Quelles sont les reliques dans le désert de David. Monastère de l'Ascension Ermitage de David

Tatyana Afanasyeva

Un millier de fois, nous nous sommes précipités devant le panneau indiquant l'ermitage de David et Talezh sur le chemin de Moscou, et chaque fois j'ai pensé que Talezh avait l'air étonnamment fabuleux - je devrais y aller. Et certainement en hiver - pour que le ciel soit bleu, la forêt en vêtements blancs, le givre-voïvode ... et un minimum de pèlerins. Et il me semblait aussi que l'Ermitage de David et Talezh étaient un seul endroit. Il s'avère que non :)

Allons-y d'abord à l'Ermitage de l'Ascension Davidov. Géographiquement, cela le village de Novy Byt dans le district de Tchekhov de la région de Moscou. C'est là sur la haute rive de la rivière Lopasni monastère- étonnamment brillant, joyeux, "de l'aiguille". Nous roulons et constatons que le parking est plein. Ici vous avez l'hiver, le gel, peu de pèlerins :)

Le monastère a été fondé le 31 mai 1515 par le moine David, higoumène Voznesensky, thaumaturge de Serpoukhov.

David est venu à cet endroit avec deux moines et deux novices. Il a apporté avec lui l'icône de la Mère de Dieu du Signe. Tout d'abord, deux temples en bois ont été érigés et un bosquet de tilleuls a été planté, après quoi le culte actif et les miracles ont commencé (comme on dit).

Oui, moi-même tilleul assimilé à des miracles. Selon la légende, David a planté tous les arbres à l'envers, et ils ont tous pris racine ! Avec l'aide de Dieu, bien sûr :)

A l'entrée du monastère - une carte. Tout y est peint en détail, le territoire est petit : six églises, un clocher, une chapelle aérienne, un magasin d'église, les bâtiments rectoraux et fraternels, une école du dimanche, une basse-cour, une nécropole, un étang et des dépendances.

Vous pouvez voir la carte en détail dans la galerie de photos (je l'ai téléchargée).

Courant 70 mètres Clocher, et c'est la dominante du désert de David, il a été construit au 19ème siècle sur l'emplacement de l'ancien. Il fut un temps où les portes de ses portes étaient une immense icône de l'Ascension du Seigneur. Elles n'étaient ouvertes qu'une fois par an le 40ème jour après Pâques et étaient communément appelées les Portes de l'Ascension.

Du clocher à la cathédrale de l'Ascension (celle qui est blanche) menait un chemin bordé de mosaïques. Cette piste a été maintenue jusque dans les années 1950. Je pense qu'il sera certainement restauré.

Après le coup d'État de 1917, le monastère a été profané et pillé, toutes les croix ont été jetées, les icônes ont été brûlées et le recteur et les frères ont été réprimés. Une école technique agricole, des garages et des entrepôts étaient implantés sur le territoire, et une bannière rouge était hissée sur le clocher. Dans les photographies anciennes, tout est triste - dômes qui fuient, murs ébréchés, fenêtres condamnées, fourrés sauvages...

Photo d'Alexandre Chebotar. Mars 1987

Le monastère n'a retrouvé une vie normale qu'en 1995. Et quand vous regardez toute cette splendeur maintenant, il est difficile d'imaginer ce qui aurait pu être différent. Même de fabuleux cygnes nagent dans l'étang !

Nous n'avons examiné que deux églises - l'église du signe et la cathédrale du Sauveur tout miséricordieux. Dans le premier, j'ai été surpris par le nombre d'arches avec des reliques (dont Saint-David), dans le second, ils ont trouvé un nettoyage général - des dizaines de novices, du brouhaha, le bruit des seaux, le chaos des ustensiles d'église. A l'entrée du monastère, j'étais naturellement obligée de mettre une jupe-tablier.

Il semblerait que je ne me considère pas comme un croyant, mais j'aime les monastères. Certains d'entre eux ont une atmosphère particulière et une beauté architecturale. Je visite rarement, mais à la demande de l'âme.

Le monastère, soit dit en passant, est masculin (12 moines et l'abbé Sergius (Kuksov).

église du signe(la plus brillante avec un petit dôme noir au centre de l'ensemble) a été construite en 1867-1870. On a le sentiment qu'elle, l'église Saint-Nicolas et la cathédrale de l'Ascension du Seigneur forment un tout, car les temples sont attachés les uns aux autres.

Les frontières entre les églises sont soulignées par la couleur. Znamenskaïa- jaune vif, à sa droite - blanc comme neige Cathédrale de l'Ascension du Seigneur, la gauche - Nikolskaïa dans les tons citron. Si vous partez de l'arrière, Znamenskaya n'est plus visible, mais les deux autres apparaissent en pleine gloire.

Construction Cathédrale de l'Ascension a commencé au 16ème siècle, sous Ivan le Terrible. Temple en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux fondée beaucoup plus tard - au XVIIIe siècle.

A côté de l'ensemble des trois temples - Cathédrale du Sauveur tout miséricordieux, consacrée le 7 octobre 1900 par le métropolite Vladimir (Bogoyavlensky) de Moscou.

À côté de - Église de Tous les Saints au réfectoire. Il a été construit peu avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale. C'était le dernier des temples érigés sur le territoire du Désert de David.

Église en l'honneur de l'Assomption Sainte Mère de Dieu a été construit en 1740 au-dessus de la porte nord du monastère (sur la photo, la plus à gauche).

recueillis au monastère plus de 200 particules des reliques des saints de Dieu, y compris des particules des reliques des apôtres et évangélistes Marc, Luc et Matthieu ; une particule de la tête du saint noble prince Alexandre Nevsky; les reliques de saint Nicolas le Merveilleux, archevêque de Myre ; les reliques des saints bébés de Bethléem ; les reliques du Grand Martyr Panteleimon, ainsi qu'une particule du Clou de la Crucifixion du Christ.

Ils disent qu'après sa mort, le moine David a commencé à apparaître dans des rêves à différentes personnes et à accomplir de véritables miracles, délivrant de toutes sortes de maladies et de malheurs.

Par conséquent, en hiver comme en été, les gens vont et viennent vers lui :) Vous ne pouvez pas prendre de photos à l'intérieur du temple, mais évidemment quelqu'un peut :) Photo d'Internet.

Des pèlerins d'autres sortes viennent aussi au monastère. Voici une nécropole très insolite…

Les inscriptions sur les anciennes pierres tombales sont presque indéchiffrables. Tout est très modeste, comme il se doit. En général, il est surprenant que cette pierre ait été conservée. Le cimetière a été presque entièrement détruit pendant les années soviétiques.

Les restes de tous les moines et abbés ont été enterrés dans une fosse commune après la renaissance du monastère.

À un moment donné, le commandant général d'infanterie Dmitry Sergeevich Dokhturov, ainsi que des représentants des familles princières et nobles d'Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin et d'autres ont été enterrés ici.

La tombe du héros de la guerre de 1812 Dokhturov restauré il n'y a pas si longtemps.

Et ce qui m'a surpris indiciblement, Dokhturov s'est avéré être notre compatriote, originaire de la province de Tula.

Informations du site officiel de l'Ermitage de David : Dmitry Sergeevich Dokhturov est né le 1er septembre 1759. dans la province de Tula, dans le village de Krutoy, dans une famille de petite noblesse terrienne.

En 1781, après avoir obtenu son diplôme du Corps des pages de Saint-Pétersbourg, il entre au service militaire en tant que lieutenant des Life Guards du régiment Preobrazhensky. En 1784, Dmitry Sergeevich obtient le grade de capitaine et prend le commandement de la compagnie Jaeger. Avec son détachement, il a participé à la guerre avec les Suédois, s'est distingué dans la bataille navale de Rochensalm, pour laquelle il a reçu une épée d'or avec une gravure "For Courage".

Au début de la guerre de 1812, il se tient avec son 6e corps d'infanterie dans la région de Lida, sur le flanc gauche de l'armée de Barclay de Tolly. Lors de la bataille de Borodino, Dokhturov, sur ordre de Kutuzov, a remplacé Bagration, mortellement blessé, en tant que commandant de la 2e armée. Dokhturov n'a pas abandonné ses positions, Kutuzov l'a rencontré avec les mots: «Laissez-moi vous serrer dans mes bras, mon héros. Comment pouvez-vous être récompensé !

Pour la bataille près de Maloyaroslavets (la photo est à peu près tout), Dokhturov était passé la commande Georges 2e degré. C'est ainsi que l'un des historiens a décrit les activités de Dokhturov Guerre patriotique 1812 :

"Nous pouvons dire en toute sécurité que le sort de la seconde moitié de la douzième année a été décidé par l'exploit sans précédent de Dokhturov les 12 et 13 octobre près de Maloyaroslavets."

Au cours de la campagne de 1813, Dokhturov participe à la bataille de Dresde et à la bataille des Nations de quatre jours près de Leipzig, puis, jusqu'à la prise de Paris par les Russes, il fait partie des troupes bloquant Hambourg.

Au retour des troupes russes de l'étranger, Dokhtourov se retira et s'installa à Moscou, où il vécut les derniers mois de sa vie. Pendant un long service militaire, il a été blessé et choqué quatre fois. Sa santé est également affectée par la fatigue des difficiles campagnes de 1812 et 1813.

Dokhturov mourut le 14 novembre 1816, après quoi il fut enterré dans le monastère de l'Ermitage de David, situé dans le district de Serpoukhov de la province de Moscou. (Source www.davidova-pustyn.ru)

Et ici, il serait grand temps de terminer l'histoire de la nécropole monastique, mais il y a deux autres sépultures là-bas, qui sont fortement liées à la « restauration rapide comme l'éclair » de l'Ermitage de David. L'un d'eux appartient à Anton Malevsky, le roi de l'aluminium de Russie et le chef de l'Izmailovo groupe criminel, dont le parachute ne s'est pas ouvert dans le ciel du Kenya en novembre 2001 ...

Le second est Gennady Nedoseka, dit "Gena Bolshoy", l'ancien chef du district de Tchekhov, qui a brûlé vif dans son "Hummer" en novembre 2004 dans des circonstances très étranges. On sait que Nedoseka a été impliqué dans une affaire criminelle très médiatisée concernant le massacre du gang des frères Korchagin dans les années 90 fringantes. Pour être honnête, je ne veux pas énumérer tous ses mérites (vous pouvez tout lire ici iz.ru/news/296294).

Sur la tombe, il y a une plaque noire avec les poèmes de Zvezdinsky.

Sur le site officiel du monastère, il y a une page dédiée à Nedoseka : « La mort tragique du chef a été une grande perte pour la région de Tchekhov. Selon le gouverneur de la région de Moscou de l'époque, Gromov B.V., pendant sa direction de la municipalité, Gennady Nedoseka a fait beaucoup de bonnes actions et a fait du district l'un des plus prospères de la région, a apprécié le grand amour et le respect des Tchekhovites, activement a participé à la restauration des sanctuaires orthodoxes dans le district de Tchekhov, et tout d'abord - le monastère de l'ermitage Ascension Davidov.

Dans la boutique d'icônes boîte de collecte de fonds pour les prisonniers. Et pour moi personnellement, il n'y a rien d'illogique dans tout cela. C'est toute la Russie : Dieu pardonnera tout, Il est omnipotent, universel et un pour tous.

Juste pour que vous sachiez, les prisonniers ont leur propre patronne - Grande Martyre Anastasia la Destructrice, dont le jour commémoratif est le 4 janvier. Une particule de ses reliques se trouve dans l'ermitage de David.

Assurez-vous de visiter la « maison des oiseaux » non loin de la boutique d'icônes. Ils ont leurs propres autorités, et ces zhirobasy rongent les graines! Mésanges, bouvreuils, jaseurs, pinsons… Ils volent, mais avec beaucoup de difficulté. Chez nous, un bouvreuil rond a littéralement roulé sous le banc :)))

Soit dit en passant, il aimait l'ermitage de David et a visité à plusieurs reprises Anton Pavlovitch Tchekhov(la vérité l'était en d'autres temps, plus purs et plus honnêtes). Je ne sais pas où cette photo a été prise (certainement pas dans le village de Novyi Byt), mais j'aimerais tomber amoureux d'un tel Tchekhov

Voici ce qu'Anton Pavlovich a écrit à un ami de la famille, Petrov, l'invitant à visiter Melikhovo: «Mon domaine est inférieur, mais les environs sont magnifiques, et à quatre miles de nous se trouve le magnifique ermitage de David, où nous irions avec vous .”

Mais vraiment, c'est beau !

Non loin du monastère dans le petit village de Talezh, il y a une source sacrée, consacrée en l'honneur du moine David. Comme nous l'a dit le gardien : « Si c'est une ligne droite, alors ce n'est que quatre kilomètres. Mais maintenant, les congères sont jusqu'à la taille, alors tu ferais mieux d'y aller en voiture.

Talezh est bon, même si vous ne croyez pas aux bains sacrés et à la guérison. Imaginez qu'au fond de la forêt, sous une colline escarpée, un ruisseau coule comme un fil fin, dessinant des motifs complexes, longeant arbres, chapelles et thermes. L'endroit est vraiment incroyable et incroyable. Si en images, alors oui :)

Talezh est situé sur la rivière avec le beau nom Smorodinka. Selon les récits des anciens, sept sources jaillissent ici, alimentant la rivière, et vous pouvez voir des lumières multicolores errantes (magique !).

La source Talezhsky s'appelle aussi Venise - de l'ancienne "couronne" slave, qui signifie mariage, mariage. Et le bonhomme de neige à droite, pour ainsi dire, fait allusion ... :)

La première mention de Talezh remonte à 1328. L'impératrice Catherine la Grande, revenant de Crimée, s'est arrêtée pour passer la nuit dans ces lieux, et en partant, elle a dit: "Il est impossible de se séparer de ces lieux." Après cette histoire, les environs de Talezh ont commencé à s'appeler Nerastannye.

On dit que la dernière halte équestre des troupes de Dmitry Donskoy avant la bataille de Koulikovo était également située à Talezh. Et quoi? C'est peut-être bien :) Je doute que ce dernier, mais l'endroit a simplement été créé pour une halte.

Il y a aussi un beffroi à côté de la source. Nous avons eu le plaisir d'entendre. Quand on se tient au milieu d'une forêt enneigée, l'impression est très forte !

Il existe deux polices dans Talezh : masculine et féminine. Arrosez en hiver et en été +4 degrés. En hiver, ils n'étaient pas si nombreux à vouloir plonger :)

L'eau est créditée propriétés curatives. On pense que son effet est bénéfique pour les personnes souffrant de maladies des yeux et des organes digestifs. Si vous voulez - croyez-le, ou si vous voulez - vérifiez :) Mais je confirme que l'eau est limpide, douce et savoureuse.

Veuillez noter que le lundi dans la cour est un jour sanitaire, et en général, la source a ses propres heures de travail - de 8h00 à 21h00. Cela semble, bien sûr, étrange, mais la source n'est que bonne. Partout c'est juste une propreté parfaite.

Vous pouvez également vous rendre à Davidov Pustyn par vos propres moyens: d'abord jusqu'à Tchekhov en train, puis en bus n ° 36 jusqu'à l'arrêt Novy Byt (fréquent). Pour Talezh depuis la gare de Tchekhov, il y a un minibus et le bus n ° 25 (arrêt "Talezh").

L'ermitage Voznesenskaya de David, provincial, communal, à 25 verstes de la ville de Serpoukhov, au bord de la rivière Lopasna. Elle a été fondée en 1515 par David (18 octobre 1520), disciple du moine Pafnutiy de Borovsky, qui repose ici dans la chapelle Znamensky de la cathédrale de l'Ascension. Le cercueil du moine Moïse Ugrin (voir 26 juillet), pris de Kyiv et donné au désert par le métropolite Platon de Moscou, est également conservé ici. L'ancienne image miraculeuse du Sauveur tout miséricordieux, située dans la chapelle près du pont Moskvoretsky à Moscou, appartient au désert.

Extrait du livre de S.V. Boulgakov "Les monastères russes en 1913"

Le fondateur de l'Ermitage de l'Ascension de David était le moine David de Serpoukhov. Elle a été fondée au début du XVIe siècle. De nombreuses sources donnent la date exacte - 1515. Saint David et ses camarades construisent des cellules en bois, érigeant une église en bois en l'honneur de l'Ascension du Seigneur sur les rives de la rivière Lopasna. Après la mort du Rév. David a été placé sur ses reliques dans une chapelle en bois.

Le premier bâtiment en pierre a commencé à être érigé à la fin du XVIe siècle - une église en pierre en l'honneur de l'Ascension du Seigneur. Mais avec la mort d'Ivan IV, le temps des troubles a commencé, qui a également affecté les déserts. En 1619, elle fut ravagée par les Lituaniens.

Enfin, il est venu à la cathédrale de l'Ascension. Il resta inachevé jusqu'à la seconde moitié du XVIIe siècle. D'autres bâtiments ont été construits au XVIIIe siècle. Mais à cause de la pauvreté des déserts, ils commencent à l'attribuer à un monastère de Moscou, puis à un autre. Les frères deviennent de plus en plus petits. Cela a duré jusqu'à début XIX siècle. La floraison du désert de David commence. De nouveaux temples sont érigés, les anciens sont réparés et décorés. De nouveaux bâtiments auxiliaires apparaissent.

Depuis 1917, le désert entre dans une nouvelle période de son histoire. Détruit, pillé, détruit… Je n'ai rien de plus à ajouter sur cette période. La renaissance du désert commence en 1992. Tout d'abord, la cathédrale a été remise au nom du Sauveur tout miséricordieux. En 1995, décision est prise de reprendre la vie monastique. De 1997 à 1999, des travaux de restauration ont eu lieu dans le désert. Et, enfin, en 2003, la cathédrale de l'Ascension a été consacrée.

Voznesenskaya Davidova est un désert masculin cénobitique déplacé situé à 8 verstes de la gare Sharapova Okhota du chemin de fer Moscou-Koursk, près du village de Barantseva, à 18 verstes du chef-lieu de Serpoukhov. Fondé en 1515 par David, vénéré localement, un étudiant de St. Il y a une chapelle près du pont Moskvoretsky à Moscou, où se trouve un ancien sanctuaire - l'image miraculeuse du Sauveur tout miséricordieux.

Il y a deux temples dans le désert : 1) une cathédrale au nom de l'Ascension du Seigneur, avec deux nefs : en l'honneur du Signe de St. Mère de Dieu, sous le clocher, et au nom de Nicolas le Merveilleux ; 2) au-dessus de la porte, en l'honneur de l'Assomption de la Mère de Dieu.Dans l'église cathédrale, dans la chapelle du Signe de la Sainte Mère de Dieu, les reliques du vénéré localement David reposent à l'ombre. Le cercueil y est également conservé, dans lequel le corps de St. Moïse Ugrin, pris de Kiev, où ses reliques reposent dans un autre cercueil, et donné à Davidov Hermitage par le métropolite Platon de Moscou.

Des choses remarquables dans le désert sont stockées: des navires utilisés dans le service, fabriqués en 1598 sur ordre du tsarévitch Feodor Borisovich. Pustyn possède 83 déc. la terre. Igumène. Monakhov 33, novices 17.

Denisov L.I. Monastères orthodoxes Empire russe, 1908, p. 489-490

En 1515, St. David, de la famille de Prince. Vyazemsky, qui a travaillé pendant plus de 40 ans au monastère de Borovsky, dans une zone désertique sur les rives de la Lopasnya, qui appartenait au prince. Vasily Semenovich Starodubsky, a fondé un monastère. Par décret d'Ivan le Terrible, ils ont commencé à construire ici une cathédrale en pierre de l'Ascension, mais la construction n'a pas été achevée. En 1619, le monastère fut ravagé par les Lituaniens et les Circassiens. A cette époque, le monastère était le plus pauvre. En 1657, il fut affecté au monastère de la Résurrection de la Nouvelle Jérusalem, puis à Chudov, en 1721 - à Zlatoust. En 1727, l'ermitage de David accède à l'indépendance. En 1760-1778. Le conseil spirituel de Khatun était situé dans le monastère. En 1792, une auberge a été introduite dans le monastère et elle a été restaurée sur ordre du métropolite Platon par le hiéromoine Macaire.

Depuis le 19ème siècle la floraison du monastère a commencé, de nombreux bâtiments en pierre sont apparus; formé la forme architecturale existante. En 1915, le monastère a reçu le statut de monastère de seconde classe. La croissance du bien-être du monastère a été interrompue par les événements de 1917. Dans les années 1930. les derniers moines ont quitté le monastère. Une école technique agricole était située sur le territoire du monastère et dans ses bâtiments. Le cimetière du monastère a été détruit, où les cendres du héros de la guerre patriotique de 1812, le général Dokhturov, ont été enterrées. En 1992, les habitants du village ont formé une communauté, à laquelle la cathédrale du Sauveur tout miséricordieux a été transférée. Depuis 1995, le monastère a été rétabli et sa renaissance a commencé. En 1997, les reliques de saint David de Serpoukhov ont été retrouvées. Plus de 150 particules des reliques des saints saints de Dieu ont été recueillies dans le monastère.

Source : Ouvrage de référence "Région de Moscou. Monastères. Temples. Sources". M., UKINO "Transformation spirituelle", 2008, pp. 28-30.

Monastère "Ermitage de Voznesenskaya Saint-David" à l'adresse: district de Tchekhov, colonie de Novy Byt, rue Molodezhnaya , décret du président de la Russie du 20 février 1995 n ° 176). Dans sa composition, seules la cathédrale de l'Ascension et l'église de la porte de l'Assomption sont notées. Le reste des bâtiments de l'ensemble du monastère sont des objets identifiés du patrimoine culturel (décret du ministère de la Culture de la région de Moscou du 12 juillet 2005 n ° 237-r). Il comprend : un hospice ; Hôtel; maison de transport; clocher avec guérite nord ; cour à chevaux; bâtiment de l'hôpital ; bâtiment résidentiel "A" ; dépendance résidentielle sud-est; immeuble résidentiel "B" ; le corps de l'aumônier ; corps des anciens; prosphore; Cathédrale Spassky; clôture; aile de l'hôtel ; Église de Tous les Saints, avec un nouveau réfectoire et bâtiment fraternel ; chapelle aérienne; tour nord-est; tour nord-ouest; tour sud-est; tour sud-ouest; clôture de la partie sud du monastère.

L'ermitage a été affecté au monastère de la Résurrection de la Nouvelle Jérusalem en 1657, en 1667, il a été exclu de sa juridiction par décret du tsar Alexei Mikhailovich. En 1712, il fut affecté au monastère de Chudov, et en 1721, par décision du Saint-Synode du 28 avril, au monastère de Moscou Zlatoust, au trésor duquel toutes les terres et le bétail du désert, ainsi que les revenus de la chapelle des portes de l'Arbat, ont été reçus. En 1724, selon la décision du Dicastère Spirituel (le Bureau Synodal à Moscou), la sacristie du désert fut transférée au monastère.

Source : Archiprêtre Oleg Penezhko. "Tchekhov. Temples du district de Tchekhov de la région de Moscou". 2001

Les principaux travaux de restauration du monastère ont été réalisés sous la direction de l'architecte O.V. Gaeva.

Peu de temps après sa juste mort, l'higoumène David a été nommé révérend au Synode (enregistrement de 1602), et quelques décennies plus tard - un faiseur de miracles (enregistrement de 1657). Cela parle de sa vénération locale. Une chapelle en bois à l'image de la Mère de Dieu "Le Signe" a été construite sur le cercueil du vénérable higoumène. Là, ils ont également placé l'icône avec laquelle David est venu du monastère Borovskoye : son image de prière de cellule. Il représente la Mère de Dieu de la même manière que sur l'icône "Le Signe" - étendant ses mains en prière, l'enfant Jésus est écrit dans le ventre: les saints prophètes Habacuc et Daniel et les moines Pierre et Onufry d'Athos sont venir à la Sainte Dame. Plus tard, la chapelle fut démantelée, et un clocher fut construit à cet emplacement (1740), au premier étage duquel se trouvait l'église du Signe (plus tard le clocher fut démonté, et un nouveau fut construit à sa place, qui sert maintenant de porte au monastère). Dans le 19ème siècle la vénération de saint David s'est étendue. Ses miracles ont été enregistrés.

À l'époque soviétique, lorsque le monastère a finalement été fermé, le bâtiment administratif a été transformé en école technique agricole. Les bâtiments fraternels abritaient des foyers pour étudiants. Dans les temples du monastère, qui étonnaient auparavant par la grandeur de leur beauté, ils ont aménagé des garages et des entrepôts. Un club de village a été ouvert dans l'église Saint-Nicolas - un nouveau "centre de culture" avec des disputes anti-religieuses obligatoires, des films et des danses. Une salle des sports est aménagée dans l'église de l'Assomption, une salle à manger dans l'église de Tous-les-Saints et un drapeau rouge est hissé sur le clocher.

Au milieu des années 1950. un grand cimetière monastique, où, en plus des moines et des laïcs (par exemple, les princes Obolensky, le héros de la guerre de 1812, le général Dokhturov, etc.), il a été détruit, les tombes ont été fouillées et les pierres tombales ont été utilisées pour construire un nouveau dortoir de l'école technique. Dans le même temps, la clôture du monastère a été presque complètement détruite, les dômes de la cathédrale de l'Ascension, les églises Saint-Nicolas, Znamensky et Tous les Saints ont été détruites - les autorités ont tenté de toutes leurs forces de donner au complexe du monastère un "non-culte" voir. Même le village, qui à une époque s'est développé à côté du monastère, a été symboliquement nommé "New Life". Plus de 250 particules de saintes reliques ont été recueillies par les abbés du monastère dans ses murs.

église du signe

Comme il est de coutume de commencer une visite à la laure de la Trinité-Sergius par une prière aux reliques de Saint-Serge dans la cathédrale de la Trinité, il serait donc bon de s'incliner devant les reliques de David dans l'église du signe dans le Davidov Ermitage. Un chemin direct depuis les portes du monastère mène à l'entrée de celui-ci. L'église du Signe se dresse exactement là où se dressait autrefois une chapelle en bois au-dessus du lieu de sépulture de Saint-David. Au milieu du XVIIIe siècle. il y avait une petite église en pierre du Signe, et en 1867-1870. une nouvelle église a été construite à sa place. Dans ce temple, il y a un sanctuaire avec les reliques de saint David, et tout le monde va vers elle pour s'agenouiller, prier et demander de l'aide à saint David.

Église Saint-Nicolas

L'église au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux, construite dans le style du classicisme, jouxte la cathédrale de l'Ascension par le nord. Elle date de 1804. L'édifice est de plan rectangulaire, couronné de frontons et d'une coupole sur tambour surmontée d'une coupole. Sur le côté est du bâtiment jouxte une abside semi-circulaire, égale en largeur et en hauteur au volume principal du temple. Deux rangées de fenêtres traversent l'espace de l'église, y compris l'abside. L'église présente un riche décor, représenté par des frises en stuc, des ornements floraux, des guirlandes et des mascarons.

Cathédrale de l'Ascension

La construction de l'église a commencé, comme en témoigne l'entrée dans le synode, le 4 mai 1682. La cathédrale a été construite sur l'ancienne fondation posée par le tsar Ivan Vassilievitch le Terrible. Son sous-sol était une vaste salle, en partie plâtrée, avec des traces de peinture à peine perceptibles, ce qui indiquait que le temple inférieur se trouvait ici. A partir du 16ème siècle certains murs ont été conservés. Le bâtiment de la cathédrale est un quadrilatère à deux niveaux, complété par cinq dômes. De l'est, une abside en trois parties jouxte le quadrilatère, atteignant le milieu du quadrilatère. Au moment de la construction, sur les côtés ouest, sud et nord, la cathédrale était entourée d'une galerie couverte à deux étages, et des chapelles latérales la jouxtaient étroitement aux extrémités nord-est et sud-est.

Cathédrale du Sauveur tout miséricordieux

Avec le clocher du monastère, ce temple est l'une des dominantes architecturales de la Danilova Pustyn. Son bâtiment est un rectangle en plan, partie centrale qui avec un tambour léger massif et un dôme au-dessus. Une abside jouxte l'espace en forme de dôme à l'est et un réfectoire à l'ouest. Depuis les façades nord et sud, l'espace sous coupole est mis en valeur par des saillies complétées de quatre coupoles décoratives. Les murs de la cathédrale sont richement décorés conformément aux exigences du style pseudo-russe: les éléments décoratifs sont stylisés comme des arcs carénés, des bordures, des kokoshniks. Le bâtiment est traversé par de hautes fenêtres oblongues. La cathédrale du Sauveur tout miséricordieux a été construite à l'emplacement de l'église du réfectoire à la fin du XIXe siècle. De cette cathédrale a commencé la renaissance du monastère après sa profanation à l'époque soviétique. En 1992, les habitants du village de Novy Byt ont formé une communauté orthodoxe, qui a reçu la cathédrale au nom du Sauveur tout miséricordieux. En 1995, peu de temps après que le Hiéromoine German ait été nommé recteur, la première Divine Liturgie a été servie ici le premier samedi du Grand Carême.

Église de Tous les Saints

L'église All Saints à dôme unique a été construite peu de temps avant le début de la Première Guerre mondiale - le dernier des temples de l'ermitage Danilov. Il contenait une copie de l'icône miraculeuse du Sauveur tout miséricordieux de la chapelle attenante près du pont Moskvoretsky.

Église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Le deuxième bâtiment le mieux conservé de l'ermitage Danilov est l'église en l'honneur de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Il a été construit en 1740 au-dessus des portes nord du monastère. Le temple appartient au type « d'octogone sur un quadrilatère » répandu à cette époque. De l'est, une abside à facettes jouxte son volume principal, de l'ouest - un réfectoire avec une porte en dessous. Un dôme s'élève au-dessus de l'octogone, couronné d'une petite coupole sur un tambour à facettes. Le chetverik du temple est coupé du nord et du sud par deux rangées de fenêtres en plein cintre, ornées d'architraves rectangulaires. Chaque face de l'octogone comporte une fenêtre entourée d'architraves en forme de colonnes aux extrémités carénées. Les angles des volumes du temple sont marqués de pilastres.

clocher

Le clocher est l'élément dominant de l'ensemble architectural monastique. Il est situé au milieu de la partie ouest du mur entourant le désert. Le clocher a été construit sous l'influence du style russo-byzantin. Sur le quadrilatère, dans lequel se trouve la porte principale du monastère, un octogone est placé; dessus - un niveau cylindrique de sonnerie; encore plus haut - un petit tambour couronné d'une tête massive avec une horloge aux quatre points cardinaux. Les façades sont décorées de plateaux décoratifs, de filets à panneaux, de kokoshniks. Les historiens ont remarqué que le deuxième étage - octaédrique - du clocher imite l'étage de sonnerie, caractéristique des anciens clochers, mais il reste à savoir s'il remplit des fonctions exclusivement décoratives ou s'il est destiné à y placer des cloches selon le projet. Le clocher actuel a été construit au XIXe siècle.

Source: "Ermitage Voznesenskaya Davidova. Histoire. Temples. Sanctuaires. Vie de saint David". Guide.

L'ermitage Voznesenskaya Davidova est situé à quatre-vingt-cinq kilomètres de Moscou et à vingt-quatre kilomètres de Serpoukhov, non loin de la ville de Tchekhov. Il est situé dans un beau secteur au bord de la rivière Lopasna qui se jette dans l'Oka, sur une haute semi-montagne regorgeant de pierre blanche. Le monastère a été fondé le 31 mai 1515 par le moine David, higoumène Voznesensky, thaumaturge de Serpoukhov, qui est venu à cet endroit avec l'icône du signe de la Mère de Dieu avec deux moines et deux novices. S'étant installé ici, il y installa des cellules, érigea les premières églises en bois en l'honneur de la divine Ascension du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ avec une chapelle en l'honneur de la Dormition du Très Saint Théotokos et de Saint-Nicolas le Merveilleux avec un repas. Près de son désert, le Moine a planté un bosquet de tilleuls.

La vénération de Saint David a commencé peu de temps après sa juste mort. Dans le synodicon de 1602, il est appelé révérend, et dans les documents de 1657, en plus, thaumaturge. Protégé par les saintes prières de son fondateur, le monastère de St. David existe depuis 500 ans. Pendant ce temps, elle a enduré à plusieurs reprises divers types d'adversité et de désordre, mais par la grâce de Dieu, avec le soutien de personnes pieuses, elle les a endurés avec patience et continue actuellement de se rétablir et de se développer activement. Aujourd'hui, le monastère compte 12 habitants. L'abbé du monastère est l'higoumène Sergius (Kuksov). La liturgie est servie quotidiennement dans l'enceinte du monastère.

Avant la révolution, le cercueil du moine Moïse Ugrin, amené ici par le métropolite de Moscou Platon (Levshin), était conservé dans l'église Znamensky avant la révolution. Malheureusement, il n'a pas survécu à ce jour. De plus, plus de 200 particules des reliques des saints de Dieu ont été recueillies dans le monastère, parmi lesquelles St. Nicolas le Merveilleux, St. Serge de Radonezh, St. Jean le Baptiste, ap. André le Premier Appelé, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, grands professeurs et saints, saints de Kiev-Pechersk et de nombreux autres saints vénérés de Dieu.

Non loin du monastère, dans le village de Talezh, district de Tchekhov, région de Moscou, il y a une cour déserte. Là, une abondante source d'eau de source sort du sol, consacrée au nom de St. David. La source sacrée a étanché la soif de nombreux pèlerins pendant des siècles. Sur le territoire de la cour, il y a un temple au nom de St. David, les bains sont aménagés.

Temples du monastère

Tour. David, jetant les fondations du monastère, a créé des églises en l'honneur de l'Ascension du Seigneur, de l'Assomption du Très Saint Théotokos et de Saint-Nicolas avec un repas. Pendant de nombreux siècles, les églises en Russie étaient principalement en bois. Cela s'appliquait aussi bien aux églises paroissiales qu'aux églises monastiques. Seuls les monastères les plus riches pouvaient construire des temples en pierre. n'a pas fait exception à règle générale et le Désert de David.

Dans les premières décennies de l'existence du Désert de David, toutes ses églises étaient construites en bois. Déjà sous le moine David, il y en avait deux, et l'église cathédrale de l'Ascension avait une chapelle. Comme en témoigne le Synodicon du monastère de 1602, le fondateur du monastère « construisit une église au nom de l'Ascension divine du Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, à la limite mit l'église de la Très Sainte Dame de Notre-Dame et Toujours -Vierge Marie de Son Honorable et Glorieuse Assomption, et avec un repas, mettre l'église au nom des autres dans les saints de notre Père Nicolas le Merveilleux. Ces anciens temples, comme tous les édifices en bois ultérieurs, n'ont pas été conservés. En 1600, aux frais de l'abbé Leonid, une nouvelle église de l'Ascension en bois a été érigée, qui a vraisemblablement remplacé l'église délabrée et démantelée de l'époque de Saint-David, qui a ensuite été transférée au village de Legchishchevo. D'après l'inventaire de 1627-1628. dans le monastère, il y avait une église en bois en l'honneur de l'Ascension du Seigneur avec une chapelle en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux avec un réfectoire. En 1657, sur le territoire du monastère, il y avait une église de tente en bois de l'Ascension du Seigneur "sur trois sommets" avec deux trônes dans les allées au nom de l'Assomption de la Mère de Dieu et de Saint-Nicolas, la Znamenskaya chapelle, dans laquelle les reliques de saint David reposaient sous un boisseau, un clocher en bois à cinq cloches, des dépendances et une clôture, ainsi que la cathédrale de l'Ascension en pierre inachevée.

Histoire du bâtiment

En 1627-1628. En plus des temples, l'ermitage de David avait la cellule de l'hégumène et trois cellules fraternelles, une boulangerie, une cuisine, une cour d'écurie et à proximité un bosquet de tilleuls et des terres arables sous le monastère.

En 1657, le monastère avait l'aspect suivant : il était entouré d'une clôture, près du monastère il y avait un bosquet de tilleuls, et entre le bosquet et la clôture il y avait un jardin avec des pommiers. Derrière le monastère se trouve une basse-cour où vivait le concierge.

Selon l'inventaire de 1745, il y a une clôture en pierre autour du monastère, à de nombreux endroits elle est délabrée et effondrée, deux portes - l'une est sainte, l'autre sur le côté droit est praticable. Les cellules d'abbesse avant et arrière sont en pierre avec des vestibules en pierre. En face d'eux sur le côté droit se trouve une cellule du trésor en pierre, et en elle des chartes et décrets d'État imprimés et écrits, des forteresses et des extraits de cour et de terrain et des inventaires de paiement sur des feuilles et des colonnes et toutes sortes de lettres une boîte et deux boîtes, ainsi comme ustensiles en cuivre et en étain. Sous les cellules de l'abbé et du gouvernement, les cellules sont vides. Aux portes saintes, en allant vers le monastère sur le côté droit, il y a deux cellules fraternelles en pierre avec des vestibules en pierre pour deux habitations. Sous l'église et sous l'autel se trouvent des caves d'hiver. Sous le repas et sous l'église Saint-Nicolas le Merveilleux il y a une boîte à pain avec un passage, sous l'autel il y a une tente pour la farine. Au coin, une tour de pierre a été construite à la place d'une usine de kvas. La cave est en pierre et en bois. Séchoir en bois avec approvisionnement en gruaux d'avoine et d'orge, graines de chanvre et pois. Quatre greniers. Derrière le monastère se trouve une cour stable avec un manoir en bois. Parc animalier, il compte cinq huttes, dans lesquelles vivent les serviteurs monastiques de divers services.

D'après l'inventaire de 1764, la structure en pierre du désert : cellules, environ deux appartements, en haut - la cellule de l'abbé et la cellule fraternelle, en bas - les cellules fraternelles, deux malteries et un cellier ; d'autres cellules se trouvaient près de la clôture. Structure en bois : cuisine, cellier, cinq greniers. Dans le monastère, il y a un étang d'environ 80 brasses et un jardin, et il y a 15 pommiers et 78 ruches. Il y a une clôture en pierre délabrée autour du monastère. Près du monastère, il y a des écuries et des basses-cours, avec deux huttes ; un bosquet de tilleuls, près du bosquet il y a un monastère de gomme de haricot et une grange à foin. Sur la rivière Lopasni, il y a un moulin à trois stands, sur les rives de la rivière Lopasni, il y a un lac Krugloye, et il y a du poisson à usage monastique, sur la rivière Rodinka, il y a deux étangs de monastère.

A cette époque, "l'ermitage de David - selon son recteur, l'higoumène Gédéon - est tombé en très mauvais état: comme dans les églises saintes et les cellules du toit et des murs du monastère, tout s'est délabré et s'est effondré en de nombreux endroits." Les inventaires du monastère donnent à penser que les églises et autres bâtiments ont été rénovés vers 1788.

À la fin du XVIIIe siècle, le conseil spirituel de Khatun était situé dans l'ermitage de David, auquel participaient un constructeur et deux prêtres au choix des ecclésiastiques locaux. Il fut placé en 1762 dans deux cellules d'hiver d'hégoumènes avec un vestibule, recouvert de planches, avec des voûtes en pierre, "entrait dans le monastère directement par les portes saintes". Elle existait avant 1760 et est mentionnée jusqu'en 1788.

Au XIXe siècle, parallèlement à l'embellissement des temples sacrés, divers édifices monastiques ont été maintenus : certains d'entre eux ont été réparés, d'autres ont été détruits et de nouveaux ont été érigés à leur place. Ainsi, sous l'abbé Gennady (1833-1836), la cellule du recteur était recouverte de fer. Hegumen Paisios (1843-1854) en 1845 "porta la clôture à un angle de 50 sec., et construisit une tour sur l'angle. L'ancienne clôture à l'ouest a été démantelée. La vue du monastère à l'ouest a complètement changé. Il a fait deux étangs. Fini une nouvelle sacristie entre deux églises (« et c'est fait de manière complexe »). De l'autre côté du clocher, une guérite et une porte de la cour des chevaux ont été construites, tandis que l'ancienne clôture avec la porte, qui était attachée à l'ancienne tourelle, a été démantelée.

En 1848, un bâtiment fraternel en pierre de deux étages pour 20 cellules et une clôture ont été construits près du jardin divorcé à l'intérieur du monastère à l'angle sud-ouest, où dans autrefois il y avait un étang. Un hôtel en bois a été construit contre la tour sud-ouest avec 10 chambres. Une tour à trois étages d'angle nord-ouest et une basse-cour en pierre ont été construites à la place de la première ancienne qui a brûlé en 1846, qui était contre l'angle nord-ouest de la tour, et la seconde, nouvellement construite sur le site de la basse-cour actuelle, a brûlé vers le bas en 1848, un étang a été creusé près de la basse-cour.

En 1851, la partie orientale du monastère fut étendue de 15 sazhens plus à l'est ; les douves qui se trouvaient à cet endroit ont été recouvertes, ensuite tout est occupé par un jardin. Le côté nord-est du monastère a été construit, à partir de l'église de l'Assomption, où une prosphore en pierre, une boulangerie, une usine de kvas, des caves avec des garde-manger au-dessus d'eux, des caves, des granges à grains ont été érigées dans la tour d'angle nord-est avec des dépendances.

En 1852, tout le côté est fut complété par une demi-tour d'angle, dans laquelle sept cellules étaient placées, et une partie de la clôture près du jardin. En 1853, une sacristie avec une bibliothèque a été construite entre les églises de l'Ascension et Nikolskaya, où jusqu'à 500 volumes de livres ont été placés, et l'ancienne sacristie près de l'autel de l'église cathédrale dans le coin sud-est était reliée par un autel au sud vestibule. Sous l'abbé Varlaam (1854-1865), un troisième étage a été posé sur l'ancien bâtiment de deux étages et un bain fraternel en pierre a été construit sur la rivière Lopasna avec un passage souterrain inférieur depuis le monastère. En 1885, tous les toits du monastère ont été peints en vert de gris et diverses autres réparations et corrections ont été apportées aux bâtiments. En 1886, la basse-cour est couverte et aménagée, divers hangars sont construits pour le stockage du bois de chauffage, la clôture du monastère est débarrassée du toit de planches délabré et recouverte de fer, des fossés et des fosses sont comblés dans le monastère lui-même et l'endroit est nivelé, une un mur de pierre a été fait pour le jardin avec des piliers en pierre, un étang envahi par la végétation a été nettoyé de la basse-cour. Une buanderie avec cour, une serre ont été réaménagées et diverses corrections ont été apportées.

En 1888, une usine de briques a été construite. Une maison en pierre à deux étages avec une mezzanine pour les domestiques de la basse-cour a été reconstruite et recouverte de fer. En 1889, une dépendance en bois de six chambres avec mezzanine est reconstruite sur un soubassement en pierre et recouverte de fer pour les visiteurs du monastère, et d'autres corrections sont apportées dans la cour de l'hôtel. Une cave en pierre avec un garde-manger a été reconstruite pour sauver la basse-cour. Un hôtel en pierre de deux étages a été commencé à l'état brut et reconstruit avec l'aménagement de 16 chambres pour les pèlerins, d'autres choses délabrées ont été mises en ordre.

En 1890, les bâtiments suivants sont construits : un hôtel en pierre de deux étages est terminé à l'intérieur, la façade est enduite, les sols, les plafonds, les cloisons, les charpentes sont mis en place. L'entrée a été placée sur un escalier en pierre, en fonte avec un parapluie décent, et le travail en pierre inachevé a été à peu près terminé cette année. Un nouveau bâtiment hospitalier en pierre a été construit avec une section cuisine pour les visiteurs du désert avec une mezzanine et recouverte de fer.

En 1891, une clôture monastique a été posée sur le côté sud-ouest et une aile en pierre d'un étage pour les aînés honorés y a été construite, qui était recouverte de fer et plâtrée à l'intérieur et à l'extérieur. La maison en pierre pour les visiteurs du désert est finie et plâtrée à l'intérieur, entourée d'une clôture en pierre avec une écurie et deux hangars recouverts de fer.

Enfin, il convient de noter que depuis le milieu du XIXe siècle, un apiculteur s'est installé au monastère avec un tel système de ruches, qui lors des expositions d'apiculteurs a reçu une grande médaille d'argent en 1867, et une médaille d'or en 1868.

En octobre 1929, le monastère fut fermé. Le bâtiment de l'abbé a été pris sous l'école technique agricole. Des dortoirs pour étudiants ont été logés dans les bâtiments fraternels, des garages et des entrepôts ont été construits dans les temples du monastère, qui étonnaient auparavant par la grandeur de leur beauté. Un club de village a été ouvert dans l'église Saint-Nicolas, une salle de sport était située dans l'église de l'Assomption et une salle à manger était située dans l'église de Tous les Saints. Une bannière rouge a été hissée sur le clocher. Un grand cimetière de monastère, où, en plus des moines, des laïcs étaient enterrés, était au milieu des années 1950. détruites, les tombes ont été fouillées et les pierres tombales sont allées à la fondation du nouveau dortoir de l'école technique. La clôture du monastère a été presque complètement détruite, les dômes de la cathédrale, Nikolsky, Znamensky et l'église de Tous les Saints ont été détruits. Le «look non culte» s'est livré au complexe monastique de toutes ses forces. La mémoire du passé glorieux a été effacée. Les nouvelles autorités ont essayé d'établir une nouvelle "culture", une nouvelle "spiritualité", de faire oublier la foi de leurs pères, leurs racines. Même le village qui a grandi à côté du monastère a été rebaptisé "New Life".

En 1992, la cathédrale au nom du Sauveur tout miséricordieux a été transférée à la communauté orthodoxe formée dans le village de Novyi Byt. Ce fut le début de la renaissance du monastère. Le 11 janvier 1995, le hiéromoine German (Khaputin) est devenu recteur de l'église de l'Ascension sur le territoire de l'ancien ermitage de David, et le 1er juin 1995, le métropolite Yuvenaly de Krutitsy et Kolomna a annoncé la décision de reprendre la vie monastique à l'ermitage de David. Dans le même temps, le hiéromoine Herman a été élevé au rang d'abbé avec la remise du bâton d'abbé.

L'Ermitage de David était dans un état déplorable. Le complexe du monastère était utilisé à des fins complètement différentes de celles auxquelles il était destiné: 13 familles vivaient dans le désert, une école technique agricole et une cantine s'y trouvaient également. Le père Herman s'installe dans la tour d'angle du monastère. Le temps a passé et l'ancien monastère a progressivement pris vie. À l'hiver 1997, les travaux de restauration de l'église du Signe ont commencé. Un événement joyeux pour les frères et les paroissiens a eu lieu en avril 1998 : une cloche pesant 1 tonne a été donnée au monastère. Le 5 juin de la même année, à l'occasion de l'Ascension du Seigneur, il est élevé au clocher.

À la fin de 1999, la clôture du monastère, les dômes des cathédrales du Sauveur tout miséricordieux et des églises de l'Ascension du Seigneur, Saint-Nicolas et Znamenskaya ont été partiellement restaurés dans l'ermitage de David.

Actuellement, le monastère continue d'être activement restauré. Beaucoup a déjà été fait, le bâtiment de l'abbé a été restauré, le cimetière du monastère a été mis en ordre. Le territoire du monastère est embelli et élargi. Il était une fois un étang au milieu du monastère, qui non seulement décorait le monastère, mais recueillait également les eaux souterraines. Il est actuellement restauré. Il faut construire un complexe hôtelier pour les pèlerins, ainsi qu'un hospice pour le clergé à la retraite. Les bâtiments d'un hôtel et d'une école du dimanche ont besoin d'être réparés et reconstruits. De plus, il est prévu de restaurer le passage souterrain de la rivière Lopasna, posé au milieu du XIXe siècle.

Sur les côtés est et sud de l'ancienne cathédrale, il y avait un cimetière de monastère assez étendu, où, en plus des frères du monastère, des étrangers étaient enterrés. Ici se trouvaient les tombes du général d'infanterie Dmitry Sergeevich Dokhturov (1759-1816), un participant aux guerres de 1805-1815, les princes Obolensky, le lieutenant-colonel P.I. Zybina, le capitaine I.I. Malheureusement, le cimetière a été détruit au milieu des années 1950 . du XXe siècle, les tombes ont été fouillées et les pierres tombales sont allées à la fondation de la nouvelle auberge de l'école technique agricole, qui était située sur le territoire du monastère après sa fermeture en 1929. cimetière du général d'infanterie D.S. Dokhturov, héros de la guerre patriotique de 1812.

Source : http://www.davidova-pustyn.ru

Selon les livres de scribes du district de Moscou 1627 - 28. dans le volost de Khatun: «le monastère du manoir de Davydov (Davidov) est un désert, et sur le monastère se trouve l'église de l'Ascension du Christ, et dans l'allée de Saint-Nicolas le Merveilleux avec un repas, en bois, kletski , un bâtiment de monastère et des paroissiens, et sur le monastère il y a une église en pierre de la Résurrection du Christ et de la Très Pure Mère de Dieu de l'Assomption , elle a commencé à faire mémoire bénie sous le tsar Ivan Vasilyevich, mais elle n'a pas été achevée , mais la structure était souveraine ; oui, au monastère il y a une cellule higoumène et 3 cellules fraternelles ; mais au monastère il y a du pain et une cuisine fraternelle, au monastère il y a une cour d'écurie, et près de la cour d'écurie il y a un bosquet de tilleuls tout autour ; et sous le monastère, 50 quarts de terres arables ont été labourés ... du foin sur la rivière Lopasna 300 kopecks, un bosquet de tilleuls près du monastère 15 acres dans la forêt ... un moulin sur la rivière Lopasna ... Au total, Déserts de Davydov dans le volost de Khatun, un village et 8 villages, oui 11 friches, en eux 55 chantiers de paysans Oui, 11 chantiers de bobyl ... terres arables labourées avec des terres arables débordantes et des terres forestières 1220 quatre avec une demi-douzaine dans le champ, foin 770 kopecks, forêt non labourée 33 acres et bosquets forestiers 18 acres.

Été 1657 Le 7 août, "par décret du grand souverain, Sa Sainteté Nikon, patriarche de Moscou et de toute la grande et petite Russie, et de mémoire de son rang de patriarche souverain, avec l'attribution du greffier Ivan Kalitin, le greffier Yakov Yakovlev se rendit à le district de Moscou, à Khatunskaya volost, à l'ermitage de David, et étant arrivé, dans ce désert, il a copié les églises et dans les églises de Dieu Miséricorde - images locales, deesis, prophètes, ancêtre, encensoir, lustre, livres, vêtements, cloches sur le clocher et tous les ustensiles d'église, et dans le monastère des lettres souveraines et des forteresses, toutes sortes de plats et de frères dans le monastère, serviteurs et serviteurs de nom, dans les séchoirs et les greniers le pain et toutes sortes de fournitures de table et de vaisselle de cuisine, dans les écuries et dans les enclos à bœufs, les chevaux, les bœufs, les vaches et tous les petits animaux, et sous le monastère dans les colonies et dans les domaines monastiques des paysans et bobs et leurs frères, neveux et voisins avec un nom avec un surnom, dans les greniers traient le pain et dans les champs en meules non traites, les terres arables et toutes sortes de terres, mais ayant réécrit ce monastère de Davydov Ermitage, il a refusé le nouveau patriarche souverain du bâtiment au monastère de la Résurrection, sur la rivière Istra. Au monastère, la chapelle est en bois et l'image de la Très Pure Mère de Dieu Hodigitria et la déèse sur un tsk sont écrites sur de la verdure. Oui, dans cette chapelle repose le Rév. père David sous le boisseau, sur le tombeau il y a une couverture de drap noir, parmi la croix il y a de l'argent. Il y a 4 cellules au monastère, et en elles le trésorier aîné Joseph, 2 prêtres noirs Harlapey et Ephraïm ; anciens ordinaires 4 personnes, serviteurs 4 personnes, un palefrenier, un boulanger et un diacre d'église. Au monastère, il y a un clocher, coupé en poutre, avec une tente, dessus il y a une cloche 5, un évangéliste pesant 47 livres, un autre 7 livres. 16 hryvnias, le troisième - 5 pouds, 2 petits bips, un par poud, l'autre un demi-poud. Au monastère du désert de David dans le domaine du Khatun volost, le village de Levchishchevo, et en lui l'église de la Transfiguration du Seigneur Dieu et Notre Sauveur Jésus-Christ, et dans l'allée du grand martyr. Paraskeva, appelée vendredi.

En janvier 1728, un décret a été scellé sur la construction du trône, le monastère de l'Ascension de l'Ermitage de David, à l'abbé Jacob, selon sa pétition, l'hégumène, ordonné "dans ce désert dans l'église chaleureuse de Nikolaev, sur le trône, à la place de l'ancienne robe, remettez la robe, et dans la froide Église de l'Ascension, au lieu de l'ancien trône, reconstruisez le trône au nom de l'Ascension du Seigneur et faites la dédicace selon l'ordre; devoirs 3 altyns 2 argent, le ¼ le plus nécessaire pris.

L'hégumène de l'Ermitage de David Jacob et son frère dans une pétition soumise à l'Ordre Synodal de l'État le 7 mars 1732, écrivent : « Dans notre monastère de l'Ascension, qui est réputé être le désert de David, dans le district de Moscou, dans la dîme de Khatun, il est une église de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos, et sur elle la tête de l'église s'est effondrée et les voûtes s'effondrent, et dans l'église de Dieu et dans l'autel, les sols sont tous tombés et ont brûlé, et il est impossible d'y servir le service divin et les portes de pierre sacrée se sont effondrées. Et de sorte qu'il a été ordonné de démanteler cette église en raison de sa délabrement et de la reconstruire au-dessus des portes saintes et de leur donner un décret concernant cette structure.

À la suite de cette pétition, l'ordonnance synodale du Trésor se lit comme suit : "Les livres de scribe et de recensement du district de Moscou dans la dîme de Khatun du monastère de l'Ascension de l'ermitage de Davydov ne sont pas écrits." Résolution : "Avril 1732, le 2ème jour, par décret de Sa Majesté Impériale et avec la bénédiction du très saint Synode régnant, donne un décret sur le démantèlement de l'ancienne église et sur la construction à nouveau aux portes." La même année en avril, n ° 216, un décret a été émis par l'ordre du trésor synodal à l'higoumène Jacob sur la construction d'une église.

Inventaire de 1764 du monastère de l'Ascension, appelé l'Ermitage de David, compilé par le lieutenant Andrei Pisarev, qui dit: «Ce désert, composé de la rivière Lopasna, est à 75 de Moscou et des montagnes. Serpoukhov 20 verstes; selon quels décrets ce monastère, en quelle année et sous quel souverain il a été construit - il n'y a aucune nouvelle dans le monastère à ce sujet. L'octroi d'une charte pour ce monastère et pour les domaines de ce monastère était le premier de la mémoire bénie du tsar souverain et du grand-duc Jean Vasilyevich, qui en 1619 dans la paroisse royale, en tant que peuple lituanien et Cherkasy, se tenait dans ce monastère, disparu, au lieu de quoi, à la demande de ce monastère, l'abbé Anthony avec son frère, reçut le second en avril 1625 le 1er jour, après avoir signé de sa propre main la mémoire bénie du tsar et grand-duc Mikhail Fedorovich. Il y a deux églises en pierre dans ce désert, il y a 4 trônes en eux : - une église cathédrale au nom de l'Ascension du Seigneur avec 5 chapitres, avec elle 2 chapelles : le Signe du Très Saint Théotokos, qui est sous le clocher, et Saint-Nicolas le Merveilleux, dans lequel le four est très délabré; fenêtres de la cathédrale 18, dans les allées de Nicolas le Merveilleux 6 et à Znamenskoïe 2, toutes avec des fenêtres en verre ... L'église cathédrale et les allées sont recouvertes de planches et peintes avec de la peinture, et les dômes sont recouverts de bois Balance. Dans cette église, un clocher en pierre avec un dôme, il y a 8 cloches dessus, et comme il n'y a pas de signatures pesant des pouds; Oui, elle a une montre russe sur elle. Sous cette église se trouvent une chambre à pain et deux caves. Autour de l'église, depuis les bas-côtés et sous le clocher, la mesure de la terre est de 11 toises de long et de large. - Église de l'Assomption du Très Saint Théotokos, qui se trouve sur les portes saintes, avec un repas, environ 1 tête, recouverte de planches, peinte avec de la peinture, et la tête est carrelée; dans l'église, l'iconostase de la menuiserie est argentée, environ 3 niveaux ... Dans le même désert il y a des bâtiments en pierre: des cellules de 15 sazhens de long et 5 sazhens de large, environ 2 appartements, en haut - la cellule de l'abbé et la cellule fraternelle, dans les cellules inférieures - fraternelles, 2 malteries et garde-manger; près des cellules de clôture environ 2 appartements. Structure bois : cuisine, cellier, 5 greniers. Dans ce monastère, il y a un étang autour de 80 sazhens, un jardin avec 15 pommiers et 78 ruches. Autour du monastère, il y a une clôture en pierre délabrée, mesurant 221 sazhens. Près du monastère il y a des écuries et des basses-cours, avec 2 cabanes ; tilleul sur 7 acres; près du bosquet, il y a un goumen de haricots du monastère et un hangar à foin. Sur la rivière Lopasna, un moulin à 3 postes ; sur les rives de la rivière Lopasni, il y a un lac Krugloye, dans lequel il y a du poisson à usage monastique. À Moscou, aux portes de l'Arbat, il y a une chapelle en pierre, qui a été accordée à cet ermitage en 1681. pour la correction au monastère des bougies, du vin de palme et de l'église; de cette chapelle il y a un revenu allant jusqu'à 10 roubles par an.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Matériaux historiques sur les églises et les villages des XVII - XVIII siècles." Numéro 7, Przemysl et Khotun dîmes du district de Moscou. Moscou, imprimerie universitaire, boulevard Strastnoy, 1889

La terre russe est riche en lieux saints. L'un est situé dans le district de Tchekhov de la région de Moscou dans le village de Novyi Byt. Il s'appelle l'Ermitage de la Sainte Ascension de David - un monastère fondé au début du XVIe siècle.

Monastère de l'Ermitage Davidova de l'Ascension, district de Tchekhovsky

Histoire du désert de David

La date de fondation du lieu saint est considérée comme 1515, lorsque le moine David de Serpoukhov, accompagné de quatre personnes, est venu sur les rives de la rivière Lopasnya. Après s'être tournés avec une prière vers l'icône de la Mère de Dieu "Le Signe", les frères ont commencé la construction des premiers bâtiments.

David Serpoukhovsky

Saint David était un représentant de l'ancienne famille Vyazemsky. À l'âge de vingt ans, il est allé au monastère Borovskoye. Son recteur - le Moine Paphnuce - voyant un désir sincère un jeune homme pour consacrer sa vie au service de Dieu, un an plus tard, il a tonsuré Daniil Vyazemsky un moine. Ayant pris la tonsure, le jeune homme reçut le nom de David.

Le mentor spirituel du moine était l'higoumène Joseph, qui a pris cette place après la mort de l'aîné Paphnuce. Dans l'histoire de la religion, il est connu sous le nom de moine Joseph Volotsky - le grand saint orthodoxe.

À la suite d'un conflit avec les frères monastiques, l'abbé Joseph, accompagné de six moines, quitta le monastère de Borovskoye pour fonder un autre monastère. David est resté et a vécu pendant 40 ans en ermite dans une cellule du monastère.

Icône de Saint David de Serpukhov Wonderworker

Fondation du monastère

A 60 ans, le moine David quitte Borovsk, accompagné de quatre compagnons. Dans le coude de la rivière Lopasnya, ils ont trouvé un nouveau monastère, après avoir construit deux églises - l'église de l'Ascension du Seigneur et Saint-Nicolas - et des cellules pour les moines. Les fondateurs du monastère ont reçu la bénédiction personnelle du moine Joseph Volotsky, qui est venu au monastère d'un ami peu de temps avant sa mort.

Pendant quinze ans, son fondateur a dirigé le monastère. Connu pour ses capacités de guérison, David Serpukhovskoy, même après sa mort, a aidé les souffrants en leur apparaissant dans leurs rêves. À partir de 1602, dans les registres paroissiaux, ils ont commencé à l'appeler un révérend, et à partir de 1657, un faiseur de miracles.

Intéressant! Sur le territoire du monastère, des traces d'une allée de tilleuls ont été conservées, qui, selon la légende, ont été plantées par le fondateur du monastère avec ses racines vers le haut. Les scientifiques notent que cet arbre ne prend pas racine sur un sol caillouteux contenant un grand nombre de craie. Mais la force de la foi du recteur et l'aide de Dieu ont permis aux semis de s'enraciner dans le lieu saint et de grandir.

Déserts à l'époque tsariste

Le saint monastère au cours de son existence a connu des périodes de montée et de descente. En 1619, les détachements de l'hetman Petro Sahaydachny l'ont pillé et incendié. Sous le règne de Mikhail Fedorovich Romanov, le lieu saint a été relancé, mais les revenus tirés des petites propriétés n'ont pas permis au monastère de gagner en indépendance. À plusieurs reprises, il faisait partie des monastères de la Résurrection, de la Nouvelle Jérusalem, de Chudov et de Zlatoust.

Clocher. Ascension de l'Ermitage de David

La cour du monastère, située à Moscou, comprenait :

• chapelle aux portes de l'Arbat (depuis 1689) ;
• possessions de la rue Ordynskaya (depuis 1664);
• Chapelle du Christ Sauveur près du pont Moskvoretsky (depuis 1767).

À la fin du XVIIIe siècle, l'ermitage de la Sainte Ascension de David entre dans son apogée : les églises et les cellules sont réparées, les icônes sont mises à jour, les offices sont constamment tenus. Tout au long du XIXe siècle, le monastère a participé aux affaires du diocèse et a versé des fonds pour de bonnes actions dans celui-ci.

Après la révolution bolchevique, les déserts sont tombés en ruine. Les moines sont persécutés et réprimés. Les objets de valeur de l'église sont vendus, les icônes sont brûlées et les bâtiments sont transférés aux autorités laïques. Ils abritent un lycée technique agricole, l'administration du village et du club, des entrepôts et des garages. Autorité soviétique essayer de détruire les caractéristiquesédifices religieux, détruit les dômes des temples, détruit le cimetière et brisé la clôture du monastère.

La renaissance du monastère à l'époque moderne

En 1992, la renaissance du lieu saint a commencé. Dans le village de Novy Byt, une communauté orthodoxe a été formée, qui a effectué des prières collectives dans l'église du Sauveur tout miséricordieux. Déserts officiellement relancé en 1995. Par décision du Saint-Synode, le hiéromoine Herman est devenu le recteur du monastère.

L'intérieur de la cathédrale au nom du Sauveur tout miséricordieux dans le désert de David

Les moines, avec l'aide de laïcs ordinaires et de mécènes des arts, ont restauré l'ermitage de la Sainte Ascension Davidov. Aujourd'hui, 12 moines y vivent en permanence. Le recteur est l'higoumène Sergius.

Des liturgies ont constamment lieu dans les temples du monastère. Il existe également des visites guidées pour les groupes de pèlerins.

Ensemble architectural

Sur un petit terrain occupé par le monastère, de nombreux bâtiments forment un seul ensemble. L'architecture du monastère n'est pas similaire à des bâtiments similaires dans d'autres monastères. Les bâtiments du monastère sont peints dans des couleurs chaudes et saturées, qui se combinent organiquement avec le paysage environnant et insufflent un sentiment de paix et de tranquillité.

L'entrée principale du territoire est la Porte Sainte avec un clocher au-dessus d'eux. En passant sous le visage du moine David, situé au-dessus de l'entrée, les paroissiens pénètrent dans le territoire intérieur du monastère, qui est entouré d'un mur à quatre tours.

Les bâtiments suivants sont situés au centre de l'Ermitage de la Sainte Ascension de David :

• Cathédrale de l'Ascension ;
• Cathédrale Spassky;
• Église du Signe;
• l'église Saint-Nicolas ;
• Église de l'Assomption ;
• Église de Tous les Saints.

En plus des édifices religieux, des édifices fraternels et une école du dimanche sont implantés sur le territoire du désert. Le bâtiment du bâtiment de l'abbé se distingue par une riche couleur jaune. Des moines, des représentants de familles nobles, des personnes ayant participé à la restauration du monastère sont enterrés dans le cimetière.

Sanctuaires et reliques

Le sanctuaire principal est conservé dans l'église du signe. Les croyants viennent aux reliques de saint David Voznesensky pour s'incliner et prier pour de l'aide. Dans le même temple, l'icône du Très Saint Théotokos "Le Signe" est conservée, avec laquelle le fondateur du monastère est venu sur les rives de la rivière Lopasnya et l'arche avec 150 particules des reliques des saints orthodoxes. Dans l'autel du temple, il y a une particule du clou, avec laquelle le Sauveur a été crucifié.

Fête patronale de la découverte des reliques de David de Serpoukhov dans l'Ermitage de l'Ascension de David

Dans l'église du Sauveur, il y a des sanctuaires avec des morceaux des robes de Jésus-Christ et de la Mère de Dieu. L'église Nikolsky conserve des fragments des reliques de la Matrona de Moscou, Sergius de Radonezh, des apôtres Marc, Matthieu et Luc.

Plus de 200 particules de reliques sacrées sont collectées dans le monastère.

Attention! Description complète toutes les reliques peuvent être vues dans les publications officielles de l'Ermitage de la Sainte Ascension de David.

Fêtes patronales

Le saint monastère considère les dates suivantes comme ses fêtes patronales :

• 2 et 31 octobre, 23 mai - journées de la mémoire de saint David ;
• 22 mai, 11 août, 19 décembre - la mémoire de Nicolas le Monde de Lycie;
• 10 décembre - la fête de l'icône de la Mère de Dieu "Le Signe";
• 14 août - la fête du Sauveur tout miséricordieux;
• 28 août - Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie ;
• le premier dimanche après la Sainte Trinité est la Toussaint.

Comment se rendre au monastère

L'ermitage de la Sainte Ascension Davidova est situé à l'adresse: région de Moscou, district de Tchekhov, village de Novy Byt.

Vous pouvez venir à ce lieu unique en transport public et privé. Les amateurs de déplacement en voiture doivent se déplacer le long de l'autoroute de Simferopol en direction du sud jusqu'à tourner vers Kashira, puis suivre les informations des panneaux de signalisation. Un voyage au monastère en transports en commun commence à partir de la gare de Koursk, d'où partent des trains électriques en direction de Toula, Tchekhov et Serpoukhov. Arrivés à la ville de Tchekhov, ils changent pour un bus suivant la route n ° 36 jusqu'au village de Novyi Byt.

Le monastère est situé à la périphérie du village et est clairement visible de tous les côtés.

Conseils! Le premier voyage au saint monastère se fait mieux sous la forme d'une excursion menée par un guide professionnel. Le programme d'un tel voyage pour la plupart des agences de voyage comprend une visite du monastère lui-même et de sa cour dans le village de Talezh, célèbre pour sa source sacrée miraculeuse.

Il ne faut pas oublier qu'une visite dans un lieu saint n'est pas une escapade. Il est nécessaire de s'habiller modestement et conformément aux exigences du monastère pour un tel voyage.

Assurez-vous d'apporter votre équipement de photographie. Le tournage sur le territoire du monastère n'est autorisé qu'avec l'autorisation de l'abbé. Mais vous pouvez prendre de bons coups derrière la clôture.

Pour vous faire une idée de l'ampleur des travaux de restauration effectués dans le monastère dans les années 90, assurez-vous de vous attarder près des photos du monastère avant le début de la reconstruction.

Conseils! En lisant les critiques d'autres touristes avant le voyage et en examinant la nécropole du monastère, rappelez-vous "ne jugez pas, de peur d'être jugé".

Ascension de l'Ermitage de David

L'ermitage de Davidova est l'un des monastères les plus beaux et les mieux entretenus de la région de Moscou. À première vue, il semble que devant vous ne se trouvent pas de vrais bâtiments, mais une photographie savamment colorée. Cette transformation s'est produite récemment. Il y a quelques années seulement, le monastère a reçu de l'argent, pour lequel des architectes et des restaurateurs professionnels ont été impliqués.

Désert de David.

Quant à l'histoire, le moine David fonda l'ermitage dans les forêts denses des rives de la Lopasna en 1515. Il est venu ici avec plusieurs novices et une icône de la Mère de Dieu du Signe. David a planté un bosquet de chaux près de son désert. Selon la légende, le moine a creusé des tilleuls dans la forêt et, les apportant au monastère, les a plantés à l'envers. Et grâce aux prières du moine, les arbres ont été acceptés. Les moines du monastère, avec de nouvelles plantations, ont préservé la tradition jusqu'à la fermeture du monastère dans les années 1930.

Histoire du Désert de David.

Le tsar Ivan Vassilievitch le Terrible a accordé une attention particulière au monastère. Il a délivré une charte au monastère pour la possession de "domaines patrimoniaux, de lieux de pêche et de toutes sortes de terres". Sous lui, la construction d'une église en pierre en l'honneur de l'Ascension du Seigneur a commencé. En 1930, les moines reçurent l'ordre de quitter le monastère et il ne resta que le père Valentin, âgé de 90 ans. Les bolcheviks avaient peur de le supprimer ouvertement et ont donc organisé un suicide. Après cela, sous la montagne sur laquelle se dresse le monastère, une source d'eau pure a été martelée. Les moines l'appellent "le printemps de Valentin".

Des garages et des entrepôts étaient aménagés dans les temples. En particulier, un club de village a été ouvert dans l'église Saint-Nicolas, une salle de sport dans l'église de l'Assomption et une cantine dans l'église de Tous les Saints. Depuis 1992, les habitants du village de Novy Byt ont formé une communauté orthodoxe et ont commencé la restauration du monastère. Parmi les raretés chrétiennes, 150 particules des reliques des saints de Dieu sont conservées dans le monastère, et une particule du clou de la crucifixion du Christ est conservée dans une arche spécialement aménagée.

Cathédrale de l'Ascension de l'Ermitage de David.

La construction de la cathédrale de l'Ascension a commencé au XVIe siècle, probablement sous Ivan le Terrible. Ce n'est qu'en 1676, par décret direct du patriarche Joachim, que la construction se poursuivit et, après son achèvement, en 1682, une antimension fut émise pour la consécration de l'église nouvellement construite. Du XVIe siècle, les fondations et en partie les murs ont été conservés. A ce jour, seules la chapelle au sud-est, dédiée à l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, ainsi que les galeries sud et partiellement ouest, ont survécu. La partie centrale de la voûte est soutenue par quatre arcs de circonférence, qui, à leur tour, reposent sur deux piliers internes porteurs. Les nefs sud et nord sont couvertes de voûtes en canule. Une telle conception est inhabituelle pour l'architecture des temples russes et ne se trouve pratiquement pas dans la seconde moitié du XVIIe siècle.

Église Saint-Nicolas de l'Ermitage de David.

L'église en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux, construite dans le style du classicisme, jouxte la cathédrale de l'Ascension par le nord. Le bâtiment est de plan rectangulaire, couronné de frontons et d'un dôme sur un tambour surmonté d'un dôme. Les chercheurs notent que le dôme de l'église Saint-Nicolas recouvre et masque en quelque sorte les voûtes fermées à l'intérieur, archaïques pour les bâtiments de ce type du début du XIXe siècle. Sur le côté est du bâtiment jouxte une abside semi-circulaire, égale en largeur et en hauteur au volume principal du temple. Deux rangées de fenêtres traversent l'espace de l'église, y compris l'abside. L'église présente un riche décor, représenté par des frises en stuc avec des ornements floraux, des guirlandes et des mascarons.

Église de l'Ermitage de David de l'Assomption.

Le deuxième bâtiment le plus conservé de l'Ermitage de David en termes de temps de construction est l'église en l'honneur de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Il a été construit en 1740 au-dessus de la porte nord du monastère. Le temple appartient au type « d'octogone sur un quadrilatère » répandu à cette époque. De l'est, une abside à facettes jouxte son volume principal, de l'ouest - un réfectoire avec une porte en dessous. Un dôme s'élève au-dessus de l'octogone, couronné à son tour d'une petite coupole sur un tambour à facettes. Le chetverik du temple est coupé du nord et du sud par deux rangées de fenêtres en plein cintre, ornées d'architraves rectangulaires. Chaque face de l'octogone comporte une fenêtre entourée d'architraves en forme de colonnes aux extrémités carénées. Les angles des volumes du temple sont marqués de pilastres.

Église de l'Ermitage Znamenskaya de David.

Le noyau central du temple de l'ensemble de l'Ermitage de David complète la construction de l'église en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Le Signe". Il a été construit en 1867-1870 devant la cathédrale de l'Ascension et l'église Saint-Nicolas à l'ouest, à proximité. Il s'agit d'un quadrilatère à coupole unique, recouvert d'une voûte fermée avec un vestibule. Les façades de l'église sont décorées de kokoshniks décoratifs, les fenêtres sont garnies de terminaisons carénées. Les murs au-dessus des fondations sont ornés d'une ceinture de panneaux. Il y a des pilastres dans les angles.

Cathédrale de l'Ermitage de David du Sauveur Tout Miséricordieux.

Avec le clocher du monastère, ce temple est l'une des dominantes architecturales de l'Ermitage de David. La cathédrale a été consacrée le 7 octobre 1900 par le métropolite Vladimir (Bogoyavlensky) de Moscou. Le bâtiment du temple est de plan rectangulaire, dont la partie centrale est couronnée d'un tambour de lumière massif et d'un dôme au-dessus. L'abside jouxte l'espace sous le dôme à l'est et le réfectoire à l'ouest. Depuis les façades nord et sud, l'espace sous coupole est mis en valeur par des risalits, complétés par quatre coupoles décoratives. Les murs de la cathédrale sont richement décorés conformément aux exigences du style pseudo-russe en architecture: les éléments décoratifs sont stylisés comme des arcs carénés, des bordures, des kokoshniks. Le bâtiment est traversé par de hautes fenêtres oblongues.

Église de l'Ermitage de David de Tous les Saints.

L'église All Saints à un dôme a été construite peu avant le début de la Première Guerre mondiale - le dernier des temples du désert de David. Il est situé dans le bâtiment du réfectoire, adjacent à la tour nord-est de la clôture du monastère. Actuellement, le temple est entièrement restauré et peint.

Clocher du désert de David.

Le clocher est l'élément dominant de l'ensemble architectural monastique. Il est situé au milieu de la partie ouest du mur entourant le désert. Le clocher a été construit sous l'influence du style russo-byzantin. Un octogone est placé sur le quadrilatère, dans lequel se trouvent les principales portes de passage du monastère; dessus - un niveau cylindrique de sonnerie; encore plus haut - un petit tambour couronné d'une tête massive avec une horloge aux quatre points cardinaux. Les façades sont décorées d'architraves décorées, de filets à panneaux, de kokoshniks. Les historiens ont noté que le deuxième étage - octaédrique - du clocher imite l'étage de sonnerie, caractéristique des anciens clochers, mais on ne sait toujours pas s'il remplit des fonctions exclusivement décoratives ou s'il était destiné à y placer des cloches. Au moins ce niveau est connu pour n'avoir jamais reçu d'appel.

Ascension de l'Ermitage de David- Monastère du Patriarcat de Moscou ; situé sur la rive haute droite de la rivière Lopasni (un affluent de la rivière Oka) sur le territoire de l'ancien Khatun Volost près du village actuel de Novy Byt, district de Tchekhov, région de Moscou.

Histoire

Le monastère a été fondé le 31 mai (10 juin) 1515 par le moine David († 19 (29) septembre 1529), dont il existe une entrée dans le synodicon monastique de 1602 (en raison de certaines incohérences dans le dossier, le date de fondation spécifiée est discutable). Les terres sur lesquelles l'ermitage a été fondé appartenaient au prince Vasily Starodubsky, parrain de Vasily III.

Les mêmes synodes indiquent que David a planté un bosquet de tilleuls à côté du monastère.

Selon la tradition monastique, le 15 (25) août 1515, le moine Joseph Volotsky rendit visite aux frères et bénit la fondation du monastère.

À Le temps des troubles en 1619, le monastère fut détruit par les Lituaniens et les Cosaques sous la direction de l'hetman Peter Sahaydachny. L'activité du monastère n'a repris que le 1er (10) avril 1625, lorsque Mikhail Fedorovich a publié une lettre accordant des privilèges au monastère.

En 1657, il fut affecté par le Patriarche Nikon au Monastère de la Résurrection de la Nouvelle Jérusalem. A cette époque, le trésorier, deux hiéromoines, cinq anciens ordinaires, quatre serviteurs, un palefrenier, un boulanger et un belets (diacre de l'église) vivaient dans le désert. Dix ans plus tard, en 1667, par décret d'Alexei Mikhailovich Pustyn, il fut exclu du monastère de la Nouvelle Jérusalem. Le dernier tiers du XVIIe siècle est la période la plus prospère de l'histoire de l'ermitage de David. Le monastère avait une cour à Moscou sur la rue Ordynka depuis 1664 et depuis 1689 une chapelle du monastère aux portes de l'Arbat. Les possessions monastiques étaient situées dans les districts de Moscou et de Kolomna, Serpoukhov. Par exemple, dans le district de Moscou, en 1700, l'ermitage possédait 95 ménages paysans.

Au XVIIIe siècle, la prospérité fait place au déclin. À la suite des réformes de Pierre, les revenus des monastères sont allés au Trésor public et seule une partie en a été restituée aux frères. En 1712, l'ermitage fut affecté au monastère de Chudov ; de 1721 à 1727 - à Zlatoust. En 1764, après l'introduction des états monastiques, l'ermitage devint surnuméraire, c'est-à-dire qu'il fut entretenu à ses frais, mais déjà sans possessions portées au trésor. Le 17 mars 1767, la chapelle du Christ Sauveur (Sauveur tout miséricordieux) au pont Moskvoretsky à Moscou (ancienne maison 29 de la rue Moskvoretskaya) est attribuée au monastère; la chapelle a été démolie en 1966 lors de l'achèvement de la construction de l'hôtel Rossiya. Dans la chapelle, il y avait une image miraculeuse particulièrement vénérée du Sauveur tout miséricordieux, donc la chapelle apportait des revenus considérables.

En 1792-1796, le métropolite Platon (Levshin) de Moscou et le recteur du monastère Nikolo-Peshnoshsky, le hiéromoine Macarius (Bryushkov), ont établi une charte cénobitique dans l'ermitage Davidov.

Sur le territoire du monastère ont été enterrés: le commandant général D.S. Dokhturov († 1816), des représentants des familles princières et nobles d'Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin et autres.

En 1915, le 400e anniversaire du monastère a été célébré à Moscou et à Serpoukhov, en commémoration duquel l'ermitage de David a reçu la deuxième classe.

Le monastère fut finalement fermé en octobre 1929. Les frères du monastère furent en partie réprimés, en partie dispersés.

Actuellement

En 1992, les habitants du village de Novy Byt ont formé une communauté orthodoxe, qui a reçu la cathédrale au nom du Sauveur tout miséricordieux.

En 1995, le premier samedi du Grand Carême, la première liturgie a été célébrée.

Le 1er juin 1995, le Saint-Synode décide de former une communauté monastique ; le recteur précédemment nommé, le hiéromoine allemand (Vyacheslav Nikolaevich Khapugin), a été élevé au rang d'higoumène.

Reliques

Plus de 200 particules des reliques des saints de Dieu ont été recueillies dans le monastère. Un morceau du clou de la crucifixion du Christ est stocké dans une arche spécialement aménagée dans le monastère. Dans la cathédrale, consacrée en l'honneur de l'icône du Sauveur tout miséricordieux, dans les reliquaires se trouvent des particules du Chiton du Sauveur et une particule de la Robe de la Vierge. Également stocké ici :

• particules des reliques des apôtres et évangélistes Marc, Luc et Matthieu ;
• une particule des saintes reliques du moine Moïse Ugrin, le faiseur de miracles de Kiev-Pechersk;
• une particule de la tête du saint noble prince Alexandre Nevsky;
• une particule des reliques d'Herman d'Alaska ;
• une particule des reliques de la grande martyre Anastasia the Solver;
• une particule des reliques de saint Innocent, métropolite de Moscou ;
• les reliques d'Isaïe, évêque de Rostov ;
• les reliques de saint Démétrius de Rostov ;
• les reliques du Moine Archimandrite Abraham de Rostov;
• les reliques de saint Ignace, évêque de Rostov ;
• les reliques de saint Nicolas le Merveilleux, archevêque de Myre ;
• les reliques de saint Nikita le Stylite, thaumaturge de Pereslavl ;
• les reliques du moine David de Thessalonique ;
• les reliques des saints bébés de Bethléem ;
• les reliques du hiéromartyr Nikolai Lyubomudrov ;
• les reliques du moine Ferapont de Luzhetsky, thaumaturge Mozhaisk;
• l'honnête chef d'un des vénérables martyrs de Kiev-Zverenetsky;
• particules des reliques d'autres saintes reliques des saints de Dieu, brillantes dans l'antiquité et dans les temps modernes.