से अवगत कराया, इसे सैन्य कलाकृतियों में सहेजा।

जो लोग "फ्रीमैन", "उशकुइनिकी" के उत्तर-पश्चिमी योद्धाओं की संस्कृति की रिश्तेदारी का पता लगाने के इच्छुक हैं, मैं ई.पी. फ्रीमेन ऑन द डॉन, पीपी। 263-291) की पुस्तक का उल्लेख करता हूं। पुस्तक से थोड़ा सा: "डॉन पर नोवगोरोड कोसैक्स सबसे अधिक उद्यमी हैं, अपने विश्वासों में दृढ़ हैं, यहां तक \u200b\u200bकि जिद्दी, बहादुर और मितव्ययी लोगों के लिए भी। इस प्रकार के कोसैक उनके पैरों पर ऊंचे होते हैं, लंबे होते हैं, एक विस्तृत शक्तिशाली छाती, एक सफेद चेहरा, एक गोल और छोटी ठोड़ी, एक गोल सिर और एक छोटा माथा होता है। सिर पर बाल काले गोरे से काले होते हैं; मूंछों और दाढ़ी की रोशनी पर, लहरदार। इस प्रकार के कोसैक्स गार्ड और आर्टिलरी में जाते हैं (डॉन कोसैक्स के प्रकार, पृष्ठ 266)। नोवगोरोडियन ने डॉन के नाम भी लाए: आत्मान, शिविर, गिरोह, इल्मेन (एक साफ झील का सामान्य नाम), आदि। (पृष्ठ 267)।

हम कोसैक और स्वतंत्र-इच्छा संस्कृति के बीच निश्चित रूप से ध्यान देने योग्य संबंधों पर विचार नहीं करेंगे, हम केवल यह ध्यान देंगे कि वर्तमान फैशनेबल विभाजन एक कोसैक और एक रूसी, एक किसान और एक योद्धा में कुछ जगहों पर चालाक से है, लेकिन कंक्रीट मेगासिटीज के उपभोग्य वातावरण से। यहां आपको शांत होने की जरूरत है। रूस जापान नहीं है। यहां, प्रत्येक कबीला एक सैन्य कबीला है, जो सौ या उससे अधिक पीढ़ियों में वंशानुगत है। यहाँ मुख्य बात तुलना करना नहीं है, चतुर होना नहीं है, बल्कि अपने लोगों को अपने हाथ में आत्मविश्वास और शांति से देखना है: यह हमारा है। पूर्व पूर्व है, पश्चिम पश्चिम है, रूस रूस है।

सैन्य कलाओं में प्रशिक्षण कैसा था?

उम्र के हिसाब से गांव के भीतर मुट्ठी सेनानियों के संघ विकसित हुए। बच्चों के लिए, उन्हें "बातचीत" कहा जाता था, जो तीन से सात तक हो सकता है। उन्हें लगभग 18 वर्ष की आयु में या सेना से पहले वयस्क "पार्टी" में स्थानांतरित कर दिया गया था। आमतौर पर चर्च के आसपास एक "जिले" में एकजुट गांव की कलाकृतियां। इस प्रकार, सभी लड़ाके एक पल्ली के थे, और उनके एकीकरण को न केवल सैन्य भाईचारे द्वारा, बल्कि एक सामान्य चर्च में प्रार्थना द्वारा भी सील कर दिया गया था। अनुभव और कौशल का हस्तांतरण "बातचीत" में हुआ और पुराने "बातचीत" में स्थानांतरण के साथ एक नए स्तर पर पहुंच गया। युवा लोगों को पढ़ाने में माता-पिता, बड़े भाइयों और चाचाओं ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई परिवारों में, विशेष "चालें" आरक्षित की गईं, जिन्हें उन्होंने अजनबियों से छिपाने की कोशिश की। आर्टेल के अंदर लगातार प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती थीं, जहां प्रत्येक परिवार चाहता था कि उनका परिवार जीत जाए। "चाचा" द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है - वे "बातचीत" या बच्चों के छोटे समूहों में सलाहकार होते हैं। "चाचा" की भूमिका आधुनिक कोचों की भूमिका के समान है, जो सेनानियों की सामान्य तैयारी की निगरानी करते हैं, सभाओं (प्रशिक्षण) का आयोजन करते हैं। वरिष्ठ वार्तालाप भी छोटों के संबंध में एक प्रकार की शैक्षणिक भूमिका निभाते हैं, उन्हें युवाओं को लगातार "रफ़ल" करना चाहिए, अहंकार और द्वेष के बिना उनके लिए कठिनाइयाँ पैदा करनी चाहिए, यातना देना, पीटना, नदी में "डूबना", उन्हें कपड़ों में फेंक देना चाहिए। पानी, स्नोबॉल फेंकें, ट्यूबों से रोवन शूट करें और बहुत कुछ। यह सब युवा लोगों में एक हमले को पीछे हटाने के लिए सावधानी और निरंतर तत्परता विकसित करता है।

हालांकि, अगर यह पता चला कि छोटे लोग नाराज थे, और वे अजनबियों को खदेड़ नहीं सकते थे, तो पुरानी बातचीत घुसपैठियों को हस्तक्षेप करने और वापस देने के लिए बाध्य थी; यदि ऐसा नहीं किया जाता, तो बुज़ुर्गों को भी बुज़ुर्गों द्वारा दण्ड दिया जाता था। कभी-कभी बच्चों के संघर्ष एक आर्टिल के आकार तक बढ़ जाते थे, फिर उन्हें उतामन के स्तर पर सुलझाया जाता था, या गांवों के बीच लड़ाई नियुक्त की जाती थी।
प्रशिक्षण अब खेल वर्गों में स्वीकृत लोगों से काफी भिन्न था। के सबसेउनमें से - ये कुश्ती में "सभा" की प्रतियोगिताएं हैं, विभिन्न प्रकार केमुट्ठी और छड़ी के झगड़े, अन्य मुकाबला प्रतियोगिताएं। गैर-अवकाश समारोहों के दौरान, सेनानियों ने उनके नेतृत्व में बड़ों या चाचा से युद्ध कौशल अपनाया। गर्मियों में सड़कों पर, पहाड़ों पर, चौराहे पर, पुलों पर सभाएँ होती थीं। शरद ऋतु, वसंत और बारिश में वे धाराओं में इकट्ठा होते थे, एक खाली शाह में, रिग में, सर्दियों में वे झोपड़ियों का भुगतान करते थे।

हमारे समय में, आधुनिक जीवन के अनुकूल परंपराओं का विकास हुआ है। कक्षाएं "शिक्षण से पहले" मुख्य प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं के सामान्य निर्माण और पढ़ने के साथ शुरू होती हैं। कक्षाएं "शिक्षण के बाद" प्रार्थना के निर्माण और पढ़ने के साथ भी समाप्त होती हैं। यदि प्रशिक्षण सड़क पर होता है, तो प्रार्थना या तो एक घेरे में खड़े होकर या पूर्व की ओर मुख करके पढ़ी जाती है।

रिवाज के अनुसार, हथियार झोपड़ी से बाहर निकलने पर स्थित था - "ताकि मिलना सुविधाजनक हो।" इस परंपरा का पालन करते हुए, बेंत, चाकू, सामान्य रूप से, किसी भी युद्ध प्रशिक्षण उपकरण को हॉल से बाहर निकलने के पास, कोनों में और दीवारों पर छोड़ने की प्रथा है। दीवारों पर आप पुरानी पेंटिंग, लोकप्रिय प्रिंट या उत्कीर्णन टांग सकते हैं जिसमें सेनानियों, पहलवानों, पुराने चाचाओं के चित्र शामिल हैं। प्रशिक्षण के लिए स्थानों को जल निकायों से दूर नहीं चुनना अच्छा है, ताकि प्रत्येक पाठ तैरने या बर्फ से रगड़ने के साथ समाप्त हो। एक सामान्य चर्चा के लिए, जो प्रत्येक कसरत को समाप्त करती है, गिरोह बेंच पर या जमीन पर एक सर्कल में बैठता है, जो "छेद" के बिना भी, गोल होना चाहिए। हॉल को प्रत्येक पाठ से पहले परिचारकों द्वारा धोया जाना चाहिए, चाहे उसकी सफाई कुछ भी हो और चाहे वह आपका हॉल हो या अस्थायी रूप से आपके कब्जे में हो।

परंपरागत रूप से, मुट्ठी सेनानियों के पास कोई विशेष कपड़े नहीं होते थे, वे साधारण रूसी कपड़े पहनते थे
लोक पोशाक। अधिक सटीक होने के लिए, इस पोशाक को पहनने में एक विशेष फैशन था, और कोई भी निश्चित रूप से इसके द्वारा एक मुट्ठी सेनानी की पहचान कर सकता था। टोपी पहनने का प्रतीक, एक काफ्तान (बाद में एक जैकेट) ने बताया जानने वाला व्यक्तिसेनानी के इरादों के बारे में, उसके मूड के बारे में। परंपरा के लिए हमें रोज़मर्रा के कपड़ों में अभ्यास करने की आवश्यकता होती है, जिसमें आप काम करते हैं और आराम करते हैं, यह आपको एक प्रकार की सैन्य वर्दी के संबंध में मनोवैज्ञानिक रूप से पैर जमाने की अनुमति देता है। फील्ड ट्रिप और सभाओं के लिए, एक सैन्य क्षेत्र की वर्दी अच्छी है, क्योंकि यह ऐसी परिस्थितियों के लिए कार्यात्मक रूप से अनुकूलित है।

मार्शल आर्ट में शामिल होने की आधिकारिक अनुमति के बाद से (पहले, न केवल कराटेका बेसमेंट और शेड में छिपे थे, हालांकि अब इस समय को स्वर्ण के रूप में याद किया जाता है), राष्ट्रीय कपड़ों में प्रशिक्षित करने के लिए एक रिवाज विकसित हुआ है। इस तरह की गतिविधियाँ बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि एक लड़ाकू जो अपने पूर्वजों के कपड़े पहनता है, जिसमें उन्होंने सदियों से पितृभूमि की स्वतंत्रता का बचाव किया है, उनके साथ आंतरिक रूप से एकजुट हो जाता है, पीढ़ीगत अंतर को महसूस करना बंद कर देता है, और जल्दी से रूसी की समझ में आ जाता है सैन्य भावना। इन तीन प्रकार के कपड़ों के संयोजन का अनुपात चाचा द्वारा निर्धारित किया जाता है, यह महत्वपूर्ण है कि सब कुछ जगह पर हो और समझ में आए।

छुट्टियों के लिए और कभी-कभी प्रशिक्षण के लिए पहने जाने वाले पारंपरिक कपड़ों में एक शर्ट-शर्ट (उत्तर-पश्चिम में - एक गोलोनेक), पतलून और एक बुना हुआ बेल्ट शामिल है। जूते के रूप में, "पाइक" का उपयोग किया जाता है - मुलायम चमड़े से बने छोटे जूते। शर्ट को ढीला पहना जाता है, हेम को बंदरगाहों पर भट्ठा को ढंकना चाहिए। शर्ट को एक बेल्ट के साथ बांधा गया है, बेल्ट की गांठों को पारंपरिक रूप से स्थिति के अनुसार विनियमित किया जाता है: एक छुट्टी, एक लड़ाई, एक यात्रा, एक चर्च, एक जंगल, और अन्य। यह टिकाऊ कपड़े (रंग कोई फर्क नहीं पड़ता) से सिलना है, छुट्टियों के लिए एक विशेष सुरुचिपूर्ण कोसोवोरोटका होना वांछनीय है, अधिमानतः कढ़ाई के साथ। यह वांछनीय है कि उन जगहों पर जहां बूज़ा विकसित होना शुरू होता है, लोक पोशाक को स्थानीय रिवाज के अनुसार सबसे सटीक रूप से बहाल किया गया था, भले ही हमारी परंपरा इस क्षेत्र में विकसित हुई हो या नहीं - हम सभी रूसी हैं, सभी एक ही तरह के हैं।

लोक संगीत के तहत प्रशिक्षण हो सकता है, चाचा तय करते हैं कि किसके तहत। झगड़े विशेष संगीत ("लड़ाई के लिए कोई भी धुन") के साथ आयोजित किए जाते हैं, यदि कोई वाद्य यंत्र नहीं हैं, तो आप हथेलियों के ताली के साथ, डफ के साथ, स्टिक-ऑन-स्टिक वार, चाकू-ऑन-चाकू के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं, "जीभ के नीचे" गाना।
परंपरागत रूप से, प्राचीन काल में एक लड़ाकू के प्रशिक्षण के महत्वपूर्ण तत्व मछली पकड़ना और शिकार करना था। छलावरण, छिपने, ट्रैक करने, जाल और जाल स्थापित करने, जंगल में रात बिताने, दलदल में, खेत में, भोजन प्राप्त करने, डेरा डाले हुए जीवन के लिए घरेलू सामान बनाने, अच्छी तरह से लक्षित शूटिंग और अनगिनत वन चाल के कौशल को अमूल्य लाया बुज़निक को लाभ।
आधुनिक जीवन में, इस परिसर को आंशिक रूप से लंबी दूरी की यात्राओं और "अस्तित्व के लिए", शिकार और मछली पकड़ने से बदला जा सकता है। युद्ध कलाओं के जल और जंगल के रीति-रिवाज इतने मौलिक और व्यापक हैं, उन्होंने अपने चारों ओर इतनी किंवदंतियों को जन्म दिया कि इसे एक अलग काम में लिखा जाना चाहिए।

भोजन प्रणाली रूढ़िवादी उपवास की परंपरा है। बुधवार और शुक्रवार को पारंपरिक उपवास के दिन, साथ ही चार बड़े उपवास: महान, पेट्रोव, अनुमान, क्रिसमस। इन दिनों, यह न केवल मांस, डेयरी, और कभी-कभी मछली के भोजन से परहेज करने के लिए निर्धारित है, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उपवास करना, स्वीकार करना, भोज लेना, अपने आप में आध्यात्मिक दोषों को दूर करने का प्रयास करना।

जो लोग रूढ़िवादी लेंट की परंपराओं से अधिक परिचित होना चाहते हैं, उन्हें पुजारियों से स्पष्टीकरण मांगना चाहिए, और यदि यह संभव नहीं है, तो रूढ़िवादी चर्च के तपस्वियों की पुस्तकों के लिए। व्यंजनों मांसहीन व्यंजनकिताबों में भी मिल सकता है।

पोषण के एक विशेष खंड को खाने के अनुभव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जंगली पौधे, जंगल में खाना पकाने के तरीके, वनस्पतिवाद। जड़ी-बूटियों और पेड़ों के गुणों का ज्ञान एक व्यक्ति को पर्याप्त नींद लेने और तेजी से स्वस्थ होने, सो जाने पर खुश होने, अपने पैरों को स्वस्थ रखने की अनुमति देता है, भले ही उसे हफ्तों तक दलदली घोल में भटकना पड़े।

फाइटिंग आर्टेल के वन रीति-रिवाज जंगली जानवरों को देखने के अनुभव में कम समृद्ध नहीं हैं। शिकारी शिकारी जानवरों के साथ सहानुभूति नहीं रख सकता था, उन्हें देखकर उसने कुछ आदतें, चालें, शिकार के तरीके अपनाए। इससे यह तथ्य सामने आया कि मुट्ठी के कुछ जत्थों में नर समूह के पशु-प्रतीक की छवि बन गई। आर्टेल में भर्ती होने के बाद, उन्हें "शीर्ष", "कूबड़" (भालू), "बाज़" के साथ नृत्य करना सिखाया गया था, क्रिसमस की शाम को एक जानवर को चित्रित करना (एक त्वचा पर रखना), "ठेकेदारों" के एक आर्टेल द्वारा इकट्ठा करना जैसे कि आसपास के गांवों से "श्रद्धांजलि": "जो एक पाई नहीं देता - हम गाय को सींग से लाएंगे, जो रोटी नहीं देगा - हम दादा को ले जाएंगे। शायद पुराने दिनों में ये आवश्यकताएं अधिक गंभीर थीं, क्योंकि पुरातनता की कला एक आदिवासी दस्ते है, जो अपने कबीले की रक्षा करने के लिए बाध्य था, युद्ध छेड़ता था और अपने लिए इसी सम्मान की मांग करता था, जिसमें उत्सव के भोजन का सामान्य आदिवासी कर्तव्य भी शामिल था - " भाईचारा"। यह कोई संयोग नहीं है कि युद्ध की शब्दावली में इतना पशुवाद है: एक "हरिण" हड़ताल, "भेड़िया भागना", "भेड़िया पैर", एक "दांत" हड़ताल, एक "शीर्ष" आंदोलन, एक "बाज़" हमला और भी बहुत कुछ .

क्या यह तामसिक भेड़िये नहीं है,
सुलह नहीं करना चाहते?
क्या हमें नहीं बुलाया जाता है
चाकुओं से लड़ने के लिए?

उत्तर पश्चिमी रूस के आधुनिक युद्ध संघों में भी, चाकू के हैंडल को पशु, पक्षी और मछली के सिर के रूप में सजाने का रिवाज बहुत व्यापक है। लिनेक्स, भेड़िये, लोमड़ियों, बैल, बाज़, चील, पाइक के सिर लड़ाकू म्यान को सुशोभित करते हैं, और इस तरह के चाकू का बहुत ही सामान्य उपनाम एक शिकारी के समान था - "पाइक", "पाइक", "पाइक", जाहिरा तौर पर इसका जिक्र करते हुए उनका मुकाबला उद्देश्य और ब्लेड का आकार।

अक्सर, हैंडल पर जानवर का थूथन प्यारे जानवर के अनुरूप होता है, और फिर प्रतिद्वंद्वी सेनानियों के बीच "चाकू की लड़ाई" (चाकू से लड़ने की प्रतियोगिता) के दौरान, लड़ाई दो जानवरों के बीच लड़ाई की तरह हो गई, और चाकू उनके प्रतीक बन गए। पौराणिक कथाओं में पूर्वी स्लावक्रिवड़ा और प्रावदा के बीच अंतिम लड़ाई जानवरों के रूप में एक लड़ाई के साथ समाप्त हुई। उन्होंने अलग-अलग जानवरों का रूप ले लिया, जब तक कि भेड़िया के रूप में सच्चाई की जीत नहीं हो गई।

चाकू की लड़ाई, "चाकू की लड़ाई", अक्सर अदालत के झगड़े का चरित्र होता था, "भगवान का फैसला": सेनानियों का मानना था कि भगवान सही की मदद करेगा और जो कांपता है उसे प्रकट करेगा।
पत्थर और लकड़ी के घर की नक्काशी, कढ़ाई, पेंटिंग और भित्तिचित्रों में संभोग करने वाले जानवरों के चित्र व्यापक हैं। रिवाज को जानने वाले एक व्यक्ति को उन्होंने याद दिलाया: "कृवदा भगवान के खिलाफ लड़ता है, और युद्ध का मैदान मनुष्य का दिल है।"

कहानीकारों ने सेनानियों की शिक्षा में एक विशेष भूमिका निभाई। बचपन से सुनी जाने वाली परियों की कहानियां, परिचित और परिचित, मूल प्रकृति की तरह, अठारह वर्ष की आयु तक युवक को उनके पोषित अर्थ का पता चला।

रूस के उत्तर-पश्चिम में, पुरुष परियों की कहानियों का एक दुर्लभ रिवाज संरक्षित किया गया है, जो दादा और पिता द्वारा लड़कों को पारित किया गया था। गॉडफादर ने एक विशेष भूमिका निभाई, यह उनका कर्तव्य था कि वे परियों की कहानियों के छिपे हुए अर्थ को वयस्कता में समझाएं।

परंपराएं बताती हैं कि प्राचीन काल में लड़कों के लिए विशेष "स्कूल" थे, जिनमें किशोर 12 से 18 वर्ष की आयु तक पढ़ते थे। वे कहते हैं कि ये स्कूल जंगल में या पहाड़ियों के अंदर, गुफाओं में स्थित थे, शिक्षा के रूप "दिन के समय" और अभिविन्यास सत्रों के साथ "पत्राचार" थे।

ऐसे स्कूल हमारे समय तक नहीं पहुंचे हैं, केवल उनकी और परिवार की यादें, परियों की कहानियों की व्याख्या करने की आदिवासी परंपराएं बची हैं।

योद्धा का दिल - बूज़ा प्रतीक

ग्रिगोरी निकोलाइविच बाज़लोव

प्रतीक में दो झगड़ते भेड़ियों को दर्शाया गया है। जानवरों के शरीर एस आकार के होते हैं, पूंछ बुनी जाती है। उनके बीच के केंद्र में एक क्रॉस है। प्रतीक को "योद्धा का दिल" कहा जाता है। मानव हृदय के लिए अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष को दर्शाता है। जिस व्यक्ति की ओर से वह लेता है, उसकी व्यक्तिगत पसंद पर निर्भर करता है कि उसका दिल क्या होगा, और फिर उसके कार्य। दोस्तोवस्की का एक सरल और स्पष्ट कथन है: भगवान शैतान से लड़ रहे हैं, और युद्ध का मैदान मानव हृदय है". महान लेखक के ये शब्द बूज़ा के प्रतीक - "योद्धा का दिल" का अर्थ पूरी तरह से समझाते हैं।

प्रतीक के केंद्र में भेड़ियों के बीच एक क्रॉस क्यों है?

- प्रतीक में क्रॉस, रूढ़िवादी ईसाई धर्म को दर्शाता है। चर्च टर्टुलियन के प्राचीन शिक्षक ने एक बार कहा था: मानव आत्मा स्वभाव से एक ईसाई है". यह प्रतीक में परिलक्षित होता है, क्रॉस हृदय के बहुत केंद्र में स्थित है। बुराई के खिलाफ लड़ाई में, मानव आत्मा को लाया और मजबूत किया जाता है। इस प्रतीक के कुछ प्राचीन संस्करणों में, प्रतीक के केंद्र में अंगूर का एक गुच्छा या एक हॉप फूल रखा गया था। प्राचीन प्रतीकात्मक परंपरा के अनुसार, अंगूर का एक गुच्छा भगवान की कृपा का मतलब था, और उत्तर में, जहां अंगूर नहीं उगते थे, एक गुच्छा के बजाय एक हॉप फूल को चित्रित किया गया था।

ऐसा ही एक हॉप फूल हम ट्यूरी हॉर्न पर "योद्धा के दिल" की छवि में देखते हैं, जो दसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में चेर्निगोव के पास, ब्लैक ग्रेव टीले में प्राचीन रूसी सैन्य दफन में पाया गया था।

ग्राफिक्स और रचना का मुख्य प्रतीकात्मक अर्थ नहीं बदलता है। एक भेड़िये के दो एस-आकार के आंकड़े एक लड़ाई में आपस में जुड़ते हैं, जिससे एक ग्राफिक चिन्ह "दिल" बनता है। उनकी लटकी हुई पूंछ जानवरों की आकृतियों के बीच स्थित होती है और एक हॉप फूल के साथ सबसे ऊपर होती है।

यह संभव है कि इस मामले में प्रतीक पूर्व-ईसाई मूल का है और कुछ प्राचीन रूसी किंवदंती को दर्शाता है। शिक्षाविद बी ए रयबाकोव इसे "मार्शल आर्ट के प्रतीक" के रूप में व्याख्या करते हैं। जाहिरा तौर पर, दो झगड़ों वाले भेड़ियों की छवि क्रिवडा और प्रावदा के बीच लड़ाई के बारे में एक सामान्य कहानी पर वापस जाती है, जिसे कबूतर बुक के बारे में आध्यात्मिक कविता के कई संस्करणों में संरक्षित किया गया है। संक्षेप में, कथानक इस तरह दिखता है:

ईश्वर की आज्ञा से दो पक्षी संसार का निर्माण करते हैं। दुनिया की व्यवस्था खत्म करने के बाद, उनमें से एक का कहना है कि दुनिया उसकी होनी चाहिए, क्योंकि उसने कड़ी मेहनत की थी। एक और कहता है कि दुनिया भगवान की है, क्योंकि उसने पक्षियों को काम पर भेजकर सब कुछ बनाया है। संसार में असत्य और सत्य ऐसे ही प्रकट होते हैं।

क्रिवड़ा सच्चाई से लड़ाई शुरू करता है और वे पहले पक्षियों के रूप में लड़ते हैं, फिर लोग, फिर भेड़िये। यह एक भेड़िये के रूप में था कि सत्य ने क्रिवडा के खिलाफ तर्क दिया और "... स्वर्ग के राजा के पास स्वर्ग गया।" "और क्रिवडा हमारे साथ पूरे देश में, पूरे शिवतोरुस्काया में चला गया। वह हमारे जोशीले हृदय पर लेट गई। उसी से हम हो गए हैं, कोई सत्य नहीं है! "जो सत्य के अनुसार जीता है, वह प्रभु से जुड़ा हुआ है, जो कृवड़ा के अनुसार रहता है, वह प्रभु से निराश है।" यह विशेषता है कि किंवदंती में भगवान से एक देवदूत (प्राचीन ग्रीक ἄγγελος, एंजेलोस - "दूत, दूत") के गिरने का भी उल्लेख है, और एक उज्ज्वल परी के खिलाफ युद्ध जो भगवान के प्रति वफादार रहा। परी की बिना शर्त जीत की स्लाव कथा में एक स्मृति भी है - गिरी हुई परी पर सच्चाई - क्रिवडा। जाहिर है, किंवदंती, मुख्य साजिश का हिस्सा, पूरी तरह से बाइबिल की परंपरा के साथ स्वर्गीय मेजबान की लड़ाई के बारे में गिरे हुए स्वर्गदूतों के साथ और स्वर्ग से पृथ्वी पर उनके उखाड़ फेंकने के बारे में पूरी तरह से मेल खाता है। इससे यह पता चलता है कि प्रावदा महादूत माइकल का स्लाव नाम है - स्वर्ग के मेजबान का गवर्नर, और क्रिवडा गिरे हुए स्वर्गदूतों के नेता का स्लाव नाम है।