Qu'est-ce que le mardi gras et pourquoi est-il brûlé. Pourquoi ils brûlent une effigie et font cuire des crêpes à Maslenitsa : croyances et coutumes populaires

Maslenitsa est une fête tant attendue pour beaucoup. De nombreuses traditions sont observées lors de la célébration de la semaine du mardi gras, et la combustion d'une effigie est considérée comme la plus spectaculaire d'entre elles.

Maslenitsa est l'adieu à l'hiver, c'est pourquoi la coutume de faire un épouvantail est acceptée parmi le peuple. Il personnifie le temps glacial, qu'il est temps de chasser. La date de Maslenitsa est liée à Pâques, il n'est donc pas difficile de la calculer. Cette fête a lieu une semaine avant le Grand Carême, et en 2018 la semaine du mardi gras est en avance : du 12 février au 18 février.

La tradition de brûler une effigie

Le rituel traditionnel de brûler une effigie nous est venu de l'époque du paganisme. Nos ancêtres associaient l'hiver à la déesse Mara, la maîtresse du froid. Ils ont fabriqué un épouvantail en paille et les ont habillés avec de vieux vêtements, puis ils les ont conduits dans les rues avec des chansons joyeuses. Le dernier jour de la semaine Maslenitsa, lorsque les festivités sont terminées, l'effigie est brûlée. Il était d'usage d'arroser les champs avec les cendres du feu, sur lequel l'effigie brûlait. Les gens croyaient que Mara renaissait grâce à une nouvelle récolte. Ce rite symbolise la mort sur le bûcher et la renaissance par la lutte, lorsque le grain traverse l'épaisseur de la terre jusqu'à la lumière tant attendue.

En 2018, l'effigie de Maslenitsa sera brûlée 18 février car c'est ce jour-là que se termine la semaine de Maslenitsa. En outre, ce jour est populairement appelé dimanche du pardon, où chacun peut demander pardon pour ses actes inconvenants et pardonner à tous ses contrevenants. Avant le début du Carême, assurez-vous de faire la paix avec tous ceux avec qui vous êtes en désaccord afin de commencer le chemin de la purification de votre âme de la négativité. Terminez la soirée par une prière et assurez-vous de vous repentir de vos méfaits.

Dans le monde moderne, brûler un épouvantail n'a plus une signification aussi sacrée, cependant, voir l'hiver se termine toujours par un spectacle haut en couleurs. Pour chasser l'hiver et ouvrir la voie au printemps tant attendu, il faut crier: "Brûlez, brûlez clairement pour qu'il ne s'éteigne pas!". Nous vous souhaitons une bonne humeur et une semaine Maslenitsa amusante. Cuire des crêpes pour vieilles recettes et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

12.02.2018 06:39

La célébration annuelle de la Pancake Week est un événement important et très attendu. Marquez cet événement en...

La semaine du mardi gras touche lentement à sa fin et une autre journée pleine de traditions et de coutumes intéressantes vous attend. ...

Maslenitsa est l'une des fêtes les plus appréciées de l'année. Des panneaux folkloriques sur les symboles de la fête vous aideront à mieux comprendre ses traditions et à vous amuser pendant la semaine de Maslenitsa.

Maslenitsa rassemble chaque année des foules de gens dans des festivals folkloriques amusants. Les principales composantes de la fête sont les danses rondes, les jeux de plein air, les crêpes chaudes et, bien sûr, l'effigie de Maslenitsa, qui est brûlée sur un immense feu, appelant au printemps. Nos ancêtres considéraient la semaine du mardi gras comme un moment extrêmement important : c'était Maslenitsa qui déterminait comment se déroulerait l'année suivante, si la récolte serait riche et si le bonheur attendait tous les ménages au printemps prochain.

Aujourd'hui, beaucoup croient à tort que Maslenitsa est une fête païenne. En fait, pour les orthodoxes, la semaine de vacances est un moment de préparation au Grand Carême, et l'amusement et la joie générale sont l'occasion de passer du temps avec leurs proches et leurs proches. Selon les signes et les croyances folkloriques, à ce moment spécial, vous pouvez orienter votre destin dans une direction différente, changeant à jamais votre vie pour le mieux.

Symboles de Maslenitsa : panneaux sur les crêpes et un épouvantail d'hiver

Les crêpes sont la principale friandise festive appréciée de tous sans exception. Les crêpes parfumées rondes symbolisent le soleil réchauffant la terre et apportant de la chaleur. On pense que plus il y a de crêpes cuites pour Maslenitsa, plus votre famille sera riche et heureuse ce printemps.

Selon la coutume, les crêpes étaient généreusement offertes à tous ceux qui venaient visiter pendant la semaine du mardi gras. On pense qu'en faisant preuve de générosité et de cordialité envers l'invité, vous "apaisez" le printemps et appelez le bonheur dans votre maison.

Si la pâte à crêpes s'avérait trop salée, celui qui l'a préparée pleurera beaucoup cette année. Pour éviter les conséquences d'un mauvais présage, il est nécessaire de verser la pâte dans de l'eau courante, en envoyant mentalement avec elle vos raisons de tristesse.

Pâte renversée - à des événements inattendus bientôt.

mauvais présage il est considéré de jeter des crêpes brûlées ou simplement infructueuses. Pour ne pas encourir de chagrin, mieux vaut donner des pâtisseries ratées aux oiseaux ou aux chiens errants.

Nos ancêtres croyaient que lorsqu'ils cuisaient des crêpes pour la première fois à Maslenitsa, une personne "cuisait" son autre destin. Par conséquent, nos grands-parents conseillent d'être extrêmement prudent avec la gâterie festive.

L'effigie de Maslenitsa est également brûlée pour une raison : le feu de joie symbolise la chaleur de la terre qui se réveille du sommeil, et l'effigie - hiver froid dépouillé de son pouvoir. Brûlant l'hiver sur le bûcher, nos ancêtres ont appelé le printemps pour recommencer à cultiver la terre et à faire pousser des cultures.

Selon la croyance populaire, le feu doit être grand et haut : plus le feu est élevé, plus l'année sera réussie.

Les filles qui veulent gagner l'amour de leur élu peuvent ramener à la maison deux charbons du feu de joie Shrovetide : gardez-en un à la maison et laissez le second chez un être cher. On pense que les charbons de ce feu peuvent faire fondre le cœur d'un homme et évoquer un sentiment réciproque.

Selon les traditions folkloriques, déjà le premier jour du mardi gras, vous devez faire cuire la première portion de crêpes et vous assurer de descendre la colline. Nous vous souhaitons une bonne Maslenitsa. Soyez heureux, souriez plus souvent et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

11.02.2018 06:32

Shrovetide est une fête slave qui trouve son origine dans l'Antiquité. Autrefois, on l'attendait avec impatience. Signes particuliers...

Le mardi gras est considéré comme l'une des fêtes les plus anciennes, car il existait en Russie à l'époque païenne. C'est à partir de cette époque que certains rituels ont été préservés, comme cuire des crêpes, brûler une effigie pour le mardi gras et sauter par-dessus un feu.

Malgré le fait que certains des rituels ont des connotations païennes, les traditions de la célébration moderne sont étroitement liées aux canons religieux. Pourquoi et quand brûlent-ils Shrovetide, et quelle est la signification de ce rituel ?

Origines de la tradition

Brûler une effigie pour Shrovetide est un rituel très important, sémantique, directement lié à la fertilité. Il y a plusieurs siècles, ils croyaient que grâce au sacrifice, vous pouvez vous débarrasser de tous les problèmes et difficultés. C'est pourquoi l'effigie elle-même a été réalisée à l'image et à la ressemblance d'une personne. De plus, ils aimaient habiller Shrovetide dans une variété de robes de femmes, en l'associant à l'hiver sortant.

Pour quelles raisons précises l'incendie d'une effigie s'est-il produit dans l'Antiquité ?

Les gens croyaient qu'avec la mort de l'épouvantail de Maslenitsa, tous les chagrins et les difficultés quittaient la vie.
De plus, une cérémonie similaire était un symbole de la fin de l'hiver.
L'incinération de l'effigie avait un autre objectif important : améliorer la fertilité de la terre, car grâce à la mort rituelle de l'effigie des Jours gras, les terres fertiles reprenaient vie.

La combustion d'une effigie de Shrovetide était en effet un rituel important et sémantique, mais seulement dans l'Antiquité. Maintenant, ils le traitent avec respect, mais pas plus. Les gens ne croient plus à la nécessité du sacrifice rituel pour augmenter les récoltes futures, transformant la combustion du mardi gras en un passe-temps amusant, signifiant directement le début du carême.

Pour la première fois, cette tradition est mentionnée dans les premières sources écrites relatives à l'ancien État russe. Ensuite, les vacances n'ont pas duré 7, mais jusqu'à 14 jours, et parfois pendant ce temps, plusieurs incendies rituels d'une effigie de paille ont eu lieu à la fois. Pour les anciens Slaves, il était important non seulement de mettre le feu à l'image de Shrovetide, mais aussi de procéder à un enterrement rituel des cendres. On croyait que les cendres devaient définitivement être enterrées dans le sol, car cela augmentait le rendement des champs et signifiait l'arrivée finale du printemps. Maintenant, un tel enterrement de cendres ne se produit pratiquement nulle part.

Caractéristiques de la création d'une effigie Shrovetide

L'une des questions les plus populaires qui se posent à la veille des vacances est de savoir pourquoi ils brûlent une effigie pour Shrovetide. Les caractéristiques des connotations religieuses et païennes d'une telle combustion ont déjà été décrites ci-dessus, il reste maintenant à découvrir quelles étaient les nuances de la création de l'effigie elle-même. Ce symbole de fête a toujours été créé selon les règles suivantes :

Presque toujours, le symbole de la fête a été créé le lundi, le premier jour de la fête du mardi gras. Ensuite, ils commençaient tout juste à le fabriquer à partir de paille, en l'habillant avec des vêtements féminins en cours de route. Des figurines similaires étaient fabriquées dans presque toutes les maisons, mais traditionnellement, seules les plus belles et les plus grandes étaient brûlées sur la place. La production s'est terminée soit le lundi soir, soit le mardi matin. Ensuite, les gens ont chargé l'épouvantail sur un traîneau et sont partis avec lui pour parcourir le village.

L'enlèvement rituel de Shrovetide s'est poursuivi tout au long de la semaine de vacances jusqu'à dimanche. L'incinération de l'effigie a eu lieu non seulement sur les places centrales, mais aussi dans les cours de nombreuses maisons.

Pour certains peuples, il était d'usage de ne pas brûler un épouvantail rituel, mais de le noyer dans un trou de glace. Cependant, cette variante du déroulement de la cérémonie est rapidement tombée dans l'oubli en raison de son inesthétique.

Lors de la création de cette figurine, des objets inutiles dont une personne aimerait se débarrasser ont presque toujours été utilisés. En les brûlant avec un épouvantail, chaque famille espérait non seulement une excellente récolte, mais aussi dégagé son propre espace, détruisant tout ce qui était superflu et nuisant au bien-être de la famille.

Scénario détaillé du rite de l'embrasement

L'histoire du carnaval empaillé remonte à l'époque païenne, lorsque ce rituel avait une connotation religieuse claire. Ensuite, il était de coutume de brûler une énorme silhouette tôt le dimanche matin.

Dans certaines provinces, il y avait aussi une tradition de brûler de petites figurines en paille. De telles figurines ont été fabriquées en plusieurs exemplaires, et chacune d'elles signifiait quelque chose à laquelle une personne veut dire au revoir. Ainsi, par exemple, en brûlant de petits animaux en peluche, une personne pourrait souhaiter se débarrasser d'une maladie ou d'un malheur amoureux.

Cérémonies intéressantes associées à l'effigie de Shrovetide

Comme la fête était incroyablement populaire, son scénario a parfois changé sensiblement. Ainsi, par exemple, dans certaines provinces, ils n'ont pas brûlé d'effigie, mais les gens habillés à la manière de figures de paille sont devenus un symbole de triomphe. Habituellement utilisé comme symbole de célébration belle fille, mais ils pouvaient aussi habiller une vieille femme ou une personne respectée de la région.

Après avoir conduit cet homme vêtu d'un costume spécial à travers le village, les gens l'ont jeté dans la neige et l'y ont jeté pendant plusieurs minutes.

Le rite de brûler l'effigie elle-même a également changé. Tout a été jeté au feu, des petites figurines aux bûches de bois. Qu'est-ce qui pourrait aller à un tel feu de joie avec une figure de paille?

Dans certaines provinces, la combustion religieuse d'une roue en bois, symbole du soleil, était pratiquée.
De plus, les gens pouvaient jeter au feu des papiers contenant des souhaits et des demandes.
Souvent, de vieilles choses, telles que des chaussures de raphia ou des chemises, étaient également soumises à des incendies religieux et, avec leur aide, les gens essayaient de se débarrasser des malheurs.

À Kostroma Dans la province, il y avait une tradition de brûler "l'homme de paille". Chaque villageois a pris un petit paquet de paille et l'a jeté dans un tas commun, sous les pieds d'une figure de paille. Lorsqu'une quantité suffisante de matière inflammable a été recueillie aux pieds du paysan, il a été incendié, symbolisant ainsi l'adieu au gel et au froid. Toujours dans la province de Kostroma, de nombreux hommes sont allés voyager sur des charrettes autour de la ville dans des chapeaux de paille spéciaux. Le soir, ces bonnets étaient brûlés comme symbole de l'arrivée du printemps et de l'adieu à l'hiver.

Immédiatement après l'incendie d'une telle effigie, les gens rentraient chez eux ou à l'église. Avec les derniers aperçus du feu, les vacances se sont également terminées, ce qui signifie que le temps du Grand Carême était venu. On croyait que la combustion rituelle nettoyait l'âme de chaque personne, et maintenant les gens pouvaient vivre dans l'attente de quelque chose de brillant et mémorable.

Le sens moderne de la tradition

Pourquoi ils brûlent Shrovetide maintenant est une question d'un ordre complètement différent, puisque le rituel moderne n'a absolument aucune connotation religieuse. Pendant une semaine entière, les gens consomment des crêpes en abondance, et brûler un homme de paille devient plus un divertissement qu'une sorte de rituel ayant une signification particulière.

Les traditions de la célébration du mardi gras changeaient et se transformaient constamment du fait que les ministres de l'église préconisaient l'annulation de la célébration. Catherine II et Pierre Ier ont tous deux préconisé l'abolition de la fête, mais pour le peuple, le jour des gras est depuis longtemps devenu non pas un symbole des traditions païennes, mais une partie importante des futures célébrations religieuses.

Lors de la Semaine Gras dans notre pays à la législation laïque, des feux de joie commencent à flamber, y compris dans les cours d'école. En plus de manger des crêpes, des jeux et d'autres divertissements, la combustion d'une effigie de Maslenitsa est devenue l'un des attributs des festivités festives.

Une telle action peut-elle causer un préjudice psychologique à l'enfant? Les psychologues Ekaterina Burmistrova, Lidia Sideleva, Evgenia Andreeva et l'archiprêtre Maxim Pervozvansky répondent.

Action insensée à la limite du hooliganisme

Ekaterina Burmistrova, psychologue familiale :

Ekaterina Burmistrova. Photo de Yulia Makoveychuk

Qu'est-ce que l'incendie symbolique de Maslenitsa ? Action païenne de l'époque pré-chrétienne. Ensuite, les gens ont cru qu'en brûlant, ils s'en allaient. Cela n'a rien à voir avec notre temps - d'un point de vue spirituel, car nous avons l'Evangile.

Tout païen était il y a si longtemps qu'il a perdu son sens. L'incendie de Maslenitsa est comparable à d'autres rites païens. Maintenant, personne n'enterre ses femmes, ses enfants, son cheval avec le défunt ... Tout cela a disparu de nos vies depuis longtemps.

Et donc, bien sûr, quand on brûle une effigie, on n'en dit rien à l'enfant.

Il y a un certain nombre d'autres points ici. S'ils ont fabriqué Maslenitsa de leurs propres mains, l'ont peint, décoré, puis ils voient comment il est brûlé, cela peut être un grand stress pour eux. Les enfants de cet âge ont une pensée « mystique », ils animent tout. Et il s'avère qu'ils brûlent une créature animée... Un spectacle qui n'est clairement pas utile au psychisme de l'enfant.

Pour les écoliers en général, cette action est une action insensée à la limite du hooliganisme, qui s'apparente à mettre le feu à des poubelles et à des bancs.

Les temps préchrétiens sont révolus. La signification symbolique de brûler une effigie a été perdue. Resté mauvais, mauvais folklore, pas du tout nécessaire pour une personne vivant à l'ère chrétienne.

Motiver l'agressivité ?

Lidia Sidelyova, psychologue, rédactrice en chef du magazine féminin conservateur Matrony. RU " :

En quoi une personne est-elle différente d'un animal ? Par exemple, la capacité de voir le sens de ce qu'il fait. Et faites ce qui a du sens. En tout cas, je l'espère vraiment.

Le sens que nos ancêtres qui pratiquaient le paganisme donnaient aux festivités de Maslenitsa est bien différent de ce que les chrétiens ou les athées, les physiciens, les culturologues ou les folkloristes y voient.

C'était à l'origine une célébration du passage de l'hiver au printemps, un symbole de transformation magique, la mort d'un processus et la naissance d'un nouveau. Les épouvantails, il faut le dire, étaient brûlés au printemps (et « dirigeaient » l'esprit vers le haut pour qu'il « s'accorde » là-bas sur le sujet de la fertilité), et fertilisaient la terre avec des cendres. Le jour de l'équinoxe d'automne, l'effigie flottait sur le fleuve vers le monde inférieur. Et toutes ces cérémonies constituaient un cycle annuel unique, porteur non seulement d'un sens magique, mais aussi idéologique. Quelque chose comme un manuel de biologie.

Lors de journées importantes du point de vue de l'agriculture, liées à l'activité du soleil, certaines initiations avaient lieu, permettant de structurer le temps et les connaissances, qui, entre autres, étaient partagées avec la jeune génération.

Avec l'avènement du christianisme, un tel besoin a disparu, car un symbolisme différent est apparu, haut niveau. Pour ceux qui voient le sens de la vie éternelle, d'autres symboles de transformation sont beaucoup plus importants, qui ne tournent plus autour du soleil et de la lune, mais autour du Christ, non plus autour du pain comme nourriture physique, mais autour du Pain Sacré : « Je suis le pain vivant descendu du ciel ; celui qui mange ce pain vivra éternellement; le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.(Jean 6:51).

Qu'avons-nous aujourd'hui dans la célébration de Maslenitsa ? Nous sortons un certain symbole de son contexte et en organisons une action incompréhensible, derrière laquelle il semble n'y avoir aucun sens. Dans les rituels agricoles, au moins on peut voir le sens. Une fois, l'enfant a été informé de l'agriculture, des saisons, de ce qu'il convient de faire et quand. L'enfant moderne a un manuel sur les sciences naturelles, où on lui raconte en détail les saisons, pourquoi il fait froid en hiver et chaud en été. Aux cours de botanique, il est initié à la disposition des épillets, il examine la peau d'un oignon au microscope, voit la vie d'une cellule...

Il semblerait qu'il ne sert à rien d'apaiser les ancêtres morts qui sont sous terre et peuvent influencer le succès de l'agriculture à partir de là, et le Dieu de l'Evangile n'a pas besoin d'être cajolé ou nourri, Il est lui-même Celui qui donne l'amour et la force , cette bonté est avec Lui et Lui-même en abondance. L'industrie agraire moderne repose à nouveau sur savoir scientifique. Les informations du Centre hydrométéorologique avertissent à l'avance des chutes de neige et de grêle, vous pouvez vous préparer. Cela n'a aucun sens de réduire l'anxiété sur le sort de leurs récoltes, le sol ne deviendra pas plus fertile de la copulation rituelle ou des danses érotiques. La pratique a montré que l'industrie chimique s'acquitte beaucoup mieux de cette tâche.

Non seulement pour un enfant, mais aussi pour un adulte, la pratique de brûler une effigie des Jours gras est incompréhensible, elle n'a ni début ni fin. Pour un tout-petit qui est sûr que les petits pains poussent dans le supermarché le plus proche, pour un enfant qui ne sait pas ce que le thé sucré et la betterave à sucre ont en commun, ces symboles sont vides. De plus, il n'en a pas vraiment besoin.

Vous pouvez, bien sûr, faire glisser l'adieu de l'hiver par les oreilles. Mais pourquoi l'hiver doit-il être brûlé ? Que peut-il enseigner ? Agressivité non motivée ? D'abord, nous faisons quelque chose, puis nous brûlons et nous réjouissons ? On construit d'abord, puis on casse ? D'abord, nous créons, puis nous détruisons, complètement insensés et sans pitié ? Les enfants sont plus sensibles que nous, et comment doivent-ils réagir lorsque nous les invitons à profiter de la destruction et de la mort ?

Une action plus motivante, semble-t-il, ne sera que les mots: "Soyez heureux de ne pas être une sorte d'invalide." C'est-à-dire réjouissez-vous du chagrin de quelqu'un d'autre, mon ami, le fait que quelqu'un soit malade devrait vous amuser et vous donner de la vitalité et de l'énergie pour devenir un bon adulte et maman et papa étaient fiers de vous et, si possible, mangeaient tous les voisins dont les enfants ne sont pas si beaux et dignes.

Disons qu'on brûle une effigie parce que l'hiver est déjà dépassé. Mais pourquoi n'avons-nous pas brûlé le sapin de Noël lorsque les vacances correspondantes étaient terminées ? Pourquoi ne brûlons-nous pas les ordures ? (Au fait, nos ancêtres, avec Shrovetide, ont brûlé quelque chose d'inutile, cassé, hors d'usage).

Si nous voulons parler de symboles de transition, nous pouvons trouver derrière cela une métaphore plus compréhensible pour l'enfant. Le même arbre. Nous l'avons amenée dans la maison, nous l'avons décorée, nous dansons autour d'elle, nous chantons des chansons, nous trouvons des cadeaux. Mais les vacances touchent à leur fin, les jours de la semaine prennent leur place, les adultes retournent au travail et les enfants vont à l'école ou Jardin d'enfants. Nous retirons les belles décorations du sapin de Noël, et celui-ci a déjà commencé à s'effriter, alors nous le retirons. Elle a fait son travail et nous a apporté de la joie.

L'arbre de Noël est une chose, il ajoute de la beauté aux vacances et il ne fait pas mal quand il s'effrite. Mais le chaton souffre, donc nous ne le chassons pas quand il a foiré. En utilisant de tels exemples, il est bien préférable d'expliquer aux enfants les vacances et les jours de semaine, le travail et le repos, la responsabilité et la liberté, l'attachement et la séparation.

Ce serait étrange si nous commencions à couper le sapin de Noël en petits morceaux ou à le brûler en sautant. C'est incompréhensible, et l'incompréhensible fait peur. Comme c'est intimidant et inutilement agressif. Les adultes sont ceux qui créent le sol sous leurs pieds, et ne le privent pas.

Pourquoi s'accroche-t-on tant à ce symbole ? Après tout, nous n'avons absolument pas besoin des significations que nos ancêtres y ont mises.

Je me souviens d'une histoire. Mon amie est venue placer son enfant dans un jardin d'enfants et le directeur a fait l'éloge de leur institution de toutes les manières possibles. L'un des avantages qu'elle a souligné est le fait que les enfants sont initiés à la tradition russe, la spiritualité. "Et en quoi cela s'exprime-t-il?", demanda l'ami avec méfiance. "Ici à Maslenitsa, nous avons organisé un adieu à l'hiver, cuit des crêpes et brûlé un épouvantail", a déclaré le directeur du jardin d'enfants. Elle ne se souvenait d'aucune autre façon d'introduire la tradition aux enfants.

En effet, des crêpes et un épouvantail seront plus faciles que, par exemple, de visiter les nécessiteux dans les prisons et les orphelinats (ou du moins une lecture en groupe de l'excellent livre "Little Women" de Louisa May Alcott, où les filles ont partagé leurs friandises de Noël préférées avec la faim).

Des crêpes et un épouvantail peuvent donner l'illusion d'un lien avec notre histoire, avec une tradition brûlée au fer rouge depuis tant d'années. Nous sommes une nation fatiguée du conte de fées sur un nouveau monde qui remplacera l'ancienne réalité sans valeur pleine de chagrin et d'oppression. Mais en même temps, nous continuons à croire à ce conte de fées, étant constamment dans la constance de la routine, une sorte de jour de la marmotte, dont nous voulons sortir d'une manière ou d'une autre. Brûlez au moins un animal en peluche, et cette variété, et cette différence avec la vie quotidienne ordinaire au bureau ou à la cuisine. D'un autre côté, nous avons un désir ardent pour l'ancien, pour le traditionnel et à jamais disparu, mais pas pleuré et pas enterré dans le tourment du passé qui est mort.

Mais qu'est-ce que Maslenitsa a à voir avec cela?

Maslenitsa à l'école : dire, ne pas montrer

Evgenia Andreeva, psychologue, chercheuse à l'Institut des problèmes psychologiques et pédagogiques de l'enfance de l'Académie russe de l'éducation:

Derrière chaque tradition, il y a généralement une signification symbolique au départ. Brûler une effigie sur Maslenitsa est un ancien rite qui symbolisait la résurrection d'une nouvelle vie par la mort, la destruction de quelque chose d'ancien. Actuellement, cette action a une valeur de divertissement. Loin de toutes les familles expliquent son essence aux enfants, et tous les adultes ne le savent pas.

Mais en même temps, l'incendie de Maslenitsa est toujours un rite païen. Cependant, si nous parlons d'école, les non-croyants et les enfants de familles chrétiennes, musulmanes et juives peuvent étudier dans la même classe. Et si une effigie est brûlée à l'école lors de la célébration de Maslenitsa, les parents d'enfants différents peuvent avoir une attitude différente à l'égard de telles actions. Oui, et les enfants eux-mêmes peuvent réagir différemment, en particulier, cette réaction dépend des valeurs et des attitudes qui existent dans la famille.

Ainsi, il est important de garder à l'esprit que pour différents enfants, cette tradition peut être remplie d'émotions et de sens différents. Les enfants diffèrent, notamment par leur tempérament, leur attitude psychologique, leur sensibilité, et leur réaction au rite de l'embrasement peut aussi être différente, d'ailleurs, plus aiguë qu'à la fête ou au 8 mars.

Dans certaines familles, certains sentiments sont attribués aux jouets qui peuvent la blesser, et l'enfant lui-même, en raison de sa perception intérieure, peut le penser, et dans ce cas, brûler un animal en peluche, qui ressemble néanmoins à une poupée fille, peut être pour lui avec une expérience.

Dans une certaine mesure, une poupée en peluche peut être perçue par un enfant comme un modèle de personne. Et les enfants ont la capacité de s'identifier à certains personnages, de ressentir certaines situations à travers le prisme de quelque chose de personnel. Par conséquent, si l'enfant réagit de manière particulièrement émotionnelle, peut-être s'énerve ou a peur, il est important de lui parler, de comprendre exactement ce qui lui a causé de tels sentiments, de réfléchir à ce qui se passe dans sa vie en ce moment.

Rappelez-vous, dans le livre et dans le film Scarecrow, Lenka Bessoltseva, voyant qu'ils brûlaient un épouvantail vêtu de sa robe, s'est précipitée dans le feu - pour l'éteindre, il lui a semblé qu'ils voulaient la brûler. Et même pas dans une situation aussi spécifique que l'incendie d'une Maslenitsa abstraite, un enfant peut en quelque sorte s'identifier à ce qui se passe.

Si l'enseignant décide tout de même de participer avec les enfants à ce rituel, il est important, dans un premier temps, de parler de la signification symbolique de cette tradition, d'inviter les enfants à y participer volontairement, de demander s'ils ont des inquiétudes ou des questions. En vous concentrant sur la réaction des enfants, s'ils ont un intérêt ou plus de peurs, vous pouvez déjà décider d'effectuer cette cérémonie, ou peut-être devriez-vous vous limiter aux histoires sur la façon dont Shrovetide était célébré dans les temps anciens.

Le préjudice psychologique est négligeable par rapport au spirituel…

Archiprêtre Maxim Pervozvansky:

Il est étrange pour moi d'entendre quand l'incendie de Maslenitsa est assimilé, par exemple, à la tradition de manger des crêpes.

Il n'y a pas de rituel païen dans la façon dont nous mangeons des crêpes. Après tout, nous les cuisons non pas parce que c'est un symbole du soleil, mais parce que c'est une bonne tradition pieuse russe, qui est tout à fait cohérente avec la semaine de Masleny. Et la combustion d'une effigie de Maslenitsa est un rituel très spécifique dans lequel il n'y a pas de sens utilitaire, comme celui que vous pouvez manger avant de jeûner, mais il n'y a que des racines païennes. Par conséquent, je suis catégoriquement contre la participation des chrétiens à ce rite païen. Peu importe comment vous l'appelez - "Voir l'hiver", "Brûler l'hiver", - ce sera toujours un rite païen.

Je ne refuse généralement pas quand je suis invité aux festivités de Maslenitsa, ayant seulement appris qu'ils ne prévoyaient pas d'y brûler la Maslenitsa.

Il est clair que psychologiquement les rites païens nuisent à l'enfant. Mais c'est insignifiant en comparaison avec le mal spirituel. Pour parler de préjudice psychologique, de préjudice physique en l'occurrence - que dire, disons, du préjudice psychologique du spiritisme...

Le 18 février, les visiteurs des parcs pourront visiter le festival des crêpes colorées, participer à la quête Maslenitsa et parcourir le labyrinthe de foin. La fin de l'hiver se terminera par des concerts de groupes folkloriques et l'incendie d'une effigie de Maslenitsa.

Un programme festif pour Maslenitsa est en préparation dans 22 parcs du Département de la culture de Moscou. Cette année, l'adieu à l'hiver aura lieu le 18 février. Les activités récréatives dans la plupart des parcs se dérouleront de 13h00 à 19h00. Les clients peuvent participer à des ateliers gratuits, déguster des crêpes colorées inhabituelles, s'essayer au tir à la corde ou escalader un poteau traditionnel de Maslenitsa. Dans certains parcs: Lianozovsky, Goncharovsky, Babushkinsky, Perovsky, le parc du 50e anniversaire d'octobre, le jardin de l'Ermitage, les parcs Fili et Krasnaya Presnya et le domaine Vorontsovo, les vacances se termineront par l'incendie d'une effigie de Maslenitsa.

Il y aura un vrai «soleil» dans le parc Gorki à Maslenitsa - c'est le nom de la fête, qui se tiendra ici les 17 et 18 février. Une grande foire se déroulera dans le parc, où vous pourrez acheter des objets de décoration, des produits de la ferme et déguster des crêpes parfumées. Le quai Pushkinskaya deviendra la plate-forme centrale des festivités de rue. Il y aura une scène où les musiciens se produiront et une tour d'où les hôtes géreront les vacances. Après de longues promenades, vous pourrez vous réchauffer en visitant l'aire de jeux. Là, ils attendent des divertissements pour tous les goûts. Les visiteurs pourront démontrer leur force dans le tir à la corde, et sur le chemin des miroirs tordus, vous pourrez prendre des selfies insolites. Cela ne se passera pas du rite principal - la combustion d'une effigie de Maslenitsa.

Dans le jardin de l'Ermitage, vous pourrez également participer à des compétitions sportives - tir à la corde et balade sur des chevaux de bois. Il sera également possible de participer à l'amusement folklorique russe - tressage pour Maslenitsa. Il s'agit d'une compétition entre deux équipes de tissage de tresses à partir de rubans multicolores pour la vitesse. Tout le monde pourra danser et monter sur le carrousel, qui sera installé dans le jardin d'ici le 18 février. Les festivités auront lieu de 13h00 à 19h00.

Dans le musée-réserve de Tsaritsyno, les visiteurs seront divertis par des animateurs bouffons et des personnages de contes de fées et de dessins animés populaires. Les invités se verront proposer d'essayer des crêpes avec différentes garnitures, ainsi que de participer au concours de la meilleure performance de danses folkloriques russes - dame et pomme. Les animations festives dureront de 12h00 à 16h00.

Maslenitsa à Tagansky le parc passera sous la forme d'une quête folklorique amusante. Tous les visiteurs seront divisés en équipes et effectueront diverses tâches sportives et intellectuelles. Chaque équipe devra créer l'effigie d'un auteur de Maslenitsa et rappeler des chansons folkloriques russes, des chansonnettes, des blagues associées à la fête. Les festivités se dérouleront de 13h00 à 19h00 et se termineront par un concert interprété par des ensembles folkloriques.

Les invités du Fili Park attendent une quête de sept étapes comiques, compilées selon les jours de la semaine de Shrovetide. A partir de 13h10, les équipes sont récupérées par des animateurs bouffons. Parmi les tâches figurent les énigmes comiques du mardi gras, le tir à la corde, les danses rondes complexes, les concours de crêpes. La participation à la quête est gratuite. Les clients du parc sont également invités à participer à un spectacle de crêpes: de 13h00 à 18h00, ils seront cuisinés dans une classe de maître, puis il y aura une distribution gratuite de crêpes et un goûter gratuit. Les fêtes folkloriques débuteront à 13h00 et se termineront à 19h00 avec une disco festive.

Dans le parc Pobedy de Poklonnaya Gora, pendant les vacances de 13h00 à 19h00, une zone photo originale de Maslenitsa sera aménagée sur la place principale, conçue comme une pièce dans une hutte russe traditionnelle. Il y aura un four russe, des bancs en bois, des étagères et des costumes folkloriques - vous pourrez les essayer et prendre des photos. Les amateurs de cuisine pourront participer à une master class gratuite sur la cuisson des crêpes selon d'anciennes recettes russes.

Les invités du parc Kuzminki sont invités à assister à des ateliers créatifs le 18 février, où tout le monde apprendra à créer des imprimés populaires. De 13h00 à 19h00, les visiteurs assisteront à un spectacle de rue basé sur le conte de fées "Douze mois", ainsi qu'à un concert de l'orchestre d'instruments folkloriques russes. Au point culminant de la fête, ses participants appelleront le printemps à l'aide d'un carrousel à ruban Shrovetide.

Le festival des crêpes multicolores aura lieu à Maslenitsa dans le parc Krasnaya Presnya. Les invités peuvent non seulement déguster des crêpes, mais aussi apprendre les secrets de leur préparation auprès de différents chefs. Recettes insolites partagera avec les visiteurs du parc Goncharovsky. Ils apprendront également comment cuire et peindre du pain d'épice.

Shrovetide est une ancienne fête slave qui a survécu à ce jour depuis l'époque du paganisme. Il est dédié à la fin de l'hiver et à l'arrivée des beaux jours. Initialement, Maslenitsa était associée au solstice de printemps, mais après l'adoption du christianisme, elle a commencé à être célébrée à la veille du carême. Le plat principal - les crêpes - symbolise le soleil printanier. Le point culminant d'une joyeuse fête de fin d'hiver est l'incendie d'une effigie de Maslenitsa.

Maslenitsa cette année sera célébrée non seulement dans les parcs de la capitale, mais aussi dans le centre-ville. Du 9 au 18 février aura lieu. Il se tiendra à Moscou pour la deuxième fois. Sur celui-ci, mais découvrez également comment l'adieu à l'hiver a été célébré à différentes époques, ainsi que quelles traditions de Maslenitsa ont été préservées dans différentes régions de Russie.