Концепцията за личността в психологията е основната теория на личността. Теория на личността в психологията

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

• 1. Въведение
• 9. Заключение
• 10. Списък на използваната литература

1. Въведение

Психологическото познание е толкова древно, колкото и самият човек. Той не би могъл да съществува, без да се ръководи от мотивите на поведение и свойствата на характера на своите съседи.

Напоследък се засилва интересът към въпросите за човешкото поведение и търсенето на смисъла на човешкото съществуване. Ръководителите се учат как да работят с подчинени, родителите посещават курсове за родители, съпрузите се учат как да общуват помежду си и „компетентно“ да се карат, учителите се учат как да помогнат на учениците да се справят с емоционалното вълнение и объркване.

Наред с интереса към материалното богатство и бизнеса, много хора се стремят да си помогнат и да разберат какво означава да си човек. Те се стремят да разберат поведението си, да развият вяра в себе си, в силните си страни. Осъзнайте несъзнателните страни на личността, фокусирайте се предимно върху това, което се случва с тях в момента.

Когато психолозите се обръщат към изучаването на личността, може би първото нещо, с което се сблъскват, е разнообразието от свойства и техните прояви в нейното поведение. Интереси и мотиви, наклонности и способности, характер и темперамент, идеали, ценностни ориентации, волеви, емоционални и интелектуални характеристики, съотношението на съзнателното и несъзнаваното (подсъзнанието) и много повече - това е далеч не пълен списък от характеристики, с които трябва да се справим, ако се опитваме да нарисуваме психологически портрет на човек.

В съвременната психология има седем основни подхода към изучаването на личността. Всеки подход има своя теория, свои представи за свойствата и структурата на личността, свои методи за тяхното измерване. Ето защо можем да приемем следното схематично определение: личността е многоизмерна и многостепенна система от психологически характеристики, които осигуряват индивидуална оригиналност, времева и ситуационна стабилност на човешкото поведение. Психология, учебник за хуманитарни университети, изд. Дружинина В.Н.

Има психодинамични, аналитични, хуманистични, когнитивни, поведенчески, активностни и диспозиционни теории за личността.

Има три нива на анализ на личността като психологическа единица: свойствата на отделните "елементи" на личността, компонентите ("блоковете") на личността и свойствата на цялата личност. Съотношението на свойствата и личностните блокове на трите нива се нарича структура на личността. Някои теории, а понякога и различни автори в рамките на една и съща теория, не обръщат внимание на всички нива, а само на едно от тях. Имената на елементите и блоковете варират значително. Отделните свойства често се наричат ​​характеристики, черти, предразположения, черти на характера, качества, измерения, фактори, личностни скали, а блоковете се наричат ​​компоненти, сфери, случаи, аспекти, подструктури. Всяка теория ви позволява да изградите един или повече структурни модели на личността. Повечето от моделите са спекулативни и само няколко, предимно диспозиционни, са изградени с помощта на съвременни математически методи.

Нека разгледаме всеки подход по-подробно.

2. Психодинамична теория на личността

Основоположник на психодинамичната теория за личността, известна още като "класическа психоанализа", е австрийският учен З. Фройд.

Според Фройд основният източник на развитие на личността са вродените биологични фактори (инстинкти) или по-скоро общата биологична енергия - либидото (от латински - привличане, желание). Тази енергия е насочена, първо, към размножаване (сексуално влечение) и, второ, към унищожение (агресивно влечение). Личността се формира през първите шест години от живота. Несъзнаваното доминира в структурата на личността. Сексуалните и агресивни нагони, които са в основата на либидото, не се осъзнават от човек.

Фройд твърди, че индивидът няма свободна воля. Човешкото поведение се определя изцяло от неговите сексуални и агресивни мотиви, които той нарича id (то). Що се отнася до вътрешния свят на индивида, в рамките на този подход той е напълно субективен. Човек е затворник на собствения си вътрешен свят, истинското съдържание на мотива е скрито зад "фасадата" на поведението. И само грешките в езика, грешките в езика, сънищата, както и специалните методи могат да дадат повече или по-малко точна информация за личността на човека.

Основните психологически свойства на отделните "елементи" на личността често се наричат ​​черти на характера. Тези свойства се формират в човек в ранна детска възраст.

В първата, така наречената "орална" фаза на развитие (от раждането до 1,5 години), рязък и груб отказ на майката да кърми детето формира у детето такива психологически свойства като недоверие, свръхнезависимост и свръхзависимост , и обратно, продължителното хранене (над 1,5 години) може да доведе до формиране на доверчива, пасивна и зависима личност. Във втората (от 1,5 до 3 години), "анална" фаза, грубото наказване на детето в процеса на усвояване на тоалетни умения поражда "анални" черти на характера - алчност, чистота, точност. Разрешителното отношение на родителите към обучението на детето на тоалетни умения може да доведе до формирането на неточност, щедра и дори творческа личност.

На третия, "фалически", най-важният етап от развитието на детето (от 3 до 6 години) се осъществява формирането на "Едиповия комплекс" при момчетата и "комплекса на Електра" при момичетата. Едиповият комплекс се изразява в това, че момчето мрази баща си, защото той прекъсва първото му еротично влечение към противоположния пол (към майка му). Оттук и агресивният характер, противоправното поведение, свързано с отхвърлянето на семейните и социални стандарти, които бащата символизира. Комплексът Електра (привличане към бащата и отхвърляне на майката) формира отчуждение при момичетата в отношенията между дъщеря и майка.

Фройд разграничава три основни концептуални блока или инстанции на личността:

Id ("то") - основната структура на личността, състояща се от набор от несъзнателни (сексуални и агресивни) нагони; ИД функционира на принципа на удоволствието;

Его ("Аз") - набор от когнитивни и изпълнителни функции на психиката, предимно реализирани от човек, представляващи в широк смисъл цялото ни знание за реалния свят; егото е структура, която е предназначена да обслужва идентификатора, функционира в съответствие с принципа на реалността и регулира процеса на взаимодействие между идентификатора и суперегото и действа като арена за продължаващата борба между тях;

Суперего ("супер-аз") е структура, съдържаща социални норми, нагласи, морални ценности на обществото, в което човек живее.

Идентификацията, егото и суперегото са в постоянна борба за психологическа енергия поради ограниченото количество либидо. Силните конфликти могат да доведат човек до психологически проблеми, болести. За да облекчи напрежението от тези конфликти, човек развива специални "защитни механизми", които функционират несъзнателно и скриват истинското съдържание на мотивите на поведение. Защитните механизми са неразделна част от личността. Ето някои от тях: изтласкване (превод в подсъзнанието на мисли и чувства, които причиняват страдание); проекция (процесът, чрез който човек приписва собствените си неприемливи мисли и чувства на други хора, като по този начин ги обвинява за техните недостатъци или грешки); заместване (пренасочване на агресията от по-заплашителна към по-малко заплашителна); реактивно формиране (потискане на неприемливи нагони и замяната им в поведението с противоположни нагони); сублимация (замяна на неприемливи сексуални или агресивни импулси със социално приемливи форми на поведение с цел адаптация). Всеки човек има свой собствен набор от защитни механизми, формирани в детството.

По този начин, в рамките на психодинамичната теория на личността, има система от сексуални и агресивни мотиви, от една страна, и защитни механизми, от друга, а структурата на личността е индивидуално различно съотношение на индивидуални свойства, отделни блокове (инстанции) и защитни механизми.

3. Аналитична теория на личността

Аналитичната теория за личността е близка до теорията на класическата психоанализа, тъй като има редица общи корени с нея. Много представители на тази тенденция са били ученици на З. Фройд. Въпреки това би било погрешно да се смята, че аналитичната теория е нов, по-съвършен етап в развитието на класическата психоанализа. Това е качествено различен подход, основан на редица нови теоретични положения. Най-ярък представител на този подход е швейцарският изследовател К. Юнг.

Юнг смята вродените психологически фактори за основен източник на развитие на личността. Човек наследява от своите родители готови първични представи – „архетипове“. Някои архетипи са универсални, например идеята за Бог, доброто и злото и са присъщи на всички народи. Но има архетипи, културно - и индивидуално специфични. Юнг предполага, че архетипите се отразяват в сънища, фантазии и често се срещат под формата на символи, използвани в изкуството, литературата, религията, архитектурата. Смисълът на живота на всеки човек е да изпълни вродените архетипи с конкретно съдържание. Според Юнг личността се формира през целия живот. В структурата на личността доминира несъзнаваното, чиято основна част е "колективното несъзнавано" - съвкупността от всички вродени архетипи. Свободната воля на индивида е ограничена. Поведението на човека всъщност е подчинено на неговите вродени архетипи, или колективното несъзнавано. Вътрешният свят на човек в рамките на тази теория е напълно субективен. Човек е способен да разкрие своя свят само чрез своите мечти и отношение към символите на културата и изкуството. Истинското съдържание на личността е скрито от външен наблюдател.

Основните елементи на личността са психологическите свойства на индивидуалните реализирани архетипи на дадено лице. Тези свойства също често се наричат ​​черти на характера. Например свойствата на архетипа "персона" (маска) са всички наши психологически характеристики, ролите, които излагаме на показ; свойствата на архетипа "сянка" са нашите истински психологически чувства, които крием от хората; свойства на архетипа "анимус" (дух) - да бъде смел, твърд, смел; защитавам, пазя, ловувам и др.; свойства на архетипа "анима" (душа) - нежност, мекота, грижовност.

В аналитичния модел има три основни концептуални блока или сфери на личността:

Колективното несъзнавано е основната структура на личността, в която е концентриран целият културно-исторически опит на човечеството, представен в човешката психика под формата на наследени архетипи.

Индивидуалното несъзнавано е колекция от "комплекси" или емоционално заредени мисли и чувства, които са били изтласкани от съзнанието. Пример за комплекс е "комплексът на властта", когато човек изразходва цялата си умствена енергия за дейности, пряко или косвено свързани с желанието за власт, без да го осъзнава.

Индивидуалното съзнание е структура, която служи като основа на самосъзнанието и включва тези мисли, чувства, спомени и усещания, благодарение на които ние осъзнаваме себе си, регулираме нашата съзнателна дейност.

Целостта на личността се постига чрез действието на архетипа "аз". Основната цел на този архетип е "индивидуализацията" на човек или излизане от колективното несъзнавано. Това се постига благодарение на факта, че "азът" организира, координира, интегрира всички структури на човешката психика в едно цяло и създава уникалността, оригиналността на живота на всеки отделен човек. Азът има два начина, две нагласи на такава интеграция:

екстраверсия - отношение, което се състои в запълване на вродени архетипи с външна информация (ориентация към обекта);

интроверсия - ориентация към вътрешния свят, към собствените преживявания (към субекта).

Всеки човек има както екстроверт, така и интроверт едновременно. Въпреки това, степента на тежест може да бъде напълно различна.

Освен това Юнг отделя четири подтипа обработка на информация: умствена, чувствена, сетивна и интуитивна, доминирането на един от които придава оригиналност на екстравертно или интровертивно отношение на човек. Така в типологията на Юнг могат да се разграничат осем подтипа личност:

Екстровертно мислене - фокусиран върху изучаването на външния свят, практичен, заинтересован от получаване на факти, логичен, добър учен.

Мислещ интроверт - интересува се от разбирането на собствените си идеи, разумен, бори се с философски проблеми, търси смисъла на собствения си живот, пази дистанция от хората.

Според аналитичната теория личността е съвкупност от вродени и осъзнати архетипове, а структурата на личността се определя като индивидуална особеност на съотношението на индивидуалните свойства на архетипите, отделните блокове на несъзнаваното и съзнанието, както и екстравертните и интровертните нагласи на личността.

4. Хуманистична теория за личността

В хуманистичната теория за личността има две основни направления. Първата, "клиничната" (насочена предимно към клиниката), е представена във възгледите на американския психолог К. Роджърс. Основоположник на второто, "мотивационно" направление е американският изследовател А. Маслоу. Въпреки някои различия между тези области, те имат много общи неща.

Представителите на хуманистичната психология смятат вродените склонности към самоактуализация като основен източник на развитие на личността. Личното развитие е разгръщането на тези вродени тенденции. Според К. Роджърс в човешката психика има две вродени тенденции. Първата, която той нарича "самоактуализираща се тенденция", първоначално съдържа в сгъната форма бъдещите свойства на личността на човека. Вторият - "organism tracking process" - е механизъм за наблюдение на развитието на личността. Въз основа на тези тенденции в процеса на развитие у човек възниква специална личностна структура на "Аз", която включва "идеалното Аз" и "истинското Аз". Тези подструктури на структурата "Аз" е в сложна връзка - от пълна хармония.

Целта на живота според К. Роджърс е да реализираш целия си вроден потенциал, да бъдеш "напълно функционираща личност" т.е. Човек, който използва всичките си способности и таланти, реализира потенциала си и се движи към пълното познаване на себе си, своите преживявания, следвайки истинската си природа.

А. Маслоу отделя два вида потребности, които са в основата на развитието на личността: "дефицит", който се увеличава след тяхното изпълнение. Общо според Маслоу има пет нива на мотивация;

физиологични (нужди от храна, сън);

потребности от сигурност (нужди от апартамент, работа);

потребности от принадлежност, отразяващи нуждите на един човек в друг човек, като създаване на семейство;

ниво на самочувствие (потребност от самоуважение, компетентност, достойнство);

необходимостта от самоактуализация (метапотребности от творчество, красота, почтеност и др.).

Потребностите на първите две нива са дефицитни, третото ниво на потребности се счита за междинно, а потребностите от растеж са на четвърто и пето ниво.

Маслоу формулира закона за прогресивното развитие на мотивацията, според който мотивацията на човека се развива прогресивно; движение за повече високо нивовъзниква, когато (най-вече) нуждите от по-високо ниво са удовлетворени. С други думи, ако човек е гладен и няма покрив над главата си, тогава ще му бъде трудно да създаде семейство и още повече да уважава себе си или да бъде креативен.

Най-важни за човека са потребностите от себеактуализация - не крайното състояние на човешкото съвършенство. Никой човек не се самоактуализира до такава степен, че да изостави всички мотиви. Всеки човек винаги има талант за по-нататъшно развитие. Човек, който е достигнал петото ниво, се нарича "психологически здрав човек".

Според хуманистите няма определящ възрастов период, личността се формира и развива през целия живот. Но ранните периоди от живота (детство и юношество) играят специална роля в развитието на личността. Личността е доминирана от рационални процеси, където несъзнаваното възниква само временно, когато по една или друга причина процесът на самоактуализация е блокиран. Хуманистите вярват, че човек има пълна свободна воля. Човек е наясно със себе си, осъзнава действията си, прави планове, търси смисъла на живота. Човекът е творец на своята личност, творец на собственото си щастие.

Вътрешният свят на човек, неговите мисли, чувства, емоции за хуманистите не са пряко отражение на реалността. Всеки човек интерпретира реалността според субективното си възприятие. Вътрешният свят на човек е напълно достъпен само за него самия. Само субективният опит е ключът към разбирането на поведението на конкретен човек.

Хуманистичният модел на личността като основни концептуални "единици" са:

„Истинско Аз“ – набор от мисли, чувства и преживявания „тук и сега“

„Идеален Аз“ – набор от мисли, чувства и преживявания, които човек би искал да има, за да реализира личния си потенциал.

Потребностите от себеактуализация са вродени потребности, които определят растежа и развитието на индивида.

Въпреки че „истинското аз“ и „идеалното аз“ са доста неясни понятия, все пак има начин да се измери тяхното съответствие (съвпадение). Високият показател за конгруентност показва относително висока хармония между "истинското аз" и "идеалното аз" (високо самочувствие). При ниски стойности на конгруентност (ниско самочувствие) има високо ниво на тревожност, признаци на депресия.

При раждането и двете подструктури на структурата "Аз" са напълно конгруентни и затова човек първоначално е мил и щастлив.

Впоследствие, поради взаимодействие с околната среда, несъответствията между „истинското аз” и „идеалното аз” могат да доведат до изкривено възприемане на реалността – субцепция по терминологията на К. Роджърс. При силни и продължителни несъответствия между "идеалното Аз" и "реалното Аз" могат да възникнат психологически проблеми.

Студентите с високо самочувствие в случай на неуспех (например неуспех на изпит) се опитват да установят контакт с учителя и да се явят отново на предмета. При многократни опити тяхното представяне само се подобрява. Студентите с ниско ниво на самочувствие, от друга страна, отказват по-нататъшни опити за повторен изпит, преувеличават трудностите си, избягват ситуации, в които биха могли да се докажат, и по-често страдат от самота.

Петте нива на човешките потребности на Маслоу действат като личностни блокове в тази теория.

Целостта на личността се постига, когато съвпадението между "истинското Аз" и "идеалното Аз" се доближи до едно. Личната почтеност е основното качество на „напълно функциониращия човек“. Смисълът на образованието и корекцията на личността е развитието на цялостна личност.

Холистичната личност, на първо място, се стреми да установи добър психологически контакт със своите приятели и роднини, да разкрие скритите си емоции пред тях; второ, то ясно знае кое всъщност е („истинско аз“) и кой би искало да бъде („идеално аз“); трето, то е максимално отворено към нов опит и приема живота такъв, какъвто е „тук и сега“; четвърто, практикува безусловно положително отношение към всички хора; пето, тренира в себе си съпричастност към другите хора, тоест опитва се да разбере вътрешния свят на друг човек и да погледне на друг човек през неговите очи.

Холистичната личност се характеризира с:

Ефективно възприемане на реалността;

Способност, простота и естественост на поведението;

Ориентиран към решаване на проблеми, бизнес;

Постоянна "детинщина" на възприятието;

Чести преживявания на "пикови" чувства, екстаз;

Искрено желание да се помогне на цялото човечество;

Дълбоки междуличностни отношения;

Високи морални стандарти.

По този начин, в рамките на хуманистичния подход, личността е вътрешният свят на човешкото "Аз", в резултат на самоактуализация, а структурата на личността е индивидуалното съотношение на "истинското Аз" и " идеален Аз", както и индивидуалното ниво на развитие на потребността от самоактуализация.

5. Когнитивна теория на личността

Когнитивната теория за личността е близка до хуманистичната, но има редица съществени различия. Основоположник на този подход е американският психолог Дж. Кели (1905-1967). Според него единственото нещо, което човек иска да знае в живота, е какво му се е случило и какво ще му се случи в бъдеще.

Основният източник на развитие на личността, според Кели, е средата, социалната среда. Когнитивната теория за личността подчертава влиянието на интелектуалните процеси върху човешкото поведение. В тази теория всеки човек се сравнява с учен, който тества хипотези за природата на нещата и прави прогноза за бъдещи събития. Всяко събитие е отворено за множество интерпретации. Основното понятие в тази насока е „конструкт“ (от англ. Сonstruct – изграждам). Това понятие включва характеристики на всички познати когнитивни процеси (възприятие, памет, мислене и реч). Благодарение на конструкциите човек не само учи, но и установява междуличностни отношения. Конструктите, които са в основата на тези взаимоотношения, се наричат ​​личностни конструкти (Fransella F., Bannister D., 1987). Конструктът е един вид класификатор-шаблон на нашето възприемане на другите хора и себе си.

Кели откри и описа основните механизми на функциониране на личностните конструкции, а също така формулира основния постулат и 11 последствия. Постулатът гласи, че личните процеси са психологически канализирани по такъв начин, че да осигурят на човек максимална прогноза за събитията. Всички други следствия прецизират този основен постулат.

От гледна точка на Кели, всеки от нас изгражда и тества хипотези, с една дума, решава проблема дали даден човек е атлетичен или неатлетичен, музикален или немузикален, интелигентен или неинтелигентен и т.н., използвайки подходящите конструкции (класификатори). Всеки конструкт има „дихотомия” (два полюса): „спортно и неспортно”, „музикално и немузикално” и т.н. Човек произволно избира този полюс на дихотомичния конструкт, този резултат, който най-добре описва събитието, т.е. има най-добра прогнозна стойност. Някои конструкции са подходящи за описание само на тесен кръг от събития, докато други имат широк диапазон на приложимост. Например конструктът "умен-глупав" едва ли е подходящ за описание на времето, но конструктът "добър-лош" е подходящ за почти всички случаи.

Хората се различават не само по броя на конструкциите, но и по тяхното местоположение. Тези конструкции, които се актуализират в съзнанието по-бързо, се наричат ​​надчинени, а тези, които са по-бавни - подчинени. Например, ако при срещата с един човек веднага го оценявате по отношение на това дали е умен или глупав и едва след това - добър или зъл, тогава вашият конструкт "умен-глупав" е на първо място, а "добрият-зъл" - подчинен.

Приятелството, любовта и като цяло нормалните отношения между хората са възможни само когато хората имат сходни конструкции. Наистина е трудно да си представим ситуация, в която 2-ма души общуват успешно, единият от които е доминиран от конструкта „приличен-нечестен“, а другият изобщо няма такъв конструкт. Конструктивната система не е статична формация, а е в непрекъснато изменение под влияние на опита, т.е. личността се формира и развива през целия живот. В личността доминира предимно "съзнателното". Несъзнаваното може да се отнася само до далечни (подчинени) конструкции, които човек рядко използва, когато интерпретира възприеманите събития.

Кели вярваше, че индивидът има ограничена свободна воля. Конструктивната система, която се е развила в човека през живота му, съдържа определени ограничения. Той обаче не вярваше, че човешкият живот е напълно детерминиран. Във всяка ситуация човек може да изгради алтернативни прогнози. Външният свят не е нито зъл, нито добър, а начинът, по който го конструираме в главата си. В крайна сметка, според когнитивистите, съдбата на човек е в неговите ръце. Вътрешният свят на човек е субективен и според когнитивистите е негово собствено творение. Всеки човек възприема и интерпретира външната реалност чрез своя вътрешен свят. Психология, Степанов V.E.

Основният концептуален елемент е личностният "конструкт". Всеки човек има своя собствена система от лични конструкции, която е разделена на 2 нива (блокове):

Блокът от "ядрени" конструкти е около 50 основни конструкта, които са на върха на системата от конструкти, т.е. в постоянния фокус на оперативното съзнание. Хората използват тези конструкции най-често, когато взаимодействат с други хора.

Блокът от периферни конструкции е всички останали конструкции. Броят на тези конструкции е чисто индивидуален и може да варира от стотици до няколко хиляди.

Холистичните свойства на личността действат в резултат на съвместното функциониране на двата блока, всички конструкции. Има два типа холистична личност: когнитивно сложна личност (личност, която има голям брой конструкции) и когнитивно проста личност (личност с малък набор от конструкции)

Когнитивно сложната личност, в сравнение с когнитивно простата, има следните характеристики:

има по-добро психично здраве;

справя се по-добре със стреса;

има по-високо ниво на самочувствие;

по-адаптивни към нови ситуации.

Има специални методи за оценка на личните конструкти (тяхното качество и количество). Най-известният от тях е "репертоарният решетъчен тест" (Fransella F., Bannister D., 1987).

Субектът сравнява триадите едновременно една с друга (списъкът и последователността на триадите е съставен предварително от хора, които играят важна роля в миналия и настоящия живот на този субект), за да идентифицира такива психологически характеристики, че двама от сравняваните трима души имат, но отсъстват от третото лице.

Например, трябва да сравните учителя, когото обичате, с вашата съпруга (или съпруг) и себе си. Да предположим, че смятате, че вие ​​и вашият учител имате общо психологическо свойство - общителност, а вашият съпруг няма такова качество. Следователно във вашата конструктивна система има такъв конструкт - "обитаемост-необщителност". По този начин, сравнявайки себе си и други хора, вие разкривате системата на вашите лични конструкции.

Според когнитивната теория личността е система от организирани лични конструкти, в които личният опит на човек се обработва (възприема и интерпретира). Структурата на личността в рамките на този подход се разглежда като индивидуално специфична йерархия от конструкти.

6. Поведенческа теория на личността

Поведенческата теория за личността има друго име - "научна", тъй като основната теза на тази теория е, че нашата личност е продукт на обучението.

В поведенческата теория на личността има две направления – рефлекторно и социално. Рефлексната посока е представена от произведенията на известните американски бихейвиористи Дж. Уотсън и Б. Скинър. Основателите на социалното течение са американските изследователи А. Бандура и Дж. Ротър.

Основен източник на развитие на личността и според двете посоки е средата в най-широкия смисъл на думата. В личността няма нищо генетично или психологическо наследство. Личността е продукт на обучението и нейните свойства са генерализирани поведенчески рефлекси и социални умения. От гледна точка на бихейвиористите всякакъв тип личност може да се формира при поискване - работник или бандит, поет или търговец. Например, Уотсън не прави никаква разлика между развитието на емоционалните реакции при хората и рефлекса на слюноотделяне при кучето, вярвайки, че всички емоционални свойства на човек (страх, безпокойство, радост, гняв и т.н.) са резултат от развитието на класически условни рефлекси. Скинър твърди, че личността е набор от социални умения, формирани в резултат на оперативно обучение. Оперант Скинър нарича всяка промяна в околната среда в резултат на всеки двигателен акт. Човек е склонен да изпълнява онези операции, които са последвани от подсилване, и избягва онези, които са последвани от наказание. Така, в резултат на определена система от подкрепления и наказания, човек придобива нови социални умения и съответно нови личностни черти - доброта или честност, агресивност или алтруизъм (Godfroy J., 1992; Skinner B.F., 1978).

Според представители на второто направление важна роля в развитието на личността играят не толкова външни, колкото вътрешни фактори, например очаквания, цел, значимост и др. Бандура нарича човешкото поведение, обусловено от вътрешни фактори, саморегулация. Основната задача на саморегулацията е да осигури самоефективност, т.е. изпълнява само онези форми на поведение, които човек може да приложи, разчитайки на вътрешни фактори във всеки един момент. Вътрешните фактори действат според собствените си вътрешни закони, въпреки че са възникнали от минал опит в резултат на учене чрез имитация (Hjell A., Ziegler D., 1997). Ротър е дори повече когнитивен учен от Бандура. За да обясни човешкото поведение, той въвежда специално понятие за "поведенчески потенциал", което означава мярка за вероятността какъв вид поведение ще прояви човек в дадена ситуация. Потенциалът на поведението се състои от два компонента: субективната значимост на подкреплението на дадено поведение (доколко предстоящото подкрепление е ценно, значимо за човек) и наличието на това подкрепление (доколко предстоящото подкрепление може да се реализира в дадена ситуация).

Бихейвиористите смятат, че човек се формира и развива през целия живот като социализация, възпитание, обучение. въпреки това ранните годините виждат живота на човека като по-важен. Основата на всяко знание, способности, включително творчески и духовни, според тях, се поставя в детството. Рационалните и ирационалните процеси са еднакво представени в личността. Противопоставянето им е безсмислено. В някои случаи човек може ясно да осъзнава действията и поведението си, в други - не.

Според поведенческата теория човек е почти напълно лишен от свободна воля. Нашето поведение се определя от външни обстоятелства. Често се държим като марионетки и не сме наясно с последствията от поведението си, тъй като социалните умения, които сме научили, и рефлексите от дългосрочната употреба отдавна са автоматизирани. Вътрешният свят на човека е обективен. Всичко в него е от околната среда. Личността е напълно обективирана в поведенческите прояви. Няма "фасада". Нашето поведение е личност. Поведенческите черти на личността подлежат на операционализация и обективно измерване.

Рефлексите или социалните умения действат като елементи на личността в бихевиористката теория за личността. Постулира се, че списъкът от социални умения (т.е. свойства, характеристики, личностни черти), присъщи на конкретен човек, се определя от неговия социален опит. Свойствата на индивида и изискванията на социалната среда на човека съвпадат. Ако сте възпитани в добро, спокойно семейство и сте били насърчавани за доброта и спокойствие, тогава ще имате свойства на мил и спокоен човек, а ако сте тъжни и тъжни или имате повишена уязвимост, тогава това също е не е твоя вина; вие сте продукт на обществото, образованието.

Важно е да се подчертае, че проблемът с подкреплението за бихейвиористите не се ограничава до храната. Представители на тази тенденция твърдят, че човек има своя собствена екологично валидна йерархия от подкрепления. За едно дете най-мощното, след храната, подкрепление е активното подсилване (гледане на телевизия, видео), след това - манипулативно (игра, рисуване), след това - притежателно (от английски - да притежаваш) подкрепление (седни на стола на бащата, облечи се полата на майката) и накрая - социално подсилване (похвала, прегръдка, насърчаване и т.н.).

Ако в рамките на рефлексната посока в поведенческата теория действително се отрича съществуването на определени личностни блокове, тогава представителите на научното направление смятат разпределението на такива блокове за напълно възможно.

Поведенческият модел идентифицира три основни концептуални блока на личността. Основният блок е самоефективността, която е вид когнитивна конструкция "мога-не мога). А. Бандура дефинира тази структура като вяра, вяра или очакване за получаване на бъдещо подкрепление. Този блок определя успеха на определено поведение , или успехът на овладяването на нови социални умения Ако човек вземе решение: „Мога“, тогава той пристъпва към извършване на определено действие, ако човек направи присъда: „Не мога“, тогава той отказва да извърши това действие или да го научите. Според Бандура има четири основни условия, които определят формирането на увереността на човек в това какво може и какво не може да прави:

Минал опит (знания, умения); например, ако можех преди, сега, очевидно мога;

Самообучение; например „Мога да го направя!“;

Повишено емоционално настроение (алкохол, музика, любов);

(най-важното условие) наблюдение, моделиране, имитиране на поведението на други хора (наблюдение на реалния живот, гледане на филми, четене на книги и др.); например "щом другите могат, значи и аз мога!".

J. Rotter разграничава 2 основни вътрешни личностни блока – субективна значимост (структура, която оценява предстоящото подкрепление) и наличност (структура, свързана с очакването за получаване на подкрепление въз основа на минал опит). Тези блокове не функционират независимо, а образуват по-общ блок, наречен поведенчески потенциал или блок на когнитивна мотивация.

Целостта на чертите на личността се проявява в единството на действие на блокове със субективна значимост и достъпност. Хората, които не виждат връзката между поведението си и резултатите си, според Ротер имат външен или външен локус на контрол. „Външните“ са хора, които не контролират ситуацията и разчитат на случайността в живота си. Хората, които виждат ясна връзка между поведението си и резултатите от поведението си, имат вътрешен или вътрешен „локус на контрол“. "Вътрешните" са хора, които управляват ситуацията, контролират я, тя е на тяхно разположение.

По този начин, в рамките на този подход, личността е система от социални умения и условни рефлекси, от една страна, и система от вътрешни фактори, самоефективност, субективна значимост и достъпност, от друга. Според йерархията на рефлексите или социалните умения, в които водеща роля играят вътрешните блокове на самоефективността, субективната значимост и достъпност.

7. Дейностна теория на личността

Тази теория е получила най-голямо разпространение в домашната психология. Сред изследователите с най-голям принос за неговото развитие трябва да посочим преди всичко S.L. Рубинщайн, А.Н. Леонтиев, К.А. Абулханов-Славская и А.В. Брушлински. Тази теория има редица общи черти с поведенческата теория за личността, особено с нейното социално-научно направление, както и с хуманистичните и когнитивните теории.

Този подход отрича биологичното и още повече психологическото наследство на личните свойства. Основният източник на развитие на личността според тази теория е дейността. Дейността се разбира като сложна динамична система от взаимодействия на субекта (активен човек) със света (с обществото), в процеса на който се формират свойства на личността (Леонтиев А.Н., 1975). Формираната личност (вътрешна) по-късно се превръща в посредническа връзка, чрез която външното влияние върху човек (Rubinshtein S.L., 1997).

Основната разлика между теорията на дейността и поведенческата теория е, че средството за обучение тук не е рефлекс, а специален механизъм на интернализация, благодарение на който се осъществява усвояването на социално-историческия опит. Основните характеристики на дейността са обективност и субективност. Спецификата на обективността се състои в това, че обектите на външния свят не засягат пряко субекта, а само се трансформират в процеса на самата дейност.

Обективността е характеристика, която е присъща само на човешката дейност и се проявява предимно в понятията за език, социални роли и ценности. За разлика от А.Н. Леонтиев, С.Л. Рубинщайн и неговите последователи подчертават, че дейността на човек (и самият човек) се разбира не като специален вид умствена дейност, а като реална, обективно наблюдавана практическа (а не символична), творческа, независима дейност на конкретен човек (Абулханова-Славская K.A., 1980; Brushlinsky A.V., 1994).

Субективността означава, че самият човек е носител на своята дейност, собствен източник на трансформация на външния свят, реалност. Субективността се изразява в намерения, потребности, мотиви, нагласи, отношения, цели, които определят посоката и избирателността на дейността, в личен смисъл, т.е. значението на дейността за самия човек.

Представителите на подхода на дейността смятат, че човек се формира и развива през целия живот до степента, в която човек продължава да играе социална роля, да бъде включен в социални дейности. Човек не е пасивен наблюдател, той е активен участник в социалните трансформации, активен субект на образование и обучение. Детството и юношеството обаче се считат в тази теория за най-важните за формирането на личността. Представителите на тази теория вярват в положителните промени в личността на човека с напредването на социалния прогрес.

Според представителите на този подход съзнанието заема основно място в личността, а структурите на съзнанието не са дадени на човек първоначално, а се формират в ранна детска възраст в процеса на общуване и дейност. Несъзнаваното се осъществява само в случай на автоматизирани операции. Съзнанието на индивида е изцяло зависимо от социалното съществуване, неговите дейности, връзки с общественосттаи конкретните условия, при които се включва. Човек има свободна воля само дотолкова, доколкото социално асимилираните условия на съзнанието го позволяват, например размисъл, вътрешен диалогизъм. Свободата е осъзната необходимост. Вътрешният свят на човека е субективен и обективен едновременно. Всичко зависи от нивото на включване на субекта в определена дейност. Отделни аспекти и черти на личността могат да бъдат обективирани в поведенчески прояви и подлежат на операционализация и обективно измерване.

В рамките на подхода на дейността индивидуалните свойства или черти на личността действат като елементи на личността; Общоприето е, че чертите на личността се формират в резултат на дейности, които винаги се извършват в конкретен социално-исторически контекст (Леонтиев А.Н., 1975). В тази връзка чертите на личността се разглеждат като социално (нормативно) обусловени. Например, постоянството се формира в такива дейности, където субектът показва автономия, независимост. Упоритият човек действа смело, активно, защитава правото си на независимост и изисква другите да признаят това. Списъкът с черти на личността е практически неограничен и се определя от разнообразието от дейности, в които човек е включен като субект (Абулханова-Славская K.A., 1980).

Броят на личностните блокове и тяхното съдържание до голяма степен зависи от теоретичните възгледи на авторите. Някои автори, например L.I. Божович (1997) отделят само един централен блок в личността - мотивационната сфера на личността. Други включват в структурата на личността онези свойства, които обикновено се разглеждат в рамките на други подходи, например поведенчески или диспозиционни.K. К. Платонов (1986) включва в структурата на личността такива блокове като знания, умения, придобити в опит, чрез обучение (тази подструктура е типична за поведенческия подход), както и блока "темперамент", който се счита за един от най-важните личностни блокове в диспозиционния подход.

В подхода на дейността най-популярен е четирикомпонентният модел на личността, който включва ориентация, способности, характер и самоконтрол като основни структурни блокове.

Способностите са индивидуални психологически свойства, които осигуряват успеха на дадена дейност. Разпределете общи и специални (музикални, математически и др.) способности. Способностите са взаимосвързани. Една от способностите е водеща, докато други играят поддържаща роля. Хората се различават не само по нивото на общи способности, но и по комбинация от специални способности. Например, добрият музикант може да бъде лош математик и обратното.

Характер - набор от морални и волеви свойства на човек.

Моралните свойства включват чувствителност или безчувственост по отношение на хората, отговорност по отношение на обществените задължения, скромност. Моралните свойства отразяват идеите на индивида за основните нормативни действия на човек, заложени в навици, обичаи и традиции. Волевите качества включват решителност, постоянство, смелост и самоконтрол, които осигуряват определен стил на поведение и начин за решаване на практически проблеми. Въз основа на тежестта на моралните и волевите свойства на човек се разграничават следните видове характер: морално-волеви, неморално-волеви, морално-абулични (aboulia - липса на воля), неморално-абулични.

Човек с морално-волеви характер е социално активен, постоянно спазва социалните норми и полага волеви усилия да ги спазва. Казват за такъв човек, че е решителен, упорит, смел, честен. Човек с неморално-волев характер не признава социалните норми и насочва всичките си усилия към задоволяване на собствените си цели. Хората с морално абуличен характер признават полезността и важността на социалните норми, но са слабоволни, често, неволно поради обстоятелства, извършват антиобществени действия. Хората с аморално-абуличен тип характер са безразлични към социалните норми и не полагат никакви усилия да се съобразяват с тях.

Самоконтролът е набор от свойства на саморегулация, свързани с осъзнаването на себе си от човека. Този блок се изгражда върху всички останали блокове и упражнява контрол върху тях: засилване или отслабване на активността, корекция на действията и постъпките, предвиждане и планиране на дейността и др. (Ковалев A.G., 1965).

Всички личностни блокове действат взаимосвързани и формират системни, интегрални свойства. Сред тях основното място принадлежи на личностните черти. Тези свойства са свързани с холистичен възглед на индивида за себе си (самоотношение), за неговото "аз", за смисъла на битието, за отговорността, за съдбата в този свят. Холистичните свойства правят човека разумен, целенасочен. Човек с изразени екзистенциални свойства е духовно богат, цялостен и мъдър.

По този начин, в рамките на подхода на дейността, човек е съзнателен субект, който заема определена позиция в обществото и изпълнява социално полезна обществена роля. Структурата на личността е сложно организирана йерархия от индивидуални свойства, блокове (ориентация, способности, характер, самоконтрол) и системни екзистенциални интегрални свойства на човек. Психология, учебник за педагогически университети, Сосновски Б.А.

8. Диспозиционна теория на личността

Диспозиционната (от англ. disposition - предразположение) теория има три основни направления: "твърдо", "меко" и междинно - формално динамично.

Основен източник на развитие на личността, според този подход, са факторите на взаимодействие ген-среда, като някои направления акцентират предимно върху влияния от генетиката, други - от околната среда.

„Твърдата“ посока се опитва да установи стриктно съответствие между определени твърди биологични структури на човек: свойствата на физиката, нервна системаи мозъка, от една страна, и определени личностни черти, от друга. В същото време се твърди, че както самите твърди биологични структури, така и свързаните с тях лични формации зависят от общи генетични фактори. И така, немският изследовател Е. Кречмер установи връзка между телесната конституция и вида на характера, както и между физиката и склонността към определено психично заболяване (Кречмер Е., 1924).

Например, хората с астенична физика (тънки, с дълги крайници, хлътнали гърди) са малко по-склонни от представителите на други типове тяло да имат "шизоиден" характер (затворен, необщителен) и да развият шизофрения. Хората с телосложение за пикник (обилно отлагане на мазнини, изпъкнал корем) са малко по-склонни от другите хора да имат "циклотимичен" характер (внезапни промени в настроението - от възвишено до тъжно) и са по-склонни да развият маниакално-депресивна психоза.

Английският изследовател Г. Айзенк предполага, че такава черта на личността като "интровертност-екстровертност" (изолация-общителност) се дължи на функционирането на специална структура на мозъка - ретикуларната формация. При интровертите ретикуларната формация осигурява по-висок тонус на кората и затова те избягват контакт с външния свят - не се нуждаят от прекомерна сензорна стимулация. Екстравертите, напротив, са привлечени от външна сензорна стимулация (към хора, пикантна храна и т.н.), тъй като имат намален кортикален тонус - тяхната ретикуларна формация не осигурява на кортикалните структури на мозъка необходимото ниво на кортикална активация.

„Меката“ посока на диспозиционната теория на личността твърди, че личностните черти, разбира се, зависят от биологичните свойства на човешкото тяло, но кои и до каква степен не влизат в обхвата на техните изследователски задачи.

Сред изследователите в тази област най-известният е Г. Олпорт, основателят на теорията за чертите. Черта е предразположеността на човек да се държи по подобен начин в различни моменти и различни ситуации. Например, за човек, който е постоянно приказлив както у дома, така и на работа, можем да кажем, че той има такава черта като общителност. Постоянството на чертата се дължи, според Олпорт, на определен набор от психофизиологични характеристики на човек.

В допълнение към характеристиките, Олпорт изтъкна специална трансперсонална структура в човек - проприум (от латински proprium - всъщност "аз самият"). Понятието "проприум" е близко до понятието "аз" на хуманистичната психология. Тя включва най-висшите цели, значения, морални нагласи на човек. В развитието на проприума Олпорт възлага основната роля на обществото, въпреки че вярва, че чертите могат да имат косвен ефект върху формирането на определени характеристики на проприума.

Олпорт нарича човек с развит проприум зряла личност (Allport G., 1998).

Формално-динамичното направление е представено главно от произведенията на руските психолози Б.М. Теплова и В.Д. Небилицин. Основен отличителна чертаТази посока е твърдението, че в личността на човек има две нива, два различни аспекта на личните свойства - формално-динамични и смислени. Съдържателните свойства на личността са близки до понятието проприум. Те са продукт на възпитанието, обучението, дейността и обхващат не само знания, умения, но и цялото богатство на вътрешния свят на човека: интелект, характер, значения, нагласи, цели и др.

Според диспозиционистите личността се развива през целия живот.

Въпреки това ранните години от живота, включително пубертета, се смятат за най-важни. Тази теория предполага, че хората, въпреки постоянните промени в структурата на тяхното поведение, като цяло имат определени стабилни вътрешни качества (темперамент, черти). Диспозиционалистите вярват, че както съзнателното, така и несъзнаваното присъстват в личността. При това рационалните прогреси са по-характерни за висшите структури на личността - проприум, а ирационалните за по-ниските - темперамент.

Според диспозиционната теория човек има ограничена свободна воля. Човешкото поведение до известна степен се определя от еволюционни и генетични фактори, както и от темперамент и черти.

Вътрешният свят на човек, по-специално темпераментът и чертите, е предимно обективен и може да бъде фиксиран с обективни методи. Всички физиологични прояви, включително електроенцефалограма, речеви реакции и др., Свидетелстват за определени свойства на темперамента и чертите. Това обстоятелство послужи като основа за създаването на специално научно направление - диференциална психофизиология, която изучава биологичните основи на личността и индивидуалните психологически различия (Теплов Б. М., 1990; Небилицин В. Д., 1990).

Сред "твърдите" структурни модели най-известен е моделът на личността, изграден от Г. Айзенк, който идентифицира личните свойства със свойствата на темперамента. Неговият модел представя три основни свойства или измерения на личността: интровертност-екстравертност, невротизъм (емоционална нестабилност) - емоционална стабилност, психотизъм. Невротизмът е личностна черта, свързана с висока раздразнителност и възбудимост. Невротиците (хора с високи стойности на невротизъм) лесно изпадат в паника, възбудими, неспокойни, докато емоционално стабилните хора са уравновесени, спокойни. Психотизмът съчетава черти на личността, които отразяват безразличието, безразличието към другите хора, отхвърлянето на социалните норми.

Представители на "меката" посока, по-специално Г. Олпорт, разграничават три вида характеристики:

Кардиналната черта е присъща само на един човек и не позволява сравнения на този човек с други хора. Кардиналната черта прониква в човека толкова много, че почти всичките му действия могат да бъдат изведени от тази черта. Малко хора имат кардинални черти. Например Майка Тереза ​​имаше такава черта - беше милосърдна, състрадателна към другите хора.

Подобни документи

Психоаналитична теорияличност. Концепцията на Е. Фром за личността. Когнитивно направление в теорията на личността: Д. Кели. Хуманистична теория за личността. Феноменологично направление. Поведенческа теория на личността.

резюме, добавено на 06/01/2007


Различни теории за личността. Ролята на хуманистичните теории на А. Маслоу, К. Роджърс, В. Франкъл в развитието на психологията на личността. Основни принципи на хуманистичната психология. Критика на националната методология на личността.

доклад, добавен на 21.03.2007 г


Зигмунд Фройд: психодинамично направление в теорията на личността. Карл Густав Юнг: Аналитична теория за личността. Алфред Адлер: индивидуална теория за личността. Ериксън, Корени: теории за личността в психологията на егото. разпоредително направление.

резюме, добавено на 27.11.2003 г


Основните модели на функциониране на личността, изследване на човешкото поведение. Постиженията на персонолозите от миналото и настоящето. Анализ на теориите за личността: Скинър (оперативно обучение), Бандура (поведенческа), Дж. Кели (когнитивна), Маслоу (хуманистична).

резюме, добавено на 10/06/2009


„Галилеев” начин на мислене в разбирането на Кърт Левин и основния му труд по социална психология. Термини, въведени от учените в изграждането на теорията на психологическата област. Значението на тази теория за развитието на съвременната психология на личността.

тест, добавен на 01.02.2011 г


Психологическата теория на Фройд. Структурата на личността. Защитни механизми на личността. Аналитична психологияМомче в кабината. Архетип на колективното несъзнавано. Психологически типове личности. Транзакционен анализ на Берн. Структурен анализ.

курсова работа, добавена на 01.02.2003 г


Същността и насоките на изучаване на личността, периоди и етапи на този процес, нива на организация като субект на живота. Съдържанието и значението на теорията за личността S.L. Рубинщайн. Подходи за изследване на този феномен: социо-, био-, както и психогенетичен.

презентация, добавена на 23.06.2014 г


Вътрешни концепции за теория на личността: A.F. Лазурски, С.Л. Рубинщайн, А.Н. Леонтиев, А.В. Петровски. Психоаналитичната теория на Фройд. Личността в хуманистичната теория. Когнитивна теория на личността. Диспозиционно направление в теорията на личността.

резюме, добавено на 09/08/2010


Преглед на основните етапи във формирането на руската психология в трудовете на Божович Л.И., Леонтиев А.Н., Рубинштейн С.Л. и Узнадзе Д.Н. Разглеждане на теорията на личността от гледна точка на категориалния анализ на психологията. Изследването на онтологичния модел на личността.

курсова работа, добавена на 30.12.2011 г


Психодинамично направление в социалната психология на личността. Разглеждане на механизмите на психична защита. Основната позиция на теорията на индивидуалната психология А. Адлер. Комплексни, системни, субективни и дейностни подходи за изследване на личността.

1. Аналитична теория на личността.Тя е близка до теорията на класическата психоанализа, защото има много общи корени с нея. Виден представител на тази теория е швейцарският изследовател Карл Юнг. Според този подход личността е общност от осъзнати и вродени архетипи. Структурата на личността е индивидуална оригиналност на отношенията между отделните блокове на съзнанието и несъзнаваното, интровертни и екстровертни лични нагласи.

2. Психодинамична теория на личността.Тази теория е известна още като "класическа психоанализа". Негов представител и основател е Зигмунд Фройд. В рамките на тази теория личността е комбинация от агресивни и сексуални мотиви, защитни механизми. От своя страна структурата на личността е различно съотношение на отделните индивидуални свойства и защитни механизми.

3. Хуманистична теория за личността.Представлявано от Адам Маслоу. Неговите привърженици смятат, че личността не е нищо повече от вътрешния свят на "аз" на човек. А структурата е съотношението на идеалното и реалното "аз".

4. Когнитивна теория за личността. По своя характер тя е близка до хуманистичната. Основател - Джордж Кели. Той вярваше, че единственото нещо, което човек иска да знае, е какво му се е случило и какво ще се случи в бъдеще. Личността е система от лични конструкции, които се използват за обработка на личния опит на дадено лице.

5. Дейностна теория на личността.Тази посока е получила най-голямо разпространение като вътрешни теории за личността. Виден представител е Антон Рубинщайн. Човек е съзнателен субект, който заема определена позиция в обществото и от своя страна изпълнява социална роля, която е полезна за обществото. Структурата на личността е йерархия от отделни блокове (самоконтрол, ориентация) и системни свойства на всяка личност.

6. Поведенческа теория на личността.Нарича се още „научен“. Основната теза на тази тенденция е, че личността е продукт на ученето. Тоест личността е комбинация от система от социални умения и вътрешни фактори. Структурата е йерархия от социални умения, в която водеща роляиграят вътрешни блокове от субективно значение.

7. Диспозиционна теория на личността.От гледна точка на тази теория личността е система от темперамент и социално определени свойства. Структура - йерархия от биологични свойства, които са включени в конкретни взаимоотношения и формират определени черти и типове темпераменти.

8. Съвременни теории за личността.Те включват: социодинамични (теорията за поведението на личността, в която доминиращото поведение е характерно за външната ситуация), интернационалистична (взаимодействието на вътрешни и външни фактори) и теория на чертите (теорията за типовете личност, която се основава на разликата в индивидуалните черти на различните хора или личната неприкосновеност) .

Днес е трудно да се каже недвусмислено коя теория е най-вярната. Всеки има своите предимства и недостатъци. Релевантна в момента е концепцията на съвременния италиански психолог Антонио Менегети, който направи изводи за теорията на личността въз основа на предишни познания по тази тема.

СЪВРЕМЕННИ ТЕОРИИ ЗА ЛИЧНОСТТА
ATВ края на 30-те години на нашия век в психологията на личността започва активно обособяване на изследователски направления. В резултат на това до втората половина на нашия век са се развили много различни подходи и теории за личността. Нека използваме за тяхното кратко разглеждане обобщаващата схема, представена на фиг. 57.
Ако подходим формално към дефиницията на съвременните теории за личността, тогава в съответствие с тази схема има най-малко 48 техни варианта и всеки от тях на свой ред може да бъде оценен според пет параметъра, посочени в схемата като основа за класификация.
Психодинамичният тип включва теории, които описват личността и обясняват нейното поведение въз основа на нейните психологически или вътрешни субективни характеристики. Ако използваме формулата, предложена от К. Левин за символното представяне на видовете теории,

Ориз. 57. Схема на класификация на съвременните теории за личността
B \u003d F (P, E),
където В -поведение; Е- признак на функционална зависимост; R -вътрешни субективно-психически свойства на личността; Е -социална среда, тогава психодинамичните теории в тяхното символно представяне ще изглеждат така:
B = E(P).,
Това означава, че поведението тук всъщност се извежда от вътрешните психологически свойства на индивида като личност, напълно обяснени само на тяхна основа.
социодинамиченсе наричат ​​теории, в които основната роля в детерминирането на поведението се отрежда на външната ситуация и
не придават съществено значение на вътрешните свойства на индивида. Тяхното символично значение е следното:
B = F(E).
интеракционистнаречени теории, основани на принципа на взаимодействие на вътрешни и външни фактори в управлението на действителните човешки действия. Техният семантичен израз е пълната формула на Левин:
B = F(P,E).
Експерименталеннаречени теории за личността, изградени върху анализ и обобщение на емпирично събрани фактори. Да се неексперименталенвключват теории, чиито автори разчитат на житейски впечатления, наблюдения и опит и правят теоретични обобщения, без да прибягват до експеримент.
Към номера структуренте включват теории, за които основният проблем е да се изясни структурата на личността и системата от понятия, с които тя трябва да бъде описана. динамиченнаречени теории, чиято основна тема е трансформация, промяна в развитието на личността, т.е. нейната динамика.
Редица теории за личността, характерни за психологията на развитието и образованието, са изградени върху отчитането на ограничен възрастов период в развитието на личността, като правило от раждането до завършването на гимназията, т.е. от бебешка възраст до ранна юношеска възраст. Съществуват и теории, чиито автори си поставят за задача да проследят развитието на личността през целия живот на човека.
И накрая, съществена основа за разделянето на теориите за личността на видове е това, върху което те се фокусират: вътрешни свойства, черти и качества на човек или неговите външни прояви, като поведение и действия.
Ще използваме тази класификация, за да разгледаме по-подробно редица от най-известните теории за личността в чужбина и у нас.
Както вече споменахме, Г. Олпорт и Р. Кетел започват развитието на теория, наречена теория на чертите.Може да се припише на категорията на психодинамични, експериментални, структурно-динамични, обхващащи целия живот на човек и описващи го като личност с термини, които характеризират вътрешни, психологически свойства. Според тази теория хората се различават един от друг по набора и степента на развитие на техните индивидуални, независими характеристики и описанието на холистична личност може да бъде получено въз основа на тестологичен или друг, по-малко
строгата му проверка, основана например на обобщаване на житейските наблюдения на различни хора за даден човек.
По-малко строг начин за идентифициране и оценка на личностните черти се основава на изучаването на езика, избора на думи-концепции от него, с помощта на които човек се описва от различни ъгли. Чрез намаляване на списъка с избрани думи до необходимия и достатъчен минимум (чрез изключване на синонимите от техния брой), пълен списъквсички видове личностни качества за последващата им експертна оценка в дадено лице. Г. Олпорт отиде по този начин до изграждането на методология за изучаване на личностните черти.
Вторият начин за оценка на личностните черти включва използването факторен анализ- сложен метод на съвременната статистика, който позволява да се сведат до необходимия и достатъчен минимум много различни показатели и оценки на личността, получени в резултат на интроспекция, проучване, житейски наблюдения на хората. Резултатът е набор от статистически независими фактори, които се считат за индивидуални черти на личността на дадено лице.
С помощта на този метод Р. Кетел успява да идентифицира 16 различни черти на личността. Всеки от тях получи двойно име, характеризиращо степента на неговото развитие: силно и слабо. Въз основа на експериментално идентифицирания набор от черти, R. Cattell изгради 16-факторния въпросник за личността, споменат по-горе. Преди да дадем примери за черти от този набор (Таблица 11), отбелязваме, че в бъдеще броят на експериментално идентифицираните фактори-черти се е увеличил значително. Според Р. Мейли, един от привържениците на теорията за чертите на личността, има най-малко 33 такива черти, които са необходими и достатъчни за пълното психологическо описание на личността. Като цяло, в многобройни изследвания, проведени до момента в съответствие с теорията на чертите, е дадено описание на около 200 такива черти.

35. Психологическа характеристика на понятието "способност" Способности и наклонности.
ПОНЯТИЕТО ЗА СПОСОБНОСТИ В ПСИХОЛОГИЯТА

Способностите на човек не са дадени директно в неговите самонаблюдения или преживявания. Ние само косвено заключаваме за тях, съпоставяйки нивото на овладяване на дейността от един човек с нивото на овладяване от други хора. В същото време се оказва необходимо условие за идентифициране на способностите за анализ на условията на живот на човека, неговото обучение и образование, както и неговия житейски опит в овладяването на тази дейност. В тази връзка особено важен е проблемът за съотношението в способностите на вродени и придобити, наследствено фиксирани и формирани в процеса на индивидуалното развитие.

Човешките способности, техните различни видове и степени, са сред най-важните и най-сложните проблеми на психологията. Научната разработка на въпроса за способностите обаче все още е крайно недостатъчна. Следователно в психологията няма единна дефиниция на способностите.

Според Б.М. Теплов, способностите са индивидуални психологически характеристики, които отличават един човек от друг.

S.L. Рубинщайн разбира способностите като пригодност за определена дейност.

Психологическият речник дефинира способността като качество, възможност, умение, опит, умение, талант. Способностите ви позволяват да извършвате определени действия в даден момент.

Способността е готовността на индивида да извърши някакво действие; пригодност - наличният потенциал за извършване на някаква дейност или способността да се постигне определено ниво на развитие на способностите.

Когато говорят за способностите на човек, те имат предвид неговите възможности в определена дейност. Тези възможности водят както до значителна успеваемост в овладяването на дейности, така и до висока работоспособност. При равни други условия (ниво на подготвеност, знания, умения, способности, прекарано време, умствени и физически усилия), способният човек получава максимални резултати в сравнение с по-малко способните хора.

Високите постижения на способния човек са резултат от съответствието на комплекса от неговите невропсихични свойства с изискванията на дейността.

Всяка дейност е сложна и многостранна. Той поставя различни изисквания към умствената и физическата сила на човек. Ако съществуващата система от личностни черти отговаря на тези изисквания, тогава човек е в състояние успешно и на високо ниво да извършва дейности. Ако няма такава кореспонденция, тогава лицето се признава за неспособно за този вид дейност. Ето защо способността не може да бъде сведена до едно свойство (добра цветова дискриминация, чувство за пропорция, музикално ухо и др.). Тя винаги е синтез на свойствата на човешката личност.

По този начин способността може да се определи като синтез на свойствата на човешката личност, който отговаря на изискванията на дейността и осигурява високи постижения в нея3.

Наблюдавайки учениците, учителят не без основание смята, че някои са по-способни да учат, други са по-малко способни. Случва се ученик да е способен на математика, но слабо изразява мислите си в устна и писмена реч или показва способности за езици, литература и хуманитарни науки като цяло, но математиката, физиката и изучаването на технологиите са трудни за него.

Способностите се наричат ​​такива умствени качества, благодарение на които човек сравнително лесно придобива знания, умения и способности и успешно се занимава с всяка дейност. Способностите не се ограничават до знания, умения и способности, въпреки че те се проявяват и развиват на тяхна основа. Ето защо трябва да бъдете много внимателни и тактични при определянето на способностите на учениците, за да не сбъркате слабите знания на детето с липсата на способности. Такива грешки понякога се допускаха дори по отношение на бъдещи велики учени, които по някаква причина не учеха добре в училище. По същата причина изводите за способности са неоправдани само въз основа на определени свойства, които доказват не ниски способности, а липса на знания4.

Способностите са възможност, а необходимото ниво на умения в конкретен бизнес е реалност. Музикалните способности, разкрити в детето, в никакъв случай не са гаранция, че детето ще бъде музикант. За да се случи това, е необходимо специално обучение, постоянство, проявено от учителя и детето, добро здраве, наличие на музикален инструмент, ноти и много други условия, без които способностите могат да угаснат и да не се развият.

Психологията, отричайки идентичността на способностите и основните компоненти на дейността - знания, умения и способности, подчертава тяхното единство.

Способностите се разкриват само в дейността и освен това само в такава дейност, която не може да се извърши без наличието на тези способности.

Невъзможно е да се говори за способността на човек да рисува, ако не са се опитали да го научат да рисува, ако той не е придобил никакви умения, необходими за изобразителното изкуство. Само в процеса на специалното обучение по рисуване и рисуване може да се установи дали ученикът има способности. Това ще се разкрие в това колко бързо и лесно той усвоява методите на работа, цветовите отношения, научава се да вижда красотата в света около себе си.

Способностите се намират не в знанията, уменията и способностите като такива, а в динамиката на тяхното придобиване, т.е. доколкото при равни други условия бързо, задълбочено, лесно и стабилно се осъществява процесът на овладяване на необходимите за тази дейност знания и умения. И именно тук се разкриват различията, които ни дават право да говорим за способности.

По този начин способностите са индивидуални психологически характеристики на човек, които са условията за успешното изпълнение на тази дейност и разкриват различията в динамиката на овладяването на необходимите за нея знания, умения и способности. Ако определен набор от личностни черти отговаря на изискванията на дейност, която човек овладява с течение на времето, педагогически обосновано, отделено за неговото развитие, тогава това дава основание да се заключи, че той има способност за тази дейност. И ако друг човек, при други равни условия, не се справя с изискванията, които дейността му налага, тогава това дава основание да се предположи, че той няма съответните психологически качества, с други думи, липсата на способности.

Способности и таланти. -Човек не се ражда на света с определени способности. Вродени могат да бъдат само някои анатомични и физиологични особености на организма, сред които най-висока стойностимат характеристики на нервната система, мозъка. Тези анатомични и физиологични особености, които формират вродени различия между хората, са наречени заложби.

Изработки са от съществено значение за развитието на способностите(например свойствата на слуховия анализатор са важни за музикалните способности, свойствата на зрителния анализатор са важни за визуалните способности). Но наклонностите са само едно от условията за формиране на способности.Сами по себе си те все още не предопределят способностите. Ако човек, дори и с най-изявени наклонности, не се занимава със съответните дейности, неговите способности няма да се развият.

Не трябва да се мисли, че всяка способност съответства на специален депозит. Всеки депозит е многоценен, на негова основа могат да се развият различни способности в зависимост от това как ще протече животът на човек.

По този начин, заложби, или, което е същото, естествените предпоставки за развитие все още не съдържат способности. Способностите могат да се развият само при определени условия на живот и дейност на хората.

Следователно те играят важна роля в развитието на способностите временни връзки в кората на главния мозък. Системите от условни връзки придават на по-общите характеристики на мозъка онези качества, които правят човека подходящ за един или друг специфичен вид дейност.

Освен това, такива характеристики на висшата нервна дейност като скоростта на формиране и силата на условните рефлекси, скоростта на формиране и силата на инхибиторните реакции (особено диференциациите), скоростта на формиране и лекотата на промяна на динамичните стереотипи.Тези характеристики влияят върху успеха на различни дейности, в т.ч учебни дейности. Те определят скоростта и силата на усвояване на нови знания и умения (формирането на нови условни връзки), способността за улавяне на приликите и разликите между обекти и явления на реалността (лекота на диференциация), способността за промяна на обичайното форми на дейност и поведение в съответствие с променящите се условия (скорост на промяна на динамични стереотипи). ) и др.

Всяка от тези характеристики може да има различна степен на развитие в различни видоведейности, което често води до развитие на специални способности за определени видове дейности.

Всеки човек нарича себе си човек. Но какво е това? Има много теории, които разглеждат не само концепцията за личността, но и етапите на нейното формиране, развитие и формиране. Има основни теории за личността, както и учението на Фройд.

Какво е теория на личността?

Теорията на личността се разбира като комплекс от предположения, разсъждения, възгледи, подходи, изследвания, които изучават личността и етапите на нейното развитие. Познавайки всички теоретични положения, човек може да предвиди човешкото формиране и поведение.

Тъй като личността се развива в зависимост от много фактори, има повече от 40 концепции за личността. Всички те разглеждат това понятие, за което говорят психолозите. Също така няма смисъл да се отхвърлят всички учения, тъй като всички те обясняват определени механизми на човешкото развитие.

В психологията личността се разбира като индивид, който има социална роля и личност. Първоначално човек се ражда като индивид. Той има генетично вградени програми, които са насочени към формирането на определени характеристики и характеристики на човек. Например структурата на краката и гръбначния стълб позволява на човек да ходи прав, структурата на мозъка - да мисли интелектуално, конфигурацията на ръцете допринася за способността да се носят различни предмети.

Въпреки това, за разлика от бебето животно, детето принадлежи към човешката раса. Има определена структура на тялото, предразположения, програми и т. н. Засега нищо не го отделя от другите деца, които също нямат характер, нямат социален статус, нямат навици и т.н.

Всеки човек може да се нарече индивид от раждането си. С напредването на социализацията обаче всеки индивид постепенно се превръща в индивид.

В процеса на израстване и съзряване човек се сблъсква с различни ситуации, пуска корени в социалния живот, придобива знания и опит, усвоява умения и правила. Всичко това формира у него специфичен набор от качества, умения, опит, нагласи, навици, поведение и пр. Индивидът постепенно се превръща в личност.

В психологията обаче няма консенсус относно това какво е личност и как се формира, така че има много теории:

• Психодинамични, базирани на вродени инстинкти.
• Диспозиционен, който се основава на теорията, че човек се ражда с предразположеност да реагира на определени ситуации. Тоест човек се ражда с постоянни възгледи, поведение и емоции.
• Феноменологичен, който се основава на положителното отношение на човек с цел себереализация.
• Когнитивна, която се основава на влиянието на когнитивната функция и интелектуалното развитие.
• Теория на ученето (или поведенческа), която казва, че личността се развива в зависимост от житейския опит. Личността се развива в зависимост от средата, в която расте.
• Аналитичен (основан от Юнг), който гласи, че човек основава своята личност на вродени качества, така наречените архетипи.

Отделно, теориите за личността бяха разгледани от психолози. Всеки се опитваше да открои етапите на формиране на личността, към които основно беше насочено цялото учение. И така, Божович отдели етапите на формиране на личността и определи с този термин човек, който е достигнал определено психологическо развитие.

А. Леонтиев нарича личността продукт на социално влияние, което се проявява чрез дейност. Взаимодействайки с предмети, хора, явления, човек демонстрира своята личност.

Основни теории за личността

През 20 век са разработени много концепции за личността, сред които има три основни теории:

1. Хуманистична концепция. Личността се формира на базата на нейната самоактуализация, стремеж към бъдещето, максимална самореализация. Индивидът е свободен в своя избор, следователно носи отговорност за него. Има подходи:

• Холистичен подход, при който човек е холистично същество.
• Феноменологичен подход, при който човек придобива опит въз основа на собствената си интерпретация на реалността.

1. Психоаналитично направление. Личността се формира в детството. Всички нейни преживявания на тази възраст са изтласкани в несъзнаваното, след което започват да й влияят в зряла възраст. В тази насока се занимава Фройд, който поставя сексуалния инстинкт и инстинкта за самосъхранение в основата на личността. Всички те, докато пораснат, са ограничени от социални граници, поради което отиват в подсъзнанието и контролират вече възрастен човек.
2. Топологична психология. Човек съществува и действа в областта, в която изпитва нужда и интерес.

В хуманистичната концепция Маслоу създава йерархична пирамида, където човешките нужди са разпределени:

1. физиологични нужди.
2. Стремеж към здраве и материална обезпеченост.
3. Социални стремежи, взаимоотношения с хората.
4. Лично достойнство, успех, уважение.
5. Саморазвитие, намиране на вашата цел.

Потребностите се задоволяват стъпка по стъпка, като се започне от физиологичните нужди. Човек не може да направи нищо, докато не задоволи най-ниските нужди. След като по-ниските потребности са задоволени, той може да започне да задоволява по-високите нужди.

Начинът, по който хората представят себе си и своите преживявания, е ключов за разбирането на техните индивидуални характеристики и действия. Етикетите и прякорите идеално илюстрират тази теория. Чрез тях се разкрива индивидуалността на човека, по-различима отвън.

В структурно отношение човешкият опит се основава на асимилацията на основните качества на други хора и установяването на модели в повтарящи се събития. Това е под формата на схеми, своеобразни умствени конструкции. След като такива умствени структури са организирани, те се използват за разпознаване и разбиране на нова информация.

Много психолози разглеждат такива схеми като сортиране на натрупания опит като централна организационна структура на личността. Има два вида такива схеми: „Аз“ схеми и социални схеми.

Аз-схемите са организирани единици информация за себе си, понякога наричани също Аз-концепции. Тези "аз"-концепции са сложни комплекси, които съчетават както техните собствени идеи за себе си, така и мненията на други хора за човек. Те съдържат подробна информация за субекта, варираща от демографски данни (като възраст) до информация за моралните ценности, към които той се придържа. Всичко това редовно се актуализира благодарение на придобития опит или съзнателна и концентрирана работа върху себе си.

Друг важен компонент, участващ в процеса на формиране на личността, са социалните схеми. Те включват информация за други хора, околната среда, социално поведение и стереотипни очаквания. Такива схеми се наричат ​​още сценарии. В живота си хората играят роли, написани от техния собствен опит и процес на развитие.

Социално-когнитивната теория, създадена от А. Бандура и В. Мишел, обяснява поведението на индивида въз основа на следните понятия: компетенции, вътрешни стандарти, очаквания, субективни ценности и саморегулация.

Много е важно човек да има умения и способности да решава проблеми и да изследва света. Мишел нарече тези умения и способности компетенции. Начинът, по който се извършват подобни действия, определя личността.

Вътрешните стандарти са индивидуални качества, присъщи на човек, които му позволяват да изследва, интерпретира и оценява света около себе си и себе си.

Терминът изчакване говори сам за себе си. В зависимост от типа човек - оптимист или песимист - се проявяват неговите очаквания. В съответствие с тях се установяват определени правила за разрешаване на житейски ситуации и управлението им. Ако те са в съответствие с реалната ситуация, тогава това поведение ще бъде ефективно, което допринася за формирането на чувство за контрол.

Стимулите са фактори, които мотивират определено поведение. Различните хора са привлечени от различни обекти. Субективните ценности определят степента на важност за индивида на определени обекти. Те определят и избора как да бъдат постигнати.

Всеки човек си поставя определени цели и се опитва да ги постигне. По пътя той проверява колко добре може да го направи и, ако е необходимо, прави промени. Саморегулацията е механизъм, чрез който субектът регулира собственото си поведение. Всеки човек е уникален, следователно тук може да се проследи индивидуален стил.

Теорията за личността на Фройд

Човек се ражда с желания и наклонности, затова винаги иска да ги реализира. Обществото обаче постоянно го ограничава до рамките и основите.

Ето защо средата винаги се смята за враждебна към човек, който е принуден да се адаптира и учи, като същевременно ограничава собствените си желания и нужди.

Това, което човек разбира, се отнася до неговото съзнателно мислене. С усилие човек може да разбере мотивите на предсъзнателното. Всичко останало обаче се намира в подсъзнанието. Това, което човек не може да обясни в поведението си, се определя от онези несъзнателни нагони, които той сам е хвърлил, докато се е адаптирал към обществото.

Фройд също разграничава три човешки състояния:

1. Id (То) - това са инстинкти, нужди, страсти. Човек се ражда с тях.
2. Егото е вярванията, нагласите, нагласите, които човек формира и променя.
3. Супер-егото е моралната страна на личността, която контролира останалите и двете състояния. Тя се формира от социалния натиск.

Резултат

Човекът първоначално се ражда като индивид. В каква личност ще се превърне обаче ще се разбере в бъдеще. Формирането на човек ще бъде повлияно от много фактори, вариращи от генетично предразположение до социално влияние. Ситуациите, в които ще попадне човек, изводите, които субективно ще си направи, също ще влияят върху формирането на личността.

Личността непрекъснато се променя през целия живот. Можете да промените вашите възгледи, вярвания и дори черти на характера. Индивидуалните аспекти никога няма да могат да се променят, което ще формира нова личност, отколкото човекът е бил преди.

Теорията на личността е набор от хипотези или предположения за природата и механизмите на развитие на личността. Теорията на личността се опитва не само да обясни, но и да предскаже човешкото поведение.

В съвременната психология има осем основни подхода към изучаването на личността. Всеки подход има своя теория, свои представи за свойствата и структурата на личността, свои методи за тяхното измерване. Ето защо можем да предложим само следното схематично определение: личността е многоизмерна и многостепенна система от психологически характеристики, които осигуряват индивидуална оригиналност, времева и ситуационна стабилност на човешкото поведение. Всяка теория ви позволява да изградите един или повече структурни модели на личността. Повечето от моделите са спекулативни и само няколко, предимно диспозиционни, са изградени с помощта на съвременни математически методи.

Нека разгледаме всеки подход по-подробно.

Психодинамична теория на личността.

Основоположник на психодинамичната теория за личността, известна още като "класическа психоанализа", е австрийският учен З. Фройд (1856-1939).

Според Фройд основният източник на развитие на личността са вродените биологични фактори (инстинкти) или по-скоро общата биологична енергия - либидо (от латински libido - привличане, желание). Тази енергия е насочена, първо, към размножаване (сексуално влечение) и, второ, към унищожение (агресивно влечение). Личността се формира през първите шест години от живота. Несъзнаваното доминира в структурата на личността. Сексуалните и агресивни нагони, които съставляват основната част от либидото, не се осъзнават от човек.

Фройд твърди, че индивидът няма свободна воля. Човешкото поведение се определя изцяло от неговите сексуални и агресивни мотиви, които той нарича id (то). Що се отнася до вътрешния свят на индивида, в рамките на този подход той е напълно субективен. Човек е затворник на собствения си вътрешен свят, истинското съдържание на мотива е скрито зад "фасадата" на поведението. И само грешките в езика, грешките в езика, сънищата, както и специалните методи могат да дадат повече или по-малко точна информация за личността на човека.

Основните психологически свойства на отделните "елементи" на личността често се наричат ​​черти на характера. Тези свойства се формират в човек в ранна детска възраст.

В първата, така наречената "орална" фаза на развитие (от раждането до година и половина), рязък и груб отказ на майката да кърми детето формира такива психологически свойства в детето като недоверие, свръхнезависимост и свръхактивност и обратно, продължителното хранене (над година и половина) може да доведе до формирането на доверчива, пасивна и зависима личност. Във втората (от 1,5 до 3 години), "анална" фаза, грубото наказване на детето в процеса на усвояване на тоалетни умения поражда "анални" черти на характера - алчност, чистота, точност. Разрешителното отношение на родителите към обучението на детето на тоалетни умения може да доведе до формирането на неточност, щедра и дори творческа личност.

На третия, "фалически", най-важният етап от развитието на детето (от 3 до 6 години) се осъществява формирането на "Едиповия комплекс" при момчетата и "комплекса на Електра" при момичетата. Едиповият комплекс се изразява в това, че момчето мрази баща си, защото той прекъсва първото му еротично влечение към противоположния пол (към майка му). Оттук и агресивният характер, противоправното поведение, свързано с отхвърлянето на семейните и социални стандарти, които бащата символизира. Комплексът Електра (привличане към бащата и отхвърляне на майката) формира отчуждение при момичетата в отношенията между дъщеря и майка.

Фройд разграничава три основни концептуални блока или инстанции на личността:

1) id ("то") - основната структура на личността, състояща се от набор от несъзнателни (сексуални и агресивни) желания; ИД функционира на принципа на удоволствието;

2) его ("аз") - набор от когнитивни и изпълнителни функции на психиката, предимно осъзнати от човек, представляващи в широк смисъл цялото ни знание за реалния свят; егото е структура, която е предназначена да обслужва идентификатора, функционира в съответствие с принципа на реалността и регулира процеса на взаимодействие между идентификатора и суперегото и действа като арена за продължаващата борба между тях;

3) суперего ("супер-аз") - структура, съдържаща социални норми, нагласи, морални ценности на обществото, в което човек живее.

Идентификацията, егото и суперегото са в постоянна борба за психическа енергия поради ограниченото количество либидо. Силните конфликти могат да доведат човек до психологически проблеми, болести. За да облекчи напрежението от тези конфликти, човек развива специални "защитни механизми", които функционират несъзнателно и скриват истинското съдържание на мотивите на поведение. Защитните механизми са неразделна част от личността. Ето някои от тях: изтласкване (превод в подсъзнанието на мисли и чувства, които причиняват страдание); проекция (процесът, чрез който човек приписва собствените си неприемливи мисли и чувства на други хора, като по този начин ги обвинява за техните недостатъци или грешки); заместване (пренасочване на агресията от по-заплашителен обект към по-малко заплашителен); реактивно формиране (потискане на неприемливи нагони и замяната им в поведението с противоположни нагони); сублимация (замяна на неприемливи сексуални или агресивни импулси със социално приемливи форми на поведение с цел адаптация). Всеки човек има свой собствен набор от защитни механизми, формирани в детството.

По този начин, в рамките на психодинамичната теория, личността е система от сексуални и агресивни мотиви, от една страна, и защитни механизми, от друга, а структурата на личността е индивидуално различно съотношение на отделни свойства, отделни блокове (инстанции) и защитни механизми.

Аналитична теория на личността.

Най-видният представител на този подход е швейцарският изследовател К. Юнг (1875-1961).

Юнг смята вродените психологически фактори за основен източник на развитие на личността. Човек наследява от своите родители готови първични представи – „архетипове“. Някои архетипи са универсални, като представите за Бог, доброто и злото, и са присъщи на всички народи. Но има културно и индивидуално специфични архетипи. Юнг предполага, че архетипите се отразяват в сънища, фантазии и често се срещат като символи, използвани в изкуството, литературата, архитектурата и религията. Смисълът на живота на всеки човек е да изпълни вродените архетипи с конкретно съдържание.

Според Юнг личността се формира през целия живот. В структурата на личността доминира несъзнаваното, чиято основна част е "колективното несъзнавано" - съвкупността от всички вродени архетипи. Свободната воля на индивида е ограничена. Поведението на човека всъщност е подчинено на неговите вродени архетипи, или колективното несъзнавано. Вътрешният свят на човек в рамките на тази теория е напълно субективен. Човек е способен да разкрие своя свят само чрез своите мечти и отношение към символите на културата и изкуството. Истинското съдържание на личността е скрито от външен наблюдател.

Основните елементи на личността са психологическите свойства на индивидуалните реализирани архетипи на дадено лице. Тези свойства също често се наричат ​​черти на характера.

В аналитичния модел има три основни концептуални блока или области на личността:

1) Колективното несъзнавано е основната структура на личността, в която е концентриран целият културно-исторически опит на човечеството, представен в човешката психика под формата на наследени архетипи.

2) Индивидуалното несъзнавано е колекция от "комплекси" или емоционално заредени мисли и чувства, изтласкани от съзнанието. Пример за комплекс е "комплексът на властта", когато човек изразходва цялата си умствена енергия за дейности, пряко или косвено свързани с желанието за власт, без да го осъзнава.

3) Индивидуално съзнание - структура, която служи като основа на самосъзнанието и включва тези мисли, чувства, спомени и усещания, благодарение на които осъзнаваме себе си, регулираме нашата съзнателна дейност.

Целостта на личността се постига чрез действието на архетипа "аз". Основната цел на този архетип е "индивидуализацията" на човек или излизане от колективното несъзнавано. Това се постига благодарение на факта, че "азът" организира, координира, интегрира всички структури на човешката психика в едно цяло и създава уникалността, оригиналността на живота на всеки отделен човек. Азът има два начина, две нагласи на такава интеграция.

Всеки човек има както екстроверт, така и интроверт едновременно. Тежестта им обаче може да бъде доста различна.

Освен това Юнг отделя четири подтипа на обработка на информация: умствена, чувствена, сетивна и интуитивна, доминирането на един от които придава особеност на екстравертната или интровертната нагласа на човек. Така в типологията на Юнг могат да се разграничат осем подтипа личност.

Теория на индивидуалната личност.

Индивидуалната психология на Алфред Адлер (1870-1937) има няколко основни принципа, въз основа на които той описва човек:

1) човекът е единичен, самостоятелен и цялостен;

2) човешкият живот е динамичен стремеж към съвършенство;

3) индивидът е творческа и самоопределяща се единица;

4) социалната принадлежност на индивида.

Според Адлер хората се опитват да компенсират чувството за собствена малоценност, което са изпитали в детството, и изпитвайки непълноценност, през целия си живот се борят за превъзходство. Всеки човек развива свой уникален начин на живот, в рамките на който се стреми да постигне фиктивни цели, насочени към превъзходство или съвършенство. Свързана с това е концепцията за "фиктивен финализъм" - идеята, че човешкото поведение е подчинено на техните собствени планирани цели по отношение на бъдещето.

Според Адлер стилът на живот се проявява особено ясно в нагласите на индивида и нейното поведение, насочено към решаване на трите основни житейски задачи: работа, приятелство и любов. Въз основа на оценката на степента на изразяване на социалния интерес и степента на активност, по отношение на тези три задачи, Адлер разграничава видовете нагласи, които съпътстват начина на живот:

Мениджър (самоувереност, категоричност, незначителен социален интерес, установяване на превъзходство над външния свят);

Избягване (липса на активност и социален интерес, страх от скука, бягство от решаване на житейски проблеми);

Социално полезен (комбинация от висока степен на социален интерес с висока активност, загриженост за другите и интерес към общуването, осъзнаване на важността на сътрудничеството, лична смелост и желание да допринесеш за благополучието на другите).

Адлер смята, че стилът на живот се създава благодарение на творческата сила на индивида, но определено влияние върху него има редът на раждане: първороден, единствено дете, средно или последно дете.

Също така в индивидуалната психология акцентът е върху така наречения социален интерес, а именно вътрешната тенденция на човек да участва в създаването на идеално общество.

Централната концепция на цялата теория на Алфред Адлер е творческото "аз". Тази концепция въплъщава активния принцип на човешкия живот; какво му придава смисъл; че под чие влияние се формира стилът на живот. Тази творческа сила е отговорна за целта на човешкия живот и допринася за развитието на социалния интерес.

Хуманистична теория за личността.

В хуманистичната теория за личността има две основни направления. Първата, "клиничната" (насочена главно към клиниката), е представена във възгледите на американския психолог К. Роджърс (1902-1987). Основоположник на второто, "мотивационно" направление е американският изследовател А. Маслоу (1908-1970). Въпреки някои разлики между тези две области, те имат много общи неща.

Представителите на хуманистичната психология смятат вродените склонности към самоактуализация като основен източник на развитие на личността. Личното развитие е разгръщането на тези вродени тенденции. Според К. Роджърс в човешката психика има две вродени тенденции. Първата, която той нарича "самоактуализираща се тенденция", първоначално съдържа в сгъната форма бъдещите свойства на личността на човека. Вторият - "organism tracking process" - е механизъм за наблюдение на развитието на личността. Въз основа на тези тенденции в процеса на развитие у човек възниква специална личностна структура на "Аз", която включва "идеалното Аз" и "истинското Аз". Тези подструктури на структурата "Аз" са в сложни взаимоотношения - от пълна хармония (конгруентност) до пълна дисхармония.

Целта на живота, според К. Роджърс, е да реализираш целия си вроден потенциал, да бъдеш "напълно функциониращ човек", т.е. човек, който използва всичките си способности и таланти, реализира потенциала си и се движи към пълно познание за себе си, неговите преживявания, следвайки истинската му същност.

А. Маслоу разграничи два вида потребности, които са в основата на развитието на личността: "дефицитни", които престават след тяхното задоволяване, и "растеж", които, напротив, само се увеличават след тяхното изпълнение. Общо според Маслоу има пет нива на мотивация:

1) физиологични (нужди от храна, сън);

2) потребности от сигурност (нужда от апартамент, работа);

3) потребности от принадлежност, отразяващи нуждите на един човек в друг човек, например при създаване на семейство;

4) нивото на самочувствие (потребност от самоуважение, компетентност, достойнство);

5) необходимостта от самоактуализация (метапотребности от творчество, красота, почтеност и др.)

Потребностите на първите две нива са дефицитни, третото ниво на потребностите се счита за междинно, четвъртото и петото ниво са потребности от растеж, Маслоу формулира закона за прогресивното развитие на мотивацията, според който мотивацията на човека се развива прогресивно: движение към по-високо ниво възниква, ако са удовлетворени (основно) нужди по-ниско ниво. С други думи, ако човек е гладен и няма покрив над главата си, тогава ще му бъде трудно да създаде семейство и още повече да уважава себе си или да бъде креативен.

Най-важни за човека са потребностите от самореализация. Никой човек не става толкова себеактуализиран, че да изостави всички мотиви. Всеки човек винаги има таланти за по-нататъшно развитие. Човек, достигнал петото ниво, се нарича "психологически здрав човек".

Според хуманистите няма решаващ възрастов период; личността се формира и развива през целия живот. Но ранните периоди от живота (детство и юношество) играят специална роля в развитието на личността. Личността е доминирана от рационални процеси, където несъзнаваното възниква само временно, когато по една или друга причина процесът на самоактуализация е блокиран. Хуманистите вярват, че човек има пълна свободна воля. Човек е наясно със себе си, осъзнава действията си, прави планове, търси смисъла на живота. Човекът е творец на своята личност, творец на собственото си щастие.

Вътрешният свят на човек, неговите мисли, чувства и емоции за хуманистите не са пряко отражение на реалността. Всеки човек интерпретира реалността според субективното си възприятие. Вътрешният свят на човек е напълно достъпен само за него самия. Човешките действия се основават на субективно възприятие и субективни преживявания. Само субективният опит е ключът към разбирането на поведението на конкретен човек.

По този начин, в рамките на хуманистичния подход, личността е вътрешният свят на човешкото "Аз" в резултат на самоактуализация, а структурата на личността е индивидуалното съотношение на "истинското Аз" и "идеалното" Аз", както и индивидуалното ниво на развитие на потребностите от самоактуализация на личността.

Когнитивна теория на личността.

Когнитивната теория за личността е близка до хуманистичната, но има редица съществени различия. Основоположник на този подход е американският психолог Дж. Кели (1905-1967). Според него единственото нещо, което човек иска да знае в живота, е какво му се е случило и какво ще му се случи в бъдеще.

Основният източник на развитие на личността, според Кели, е средата, социалната среда. Когнитивната теория за личността подчертава влиянието на интелектуалните процеси върху човешкото поведение. В тази теория всеки човек се сравнява с учен, който тества хипотези за природата на нещата и прави прогноза за бъдещи събития. Всяко събитие е отворено за множество интерпретации. Основното понятие в тази посока е „конструкт“ (от англ. construct – изграждам). Това понятие включва характеристики на всички познати когнитивни процеси (възприятие, памет, мислене и реч). Благодарение на конструкциите човек не само научава света, но и установява междуличностни отношения. Конструктите, които са в основата на тези взаимоотношения, се наричат ​​личностни конструкти. Конструктът е един вид класификатор-шаблон на нашето възприемане на другите хора и себе си.

От гледна точка на Кели, всеки от нас изгражда и тества хипотези, с една дума, решава проблема дали даден човек е атлетичен или неатлетичен, музикален или немузикален, интелигентен или неинтелигентен и т.н., използвайки подходящите конструкции (класификатори). Всеки конструкт има "дихотомия" (два полюса): "спортен-неспортсменски", "музикален-не-музикален" и т.н. Човек произволно избира полюса на дихотомичния конструкт, който най-добре описва събитието, т.е. има най-добрия предсказващ стойност. Някои конструкции са подходящи за описание само на тесен кръг от събития, докато други имат широк диапазон на приложимост. Хората се различават не само по броя на конструкциите, но и по тяхното местоположение. Тези конструкции, които се актуализират в съзнанието по-бързо, се наричат ​​надчинени, а тези, които са по-бавни - подчинени. Конструктивната система не е статична формация, а е в непрекъснато изменение под влияние на опита, т.е. личността се формира и развива през целия живот. Кели вярваше, че индивидът има ограничена свободна воля. Конструктивната система, която се е развила в човека през живота му, съдържа определени ограничения. Той обаче не вярваше, че човешкият живот е напълно детерминиран. Във всяка ситуация човек може да изгради алтернативни прогнози. Основният концептуален елемент е личностният "конструкт".

Според когнитивната теория личността е система от организирани лични конструкти, в които се обработва (възприема и интерпретира) личен опитчовек. Структурата на личността в рамките на този подход се разглежда като индивидуално специфична йерархия от конструкти.

Поведенческа теория на личността.

Поведенческата теория за личността има друго име - "научна", тъй като основната теза на тази теория е, че нашата личност е продукт на обучението.

В поведенческата теория на личността има две направления – рефлекторно и социално. Рефлексната посока е представена от произведенията на известните американски бихейвиористи Дж. Уотсън и Б. Скинър (1904-1990). Основоположници на социалното направление са американските изследователи А. Бандура (1925-1988) и Дж. Ротър.

Основен източник на развитие на личността и според двете посоки е средата в най-широкия смисъл на думата. В личността няма нищо генетично или психологическо наследство. Личността е продукт на обучението и нейните свойства са генерализирани поведенчески рефлекси и социални умения. От гледна точка на бихейвиористите всякакъв тип личност може да се формира при поискване - работник или бандит, поет или търговец. Скинър, твърди, че личността е набор от социални умения, формирани в резултат на оперантно обучение. Оперант Скинър нарича всяка промяна в околната среда в резултат на всеки двигателен акт. Човек е склонен да изпълнява онези операции, които са последвани от подсилване, и избягва онези, които са последвани от наказание. Така, в резултат на определена система от подкрепления и наказания, човек придобива нови социални умения и съответно нови личностни черти - доброта или честност, агресивност или алтруизъм.

Според представители на второто направление важна роля в развитието на личността играят не толкова външни, колкото вътрешни фактори, например очакване, цел, значимост и т.н. Бандура нарича човешкото поведение, определено от вътрешни фактори регулиране. Основната задача на саморегулацията е да осигури самоефективност, т.е. да изпълнява само онези форми на поведение, които човек може да приложи, разчитайки на вътрешни фактори във всеки един момент. Вътрешните фактори действат според собствените си вътрешни закони, въпреки че са възникнали от минал опит в резултат на обучение чрез имитация.

Според поведенческата теория човек е почти напълно лишен от свободна воля. Нашето поведение се определя от външни обстоятелства. Вътрешният свят на човека е обективен. Всичко в него е от околната среда. Личността е напълно обективирана в поведенческите прояви. Няма "фасада". Нашето поведение е личност. Поведенческите черти на личността подлежат на операционализация и обективно измерване.

Рефлексите или социалните умения действат като елементи на личността в бихевиористката теория за личността. Постулира се, че списъкът от социални умения (т.е. свойства, характеристики, личностни черти), присъщи на конкретен човек, се определя от неговия социален опит (учене). Свойствата на индивида и изискванията на социалната среда на човека съвпадат.

По този начин, в рамките на този подход, личността е система от социални умения и условни рефлекси, от една страна, и система от вътрешни фактори: самоефективност, субективна значимост и достъпност, от друга. Според поведенческата теория на личността структурата на личността е сложно организирана йерархия от рефлекси или социални умения, в която вътрешните блокове на самоефективността, субективната значимост и достъпността играят водеща роля.

Диспозиционна теория на личността.

Диспозиционната (от английското разпореждане - предразположение) теория има три основни направления: "твърди", "меки" и междинни - формално-динамични, представени от произведенията на местни психолози.

Основен източник на развитие на личността, според този подход, са факторите на взаимодействие ген-среда, като някои направления акцентират предимно върху влияния от генетиката, други - от околната среда.

„Твърдата“ посока се опитва да установи стриктно съответствие между определени твърди биологични структури на човек: свойствата на физиката, нервната система или мозъка, от една страна, и някои лични свойства, от друга. В същото време се твърди, че както самите твърди биологични структури, така и свързаните с тях лични формации зависят от общи генетични фактори. Английският изследовател Г. Айзенк (1916-1997) предполага, че такава черта на личността като "интроверсия-екстраверсия" (изолация-общителност) се дължи на функционирането на специална структура на мозъка - ретикуларната формация. При интровертите ретикуларната формация осигурява по-висок тонус на кората и затова те избягват контакт с външния свят - не се нуждаят от прекомерна сензорна стимулация. Екстравертите, напротив, са привлечени от външна сензорна стимулация (към хора, пикантна храна и т.н.), тъй като имат намален кортикален тонус - тяхната ретикуларна формация не осигурява на кортикалните структури на мозъка необходимото ниво на кортикална активация.

„Меката“ посока на диспозиционната теория на личността твърди, че личностните черти, разбира се, зависят от биологичните свойства. човешкото тяло, но от кои и доколко – не влиза в обхвата на изследователските им задачи.

Сред изследователите в тази област най-известен е Г. Олпорт (1897-1967) - основател на теорията за чертите. Черта е предразположението на човек да се държи по подобен начин в различно време и в различни ситуации. В допълнение към характеристиките, Олпорт изтъкна специална трансперсонална структура в човек - проприум (от латински proprium - всъщност "аз самият"). Понятието "проприум" е близко до понятието "аз" на хуманистичната психология.

Според диспозиционистите личността се развива през целия живот. Въпреки това ранните години от живота, включително пубертета, се смятат за най-важни. Тази теория предполага, че хората, въпреки постоянните промени в структурата на тяхното поведение, като цяло имат определени стабилни вътрешни качества (темперамент, черти). Диспозиционалистите вярват, че както съзнателното, така и несъзнаваното присъстват в личността. Според диспозиционната теория човек има ограничена свободна воля. Човешкото поведение до известна степен се определя от еволюционни и генетични фактори, както и от темперамент и черти.

Вътрешният свят на човек, по-специално темпераментът и чертите, е предимно обективен и може да бъде фиксиран с обективни методи. Всички физиологични прояви, включително електроенцефалограма, речеви реакции и др., Свидетелстват за определени свойства на темперамента и чертите. Това обстоятелство послужи като основа за създаването на специално научно направление - диференциална психофизиология, която изучава биологичните основи на личността и индивидуалните психологически различия.

Основният блок на личността в рамките на диспозиционния подход е темпераментът. Някои автори, например, дори идентифицират темперамента с личността. Определени съотношения на свойствата на темперамента съставляват видовете темперамент.

Трябва да се отбележи, че в рамките на диспозиционния подход всъщност липсва такава важна личностна формация като характер като независима. Тази концепция често се идентифицира с общата концепция за личността, особено в клиниката, или с концепцията за характера, възприета в подхода на дейността, което я свежда до морално-волевата сфера на човека. По този начин, в рамките на диспозиционния подход, личността е сложна система от формално-динамични свойства (темперамент), черти и социално определени собствени свойства. Структурата на личността е организирана йерархия от индивидуални биологично определени свойства, които са включени в определени съотношения и формират определени типове темперамент и черти, както и набор от съдържателни свойства, които съставляват proprium на човек.

Теории за личността в его психологията.

В теорията на Ерик Ериксон (1902-1975) най-голямо значение имат егото и неговите адаптивни способности. Други характеристики на неговата теория, наречена его психология, включват:

Акцент върху промените, които настъпват в процеса на развитие през целия живот на човека;

Акцент върху психически здрав човек;

Особената роля на идентичността;

Комбинацията от клинични наблюдения с изследване на културни и исторически фактори в изследването на структурата на личността.

Основен в неговата теория за развитието на егото е епигенетичният принцип. Според него човек през живота си преминава през няколко етапа, които са универсални за цялото човечество. Личността се развива на етапи, преходът от един етап към друг е предопределен от готовността на личността да се движи по посока на по-нататъшния път. Обществото е устроено по такъв начин, че развитието на социалните възможности се приема одобрително, обществото допринася за запазването на тази тенденция, поддържа нейния темп и последователност на развитие.

Карън Хорни (1885-1952) отхвърли позицията на Фройд, че физическата анатомия определя личностните различия между мъжете и жените, твърдейки, че характерът е решаващ фактор в развитието на личността. социални отношениямежду родители и дете. Според Хорни основните нужди в детството са удовлетворение и сигурност. Ако поведението на родителите не допринася за задоволяване на потребността от сигурност, това води до появата на базална враждебност, а това води до появата на базална тревожност - основата на неврозата. Тя нарече основната тревожност чувство на безпомощност във враждебен свят.

Хорни раздели списъка с потребности в три категории, всяка от които представлява стратегия за оптимизиране на междуличностните отношения с цел постигане на безопасност във външния свят. Всяка стратегия е придружена от определена ориентация в отношенията с другите хора: към хората, от хората и срещу хората.

Ерих Фром (1900-1980) продължава постфройдистката тенденция в психологията на личността, като се фокусира върху влиянието на социокултурните фактори върху личността. Фром твърди, че определена част от хората са водени от желанието да избягат от свободата, което се осъществява чрез механизмите на авторитаризма, деструктивността и конформизма. Здравословният път на Фром към освобождението е да придобие положителна свобода чрез спонтанна дейност.

Фром описва пет екзистенциални нужди, присъщи на човек: за установяване на връзки; в преодоляването; в корените; в идентичността; в системата на вярванията и предаността

Той вярва, че основните ориентации на характера са следствие от начина, по който се задоволяват екзистенциалните нужди.

Има само един продуктивен характер; според Фром тя представлява целта на човешкото развитие и се основава на разума, любовта и работата. Този тип е независим, честен, спокоен, любящ, креативен и занимаващ се с обществено полезни неща.

Време за четене: 3 мин

Теориите за личността са различни предположения, набор от хипотези, набор от концепции и подходи, които обясняват произхода на личността, детерминизма на нейното развитие. Теорията за развитието на личността се стреми не само да интерпретира нейната същност, но и да предвиди човешкото поведение. Тя предоставя на изследователите и теоретиците възможност да разберат природата на човешкия субект, помага да намерят отговори на риторичните въпроси, които те постоянно задават. Теориите за личността в психологията могат да бъдат представени накратко със седем основни понятия, всяка от които се характеризира със собствени представи за структурата и свойствата на личността и има специфични методи за измерването им. От това можем да заключим, че личността е многоизмерна структура и многостранна система от психологически характеристики, които осигуряват индивидуалност, времева и ситуационна постоянство на човешкото поведение. Общо има около четиридесет подхода и концепции, насочени към изучаване на личността на човешкия субект.

Теории за личността в психологията

Смята се, че човешкият индивид първоначално се ражда като човек. Това твърдение изглежда вярно на пръв поглед. Въпреки това, той се основава единствено на генетичната обусловеност на възникването на вродени предпоставки за формиране на човешки качества и черти. Така например, формата на тялото на новородено бебе предполага способността да ходи изправено, структурата на мозъка осигурява възможност за интелектуално развитие, конфигурацията на ръцете - перспективата за използване на инструменти. Във всичко по-горе новороденото бебе се различава от бебето животно. По този начин бебето първоначално е от човешката раса и се нарича индивид, докато бебето животно ще се нарича изключително индивид през цялото си съществуване.

Понятието "индивид" съдържа родовата принадлежност на дадено лице. Бебе и възрастен, мъдрец и олигофрен, абориген, живеещ в племе, далеч от цивилизацията, и високо образован жител развита странаможе да се счита за индивид. С други думи, характеризирането на човек като индивид означава да не се каже нищо конкретно за него. Появявайки се на този свят като индивид, човек придобива специфично социално качество и се превръща в личност.

Още в детството индивидът е включен в исторически установената система от социални взаимоотношения. По-нататъчно развитиесубектът в обществото формира такова преплитане на отношения, което го създава като личност - системно социално свойство, придобито от човешки субект в процеса на комуникативно взаимодействие и обективна дейност, характеризиращо степента и качеството на представяне на социалните взаимодействия в индивида.

Тъй като психологията не може да предложи единна дефиниция на личността, теориите за личността се развиват активно в чуждестранната психология и в местната наука, но най-значимите чуждестранни концепции са:

Психодинамична теория на личността (основният фактор в развитието на личността са вродените инстинкти);

Диспозиционната теория на личността или теорията на чертите, тъй като нейните привърженици бяха убедени, че човешките субекти имат определени предразположения (предразположения, черти) към определен поведенчески отговор на различни "дразнители", с други думи, последователите на тази посока приемаха, че индивидите са стабилни в собствените си мисли, постоянни в действията и чувствата, независимо от събития, обстоятелства, житейски опит;

Феноменологичен (състои се от убеждението, че индивидът се стреми и се характеризира с положителна природа);

когнитивна теория на личността (човешкото поведение е силно повлияно от когнитивните функции и интелектуалните процеси);

Теория на обучението или поведенческа теория за личността, основната теза е убеждението, че личността е опитът, придобит от индивида в процеса на живот.

Всички горепосочени теории за личността в чуждестранната психология се опитват да отговорят най-много важен въпроссъвременната психологическа наука: какво е човек, каква е неговата същност, какво движи неговото развитие.

Всеки от тези подходи представлява специфична визия, отделен фрагмент от цялостната картина на такъв сложен и в същото време интегрален механизъм, наречен личност.

Поведенческата теория за личността се основава на убеждението, че средата е източникът на развитие на личността, че самата личност не съдържа нищо от психологическо или генетично наследство. Това е изключително продукт на учене, а личностните черти са генерализирани социални умения и поведенчески рефлекси.

Аналитичната теория за личността, от своя страна, формулирана от Юнг, се основава на убеждението, че вродените психологически фактори определят развитието на личността. Индивидът наследява от своите родители готови първични идеи, които Юнг нарича „архетипи”.

В рамките на вътрешните изследвания в областта на психологическата наука водещата роля в обяснението на личността принадлежи на подхода на дейността, чиято основа е подвидът на обективната дейност, разработен от К. Маркс. Като принцип, обясняващ психичните процеси, категорията дейност се използва при изучаването на различни области на психичната реалност. Тъй като в специфичната дейност на индивида и неговото пораждане, обективен израз намират не само психичните явления и субективното съзнание на индивида, но и общественото съзнание.

Теориите за личността в руската психология могат да бъдат обединени от обща основна задача, която е да се изследва зависимостта на съставните елементи на съзнанието от характеристиките на стимулите, които ги предизвикват. По-късно тази двукомпонентна схема е отразена във формулата „стимул е равен на отговор“ (S-R), която не може да се счита за напълно правилна, тъй като изключва смислен процес, който създава реални връзки между индивида и обективната среда. Концепциите за учене не вземат предвид нищо, което попада в определението за съзнание, чувство, въображение и воля. Процесите, осъществяващи живота на субектите в заобикалящата ги действителност, тяхното социално съществуване в цялото разнообразие от форми, са дейности.

Най-известните теории за личността в руската психология са свързани с научните изследвания на привържениците на учението на Л. Виготски, по-специално Л. Божович и А. Леонтиев.

Концепцията, предложена от домашния психолог Л. Божович, обхваща периода на личностно формиране от ранна детска възраст до младежкия етап. За да опише личността, Божович използва понятия, които характеризират вътрешните черти и характеристики на индивидите. Тя вярваше, че човек става човек, който е достигнал определено ниво на развитие на умствените процеси, който има способността да възприема и преживява собствената си "личност" като неделимо цяло, различно от околните хора и проявяващо се в концепцията за " аз". С други думи, на такова ниво на формиране на психичните процеси човек е в състояние съзнателно да влияе на заобикалящата го реалност, да я модифицира и да променя себе си.

Божович, въз основа на определението за "социална ситуация на формиране" и принципа на "водещата дейност", въведени по-рано от Л. Виготски, показа как в сложната динамика на взаимодействието и дейността на детето на различни етапи от неговия живот, развива се определен поглед върху заобикалящата действителност, който се нарича вътрешна позиция. Подобна позиция се счита от привържениците на този подход като една от най-важните характеристики на личността, предпоставка за нейното развитие.

Дейностната теория на личността, разработена от А. Леонтиев, който продължи да развива теориите на Л. Виготски и С. Рубинштейн, разглежда продукта на социалното развитие като личност и съвкупността от социални взаимоотношения на индивида, осъществявани от неговия дейността се смяташе за негова основа. Именно чрез дейност човек може да влияе върху нещата, природата или околните хора. По отношение на обществото той действа като личност, а към нещата - като субект.

По този начин, в съответствие с аспекта на дейността на описаната концепция, индивидуалните характеристики или свойства на личността действат като компоненти на личността. Поддръжниците на тази концепция смятат, че личните свойства се формират в резултат на дейности, извършвани винаги в определен социално-исторически контекст. Личните черти в тази връзка се разглеждат като социално (нормативно) детерминирани елементи. Така например постоянството се развива в такива разновидности на дейност, където индивидът проявява независимост.

Мотивите се характеризират с йерархична структура;

Мотивите се характеризират със зависимост от нивото, колкото по-високо е тяхното ниво, толкова по-малко значими и жизненоважни са съответните нужди, следователно, толкова по-дълго не могат да бъдат реализирани;

Докато потребностите на по-ниските стъпала остават незадоволени, по-високите остават безинтересни;

След като по-ниските потребности са задоволени, те губят своята мотивираща сила.

В допълнение, Маслоу отбелязва, че липсата на блага, пречка за задоволяване на физиологични нужди, като храна, почивка, безопасност, води до превръщането на тези потребности във водещи мотиви. Обратно, когато основните нужди са задоволени, индивидът започва да се стреми да реализира по-високи потребности. С други думи, трудно е да се стремим към саморазвитие, когато стомахът е празен.

Предимствата на разглеждания подход за развитие на личността включват фокус върху индивида като активен строител на собствения си живот, притежаващ неограничени способности и потенциал. Недостатъкът може да се счита за индетерминизъм, пренебрегване на естествената предопределеност на човешкото съществуване.

З. Фройд предлага своя собствена интерпретация на личността, която оказва огромно влияние върху психотерапевтичната практика и теория, психологическата наука, както и върху културата като цяло.

Според възгледите на Фройд дейността на индивида се характеризира със зависимост от инстинктивни (подсъзнателни желания), които включват преди всичко инстинкта за самосъхранение и сексуалния инстинкт. В същото време инстинктите не могат да се намират в обществото толкова свободно, колкото в животинския свят, тъй като обществото налага много ограничения на индивида, подлагайки неговите стремежи на тежка „цензура“, което принуждава индивида да ги потиска или възпре.

Така инстинктивните нагони се оказват изтласкани от съзнателния живот на индивида, тъй като се смятат за неприемливи, срамни, компрометиращи. В резултат на такова изтласкване те преминават в областта на несъзнаваното, с други думи, сякаш "отиват под земята". При това те не изчезват, а запазват дейността си, което им позволява постепенно, от зоната на несъзнаваното, да контролират поведението на субекта, сублимирайки (трансформирайки) в различни вариации на човешката култура и продукти на човешка дейност.

В областта на несъзнаваното, подсъзнателните нагони се комбинират в различни комплекси, в зависимост от собствената им природа. Тези комплекси, според Фройд, са истинската причина за личната активност. Ето защо важна задача на психологическата наука се счита за откриването на несъзнателни комплекси и насърчаването на тяхното разкриване, осъзнаване, което води до преодоляване на вътреличностните конфронтации (метод на психоанализата). Ярък примерЕдиповият комплекс може да служи като такива причини.

Предимствата на разглежданата теория за личността са в изследването на областта на несъзнаваното, използването на клинични методи, изследването на реалните проблеми на клиента. Недостатъкът може да се счита за метафоричен, субективен, фокус върху миналото.

Топологичната психология се основава на приетия в математическата наука термин "поле". Той обяснява личното поведение с факта, че различни точки и зони на жизненото пространство, тоест полетата, в които субектът живее, съществуват, стават мотиви за неговата поведенческа реакция поради факта, че той изпитва нужда от тях. Когато нуждата от тях изчезне, стойността на обекта се губи. К. Левин беше поддръжник на тази концепция. Той не вижда необходимостта от предопределеност от биологично естество, за разлика от привържениците на психоанализата. Мотивацията не се дължи на вродените свойства на индивида, а на неговите взаимно координирани действия с полето, което се характеризира с наличието на няколко обекта, които са привлекателни по различни начини.

Основните съвременни теории за личността са представени от две от най-известните концепции, в допълнение към теорията на обучението. Тези концепции са свързани с имената на Е. Берн и К. Платонов.

Същността на концепцията на Платонов се състои в разглеждането на личността като структура, състояща се от отделни компоненти, като: ориентация, опит, характеристики на психичните функции, биопсихични свойства. Тези изброени компоненти в процеса на взаимодействие определят човешкото поведение. Е. Берн е убеден, че човек съчетава едновременно няколко вида поведенчески реакции, всеки от които се активира поради въздействието на определени условия.

психодинамичната теория на Фройд за личността;

Теория на индивидуалната личност, създадена на базата на психоаналитичните учения на Адлер;

Аналитична теория на личността, създадена от Юнг;

Его теорията на Ериксон, Фром и Хорни;

Диспозиционен подход към изследването на личността, който включва структурната концепция на Кател за личностните черти, концепцията на Айзенк за типовете личност и изследването на Олпорт, наречено диспозиционна теория на личността;

Преподавателски поведенчески подход, въведен от Скинър;

Социално-когнитивна личностна теория на Ротър и Бандура;

Феноменологична теория за формирането на личността от Роджърс и др.

D. Ziegler и L. Hjell решават да обхванат в книгата си концепциите за формиране на личността, които имат най-значим принос в съвременната психология.

Те са убедени, че учението за личността трябва да отразява основните тези на теоретика за произхода на човека. Именно от този принцип са се ръководили авторите при писането на книгата.

Работата също така описва основните стратегии, използвани от учените за изследване на личностните феномени. Авторите очертаха в книгата практически начини за прилагане на корелационния анализ, метода на анамнезата, както и формални експерименти, за да могат да оценят валидността на теоретичните предположения. Освен това те описаха различните методи за оценка (напр. метод на интервю, проективни тестове), които обикновено събират данни за дадено лице. Познаването на тези методи ще позволи на читателите да разберат значението на оценката при измерване на различията между субектите.

Като основно предимство на тази работа може да се счита фактът, че при представянето на всеки подход авторите дават аргументи „за” и „против”.

Говорител на Медико-психологически център "ПсихоМед"