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शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी
राज्य शैक्षणिक संस्थान
उच्चतर व्यावसायिक शिक्षा
निज़नी नोवगोरोड राज्य
भाषाई विश्वविद्यालय
N.A.DOBROLUBOV . के नाम पर

कोर्स वर्क
"आधुनिक टीवी पत्रकारिता की एक शैली के रूप में इंफोटेनमेंट"
(कार्यक्रम "ProjectorParisHilton" के उदाहरण पर)

प्रदर्शन किया:
छात्र जीआर। 401 एपीजेडएच
लोखमाचेवा तातियाना
वैज्ञानिक सलाहकार:
के. फिलोल। डी., एसोसिएट प्रोफेसर ब्राउन ओ.एस.

निज़नी नावोगरट
2011

विषय:
परिचय …………………………………………………………………………….3
अध्याय 1. रूस की मीडिया संरचना …………………………………………………………………………………

peculiarities आधुनिक प्रणालीमीडिया ………………………..5
रूस में आधुनिक मीडिया प्रणाली के मॉडल……………………..6
वैश्विक "मुख्यधारा" की अवधारणा……………………………….10

अध्याय 2. पत्रकारिता की एक शैली के रूप में इंफोटेनमेंट………………………………14

2.1. घटना की उत्पत्ति……………………………………………………………………14

2.2. एक मनोवैज्ञानिक उपकरण के रूप में इंफोटेनमेंट …………………………18
2.3. रूस में इंफोटेनमेंट का आगमन…………………………………..21
अध्याय 3. इंफोटेनमेंट की शैली में एक कार्यक्रम के रूप में "प्रोजेक्टरपेरिसहिल्टन"
3.1. कार्यक्रम की तैयारी और कार्यान्वयन…………………………………23
3.2. SearchlightParisHilton कार्यक्रम में इंफोटेनमेंट सुविधाएँ… ..24
3.3. प्रोजेक्टरपेरिसहिल्टन कार्यक्रम की आलोचना ………………. 27
निष्कर्ष……………………………………………………………….31

परिचय।

आधुनिक मनुष्य टेलीविजन के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकता। टेलीविजन विभिन्न कार्य करता है - सूचनात्मक, संज्ञानात्मक, शैक्षिक, मनोरंजक, मनोरंजक। इसी समय, टेलीविजन शैलियों के बीच की सीमाएं मिट जाती हैं, और समाचारों को अब विशुद्ध रूप से सूचनात्मक शैलियों के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। समाचार की प्रकृति कई कारकों से प्रभावित होती है: "प्रकाशन और एजेंसियों के बीच प्रतिस्पर्धा; अन्य सूचना चैनलों से समाचारों की उपलब्धता; प्रकाशन की सामान्य पंक्ति; स्थानीय और विदेशी समाचारों का जबरदस्ती या जानबूझकर संयोजन, महत्वपूर्ण और मनोरंजक; आवंटित क्षेत्र का आकार ”1. नए गठन की पत्रकारिता का लाभ विभिन्न प्रकार के सूचना चैनलों और उनकी बढ़ती प्रतिस्पर्धा के साथ उच्च स्तर की सूचना समृद्धि पाठ और प्रतिक्रिया की गति है।
इस काम की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि यदि रूसी मीडिया के लिए मनोरंजन शैली नई है। हालांकि, यह हमारी वास्तविकता में व्यापक है और आबादी के विभिन्न समूहों के बीच लोकप्रिय है।
इस काम का उद्देश्य: पत्रकारिता की एक शैली के रूप में इंफोटेनमेंट का अध्ययन।
उद्देश्य: पत्रकारिता की एक शैली के रूप में इंफोटेनमेंट की उत्पत्ति, इसके कारणों और उत्पत्ति का निर्धारण करना, इसकी पहचान करना मुख्य कार्यऔर विशेषताएं। एक आधुनिक मनोवैज्ञानिक तकनीक के रूप में इंफोटेनमेंट का विश्लेषण करने के साथ-साथ रूस में इंफोटेनमेंट की उत्पत्ति को स्थापित करना। काम में विश्लेषण के लिए एक उदाहरण के रूप में, पहले चैनल "ProjectorParisHilton" का कार्यक्रम दिया गया है।
इस विषय के अध्ययन की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य की विशेषता है कि सैद्धांतिक कार्य इन्फोटेनमेंट का वर्णन करने वाली सामग्रियों में प्रमुख हैं। कार्यक्रम "ProjectorParisHilton" का अध्ययन, इंफोटेनमेंट शैली में एक कार्यक्रम के उदाहरण के रूप में, एक पूरे के रूप में शैली की मुख्य विशेषताओं और एक विशिष्ट कार्यक्रम में उनकी अभिव्यक्तियों का पता चलता है।

शोध का विषय आधुनिक रूसी टेलीविजन पत्रकारिता में इंफोटेनमेंट की शैली है।
अध्ययन का उद्देश्य प्रोजेक्टरपेरिसहिल्टन, अंक 87 (03/06/2011), 88 (03/12/2011), 89 (03/19/2011), 90 (03/26/2011), 91 (04/02/ 2011)
अनुसंधान के तरीके: कार्यक्रम के संरचनात्मक-कार्यात्मक और तथ्यात्मक विश्लेषण।

अध्याय 1. रूस की मीडिया संरचना।

आधुनिक मीडिया प्रणाली की विशेषताएं।

पूरे मीडिया सिस्टम के सुधारों के परिणामस्वरूप रूस के जनसंचार माध्यमों में नए संरचनात्मक रूप सामने आए। और यह न केवल 1990 के दशक में आए लोकतांत्रिक परिवर्तनों का परिणाम था, बल्कि संपूर्ण विश्व सूचना प्रणाली में परिवर्तन का भी परिणाम था।
रूस में एक नई मीडिया संरचना का गठन विभिन्न कारकों के प्रभाव में हुआ, जिन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
राजनीतिक और आर्थिक कारक - पूर्व सामाजिक-आर्थिक संरचना का विध्वंस; अर्थव्यवस्था में एक निजी क्षेत्र का निर्माण; समाज की राजनीतिक व्यवस्था में कम्युनिस्ट पार्टी के प्रभुत्व की अस्वीकृति; नागरिक समाज संस्थाओं का निर्माण;
राष्ट्रीय-सांस्कृतिक कारक - सांस्कृतिक परंपराओं का पुनरुद्धार; भाषा और मानसिकता को ध्यान में रखते हुए; व्यापार संस्कृति का गठन; नैतिक मानदंडों और गतिविधि के नियमों के प्रभाव को मजबूत करना।
रूस में मीडिया प्रणाली की वर्तमान स्थिति को संक्रमण काल ​​​​की सीमा पर लगातार काबू पाने की विशेषता हो सकती है। वैश्विक मीडिया संदर्भ में रूसी मीडिया का एकीकरण बढ़ रहा है: रूसी मीडिया सक्रिय रूप से इंटरनेट का विकास कर रहा है; संचार के नए चैनलों और मोबाइल टेलीफोनी से संबंधित जानकारी प्राप्त करने की लोकप्रियता बढ़ रही है।
इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि ये प्रक्रियाएं लगभग सभी देशों में एक साथ हो रही हैं और एक वैश्विक संक्रमण काल ​​का प्रतिनिधित्व करती हैं।
साथ ही, आधुनिक रूस की मीडिया प्रणाली में निम्नलिखित विशेषताएं प्रकट होती हैं:
गठित विज्ञापन बाजार का मीडिया की गतिविधियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है, और सामान्य तौर पर - मीडिया अर्थव्यवस्था की पूरी स्थिति पर, जो मुक्त बाजार के सिद्धांतों पर आधारित है - आत्मनिर्भरता, मुक्त प्रतिस्पर्धा, लाभप्रदता और लाभप्रदता, स्व-वित्तपोषण;
प्रिंट और दृश्य-श्रव्य मीडिया के बीच आधुनिक बाजार मीडिया सिस्टम के लिए पारंपरिक "श्रम विभाजन" की विशेषता है कि घटनाओं के विश्लेषण के लिए प्रेस का विशेष ध्यान और टीवी पर इंफोटेनमेंट पर अधिक ध्यान दिया जाता है;
आधुनिक समाजों की मीडियाक्रेसी (मास मीडिया पावर) की गुणवत्ता एक पत्रकार की व्यावसायिक गतिविधि के कार्यों और मूल्यों की एक नई प्रणाली बनाती है, जिसके आधार पर पत्रकार सभी आगामी परिणामों के साथ जनमत के निर्माता (निर्माता) के रूप में कार्य करते हैं।

रूस में आधुनिक मीडिया सिस्टम के मॉडल।

क्षेत्रीय कारक रूसी मीडिया प्रणाली की विशेषताओं को निर्धारित करने में अग्रणी भूमिका निभाता है। दुनिया में क्षेत्रफल के हिसाब से सबसे बड़े देश के रूप में, रूस में 90 से अधिक क्षेत्रीय और स्थानीय भौगोलिक मीडिया बाजार हैं। वे एक दूसरे के समान नहीं हैं और गतिविधि के रूप और प्रकृति में विविध हैं।
यहां कुछ आंकड़े दिए गए हैं जो इस बिंदु को अच्छी तरह से दर्शाते हैं। 21वीं सदी की शुरुआत में, रूस में लगभग 6,000 समाचार पत्र प्रकाशित हुए, उनका कुल प्रचलन 7 अरब प्रतियों से अधिक था। लगभग 3 मिलियन पत्रिकाएँ - लगभग 500 मिलियन प्रतियों का कुल प्रचलन। देश में प्रकाशित पुस्तकों और ब्रोशरों का कुल प्रचलन 6.9 मिलियन प्रतियों का है।
वही डेटा देश के प्रसारण बाजार के बारे में पाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, नेशनल एसोसिएशन ऑफ टीवी ब्रॉडकास्टर्स के अनुसार, 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में, रूस में 100 से अधिक राज्य के स्वामित्व वाली टेलीविजन कंपनियां थीं (जिनमें से 80% से अधिक क्षेत्रों में थीं), साथ ही 150 से अधिक गैर-राज्य वाले। आधे से अधिक रूसी आबादी द्वारा नौ टेलीविजन चैनल प्राप्त किए गए थे। क्षेत्रीय स्तर पर टीवी चैनलों की संख्या 700-800 से 1000 के बीच है।
रेडियो भी एक फलता-फूलता उद्योग दिखा रहा है। क्षेत्रों में गैर-राज्य रेडियो स्टेशनों की संख्या 500 से अधिक तक पहुँच जाती है।
रूस में आधुनिक मीडिया प्रणाली की एक और विशेषता यह है कि पहली नज़र में, एक भी प्रणाली मौजूद नहीं लगती है: मॉस्को का बाजार क्षेत्रों के बाजारों के समान नहीं है। यह एक बहुस्तरीय प्रशासनिक प्रणाली, क्षेत्रों की विभिन्न भूगोल और आर्थिक स्थिति, प्राकृतिक और मानव संसाधनों के असमान वितरण और संचार लाइनों के विकास द्वारा सुगम है। ये कारक क्षेत्रों में सूचना बाजारों की विशिष्टता को निर्धारित करते हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण कारक क्षेत्रीय स्तर पर अधिकारियों और मीडिया के बीच संबंध है। परिणामस्वरूप, ये संबंध ही हैं जो आर्थिक स्थिति और मीडिया की राजनीतिक प्रवृत्तियों पर अपनी छाप छोड़ते हैं।
रूस की आधुनिक प्रणाली को विभिन्न मॉडलों द्वारा दर्शाया जा सकता है, जो मीडिया एकीकरण के विभिन्न सिद्धांतों पर आधारित हैं। हम रूसी मीडिया प्रणाली के दो मुख्य मॉडलों पर विचार करेंगे, जो रूसी मीडिया प्रणाली के अभ्यास में सबसे अधिक उपयोग किए जाते हैं। यह एक मीडिया राजनीतिक मॉडल (I. Zasursky) और एक कार्यात्मक मॉडल है।

पहले मीडिया राजनीतिक मॉडल में चार मुख्य स्तर शामिल हैं।
पहला स्तर, सबसे महत्वपूर्ण, संघीय (राष्ट्रव्यापी) रूसी सूचना स्थान बनाता है। इस स्तर पर, इलेक्ट्रॉनिक अखिल रूसी मास मीडिया स्थित हैं - केंद्रीय टेलीविजन चैनल जो पूरे देश में प्राप्त होते हैं, उच्च गुणवत्ता वाले मास्को प्रकाशन ("प्रभाव के समाचार पत्र")। ये मीडिया आउटलेट आमतौर पर राजनीतिक पूंजी द्वारा नियंत्रित होते हैं, हालांकि उनमें से कई के पास मिश्रित स्वामित्व या राज्य का स्वामित्व होता है। यह राजनीतिक अभियानों में एक उपकरण है।
प्रभाव का समाचार पत्र एक मुद्रित पत्रिका है जिसका मुख्य कार्य सूचना वातावरण को आकार देना है, जो दिन के प्रमुख मुद्दों पर सभी आवश्यक तर्क आधार प्रदान करता है। ये बड़े आर्थिक रूप से स्वतंत्र समाचार पत्र या समाचार पत्र हैं जो किसी के दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, जिससे अन्य मीडिया की सूचना सेवाएं बड़े पैमाने पर दर्शकों (कोमर्सेंट, रोसीस्काया गजेटा, इज़वेस्टिया, आदि) के वितरण के लिए जानकारी प्राप्त करती हैं।
दूसरा स्तर - अखिल रूसी, अंतर-क्षेत्रीय और क्षेत्रीय कवरेज का प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया - वाणिज्यिक प्रकाशनों, टेलीविजन और रेडियो कंपनियों द्वारा दर्शाया गया है। इनमें सभी व्यावसायिक पत्रिकाएं, वाणिज्यिक टेलीविजन और रेडियो स्टेशन शामिल हैं जिनकी पहुंच क्षेत्रों (मॉस्को, रूसी रेडियो, नॉस्टलज़ी, एव्टोरेडियो, आदि की इको) तक है, लेकिन दर्शकों के कवरेज के मामले में राष्ट्रव्यापी नहीं हैं। ये मीडिया मीडिया राजनीतिक व्यवस्था में संरचनात्मक रूप से, राजनीतिक निवेश के माध्यम से, या कार्यात्मक रूप से - विशिष्ट सूचना अभियानों के संदर्भ में एकीकृत हैं। यह स्तर एक ऐसे वातावरण की भूमिका निभाता है जो या तो सूचना अभियानों ("कुशन" प्रभाव) के क्षीणन में योगदान कर सकता है या एक गुंजयमान यंत्र के रूप में कार्य कर सकता है, जिससे उनकी प्रभावशीलता कई गुना बढ़ जाती है।
मीडिया प्रौद्योगिकीविदों का कार्य सूचना अभियानों के ऐसे परिदृश्य तैयार करना है, जिसमें इस स्तर के मीडिया अपनी मर्जी से शामिल होते हैं, किसी एक पक्ष की स्थिति लेते हैं।
तीसरा स्तर - क्षेत्रीय इलेक्ट्रॉनिक और प्रिंट मीडिया - स्थानीय प्रशासन या बड़े क्षेत्रीय निगमों के नियंत्रण में है। क्षेत्रों में बिजली का वास्तविक वितरण महत्वपूर्ण होता जा रहा है। यदि संपूर्ण क्षेत्र निरंकुश है, तो क्षेत्रीय सूचना प्रणाली अत्यंत बंद हो जाती है।
चौथा स्तर इंटरनेट है, जो संचार चैनलों का एक विशाल समूह है जिसका उपयोग मीडिया राजनीतिक प्रणाली द्वारा विभिन्न उद्देश्यों के लिए भी किया जा सकता है।
दूसरा कार्यात्मक मॉडल सूचना प्रसारण के पारंपरिक और नवीन चैनलों के अनुपात द्वारा दर्शाया गया है और इसमें दो मुख्य संरचनात्मक तत्व शामिल हैं: पारंपरिक मीडिया और अभिनव मीडिया।
पारंपरिक मीडिया, बदले में, विभाजित हैं:
1. प्रिंट मीडिया - समाचार पत्र, पत्रिकाएं, बुलेटिन, आदि आवधिक मुद्रित उत्पाद, जिनके विकास की दो दिशाएं हैं - संघीय या राष्ट्रीय और क्षेत्रीय।
2. टेलीविजन - क्षेत्रीय और संघीय दिशा की टेलीविजन कंपनियां।
3. प्रसारण - क्षेत्रीय और संघीय दिशा की रेडियो कंपनियां।
अभिनव मीडिया का प्रतिनिधित्व एक वैश्विक संचार नेटवर्क - इंटरनेट द्वारा किया जाता है, जो अब रूस में संचार के एक लोकतांत्रिक क्षेत्र के रूप में विकसित हो रहा है, लेकिन आर्थिक कानूनों के अनुसार कार्य कर रहा है।
मीडिया सिस्टम के बुनियादी ढांचे का प्रतिनिधित्व संस्थानों के एक पूरे परिसर द्वारा किया जाता है जो सिस्टम के मुख्य संरचनात्मक तत्वों के रूप में सूचना हस्तांतरण की क्षमता और गति प्रदान करते हैं। बुनियादी ढांचा इस प्रक्रिया की तकनीकी और बौद्धिक गुणवत्ता, साधनों और संचार लाइनों के स्विचिंग को सुनिश्चित करता है। मीडिया प्रणाली के बुनियादी ढांचे में शामिल हैं:
सभी प्रकार के मीडिया में सूचना तक पहुंच प्रदान करने वाली और सूचना की आपूर्ति करने वाली समाचार एजेंसियां ​​और सेवाएं;
विज्ञापन एजेंसियां ​​​​और सेवाएं जो विशेष जानकारी तैयार करती हैं और इसे मीडिया को प्रदान करती हैं;
जनसंपर्क एजेंसियां ​​​​और सेवाएं जो विशिष्ट और पत्रकारिता संबंधी जानकारी का हिस्सा बनाती हैं और इसे मीडिया को प्रदान करती हैं;
विशेष तकनीकी सेवाएं जो तकनीकी और तकनीकी रूप से सार्वजनिक क्षेत्र में सूचना के प्रसारण और कामकाज की प्रक्रिया प्रदान करती हैं;
विशेष शैक्षणिक संस्थान जो मीडिया सिस्टम के लिए एक बौद्धिक संसाधन का निर्माण प्रदान करते हैं।

वैश्विक "मुख्यधारा" की अवधारणा।

मीडिया के सामान्य विकास की प्रणाली में, इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि किसी भी राज्य में कोई भी मीडिया प्रणाली विश्व पत्रकारिता में सामान्य प्रवृत्तियों से प्रभावित होती है। यह वे हैं जो वैश्विक "मुख्यधारा" का प्रतिनिधित्व करते हैं - (अंग्रेजी मुख्यधारा से) - एक सामान्य वेक्टर जो विभिन्न देशों में मीडिया के विकास को एकजुट करता है।
कभी-कभी इस अवधारणा को दूसरे की मदद से समझाया जाता है - ट्रांसमिशन वेक्टर 2.
ट्रांसमिशन वेक्टर समाज में हो रही सूचना और संचार प्रक्रियाओं की दिशा निर्धारित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है। इसका उपयोग आधुनिक संचार के प्रकारों की सामाजिक विशिष्टता को निर्धारित करने के लिए किया जाता है। पत्रों में व्यक्तिगत संचार को एक प्रकार के निजी संचार के रूप में और मीडिया के माध्यम से संचार को एक प्रकार के सार्वजनिक संचार के रूप में परिभाषित किया जाता है। सूचना सुपरहाइवे का विकास इस वर्गीकरण को ठीक करता है, संचार सेवाओं का निर्माण करता है जिसमें सूचना उपयोगकर्ताओं की निजी और सार्वजनिक स्थितियों के बीच अंतर मल्टीमीडिया की सुविधाओं को प्राप्त करते हुए अपनी निश्चितता खो देता है।
आधुनिक मुख्यधारा को निम्नलिखित 3 विशेषताओं की विशेषता है:
समाचार पत्रों के पाठकों की कुल संख्या में कमी, प्रेस की ऐतिहासिक रूप से मूल कार्य में वापसी - बौद्धिक अभिजात वर्ग, उच्च पेशेवर प्रबंधकों और उद्यमियों, निर्णय लेने वाले राजनेताओं का प्रतिनिधित्व करने वाले पाठकों की एक छोटी संख्या के लिए घटनाओं को सूचित और विश्लेषण करने के लिए;
राष्ट्रीय से स्थानीय स्तर पर पाठक वरीयताओं के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र में एक स्पष्ट बदलाव, जिसकी पुष्टि रूसी पत्रिकाओं की कुल संख्या (60%) में क्षेत्रीय समाचार पत्रों की संख्या और क्षेत्रीय और के कुल प्रसार पर आंकड़ों से होती है। राष्ट्रीय प्रसार (70%) में स्थानीय समाचार पत्र, और सदस्यता प्रसार की गतिशीलता;
· क्षेत्रों के सूचना और विज्ञापन बाजारों दोनों के अनुकूलन के लिए पूंजी समाचार पत्रों के विशेष क्षेत्रीय मॉडल का विकास;
· विज्ञापन या मुफ्त सूचनात्मक समाचार पत्रों के साथ-साथ सामूहिक या कॉर्पोरेट सदस्यता को मजबूत करके अवैतनिक या आंशिक रूप से भुगतान की गई प्रेस रीडिंग का हिस्सा बढ़ाना;
· गैर-दैनिक पठन, जिससे छोटे प्रसार वाले स्थानीय समाचार पत्रों की आवृत्ति में कमी आती है और साप्ताहिक पत्रिकाओं का विकास होता है।
इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के लिए वही प्रक्रियाएं विशिष्ट हैं, जो समेकन और अभिसरण के रुझानों के अनुसार विकसित होती हैं।
अभिसरण - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों (जीव विज्ञान, सामाजिक व्यवस्था या संस्कृति की दुनिया में) में अभिसरण, घटनाओं और प्रवृत्तियों का अभिसरण। मल्टीमीडिया प्रक्रियाओं और सूचना सुपरहाइवे के विकास के संदर्भ में विभिन्न चैनलों और संचार के साधनों की सहभागिता और एकीकरण, जो नई प्रौद्योगिकियों के व्यापक परिचय के कारण हो रहे हैं जो सूचना के डिजिटल प्रसारण और विभिन्न संचार लाइनों के उपयोग को सुनिश्चित करते हैं।
अभिसरण चैनल की बैंडविड्थ को बढ़ाता है और मीडिया परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है, पूंजी के आगे सुपर एकाधिकार की प्रक्रियाओं और कुलीन वर्गों के विकास को उत्तेजित करता है।

इन सभी विशेषताओं की अभिव्यक्ति मीडिया बाजार में निहित है आधुनिक रूस. प्रेस के साथ संबंधों की गुणवत्ता बदल गई है। समाचार पत्र को उन सामाजिक समूहों को संबोधित गंभीर सूचना और राजनीतिक और आर्थिक विश्लेषण के साधन के रूप में पुनर्जीवित किया जा रहा है जो शिक्षा और आय दोनों के उच्च स्तर पर हैं। क्षेत्र में औसत समाचार पत्र पाठक का चित्र व्यवसाय से एक अभिजात वर्ग का है - व्यवसायी, बुद्धिजीवी, प्रबंधक, अपेक्षाकृत उच्च आय वाले शहरवासी, विश्लेषणात्मक पढ़ने के लिए तैयार।
प्रेस को उच्च-गुणवत्ता में विभाजित किया गया है, समाज के अभिजात वर्ग को संबोधित किया गया है, और बड़े पैमाने पर, बिना स्वाद के स्वाद के लिए डिज़ाइन किया गया है।
मीडिया प्रणाली का विकास, समाचार पत्रों के पाठकों की कुल संख्या में कमी, राष्ट्रीय से स्थानीय स्तर पर वरीयताओं का स्पष्ट हस्तांतरण, राजधानी के मीडिया के विशेष क्षेत्रीय मॉडल के विकास के साथ-साथ अभिसरण की घटना के कारण हुआ। एक नई शैली बनाने की जरूरत है, जो इंफोटेनमेंट बन गई।

अध्याय 2. पत्रकारिता की एक शैली के रूप में इंफोटेनमेंट।
2.1. घटना की उत्पत्ति।
शब्द "इन्फोटेनमेंट" (मनोरंजन सूचना) अमेरिकियों द्वारा 1980 के दशक के मध्य में गढ़ा गया था। फिर संघीय अमेरिकी चैनलों की समाचार रेटिंग गिरनी शुरू हो गई, और रिलीज के लिए सूचना के चयन के सिद्धांत को बदलना पड़ा: कम आधिकारिकता, अधिक सामाजिक विषय, सांस्कृतिक कार्यक्रम। जानकारी देने का तरीका भी बदल गया है। यदि किसी राजकीय यात्रा की सूचना दी गई थी, तो पत्रकारों ने औपचारिक सूत्रीकरण जैसे "द्विपक्षीय समस्याओं की रचनात्मक चर्चा" से बचने की कोशिश की; उन्होंने उन विवरणों पर ध्यान देना शुरू किया जो सभी दर्शकों के लिए दिलचस्प हैं - राष्ट्रपति की टाई का रंग, ऑफ-द-रिकॉर्ड अभिव्यक्तियां।
उन्होंने एक तकनीक के रूप में इंफोटेनमेंट के बारे में गंभीरता से बात करना शुरू कर दिया जब साप्ताहिक सीबीएस कार्यक्रम "60 मिनट" के मेजबानों ने नायकों के साथ रिपोर्टिंग में भाग लेना शुरू किया (इससे पहले, पत्रकार - मानक स्टैंड-अप के अपवाद के साथ (फ्रेम में पत्रकार) ) - हमेशा कहानी के "कोष्ठक के बाहर" बने रहे)। इसने कहानी में एक निश्चित परिचय देना संभव बना दिया, भले ही स्पष्ट रूप से व्यक्त न किया गया हो, सामग्री की सामग्री के लिए कथाकार का रवैया (एक उभरी हुई भौं, एक मुश्किल से ध्यान देने योग्य मुस्कान, एक महत्वपूर्ण स्थान पर प्रश्न की पुनरावृत्ति)। समाचार धीरे-धीरे सूचनात्मक में स्तरीकृत हो गए, अर्थात। सूखी रिपोर्टिंग, "उद्देश्य" जानकारी (नंगे तथ्य), और इंफोटेनमेंट, यानी। वे जो जानकारी को रंगीन, सरसराहट वाले आवरण में लपेटते हैं।
सीबीएस का अनुभव अन्य चैनलों द्वारा उठाया गया था। विशेष रूप से, एनबीसी निर्माता नील शापिरो इस तथ्य से आगे बढ़े कि अंतिम समाचार रिलीज को "आविष्कारपूर्वक, शानदार फोटोग्राफी, ग्राफिक्स, फंतासी, विशेष प्रभावों का उपयोग करके प्रस्तुत किया जाना चाहिए ... लेआउट में सनसनीखेज जो अधिक महत्वपूर्ण लगता है उससे आगे होना चाहिए", इसलिए दिन के अंत में (सप्ताह के) लोग आमतौर पर मुख्यधारा की खबरों से परिचित होते हैं। एबीसी ("20/20") और सीबीएस ("48 घंटे") ने एक ही सिद्धांत पर काम किया। और फॉक्स न्यूज ने इंफोटेनमेंट को पूरे चैनल के कॉन्सेप्ट के केंद्र में रखा। इन्फोटेनमेंट का उदय अमेरिकी टेलीविजन कंपनियों के निर्माताओं की सनक के कारण नहीं हुआ, बल्कि दर्शकों के बदलते हितों के प्रभाव में हुआ। एस.ए. मिखाइलोव नोट करता है: अमेरिकी "समाज गंभीर सामग्रियों से थक गया है। 1970 के दशक में समाजशास्त्रीय शोध से पता चला कि "कठिन" समाचार अब पाठकों के लिए रुचिकर नहीं हैं" 5।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सूचना समाज के सिद्धांतकारों द्वारा घटनाओं के इस तरह के विकास की बार-बार भविष्यवाणी की गई थी। एम. मैकलुहान (कनाडा के दार्शनिक, भाषाशास्त्री, साहित्यिक आलोचक) "इलेक्ट्रॉनिक" समाज के बारे में बात करने वाले पहले लोगों में से एक थे। संचार प्रौद्योगिकियां, जिनमें से मैकलुहान ने टेलीविजन को सबसे प्रभावशाली माना, को उनके द्वारा किसी भी सामाजिक-आर्थिक प्रणाली के विकास में एक निर्णायक कारक माना गया। टेलीविजन दुनिया की एक मोज़ेक तस्वीर बनाता है, जो संदेशों के एक समूह के रूप में जीवन का प्रतिनिधित्व करता है जो एक तार्किक कनेक्शन से जुड़ा नहीं है (थोड़े समय में, विभिन्न क्षेत्रों और युगों से विभिन्न पैमाने और विभिन्न कोणों की जानकारी एक समाचार में दिखाई दे सकती है) कार्यक्रम)। 6
"उन पीढ़ियों की चेतना का वर्णन करते हुए जिन्होंने अपनी मां के टेलीविजन के विज्ञापन के माध्यम से दुनिया के हर समय और स्थान को चूसा," मैकलुहान ने नोट किया कि "लोकतांत्रिक स्वतंत्रता इस तथ्य में बहुत बड़ी हद तक व्यक्त की जाती है कि लोग राजनीति से चिंतित नहीं हैं, लेकिन सिर में रूसी के साथ, पैरों पर बाल, सुस्त मल त्याग, एक बदसूरत स्तन आकार, गले में खराश, अधिक वजन और संचार की भीड़। नए सूचना वातावरण की स्थितियों में, लोग सामाजिक घटनाओं और समस्याओं में बहुत कम रुचि रखते हैं, उन्हें वैश्विक मोज़ेक के महत्वहीन तत्वों के रूप में मानते हैं।

नागरिक समाज के संस्थानों और संगठनों की गतिविधियों में सार्वजनिक रुचि में कमी की भविष्यवाणी एम. कास्टेल्स (सूचना समाज के सिद्धांत में विशेषज्ञता वाले एक अमेरिकी समाजशास्त्री) ने भी की थी। उनकी टिप्पणियों के अनुसार, चल रही प्रक्रियाओं ने राजनीतिक जीवन की प्रकृति को बदल दिया है। नेतृत्व अधिक व्यक्तिगत हो गया, और मीडिया द्वारा बनाई गई छवि के निर्माण के माध्यम से सत्ता का मार्ग चलने लगा। समाज, मतदाता "जनता" की सुविधाओं का अधिग्रहण करते हैं, जो मनोरंजन की जानकारी के लिए अनुरोध करते हैं। "आखिरकार, मीडिया नेटवर्क द्वारा संचालित शक्ति इन नेटवर्कों की संरचना और भाषा में सन्निहित प्रवाह की शक्ति के लिए दूसरा स्थान लेती है।" 7

ई. टॉफलर इसी तरह के निष्कर्ष पर पहुंचे। टॉफ़लर के अनुसार, सूचना समाज, मूल्यों और आदर्शों की नाजुकता, जरूरतों की अस्थायी प्रकृति, वैज्ञानिक और तकनीकी जानकारी की मात्रा में तेज वृद्धि, जीवन की घटनाओं की विविधता में एक गंभीर वृद्धि और एक की विशेषता है। उपसंस्कृतियों की प्रचुरता। चारों ओर की दुनिया लगातार अविश्वसनीय गति से बदल रही है, जो एक व्यक्ति को अनुकूलन करने की उसकी क्षमता के कगार पर खड़ा कर देती है। नतीजतन, एक व्यक्ति एक विशेष मनोवैज्ञानिक स्थिति में गिर जाता है - "भविष्य का झटका" (भविष्य का झटका), जो "वास्तविकता की भावना के अचानक, आश्चर्यजनक नुकसान की विशेषता है, जीवन में नेविगेट करने की क्षमता, डर के कारण निकट भविष्य।"
सूचना अधिभार एक व्यक्ति को तर्कसंगत रूप से सोचने और इष्टतम निर्णय लेने के अवसर से वंचित करता है। बढ़ती हुई सूचना प्रवाह के सामने स्वयं की समस्याओं को हल करने में असमर्थता "पलायनवाद" को जन्म देती है - वास्तविकता से पलायन। पलायनवाद निम्नलिखित रूपों में से एक ले सकता है:
- भयावह वास्तविकता को "अवरुद्ध" करना - एक व्यक्ति नई जानकारी को देखने से इनकार करता है, खुद को धोखा देता है, यह निष्कर्ष निकालता है कि परिवर्तनों के सभी सबूत केवल स्पष्ट हैं;
- विशेषज्ञता - एक व्यक्ति पेशेवर क्षेत्र में सभी परिवर्तनों का पालन करता है, लेकिन, पिछले प्रकार के व्यक्ति की तरह, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक प्रक्रियाओं की धारणा के लिए बंद रहता है;
- प्रत्यावर्तनवाद - "पहले से सफल अनुकूलन पैटर्न पर लौटने का जुनून जो वर्तमान में अनुचित और अपर्याप्त हैं", बाहर से उत्तेजना का स्तर जितना मजबूत होगा वातावरण, अधिक दृढ़ता से ऐसा व्यक्ति "कार्रवाई के पिछले तरीके" को दोहराता है;
- "अति-क्षमा" - एक व्यक्ति "एक सरल, सुरुचिपूर्ण समीकरण की तलाश में है जो नवीनता के पूरे परिसर को समझा सकता है जो उसे घेरने की धमकी देता है; नशीली दवाओं और गर्भवती किशोर लड़कियों के माध्यम से गुमनामी की तलाश करने वाले छात्र इसमें समान हैं, कई छोटी समस्याओं को हल करने में सक्षम नहीं होने के कारण, वे खुद को एक बड़ी पाते हैं, जिससे अस्थायी रूप से उनके अस्तित्व को सरल बना दिया जाता है। आठ
भविष्यविदों के सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सूचना समाज की स्थितियों में एक सामान्य व्यक्ति (सभी) के लिए दुनिया की एक ऐसी तस्वीर बनाना बहुत मुश्किल है जो वास्तविकता के लिए पर्याप्त हो। नतीजतन, एक सामाजिक रूप से जिम्मेदार पत्रकार, जब सूचना का उत्पादन करता है, केवल समाज द्वारा की गई मांगों (जो अक्सर केवल "चश्मा" चाहता है) से आगे नहीं बढ़ सकता है। दूसरी ओर, "गंभीर" जानकारी के साथ दर्शक (पाठक, श्रोता) के मानस को ओवरलोड करना भी जोखिम भरा है - आप अपने दर्शकों को खो सकते हैं।
ये निष्कर्ष डी. मेरिल की स्थिति के करीब हैं: "मेरा मानना ​​​​है कि प्रेस को पाठक को वह देना चाहिए, जो संपादक की राय में, वे चाहते हैं और उन्हें क्या चाहिए ... लोग जो चाहते हैं वह कर सकते हैं। और जिस चीज की उन्हें जरूरत होती है वह हमेशा वह नहीं होती जो वे चाहते हैं ... ऐसी चीजें हैं जिनकी उन्हें जरूरत है लेकिन उन्होंने इसके बारे में कभी नहीं सोचा ... एक अच्छा संपादक वह व्यक्ति होता है जो यह समझता है कि एक पत्रकार की जिम्मेदारी पाठक को महत्वपूर्ण और उपयोगी प्रदान करना है। समाचार, जो जरूरी नहीं कि उनके लिए आकर्षक और दिलचस्प हो। साथ ही, संपादकों को पता है कि पाठक को इस समाचार को प्राप्त करने के लिए, उन्हें निचले स्तर के समाचार, जैसे सनसनीखेज कहानियां प्रदान करनी चाहिए। एक अच्छा संपादक एक व्यावहारिक और यथार्थवादी दोनों है, लेकिन एकतरफा व्यक्ति नहीं है जो अपने पाठकों का मनोरंजन या निर्देश देता है। एक अच्छा संपादक दोनों करता है। एक संपादक के लिए केवल एक यथार्थवादी होना ही पर्याप्त नहीं है, उसे यह विश्वास करने के लिए एक आदर्शवादी होने की आवश्यकता है कि पाठकों को ऐसी जानकारी प्राप्त करनी चाहिए जिसे उन्होंने नहीं चुना होता यदि उन्हें ऐसा करने का अधिकार दिया गया होता। इस मामले में, संपादक की तुलना एक शिक्षक से की जाती है। 9

2.2. एक मनोवैज्ञानिक तकनीक के रूप में इंफोटेनमेंट।
सूचना के दबाव में व्यक्ति की थकान की स्थितियों में पत्रकारिता के लिए सूचना प्रस्तुत करने के नए तरीकों का विशेष महत्व है, जिससे नई जानकारी के सामने दर्शक की चिंता की स्थिति को दूर करना संभव हो जाता है। इस संबंध में, खेल की शुरुआत में बहुत रुचि है, जो पत्रकार और दर्शकों के बीच की खाई को दूर करने की अनुमति देता है। खेल की समस्या ने लंबे समय से शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है, और आज विज्ञान में कई सिद्धांत हैं जो इसकी प्रकृति की व्याख्या करते हैं। इस दिशा के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान स्पेंसर, बुहलर, ग्रॉस, फ्रायड, बीटेन्डिज्क, पियागेट, फ्रॉम, हुइज़िंगा, बर्न द्वारा किया गया था। घरेलू शोधकर्ताओं में से, इस समस्या से के.डी. उशिंस्की, जी.वी. प्लेखानोव, एस.एल. रुबिनस्टीन, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.एन. लियोन्टीव, डी.बी. एल्कोनिन, एम.एम. बख्तिन, वी.ए. सुखोमलिंस्की, वी.एस. मुखिन।
विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा हाइलाइट किए गए खेल के सभी गुणों में से पत्रकारिता के लिए निम्नलिखित विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: 1) खेल की विकासशील प्रकृति; 2) इसकी सुखवादी प्रकृति। इसके अलावा, खेलते समय, एक व्यक्ति दो अलग-अलग "सुख" का अनुभव कर सकता है: खेलने की प्रक्रिया से संतुष्टि और जीत की जीत। आइए हम "होमो लुडेंस" पुस्तक में प्रस्तुत जे। हुइज़िंगा के शोध की ओर मुड़ें: "क्या जीत रहा है? ऐसा करने से क्या हासिल होता है? जीतने का मतलब है खेल के परिणामस्वरूप उठना। लेकिन इस ऊंचाई की प्रभावशीलता सामान्य रूप से सर्वोच्चता के भ्रम में विकसित होती है। और इस प्रकार केवल खेल से ही कुछ और जीता जाता है। मान-सम्मान मिलता है, मान-सम्मान मिलता है। और यह सम्मान और यह सम्मान हमेशा पूरे समूह के लिए उपयोगी होता है, विजेता के साथ अपनी पहचान बनाता है। दस
आदि.................

खैर, एक आसान सवाल))) यहां सब कुछ अच्छी तरह से लिखा गया है) पहले आप एक परिभाषा देते हैं और फिर आप उदाहरणों पर जाते हैं। यहां मुश्किल सवाल पूछना मुश्किल है)

इंफोटेनमेंट - सूचना देने वाला मनोरंजन. सूचना के दबाव में व्यक्ति की थकान की स्थितियों में पत्रकारिता के लिए सूचना प्रस्तुत करने के नए तरीकों का विशेष महत्व है, जिससे नई जानकारी के सामने दर्शक की चिंता की स्थिति को दूर करना संभव हो जाता है। इस संबंध में, खेल की शुरुआत में बहुत रुचि है, जो पत्रकार और दर्शकों के बीच की खाई को दूर करने की अनुमति देता है। दिलचस्प तरीके से प्रस्तुत किए जाने पर सूचना को अधिक आसानी से माना और याद किया जाता है।: रूसी टेलीविजन पर पहला कार्यक्रम जिसने इन्फोटेनमेंट पर भरोसा करने का जोखिम उठाया, वह लियोनिद पारफ्योनोव का कार्यक्रम "द अदर डे" (2001-2004) था। एनटीवी के प्रधान संपादक निकोलाई कार्तोजिया ने "द नेमदनी प्रोग्राम: रशियन इंफोटेनमेंट" लेख में कहा कि कार्यक्रम की अवधारणा को विकसित करते समय पत्रकारों ने जानबूझकर अमेरिकी अनुभव पर भरोसा किया। कार्यक्रम के डेवलपर्स ने अपने मुख्य कार्य को "सप्ताह के मुख्य समाचारों का एक पैनोरमा, उनके व्यक्त विश्लेषण, चर्चा, कारण और प्रभाव संबंधों और प्रवृत्तियों की पहचान" का निर्माण करने की घोषणा की। इस कार्य में कुछ भी अप्रत्याशित या क्रांतिकारी नहीं है। रूसी टेलीविजन के लिए एटिपिकल सूचना प्रस्तुत करने के तरीके थे जो कार्यक्रम की अवधारणा का आधार बनते थे, जैसे कि कथानक के समय को छोटा करना, घटनाओं की रूपक रूप से आलंकारिक व्याख्या, समाचारों का "सुधार", विवरण में रुचि में वृद्धि, असामान्य चरित्र और असामान्य परिस्थितियां . दूसरी परिभाषा किसी अन्य स्रोत के मामले में: इंफोटेनमेंट मनोरंजन के स्पर्श के साथ सूचना प्रस्तुत करने का एक तरीका है। शब्द "इन्फोटेनमेंट" दो शब्दों के संक्षिप्त संयोजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ: सूचना - सूचना और मनोरंजन - मनोरंजन। वह निर्माताओं की इच्छा "मनोरंजन के रूप में या मनोरंजन के स्पर्श के साथ समाचार वितरित करने" की इच्छा व्यक्त करता है। सामग्री को प्रस्तुत करने के इस तरीके के बाद, "पत्रकार किसी भी सामग्री को ढूंढता है और लाता है, सबसे पहले, "गंभीर" विषय - मनोरंजक विवरण और भूखंड"

इंफोटेनमेंट की शुरुआत 1980 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई थी। उस समय शुरू हुए समाचार कार्यक्रमों की रेटिंग में गिरावट के कारण टेलीविजन समाचारों के प्रारूप में बदलाव आया। सबसे पहले, सूचना के चयन के सिद्धांत को बदल दिया गया - "आधिकारिकता" का हिस्सा कम हो गया, सामाजिक और सांस्कृतिक विषयों पर संदेशों की संख्या में वृद्धि हुई। दूसरे, जानकारी प्रस्तुत करने के तरीके बदल गए हैं: रिपोर्टों में, सभी दर्शकों के लिए दिलचस्प विवरण सामने आने लगे। खबरों के बीच एक अलग समूह खड़ा हुआ - इंफोटेनमेंट प्रोग्राम

आप यहाँ अन्य समय के बारे में क्यों नहीं हैं ?: (मैं एक संक्षिप्त संदर्भ सम्मिलित करूँगा

"द अदर डे" - लियोनिद पारफेनोव का लेखक का कार्यक्रम, नवंबर 1990 से 1991 की अवधि में केंद्रीय टेलीविजन के दूसरे कार्यक्रम और शरद ऋतु 1993 से 30 मई, 2004 की अवधि में एनटीवी चैनल पर प्रसारित हुआ। अपने अस्तित्व के दौरान, कार्यक्रम ने तीन शैलियों को बदल दिया है: एक साप्ताहिक गैर-राजनीतिक समाचार कार्यक्रम के रूप में 1990 से 1991 तक और 1993 से 1996 तक, एक वृत्तचित्र परियोजना के रूप में (देखें अन्य दिन 1961-2003: हमारा युग) - 1 मार्च से 1997 से 28 दिसंबर 2003 (9 सितंबर 2001 से यह केवल दिसंबर के अंत में जारी किया गया था), एक सूचना और विश्लेषणात्मक कार्यक्रम के रूप में - 9 सितंबर 2001 से 30 मई 2004 तक।

इसके बारे में बात करने के लिए कार्यक्रम को ही देखें) यह वांछनीय है कि तीनों अवधियों के विमोचन के लिए)

"टाइम्स" ("चैनल वन") समय- रूस में एक सूचना और विश्लेषणात्मक टेलीविजन कार्यक्रम, पहली बार रविवार को 22:30 बजे प्रसारित किया गया (कार्यक्रम के रविवार के रिलीज के बजाय " समय”), फिर रविवार को 18:00 बजे, और अपने अस्तित्व के अंतिम वर्षों में - शनिवार को 18:00 मास्को समय पर चैनल वन. कार्यक्रम का नेतृत्व व्लादिमीर पॉज़्नेर, चार अतिथि (प्रतिनिधि, विज्ञान के प्रतिनिधि और सरकार के सदस्य) और एक गैर-विशेषज्ञ प्रतिभागी जो एक प्राथमिकता चर्चा के विषय ("ताजा प्रमुख") में नहीं थे। कार्यक्रम का सीधा प्रसारण किया गया सुदूर पूर्व, बाकी दर्शकों ने इसे रिकॉर्डिंग में देखा।

अक्टूबर 2000 में, व्लादिमीर पॉज़्नर ने कहा कि प्रतिस्थापित करने के लिए बंद कार्यक्रम डोरेंकोएक नया विश्लेषणात्मक टॉक शो "वर्मेना" आएगा, पहले एपिसोड में से एक परमाणु पनडुब्बी "कुर्स्क" की आपदा के परिणामों के लिए समर्पित था .

पहले दो सत्रों में संचरण की अवधारणा ने सशर्त विभाजन को दो ब्लॉकों में प्रदान किया। पहला ब्लॉक सूचनात्मक है, जिसमें झन्ना अगलकोवदर्शकों को दिन की नवीनतम घटनाओं से परिचित कराया। इसमें घटनास्थल से ओआरटी के अपने संवाददाताओं द्वारा तैयार की गई रिपोर्ट भी दिखाई गई। दूसरे ब्लॉक में व्लादिमीर पॉज़्नेरगोलमेज में पिछले सप्ताह की सबसे हाई-प्रोफाइल घटनाओं पर आमंत्रित मेहमानों के साथ चर्चा की, जो सीधे बातचीत के विषय से संबंधित हैं। एक समय में, पॉस्नर ने कार्यक्रम के स्टूडियो में दर्शकों को वोट देने का अधिकार भी दिया था। 2000 के दशक के मध्य तक, स्टूडियो में दर्शकों ने अब चर्चा में भाग नहीं लिया - उन्होंने केवल तालियों के साथ मेजबान के साथ बातचीत में प्रतिभागियों का अभिवादन किया।

जुलाई 2002 में, कार्यक्रम के अंतिम कुछ एपिसोड 21:00 बजे प्रसारित हुए।

से 15 सितंबर 2002 पर जुलाई 8 2007कार्यक्रम रविवार को 18:00 बजे प्रसारित हुआ, समय घटाकर 52 मिनट कर दिया गया, और Zhanna Agalakova के प्रस्थान के संबंध में, कार्यक्रम का प्रारूप थोड़ा बदल गया है: सूचना खंड को कार्यक्रम से हटा दिया गया था, और प्रत्येक कार्यक्रम के मेजबान ने स्टूडियो में आमंत्रित मेहमानों के साथ एक गोल मेज पर सप्ताह के एक तीव्र विषय (जरूरी नहीं कि राजनीतिक) पर चर्चा करने पर ध्यान केंद्रित किया। परंपरागत रूप से, कार्यक्रम के अंत में, पॉस्नर ने पिछले सप्ताह की कई महत्वपूर्ण घटनाओं को संबोधित किया और उन्हें अपना मूल्यांकन दिया। मेजबान की प्रत्येक "विदाई" एक ही वाक्यांश के साथ समाप्त हुई - "ये समय हैं।" से 8 सितंबर 2007 पर जून 28 2008 कार्यक्रम शनिवार को 18:00 बजे जारी किया गया था ("की रिलीज़ के बजाय" संध्या समाचार»

सितंबर 2008 में, यह ज्ञात हो गया कि कार्यक्रम अब जारी नहीं किया जाएगा, क्योंकि प्रस्तुतकर्ता ने इसमें रुचि खो दी थी। नवीनतम रिलीज आउट जून 28 2008

यह अतिरिक्त जानकारी, कार्यक्रम की शुरुआत में मनोरंजन का हिस्सा बढ़ाकर, संदेह करने वाले दर्शकों की रुचि को बनाए रखता है, जो चैनल बदलने वाला है। यह कई सांख्यिकीय डेटा और विशेषज्ञ अनुसंधान के निष्कर्षों को संतुलित करता है, सूचना अधिभार से बचा जाता है। आवधिक "डिटेंट" का प्रभाव पॉस्नर को विश्लेषण के लिए कार्यक्रम में गंभीर तथ्यों को शामिल करने की अनुमति देता है, जबकि कार्यक्रम के अंत तक दर्शकों को खोने का जोखिम कम से कम होता है।

टॉक शो आधुनिक टेलीविजन की एक लोकप्रिय शैली के रूप में है। इतिहास, विशिष्टता। रूसी टेलीविजन पर टॉक शो की विशेषताएं। टॉक शो शैली बीसवीं शताब्दी के 60 के दशक में अमेरिकी टेलीविजन पर उत्पन्न हुई, इसके निर्माता, वे कहते हैं, कुख्यात पत्रकार फिल डोनह्यू थे। एक किंवदंती है: एक लाइव प्रसारण के दौरान अपने कार्यक्रम के एक अतिथि का साक्षात्कार करते समय, फिल डोनह्यू ने कुछ बिंदु पर महसूस किया कि उनके पास प्रश्न समाप्त हो गए थे। फिर वह स्टूडियो में बैठे एक दर्शक के पास गया और पूछा: "क्या आपके पास हमारे मेहमान के लिए कोई सवाल है?" दर्शकों के पास एक सवाल था, और इस तरह डोनह्यू ने टॉक शो की शैली का आविष्कार किया। रूसी टीवी दर्शक 1986 में डोनह्यू के टॉक शो से परिचित हुए। उनका नाम टेलीकांफ्रेंस से जुड़ा है जो अमेरिका और यूएसएसआर के लाइव लोगों को जोड़ता है। व्लादिमीर पॉज़नर टीवी ब्रिज (सोवियत पक्ष से) पर फिल डोनह्यू के साथी के रूप में दर्शकों के लिए जाना जाने लगा। इन प्रसारणों के बाद, पॉस्नर ने विभिन्न राष्ट्रीयताओं, व्यवसायों और उम्र के सैकड़ों लोगों की भागीदारी के साथ दर्जनों अलग-अलग टॉक शो आयोजित किए। दर्शकों ने पहले से मौजूद प्रस्तावित मुद्दे पर गर्मजोशी से बहस की। ” यह ई। सगालेव द्वारा "12 वीं मंजिल", मैक्सिमोवा द्वारा "म्यूजिकल रिंग", लिस्टयेव, हुसिमोव, आदि के साथ पेरेस्त्रोइका "वज़्ग्लाड" था। यह तर्क दिया जा सकता है कि हमारे देश में टॉक शो शैली की राष्ट्रीय पहचान थी, हमारे समय के वास्तव में सामयिक मुद्दों पर चर्चा करने का एक मंच था। इसके अलावा, दर्शक ने इस भावना को बरकरार रखा कि उसकी आवाज सुनी जा सकती है। अब व्लादिमीर पॉज़्नर, जो रूस में टॉक शो के निर्माता माने जाते हैं, कहते हैं कि "टॉक शो सबसे लोकतांत्रिक रूपों में से एक है जो आम लोगों को टीवी शो में सीधे भाग लेने की अनुमति देता है। यहां तक ​​कि इंटरेक्टिव टीवी भी इसकी जगह नहीं लेगा।'

नस्तास्या, यहाँ सब कुछ ठीक है, लेकिन आपको अभी भी अपने स्वयं के उदाहरणों के साथ पूरक करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, "उन्हें बात करने दें" के बारे में बताएं, इसकी संरचना को सीधे सुलझाएं)

यहां आपका दूसरा स्रोत है, जिसे किसी अन्य दस्तावेज़ से कॉपी किया गया है ताकि सब कुछ एक ही स्थान पर हो।

टॉक शो (अंग्रेजी टॉक शो से - संवादी शो) - एक प्रकार का टीवी शो जिसमें कई आमंत्रित प्रतिभागी प्रस्तुतकर्ता द्वारा प्रस्तावित विषय पर चर्चा करते हैं। एक नियम के रूप में, दर्शकों को स्टूडियो में आमंत्रित किया जाता है। कभी-कभी दर्शकों को प्रश्न पूछने या अपनी राय व्यक्त करने का अवसर दिया जाता है।

यह 1967 में था। डोनह्यू ओहियो के डेटन में एक स्थानीय स्टेशन पर एक टेलीविजन साक्षात्कारकर्ता था। एक दिन, एक टेलीविज़न पॉप कॉन्सर्ट को रद्द करना पड़ा, जिसके टिकट पहले ही बिक चुके थे, और दर्शक कॉन्सर्ट स्टूडियो में एकत्र हुए। फिल को दर्शकों की उपस्थिति में काम करने के लिए कहा गया ताकि किसी तरह बिना काम के रह गए लोगों का मनोरंजन किया जा सके। वीडियो रिकॉर्डिंग के दौरान, एक तकनीकी ब्रेक की घोषणा की गई, फिल हॉल में गया और दर्शकों से पूछना शुरू किया कि स्टूडियो के अतिथि के साथ और क्या बात करनी है। वह कुछ सलाह से प्रभावित हुआ, और डोनह्यू ने लोगों को हवा में अपने प्रश्न पूछने देने का फैसला किया। इस प्रकार, टॉक शो का जन्म हुआ। बाद के प्रसारणों में, फिल ने एक नियम पेश किया: दर्शकों के साथ गर्मजोशी के लिए। परंपरागत रूप से, वह दर्शकों से कहते हैं, "बेवकूफ सवाल पूछने से डरो मत - मूर्खता का रिकॉर्ड मेरा है! अपनी भावनाओं को व्यक्त करने से डरो मत, जैसा आप चाहते हैं!" और दर्शकों को आराम महसूस करने में मदद करने के लिए, उन्होंने पेशेवर हँसी एन शल्ला को कार्यक्रमों में आमंत्रित करना शुरू किया, जिनकी संक्रामक हँसी सबसे उदास व्यक्ति को खुश करेगी। कार्यक्रम एक जंगली सफलता थी। 70 के दशक के मध्य में, एफ. डोनह्यू शो, जिसमें 13 तकनीकी और रचनात्मक कार्यकर्ता शामिल थे, शिकागो चले गए, और 10 साल बाद, न्यूयॉर्क चले गए। तब से, एक नई शैली स्क्रीन पर अपना विजयी मार्च शुरू करती है।

नई और पुरानी दुनिया। अमेरिका में टॉक शो होस्ट सबसे प्रसिद्ध और सबसे अधिक भुगतान पाने वाले टेलीविजन पत्रकार हैं। चार सबसे लोकप्रिय दर्शकों को "भगवान" कहा जाता है - क्यूओडीएस, उनके नाम के पहले अक्षर से:

गेराल्डो रिवेरा, ओपरा विनफ्रे, डोनह्यू फिल, सैली राफेल।

इसके अलावा, फिल डोनह्यू ने कई वर्षों तक हथेली को अपने द्वारा बनाई गई शैली में रखा। उनकी नवीनतम परियोजना हमारे प्रसिद्ध टीवी प्रस्तोता की भागीदारी के साथ डोनह्यू और पॉस्नर शो है। ऐसा लगता है कि अमेरिकी टेलीविजन स्क्रीन पर "रूसी कम्युनिस्ट" का निमंत्रण फिल को माफ नहीं किया गया था। या हो सकता है कि उसका समय अभी समाप्त हुआ हो: हवा में 40 साल, जंगली लोकप्रियता के 30 साल - क्या यह पर्याप्त नहीं है?

टॉक शो शैली पेरेस्त्रोइका के साथ घरेलू टेलीविजन स्क्रीन पर आई। सच है, सोवियत काल में दर्शकों की भागीदारी वाले कार्यक्रम होते थे। शानदार मेजबान वी। लियोन्टीवा के साथ मूल कार्यक्रम "फ्रॉम ऑल माई सोल" में, निश्चित रूप से एक टॉक शो के कुछ संकेत थे। लेकिन इसके रचनाकारों ने कभी भी विदेशी समकक्षों को नहीं देखा और एक सोवियत सामाजिक-राजनीतिक घटना (संस्कृति के महल का हॉल, मंच, हालांकि कभी-कभी एक पूर्वाभ्यास, लेकिन सावधानीपूर्वक तैयार कार्रवाई) के साथ टेलीविजन प्रचार के नियमों के अनुसार अपना कार्यक्रम बनाया। ) वी। लिस्टयेव द्वारा "थीम" रूसी स्क्रीन पर पहला संकेत बन गया। ऐसा लगता है कि यह कोई संयोग नहीं है कि पश्चिम में टॉक शो को मेजबानों के नाम से बुलाया जाता है। व्लाद की मृत्यु के बाद, रूस में नीका मुख्य सिनेमा पुरस्कार समारोह के शानदार मेजबान वाई। गुसमैन जैसे उज्ज्वल व्यक्ति भी पहले रूसी टॉक शो के निर्माता को पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं कर सके। समय के साथ, यह शैली टेलीविजन कार्यक्रमों में एक प्रमुख स्थान रखती है, लेकिन एक अजीब बात यह है कि विकास वेक्टर प्रगति नहीं दिखाता है: "थीम" से "इसके बारे में" और "मेरा परिवार" कार्यक्रमों तक। टीवी पत्रकार, आगे की हलचल के बिना, एक-दूसरे के निष्कर्षों का उपयोग करते हैं, और कभी-कभी स्पष्ट रूप से एक-दूसरे को "रीहैश" करते हैं। यदि टॉक शो "द डोमिनोज़ प्रिंसिपल" में एक सफेद और रंगीन प्रस्तुतकर्ता है, तो एसटीएस पर "गर्ल्स टियर्स" में बिल्कुल वही जोड़ी दिखाई देती है।

"आधुनिक मीडिया संस्कृति की एक घटना के रूप में सूचना ..."

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मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

एमवी के नाम पर लोमोनोसोव

पुनर्प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण संस्थान

मानविकी और सामाजिक विज्ञान के शिक्षक

पांडुलिपि के रूप में

DRAGUN एवगेनिया मिखाइलोवना

आधुनिक की एक घटना के रूप में सूचना

मीडिया संस्कृतियां

विशेषता:

24.00.01 - संस्कृति का सिद्धांत और इतिहास

सांस्कृतिक अध्ययन के उम्मीदवार की डिग्री के लिए थीसिस

वैज्ञानिक सलाहकार- डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज, प्रोफेसर आई.जी. खंगेल्डीवा मॉस्को - 2015

परिचय

अध्याय 1. सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल, परिभाषा,

मुख्य घटक और सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य

इंफोटेनमेंट

1.1 इंफोटेनमेंट की सामाजिक-सांस्कृतिक उत्पत्ति और इसका विकास ………………………… 19

1.2 इंफोटेनमेंट के मुख्य संरचनात्मक घटक…………………44

1.3 प्रमुख सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य और इंफोटेनमेंट की विशेषता विशेषताएँ …………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………

2.1 इंफोटेनमेंट के सांस्कृतिक-सौंदर्य और नैतिक-सामाजिक पहलू…

2.2 टेलीविजन पर इंफोटेनमेंट के कार्यान्वयन की बारीकियां और आधुनिक रूसी टेलीविजन स्पेस में इसकी विशेषताएं ..…… .115

2.3 आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक अभ्यास में सूचना के विभिन्न रूप: पॉलीटेनमेंट, शिक्षा, तकनीक ………………………… 139 निष्कर्ष ……………………………………………… ………………158 संदर्भ ……………………………………………………………164

परिचय

प्रासंगिकताविषय शोध विषय की प्रासंगिकता निम्नलिखित मुख्य कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है।

- एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में इंफोटेनमेंट सूचना के एकीकरण, प्रतिनिधित्व के इसके सौंदर्यवादी रूपों और जन संचार के नवीन साधनों का परिणाम है जो 20वीं-21वीं शताब्दी के मोड़ पर उभरे और जड़े। उत्तर-औद्योगिक समाज की जन संस्कृति के एक विशेष मूल्य विशेषता के रूप में मनोरंजन के तत्व इंफोटेनमेंट का एक महत्वपूर्ण घटक बन गए हैं।

- इंफोटेनमेंट के उद्भव के लिए प्रत्यक्ष सामाजिक-सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाओं में से एक है सूचना प्रौद्योगिकी का गहन विकास, साथ ही पिछली शताब्दियों के मोड़ पर जन संचार के विभिन्न साधन, जिसने पहले से मौजूद मीडिया संस्कृति में एक मौलिक परिवर्तन किया। आधुनिक मीडिया संस्कृति अपनी विशेष पॉलीफोनी और बहुक्रियाशीलता, गतिशीलता और अनुकूलन क्षमता, इंटरटेक्स्टुअलिटी, पॉलीजेनर और पॉलीस्टाइलिस्टिक द्वारा प्रतिष्ठित है, जो उत्तर आधुनिक सांस्कृतिक प्रतिमान में इसकी भागीदारी के साथ-साथ वैश्वीकरण परिवर्तनों को इंगित करता है।

- सूचना समाज के विकास के चरण में, संस्कृति पर मीडिया संस्कृति के प्रभाव की भूमिका, महत्व और पैमाना एक मौलिक परिवर्तन से गुजरा और विभिन्न नवीन परिवर्तनों का कारण बन गया, जिनमें से एक को सूचना के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।

- आधुनिक संस्कृति, मीडिया संस्कृति और इंफोटेनमेंट द्वंद्वात्मक बातचीत और आपसी प्रभाव में हैं। विभिन्न विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में उनकी बातचीत की विशिष्टता निरंतर परिवर्तन के अधीन है। प्रारंभिक चरण में, इंफोटेनमेंट मीडिया संस्कृति का एक उत्पाद था, लेकिन संस्कृति की गहरी परतों में इसकी उत्पत्ति के अग्रदूतों को नोट करना आवश्यक है।

सूचनाकरण और वैश्वीकरण के युग के बाद के औद्योगिक समाज की संस्कृति में संचार प्रक्रियाओं की सक्रियता और गहनता, मीडिया संस्कृति कार्यान्वयन के रूपों की सीमा का विस्तार, कई अभिसरण प्रवृत्तियों की विशेषता, आधुनिक शोधकर्ताओं से विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है . वर्तमान में, सामान्य रूप से संस्कृति, मीडिया संस्कृति और इन्फोटेनमेंट, विशेष रूप से, संस्कृतिविदों से विशेष रुचि की आवश्यकता होती है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि आधुनिक संस्कृति में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं, जिसमें तथाकथित "सूचना विस्फोट", इसके प्रजनन और उपभोग की विशाल और अक्सर एकीकृत प्रकृति, साथ ही मनोरंजन की घटना की कुल पैठ शामिल है। सामाजिक गतिविधि के क्षेत्र। इन्फोटेनमेंट को समझने के लिए ये विशेषताएँ आवश्यक हैं।

इन्फोटेनमेंट हमारे समय की चुनौतियों का जवाब है। आज, इंफोटेनमेंट एक वास्तविक प्रक्रिया है और मीडिया संस्कृति के भीतर गतिविधि का परिणाम है। बीसवीं सदी के अंत में। इस घटना को कुल वितरण और एक सुपरनैशनल की स्थिति प्राप्त हुई है, जिसके लिए एक सांस्कृतिक सहित उच्च स्तर की वैज्ञानिक और सैद्धांतिक समझ और सामान्यीकरण की आवश्यकता होती है, क्योंकि इसकी सभी सार्वभौमिकता के साथ, इंफोटेनमेंट में विभिन्न में निहित विशिष्टता की विशेषताएं भी होती हैं। संस्कृतियां। सांस्कृतिक दृष्टि से, आधुनिक समाज में मीडिया संस्कृति के तेजी से स्थिर प्रसार के बावजूद, हाल ही में इंफोटेनमेंट विशेष शोध का विषय नहीं बन पाया है। इंटरनेट के विकास के साथ, यह प्रवृत्ति और भी मजबूत हो गई है, जिसके परिणामस्वरूप संस्कृति पर मीडिया संस्कृति का प्रभाव समग्र रूप से काफी विस्तारित और तेज हो गया है। इन परिस्थितियों में, आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन के लिए इन्फोटेनमेंट सबसे महत्वपूर्ण और प्रासंगिक विषयों में से एक बन जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में रूसी भाषा में कोई समान शब्द नहीं है जो अध्ययन के तहत घटना का पूरी तरह से वर्णन कर सके, और इसलिए मौजूदा अंतरराष्ट्रीय अनुसंधान परंपरा के आधार पर घरेलू विज्ञान के व्यावहारिक संचलन में इंफोटेनमेंट शब्द को पेश करना आवश्यक हो जाता है। .

ज्ञान की डिग्रीविषय बताए गए शोध विषय के अलग-अलग मुद्दों का अलग-अलग समय पर कई वैज्ञानिक विषयों के प्रतिनिधियों द्वारा विश्लेषण किया गया था। हालांकि, दुनिया और घरेलू विज्ञान में सूचना विज्ञान की समस्याओं का व्यवस्थित सांस्कृतिक अध्ययन व्यावहारिक रूप से नहीं किया गया है। इस घटना का अध्ययन पत्रकारिता के पश्चिमी सिद्धांत और व्यवहार के साथ-साथ आंशिक रूप से समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुआ है, जो कुछ हद तक सांस्कृतिक दृष्टि से उनके पुनर्विचार और व्याख्या का आधार है।

मीडिया संस्कृति के ढांचे के भीतर, वास्तविकीकरण के बड़े रूपों द्वारा निर्धारित इंफोटेनमेंट की सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकृति की विशेषताओं को कुछ पश्चिमी देशों में शामिल किया गया है। अनुसंधान कार्यनिर्दिष्ट विषय के कुछ पहलुओं के लिए समर्पित। विशेष रूप से, यह जन संस्कृति, मनोरंजन की घटना, सूचना, मीडिया के ढांचे के भीतर इसके पारंपरिक वाहक और आज की विशेषता वैश्वीकरण चरित्र के साथ संचार के साथ-साथ लोगों और संस्कृतियों की विविध दुनिया को एकीकृत करने की क्षमता के मुद्दों से संबंधित है। वैश्विक सूचना स्थान।

प्रस्तुत कार्य के लिए, इनमें से प्रत्येक क्षेत्र इंफोटेनमेंट घटना की सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकृति को समझने में एक महत्वपूर्ण बौद्धिक स्प्रिंगबोर्ड था।

जन संस्कृति के मुद्दे पर विचार करते हुए, लेखक ने विदेशी और घरेलू दोनों तरह के पिछले शोधकर्ताओं के काम पर भरोसा किया, जिन्होंने इसके विकास को औद्योगीकरण, शहरीकरण और मीडिया के प्रसार की प्रक्रियाओं से जोड़ा, जिनमें से अधिकांश ने संबंध में एक महत्वपूर्ण स्थान लिया। जन संस्कृति को।

जैसा कि आप जानते हैं, एफ। नीत्शे के कार्यों में जन संस्कृति की समस्या का अनुमान लगाया गया था, उदाहरण के लिए, "द विल टू पावर। सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन का अनुभव"

जो जन संस्कृति को "कमजोर जनता" का समूह मानते थे। ओ. स्पेंगलर ने जन संस्कृति को उपभोग के पंथ से जोड़ा, एम. वेबर ने इस घटना को लोक संस्कृति के संदर्भ में माना, जिसका औद्योगीकरण और शहरी विकास से पहले एक जन चरित्र था, लेकिन एक अलग तरह का। एन। बर्डेव ने चेतावनी दी कि समाज के लोकतंत्र का संस्कृति पर भ्रष्ट प्रभाव पड़ता है, जन संस्कृति के लिए उपजाऊ मिट्टी का निर्माण होता है। जेड फ्रायड ने बताया कि जब जन संस्कृति का उपभोग किया जाता है, तो सुझाव और संक्रमण के तंत्र संचालित होते हैं। ई. फ्रॉम के अनुसार, औद्योगिक समाज जन संस्कृति, जन कला, जन राजनीति के माध्यम से दर्दनाक प्रतिरूपण से संक्रमित है; सकारात्मक स्वतंत्रता प्राप्त करके ही इस रोग को ठीक किया जा सकता है। के. जंग ने मानव धारणा पर बड़े पैमाने पर उत्पाद के प्रभाव की बारीकियों को समझने के लिए नींव रखी।

"द रिवोल्ट ऑफ द मास" में जे. ओर्टेगा वाई गैसेट स्पष्ट रूप से जनता के आदमी को परिभाषित करता है - एक "औसत आदमी" के रूप में, जिसमें कोई विशेष अंतर नहीं है, जहां द्रव्यमान की विशेषता विशेषता औसत दर्जे का है। "वन-डायमेंशनल मैन" में निर्धारित जी. मार्क्यूज़ के विचार जे. ओर्टेगा-वाई गैसेट की स्थिति के करीब हैं। टी।

"द डायलेक्टिक ऑफ एनलाइटनमेंट" में एडोर्नो सांस्कृतिक उद्योग की अवधारणा का परिचय देता है, जो समाज की जन मांगों और जन संचार के विकास के कारण था। डी। थॉम्पसन ने अपने काम "विचारधारा और आधुनिक संस्कृति" में।

जनसंचार के युग में क्रिटिकल सोशल थ्योरी का दावा है कि दूरसंचार की मदद से सांस्कृतिक प्रसारण किया जाता है, जिसके माध्यम से ग्रह के सभी निवासी एक वैश्विक टेलीविजन दर्शकों में बदल जाते हैं। उसी काम में, डी. थॉम्पसन ने "टेलीविज़न बहुतायत" के युग की अवधारणा का परिचय दिया, जो "टेलीविज़न संवाद" के प्रमुख दो-तरफ़ा संचार और संपादकों और दर्शकों के बीच बातचीत की पुष्टि करता है, जिसमें दर्शक कुछ हद तक हैं टेलीविजन कार्यक्रमों के संपादकीय कार्यालयों की नीति को प्रभावित करने में सक्षम। डी. बेल ने जन संस्कृति को सूचना समाज में रोजमर्रा की चेतना के संगठन का एक रूप माना, एक विशेष संकेत प्रणाली या एक विशेष भाषा जिसमें सूचना समाज के सदस्य आपसी समझ तक पहुंचते हैं। "उपभोक्ता समाज" में जे. बॉडरिलार्ड

आधुनिक समाज को आत्म-धोखे के समाज के रूप में वर्णित करता है, आधुनिक वास्तविकता को मीडिया द्वारा बनाए गए भ्रम के रूप में और समाज की चेतना में पेश किया जाता है। इस प्रकार, लगभग पूरी पिछली शताब्दी में, जन संस्कृति की घटना ने विकसित देशों के प्रमुख वैज्ञानिक स्कूलों के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है।

प्रस्तुत शोध के लिए दूसरी मौलिक परत सूचना और संचार की समस्याओं का अध्ययन था। सूचना सिद्धांत विभिन्न सूचना मॉडल के निर्माण से जुड़ा है जो मुद्दों को संबोधित करते हैं जैसे कि जानकारी को कैसे स्टोर, ट्रांसफॉर्म और ट्रांसमिट करना है। इस क्षेत्र में मौलिक कार्य साइबरनेटिक्स के संस्थापक एन. वीनर, सूचना सिद्धांत के संस्थापक के.

शैनन और अन्य शोधकर्ता जैसे के.के. कॉलिन, आई.बी. नोविक।

संचार के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों को सामाजिक संचार माना जाता है, और, इसके अलावा, संस्कृति अपने आप में एक संचारी घटना है। यह प्रश्न सी. पियर्स और आर. जैकबसन जैसे शोधकर्ताओं के लिए रुचिकर था, जो सांकेतिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से संस्कृति की संचारी प्रकृति और गुणों की परिभाषा में लगे हुए थे। जी. ब्लूमर ने अपने कार्यों में जनता के सामाजिक व्यवहार को बदलने में सिनेमा की भूमिका को समझा। लेकिन।

मोल संस्कृति और पारस्परिक संबंधों में जन संचार की भूमिका के अध्ययन के साथ-साथ मोज़ेक संस्कृति की अवधारणा की व्याख्या में हथेली रखता है, जो सीधे मीडिया अभ्यास के विकास से संबंधित है। एम। मैकलुहान ने अपने अधिकांश कार्यों को संस्कृति पर संचार के साधनों के प्रभाव के मुद्दों पर समर्पित किया।

इस अध्ययन के संदर्भ में, एम. मैकलुहान के व्यक्तित्व को अलग से नोट करना आवश्यक है, जिन्होंने एक नए प्रकार की संस्कृति के गठन के साथ एक नए प्रकार के संचार के उद्भव और विकास के बीच संबंध के अस्तित्व का दावा किया। टेलीविजन से शुरू होने वाले इस नए प्रकार के संचार को इलेक्ट्रॉनिक संचार के रूप में नामित किया जा सकता है, और नए प्रकार की संस्कृति को क्रमशः इलेक्ट्रॉनिक संस्कृति के रूप में नामित किया जा सकता है, जो इंटरनेट के विकास की शर्तों के तहत एक आभासी संस्कृति में बदल गया है। इस विचार के आधार पर, एम. मैक्लुहान ने संस्कृति के पूरे इतिहास को कई स्थानीय ऐतिहासिक चरणों में विभाजित किया है, जो कि ठोस ऐतिहासिक प्रकार के संचार की भूमिका और स्थान के संदर्भ में है। शोधकर्ता का मानना ​​​​था कि यह संचार के इलेक्ट्रॉनिक माध्यमों (एम। मैकलुहान के निर्माण में सूचना संचार) के माध्यम से है कि दुनिया की धारणा ध्वनिक अंतरिक्ष की धारणा के प्रकार के समान बहुआयामी हो जाती है। यह एम.

मैकलुहान ने मीडिया को व्यक्ति के बाहरी विस्तार के रूप में व्याख्या करना शुरू किया: "हमारी जैसी संस्कृति में, लंबे समय से नियंत्रण के साधन के रूप में सभी चीजों को कुचलने और अलग करने के आदी, कभी-कभी यह याद दिलाने के लिए कुछ हद तक चौंकाने वाला लगता है कि वास्तव में माध्यम ही है संदेश।"

60 के दशक के मध्य में। बीसवीं सदी में, एम. मैक्लुहान का मानना ​​था कि सामग्री की परवाह किए बिना मीडिया को स्वयं शोध का विषय बनना चाहिए। 1964 में, "अंडरस्टैंडिंग द मीडिया: एक्सटर्नल एक्सटेंशन्स ऑफ मैन" शीर्षक से उनका काम प्रकाशित हुआ, जिसका मुख्य विचार व्यक्ति और समाज पर संचार के साधनों का प्रभाव है।

प्रत्येक नवीन प्रकार का संचार सूचना के चयन, वितरण और संग्रहीत करने के तरीके को बदल देता है।

आज, टेलीविजन के कामकाज के कई मॉडल ज्ञात हैं जो विभिन्न तरीकों से जानकारी का उपयोग करते हैं:

एनालॉग टेलीविजन, सैटेलाइट डिजिटल टेलीविजन और इंटरनेट टेलीविजन - संचार के प्रत्येक साधन किसी न किसी तरह से संस्कृति को प्रभावित करते हैं।

एम. मैक्लुहान के विचारों को फ्रांसीसी संस्कृतिविद् जे. बॉडरिलार्ड का समर्थन प्राप्त है, जिनके काम "कंज्यूमर सोसाइटी" में मीडिया को भी अपने आप में एक संदेश माना जाता है। शोधकर्ता के अनुसार, विज्ञापन समाचार के समान हो गया है: मीडिया संस्कृति की ये दोनों घटनाएं दृश्य, ध्वनि और पौराणिक प्रभावों की पूरी श्रृंखला का उपयोग करके दर्शकों की जिज्ञासा जगाती हैं।

मीडिया संस्कृति के अध्ययन में न केवल उपयोगिता या हानि के संदर्भ में इसका मूल्यांकन शामिल है, बल्कि इसके कुछ सांस्कृतिक और दार्शनिक पैटर्न की समझ भी शामिल है। इसी तरह की शोध स्थिति एनबी के काम से अलग है। किरिलोवा, वाई.एन. ज़ासुर्स्की, ई.आई. कुज़नेत्सोव और अन्य। यह स्वाभाविक है कि रूसी दार्शनिक वातावरण में आधुनिक रूसी समाज में मीडिया संस्कृति की घटना के अध्ययन पर, आधुनिक मीडिया आलोचना में इसकी विभिन्न व्याख्याओं पर समाज के मॉडलिंग पर काम होता है।

पर।

Astafyeva: "सांस्कृतिक विकास की "संक्रमणकालीन अवधि" में अवकाश के रूप, "आधुनिक संस्कृति की सूचना और संचार प्रमुख", "संक्रमणकालीन अवधि की घटना के रूप में जन संस्कृति: सामाजिक-सांस्कृतिक अभ्यास पर एक सहक्रियात्मक दृष्टिकोण पेश करना"। विशेष रूप से, रूसी संस्कृति के मुद्दों पर वी.के. एगोरोवा "रूसी संस्कृति का दर्शन: आकृति और समस्याएं"। उन्होंने प्रकाशन भी लिखे: "संस्कृति, शिक्षा और विज्ञान में प्राथमिकताओं पर" और "लचीली राजनीति और संस्कृति"।

इंफोटेनमेंट का एक महत्वपूर्ण घटक इसके कार्यान्वयन का एक मनोरंजक रूप बन गया है। जे. डुमाज़ेडियर - "टुवार्ड्स ए सिविलाइज़ेशन ऑफ़ लीज़र?" पुस्तक के लेखक हैं। 60 के दशक में वापस लिखा। बीसवीं शताब्दी में, विकसित देशों के एक आधुनिक निवासी के जीवन में अवकाश, या खाली समय, काम के समय से थोड़ा कम है और मूल्य और आकर्षण में श्रम को बढ़ाता है, और बढ़ाता है, इसलिए बहुत से लोग कम कमाना पसंद करते हैं, लेकिन अधिक खाली समय हो।

मनोरंजन आज मानव जीवन का एक अभिन्न अंग है, जिसने इसकी गुणवत्ता को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है। मनोरंजन की अवधारणा का उपयोग अक्सर सीमावर्ती अवधारणाओं जैसे कि अवकाश और खाली समय के बगल में किया जाता है - इन सभी की प्रकृति एक समान है, हालांकि, वे पर्यायवाची नहीं हैं।

सीधे तौर पर मनोरंजन की अवधारणा और इसका अर्थ ए। ज़खारोव द्वारा "समाजशास्त्र की मनोरंजन उप विशिष्टता" लेख में माना जाता है। सांस्कृतिक और दार्शनिक दृष्टिकोण से मनोरंजन का अध्ययन करने के प्रयासों में से एक को ई.वी. डुकोव "पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में संगीत कार्यक्रम"। ई.वी. द्वारा संपादित। डुकोव ने मनोरंजन और मनोरंजन की घटना की समस्याओं पर दो सामूहिक अध्ययन भी प्रकाशित किए। "एंटरटेनमेंट एंड आर्ट" और "एंटरटेनमेंट एंड आर्ट -2" नामक दो प्रकाशनों के लेखकों की टीम ने विभिन्न ऐतिहासिक चरणों और प्रणाली में संस्कृति में मनोरंजन के शब्दार्थ और भूमिका का पता लगाया। विभिन्न प्रकारफिल्म और टेलीविजन सहित कला। ई.वी. द्वारा संपादित। डुकोव ने पिछली दो शताब्दियों में यूरोप और रूस में मनोरंजन की बारीकियों को समर्पित "द बर्डन ऑफ एंटरटेनमेंट: ओटियम यूरोप" पुस्तक भी प्रकाशित की। मनोरंजन टेलीविजन की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, एस। अकिनफिव "रूसी मनोरंजन टेलीविजन की शैली संरचना" के काम का भी उल्लेख करना चाहिए।

डच सांस्कृतिक वैज्ञानिक जे। हुइज़िंगा का मौलिक कार्य "होमो लुडेंस। प्लेइंग मैन" खेल और अवकाश के सबसे बड़े अध्ययनों में से एक है - यह काम बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण निष्कर्ष प्रस्तुत करता है जो इंफोटेनमेंट की प्रकृति को समझने के लिए आवश्यक हैं।

1980 के दशक के उत्तरार्ध से वैज्ञानिक समुदाय द्वारा सीधे सूचना पर ध्यान देना शुरू किया जाता है। इस शब्द को अमेरिकी शोधकर्ता एन. पोस्टमैन ने अपनी पुस्तक "एम्यूज्ड टू डेथ" में पेश किया था, जिसका पहला संस्करण 1985 में यूएसए में प्रकाशित हुआ था। ब्रिटिश प्रोफेसर डी. टुसू द्वारा "न्यूज़ ऐज़ एंटरटेनमेंट: द राइज़ ऑफ़ ग्लोबल इंफोटेनमेंट" नामक कार्य में एक महत्वपूर्ण अध्ययन किया गया, जिसमें उन्होंने ब्रिटिश और अमेरिकी टेलीविज़न के उदाहरणों का उपयोग करते हुए इंफोटेनमेंट के विकास और इसकी कुछ विशेषताओं का विश्लेषण किया। संपूर्ण रूप से इंफोटेनमेंट और संस्कृति के प्रभाव और अंतःक्रिया का प्रश्न "इन्फोटेनमेंट: डबल वर्चुअलिटी का सांस्कृतिक हाइपरटेक्स्ट" लेख में लिथुआनियाई प्रोफेसर ए। ऑगस्टिनाइटिस द्वारा उठाया गया है। इतालवी शोधकर्ता पी. फ्रांसिया ने अपने शोध प्रबंध "ब्रिटिश पब्लिक ब्रॉडकास्टिंग पर 'इन्फोटेनमेंट' का मूल और प्रभाव" में भी इस मुद्दे को छुआ है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अपेक्षाकृत हाल ही में शुरू होने के बाद, रूस में अवकाश पत्रकारिता का अध्ययन गति प्राप्त कर रहा है। विशेष रूप से, 2009 में सेंट पीटर्सबर्ग में आयोजित अंतर-विश्वविद्यालय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन, इस विषय के लिए समर्पित था; साथ ही 2012 में मास्को में आयोजित सम्मेलन "होम स्क्रीन के दर्पण में सांस्कृतिक स्थान"। अवकाश मीडिया का वर्गीकरण एल.आर. दुस्काएवा और एन.एस.

स्वेतोवा ने अपने लेख "रूसी पत्रकारिता में अवकाश की दिशा:

प्रशिक्षण विशेषज्ञों की समस्याएं। टेलीविजन वास्तविकता की व्याख्या के लिए एक उपकरण के रूप में और एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में उनकी पुस्तक "टेलीविजन रियलिटी: स्क्रीन इंटरप्रिटेशन ऑफ रियलिटी" में खोजा गया है।

ए.ए. नोविकोव। उसने काम भी लिखा "टेलीविजन स्पेक्ट्रम:

टेलीविजन प्रदर्शनों की उत्पत्ति, दर्शकों पर विभिन्न टेलीविजन कार्यक्रमों के प्रभाव और उन पर लोककथाओं और रंगमंच के प्रभाव के बारे में उत्पत्ति, रूप और प्रभाव के तरीके"। रूसी टेलीविजन पर इंफोटेनमेंट को समझने के प्रयासों में से एक एन। ज़ोरकोव द्वारा इसी नाम के लेख और अन्य में किया गया था।

मानव पहचान पर टेलीविजन के प्रभाव के संबंध में, वीए कोलोटेव के मोनोग्राफ को "मेटा-आइडेंटिटी: सिनेमा और टेलीविजन इन बिल्डिंग मेथड्स ऑफ लाइफ" 1 के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। उनका लेख "रियलिटी शो की टाइपोलॉजी"2 नई सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में घरेलू टेलीविजन प्रसारण की संरचना के विश्लेषण और इन्फोटेनमेंट शैलियों के एक नए समूह की परिभाषा के लिए समर्पित है। इसके अलावा, टेलीविजन और मल्टीमीडिया के क्षेत्र में होने वाली प्रक्रियाओं को उनके कार्यों "टेलीविजन: नई वास्तविकताओं" 3, "क्या आभासी टेलीविजन वास्तविक है?" 4, "मीडिया कला: कला के रूप में मनोरंजन" 5 ए। ए। डेनिकिन में माना जाता है।

एन यू स्पुतनित्सकाया ने अपना काम रूसी सिनेमैटोग्राफी "लव एंड डेथ की भाषाई रणनीतियाँ और 2012 की रूसी फिल्मों में पहचान निर्माण की समस्या" के अध्ययन के लिए समर्पित किया।

सदी के मोड़ पर रूसी टेलीविजन का अध्ययन उनके काम "टेलीविजन रचनात्मकता की वास्तविक समस्याएं" में प्रस्तुत किया गया था। टेलीविजन मंच पर ”6 ए.एस. वर्तनोव। व्यवसाय और कलाकार के बीच बातचीत, कोलोटेव में निर्माता वी.ए. मेटा-पहचान: जीवन के तरीके के निर्माण की प्रणाली में फिल्म कला और टेलीविजन / वी.ए.

कोलोटेव। सेंट पीटर्सबर्ग: नेस्टर-इतिहास, जीआईआई, 2010. 318 पी।

कोलोटेव वी.ए., पॉलाकोव के.वी. रियलिटी शो की टाइपोलॉजी / वी.ए. कोलोटेव, के.वी. पॉलाकोव। // व्यवसाय। शिक्षा।

सही। वोल्गोग्राड इंस्टीट्यूट ऑफ बिजनेस का बुलेटिन। वोल्गोग्राड: 2012, नंबर 2 (19)। पीपी. 238-241 डेनिकिन ए.ए. टेलीविजन: नई वास्तविकताएं। // संस्कृति की वेधशाला। - 2006. - नंबर 4।

डेनिकिन ए.ए. क्या वर्चुअल टेलीविजन असली है? // लेखों का संग्रह "एंटरटेनमेंट सिटी"। सेंट पीटर्सबर्ग: डीबी-प्रेस, 2007।

डेनिकिन ए.ए. मीडिया कला: कला के रूप में मनोरंजन // लेखों का संग्रह। सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 2008।

वर्तनोव ए.एस. टेलीविजन रचनात्मकता की वास्तविक समस्याएं। टीवी के मंच पर। एम।:

बुक हाउस "यूनिवर्सिट", 2003. 319 पी।

आधुनिक रूसी बाजार की वास्तविकताएं ई.ए. को प्रभावित करती हैं। डोलगनोवा ने अपने लेख "आधुनिक रूस की स्थितियों में कला बाजार" में लिखा है। साथ ही, मीडिया क्षेत्र में होने वाली प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए समर्पित लेखों की एक बड़ी संख्या पंचांग "साइंस ऑफ़ टेलीविज़न" में एकत्र की जाती है।

वह अपने कार्यों "डिजिटल फाइन आर्ट के सौंदर्यशास्त्र" और "डिजिटल कंप्यूटर कला" में डिजिटल कला की बारीकियों का अध्ययन करता है।

एस वी एरोखिन।

हाल के वर्षों में, उन विषयों पर वैज्ञानिक पत्रों का बचाव किया गया है जो मीडिया गतिविधि के क्षेत्र और किसी व्यक्ति, समाज, संस्कृति पर उनके प्रभाव पर विचार करते हैं: यू.ए. द्वारा शोध प्रबंध। क्रिकुनोवा "एक बदलते रूसी समाज में सामाजिक संचार की प्रक्रिया में एक टीवी प्रस्तोता का व्यक्तित्व" (कज़ान, 2011), ई.एन. युडिना "आधुनिक रूस के मीडिया स्पेस का विकास: टेलीविजन के उदाहरण पर" (मास्को, 2008), ई.वी.

पोलिकारपोवा "मानव जीवन पर मीडिया का प्रभाव:

अक्षीय पहलू" (रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2005), आई.ए. पोलुएहतोवा "रूसी टेलीविजन दर्शकों की सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता" (मास्को, 2008), वी.डी. रुज़िन "मास मीडिया और आधुनिक समाज का सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र" (वोल्गोग्राड, 2008) और अन्य।

हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इंफोटेनमेंट की समस्या के वैज्ञानिक दृष्टिकोण से संबंधित मौजूदा घरेलू विकास खंडित, अव्यवस्थित, खंडित और अधिकतर गौण हैं। इस संबंध में, सांस्कृतिक ज्ञान के दृष्टिकोण से आधुनिक टेलीविजन पर इंफोटेनमेंट की घटना, इसके विकास की गतिशीलता और इसके कार्यान्वयन के विभिन्न रूपों की व्यापक समझ की आवश्यकता स्पष्ट है।

अध्ययन की वस्तु

टीवी विज्ञान। वैज्ञानिक पंचांग। // नौच। ईडी। डुकोव ई।, गमलेया जी। वॉल्यूम के सामान्य संपादकीय के तहत। 8. एम.:

टेलीविजन और रेडियो प्रसारण के मानवीय संस्थान। एम.ए. लिथुआनिया, 2011।

प्रस्तुत शोध का उद्देश्य आधुनिक मीडिया संस्कृति और उसके लक्षित दर्शकों की बातचीत और पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया है।

अध्ययन का विषय अध्ययन का विषयइस काम में, इंफोटेनमेंट आधुनिक मीडिया संस्कृति की एक घटना बन गई है।

लक्ष्य और कार्यइस काम का मुख्य लक्ष्य आधुनिक मीडिया संस्कृति के ढांचे के भीतर इंफोटेनमेंट की घटना और समग्र रूप से संस्कृति पर इसके प्रभाव का अध्ययन करना है।

लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कार्य में कई कार्य निर्धारित किए गए हैं:

इंफोटेनमेंट की सांस्कृतिक और आनुवंशिक उत्पत्ति की पहचान कर सकेंगे;

इंफोटेनमेंट के विकास के विकास का पता लगाने के साथ-साथ संस्कृति और संस्कृति के संदर्भ में आधुनिक संस्कृति के लिए इसके महत्व का निर्धारण;

इस घटना के मुख्य गुणों का पता लगा सकेंगे और उनकी विशेषताएं बता सकेंगे;

इंफोटेनमेंट के सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यों का विश्लेषण;

इंफोटेनमेंट के बुनियादी तत्वों में से एक के रूप में मनोरंजन की भूमिका को समझ सकेंगे;

इंफोटेनमेंट की अवधारणा की एक कार्यशील परिभाषा तैयार करना;

इंफोटेनमेंट के सांस्कृतिक, सौंदर्य और नैतिक पहलुओं का अध्ययन करना;

रूसी टेलीविजन अंतरिक्ष की विशेषताओं के अध्ययन सहित आधुनिक टेलीविजन पर इंफोटेनमेंट के कार्यान्वयन और शैली विविधता की बारीकियों को प्रकट करता है।

वैज्ञानिक परिकल्पना सभ्यता के विकास की वर्तमान अवधि में, जन संस्कृति सबसे अधिक सक्रिय रूप से आधुनिक संस्कृति की सभी किस्मों के साथ बातचीत करती है, जिसमें कुलीन संस्कृति भी शामिल है। यह जन संस्कृति के क्षेत्र में है कि अब सफलताएं हो रही हैं, नई दिशाओं की खोज, पहले की असंगतियों को जोड़ा जा रहा है। नवयुग के युग तक, कलात्मक संस्कृति और सूचनाओं को आपस में जोड़ा जाता था, तब उनके बीच एक तीव्र अलगाव था। 20वीं शताब्दी में, इन दोनों क्षेत्रों का फिर से विलय हो गया।

इंफोटेनमेंट जन संस्कृति की प्राप्ति का एक सक्रिय रूप से विकसित रूप है जो सूचना और मनोरंजन के बीच सीमा क्षेत्र में उभरा है। इंफोटेनमेंट सूचना की अधिक आपूर्ति के मामले में टेलीविजन उद्योग के विकास का परिणाम है।

इंफोटेनमेंट की व्याख्या एक अभिव्यंजक, मूल, सौंदर्य की दृष्टि से मनोरंजक जानकारी प्रस्तुत करने के रूप में की जा सकती है जो लक्षित दर्शकों के संबंध में बहुक्रियाशील सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य करती है।

आधुनिक मीडिया संस्कृति की एक घटना के रूप में, इंफोटेनमेंट में कुछ गुणकारी विशेषताएं और कार्य होते हैं जो इस घटना को केवल मीडिया संस्कृति की घटना के रूप में अधिक व्यापक रूप से व्याख्या करना संभव बनाते हैं। उत्तर-औद्योगिक और सूचना समाज की स्थितियों में, इंफोटेनमेंट "कार्रवाई के माध्यम से" की संपत्ति प्राप्त करता है और मानव जीवन के अधिकांश क्षेत्रों में व्याप्त है, जिसमें शामिल हैं सामाजिक प्रथाओंजिसके लिए मनोरंजन पहले विशेषता नहीं था। इनमें राजनीति (राजनीति), व्यवसाय (व्यापार), शिक्षा (edutainment), प्रौद्योगिकी (तकनीकी) और अन्य शामिल हैं।

कार्यप्रणाली और सैद्धांतिक आधारअनुसंधान इस अध्ययन में कार्यों को हल करने के लिए, एक सामान्य सैद्धांतिक प्रकृति के तरीकों का उपयोग किया जाता है, जिसमें आगमनात्मक और निगमनात्मक तरीके शामिल हैं, साथ ही ऐतिहासिक और तार्किक के विश्लेषण, संश्लेषण और एकता की विधि भी शामिल है। निजी वैज्ञानिक विधियों में विशिष्ट विज्ञान के तरीके शामिल हैं।

प्रस्तुत विषय की विशिष्टता एक एकीकृत दृष्टिकोण के आधार पर इसकी अंतःविषय समझ का तात्पर्य है जिसमें इसकी संरचना में विभिन्न विश्लेषणात्मक पहलू शामिल हैं। अध्ययन में मुख्य दृष्टिकोण सांस्कृतिक है, जिसे सांस्कृतिक-आनुवंशिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, सांस्कृतिक-कार्यात्मक, सांस्कृतिक-सौंदर्य और नैतिक-सांस्कृतिक में विभेदित किया जाना चाहिए।

विशेष रूप से इस काम के लिए, लेखक ने रूसी मीडिया स्पेस की निगरानी के आधार पर एक पहल क्षेत्र अध्ययन किया। इस निगरानी के हिस्से के रूप में, विशिष्ट टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों के विश्लेषण से संबंधित विभिन्न अनुभवजन्य सामग्री, व्यक्तिगत प्रिंट प्रकाशन, सूचना सामग्री के तत्वों वाली वेबसाइटें और इसकी किस्मों को एकत्र, विश्लेषण और सारांशित किया गया था। यह अध्ययन समाजशास्त्रीय अनुसंधान विधियों जैसे अवलोकन और विवरण पर आधारित था।

हुइज़िंगा, जे। बॉडरिलार्ड, डी। टौसु और अन्य।

अध्ययन की नवीनता इस अध्ययन के संचालन में, लेखक की प्रेरणा पहले आधुनिक मीडिया में सूचना और मनोरंजन सामग्री की इतनी अधिक लोकप्रियता के कारणों का प्रश्न था। काम में नवीनता की कसौटी अध्ययन के परिणामस्वरूप प्राप्त कई निष्कर्षों से मेल खाती है।

इनमें निम्नलिखित शामिल होने चाहिए:

1. इंफोटेनमेंट की एक कार्यशील परिभाषा दी गई है, और घरेलू सांस्कृतिक परंपरा में पहली बार, इस घटना के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल का पता चला है: प्राचीन संस्कृतियों में हेराल्ड की घटना, प्राचीन रोमन विजय और एपोथोसिस, वक्तृत्व, उपदेश और सार्वजनिक जुलूस मध्य युग में, लोक कठपुतली थियेटर और कॉमेडिया डेल'अर्ट, आवारा, ट्रौवर्स और मिनेसिंगर्स का काम, एक उज्ज्वल लोकगीत शैली के रूप में एक किटी, एक राजनीतिक किस्सा।

2. इंफोटेनमेंट के मुख्य घटकों की पहचान की जाती है - सूचना और मनोरंजन, साथ ही इसकी विशेषता विशेषताएँ, जिनका लेखक उल्लेख करता है:

सूचनात्मक, मनोरंजक, सामग्री पर रूप का प्रभुत्व, भावनात्मकता, बहुक्रियाशीलता, बहु-शैली, बहु-शैली, रेटिंग के लिए वाणिज्यिक अभिविन्यास, दृश्य अपील, संक्षिप्तता, विखंडन, एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक समय और स्थान के लिए सख्त लगाव की कमी, सार्वभौमिकता सुपरनैशनल चरित्र, लोकतांत्रिक वातावरण में व्यापकता।

3. इंफोटेनमेंट की बहुक्रियाशीलता के बारे में थीसिस, जिसमें इसके मुख्य सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यों (सूचना, मनोरंजन, संचार, पलायनवादी, विचारोत्तेजक, आकर्षक, आकर्षक, शैक्षिक, अनुकूली, न्यूनीकरणवादी, अनुमानी और प्रतिपूरक) की विविधता शामिल है। आधुनिक संस्कृति में उनके कार्यान्वयन के तंत्र इलेक्ट्रॉनिक और मुद्रित मीडिया उत्पादों के उत्पादन और वितरण के साथ-साथ संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में कई परियोजनाओं के माध्यम से निर्धारित होते हैं। इसकी संरचनात्मक विविधता, अनुकूलन क्षमता और एक प्रारूप में कई शैलियों और शैलियों के संयोजन में व्यक्त इंफोटेनमेंट पॉलीफोनी के प्रमाण दिए गए हैं।

4. थीसिस साबित होती है, जिसके अनुसार मास मीडिया के क्षेत्र में इंफोटेनमेंट व्यापक हो गया है और सामाजिक प्रथाओं को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है, जैसे कि पॉलीटेनमेंट, एड्यूटेनमेंट, टेक्नोटेनमेंट और अन्य जैसे रूपों को जन्म देता है।

सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्वशोध शोध प्रबंध की सामग्री और इस कार्य के दौरान प्राप्त निष्कर्षों का उपयोग सांस्कृतिक पहलू में इंफोटेनमेंट की घटना के आगे व्यवस्थित विश्लेषण के लिए किया जा सकता है। इंफोटेनमेंट आधुनिक संस्कृति की एक प्राकृतिक घटना है जो गतिविधि के दो क्षेत्रों के चौराहे पर उत्पन्न हुई है: सूचनात्मक (विभिन्न प्रसारण चैनल) और मनोरंजन (अवकाश, समेकित समय के कार्यान्वयन के गैर-उत्पादन रूप)। साथ ही, प्रस्तुत अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि इंफोटेनमेंट की अवधारणा की परिभाषा पेश की जाती है, इसकी विशेषता विशेषताओं और सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यों का पता चलता है, सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ पर इसका प्रभाव और मीडिया उत्पादों के उपभोक्ताओं के अनुरोधों की संरचना है की जाँच की। इसके अलावा, मनोरंजन की अवधारणा, इसके मुख्य गुण, साथ ही खाली समय और अवकाश की अवधारणाओं से मूलभूत अंतर का विश्लेषण किया जाता है।

शोध प्रबंध के छात्र द्वारा प्राप्त निष्कर्ष आधुनिक मीडिया संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में इंफोटेनमेंट के विश्लेषण से संबंधित समस्याओं को हल करने में महत्वपूर्ण हैं।

अध्ययन के परिणामस्वरूप, यह नोट करना महत्वपूर्ण है, साथ ही सैद्धांतिक पहलूइंफोटेनमेंट के अध्ययन की स्पष्ट अनुप्रयुक्त प्रकृति। काम में एकत्रित, सारांशित और विश्लेषण की गई सामग्री, सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों, आधुनिक मीडिया संस्कृति में और अन्य समान सामाजिक-सांस्कृतिक प्रथाओं के विश्लेषण में व्यापक रूप से उपयोग की जा सकती है जिसमें मनोरंजन का तत्व अधिक प्रासंगिक और विकसित होता जा रहा है। साथ ही, कार्य में प्रस्तुत मुख्य परिणाम और निष्कर्ष शैक्षिक प्रक्रिया में उत्पादक रूप से उपयोग किए जा सकते हैं।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1. इंफोटेनमेंट आधुनिक मीडिया संस्कृति की एक घटना है जिसमें इसकी सूचना, संचार और जन मनोरंजन घटकों के कार्बनिक संश्लेषण के परिणामस्वरूप कुछ विशेष विशेषताएं हैं; एक स्वतंत्र सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति है और एक सुपरनैशनल चरित्र का है। इन्फोटेनमेंट समाचार और अन्य प्रकार की सूचनाओं को प्रस्तुत करने के लिए एक सौंदर्यपूर्ण मनोरंजक प्रारूप है, कभी-कभी नाटकीय और खेल की शुरुआत के तत्वों के साथ या उनके विभिन्न रंगों के साथ। इंफोटेनमेंट विभिन्न प्रकार के मीडिया के लिए विशिष्ट है:

टीवी, प्रेस, रेडियो और इंटरनेट।

2. इंफोटेनमेंट विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक रूपों के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम है जो संस्कृति के पिछले विशिष्ट ऐतिहासिक मॉडल में कार्य करता है और इसकी उपस्थिति का अनुमान लगाता है। इनमें शामिल हैं: प्राचीन संस्कृतियों में हेराल्ड की घटना, प्राचीन रोमन विजय और एक शानदार नाटकीय रूप के रूप में एपोथोसिस, वक्तृत्व, मध्य युग से पैदा हुआ एक उपदेश-संदेश, साथ ही मध्ययुगीन सार्वजनिक जुलूस, कॉमेडीया डेल'र्ट और लोक कठपुतली थियेटर - एक स्वर्ग, किटी और राजनीतिक मजाक।

3. इंफोटेनमेंट मीडिया संस्कृति की एक पॉलीफोनिक और बहुक्रियाशील घटना है। इसके प्रमुख सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यों में शामिल हैं:

सूचनात्मक, मनोरंजक, सुखवादी, संचारी, आकर्षक, आकर्षक, न्यूनीकरणवादी, शैक्षिक, अनुकूली, प्रतिपूरक।

4. आधुनिक जनसंचार माध्यमों के ढांचे के भीतर इंफोटेनमेंट जन संस्कृति का एक सक्रिय रूप से विकसित रूप है; सामाजिक-सांस्कृतिक अभ्यास में इसके विकास की गतिशीलता के परिणामस्वरूप, इसके कार्यान्वयन के विभिन्न रूप सामने आए हैं:

राजनीति, शिक्षा, तकनीक और अन्य।

5. टेलीविज़न पर इंफोटेनमेंट इसकी बहु-शैली और विभिन्न स्वरूपों द्वारा प्रतिष्ठित है: सूचना शो, टॉक शो, मॉर्निंग शो, इन्फोमेरियल, कोर्ट शो, मेडिकल शो, टीवी पत्रिका, टीवी गेम, डॉक्यूड्रामा, मोकुड्रामा और कई अन्य।

परिणामों की स्वीकृतिशोध शोध प्रबंध अनुसंधान के परिणामों का परीक्षण कई परियोजनाओं और वैज्ञानिक सम्मेलनों में किया गया: वैज्ञानिक सम्मेलन "सोक्रेटिक रीडिंग - 2007", रिपोर्ट "मिलेनियम पार्क: व्यवसाय के लिए धन्यवाद?"; "लोमोनोसोव रीडिंग्स - 2009", रिपोर्ट "द रोल ऑफ़ एंटरटेनमेंट इन द एज ऑफ़ लीज़र सिविलाइज़ेशन"; वैज्ञानिक सम्मेलन "सोक्रेटिक रीडिंग्स - 2011", रिपोर्ट "इन्फोटेनमेंट फेनोमेनन";

वैज्ञानिक सम्मेलन "होम स्क्रीन के दर्पण में सांस्कृतिक स्थान"

(2012), रिपोर्ट "टेलीविजन पर इंफोटेनमेंट की विशेषताएं"; अखिल रूसी सम्मेलन "रूसी नैतिकता की ऐतिहासिक गतिशीलता: रूढ़िवाद बनाम आधुनिकीकरण" (येकातेरिनबर्ग, 2012), रिपोर्ट "टेलीविजन पर शिक्षा प्रारूप की विशेषताएं"; वैज्ञानिक सम्मेलन "सोक्रेटिक रीडिंग - 2012", रिपोर्ट "एक आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक अभ्यास के रूप में राजनीति की विशिष्टता"; चौथा अंतर्राष्ट्रीय मंच "बौद्धिक संपदा बाजार के माध्यम से अभिनव विकास", रिपोर्ट "आधुनिक मीडिया की एक नई घटना - व्यवसाय की घटना" और अन्य।

अध्याय 1. सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल,

परिभाषा, मुख्य घटक

और सूचना टैंकिंग के सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य

1.1 इंफोटेनमेंट की सामाजिक-सांस्कृतिक उत्पत्ति और इसका विकास पश्चिमी मीडिया संस्कृति के सिद्धांत और व्यवहार में अपेक्षाकृत हाल ही में इंफोटेनमेंट के उद्भव के बावजूद, यह घटना पूरे मानव संस्कृति में विभिन्न अभिव्यक्तियों में मौजूद है। इस संबंध में, इस घटना की अधिक पूर्ण समझ के लिए, इसकी उत्पत्ति की पहचान करना और इसके विकास का पता लगाना आवश्यक है, न कि केवल आधुनिक मीडिया घटना के रूप में कार्य करने की विशेषताएं।

इंफोटेनमेंट की उत्पत्ति की तलाश में, संस्कृति की सबसे गहरी परतों की ओर मुड़ना चाहिए। इस घटना को बनाने वाले दो मुख्य तत्व - सूचना और मनोरंजन - पौराणिक कथाओं और लेखन के आगमन से पहले, प्राचीन काल से मानव जाति के लिए जाने जाते हैं। आदिम मनुष्य द्वारा महसूस किए जाने से पहले ही सूचना वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद थी; मनोरंजन के संबंध में, यह माना जा सकता है कि यह, इसकी सबसे प्राचीन अभिव्यक्तियों में, आदिम संस्कृति में भी मौजूद था।

इस बात पर जोर देने के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं कि इन घटनाओं का जन्म और क्रिस्टलीकरण समानांतर रूप से सामाजिक सिद्धांत के गठन के स्रोत पर हुआ था। आदिम समाज से शुरू होकर, सूचना, अपनी व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में सभी विविधता के साथ, मनोरंजन गतिविधियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। प्राचीन मनुष्य की चेतना के विकास का एक महत्वपूर्ण घटक, और फलस्वरूप, संस्कृति का, चिंतन था।

चिंतन की प्रक्रिया के लिए पूर्वापेक्षा आदिम लोगों के जीवन में खाली समय की उपलब्धता थी। इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक काल में सूचना के प्रसारण और धारणा को खेल और अनुष्ठानों के साथ-साथ जीवन के विभिन्न नाटकीय तत्वों के माध्यम से महसूस किया गया था, जो कि जे। हुइज़िंगा के कार्यों में बहुत स्पष्ट रूप से सिद्ध होता है।

लेखन के आगमन से पहले, सूचना के रूप बहुत विविध थे। सूचना को न केवल एक शब्द में, बल्कि अर्थ के अन्य वाहकों में भी एन्कोड किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एक विशेष ध्वनि (मानव आवाज, तुरही की आवाज, घंटी बजने) में या एक संकेत में, शरीर के हावभाव, गति और प्लास्टिसिटी में आग। उनकी मदद से, लोगों ने एक-दूसरे को किसी भी घटना के बारे में सूचित किया: सफल या असफल शिकार, युद्ध, आग, दुश्मन पर जीत, किसी व्यक्ति का जन्म या मृत्यु। पुरुषों के दीक्षा संस्कार भी सूचना, अनुष्ठान नृत्य और खेल तत्वों के संचरण और धारणा के संयोजन का प्रतिनिधित्व करते हैं - ऐसे रूपों का पारंपरिक निर्धारण महत्वपूर्ण था।

सभ्यता के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक दूरी पर सूचना को ठीक करने, औपचारिक रूप देने और प्रसारित करने के तरीके के रूप में लेखन का उदय है। इस पद्धति ने किसी विशेष घटना के बारे में जानकारी को लंबे समय तक संग्रहीत करना और बाद की पीढ़ियों को पारित करना संभव बना दिया। लेखन के लिए धन्यवाद, मानव जाति के इतिहास ने अपने पाठ्यक्रम को कई गुना तेज कर दिया है, और संस्कृति का विकास गुणात्मक रूप से नए स्तर पर चला गया है।

जनता को सचेत करने के विशेष तरीकों के आगमन से बहुत पहले, सूचना की मुख्य धाराएँ भीड़-भाड़ वाली जगहों पर केंद्रित थीं: बाजार या मंदिर चौक में। इस संबंध में, हेराल्ड संस्थान बहुत शिक्षाप्रद है; जैसा कि प्राचीन संस्कृतियों के शोधकर्ताओं ने नोट किया है, यह राज्य सत्ता के सबसे पुराने संस्थानों में से एक है।

हेराल्ड - एक नियम के रूप में, एक अधिकारी जो सार्वजनिक रूप से अधिकारियों द्वारा जारी किए गए फरमानों और आदेशों की घोषणा करता है। हर जगह हेराल्ड की आवश्यकताएं गुणों का एक मानक सेट थीं - एक तेज और तेज आवाज की उपस्थिति, साथ ही वक्तृत्व में प्राथमिक कौशल, जिसकी पुष्टि रूसी हुइज़िंगा जे। होमो लुडेंस में हेराल्ड शब्द की व्युत्पत्ति से होती है। आदमी खेल रहा है / प्रति। नीदरलैंड से। डी सिल्वरस्टोवा। एसपीबी: एबीसी क्लासिक्स,

आवाज शब्द से जुड़ी भाषा। हेराल्ड का मुख्य कार्य उसकी आवाज से आवाज उठाई गई जानकारी को संप्रेषित करना था।

लिखित संचार की बहुत कम तीव्रता के कारण, सूचना प्रसारित करने के प्राचीन तरीकों में, मौखिक रूप प्रचलित थे, कुछ मामलों में विभिन्न शानदार नाटकीय रूपों के पूरक या प्रतिस्थापित किए गए थे।

इस संपत्ति के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक के रूप में, पुरातनता की संस्कृति में इस तरह की घटना को वक्तृत्व के रूप में माना जा सकता है।

सार्वजनिक भाषण शिक्षित लोगों के बीच सबसे आम शैलियों में से एक था, खासकर पुरातनता के राजनेताओं के बीच।

बयानबाजी को कलात्मक शब्द की कला का एक अभिन्न अंग माना जाता था, जो वीर महाकाव्य, कॉमेडी और त्रासदी के बराबर था। इसके अलावा, इस मामले में, वक्ता का व्यक्तित्व स्वयं सबसे महत्वपूर्ण पहलू बन जाता है, न केवल अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की उसकी क्षमता, बल्कि जनता की प्रतिक्रिया को समझने, करिश्मा रखने की क्षमता, और इसी तरह।

प्राचीन ग्रीक इतिहास के शास्त्रीय काल में, जब शहर-राज्य अपने विकास के चरम पर थे, और नेशनल असेंबली के सामने बोलना डेमो का ध्यान आकर्षित करने के लिए एक महत्वपूर्ण और जिम्मेदार मामला था, वक्तृत्व को इसके फलने-फूलने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां मिलीं . व्यावहारिक आवश्यकताओं के कारण वाक्पटुता का सिद्धांत विकसित हुआ, और वक्तृत्व की शिक्षा प्राचीन शिक्षा के उच्चतम स्तर पर थी।

अरस्तू ने भाषण की तीन शैलियों की पहचान की: महाकाव्य, जिसने निंदा या प्रशंसा की, न्यायिक, आरोप लगाने या बचाव करने के लिए इस्तेमाल किया, और जानबूझकर, जिसे राजनीतिक वाक्पटुता भी कहा जाता है, जिसका उद्देश्य किसी चीज को मनाने या अस्वीकार करना था। यह राजनीतिक वाक्पटुता थी जिसे इन शैलियों में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था।

प्राचीन ग्रीस के सबसे प्रसिद्ध वक्ता पेरिकल्स थे - एक एथेनियन राजनेता, गोर्गियास - वाक्पटुता के पहले सिद्धांतकारों में से एक, लिसियास - एक उत्कृष्ट न्यायिक वक्ता, डेमोस्थनीज - राजनीतिक भाषण का सबसे बड़ा स्वामी और कई अन्य प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी दार्शनिक। वक्ताओं के बीच प्राचीन रोमवक्तृत्व का उच्चतम चरण मार्क थुलियस सिसेरो द्वारा व्यक्त किया गया है, जिन्होंने "ऑन द ऑरेटर", "ब्रूटस", "ओरेटर" जैसे कार्यों को लिखा था, जिसमें उन्होंने अपने भाषणों में सिद्धांतों, तकनीकों और नियमों का सारांश दिया था।

शाही रोम के शानदार नाट्य रूप का एक ज्वलंत उदाहरण प्रसिद्ध विजय है - नए क्षेत्रों की विजय के बाद सम्राटों-जनरलों की रोम में वापसी का एकमात्र समारोह, जो एक गंभीर अनुष्ठान के रूप में कार्य करता था, जहां सूचना और मनोरंजन को एक में जोड़ा जाता था। एकल पूरा। ट्राइंफ (अव्य। विजयी) - सेना के साथ विजयी कमांडर के रोम में एकमात्र प्रवेश और कैपिटोलिन जुपिटर के मंदिर में उनका अनुष्ठान जुलूस। ट्रायम्फ नायक की योग्यता की जन्मभूमि द्वारा सार्वजनिक मान्यता है;

यह एक प्रकार का आदेश है जिसे छाती पर नहीं रखा जा सकता है, और फिर एक पोषित स्थान पर संग्रहीत किया जाता है; यह हमेशा जबरदस्त पैमाने और तमाशा का त्योहार है।

समारोह एक सख्त सिद्धांत के अनुसार आयोजित किया गया था। एक बैंगनी टोगा और सोने की कढ़ाई वाली सैंडल में एक विजेता, हाथों में एक सुनहरा राजदंड के साथ, सुंदर घोड़ों के चतुर्भुज द्वारा खींचे गए रथ पर खड़ा होकर, रोम के चारों ओर चला गया। उसी शोभायात्रा में रथों को धनी लूट के साथ घुमाया जाता था, लिक्टर चलते थे; विजयी अभियान में भाग लेने वाले सैनिकों द्वारा विजयी का अनुसरण किया गया।

विजय समारोह सूचना और नाट्यकरण के एकीकरण का एक ज्वलंत उदाहरण है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विभिन्न सार्वजनिक जुलूस, मध्य युग और बाद के युगों की विशेषता, अभी भी विभिन्न पश्चिमी यूरोपीय शाही अदालतों की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लेते हैं और लोगों द्वारा प्यार करते हैं।

इसका एक उदाहरण प्रिंस विलियम की शादी के दिन या महारानी एलिजाबेथ द्वितीय की सालगिरह के दिन होने वाला जुलूस है।

अवकाश और मनोरंजन का विषय प्राचीन विश्व व्यवस्था के केंद्रीय लिटमोटिफ्स में से एक है, जिसने नागरिक समाज की शक्तिशाली क्षमता, प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की विशेषता का एहसास करने और दुनिया को मानवतावादी संस्कृति का एक अभूतपूर्व उत्कर्ष दिखाने का अवसर प्रदान किया, जिसकी बदौलत आज तक मानवता को उस उच्च काव्य का आनंद लेने का अवसर मिला है, जो वास्तुकला और मूर्तिकला में सुंदरता और सामंजस्य से भरपूर है, परिष्कृत और गहन दर्शन है, जो उन प्राचीन काल में उत्पन्न कानून और राजनीति के सिद्धांतों का उपयोग करने के लिए है।

प्राचीन ग्रीस के मिथकों में एक मनोरंजक संपत्ति के साथ, एक स्पष्ट जानकारी और शैक्षिक कार्य था। होमरिक महाकाव्य से अकिलीज़ की ढाल के प्रसिद्ध विवरण में, जैसा कि आधुनिक विभाजन स्क्रीन पर, प्राचीन नीति की विश्व व्यवस्था दिखाई देती है, जिसमें विभिन्न उत्सवों और मनोरंजन के साथ हेलेनेस का सैन्य और शांतिपूर्ण कार्य होता है।

इस प्रकार, प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की संस्कृति में, सूचना और मनोरंजन के तत्वों की परस्पर क्रिया के प्रमाण मिलते हैं, और सूचना के साथ विभिन्न प्रकार के मनोरंजन के संबंध का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है, जो आधुनिक इंफोटेनमेंट का अग्रदूत है।

मध्य युग में, ईसाई धर्म की जड़ें और उसके अनुष्ठानों के परिणामस्वरूप, सूचना के मौखिक प्रसारण के दिलचस्प रूपों में से एक धर्मोपदेश था। सामग्री की एकता और रूप की अभिव्यक्ति की दृष्टि से, उपदेश के योग्य है विशेष ध्यान. व्यापक अर्थ में, उपदेश उनके कट्टर समर्थक द्वारा किए गए विभिन्न विचारों, ज्ञान, शिक्षाओं या विश्वासों की अभिव्यक्ति या प्रसार है। उपदेश के मौखिक रूपों में, कई प्रकार प्रतिष्ठित हैं: उपदेश-संदेश, उपदेश-भविष्यवाणी, धर्मोपदेश-प्रबोधन1। इस अध्ययन के सन्दर्भ में प्रवचन-संदेश, जो सन्देश है, विशेष रुचि का है। चर्च में उपदेश अक्सर समाचारों की सीमा पर होता था, क्योंकि प्रचारक अक्सर उनका मूल्यांकन करने और अपने पैरिशियन को सच्चे रास्ते पर मार्गदर्शन करने के लिए मुद्दों पर दबाव डालते थे। प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री F. Schleiermacher2 ने प्रचार को "वी.वी. लेपाखिन के सामने प्रचारक के व्यक्तिगत विश्वदृष्टि की सामग्री के कलात्मक मौखिक प्रतिनिधित्व या पुनरुत्पादन का एक कार्य" के रूप में परिभाषित किया। चिह्न और उपदेश // शब्द। यूआरएल: http://www.portal-slovo.ru/art/35901.php देखें श्लेइरमाकर एफ. हेर्मेनेयुटिक्स। सेंट पीटर्सबर्ग, "यूरोपीय हाउस" - 2004. - 241 पी .; Schleiermacher F. शिक्षित लोगों के लिए धर्म के बारे में भाषण जो इसे तुच्छ समझते हैं: मोनोलॉग्स। - / प्रति। उसके साथ।, परिचय। कला। एस एल फ्रैंक। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 1994. पी।

समान सामग्री वाले श्रोता। उपदेश की यह व्याख्या उसमें छिपे एक उज्ज्वल अभिव्यंजक रूप की क्षमता की ओर इशारा करती है; एक निश्चित अर्थ में, यह सूचना के सामाजिक-सांस्कृतिक अग्रदूत भी हो सकता है।

न्यायिक जांच के युग में, स्पेन और पुर्तगाल के शहरों में, और फिर अन्य यूरोपीय शहरों में, दो सार्वजनिक प्रपत्र: ऑटो-डीए-एफई2 और वैनिटी3 का अलाव। जैसा कि विभिन्न स्रोतों में उल्लेख किया गया है, ऑटो-दा-फे 13 वीं शताब्दी में जिज्ञासु के आगमन के साथ दिखाई दिया और 15 वीं शताब्दी के अंत में जड़ लिया, एक साथ एक शानदार सामूहिक नाट्य जुलूस में बदल गया, जिसका समापन एक अनुष्ठान कार्रवाई में हुआ।

मेलों और कार्निवाल को लोक उत्सवों का ऐतिहासिक रूप माना जाता है, जो मध्य युग के दौरान विशेष रूप से व्यापक हो गए, जिसकी जड़ें सड़क के बाजारों में निहित हैं, जहां ग्रामीण और शहरी संस्कृतियों का विलय हुआ, बाद के प्रमुख के साथ। सार्वजनिक जीवन में किसी भी चर्च की छुट्टी या अन्य महत्वपूर्ण घटना के दृष्टिकोण की स्थिति में बाजार मेले में बदल गया और इसमें कई मनोरंजन थे। मध्ययुगीन बाजार या मेला विभिन्न प्रकार की सूचनाओं का केंद्र था, जिसे अक्सर किसी प्रकार के कठपुतली शो, बफून गीत या पैंटोमाइम के कोडित रूप में व्यक्त किया जाता था।

देखें श्लेइरमाकर एफ. हेर्मेनेयुटिक्स। सेंट पीटर्सबर्ग, "यूरोपीय हाउस" - 2004. - 241 पी .; Schleiermacher F. शिक्षित लोगों को धर्म के बारे में भाषण जो इसे तुच्छ समझते हैं: मोनोलॉग्स। - / प्रति। उसके साथ।, परिचय। कला। एस एल फ्रैंक। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथेया, 1994. पी।

ऑटो-डा-फे - (ऑटो-डा-फे, आउट-दा-फे, ऑटो डे फे; पोर्ट। ऑटो डा एफ, स्पैनिश ऑटो डे फे, लैट। एक्टस फिदेई, शाब्दिक रूप से - विश्वास का एक कार्य) - मध्य में स्पेन, पुर्तगाल और उनके उपनिवेशों में, जिज्ञासु अदालत के फैसले की गंभीर घोषणा के साथ, ज्यादातर मामलों में, चर्च की गोद में पश्चाताप करने वाले विधर्मियों की वापसी, या उनकी सजा, जिसमें "बिना खून बहाए निष्पादन" शामिल है। ” - अक्सर यह निंदा करने वालों का जलना था (कैथोलिक विश्वकोश। T-2.M।, 2005)।

वैनिटी का अलाव (इटाल। फाल डेले वैनिट) - जलती हुई धर्मनिरपेक्ष किताबें ("डिकैमरन", ओविड, आदि), संगीत वाद्ययंत्र, ताश का खेलऔर धार्मिक सुधारक गिरोलामो सवोनारोला (https://ru.wikipedia.org/wiki/Bonfire_vanity) के कहने पर फ्लोरेंस के नागरिकों से हड्डियाँ, इत्र उत्पाद, समृद्ध कपड़े और दर्पण जब्त किए गए।

कुछ यादगार हासिल करने और विभिन्न क्षेत्रों और देशों के जीवन में होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी का आदान-प्रदान करने की मांग की।

इसी तरह, रूस में, मेलों ने न केवल माल और मनोरंजन की बिक्री के लिए एक जगह के रूप में सेवा की, बल्कि सूचनाओं के आदान-प्रदान के लिए एक जगह के रूप में भी काम किया: आस-पास के कस्बों और गांवों के साथ-साथ अन्य क्षेत्रों से लोग बड़े शहरों में आए, आदान-प्रदान किया आज की ताजा खबरमहत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों पर चर्चा की।

लोक स्क्वायर थिएटर समग्र रूप से दर्शकों को उस समय प्रासंगिक जानकारी को जीने और होने वाली घटनाओं की व्याख्या करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण है कॉमेडिया डेल'अर्ट, या मास्क की कॉमेडी, जिसकी कार्रवाई एक स्क्रिप्ट पर आधारित है, जो कुशल आशुरचना के साथ संयुक्त है, जिसने नाटक को एक नए दर्शकों और शहर की खबरों के अनुकूल बनाने की अनुमति दी, और यह भी सेंसर करना मुश्किल आशुरचना की कला में संकेत देने में कुशलता की आवश्यकता होती है, उचित हावभाव, स्वभाव, स्पष्ट उच्चारण, आवाज और शरीर की कमान, उत्कृष्ट स्मृति, साधन संपन्नता, ध्यान और कल्पना आवश्यक थी। आशुरचना के अलावा, दर्शकों को मुखौटों और बफूनरी, कई तरकीबों और चुटकुलों और अनर्गल मस्ती से प्रसन्न किया गया। कॉमेडिया डेल'आर्टे की एक विशिष्ट विशेषता - किसी भी मंच पर मंचन की आसानी - प्रत्येक विशेष शहर में प्रासंगिक विषयों को अपनाने की संभावना शामिल है - इस तरह, समाचार, रोजमर्रा की समस्याओं और शाश्वत विषयों को मनोरंजक तरीके से खेला जाता था .

संकेतित सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रूपों के साथ-साथ, लोक कठपुतली थियेटर - रयोक - को भी इंफोटेनमेंट का अग्रदूत माना जा सकता है। रयोक या जन्म दृश्य एक कठपुतली शो है, जो मूल रूप से पवित्र शास्त्र के विषयों पर केंद्रित है। इसके बाद, जिले के नाटकीय आधार का विस्तार हुआ, और इसमें कई तरह के भूखंड चलने लगे, साथ ही एक विशिष्ट क्षेत्र की परिचालन समाचार जानकारी की व्याख्या करते हुए, जहां कठपुतली थियेटर ने प्रदर्शन किया, या पहले देखी गई जगहों से समाचार। अक्सर, ऐसी जानकारी को उज्ज्वल निष्पक्ष रूप में प्रस्तुत किया जाता था।

ग्रामीण परंपरा के अलावा, जो पश्चिमी यूरोप और रूस दोनों की समान रूप से विशेषता है, भटकने वाले छात्रों की संस्कृति से जुड़ी मुख्य रूप से पश्चिमी सामाजिक-सांस्कृतिक घटना की ओर मुड़ना समझ में आता है।

भटकते हुए छात्र अपनी कविताओं (आवारा) और गीतों (मिनिंगर्स, ट्रौवर्स) दोनों के लिए जाने जाते हैं, जिसमें परिचालन संबंधी जानकारी मनोरंजन के एक मूल कलात्मक और सौंदर्यपूर्ण रूप में सन्निहित थी।

स्क्वायर थिएटर अक्सर प्रासंगिक विषयों को पेश करते हैं ताकि जनता इस मुद्दे पर लंबे समय तक प्रतिबिंबित करे।

वी.एन. के अनुसार द्रुज़िनिन, पुनर्जागरण में, मानवतावाद के विचारकों ने "व्यावहारिक गतिविधि पर अवकाश की प्रधानता" 1 का स्वागत किया, जो उनका मानना ​​​​था, केवल व्यावहारिक और सामाजिक कार्यों से मुक्त समय में व्यक्ति के विकास के लिए धन के स्रोत के रूप में काम करना चाहिए।

अवकाश और मनोरंजन के रूप, पुनर्जागरण में दिखाई देने वाली नई प्रकार की कला, सक्रिय रूप से ज्ञानोदय में विकसित हो रही हैं।

रंगमंच, बैले, ओपेरा, साहित्य, संगीत - वस्तुतः सभी प्रकार की कलाओं को विकास के लिए एक नई नई प्रेरणा मिलती है, जो समाज के नए विचारों और मनोदशाओं से सुगम होती है। सामान्य समानता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विचारों, व्यक्ति के मूल्यों, कारण के लाभ, शिक्षा, उद्यम, प्रकृति के आदर्शीकरण, वोल्टेयर, रूसो, डाइडेरॉट द्वारा सामने रखे गए, ने कला के प्रति समाज के दृष्टिकोण को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय की एक विशिष्ट विशेषता एक सार्वजनिक मंच के रूप में थिएटर की खूबियों के बारे में प्रबुद्ध दार्शनिकों की जागरूकता थी: उन्होंने इसे जनता पर राजनीतिक और सौंदर्य प्रभाव के एक साधन के रूप में बदलने की कोशिश की, एक जगह के लिए उनके विचारों को बढ़ावा देना। नाटकीयता के माध्यम से, उन्होंने दर्शकों में नागरिकता की भावना, सामंतवाद के रीति-रिवाजों और आदेशों के प्रति असहिष्णुता पैदा करने की कोशिश की।

प्रबुद्धता के युग में एक नवाचार पहली सार्वजनिक प्रदर्शनी थी - सैलून, जो कला और समाज के बीच एक कड़ी थी।

ड्रुज़िनिन वी.एन. सामान्य क्षमताओं का मनोविज्ञान। एसपीबी., 1999. 368 पी.

ए.ए. रेडुगिन ने नोट किया "न केवल बौद्धिक अभिजात वर्ग, कलाकारों, कला के कार्यों के विभिन्न पारखी और सिर्फ दर्शकों के जीवन में सैलून की विशेष भूमिका - वे राज्य और सामाजिक व्यवस्था के सबसे गंभीर मुद्दों पर विवादों का स्थान बन जाते हैं"1।

लोककथाएँ और लोक कलाएँ भी एक विशेष समाज की परंपराओं, मूल्यों, चल रही घटनाओं का प्रतिबिंब हैं। यह ज्ञात है कि राष्ट्रीय संस्कृति की अनूठी घटनाओं में से एक और लोककथाओं की शुरुआत का एक ज्वलंत उदाहरण किटी है। चस्तुष्का एक लोकगीत शैली है, एक दो- या चौगुनी हास्य सामग्री के एक स्पष्ट संगीत मकसद के लिए सेट है, जो आमतौर पर मौखिक रूप से प्रसारित होती है। किटी में सूचना के आधुनिक रूपों के साथ रिश्तेदारी का एक तत्व है: ditties अक्सर वर्तमान समाचारों को प्रतिबिंबित करता है, उनमें से कुछ सामयिक मुद्दों पर एक त्वरित और बहुत अच्छी तरह से लक्षित प्रतिक्रिया थी। विशेष रूप से, यह राजनीतिक बारीकियों पर लागू होता है, क्योंकि इस प्रकाश रूप में लोगों को इस तरह के अजीबोगरीब तरीके से बोलने और विचारों का आदान-प्रदान करने का अवसर मिला। उदाहरण के लिए, "रूस के चारों ओर एक अफवाह फैल गई है - निकोलाई पागल हो गई है ... कार्पेथियन से अल्ताई तक निकोलाई की तुलना में कोई मूर्ख नहीं है ..."

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संस्कृति विज्ञान: ट्यूटोरियल/ संकलित और जिम्मेदार .. एड। ए.ए. रेडुगिन। एम.: केंद्र, 2001. पी.209।

20 वीं शताब्दी के दौरान, सभी राजनीतिक परिवर्तन जल्दी से डिटिज में परिलक्षित हुए: राजशाही का उपहास करने वाले क्रांतिकारी-दिमाग वाले नागरिकों के बीच चले गए, स्टालिनवादी दमन के दौरान दुखद रूप से मजाकिया डिटिज दिखाई दिए, ख्रुश्चेव और मकई के बारे में गाने में संकोच नहीं किया, फिर ब्रेझनेव, गोर्बाचेव और के बारे में पेरेस्त्रोइका, येल्तसिन। स्वाभाविक रूप से, आधुनिक राजनीतिक समस्याओं पर किसी का ध्यान नहीं जाता है।

एक अन्य रूप जिसे इंफोटेनमेंट के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्रोत के रूप में स्थान दिया जा सकता है वह एक किस्सा है। ग्रीक से अनुवादित, उपाख्यान शब्द का अर्थ अप्रकाशित है, और पूर्वजों के बीच यह उन कार्यों को नामित करने के लिए कार्य करता था जिन्हें प्रचार प्राप्त नहीं हुआ था। एक किस्सा एक छोटा कथा रूप है, जो "एक अभिव्यंजक और तीव्र रूप से उल्लिखित स्थिति पर आधारित है, संकल्प के लिए प्रयास करता है और इसे एक बंद, सख्ती से समाप्त होने में ढूंढता है" 1; एक मजाक में, एक नियम के रूप में, विरोधाभास का एक तत्व है।

उदाहरण के लिए, "समाजवादी, पूंजीवादी और कम्युनिस्ट मिलने के लिए सहमत हुए।

समाजवादी देर से है

देर से आने के लिए क्षमा करें, मैं सॉसेज के लिए लाइन में खड़ा था।

- कतार क्या है? पूंजीपति से पूछा।

- सॉसेज क्या है? कम्युनिस्ट ने पूछा।

कड़े सेंसरशिप की अवधि के दौरान विकास की अधिक तीव्रता और राजनीतिक विषयों पर चुटकुले और चुटकुले की संख्या में वृद्धि की प्रवृत्ति भी थी।

उद्योग के विकास के साथ, शहरों में जाने वाले लोगों का प्रवाह कई गुना बढ़ने लगा, जिससे सार्वजनिक रूप से अवकाश और मनोरंजन की मांग हुई और यह बदले में ऐसे संस्थानों के निर्माण का कारण बन गया। विज्ञान और प्रौद्योगिकी में नवाचारों ने कला में नई खोजों में योगदान दिया है। एक अद्वितीय संश्लेषण में विलय, उन्होंने उकसाया

ज़ुंडेलोविच हां। साहित्यिक विश्वकोश। यूआरएल: http://slovari.yandex.ru

मानव समाज के इतिहास में एक नई घटना का उदय, जिसे मनोरंजन या मनोरंजन उद्योग कहा जाता है।

इस क्षेत्र में परिवर्तन की एक और विशेषता विशेषता जनसंचार माध्यमों में मनोरंजन का एकीकरण है, जो उन्हें आम जनता के लिए अधिक विविध, आकर्षक और सुलभ बनाता है, लेकिन प्रदर्शनों की सामग्री गरीब और सरल होती जा रही है। जे. हुइज़िंगा ने लिखा1 कि मनोरंजन का उपयोग प्रचार के उद्देश्यों और राजनीतिक हेरफेर के लिए तेजी से किया जा रहा था। मनोरंजन को उपयोगितावादी माना जाने लगा, जो दार्शनिक के अनुसार मनोरंजन की प्रकृति के विपरीत है।

इसलिए, इस अध्ययन में आधुनिक सूचना के सामाजिक-सांस्कृतिक स्रोतों के रूप में पहचाने जाने वाले सूचना प्रतिनिधित्व के उपरोक्त सभी अभिव्यंजक रूपों की पहचान करने के बाद, हम एक अतिरिक्त विशेषता पाते हैं जो इन रूपों को न केवल एक दूसरे के साथ, बल्कि आदिम मनुष्य की गतिविधि के साथ भी जोड़ती है। , जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था। यह फीचर गेम स्टार्ट है, जिस पर फोकस किया जाना चाहिए।

खेल पहली नज़र में लग सकता है की तुलना में अधिक जटिल और पॉलीफोनिक घटना है। खेल विशुद्ध रूप से शारीरिक और जैविक गतिविधियों से परे है। खेल अर्थ से भरा है। खेल में "कुछ ऐसा है जो जीवन के तत्काल रखरखाव से परे है, कुछ ऐसा जो चल रही कार्रवाई के लिए अर्थ लाता है" 2। खेल केवल विश्राम नहीं है, अतिरिक्त ऊर्जा की रिहाई या अधूरी इच्छाओं का उत्थान है। जे. हुइज़िंगा का तर्क है कि खेल के अस्तित्व का विश्वदृष्टि के किसी भी रूप या संस्कृति के विकास के स्तर से कोई संबंध नहीं है, क्योंकि खेल संस्कृति से भी पुराना है। प्रकृति में मौजूद प्रत्येक सोच खेल गतिविधि को साकार करने में सक्षम है। इसके अलावा, वह अपने काम में लिखते हैं: "हम खेलते हैं और हम जानते हैं कि हम खेलते हैं, इसलिए, हम सिर्फ तर्कसंगत प्राणियों से ज्यादा कुछ हैं, क्योंकि खेल अनुचित है"3। खेल Huizinga J. Homo ludens में व्याप्त है। आदमी खेल रहा है / प्रति। नीदरलैंड से। डी सिल्वरस्टोवा। सेंट पीटर्सबर्ग: अज़्बुका-क्लासिका, 2007।

ibid देखें।

ibid देखें।

संस्कृति अपनी शुरुआत से लेकर वर्तमान तक, ऐसे व्यवहार का प्रतिनिधित्व करती है जो रोजमर्रा की जिंदगी में सामान्य से अलग है।

विशेष रूप से जैविक से अधिक अर्थ रखने वाले, खेल पवित्र पंथों और अनुष्ठानों में, और पौराणिक कथाओं में, और सैन्य मामलों में, न्याय आदि में मौजूद है। यह शारीरिक और सांस्कृतिक अर्थों का संयोजन है जो खेल को एक अनूठी घटना बनाता है, जो कई प्रकार की मानवीय गतिविधियों की विशेषता है। मनोरंजक सिद्धांत गेमिंग सिद्धांत से निकटता से संबंधित है, जिसे विभिन्न संशोधित रूपों में सूचना प्रस्तुति के उपर्युक्त रूपों में शामिल किया गया है।

आज के बारे में बोलते हुए, गली में एक आधुनिक व्यक्ति के दैनिक जीवन में मीडिया की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर देना आवश्यक है: जन सूचना आधुनिक संस्कृति की मुख्य श्रेणियों में से एक है। टेलीविज़न, प्रेस, रेडियो और इंटरनेट ने मनोरंजन के रूप का उपयोग करके सूचना प्रसारित करना शुरू कर दिया, जो अक्सर मीडिया पाठ की सामग्री पर ही प्रचलित थी। आधुनिक समाज अपेक्षाकृत नए युग में रहता है - मीडिया का युग, जहां मीडिया संस्कृति एक प्रमुख तत्व है।

एन। किरिलोवा के अनुसार, मीडिया संस्कृति "सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में मानव जाति द्वारा विकसित सूचना और संचार साधनों, सामग्री और बौद्धिक मूल्यों का एक समूह है, जो सार्वजनिक चेतना के निर्माण और व्यक्ति के समाजीकरण में योगदान देता है"1 . सूचना की धारणा की संस्कृति, इसका प्रसारण, भंडारण और प्रजनन मीडिया संस्कृति के घटकों में से एक है, यह व्यक्ति और समाज के समग्र विकास के स्तर का संकेतक बन जाता है। साथ ही, मीडिया संस्कृति मीडिया रचनात्मकता में संलग्न होने, मीडिया पाठ को स्वीकार करने और उसमें महारत हासिल करने, मीडिया के क्षेत्र में नया ज्ञान प्राप्त करने की संभावनाओं को निर्धारित करती है।

इंफोटेनमेंट को एक मीडिया घटना के रूप में देखते हुए, मीडिया उद्योग के विकास के इतिहास का अध्ययन करना आवश्यक है। मीडिया दाई तुसू 2 के क्षेत्र में ब्रिटिश शोधकर्ता के अनुसार, पत्रकारिता के इतिहास ने बार-बार साबित किया है कि किरिलोवा एन। मीडिया संस्कृति क्या है // टेलीसेंटर, 2005। नंबर 4 (12)। पीपी. 19-21.

थुसु दया किशन। मनोरंजन के रूप में समाचार: चढ़ावग्लोबल इंफोटेनमेंट का। लंदन: सेज, 2007.

बाजार के लिए, यह राजनीतिक और सामाजिक मुद्दों का कवरेज नहीं है जो अधिक आकर्षक है, बल्कि आपराधिक विषयों, जीवन के बारे में गपशप है प्रसिद्ध लोगऔर समाजशास्त्रीय कहानियाँ। समाज पर इंफोटेनमेंट के नकारात्मक प्रभाव के बारे में चिंता और असंतोष, इस समाज को शिक्षित करने के लिए अपनी पूरी क्षमता का उपयोग करने में विफलता, मीडिया की तरह ही शाश्वत है। मास मीडिया के आगमन ने जनता को सूचित करने, शिक्षित करने और बाज़ार में भीड़ का मनोरंजन करने के बीच तनाव पैदा कर दिया है। इस प्रकार, लोकतांत्रिक शक्ति के साथ-साथ जन समाज के विकास के साथ-साथ निरक्षर आबादी के असंतोष के डर के कारण 19 वीं शताब्दी के इंग्लैंड में एक शिक्षित और सूचित समाज एक आवश्यक तत्व था। यह मान लेना उचित था कि इन दोनों जरूरतों की संतुष्टि समाज को बर्बरता से मजबूत और संरक्षित करेगी।

बाजार और नैतिकता के बीच परस्पर क्रिया ने मुद्रण और प्रकाशन की शुरुआत से ही मीडिया के उत्पादन और खपत को प्रभावित किया है। लेस्ली शेफर्ड ने अपनी पुस्तक ए हिस्ट्री ऑफ स्ट्रीट लिटरेचर में इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया है कि 18 वीं शताब्दी में ग्रेट ब्रिटेन में समाचार पत्र प्रेस का मूल उद्भव सज्जन और व्यापारी वर्गों पर निर्देशित था। "ब्रॉडशीट" गुणवत्ता वाले समाचार पत्र "गुणवत्ता" वाले लोगों द्वारा पढ़े जाते थे; उन्होंने इन प्रकाशनों में मनोरंजन के लिए बहुत कम जगह छोड़ी, जनता को छोड़ दिया (भले ही केवल शासक अभिजात वर्ग के लिए) बहस के लिए एक क्षेत्र, जबकि जनता का मनोरंजन सड़क साहित्य के साथ किया गया था: समाचार पत्र उबाऊ, गूढ़ और आडंबरपूर्ण थे, और कर वृद्धि के बाद दोगुने से अधिक लोग केवल संदिग्ध सामग्री के सस्ते वन-शीट संस्करण ही खरीद सकते थे। घटिया पढ़े-लिखे पाठकों को सस्ते कागज की पर्चियों पर सनसनीखेज समाचार और अन्य मनोरंजक विषयों के बारे में खुशमिजाज तुकबंदी से संतोष करना पड़ा। उत्कीर्णन चित्रों और ग्रंथों के माध्यम से दृश्य धारणा के लिए अपील के लिए धन्यवाद ibid देखें। पी.15-16।

शेपर्ड लेस्ली। स्ट्रीट लिटरेचर का इतिहास। न्यूटाउन एबॉट: डेविड एंड चार्ल्स, 1973. पी.64।

उस समय का सड़क साहित्य पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अधिक आकर्षक और मनोरंजक था।

एल. शेपर्ड यह भी बताते हैं कि, सामान्य तौर पर, लोकप्रिय प्रेस का विकास सड़क साहित्य के लिए बहुत अधिक है - उदाहरण के लिए, पत्रकारिता की मुद्रित शैली पर इसका प्रभाव, आकर्षक टैब्लॉइड शैली पर, जिसमें चित्र पाठ और आकर्षक के साथ परस्पर जुड़े हुए हैं सुर्खियों में, स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है। इस शैली का मतलब प्रकाशन को "हॉट" से भरना था

नाटकीय समाचार विषय, विशेष रूप से सनसनीखेज, अक्सर डरावना और आपराधिक 1.

संयुक्त राज्य अमेरिका लोकप्रिय मीडिया के लिए अधिकतम सफलता का स्थान बन गया, जहाँ उनके निर्माण और वितरण के मुख्य सिद्धांतों को प्रवास के माध्यम से पहुँचाया गया। यह प्रक्रिया काफी स्वाभाविक है, क्योंकि यह संयुक्त राज्य अमेरिका में था कि शुरू से ही बाजार और जनता को एक आसन पर रखा गया था।

संयुक्त राज्य अमेरिका को न केवल जन समाज, जन संचार, और आधुनिक इंफोटेनमेंट के आविष्कारक का जन्मस्थान माना जाता है, बल्कि 1830 के दशक में "पेनी प्रेस" से शुरू होने वाले इन तीनों घटकों को शामिल करने वाला एक संपूर्ण उद्योग भी माना जाता है।

अमेरिकी प्रकाशक बेंजामिन डे ने 1833 में द सन अखबार की स्थापना की, जिसकी सामग्री पुलिस अदालतों के मामलों पर आधारित नाटकीय अपराध की कहानियों से भरी हुई थी। उनके लक्षित दर्शकों में से एक, बी डे ने अप्रवासियों को देखा, जिनके पास एक पैसे के प्रकाशन के विपरीत, पांच या छह सेंट के लिए एक समाचार पत्र खरीदने का अवसर नहीं था। उनके नवाचारों में अगले मुद्दों, समाचार पत्रों के विज्ञापन, वितरण के अन्य तरीकों की खबरों की रोमांचक घोषणाएं हैं; उन्होंने सनसनीखेजता की अवधारणा को एक नया अर्थ दिया, जिससे समाचार का मुख्य पात्र बन गया समान्य व्यक्ति- पड़ोसी की दुकान से कसाई, थानेदार, शिक्षक या वेश्या - प्रत्येक व्यक्ति, दिन की राजनीतिक, सांस्कृतिक या सामाजिक घटनाओं को दर्शाता है, समाचार का आधार बन सकता है। B. डे का फॉर्मूला था के बारे में कहानियों को जोड़ना

देखें ibid., पृ.115.

हत्या, आपदा, पाथोस के साथ प्यार - इस तरह न्यूयॉर्क अखबार द सन ने शहरी जनता के जीवन को प्रतिबिंबित किया। इसी तरह, प्रसिद्ध पत्रकार और मीडिया मुगल जोसेफ पुलित्जर के समाचार पत्र, जिनके नाम पर प्रसिद्ध पुरस्कार का नाम रखा गया है, अक्सर खोजी पत्रकारिता, चर्चा, गुप्त रिपोर्टिंग, जनमत सर्वेक्षण और अन्य बिक्री चालबाज़ियों को प्रदर्शित करते हैं। पेनी प्रेस ने मनोरंजन प्रदान किया और एक ही समय में मजदूर वर्ग का ध्यान विचलित किया: पाठकों की यह श्रेणी खूनी उपन्यासों, अपराध पुस्तिकाओं और अश्लील मेलोड्रामैटिक कहानियों के आदी हो गई, खासकर जब वे विकृत और अविश्वसनीय संवेदनाओं के आकार के लिए अतिरंजित थे। इस प्रकार, "पेनी प्रेस" के संवाददाताओं ने मनोरंजन तत्वों के साथ वास्तविक कहानियों को मिलाकर, समाचारों को शाब्दिक रूप से "बनाया"।

डी. टुसू लिखते हैं: "जिसे "येलो प्रेस" के रूप में जाना जाता है, वह पुलित्जर और उनके प्रतिद्वंद्वी, टाइकून विलियम रैंडोल्फ हर्स्ट के बीच तीव्र प्रतिस्पर्धा की विशेषता थी, जो सनसनीखेज और निंदनीय रिपोर्टिंग में परिलक्षित होता था, अक्सर नाटकीयता या अर्ध-सत्य के संकेत के साथ। "एंटरटेनमेंट जर्नलिज्म" को यूरोप और फिर दुनिया भर में एक वैश्वीकरण अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति के हिस्से के रूप में निर्यात किया गया था जो उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में चश्मे, मनोरंजन पार्क, वाडविल, मेल-ऑर्डर कैटलॉग और लुगदी उपन्यासों के साथ शुरू हुआ जो महत्वपूर्ण मध्यस्थ बन गए। अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति के।

यूरोप में, "पेनी प्रेस" ने भी बहुत तेज़ी से लोकप्रियता हासिल की: इटली में, साप्ताहिक सचित्र पत्रिका इलस्ट्राज़ियोन इटालियाना ने पाठकों को वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के बारे में इंफोटेनमेंट की शैली में दिलचस्प कहानियों की पेशकश की, और नए उपभोक्ता उत्पादों के लोकप्रियकरण को भी बढ़ावा दिया, जिससे योगदान दिया ब्रांडेड सामान खरीदारों के एक नए खंड के गठन के लिए; जापान में, लोकप्रिय समाचार पत्र योमिउरी भी बहुत सफल रहा, जिसने पत्रकारिता की एक अमेरिकी शैली को अपनाया और फेलो एंथनी आर. अमेरिकन मीडिया हिस्ट्री में सामग्री को जोड़ा। दूसरा संस्करण। वड्सवर्थ: सेंगेज लर्निंग। पी. 86-87.

थुसु दया किशन। न्यूज़ ऐज़ एंटरटेनमेंट: द राइज़ ऑफ़ ग्लोबल इंफोटेनमेंट। लंदन: सेज, 2007. -पी. 17.

रेडियो प्रसारण का एक पूरा कार्यक्रम कार्यक्रम और राजनेताओं और व्यापार प्रतिनिधियों के जीवन में घोटालों की रिपोर्ट के साथ एक "ब्लैक थर्ड स्ट्रिप"।

इंग्लैंड में, करों और शुल्क में प्रगतिशील कमी, विशेष रूप से 19वीं शताब्दी के अंत में, प्रेस को एक काफी लाभदायक व्यावसायिक उद्यम बनने की अनुमति दी, समाचार पत्रों में मनोरंजन और सनसनीखेज समाचारों की हिस्सेदारी में वृद्धि से मदद मिली, जिससे जनता में वृद्धि हुई रुचि। पत्रकारिता में यह "नई" घटना धीरे-धीरे मीडिया को आधिकारिक राजनीतिक समाचारों की रिपोर्टिंग से लेकर अपराध, खेल, सेलिब्रिटी जीवन और गपशप के विषयों पर विभिन्न कहानियों को प्रकाशित करने के लिए पुन: उन्मुख कर रही है। विभिन्न प्रकार और शैलियों के लंदन के कई प्रकाशनों द्वारा 1888 में जैक द रिपर मामले का व्यापक कवरेज सनसनीखेज 2 पर आधारित एक जन समाचार पत्र संस्कृति की शुरुआत थी। साथ ही, प्रसिद्ध लोगों, विशेष रूप से शाही परिवार के सदस्यों के जीवन में रुचि बढ़ रही है।

इस प्रक्रिया में एक निश्चित भूमिका ग्रेट ब्रिटेन के प्रधान मंत्री बेंजामिन डिसरायली द्वारा निभाई गई थी, जो पहले राजनीतिक रणनीतिकारों में से एक थे, जिन्होंने महारानी विक्टोरिया के अधिकार को मजबूत करने और एक साम्राज्ञी के रूप में उनकी छवि को बढ़ाने में मास मीडिया के महत्व का आकलन किया था, और एक साम्राज्य के रूप में ग्रेट ब्रिटेन, जॉन प्लंकेट नोट करता है3। विक्टोरियन युग के दौरान, शाही परिवार प्रचार के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया, जिसने शाही समाचारों की बड़ी मांग को निर्धारित किया। विभिन्न प्रकाशनों में, रानी की तस्वीरें तेजी से सामने आईं, जिन्हें समय के साथ अपनी दोहरी ठुड्डी को छिपाने के लिए और तस्वीरों में रानी को अपने वर्षों से छोटा बनाने के लिए सुधारना पड़ा, जो कुछ हद तक फोटोशॉप के युग का अग्रदूत बन गया - एक आधुनिक जनसंचार माध्यमों के कार्य का अभिन्न अंग।

इस प्रकार, धीरे-धीरे, आर्थिक कारकों सहित, विभिन्न कारकों के कारण, मनोरंजन समय के साथ प्रेस में अधिक से अधिक स्थान पर कब्जा करना शुरू कर देता है, और कभी-कभी आधिकारिक जानकारी को बाहर करने के लिए भी। चैपमैन जेन द्वारा वर्णित विश्लेषण। तुलनात्मक मीडिया इतिहास। ऑक्सफोर्ड: राजनीति, 2005. पी. 109.

कर्टिस पेरी। जैक द रिपर और द लंदन प्रेस। येल विश्वविद्यालय, 2001।

प्लंकेट जॉन। महारानी विक्टोरिया: पहली मीडिया सम्राट। ऑक्सफोर्ड: यूनिवर्सिटी प्रेस, 2003।

इंफोटेनमेंट के अग्रदूतों और मीडिया के विकास के इतिहास से ऊपर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पूरे इतिहास में लोगों ने औपचारिक और "सूखी" जानकारी की तुलना में मनोरंजन के लिए अधिक गुरुत्वाकर्षण किया है, जो आम तौर पर काफी स्वाभाविक है। गंभीर जानकारी को समझने के लिए बहुत अधिक ऊर्जा की खपत होती है, इसके लिए अधिक मानसिक तैयारी की आवश्यकता होती है और यह कम आकर्षक हो सकती है।

मनोरंजन, एक खेल की तरह, वृत्ति के स्तर पर एक व्यक्ति में निहित है, जो मीडिया की दुनिया में ऐसे परिवर्तन की व्याख्या करता है, जो समय के साथ मनोरंजन के लिए वेक्टर को तेजी से बदल रहा है। यह सिलसिला आज तक थमा नहीं है।

अपने काम "ब्रिटिश पब्लिक ब्रॉडकास्टिंग पर इंफोटेनमेंट का मूल और प्रभाव" में, पी। फ्रांसिया समाज के कुछ क्षेत्रों में बदलाव पर ध्यान केंद्रित करता है जिससे मीडिया के विकास और गतिविधियों में बदलाव आया। इनमें आर्थिक, तकनीकी और सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन शामिल हैं।

लोकप्रिय प्रेस का विकास संयुक्त राज्य अमेरिका में विज्ञापन उद्योग के विकास से काफी प्रभावित था। 19 वीं के अंत तक - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत। उपभोक्ता समाज के निर्माण में विज्ञापन एक शक्तिशाली कारक बन जाता है।

20वीं सदी के अंत से निस्संदेह, आर्थिक कारकों ने यूरोप और अमेरिका में सांस्कृतिक मीडिया उत्पादों के उत्पादन के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। एनरिको मेंडुनी ने उल्लेख किया कि बाजार में बढ़ती प्रतिस्पर्धा यूरोपीय टीवी उत्पादन को मौलिक रूप से बदल रही है, जिससे यह व्यावसायिक कारकों के लगभग पूर्ण प्रभुत्व के साथ अमेरिकी टेलीविजन की तरह अधिक से अधिक हो गया है। सूचना, सांस्कृतिक और मनोरंजन कार्यक्रमों के बीच एक पूरी तरह से स्वतंत्र निजी अमेरिकी टेलीविजन उत्पादन, एक नियम के रूप में, पूर्व की हानि के लिए, हवा को भरने के लिए एक अधिक मनोरंजक लाइन का निर्माण करना पसंद करता है। यह लचीला होने का प्रयास करता है, यानी दर्शकों के स्वाद के अनुकूल होने और कार्यक्रमों और विषयों को बदलने के लिए लगातार अधिकतम दर्शकों को आकर्षित करने और इसे फ्रांसिया पी। ऑरिजिंस और ब्रिटिश पब्लिक सर्विस ब्रॉडकास्टिंग पर 'इन्फोटेनमेंट' के प्रभाव को बेचने का प्रयास करता है। 1998/99 मेंडुनी ई. ला टेलीविज़न। इल मुलिनो। बोलोग्ना, 1998. पी.98.

विज्ञापनदाता। इस प्रक्रिया का प्रबंधन तथाकथित सुरक्षा तर्क का अनुसरण करता है: नए अप्रयुक्त टीवी प्रारूपों को जारी करके बहुत अधिक जोखिम नहीं लेना चाहिए और ऐसे कार्यक्रम नहीं बनाने चाहिए जिनकी सामग्री लोगों के कुछ समूहों को नाराज कर सकती है या नागरिकों की कुछ सामाजिक श्रेणियों को नाराज कर सकती है - यह महत्वपूर्ण है हमेशा बहुमत की इच्छाओं को पूरा करने का प्रयास करें।

अमेरिकी टेलीविजन चैनल एबीसी की सफलता के बारे में, रूम अर्लेज ने टिप्पणी की: "टेलीविजन एक माध्यम है, न कि वर्ग की जानकारी, और जीवित रहने के लिए, माध्यम को इस तरह से समाचार प्रस्तुत करना चाहिए जो दर्शकों के लिए आकर्षक हो" 1. ई. मेंडुनी ने ठीक ही कहा है कि टेलीविजन के अमेरिकी मॉडल में इस हद तक सुधार किया गया है कि इसके उत्पादों का उपयोग और निर्यात पूरी दुनिया में किया जा सकता है। कई यूरोपीय देशों में, जब अमेरिकी मॉडल पर चल रहे निजी वाणिज्यिक टेलीविजन के दबाव में, राज्य टेलीविजन ने दर्शकों को खोना शुरू कर दिया, राज्य टेलीविजन कंपनियों के प्रमुखों को समझौता करना पड़ा और वाणिज्यिक टेलीविजन के बाजार तर्क को आंशिक रूप से पहचानना पड़ा, साथ ही साथ अपने इस मॉडल के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए कुछ हद तक सूचना और सांस्कृतिक प्रसारण।

2005 में ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट द्वारा यूरोपीय टेलीविजन के तुलनात्मक अध्ययन में पाया गया कि हजारों चैनल उपलब्ध होने के बावजूद, उनकी ऑन-एयर सामग्री उल्लेखनीय रूप से पूरे यूरोप में समान थी। "कार्यक्रम सामग्री और गुणवत्ता के मामले में सार्वजनिक प्रसारकों और उनके वाणिज्यिक प्रतिस्पर्धियों के बीच का अंतर तेजी से धुंधला होता जा रहा है। खोजी पत्रकारिता और अल्पसंख्यकों के लिए कार्यक्रम सार्वजनिक और वाणिज्यिक टेलीविजन दोनों पर दुर्लभ प्रस्तुतियां हैं। ताजा खबर अक्सर अधिक अखबार और कोट बन जाती है। फ्रांसिया पी. ऑरिजिंस एंड इम्पैक्ट ऑफ 'इन्फोटेनमेंट' द्वारा ब्रिटिश पब्लिक सर्विस ब्रॉडकास्टिंग पर। 1998/99 लो-प्रोफाइल (टैब्लॉइड), विशेष रूप से वाणिज्यिक चैनलों पर"1 - 20 देशों को कवर करने वाले अध्ययन के निष्कर्ष में कहा।

20वीं सदी के अंत से तकनीकी प्रगति और सूचना प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास ने टेलीविजन और रेडियो प्रसारण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है, प्रसारण की सामग्री, कार्यक्रमों के प्रारूप और उनके प्रसारण के तरीके दोनों को बदल दिया है। आज, मीडिया अभिसरण, जिसमें विविध तकनीकों को एक मंच पर एक साथ लाया जा सकता है, टेलीविजन को ध्वनि और छवि के साथ काम करने की व्यापक संभावनाएं प्रदान कर रहा है, जिससे दर्शकों के लिए अधिक रोचक सामग्री बनाना और प्रसारित करना संभव हो जाता है।

विभिन्न डिजिटल तकनीकों में सुधार हुआ है, आकार में कमी आई है और कंप्यूटर, मोबाइल फोन, कैमरा और कैमकोर्डर के उपयोग को सरल बनाया है, जिससे टेलीविजन प्रसारण में उनका उपयोग बढ़ रहा है। इन तकनीकी साधनों के लिए धन्यवाद, समाचार और टीवी कार्यक्रमों के संपादक, जिनके आधार विभिन्न तथ्य और उनके विश्लेषण हैं, के पास सीधे दृश्य से अधिक शॉट्स जोड़कर इन कार्यक्रमों की सामग्री को "पुनर्जीवित" करने का अवसर है।

20वीं सदी के मध्य से तकनीकी सहायता में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं टेलीविजन संकेतऔर सामान्य रूप से दूरसंचार। वैश्विक उपग्रह नेटवर्क के विस्तार का असर इंफोटेनमेंट उद्योग पर भी पड़ रहा है।

टेलीविज़न सिग्नल प्रसारित करने के लिए उपयोग की जाने वाली डीटीएच (डायरेक्ट-टू-होम) जैसी नई तकनीकों ने सरकारी नियामक और सेंसरशिप तंत्र को दरकिनार करते हुए, बाजार मूल्यों को बढ़ावा देने के विपरीत, दुनिया भर में हर घर में प्रवेश करने के लिए इंफोटेनमेंट की क्षमता का प्रदर्शन किया है। विचारधारा। एक वैश्विक संचार बुनियादी ढांचे की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रसारण के उदारीकरण, विनियमन और निजीकरण ने मीडिया निगमों के विलय और समेकन की उच्चतम दर में योगदान दिया, जिसके परिणामस्वरूप ओपन सोसाइटी संस्थान हुआ। यूरोप भर में टेलीविजन: विनियमन, नीति और स्वतंत्रता। बुडापेस्ट, 2005. आर. 22.

कई शक्तिशाली इंफोटेनमेंट समूह की अग्रणी स्थिति।

दुनिया भर में प्रसारण के निजीकरण की प्रक्रिया ने प्रसारकों को अपनी रुचि के क्षेत्र का विस्तार करने की अनुमति दी है, विलय और विभिन्न अधिग्रहणों से लाभ हुआ है जो पिछले बीस वर्षों में मीडिया उद्योग की विशेषता है। यह प्रक्रिया 1985 में शुरू हुई, जब रूपर्ट मर्डोक ने अमेरिकी आधार हासिल करने के लिए ट्वेंटिएथ सेंचुरी फॉक्स का अधिग्रहण किया और 1989 में सोनी ने

कोलंबिया ट्राईस्टार का अधिग्रहण किया। उसी वर्ष, टाइम कॉरपोरेशन और वार्नर कम्युनिकेशन को टाइम वार्नर बनाने के लिए विलय कर दिया गया, जिसमें टर्नर ब्रॉडकास्टिंग सिस्टम्स को 1995 में मिला दिया गया। डिज्नी कंपनी

1995 में कैपिटल सिटीज/एबीसी को खरीदा, इस प्रकार एक पारंपरिक मनोरंजन कंपनी के लिए एक प्रसारण नेटवर्क जोड़ा। 1999 में दो प्रमुख अमेरिकी निगमों, वायकॉम और सीबीएस के $80 बिलियन के विलय ने उस समय दुनिया का सबसे बड़ा मनोरंजन और मीडिया निगम बनाया, लेकिन एक साल बाद अमेरिका ऑनलाइन (एओएल) और टाइम वार्नर के विलय से आगे निकल गया। 2003 में, संघीय संचार आयोग (एफसीसी) ने तर्क दिया कि लोकतंत्र पर स्वामित्व की एकाग्रता का कोई नकारात्मक प्रभाव नहीं था, मजबूत सार्वजनिक विरोध के बावजूद मीडिया विलय पर प्रतिबंध हटाने के लिए आगे बढ़े। इस तरह के विलय के परिणामस्वरूप, वैश्विक स्तर पर मीडिया सामग्री के उत्पादन और प्रसारण का प्रबंधन करने वाले निगमों की संख्या में कमी आई है। 2006 तक, दस से कम निगम, जिनमें से अधिकांश का मुख्यालय अमेरिका में था, के पास वैश्विक मीडिया उद्योग के एक बड़े हिस्से का स्वामित्व था, जिसके प्रमुख एओएल-टाइम वार्नर थे, उसके बाद वॉल्ट डिज़नी, वायकॉम-सीबीएस, बर्टेल्समैन। , न्यूज़ कॉर्पोरेशन, दूरसंचार इंक. (टीसीआई), सोनी और एनबीसी, जिन्होंने 2003 में पेरिस स्थित विवेन्डी यूनिवर्सल के साथ एनबीसी-यूनिवर्सल बनाने के लिए भागीदारी की। सभी प्रमुख टेलीविजन निगम-डिज्नी, टाइम वार्नर, न्यूज कॉर्पोरेशन, और वायकॉम- के मालिक मैकचेसनी रॉबर्ट हैं। मीडिया की समस्या. न्यूयॉर्क: मासिक समीक्षा प्रेस, 2004. बेकर सी. एडविन। मीडिया एकाग्रता और लोकतंत्र: स्वामित्व क्यों मायने रखता है। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007।

दुनिया भर में कई प्रसारण और केबल नेटवर्क और उत्पादन संघ।

मीडिया और दूरसंचार क्षेत्रों के वैश्विक अभिसरण ने मीडिया कंपनियों के ऊर्ध्वाधर एकीकरण को संभव बनाया है, सामग्री निर्माण से लेकर सिग्नलिंग तंत्र तक विभिन्न प्रकार की मीडिया गतिविधियों में लगी फर्मों को एक साथ लाया है, जिसने दुनिया के मीडिया में मल्टीमीडिया समूह के प्रभुत्व में योगदान दिया है, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, पुस्तकों, रेडियो, टेलीविजन, केबल सिस्टम, सिनेमा, संगीत रिकॉर्डिंग, डीवीडी, मोबाइल और ऑनलाइन सेवाओं सहित।

डिजिटल तकनीक की प्रगति ने आय उत्पन्न करने के कई नए तरीकों को जन्म दिया है।

पी। फ्रैंच के अध्ययन में इतिहासकार एरिक हॉब्सबॉम 1 के काम का उल्लेख है, जिसने सामाजिक और सांस्कृतिक "क्रांति" की श्रृंखला का विश्लेषण प्रस्तुत किया, जैसा कि वे कहते हैं, जो 1965 से आज तक हुई और वर्तमान सामाजिक- यूरोप में सांस्कृतिक स्थिति। पर सामाजिक वातावरणवैज्ञानिक निम्नलिखित परिवर्तनों का वर्णन करते हैं: किसानों का पतन - यूरोप का युद्ध के बाद का शहरीकरण - शिक्षा तक धीरे-धीरे बढ़ती पहुंच - श्रम बाजार में महिलाओं का भारी प्रवेश - औद्योगिक मजदूर वर्ग का पतन और पतन कोयला खनन और धातुकर्म उद्योग। सांस्कृतिक वातावरण में, ई. हॉब्सबॉम निम्नलिखित परिवर्तनों का हवाला देते हैं: पारिवारिक संबंधों का कमजोर होना - लिंगों का उदारीकरण और नई यौन स्वतंत्रता - एक युवा संस्कृति का उदय - समाज से व्यक्ति में एक वैचारिक बदलाव।

इन प्रक्रियाओं की तैनाती ने लोगों के जीवन के तरीके में बदलाव किया, कई अलग-अलग जीवन शैली को जन्म दिया जो पहले मौजूद नहीं थे, जो बदले में, न केवल काम के रूप में, बल्कि अवकाश पैटर्न में भी परिलक्षित होता था।

पी. फ्रांसिया दर्शकों और इसके बदलते स्वाद के बारे में बढ़ती चिंता के बारे में भी लिखते हैं, "जिसके साथ बेहद दृष्टि उन्मुख और

हॉब्सबाम ई। चरम सीमाओं का युग। लंदन, 1994।

एक मीडिया संतृप्त समाज को इसके साथ रहना होगा। निस्संदेह, सूचना क्षेत्र का विकास और विभिन्न दर्शकों की पहचान (और निर्माण) के उद्देश्य से सूचना उत्पादों की संख्या में वृद्धि हाल के वर्षों में महत्वपूर्ण रही है। औद्योगिक से सूचना समाज में संक्रमण के साथ, टेलीविजन के क्षेत्र में प्राथमिकताएं भी बदल गई हैं:

व्यापक उत्पादन को प्राथमिकता दी जाती है और इसलिए सूचना का प्रसार (जाहिर है, बढ़ती प्रतिस्पर्धा भी इस प्रक्रिया में शामिल है)। इससे यह तथ्य सामने आया है कि दी गई जानकारी की सामग्री अधिक देखने योग्य हो गई है, और इसलिए अधिक मनोरंजक है ”1।

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि तकनीकी साधनों में सुधार के साथ और मीडिया संस्कृति में स्थापित व्यावसायीकरण के रुझान के परिणामस्वरूप, एक मनोरंजन उत्पाद का कार्यान्वयन जो दर्शकों के साथ अधिक लोकप्रिय है, और इसलिए अधिक प्रतिस्पर्धी है, एक आकर्षक विकल्प बन गया है। विशुद्ध रूप से सूचनात्मक सामग्री का उत्पादन।

इस निष्कर्ष की पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि पिछली शताब्दी के अंतिम दशकों में पत्रकारिता के पारंपरिक रूप पहले की तरह दर्शकों का ध्यान आकर्षित करना बंद कर देते हैं। तकनीकी प्रगति, विज्ञान और संस्कृति के विकास के साथ, सूचना प्रस्तुत करने के पारंपरिक तरीके अब जनता की पूर्व रुचि नहीं जगाते हैं, और इससे समाचार और सूचना और विश्लेषणात्मक टेलीविजन कार्यक्रमों की रेटिंग में गिरावट आती है। एक राय यह भी है कि तथाकथित गंभीर पत्रकारिता की गिरावट को पीआर उद्योग के विकास से भी जोड़ा जा सकता है, जो इस समय दैनिक सूचना रिलीज के क्षेत्र में तेजी से आक्रमण कर रहा है और सूचना प्रवाह को सही दिशा में निर्देशित कर रहा है। सार्वजनिक सेवा प्रसारण की गहरी परंपरा वाले देश यूके में भी, प्रवृत्ति बढ़ रही है।

फ्रांसिया पी। ब्रिटिश लोक सेवा प्रसारण पर 'इन्फोटेनमेंट' का मूल और प्रभाव। 1998/99. पी. 17-18।

एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, अप-टू-डेट जानकारी के स्रोत के रूप में टेलीविजन की ओर रुख करता है, हालांकि हाल के वर्षों में अप-टू-डेट समाचार प्राप्त करने के तरीकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। 20वीं सदी के मध्य-80 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, और फिर अन्य देशों में, समाचार विज्ञप्ति की रेटिंग में कमी के साथ एक प्रवृत्ति थी, पारंपरिक रूप से एक टीवी चैनल की लोकप्रियता का एक महत्वपूर्ण संकेतक। कुछ "थकान" देखी गई

दर्शकों को दुनिया में कहीं भी, किसी देश या शहर में होने वाली घटनाओं, तथ्यों का केवल एक साधारण बयान देखने से। विषय में टी वी चैनलसमाचार रिपोर्टिंग की शैली को बदलने, आधिकारिक रिपोर्टों की संख्या को कम करने और संवेदनशील सामाजिक विषयों पर अधिक स्पर्श करने, सांस्कृतिक कार्यक्रमों को कवर करने आदि के लिए मजबूर किया गया था। - मीडिया को अपरंपरागत रूप में जानकारी प्रसारित की जाने लगी - मूल, आकर्षक और मज़ेदार तरीके से। "आधिकारिक राजनीतिक रिपोर्टिंग से निंदनीय और विचित्र कहानियों के साथ-साथ ग्रह के भविष्य के लिए भय के लिए समाचार कवरेज में बदलाव आया है: 1977 में, निंदनीय विषयों ने लगभग 15% समाचार विज्ञप्ति और लगभग 32% राजनीतिक रिपोर्टिंग पर कब्जा कर लिया था; बीस साल बाद - यह अनुपात बदल गया है - चार कहानियों में से केवल एक ने पारंपरिक समाचार विषयों को छुआ, जबकि दस में से चार से अधिक ने सनसनीखेज विषयों पर जोर दिया। यूके में भी, ब्रॉडकास्टिंग ऑडियंस रिसर्च बोर्ड ने पिछली तिमाही शताब्दी में मनोरंजन-प्रकार के कार्यक्रमों के प्रभुत्व को बताया है: उनके मुख्य विषय विशिष्ट ब्रिटिश हितों से संबंधित हैं - शाही परिवार, विभिन्न समारोह, गेम शो प्रसिद्ध लोगऔर प्रतिभा प्रतियोगिता।

अपने काम "मीडिया तमाशा" में, डगलस केलनर, फ्रांसीसी विचारक गाय डेबर्ड के तमाशे के समाज की अवधारणा पर आधारित, इसी नाम की अवधारणा का परिचय देते हुए, मीडिया तमाशा को "मीडिया संस्कृति की ऐसी घटना" के रूप में वर्णित करते हैं जो आधुनिक समाज के बुनियादी मूल्य, अनुकूलन के लिए कार्य करते हैं

इस समाज के जीवन के लिए व्यक्ति, इसके विवादों और टकरावों का नाटकीयकरण, साथ ही इन संघर्षों को हल करने के तरीके। मीडिया के चश्मों में मीडिया फालतू के कार्यक्रम, खेल आयोजन, राजनीतिक घटनाएं, और ध्यान खींचने वाले एपिसोड जिन्हें समाचार कहा जाता है, एक घटना जो मीडिया के तर्कों के अधीन है और मीडिया सनसनी, राजनीतिक घोटाले और बहस के युग में टैब्लॉइडाइजेशन, एक प्रतीत होता है अंतहीन संस्कृति युद्ध, और नया आतंकवादी युद्ध की घटना। एक।

20वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, मीडिया के चश्मे अविश्वसनीय रूप से तकनीकी रूप से उन्नत हो गए हैं और लोगों के सोचने और कार्य करने के तरीके को गहराई से प्रभावित करते हुए, समाज के दैनिक जीवन में लगातार बढ़ती भूमिका निभाई है। डी। केल्नर कहते हैं कि, संक्षेप में, तमाशा में निष्क्रियता और गतिविधि, खपत और उत्पादन के बीच का अंतर शामिल है। जी. डेबर्ड के अनुसार, "तमाशा शांत और राजनीतिकरण का एक साधन है, एक स्थायी अफीम युद्ध" 2 जो सामाजिक अभिनेताओं को झकझोर देता है और उन्हें वास्तविक जीवन के सबसे जरूरी कार्य से विचलित कर देता है - रचनात्मक अभ्यास के माध्यम से उनकी मानव शक्ति की पूरी श्रृंखला को बहाल करना। तमाशा की अवधारणा अलगाव और निष्क्रियता की अवधारणा से जुड़ी हुई है, जैसे चश्मे के सेवन के लिए सक्रिय जीवन से अलगाव आवश्यक है।

उपरोक्त तथ्य हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि आज मनोरंजन और चश्मा मजबूती से अर्थशास्त्र, राजनीति के क्षेत्र में और अधिक व्यापक रूप से, रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति में प्रवेश कर चुके हैं, और एक विशेष तरीके से आधुनिक टेलीविजन, सिनेमा, संगीत, खेल के परिवर्तन को प्रभावित करते हैं। , रंगमंच और संस्कृति के अन्य क्षेत्रों। सूचना समाज के युग में, सूचना की उपलब्धता, गति और क्षमता नए समय की विशेषता बन गई है। प्रस्तुति का रूप भी बदल गया है। अमेरिका में मीडिया व्यावसायीकरण की वृद्धि 1990 के दशक में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी। इस समय, समाचार विज्ञप्ति में टेलीविजन दर्शकों की रुचि बढ़ाने के लिए, निर्माताओं ने विपणन विशेषज्ञों को शामिल करना शुरू किया जो केल्नर डगलस का उपयोग करके सामग्री की प्रस्तुति के लिए नई अवधारणाएं विकसित करते हैं। मीडिया तमाशा और एक चोरी का चुनाव। रोवमैन एंड लिटिलफ़ील्ड पब्लिशर्स, 2003. पी.10 ibid देखें।

प्रस्तुतकर्ताओं की उपस्थिति पर जोर देने के साथ सरलीकृत कहानियां, "प्रकाश" विषय, सामग्री के प्रसारण में अधिक ग्राफिक्स और भावनात्मकता, जब युवा, यहां तक ​​​​कि युवावस्था, विशेष रूप से महिला छवियों को टेलीविजन पर सक्रिय रूप से खेती की जाने लगी। इस प्रकार, आधुनिक संस्कृति के दो सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों के जंक्शन पर - सूचना और मनोरंजन - मीडिया में एक नई घटना उत्पन्न हुई है - सूचना।

इन्फोटेनमेंट एक मनोरंजक प्रारूप में समाचार और अन्य प्रकार की मीडिया जानकारी प्रस्तुत करने का एक सौंदर्यपूर्ण रूप है, कभी-कभी नाटकीयता के तत्वों, एक चंचल शुरुआत, या उनके विभिन्न रंगों के साथ। इंफोटेनमेंट विभिन्न प्रकार के मीडिया के लिए विशिष्ट है: टीवी, प्रेस, रेडियो और इंटरनेट, और दर्शकों के साथ लोकप्रियता बढ़ाने का काम करता है।

इंफोटेनमेंट शब्द अंग्रेजी इंफोटेनमेंट का लिप्यंतरण है, जो बदले में शब्दों की जानकारी के कुछ हिस्सों को जोड़ता है (इंग्लैंड।

सूचना) और मनोरंजन (अंग्रेजी मनोरंजन)।

ऐसा माना जाता है कि नील पोस्टमैन ने अपनी 1985 की किताब फन टू डेथ में इस शब्द को गढ़ा था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, इस शब्द का इस्तेमाल पहली बार सितंबर 1980 में एएसएलआईबी, द इंस्टीट्यूट ऑफ इंफॉर्मेशन साइंटिस्ट्स और द लाइब्रेरी एसोसिएशन इन शेफील्ड, यूके में किया गया था। हालांकि, "सूचना और मनोरंजन के बीच संबंध" की परिभाषा के तहत इस शब्द का एक पहले और थोड़ा अलग संस्करण

1974 में संयुक्त राज्य अमेरिका में सम्मेलन के नाम के लिए आविष्कार किया गया, इंटरकॉलेजिएट ब्रॉडकास्टिंग सिस्टम (IBS), कॉलेज रेडियो स्टेशनों का एक संघ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंफोटेनमेंट न केवल व्यक्ति के दिमाग को प्रभावित करता है, बल्कि भावनाओं को भी प्रभावित करता है - यह भावनात्मक रूप से चार्ज की गई जानकारी है।

इंफोटेनमेंट सीधे मीडिया के सुखवादी कार्य से संबंधित है: मानवीय जरूरतों और इच्छाओं के लिए भटकना हेरफेर के अवसर प्रदान करता है।

इसलिए, मध्यवर्ती परिणामों को संक्षेप में, हम संस्कृति की सबसे गहरी परतों में सूचना के अग्रदूत की उपस्थिति बता सकते हैं। सूचना और मनोरंजन के संयोजन का उपयोग समाज द्वारा अनादि काल से किया जाता रहा है और आज भी इसके साथ जारी है। मीडिया-आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रों में उपरोक्त परिवर्तनों का न केवल जन संस्कृति पर बल्कि समग्र रूप से संस्कृति पर भी गंभीर प्रभाव पड़ा। इसके अलावा, वर्तमान स्तर पर मीडिया के क्षेत्र में सूचना और मनोरंजन का संलयन इंफोटेनमेंट की घटना में सन्निहित है, जिसका समाज पर प्रभाव इसके प्रमुख संरचनात्मक तत्वों के महत्व के कारण तेजी से बढ़ रहा है।

1.2 इंफोटेनमेंट के मुख्य संरचनात्मक घटक इस पैराग्राफ में निर्धारित कार्य इंफोटेनमेंट के मुख्य संरचनात्मक घटकों, उनके सार, विशिष्ट विशेषताओं और प्रमुख कार्यों को प्रकृति की सबसे पूर्ण समझ और इंफोटेनमेंट घटना की मुख्य विशेषताओं के लिए परिभाषित करना है।

जैसा कि पिछले पैराग्राफ में बताया गया है, इंफोटेनमेंट शब्द में ही दो शब्दार्थ तत्व शामिल हैं - सूचना और मनोरंजन। ऊपर, संस्कृति में इस घटना के समाजशास्त्र और एक मीडिया घटना के रूप में इसके विकास के विकास पर विचार किया गया, जिससे यह स्पष्ट है कि सूचना और मनोरंजन सूचना के बुनियादी संरचनात्मक तत्व हैं जो इन दो सांस्कृतिक घटनाओं के चौराहे पर उत्पन्न हुए थे। इस संबंध में, इंफोटेनमेंट की अधिक संपूर्ण समझ और समझ के लिए इन घटनाओं का अधिक गहराई से अध्ययन करना आवश्यक प्रतीत होता है।

सभ्यता के विकास का पूरा इतिहास आसपास की दुनिया के ज्ञान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, अर्थात्, सूचना की प्राप्ति और समझ के साथ, मात्रा, भंडारण, प्रसंस्करण और संचरण के तरीकों से, जिससे विकास के स्तर का न्याय किया जा सकता है। समाज की।

संस्कृति की विविध अवधारणा के समान, सूचना एक बहुआयामी दार्शनिक श्रेणी है जिसने 20 वीं शताब्दी के मध्य से आधुनिक विज्ञान में अग्रणी स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया है। वर्तमान में, कई विशेषज्ञों द्वारा सूचना को पदार्थ और ऊर्जा के साथ-साथ होने के तीसरे घटक के रूप में माना जाता है।

जानकारी की जटिलता और अस्पष्टता को देखते हुए, इस अवधारणा की अभी तक एक स्थापित स्पष्ट परिभाषा नहीं है जो इस घटना का अध्ययन करने वाले अधिकांश विशेषज्ञों द्वारा समर्थित है। यह ज्ञात है कि विभिन्न वैज्ञानिक और व्यावहारिक क्षेत्रों में सूचना की अवधारणा की बहुत सारी विशेष परिभाषाएँ हैं, हालाँकि, वैज्ञानिकों के बीच एक राय है कि इसकी एकीकृत परिभाषा असंभव है। विशेष रूप से, दिया गया बिंदुसूचना के गणितीय सिद्धांत के रचनाकारों में से एक, के। शैनन ने कहा: "यह शायद ही उम्मीद की जा सकती है कि सूचना की एक परिभाषा इस सामान्य क्षेत्र में अपने कई अनुप्रयोगों को संतुष्ट करने में सक्षम होगी"1। साइबरनेटिक्स के संस्थापक के दृष्टिकोण से एन.

वीनर के अनुसार, सूचना "इसके अनुकूलन की प्रक्रिया में बाहरी दुनिया से प्राप्त सामग्री का एक पदनाम" है।

सूचना (लैटिन सूचना से - परिचित, प्रस्तुति) - हमारे आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी का एक सेट, जो भंडारण, संचरण और प्रसंस्करण का उद्देश्य है।

एक राय है जिसके अनुसार सूचना पदार्थ की संपत्ति है और समय और स्थान जैसी श्रेणियों के बराबर है। एन. वीनर ने सूचना के बारे में इस प्रकार बताया: "सूचना सूचना है, पदार्थ नहीं और ऊर्जा नहीं"3।

वैज्ञानिक ने मानव चेतना की परवाह किए बिना सूचना की वस्तुनिष्ठ प्रकृति, दुनिया में इसके अस्तित्व पर भी जोर दिया।

सूचना की प्रकृति के बारे में पूरी तरह से विरोधी परिकल्पनाएं हैं। शोधकर्ताओं के एक समूह का मानना ​​​​है कि दुनिया में जानकारी हमेशा एक मात्रा में मौजूद होती है, और केवल एक व्यक्ति ही इसे खोल सकता है और इसे एक निश्चित सीमा तक समझ सकता है। शोधकर्ताओं का एक अन्य समूह उस दृष्टिकोण का बचाव करता है जिसके अनुसार दुनिया में सूचना की मात्रा बदल रही है, उदाहरण के लिए, तथाकथित "सूचना बूम" का प्रमाण।

कोलेंडर बी। सूचना की मूल अवधारणा। कांग्रेस पुस्तकालय का पंजीकरण, यूआरएल:

http://nounivers.narod.ru/pub/kb_bci.htm.2011 विनर एन. साइबरनेटिक्स एंड सोसाइटी। / प्रति। ई.जी. पैनफिलोव। एम.: विदेशी साहित्य, 1958. एस. 31.

वीनर एन साइबरनेटिक्स। एम.: नौका, 1968. एस. 201।

के. शैनन का मानना ​​​​था कि सूचना की गुणवत्ता सीधे उसके मूल्य और व्यावहारिक महत्व से संबंधित है। सूचना बौद्धिक श्रम का एक महंगा उत्पाद है, इसका उपभोक्ता मूल्य है, और इसे एक वस्तु के रूप में भी प्रस्तुत किया जा सकता है, जिसकी बिक्री पर इसे खरीदार को हस्तांतरित किया जाता है और साथ ही विक्रेता के पास रहता है। सूचना का मूल्य मुख्य रूप से इसकी नवीनता से निर्धारित होता है, हालांकि, समय के साथ, जानकारी खो नहीं जाती है - किसी अन्य उपभोक्ता के लिए और दूसरी बार, इसका मूल्य फिर से बढ़ सकता है, जो सांख्यिकीय रूप से विश्लेषण और निष्कर्ष निकालने पर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जाता है। एक निश्चित अवधि के लिए डेटा।

सूचना के महत्वपूर्ण गुण इसकी विश्वसनीयता, पूर्णता, समयबद्धता और क्षमता भी हैं।

वर्तमान में, सूचना समाज के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य करती है:

- संचार कार्य - लोगों के बीच ज्ञान, अनुभव और सूचना के आदान-प्रदान का हस्तांतरण और अधिग्रहण;

- प्रबंधकीय कार्य - सर्वोत्तम निर्णय लेने के लिए डेटा का संग्रह, संचय और प्रसंस्करण।

सामाजिक-सांस्कृतिक, वैचारिक, प्रचार, शैक्षिक, शैक्षिक और अन्य जैसे सूचना के कार्यों को नोट करना भी महत्वपूर्ण है, जो आधुनिक समाज के विकास में तेजी से महत्वपूर्ण होते जा रहे हैं।

सूचना विकास का वर्तमान स्तर सभ्यता के विकास के इतिहास में कई महत्वपूर्ण "क्रांति" के कारण है: लेखन का आविष्कार, मुद्रण का आविष्कार, फोटोग्राफी का आविष्कार, बिजली का आविष्कार और कंप्यूटर का आविष्कार। नवीनतम आविष्कार का औद्योगिक समाज की तुलना में उत्तर-औद्योगिक समाज के जीवन के पूरे तरीके पर गुणात्मक प्रभाव पड़ता है, मूल्य प्रणालियों को बदलना, मानसिक श्रम का हिस्सा बढ़ाना, उत्पादन की वृद्धि और ज्ञान की खपत को प्रोत्साहित करना जारी है। और मुख्य रूप से भौतिक मूल्यों का उत्पादन और खपत। इस संबंध में, आधुनिक समाज को सूचना समाज कहा जाता है, और 21 वीं सदी की शुरुआत - सूचना युग।

यह मानने के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं कि 21वीं सदी में मुख्य पूंजी देश की प्राकृतिक संसाधन क्षमताएँ नहीं होंगी, वित्त नहीं, बल्कि बौद्धिक क्षमता और सूचना वातावरण, जिनमें से एक प्रमुख कारक जन सूचना है।

जन सूचना - मुद्रित, श्रव्य, दृश्य-श्रव्य, इलेक्ट्रॉनिक और अन्य संदेशों और सामग्रियों के माध्यम से वितरित व्यक्तियों के असीमित समूह के लिए अभिप्रेत जानकारी।

मास मीडिया किसी व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के मूलभूत तत्वों में से एक है, उस पर एक शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ता है, और समाज के विश्वदृष्टि और मूल्य अभिविन्यास के निर्माण में भी एक महत्वपूर्ण कारक है। वे व्यक्ति और समाज पर वैचारिक प्रभाव की डिग्री के मामले में पहले स्थान पर काबिज हैं। यह याद रखना चाहिए कि इंफोटेनमेंट एक ऐसी घटना है जो मुख्य रूप से मास मीडिया के क्षेत्र में होती है, और इसलिए उनके विचार पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए।

मास मीडिया (मास मीडिया, भी - मास मीडिया, मीडिया) - संचार चैनलों और संगठनात्मक संरचनाओं का एक सेट जो निरंतर आधार पर बड़े पैमाने पर दर्शकों को सूचना संदेश प्रसारित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मीडिया में शामिल हैं: समाचार पत्र, पत्रिकाएं, न्यूजरील, रेडियो, टेलीविजन, इंटरनेट प्रकाशन, आदि।

मास मीडिया में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

बड़े पैमाने पर चरित्र, उपयोगकर्ताओं की अनिश्चित संख्या में सूचना का हस्तांतरण, गुमनामी, प्राप्तकर्ता की अवैयक्तिकता, वर्ष में कम से कम एक बार संदेशों के प्रकाशन की आवृत्ति।

पिछली शताब्दी में, जनसंचार माध्यम एक अलग महत्वपूर्ण सार्वजनिक संस्थान बन गया है, वस्तुतः आधुनिक मानवता का निवास स्थान है। यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि मीडिया संस्कृति का एक सक्रिय तत्व है, साथ ही जनता और जनमत को नियंत्रित करने के लिए सबसे शक्तिशाली उपकरणों में से एक है। अलग-अलग समय पर, शोधकर्ताओं ने मीडिया के विभिन्न कार्यों की पहचान की है।

सूचना समाज के लिए प्रासंगिक मुख्य निम्नलिखित हैं:

सूचनात्मक - सूचना का हस्तांतरण मूल रूप से मीडिया का मुख्य कार्य था;

विश्लेषणात्मक - घटनाओं का विश्लेषण और समझ, तथ्यों पर टिप्पणी करना;

संचारी - संचार का कार्य, संपर्क बनाना, कुछ सूचनाओं को प्रसारित करना, इसका तात्पर्य किसी प्रकार की प्रतिक्रिया से है;

संगठनात्मक - कुछ सार्वजनिक संस्थानों, अधिकारियों द्वारा गतिविधियों और उनके कर्तव्यों के प्रदर्शन पर जोर, इस प्रकार, मीडिया नियंत्रण, विनियमन, विभिन्न संस्थानों और अधिकारियों को प्रभावित करता है;

वैचारिक - जनमत, विश्वदृष्टि, मूल्यों और आदर्शों को प्रभावित करना;

सामाजिक-सांस्कृतिक - संस्कृति के मूल्यों, मानदंडों, परंपराओं का अनुवाद, जो सीधे नैतिक और सौंदर्य शिक्षा से संबंधित है;

शैक्षिक - ज्ञान को बढ़ावा देना;

सुखवादी - मनोरंजन प्रदान करना जो विश्राम और मनोरंजन को बढ़ावा देता है;

विपणन - वस्तुओं और सेवाओं के प्रचार में व्यवसाय की जरूरतों को पूरा करना;

रचनात्मक (पेशेवर) - यह फ़ंक्शन सीधे उन पत्रकारों या लेखकों से संबंधित है जो जानकारी बनाते और प्रारूपित करते हैं।

सभ्यता का विकास लगातार तकनीकी प्रगति को कुछ नए तकनीकी आविष्कारों की ओर धकेल रहा है, जिसका उद्देश्य सूचनाओं को प्रसारित करना या संग्रहीत करना है, जिससे संस्कृति में एक प्राकृतिक परिवर्तन होता है। जनसंचार माध्यमों की विशिष्टता एक व्यक्ति को वस्तुतः उपस्थित होने का अवसर प्रदान करने में निहित है जहां वास्तव में वह नहीं है;

उसे किससे जोड़ो साधारण जीवनउसे जोड़ा नहीं जा सकता; कल्पनात्मक रूप से अस्थायी और स्थानिक सीमाओं को अलग करने की क्षमता में, अर्थात अपने अस्तित्व की सीमाओं को पार करने के लिए, शुरू में उसे इंद्रियों और शरीर की संरचना के माध्यम से दिया गया, जिसकी संभावनाएं अपेक्षाकृत सीमित हैं। एम. मैक्लुहान के अनुसार, मीडिया सहित विभिन्न सांस्कृतिक कलाकृतियां, एक व्यक्ति की बाहरी "निरंतरता" हैं, जो पूरे युग को परिभाषित करती हैं जिसमें वे दिखाई देते हैं1.

आज तक, मीडिया सूचना प्रसारण के उच्च गति वाले साधनों से लैस है, जिससे आप व्यापक दर्शकों के लिए संदेशों को तुरंत गुणा और प्रसारित कर सकते हैं, और सूचना प्रौद्योगिकी आपको भविष्य की पीढ़ियों को सांस्कृतिक जानकारी को सहेजने और प्रसारित करने की अनुमति देती है। इस प्रकार, इस स्तर पर, जनसंचार माध्यम सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसारण के एक निष्पक्ष ऐतिहासिक रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मुख्य रूप से, जनसंचार माध्यमों को व्यक्ति की सूचना आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बुलाया जाता है, जिसका सार और सामग्री मानव जीवन की प्रकृति पर निर्भर करती है। सूचना आवश्यकताएँ लोगों के सामाजिक व्यवहार की प्रेरक हैं। यदि मीडिया इन जरूरतों को पूरा नहीं करता है, तो दर्शक अन्य स्रोतों में आवश्यक जानकारी की तलाश करते हैं या इस तरह की आवश्यकता को दबा देते हैं, और परिणामस्वरूप, इस क्षेत्र में उनकी सामाजिक गतिविधि। इस संबंध में, यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसी जानकारी की आवश्यकता की संतुष्टि या असंतोष लोगों के व्यवहार, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में उनकी गतिविधि को कैसे प्रभावित कर सकता है। समाचार पत्रों और पत्रिकाओं, टीवी चैनलों और रेडियो स्टेशनों के सामाजिक मूल्य को दर्शकों, एक सामाजिक समूह, एक व्यक्ति को विभिन्न स्तरों पर समाज की गतिविधियों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करने की क्षमता से मापा जाता है - संकीर्ण व्यक्तिगत सर्कल से वैश्विक सामाजिक आंदोलनों तक।

मैकलुहान एम। मीडिया को समझना / प्रति। अंग्रेजी से। वी निकोलेव। एम.: कानोन-प्रेस-सी; कुचकोवो फील्ड, 2003।

मास मीडिया घटना की विशिष्टता न केवल समाज और सरकार को प्रभावित करने की क्षमता में है, बल्कि समाज और उसमें होने वाली प्रक्रियाओं के दर्पण के रूप में भी काम करती है। यह मानने के कारण हैं कि कहीं भी बिल्कुल सटीक "प्रतिबिंब" नहीं है, क्योंकि मीडिया लोगों द्वारा नियंत्रित किया जाता है और उस समाज का एक उत्पाद है जिसमें वे काम करते हैं।

मीडिया के पास प्रकाशन के लिए कुछ तथ्यों का चयन करके और दूसरों को अनदेखा करके, किसी तथ्य का वर्णन करने के लिए एक निश्चित टिप्पणी जोड़कर और इस तथ्य के बारे में सूचित करने के लिए एक निश्चित स्थान और समय आवंटित करके जानकारी में हेरफेर करने की क्षमता है: उदाहरण के लिए, एक टीवी की शुरुआत या अंत में कार्यक्रम का विमोचन, प्राइम टाइम में, पहले या अंतिम पृष्ठ पर, आदि। इसलिए, मास मीडिया न केवल सूचना को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है, बल्कि वे इसका निर्माण भी कर सकते हैं। मीडिया एक निश्चित घटना के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित करने में सक्षम है, किसी विशेष व्यक्ति में विश्वास की डिग्री, किसी को विभिन्न तथ्यों के महत्व, महत्व या महत्व में विश्वास करने के लिए मजबूर करता है, इस प्रकार दुनिया की एक निश्चित तस्वीर का निर्माण करता है, जिसके उद्भव को उत्तेजित करता है कुछ विचार, निर्णय, कार्य। वर्तमान में, विश्व समुदाय के पास न केवल निरीक्षण करने का अवसर है, बल्कि तथाकथित सूचना या मीडिया युद्धों में भी भाग लेने का अवसर है, जब एक वास्तविक सैन्य संघर्ष के केवल एक पक्ष की व्यक्तिपरक टिप्पणियों और आरोपों के लिए धन्यवाद, एक प्रयास किया जाता है दुनिया की अधिकांश आबादी को जीतने के लिए। उदाहरणों में सीरिया, दक्षिण ओसेशिया और यूक्रेन में सैन्य अभियान शामिल हैं।

प्रसिद्ध ब्रिटिश समाजशास्त्रियों में से एक, ई. गिडेंस, आधुनिक समाज के लिए मीडिया के महत्व को इस तरह से चित्रित करते हैं जो इस अध्ययन के संदर्भ में उल्लेखनीय है: "मीडिया - समाचार पत्र, पत्रिकाएं, फिल्म और टेलीविजन - अक्सर जुड़े होते हैं मनोरंजन के साथ और इसलिए ज्यादातर लोगों के जीवन में कुछ गौण माना जाता है।

ऐसा नजरिया पूरी तरह गलत है। जनसंचार हमारे जीवन के कई पहलुओं को प्रभावित करता है […] यह हमारे दृष्टिकोण पर उनके विशिष्ट प्रभाव के कारण इतना अधिक नहीं है, बल्कि इसलिए कि वे उस ज्ञान तक पहुंच के साधन बन जाते हैं जिस पर सामाजिक जीवन निर्भर करता है। मास मीडिया के कार्यों का ऐसा मूल्यांकन इस तथ्य के कारण उचित है कि आज टेलीविजन, रेडियो, प्रिंट मीडिया, इंटरनेट, शायद, मुख्य रूप से सूचना स्रोत नहीं हैं, इसके विपरीत, अधिक से अधिक बार मीडिया को बदल दिया जाता है दैनिक मनोरंजन के मुख्य स्रोत के रूप में, जो, निश्चित रूप से, स्वयं मास मीडिया को उत्तेजित करता है, दर्शकों को अधिक से अधिक मनोरंजन सामग्री प्रदान करता है।

समाज पर मीडिया के प्रभाव का अगला पहलू विशिष्ट समस्याओं के तैयार समाधान, व्यवहार के तैयार पैटर्न और विभिन्न घटनाओं के प्रति प्रतिक्रियाओं और तदनुसार, प्रचलित सामाजिक-सांस्कृतिक रूढ़ियों के प्रस्ताव में व्यक्त किया गया है। लोग इस प्रभाव को अवचेतन स्तर पर समझते हैं, परिस्थितियों को हल करने के अपने तरीकों के बारे में सोचने के बिना, जो अक्सर मास मीडिया कार्यकर्ताओं द्वारा उपयोग किया जाता है, आधार मानव प्रवृत्ति का शोषण करता है, खासकर उन मामलों में जहां रेटिंग बढ़ाने या मीडिया उत्पाद बेचने की आवश्यकता होती है . इस स्तर पर, मीडिया एक व्यावसायिक उद्यम में बदल रहा है, और सूचना क्षेत्र - एक बाज़ार में। विशद उदाहरण एनटीवी चैनल के कार्यक्रम ग्रिड को भरने की नीति है, जो प्रसिद्ध लोगों और अपराध श्रृंखला के निजी जीवन के अंतरंग विवरण या प्रकाशनों जैसे सीक्रेट्स ऑफ द स्टार्स, स्पीड की जानकारी के बारे में कार्यक्रमों से भरी हुई है।

संक्षेप में, मान लें कि एक लोकतांत्रिक समाज में, पत्रकारिता को पारंपरिक रूप से समाज के प्रति उनकी जवाबदेही सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए, राज्य और सत्ता पर नियंत्रण, पर्यवेक्षण का कार्य करने के लिए कहा जाता है।

इस प्रक्रिया को राजनीतिक चर्चाओं के प्रदर्शन और विश्लेषण, विभिन्न दलों के हितों के अध्ययन के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है। ऐसा आकलन

गिडेंस ई. समाजशास्त्र। एम।, 1999। एस। 414।

पत्रकारिता "चौथी शक्ति" शब्द पर आधारित है। "चौथी शक्ति" के प्रतिनिधियों के रूप में, पत्रकार दो बार लाभप्रद स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं: एक तरफ, वे राजनीतिक प्रक्रिया के अंदर होते हैं, दूसरी तरफ, लोक प्रशासन के संस्थानों के बाहर। इस स्थिति में, उनके पास एक विशेष प्रकार की शक्ति होती है - बल्कि "कठोर", राजनीतिक की तुलना में समाज पर "नरम" शक्ति होती है।

इंफोटेनमेंट की घटना, इसके विकास और टेलीविजन और अन्य मीडिया पर प्रभाव के पूर्ण अध्ययन के लिए, किसी को सार्वजनिक प्रसारण पर करीब से नज़र डालनी चाहिए, जिसे कई लोगों द्वारा आदर्श पत्रकारिता के संभावित मॉडल के रूप में स्वीकार किया जाता है। यह राज्य और व्यापार दोनों से।

सार्वजनिक, सार्वजनिक और वाणिज्यिक प्रसारण के बीच अंतर को परिभाषित करने के साथ-साथ सार्वजनिक टेलीविजन और नवीनतम मीडिया रुझानों के बीच संबंधों का विश्लेषण करना भी आवश्यक है।

रूसी संघ के संघीय कानून में "सार्वजनिक टेलीविजन और रेडियो प्रसारण पर" लेख में

3.1 कहता है: "सार्वजनिक प्रसारण संगठन सामाजिक रूप से उपयोगी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए बनाए गए हैं [...] गैर - सरकारी संगठन...", यानी वे समाज के लाभ की सेवा करते हैं और लाभ कमाने के लक्ष्य का पीछा नहीं करते हैं।

प्रसारण को "सार्वजनिक सेवा" के रूप में संदर्भित करने वाला पहला व्यक्ति बेलारूसी मूल का एक अमेरिकी उद्यमी, वाणिज्यिक रेडियो और टेलीविजन का अग्रणी और एनबीसी के संस्थापक डेविड सरनो था। जेम्स मैकडॉनेल बताते हैं कि 1922 में डी। सरनोव ने इस विचार को सामने रखा कि सार्वजनिक प्रसारण देश और उसके नागरिकों के लिए मनोरंजक, सूचनात्मक और शैक्षिक होना चाहिए।

हालाँकि, जब सार्वजनिक प्रसारण की परिभाषा और वर्गीकरण का गहन विश्लेषण किया जाता है, तो थुसू दया किशन पर उनकी निर्भरता स्पष्ट हो जाएगी। न्यूज़ ऐज़ एंटरटेनमेंट: द राइज़ ऑफ़ ग्लोबल इंफोटेनमेंट। लंदन: सेज, 2007.

देश में प्रचलित राजनीतिक और वैचारिक विचारों को भी देखें और सार्वजनिक प्रसारण की इस या उस अवधारणा को बनाने के लिए चुना।

संचार और मीडिया शोधकर्ता, प्रोफेसर जेम्स कुरेन ने सार्वजनिक सेवा प्रसारण की मुख्य अवधारणाओं को रेखांकित किया।

शास्त्रीय उदारवादी सिद्धांत के लिए, मीडिया व्यक्ति और राज्य के बीच एक महत्वपूर्ण कड़ी है, साथ ही समाज के लिए सूचना के प्रसार के लिए मुख्य चैनल भी है। मीडिया के मनोरंजन घटक के संबंध में, यह एक राजनीतिक कार्य की कमी के कारण एक संदिग्ध श्रेणी प्रतीत होती है और सरकार और समाज के बीच सूचना का ट्रांसमीटर नहीं है।

नव-रूढ़िवादी मुक्त बाजार दृष्टिकोण में, उन्नीसवीं सदी के उदारवाद पर निर्मित और इंग्लैंड में एम। थैचर और संयुक्त राज्य अमेरिका में आर। रीगन द्वारा लागू किया गया, यह मुक्त बाजार और बढ़ी हुई प्रतिस्पर्धा है जो एक स्वतंत्र मीडिया प्रणाली के लिए प्रोत्साहन है। सरकार के निजीकरण की नीतियों के आलोक में

पारंपरिक मार्क्सवादी अवधारणा के अनुसार, मार्क्सवाद और उसके सोवियत अनुयायियों की स्थिति के अनुसार, मीडिया और सार्वजनिक सेवाओं का उपयोग लोगों को शिक्षित करने और राजनीतिक योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए समाज को संगठित करने के लिए किया जाता है। जे. कुरेन सहित कुछ शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह दृष्टिकोण मनोरंजन मीडिया पर भी लागू होता है जिसमें एक शैक्षिक कार्य होता है और दर्शकों को मनोरंजन, रोल मॉडल और विभिन्न स्थितियों में व्यवहार के निर्देश के साथ-साथ प्रदान करता है।

कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक दृष्टिकोण सामाजिक ताकतों के विभिन्न हितों को एकजुट करने और उन्हें एक मीडिया प्रणाली के भीतर प्रस्तुत करने की इच्छा है जो राज्य नियंत्रण और बाजार तंत्र से अपेक्षाकृत स्वतंत्र है।

एक आदर्श लोकतांत्रिक राज्य में, सार्वजनिक प्रसारण राज्य और व्यवसाय दोनों से स्वतंत्र होना चाहिए; उस पर नहीं होना चाहिए

कुरेन जेम्स। मीडिया और शक्ति। लंदन: रूटलेज, 2002.

इनमें से किसी भी दल का कोई प्रभाव नहीं है। जैसा कि यूनेस्को द्वारा परिभाषित किया गया है, सार्वजनिक प्रसारण किसी भी राजनीतिक या वित्तीय दबाव से मुक्त, समाज द्वारा और उसके लिए निर्मित और नियंत्रित प्रसारण है। इसकी मदद से नागरिकों को सूचित, शिक्षित और मनोरंजन किया जाता है। गारंटीकृत बहुलवाद, प्रोग्रामिंग विविधता, संपादकीय स्वतंत्रता, उचित वित्त पोषण, जवाबदेही और पारदर्शिता के साथ, सार्वजनिक सेवा प्रसारण सेवा कर सकता है आधारशिलालोकतंत्र। कई मायनों में, ये स्थितियां पश्चिमी देशों के लिए विशिष्ट हैं। रूस में, सार्वजनिक प्रसारण अलग तरह से विकसित हुआ - शुरू से ही यह राज्य के एकाधिकार नियंत्रण में था, जो व्यवहार में आज भी जारी है:

रूस के सार्वजनिक टेलीविजन (ओटीआर) टीवी चैनल ने 13 मई 2013 को प्रसारण शुरू किया, लेकिन यह राज्य की पहल पर बनाया गया था और औपचारिक रूप से संघीय है। प्रसारण के एक साल बाद, चैनल ने अपनी वैधानिक गतिविधियों का समर्थन करने के लिए दान के संग्रह की घोषणा की, क्योंकि गैर-लाभकारी होने के कारण, इसे विज्ञापन से आय प्राप्त नहीं होती है।

सार्वजनिक सेवा प्रसारण के लिए शायद कोई आदर्श संस्थागत मॉडल नहीं है जो सभी संदर्भों में लागू हो। हालाँकि, एक राय है कि राज्य में लोकतंत्र के स्तर को निर्धारित करने के लिए सार्वजनिक प्रसारण के विकास की डिग्री को एक सार्वभौमिक साधन माना जा सकता है। इस प्रकार, ब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग कॉरपोरेशन (बीबीसी), बार-बार रूढ़िवादियों द्वारा हमला किया गया और इसके अस्तित्व के वर्षों में कई बदलावों के अधीन, कुछ लोगों के अनुसार, अभी भी सार्वजनिक प्रसारण के आदर्श मॉडल का एक उदाहरण हो सकता है।

एक महत्वपूर्ण मुद्दा सार्वजनिक प्रसारण के व्यावसायीकरण की डिग्री और राज्य और बाजार तंत्र दोनों से इसकी स्वतंत्रता है।

जाहिर है कि सार्वजनिक टेलीविजन के लिए समाज के लिए महत्वपूर्ण मुद्दे सर्वोपरि होने चाहिए। पी. फ्रांसिया1 ने सार्वजनिक प्रसारण के व्यावसायीकरण के संबंध में दो दृष्टिकोणों की उपस्थिति का वर्णन किया। पहले के अनुसार, प्रभावी सार्वजनिक सेवाएं वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक दोनों आकांक्षाओं पर आधारित नहीं हो सकती हैं। दूसरा, इसके विपरीत, इन दो अवधारणाओं के सह-अस्तित्व की संभावना की घोषणा करता है, और बाजार में उनकी प्रतिस्पर्धा दोनों के लिए फायदेमंद साबित होगी। संभवतः, एक तीसरा संरचनात्मक और वैचारिक मॉडल है: गैर-लाभकारी प्रणाली के भीतर लाभदायक क्षेत्र से आय का पुनर्वितरण। प्रसारण प्रणाली पर निजी उद्योग के प्रभुत्व के कारण यह सिद्धांत संदिग्ध है।

विश्व के प्रसारण निगमों के नेता स्वयं अपनी टेलीविजन परियोजनाओं की उपयोगिता और महत्व में विश्वास रखते हैं, यह मानते हुए कि यदि कोई कार्यक्रम दर्शकों के बीच लोकप्रिय है, तो यह पहले से ही कुछ सामाजिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। हालाँकि, हाल ही में सार्वजनिक प्रसारण के क्षेत्र में स्वयं समाज के लिए दायित्वों की अपर्याप्त पूर्ति की एक स्पष्ट प्रवृत्ति रही है।

ब्रिटेन के विपरीत, संयुक्त राज्य अमेरिका में टेलीविजन और रेडियो प्रसारण मूल रूप से व्यावसायिक रूप से उन्मुख थे: 1927 के ऐतिहासिक यूएस रेडियो अधिनियम में, विज्ञापन की विशेष भूमिका और हवा में इसके स्थान को पहली बार स्थापित किया गया था। यह माना जाता था कि केवल स्वतंत्र प्रसारण ही जनहित की बेहतर सेवा कर सकता है। टेलीविजन ने रेटिंग और विज्ञापन द्वारा संचालित बाजार मॉडल का भी अनुसरण किया है।

इसलिए, यह स्पष्ट है कि रेटिंग पर प्रसारकों के मुनाफे की निर्भरता के कारण, जनता को लगातार "गर्म" करना आवश्यक हो गया, जिसके परिणामस्वरूप ऐसे कार्यक्रमों का निर्माण हुआ जो आज भी लोकप्रिय हैं। उदाहरण के लिए, टीवी शो गुप्त कैमरा» बेतरतीब राहगीरों के मज़ाक के लिए पहली बार 1948 में प्रसारित प्रतिक्रिया के साथ;

1950 के दशक में, विभिन्न गेम शो और टैलेंट शो अमेरिकी टेलीविजन का एक अभिन्न अंग बन गए। मशहूर हस्तियों के बारे में टीवी शो, फ्रांसिया पी. मूल और लोक सेवा प्रसारण पर 'इन्फोटेनमेंट' ब्रिटिश का प्रभाव। 1998/99.

ग्लैमरस प्रतियोगिताओं और शानदार पुरस्कार समारोहों का टेलीविजन पर अपना लंबा इतिहास है: सबसे लोकप्रिय मिस अमेरिका प्रतियोगिताओं में से एक जिसे पहली बार 1954 में टेलीविजन पर प्रसारित किया गया था; एनबीसी पर द टुनाइट शो अमेरिकी टेलीविजन पर सबसे पुराना मनोरंजन शो है।

लेकिन पहले से ही 1980 के दशक के अंत तक, कई विशेषज्ञों ने आधिकारिक सूचना और राजनीति में नागरिकों के बीच रुचि में गिरावट के बारे में चिंता व्यक्त करना शुरू कर दिया, जिसने एक "दुष्चक्र" का गठन किया, जो एक गंभीर प्रेस को नहीं, बल्कि एक उदासीन और निंदक निम्न-गुणवत्ता को उत्तेजित करता है। पत्रकारिता। अपनी स्पष्ट शीर्षक वाली पुस्तक ए डेमोक्रेसी विदाउट सिटीजन्स में, आर. एंटमैन ने अमेरिकी राजनीति में इस गिरावट को इस प्रकार नोट किया: "चूंकि समाज के अधिकांश सदस्य सरकार के बारे में अपेक्षाकृत कम जानते हैं और परवाह करते हैं, वे उच्च गुणवत्ता वाली राजनीतिक रिपोर्टिंग और विश्लेषण की तलाश या समझ नहीं रखते हैं। . शीर्ष स्तर की पत्रकारिता की सीमित मांग के साथ, अधिकांश समाचार संगठन इसे प्रदान करने का जोखिम नहीं उठा सकते हैं, और क्योंकि वे इसे प्रदान नहीं करते हैं, अधिकांश अमेरिकियों के पास राजनीतिक रूप से परिष्कृत होने के लिए आवश्यक जानकारी का सही स्रोत नहीं है। हालांकि, शीर्ष स्तर की पत्रकारिता को बनाए रखने के लिए पर्याप्त मांग पैदा करने के लिए सूचित और लगे हुए नागरिकों की आवश्यकता होती है।

यह कहना उचित है कि वर्तमान समय में रूस के लिए उपरोक्त अन्योन्याश्रयता भी विशिष्ट है, जब कम गुणवत्ता वाली पत्रकारिता के साथ टेलीविजन हवा भरने से दर्शकों के लिए गंभीर विश्लेषणात्मक और लेखक कार्यक्रमों की आवश्यकता नहीं होती है। इसके अलावा, आला टेलीविजन के उद्भव के परिणामस्वरूप, पूरे चौबीसों घंटे टीवी चैनलों को मनोरंजन के लिए आवंटित किया गया है, कभी-कभी कम गुणवत्ता वाला। यह चलन है थुस्सू दया किशन। न्यूज़ ऐज़ एंटरटेनमेंट: द राइज़ ऑफ़ ग्लोबल इंफोटेनमेंट। लंदन: सेज, 2007 एंटमैन रॉबर्ट। एम. डेमोक्रेसी विदाउट सिटीजन्स: मीडिया एंड द डेके ऑफ द अमेरिकन पॉलिटिक्स। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1998।

इस तथ्य की ओर जाता है कि दर्शक अपना सारा ध्यान केवल मनोरंजन पर देता है। हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि टीवी में आला सूचना और सूचना-विश्लेषणात्मक टीवी चैनल भी हैं जो राजनीतिक और व्यावसायिक जानकारी में रुचि रखने वाले लोगों के दर्शकों को इकट्ठा करते हैं जो टीवी मनोरंजन पर निर्भर नहीं हैं।

पश्चिमी यूरोप के लिए, एक मौलिक रूप से अलग मॉडल एक मॉडल बन गया है - ब्रिटिश बीबीसी - एक गैर-लाभकारी सार्वजनिक प्रसारण एकाधिकार जो ग्राहकों से सदस्यता की कीमत पर मौजूद है। यह मॉडल कई पश्चिमी यूरोपीय देशों द्वारा उधार लिया गया था, और कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, भारत और जापान में भी आम है। कम्युनिस्ट शासन के तहत देशों में, सरकारों ने स्वतंत्र मीडिया के विकास की अनुमति नहीं दी, सख्त सेंसरशिप और स्वतंत्र विचार के नियंत्रण के साथ प्रेस को सख्ती से वैचारिक रूप से विनियमित और विनियमित किया।

शोधकर्ता यह भी नोट करता है: "अमेरिकी वाणिज्यिक टेलीविजन मॉडल की अंतरराष्ट्रीय सफलता का पश्चिमी यूरोप में टेलीविजन प्रसारण पर गहरा प्रभाव पड़ा है, जो सार्वजनिक प्रसारण की एक स्थापित परंपरा के साथ दूसरा सबसे बड़ा मीडिया बाजार है। यूरोप में रेडियो तरंगों का विनियमन और निजीकरण, जो 80 के दशक के अंत में शुरू हुआ, नए निजी चैनलों की गहन वृद्धि के कारण सार्वजनिक सेवा एकाधिकार पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।

और 21वीं सदी की शुरुआत तक, यूरोपीय टेलीविजन परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से फिर से चित्रित किया गया था।

पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी देशों में, टीवी चैनलों की संख्या में वृद्धि निम्नलिखित संकेतकों की विशेषता थी: 1980 में - 36 राज्य और 3 निजी टीवी चैनल, 2005 में - 1700 टीवी चैनल, जिनमें से अधिकांश निजी हैं, मुख्य रूप से आधारित हैं मनोरंजन सामग्री; 2009 - 245 नए टीवी चैनल यूरोप में दिखाई दिए (और यह वैश्विक आर्थिक संकट के दौरान हो रहा है), 20092 के अंत तक कुल 70,000 से अधिक यूरोपीय टीवी चैनल।

ibid देखें।

ibid देखें।

विश्व व्यापार संगठन और अंतर्राष्ट्रीय दूरसंचार संघ (आईटीयू) जैसे प्रभावशाली अंतरराष्ट्रीय संगठन, वैश्वीकरण की अपनी विचारधारा के साथ, बाजार सिद्धांतों के आधार पर एक टेलीविजन और दूरसंचार बुनियादी ढांचे की स्थापना को बढ़ावा देते हैं।

इसका परिणाम पिछली शताब्दी में राज्य द्वारा नियंत्रित टेलीविजन और दूरसंचार की पारंपरिक राष्ट्रीय संरचना का गुणात्मक परिवर्तन था। 2007 तक दुनिया के अधिकांश दूरसंचार संगठनों के निजीकरण के लिए धन्यवाद, गुणात्मक तकनीकी सुधारों को गहन रूप से करना संभव हो गया, जिसने ध्वनि, वीडियो और अन्य डेटा के प्रसारण को मौलिक रूप से बदल दिया। परिणाम एक प्रतिस्पर्धी माहौल था जिसके कारण सेवाओं में आमूल-चूल सुधार हुआ और मीडिया उत्पाद के उत्पादन की लागत में कमी आई, जिसके परिणामस्वरूप राज्य दूरसंचार एकाधिकार में गिरावट आई।

अपनी पुस्तक डेस्पेरेटली सर्चिंग फॉर ए ऑडियंस में, शोधकर्ता येन एंग1 लिखते हैं कि 1990 तक पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों में - इंग्लैंड, इटली, फ्रांस, जर्मनी, बेल्जियम, स्पेन, डेनमार्क और नीदरलैंड - सार्वजनिक प्रसारण के संस्थान, अपनी कहानियों में आनंद लिया राज्य के एकाधिकार या कुलीन वर्गों के लाभ धीरे-धीरे क्षय में गिर गए।

स्वाभाविक रूप से, वाणिज्यिक मॉडल की शुरूआत का उनके संचालन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सूचना, शिक्षा और मनोरंजन काफी लचीली श्रेणियां हैं, साथ ही उनके डेरिवेटिव - इंफोटेनमेंट / एडुटेनमेंट। इसलिए, सार्वजनिक टेलीविजन प्रसारक वाई. आंग ने भी इन मूलभूत सिद्धांतों को शामिल करने के लिए संघर्ष किया है। सार्वजनिक सेवाओंसार्वजनिक प्रसारण के आदर्श को प्राप्त करने के लिए प्रोग्रामिंग नीति में, साथ ही साथ इस नीति में "अधिक लचीली" वाणिज्यिक विशेषताओं को पेश करते हुए, उन्हें दर्शकों को अधिकतम करने के लिए जमकर प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी।

एंग, जेन। दर्शकों की सख्त तलाश। न्यूयॉर्क: रूटलेज, 1991, पी. 203।

ऊपर से, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: मीडिया का विकास, गंभीर और जटिल विषयों पर जनता को सूचित करने के साथ, शिक्षित और बौद्धिक रूप से विकसित लोगों की समझ के लिए सुलभ, उनके प्राकृतिक विकास और पीछा में उपभोक्ताओं के सर्कल के विस्तार के साथ। एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए जिन्हें सूचना के सरल और अधिक समझने योग्य रूपों की आवश्यकता होती है, अनिवार्य रूप से विभिन्न जनसंचार माध्यमों को सूचना सामग्री को मनोरंजन के साथ संयोजित करने के लिए प्रेरित करता है। यह प्रवृत्ति सबसे प्रतिष्ठित प्रकाशनों या टीवी कार्यक्रमों में भी उभरती और मजबूत होती है। यह प्रक्रिया बढ़ती रेटिंग और मुनाफे के आर्थिक कारकों से तेज होती है, जो सार्वजनिक प्रसारण और स्वतंत्र प्रेस सहित सभी प्रकार के मीडिया पर तेजी से हावी होती है। अमेरिका और यूरोप में चल रही प्रक्रियाओं में अंतर के बावजूद, यह माना जाना चाहिए कि वे एक ही भाजक में आते हैं। यह भी माना जा सकता है कि रूस में, पश्चिमी देशों के विपरीत, 1980 के दशक के उत्तरार्ध से देश के सभी क्षेत्रों में मूलभूत परिवर्तनों के कारण यह प्रक्रिया अधिक अचानक हो रही है।

ज्यादातर मामलों में दर्शकों के लिए सामग्री का आकर्षण न केवल प्रत्यक्ष जानकारी के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, बल्कि इसमें कुछ मनोरंजक तत्वों को भी शामिल किया जाता है: जैसा कि पिछले पैराग्राफ में बताया गया है, यह फ़ंक्शन पहले क्रॉसवर्ड पज़ल्स, प्रसिद्ध लोगों की तस्वीरों द्वारा किया गया था। घरेलू सेटिंग, गपशप और अफवाहों की चर्चा, आदि। डी।

चूंकि इंफोटेनमेंट घटना के मुख्य संरचनात्मक घटकों में से एक मनोरंजन है, इस अध्ययन की प्रमुख समस्याओं में से एक आधुनिक सांस्कृतिक विज्ञान के ढांचे के भीतर इस घटना और अवधारणा को समझना है। पहली नज़र में, "मनोरंजन" की अवधारणा की परिभाषा लंबे समय तक मौजूद होनी चाहिए और, जैसा कि मानवीय ज्ञान के लिए विशिष्ट है, एक बहुभिन्नरूपी अवतार में। हालांकि, सांस्कृतिक पहलू में मनोरंजन की समस्या व्यावहारिक रूप से अब तक आधुनिक घरेलू संस्कृति विज्ञान में विशेष विश्लेषण का विषय नहीं रही है। रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति के संदर्भ में इस अवधारणा के अर्थ सार को परिभाषित करने का प्रयास करना उचित है, क्योंकि मनोरंजन निस्संदेह इसका अभिन्न अंग है।

हमें मनोरंजन शब्द के व्युत्पत्ति संबंधी विश्लेषण से शुरू करना चाहिए, इसे रूसी और कुछ अन्य यूरोपीय भाषाओं में समझना आवश्यक है। इस तरह के दृष्टिकोण से विभिन्न भाषाई अवतारों में सांस्कृतिक परंपरा के तथ्य के रूप में शब्द में निहित इस घटना के सार को समझना संभव हो जाएगा।

इस काम के संदर्भ में, विशेष रुचि की घटना है, जिसे रूसी में मनोरंजन शब्द से दर्शाया गया है। यदि हम स्वयं शब्द के विश्लेषण की ओर मुड़ें, तो इसमें अन्य बातों के अलावा, उपसर्ग रज़- आकर्षण की जड़ का समावेश होता है। उपसर्ग raz- रूसी भाषा में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है: यह एक तरह से या किसी अन्य रूसी भाषा के 350 से अधिक शब्दों में मौजूद है, और लगभग 3000 और शब्दों में इसे रूपांतरित रूप में समाहित किया गया है। उपसर्ग राज़- पूरे के विभाजन को भागों में इंगित करता है, जैसे कि अलग-अलग दिशाओं में बिखराव, केन्द्रापसारक सिद्धांत के माध्यम से कार्रवाई की अभिव्यक्तियों में मजबूती। इस शब्द में, उपसर्ग रेज़- इस गतिविधि के विस्तार के माध्यम से बाहरी वातावरण में, साथ ही साथ किसी चीज़ (इस मामले में, आकर्षण, इच्छा) के उद्देश्य को लाने के लिए बाहरी वातावरण में आंदोलन की दिशा को इंगित करता है। नतीजा। आधुनिक रूसी भाषा के ऐतिहासिक और व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश में P.Ya। चेर्निख, यह संकेत दिया जाता है कि उपसर्ग समय- क्रियाओं और विशेषणों के संयोजन में (हमारे मामले में, यह क्रिया अर्थ व्यक्त करती है: वितरण का अलगाव, विनाश, मनोरंजन), विशेषता 1 की अभिव्यक्ति की पूर्णता।

टी वी की रिपोर्ट में मुसिनोवा "रूसी मौखिक उपसर्ग रेज़- का अर्थपूर्ण विवरण" ने इस उपसर्ग के 33 अर्थों की पहचान की, जिनमें से एक भावनात्मक (मानसिक, नैतिक) स्थिति में परिवर्तन को दर्शाता है, जो क्रिया की विशेषता है जिसे क्रिया मनोरंजन कहा जाता है।

चेर्निख पी.वाई.ए. आधुनिक रूसी भाषा का ऐतिहासिक और व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश: 13,560 शब्द, टी -2 - दूसरा संस्करण। एम।:

रूसी याज़।, 1994।

मुसिनोवा टी.वी. रूसी मौखिक उपसर्ग raz- का अर्थपूर्ण विवरण। यूआरएल: http://www.dialogru/Archive/2003/Musinova.htm।

जड़-आकर्षण- समझ में आता है: मोहित करना, आकर्षित करना, आकर्षित करना। आकर्षण किसी चीज के लिए एक निश्चित लालसा की उपस्थिति को इंगित करता है, अर्थात, कुछ विषय को आकर्षित करता है, उसे जगाता है, उसकी इच्छाओं की दिशा को प्रकट करता है। शायद अवचेतन स्तर पर भी, वृत्ति के स्तर पर। रूसी शब्द मनोरंजन में, इन अर्थों के सभी रंगों को जोड़ा जाता है: विविधता, किसी चीज की बहुलता जो किसी के सिर को घुमाती है, लुभाती है, एक "अज्ञात शक्ति" की तरह आकर्षित करती है, सभी प्रकार की प्राकृतिक और आध्यात्मिक इच्छाओं को जगाती है, और विचलित करती है।

व्याख्यात्मक शब्दकोश एस.आई. ओझेगोवा क्रिया की निम्नलिखित व्याख्या देता है

- “मनोरंजन करना, किसी को सुख देना; किसी चीज से मनोरंजन करना, कुछ विचारों, अनुभवों से ध्यान हटाना।

व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश में टी.एफ. एप्रैम क्रिया मनोरंजन की व्याख्या इस प्रकार की गई है कि "किसी को भुला देना, छितरा देना, और किसी वस्तु में ले लेना" 2।

कई शब्दकोश मनोरंजन को सामान्य रूप से एक अवकाश गतिविधि (खेल, शारीरिक व्यायाम, आदि) के रूप में भी व्याख्या करते हैं, हालांकि, दार्शनिक दृष्टिकोण से, विचाराधीन घटना में एक उज्जवल शब्दार्थ जोर है। पास्कल से शुरू करते हुए, यह "कोई भी प्रयास है जिसमें मानव अस्तित्व की स्थितियों से उत्पन्न समस्याओं से आध्यात्मिक ध्यान को स्थानांतरित करना शामिल है" 3। वह मनोरंजन को मानव अस्तित्व की "विनाशकारी विशेषता" के रूप में भी संदर्भित करता है, जिसकी जड़ें "हमारी स्थिति की मूल गरीबी में, मनुष्य की नाजुकता, मृत्यु दर और तुच्छता में" 4; यह "उसे अपने अस्तित्व की लालसा, चिंता, निराशा और कड़वाहट की भावना से विचलित करता है, उसे अपने भाग्य के बारे में सोचने की अनुमति नहीं देता है" 5।

इस अर्थ में, मनोरंजन का अर्थ है जीवन की जटिलताओं से ध्यान हटाना, मौजूदा समस्याओं को हल करना, दोनों आध्यात्मिक और भौतिक। रूसी में, एक कहावत है: "व्यवसाय को आलस्य के साथ मिलाएं, आप पागल नहीं होंगे।"

एक समान लोककथा सूत्र ओज़ेगोव एस.आई. के बारे में बाद के वैज्ञानिक निष्कर्ष को दर्शाता है। रूसी भाषा का शब्दकोश। ठीक है। 57 हजार शब्द। एम।, 1988।

एफ़्रेमोवा टी.एफ. रूसी भाषा का नया शब्दकोश। व्याख्यात्मक व्युत्पत्ति। एम।, 2000।

दार्शनिक शब्दकोश। ईडी। एम.एम. रोसेन्थल। एम।, 1972।

ibid देखें।

नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश। ईडी। ए.ए. ग्रिट्सानोव। एम।, 2001।

मानव जीवन गतिविधि की एकमात्र संभावित उपयोगिता केवल गतिविधि के रूपों में परिवर्तन के संयोजन में है, जिसे सोवियत काल में शरीर विज्ञानी और उच्च तंत्रिका गतिविधि के विज्ञान के निर्माता, नोबेल पुरस्कार विजेता, शिक्षाविद आई.पी. पावलोव।

अस्तित्ववाद कहता है कि मनोरंजन का अर्थ है "चिंता को छिपाना" जो कि जीवन की प्रामाणिक भावना है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मामले में, हमारा मतलब एक निश्चित स्तर का मनोरंजन है - ऐसा कुछ जो लगातार ध्यान के क्षेत्र पर कब्जा करने की कोशिश कर रहा है; थोड़े आराम के लिए, इसके विपरीत, इसे शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से काफी कानूनी और आवश्यक भी माना जाता है, क्योंकि यह रचनात्मकता के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है।

शब्द की अधिक स्पष्ट व्याख्या के लिए, किसी को विदेशी स्रोतों का भी उल्लेख करना चाहिए।

मनोरंजन का अंग्रेजी में मनोरंजन के रूप में अनुवाद किया जा सकता है (मनोरंजन के लिए - मनोरंजन के लिए), समानार्थक शब्द मनोरंजन हैं - मनोरंजन, मनोरंजन; मज़ा

- मज़ा, मज़ाक; छूट - स्वास्थ्य लाभ, आराम (दंड से पूर्ण या आंशिक छूट भी); मोड़ - एक व्याकुलता, एक सुखद शगल। पर अंग्रेजी शब्दकोश Longman1 मनोरंजन की निम्नलिखित परिभाषा का प्रस्ताव करता है: कुछ भी जो लोगों को मनोरंजन, विचलित और रुचिकर बनाता है, जैसे कि फिल्में, टेलीविजन, प्रदर्शन, आदि। मनोरंजन (मनोरंजन) - भोजन या पार्टी के लिए लोगों को अपने घर पर आमंत्रित करें, साथ ही कंपनी के ग्राहकों को खाने, पीने आदि के लिए आमंत्रित करें।

व्युत्पत्ति से, अंग्रेजी शब्द मनोरंजन लैटिन और पुरानी फ्रांसीसी से उत्पन्न होता है: 1475 में - शामिल करने के लिए, पुरानी फ्रांसीसी एंट्रेटेनिर से अच्छी स्थिति में रखें - एक साथ रखने के लिए, समर्थन, जहां एंट्रे - बीच (लैटिन इंटर से) और टेनिर - रखने के लिए ( लैटिन टेनेरे से)। अतिथि प्राप्त करने के अर्थ में, इसका उपयोग किया जाता है - 1490 से; मनोरंजन के लिए, 1626 से। मनोरंजनकर्ता, 1535 से सार्वजनिक कलाकार। 2 लॉन्गमैन डिक्शनरी ऑफ़ कंटेम्पररी इंग्लिश, तीसरा संस्करण, 2001।

URL: http://www.etymonline.com/index.php?search=entertain&searchmode=none आधुनिक एंग्लो-अमेरिकन सांस्कृतिक परंपरा में, मनोरंजन शब्द का उपयोग व्यावसायिक सिनेमा के क्षेत्र, व्यवसाय दिखाने के लिए भी किया जाता है, और बाद में शॉपिंग और मनोरंजन केंद्र और कंप्यूटर गेम।

रूसी भाषा के व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश के अनुसार, मनोरंजन शब्द एक व्युत्पन्न अनुरेखण पत्र है जो 18 वीं शताब्दी में फ्रेंच से रूसी भाषा में प्रवेश किया था। रूसी शब्द मनोरंजन फ्रांसीसी डायवर्टिसमेंट से आया है, जहां di- डायवर्सन है, -वर्ट- आकर्षण है, -इसमेंट है -एनी;

डायवर्टर का प्रत्यय व्युत्पन्न - मनोरंजन करने के लिए1.

उसी स्रोत की ओर मुड़ते हुए, हम सीखते हैं कि मज़ा शब्द एक सामान्य स्लाव शब्द है, जो ज़बाविटी "डिटेन" से बना है - बाविटी का एक उपसर्ग व्युत्पन्न - "बल करने के लिए", होने का एक कारण। मूल अर्थ "देरी" है, फिर - "किसी को किसी चीज़ पर कब्जा करना" और "मनोरंजन"।

विभिन्न शब्दकोशों में मनोरंजन मनोरंजन, मौज-मस्ती के साथ-साथ फुरसत और खाली समय का पर्याय है, जो कई मायनों में मनोरंजन की अवधारणा के समान हैं, और कहीं-कहीं उन्हें पर्यायवाची शब्दों के रूप में भी दिया जाता है। फुरसत, खाली समय और मनोरंजन का सीधा संवाद काफी स्वाभाविक है।

दरअसल, ये घटनाएं संबंधित प्रकृति की हैं। इस संबंध में, इन अवधारणाओं को अलग करना, उनकी सामान्य और विशेष विशेषताओं को उजागर करना महत्वपूर्ण है। इस मामले में सामान्य काम से अपने खाली समय में मनोरंजन की प्राप्ति से जुड़ा है। विभिन्न मानविकी में खाली समय की श्रेणी को अधिक मौलिक समझ प्राप्त हुई है।

आराम का समय गैर-कार्य समय है जो पूरी तरह से अपने विवेक पर उपयोग किया जाता है, जैविक अस्तित्व को बनाए रखने की आवश्यकता के संबंध में खर्च किए गए समय को घटाकर।

समाज के आधुनिक जीवन में, खाली समय असाधारण संरचनात्मक जटिलता की विशेषता है, और यह किसी विशेष समाज की आवश्यक विशेषताओं को भी दर्शाता है। खाली समय और शान की मात्रा। एन.एम. रूसी भाषा का स्कूल व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। शब्दों की उत्पत्ति 7 वां संस्करण, स्टीरियोटाइप।

एम.: ड्रोफा, 2004. 398 पी।

इसके भरने की गुणवत्ता समाज के विकास की डिग्री का संकेत दे सकती है।

यह खाली समय के निम्नलिखित मुख्य कार्यों को अलग करने के लिए प्रथागत है:

- श्रम और अन्य अपरिहार्य गतिविधियों पर खर्च किए गए व्यक्ति की ताकत को बहाल करने का कार्य - शारीरिक और भावनात्मक आराम, साथ ही खाना पकाने, व्यक्तिगत स्वच्छता, अध्ययन, आदि;

- विकास का कार्य - नैतिक (बौद्धिक, सांस्कृतिक, वैचारिक, आध्यात्मिक, सौंदर्य, आदि) और शारीरिक (फिटनेस, खेल, आदि)।

आधुनिक समाज में उत्तरार्द्ध कार्य तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है। हालांकि, कुछ मामलों में, नैतिक या शारीरिक विकास की संभावनाओं का उपयोग किए बिना, लोग स्वेच्छा से खाली समय के इन कार्यों में से केवल पहले का उपयोग करते हैं - फिर किसी व्यक्ति के एक निश्चित सांस्कृतिक और बौद्धिक विकास के बारे में या उसके बारे में निष्कर्ष निकालना असंभव है। उसका पतन।

खाली समय की श्रेणी के अध्ययन पर ध्यान देने वाले पहले लोगों में से एक के। मार्क्स थे। इस संबंध में, उन्होंने कहा कि समय "... आनंद के लिए, अवकाश के लिए मुक्त रहता है, जिसके परिणामस्वरूप मुक्त गतिविधि और विकास के लिए जगह खुलती है। क्षमताओं के विकास के लिए समय एक स्थान है ... "1.

एक सामाजिक-ऐतिहासिक श्रेणी के रूप में खाली समय तीन मुख्य मापदंडों की विशेषता है: मात्रा (मूल्य), संरचना और सामग्री। खाली समय की मात्रा किसी विशेष समाज की श्रम गतिविधि की अवधि पर निर्भर करती है, अर्थात। कुल गैर-कामकाजी समय।

मानविकी में पारंपरिक अध्ययनों में, खाली समय की अवधारणा अवकाश की अवधारणा से मेल खाती है।

वर्तमान में, अवकाश विभिन्न प्रकार की मानवीय गतिविधियों की एक प्रणाली है, जो विभिन्न आवश्यकताओं की प्राप्ति पर केंद्रित है।

मार्क्स के. और एंगेल्स एफ. सोच।, दूसरा संस्करण। टी। 26. भाग 3. एस। 264।

लोग और व्यक्ति के खाली समय में किए गए 1. अवकाश गतिविधियाँ मानव मनोरंजन की प्रक्रियाओं और पारस्परिक संचार और विभिन्न मनोरंजन के लिए उसकी आवश्यकताओं की संतुष्टि दोनों में योगदान करती हैं।

उषाकोव के शब्दकोश 2 में, अवकाश को इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

- काम या अन्य व्यवसाय में व्यस्त समय नहीं;

- खाली समय के व्यक्तिगत क्षण, काम के बीच का अंतराल;

- मनोरंजन, अपने खाली समय में व्यक्तिगत गतिविधियाँ (अप्रचलित)।

उपरोक्त विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अवकाश व्यक्ति के खाली समय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और अन्योन्याश्रित है, जो बदले में समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन में एक स्वतंत्र अवधारणा है।

अवकाश के अध्ययन के लिए समाजशास्त्रीय केंद्र के निदेशक, जाने-माने समाजशास्त्री ज्योफ्रे डूमाज़ेडियर, अवकाश को "गतिविधियों का एक समूह जो एक व्यक्ति आराम करने, मौज-मस्ती करने के लिए अपनी मर्जी से लिप्त हो सकता है" के रूप में विचार करना संभव मानता है। , पेशेवर, पारिवारिक और नागरिक कर्तव्यों से मुक्त होने के नाते, उनकी जागरूकता या शिक्षा विकसित करें" 3.

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जे. डुमाज़ेडिएर अवकाश और धार्मिक, सामाजिक, पारिवारिक और अन्य कर्तव्यों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करता है। विशेषज्ञ व्यक्तित्व विकास के कार्य पर प्रकाश डालता है, जो अवकाश की अवधारणा और बेकार खर्च करने के समय, असाधारण आलस्य के बीच अंतर को इंगित करता है।

इसके अलावा, अपने प्रसिद्ध काम "टूवर्ड ए सिविलाइज़ेशन ऑफ़ लीज़र?"4 में, जे। डुमाज़ेडियर वर्तमान समाज को अवकाश की सभ्यता कहते हैं, जिनमें से विशिष्ट विशेषताएं खाली समय की मात्रा में वृद्धि की प्रवृत्ति हैं, में वृद्धि अवकाश के लिए मूल्य और वरीयता। अवकाश शब्द की उत्पत्ति को इस प्रकार समझाया गया है: प्राइमर्डियल, व्युत्पन्न (स्वर ओ / ई के साथ) एक ही स्टेम से पहुंच के रूप में। शाब्दिक रूप से - "उपलब्धि", फिर - "काम से बचा हुआ समय" (किसी चीज़ तक पहुँचने पर)। फ्रेंच में, अवकाश का अनुवाद लोइसिर के रूप में किया जाता है, पुराने फ्रांसीसी लीसीर से - "अनुमति, अवकाश, खाली समय"; संज्ञा का निर्माण इनफिनिटिव लेसिर से होता है - लैट से। लाइसेंस - "अनुमति दी जाए" - यह वह जगह है जहां से लाइसेंस शब्द आता है।

प्रारंभिक XXI सदी। (तुलनात्मक विश्लेषण) विशेषता 07.00.03 - ऐतिहासिक विज्ञान टॉम्स्क 2008 के उम्मीदवार की डिग्री के लिए निबंध का सामान्य इतिहास सार काम किया जाता है ... "रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक-राजनीतिक अध्ययन संस्थान के युवा समाजशास्त्र। ..." http://www.litres.ru /pages/biblio_book/?art=8979716 रूस का आर्थिक इतिहास: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। प्रो एम एन चेपुरिना। - 16 वां संस्करण।, संशोधित। और अतिरिक्त: युस्टिट्सइनफॉर्म; मास्को; 2015 IS ... "क्रांति तुरंत कहते हैं: केवल तथ्य यह है कि इस पुस्तक के लेखक ऐतिहासिक भौतिकवाद के स्कूल से संबंधित हैं, उनके काम के लिए हमारी सहानुभूति जीतने के लिए पर्याप्त नहीं होगा ..." साइबेरियाई अर्थव्यवस्था का विकास माना जाता है ...» सामूहिक दंगों की जांच के लिए सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोणों का गठन और विकास वेज एंजिबेरियन सामाजिक विज्ञान में अनुभूति के सक्रिय तरीकों में से एक, फोरेंसिक विज्ञान सहित, तथाकथित ऐतिहासिक है तरीका। जैसा कि ए। वी। शमोनिन ने तुलना करते समय नोट किया ... "

"सुदूर पूर्व वेस्टनिक एफईबी आरएएस के वैज्ञानिक। 2012. नंबर 6 यूडीसी 630 (571.6) (092) यू.आई. MANKO ओटन मार्कग्राफ - ओखोटस्क क्षेत्र के जंगलों के शोधकर्ता अभिलेखीय सामग्रियों के आधार पर, वन वाहिनी के उप-निरीक्षक की भूमिका पहली बार दिखाई गई है ...»

"फेडरल एजेंसी फॉर एजुकेशन स्टेट एजुकेशनल इंस्टीट्यूशन ऑफ हायर प्रोफेशनल एजुकेशन व्लादिमीर स्टेट यूनिवर्सिटी एल.वी. किरिलोवा, एस.ए. तारीखों में व्लादिमीर क्षेत्र का कलिनिचेव इतिहास...»

«वैश्वीकरण के बारे में उद्देश्य के दृष्टिकोण से चुमाकोव ए। एन। डी। एफ। n।, प्रो।, प्रमुख। रूसी संघ की सरकार के तहत वित्तीय विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग, रूसी दार्शनिक समाज के पहले उपाध्यक्ष। ईमेल: [ईमेल संरक्षित]लेख वैश्वीकरण की उत्पत्ति और सार की चर्चा के लिए समर्पित है, और ... "अनुशासन की जटिलता 4 क्रेडिट है, 144 घंटे, फॉर्म मध्यवर्ती है ...", हम इसे 1-2 काम के भीतर हटा देंगे दिन।

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आधुनिक सूचना जगत में, हम पत्रकारिता उद्योग के विकास के विभिन्न स्तरों पर होने वाले "विवर्तनिक" बदलाव देख रहे हैं: यह पत्रकारों के काम करने के तरीकों और तरीकों से संबंधित है; मीडिया के काम में उपयोग की जाने वाली प्रौद्योगिकियां; सूचना वितरण के तरीके, जिनमें आज तक महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं; कानूनी और नैतिक मानकों और। डी।

पत्रकारिता के सिद्धांत और व्यवहार में एक गंभीर और चर्चित समस्या रेडियो, टेलीविजन, पत्रिकाओं और ऑनलाइन मीडिया पर इंफोटेनमेंट के प्रारूप में बनाए गए मीडिया ग्रंथों की वृद्धि है।

इंफोटेनमेंट एक अवधारणा है जो दो अंग्रेजी शब्दों के संयोजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई: जानकारीतथा मनोरंजन(सूचना और मनोरंजन)। इंफोटेनमेंट सूचना और मनोरंजन का सहजीवन है। यह एक संदेश प्रस्तुत करने की एक शैली है जब गंभीर घटनाओं, कार्यों या विचारों को मनोरंजक, आकस्मिक, हल्के, यहां तक ​​​​कि विडंबनापूर्ण तरीके से या मनोरंजन के स्पर्श के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

इंफोटेनमेंट फॉर्म है, कंटेंट नहीं।

इंफोटेनमेंट प्रारूप का जन्म संयुक्त राज्य अमेरिका में 1980 के दशक में हुआ था और टेलीविजन पर इसका अभ्यास किया गया था। संघीय अमेरिकी चैनलों के समाचार कार्यक्रमों की रेटिंग कम थी, और इसीलिए रिलीज में सूचना के चयन और प्लेसमेंट के सिद्धांतों को बदलना आवश्यक हो गया। इसलिए धीरे-धीरे खबर सूचनात्मक और सूचनात्मक में विभाजित हो गई। एनबीसी के निर्माता नील शापिरो का मानना ​​था कि दर्शकों की दिलचस्पी सिर्फ सुनने में ही नहीं बल्कि देखने में भी होनी चाहिए। इन्फोटेनमेंट सिद्धांतकारों में से एक रॉन हॉवर्ड का मानना ​​है कि क्या अधिक महत्वपूर्ण है कैसे, लेकिन नहीं क्यादर्शकों के सामने पेश किया। और यह वह सिद्धांत था जो न केवल इलेक्ट्रॉनिक, बल्कि प्रिंट मीडिया में भी इस तरह के प्रारूप का आधार बना।

बल्गेरियाई प्रोफेसर लुबोमिर स्टॉयकोव ने निष्कर्ष निकाला है कि "इन्फोटेनमेंट उत्तर आधुनिकता का एक बच्चा है, जिसके लक्षणों को संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में अभिव्यक्ति मिली है। मीडिया पाठ में उत्तर आधुनिक स्थिति का अर्थ है वृत्तचित्र और कलात्मक प्रवचन का मिश्रण: वास्तविक विभिन्न परिवर्तनों से गुजरता है, एक सशर्त संदर्भ में शामिल होता है, जो संक्षेप में, जानकारी से अधिक दिलचस्प है। उत्तर आधुनिक मीडिया पाठ की विशेषताओं में से एक यह है कि यह वास्तविकता को उतना प्रतिबिंबित नहीं करता जितना कि इसे मॉडल करता है - शब्द के पूर्ण अर्थ में यह एक नई वास्तविकता बनाता है, और प्रतिबंधों के खतरे के बिना। ट्रांसमिशन की प्रोग्रामिंग में जोर इंटरटेक्स्टुअलिटी, वर्चुअल सीनरी और सभी तरह के विजुअल और लेक्सिकल गेम्स हैं। स्प्लिट स्क्रीन उत्तर आधुनिक सौंदर्यशास्त्र के प्रतीक से एक नए प्रकार के टेलीविजन मनोरंजन के लिए एक मैट्रिक्स में बदल रही है।

इंफोटेनमेंट एक तरह का गेम है जिसमें मीडिया दर्शकों को जोड़ता है और इसे एक इंफोटेनमेंट मेनू पेश करता है जो अनिवार्य रूप से वास्तविकता के लिए एक सरोगेट है। और खेल, एम. बख्तिन की उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार, "एक विश्व-शिफ्टर, अन्य प्राणी है, जहां जीवन ... अपने अस्तित्व का एक और मुक्त रूप निभाता है।"

यह सब टैब्लॉइड पत्रकारिता के लिए विशिष्ट है, जिसके कार्यों में दर्शकों पर बिल्कुल खेल, मनोरंजन, भावनात्मक प्रभाव शामिल हैं। इस तरह के प्रकाशनों की अवधारणाओं को उच्च स्तर के टैब्लॉइडाइजेशन द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, एक जैविक प्राणी के रूप में मनुष्य के विषय का शोषण, वे दर्शकों के साथ बातचीत के संदर्भ में, सूचना के आदान-प्रदान के आयोजन के संदर्भ में रुचि नहीं रखते हैं, लेकिन "एक विशिष्ट पद पर मौजूद हैं" -सोवियत सूचना और राजनीतिक वातावरण, समय-समय पर प्रचार उपकरण के रूप में उनका उपयोग किया जाता है।" समस्या यह है कि सूचना प्रसार के ऐसे चैनल, एक मनोरंजक कार्य करते हुए, मानव दुनिया के मूल्य चित्र को रूपांतरित करते हैं। वे मूल्यों की स्थापित प्रणाली को बदलते हैं, व्यक्ति को बुनियादी नैतिक श्रेणियों के लिए एक सीमांत दृष्टिकोण के लिए पुन: पेश करते हैं।

पत्रकारिता में वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के तरीके के रूप में इंफोटेनमेंट की अपनी किस्में हैं। शोधकर्ता वी.ए. एवदोकिमोव की निष्पक्ष टिप्पणी के अनुसार, "एक संदेश और एक मजाक के इस सहजीवन को सीखते हुए, कुछ संचार स्थितियों में दर्शक कुछ नया, दिलचस्प सीखते हैं या कुछ तीखी बातचीत पर से पर्दा उठाते हैं, और दूसरों में इसे एक सरोगेट प्राप्त होता है। पत्रकारिता के विचार के लिए ”। इस टिप्पणी के आधार पर, इंफोटेनमेंट प्रारूप में "निर्मित" सभी मीडिया ग्रंथों को सशर्त रूप से रचनात्मक और विनाशकारी में विभाजित किया जा सकता है। ये दोनों भावनात्मकता, दृश्यता, क्लिप-जैसी प्रकृति पर अधिक केंद्रित हैं, जिनके हुक्म हम न केवल संघीय, बल्कि क्षेत्रीय पत्रकारिता के मीडिया ग्रंथों में भी देखते हैं। हालांकि, कई बारीकियां हैं। रचनात्मक इंफोटेनमेंट के मामले में, पाठक प्रकाशन के लक्षित दर्शकों के लिए पर्याप्त मात्रा में सूचना सामग्री के साथ एक सुंदर, सुपाच्य, आसानी से पचने योग्य पैकेज में पाठ प्राप्त करता है: उदाहरण के लिए, एक छोटा पाठ टाइपसेट है, जिसके चारों ओर सहायक तत्व हैं स्थित: इन्फोग्राफिक्स, तस्वीरें, कोलाज, आवेषण। और अधिकांश भाग के लिए, सामग्री के दृश्य घटक पर इन सहायक तत्वों पर जोर दिया जाता है। ऐसे मीडिया ग्रंथ ले जा सकते हैं उपयोगी जानकारी, न केवल हितों, बल्कि दर्शकों की जरूरतों को भी संतुष्ट करता है, हालांकि, सब कुछ काफी सरल सुलभ रूप में प्रस्तुत किया जाता है। एक विनाशकारी मीडिया पाठ के मामले में, पाठक को "पत्रकारिता के विचार के सरोगेट" की पेशकश की जाती है। यह पूरी तरह से भावनाओं पर केंद्रित है, "एक जैविक प्राणी के रूप में मनुष्य के विषय का शोषण", जब समाचार जिज्ञासा की वस्तु में बदल जाता है। ऐसी सामग्री में वास्तविकता की इस या उस घटना के विश्लेषण के लिए कोई जगह नहीं है। एक नियम के रूप में, सब कुछ तथ्य के एक बयान के लिए नीचे आता है, जिसमें सार को पृष्ठभूमि में स्थानांतरित कर दिया जाता है, कुछ उज्ज्वल, आकर्षक विवरण, विवरण, समाचार में भाग लेने वाले कुछ चरित्र द्वारा अवशोषित किया जाता है। हालाँकि, यह सब विशिष्ट प्रकाशनों के कारण है, जिसमें एक विशेष प्रकाशन में पत्रकारिता का काम भी शामिल है, जहाँ विनाशकारी इंफोटेनमेंट का हुक्म है।

इंफोटेनमेंट की सफलता भावनात्मक जरूरतों को पूरा करने के लिए प्राथमिक मानवीय आवश्यकता पर आधारित है। अच्छा इंफोटेनमेंट एक विस्मयादिबोधक का कारण बनता है, एक भावना और कुछ की भावना पैदा करता है।

इंफोटेनमेंट के प्रारूप में बनाई गई ऐसी सामग्री निश्चित रूप से ध्यान आकर्षित करती है, लेकिन न केवल सामग्री की प्रस्तुति का रूप महत्वपूर्ण है, बल्कि सामग्री भी है।

आज, टेलीविजन पर व्यावहारिक रूप से ऐसी कोई विधा नहीं बची है जो इन्फोटेनमेंट से प्रभावित न हो: सूचना-विश्लेषणात्मक, समाचार, रिपोर्ताज, निबंध। इंफोटेनमेंट टेलीविजन प्रोग्रामिंग का सबसे लोकप्रिय रूप बनता जा रहा है। परियोजना की रेटिंग और लोकप्रियता के लिए संघर्ष में अधिकांश निर्माता इंफोटेनमेंट पर निर्भर हैं।

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंफोटेनमेंट न केवल एक टीवी कार्यक्रम प्रारूप बन रहा है, बल्कि पूरे चैनल की विशिष्टता भी है। सबसे आकर्षक उदाहरणों में से एक एसटीएस टीवी चैनल है। प्रसारण नेटवर्क का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि यह केवल एक "मनोरंजन" चैनल नहीं है। एसटीएस चैनल पर ऐसे कार्यक्रम होते हैं जो न केवल इसका मनोरंजन घटक बनाते हैं, बल्कि सूचनात्मक भी होते हैं।

लेकिन किसी भी मामले में, विकास के इस स्तर पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि एसटीएस चैनल का प्रारूप इंफोटेनमेट है।

टेलीविजन में तेजी से "फट" गया और इसकी उपस्थिति में काफी बदलाव आया, आज इंफोटेनमेंट का उपयोग न केवल किसी भी शैली के टेलीविजन कार्यक्रम बनाने के लिए किया जा सकता है, बल्कि पूरे टेलीविजन चैनल की विशेषता भी बन सकता है। इसलिए, आज इंफोटेनमेंट पहले से ही एक सार्वभौमिक टेलीविजन रूप है।

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