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सामाजिक वातावरण और व्यक्तित्व

परिचय

इस विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि सामाजिक वातावरण का व्यक्ति पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है और यह एक ऐसा स्रोत है जो व्यक्ति के विकास का पोषण करता है, उसमें सामाजिक मानदंडों, मूल्यों, भूमिकाओं आदि को स्थापित करता है।

व्यक्तित्व का निर्माण किसी दिए गए समाज के अनुभव और मूल्य अभिविन्यास के लोगों द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया में होता है, जिसे समाजीकरण कहा जाता है। एक व्यक्ति विशेष सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करना सीखता है, अर्थात। एक बच्चे, छात्र, कर्मचारी, पति या पत्नी, माता-पिता, आदि की भूमिका के अनुसार व्यवहार करना सीखता है।

सामाजिक व्यक्तित्व लोगों के संचार में विकसित होता है, जो माँ और बच्चे के बीच संचार के प्राथमिक रूपों से शुरू होता है। बच्चे को लगातार किसी न किसी रूप में सामाजिक अभ्यास में शामिल किया जाता है; और यदि इसका विशेष संगठन अनुपस्थित है, तो बच्चे पर शैक्षिक प्रभाव उसके पारंपरिक रूप से स्थापित रूपों द्वारा डाला जाता है, जिसका परिणाम शिक्षा के लक्ष्यों के साथ संघर्ष में हो सकता है। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के गठन के लिए समाज से सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली के निरंतर और सचेत रूप से संगठित सुधार की आवश्यकता होती है, जो स्थिर, पारंपरिक, सहज रूप से गठित रूपों पर काबू पाती है।

इस कार्य का उद्देश्य सामाजिक वातावरण है, और विषय व्यक्ति पर सामाजिक वातावरण के प्रभाव का अध्ययन है।

सामाजिक संबंधों के विषय और परिणाम दोनों के रूप में कार्य करते हुए, व्यक्तित्व अपने सक्रिय सामाजिक कार्यों के माध्यम से बनता है, जानबूझकर पर्यावरण और स्वयं दोनों को उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की प्रक्रिया में बदल देता है। यह उद्देश्यपूर्ण रूप से संगठित गतिविधि की प्रक्रिया में है कि एक व्यक्ति में सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता बनती है, उसे एक विकसित व्यक्तित्व के रूप में परिभाषित करना, दूसरे की भलाई की आवश्यकता।

प्रतिमान के प्रभाव में, इस तरह के दृष्टिकोण का जन्म हुआ: कोई भी व्यक्ति एक निश्चित वातावरण में उसके अनुकूल होने से विकसित होता है। यह वातावरण व्यक्ति के लिए उत्तेजनाओं का एक समूह है: शारीरिक, तकनीकी, सामाजिक। इस व्यक्ति के संबंध में अन्य लोगों को भी केवल पर्यावरण के तत्व के रूप में माना जाता है। "व्यक्ति-समाज" कनेक्शन अनिवार्य रूप से "जीव-पर्यावरण" कनेक्शन से अलग नहीं है। समान कानून और समान सिद्धांत यहां काम करते हैं: अनुकूलन, संतुलन, सुदृढीकरण, आदि। सच है, सामाजिक वातावरण के प्रभाव अधिक जटिल (भौतिक की तुलना में) होते हैं, जैसा कि व्यक्ति की प्रतिक्रियाएं होती हैं।

इस कार्य का उद्देश्य सामाजिक परिवेश और व्यक्तित्व से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार करना है।

कार्य का उद्देश्य निम्नलिखित कार्यों की सेटिंग निर्धारित करता है: पारंपरिक अर्थ, सामाजिक भूमिका, सामाजिक गतिविधि, गतिविधि, सामाजिक दृष्टिकोण और व्यक्ति के उन्मुखीकरण के गठन पर विचार।

सामाजिक वातावरण और व्यक्तित्व

व्यक्तित्व का निर्माण सामाजिक परिवेश में होता है। यह पर्यावरण क्या है और इसमें कौन से "घटक" शामिल हैं? मार्क्स द्वारा तैयार किया गया कार्यप्रणाली सिद्धांत इस बात पर जोर देता है कि मानव पर्यावरण एक विशेष है सामाजिक दुनिया, "दूसरी प्रकृति", जो "उद्योग और सामाजिक स्थिति का उत्पाद" है, लोगों की कई पीढ़ियों की गतिविधियों का परिणाम है (1)। मनुष्य रहस्यमय परिस्थितियों के हाथों निष्क्रिय "वस्तु" नहीं है, वह स्वयं अपने जीवन की स्थितियों को बदलने का एक सक्रिय विषय है; पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति का संचार गतिविधि के माध्यम से किया जाता है। मार्क्स और एंगेल्स ने इस बात पर जोर दिया कि जिन परिस्थितियों में लोग कार्य करते हैं, वे स्वयं लोगों द्वारा निर्मित होते हैं और बदले में, उनके अस्तित्व और विकास के लिए वस्तुनिष्ठ स्थितियों के रूप में उनके संबंध में कार्य करते हैं।

सामाजिक वातावरण को व्यक्ति के विकास में एक निर्धारण कारक के रूप में प्रकट करते हुए, सबसे पहले, सामाजिक जीवन, सामाजिक-आर्थिक गठन की संरचना, श्रम विभाजन की प्रणाली और सामाजिक संबंधों का विश्लेषण करना महत्वपूर्ण है, बिना दृष्टि खोए उन घटकों के। सामाजिक वास्तविकता, जिसके साथ एक व्यक्ति सीधे बातचीत करता है और जो उसके निकटतम "सूक्ष्म वातावरण" का गठन करता है। साथ ही, "सूक्ष्म पर्यावरण" सामान्य सामाजिक परिस्थितियों में एक कड़ी है जो व्यक्ति पर उनके प्रभाव को अपवर्तित करती है। इसे अलग-थलग करके मानना ​​गलत होगा सामान्य कानूनसमाज के कामकाज या सभी सामाजिक संबंधों के एक मॉडल के रूप में मानव सूक्ष्म वातावरण में संबंधों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बुर्जुआ अनुभवजन्य समाजशास्त्र में, इस तरह का दृष्टिकोण वस्तुनिष्ठ सामाजिक संबंधों - आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक, कानूनी और अन्य का विश्लेषण करने से इनकार करने का एक प्रकार है - जब व्यक्तित्व के निर्माण की शर्तों पर विचार किया जाता है और सभी सामाजिक संबंधों को "मनोवैज्ञानिक संपर्कों" तक कम किया जाता है। मानव संचार के छोटे समूहों के विशिष्ट। । यह अस्तित्व के ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट सामाजिक रूपों को समाप्त करता है जो व्यक्तियों के सामाजिक वर्ग प्रकार को निर्धारित करते हैं, और सब कुछ "मनुष्य की सार्वभौमिक प्रकृति" के सार में कम हो जाता है, जो वास्तव में वास्तविक इतिहास पर निर्भर नहीं करता है।

व्यक्ति का वातावरण सामान्य, विशेष और एकवचन की जटिल एकता है। न केवल समग्र रूप से समाज की विशेषताएं, इसकी सामाजिक वर्ग संरचना, बल्कि समूहों की विशेषताएं, समूह जिनसे एक व्यक्ति संबंधित है, परिवार, संचार समूह, आदि - यह सब व्यक्ति के विकास पर प्रभाव डालता है, रूपों उनकी आध्यात्मिक शांति की व्यक्तिगत मौलिकता। इन समूहों की विशेषताएं, उनके सामाजिक विकास के विभिन्न स्तर और परिपक्वता मानव व्यवहार को नियंत्रित करने वाले रीति-रिवाजों, परंपराओं और मानदंडों में विविधता का सुझाव देते हैं। "सूक्ष्म स्थितियों" में यह अंतर व्यक्ति द्वारा सामाजिक जानकारी को आत्मसात करने को अपवर्तित करता है। किसी व्यक्ति के सामाजिक वातावरण का एक अनिवार्य घटक "वैचारिक वातावरण", "नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण" है, जो विभिन्न क्षणों की बातचीत से बना होता है जो सामाजिक विचारधारा और मनोविज्ञान, शिक्षा के साधन और विधियों, मात्रा, सामग्री और की विशेषता है। जानकारी के प्रसार के तरीके जो समाज व्यक्ति, मनोदशा, राय, साथ ही विभिन्न समूहों के मनोविज्ञान की ख़ासियत और आसपास के व्यक्तियों की आध्यात्मिक उपस्थिति को प्रदान करता है। सोशल मार्क्स पब्लिक

स्थान की स्थितियाँ (किसी व्यक्ति का क्षेत्रीय वातावरण) यहाँ भी महत्वपूर्ण हैं - एक शहर, एक कामकाजी बस्ती, एक गाँव, एक राष्ट्रीय-जातीय वातावरण, पारिवारिक आय के रूप और आकार, खाली समय की मात्रा, के रूप अवकाश गतिविधियों, रीति-रिवाजों और तत्काल पर्यावरण की परंपराएं। यह सब जीवन का एक निश्चित तरीका बनाता है, उसके आसपास की दुनिया के साथ मानवीय संबंधों के सामान्य, परिचित रूपों को प्रभावित करता है।

किसी व्यक्ति के आसपास के सामाजिक वातावरण के अध्ययन में उन सभी घटकों को शामिल किया जाना चाहिए जो सामान्य शब्दों में असमान हैं, लेकिन व्यक्तिगत प्रभाव में, उनमें से प्रत्येक एक व्यक्ति के विकास को एक दिशा या किसी अन्य में उत्तेजित करने वाला कारक बन सकता है। किसी व्यक्ति का "वास्तविक वातावरण" कोई छोटा महत्व नहीं है। चीजों का सामाजिक महत्व भी होता है और वे व्यक्ति के जीवन में विभिन्न भूमिकाएं निभाते हैं। जीवन का एक तरीका चीजों से जुड़ा होता है, वे पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं। विभिन्न प्रणालियाँक्रियाएँ (विशेषकर उत्पादन में)। किसी व्यक्ति के आस-पास की चीजें कुछ रीति-रिवाजों, सौंदर्य संबंधी स्वादों के हस्तांतरण में मध्यस्थ होती हैं। वे विभिन्न सामाजिक सामग्री भी ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, पूंजीवाद के तहत भौतिक धन के व्यक्तिगत कब्जे के लिए प्रयास बुर्जुआ व्यक्तित्व की प्रेरक उत्तेजना है। किसी व्यक्ति का महत्व उसकी संपत्ति से निर्धारित होता है, और वह वस्तु न केवल उपभोग की वस्तु बन जाती है, बल्कि प्रतिष्ठा का प्रतीक बन जाती है। पूंजीवाद के तहत, तथाकथित प्रतिष्ठा संस्कृति भी उत्पन्न होती है, जब किसी चीज का कब्जा अपने आप में नहीं, बल्कि प्रतिष्ठा के कारण, व्यक्ति की एक निश्चित सामाजिक स्थिति के प्रमाण के रूप में मूल्यवान हो जाता है। चीजों का पंथ, फैशन की वस्तुओं की खोज मानव उपभोक्ता बनाती है।

चीजों का पंथ समाजवादी समाज के लिए पराया है, लेकिन गठन का खतरा उपभोक्ता रवैयाजीवन के लिए, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से जीवित नहीं है। इसलिए, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण में भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों के लिए एक उचित दृष्टिकोण की खेती करना सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, जिसमें उपभोग कार्य उस अनुपात में नहीं बढ़ना चाहिए जो व्यक्तित्व को स्वयं को घेरने की धमकी देता है। किए गए अध्ययनों से संकेत मिलता है कि स्कूल भौतिक जरूरतों के विकास पर लगभग कोई ध्यान नहीं देता है; उपभोग के क्षेत्र में युवा लोगों का दृष्टिकोण मुख्य रूप से अनायास बनता है और इसलिए, किसी भी तरह से हमेशा सही नहीं होता है।

सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत संचार के क्षेत्र में बड़ी भूमिकापरंपराओं और रीति-रिवाजों से खेला जाता है। एक नागरिक के रूप में एक व्यक्ति के पालन-पोषण में क्रांतिकारी परंपराओं की भूमिका महान होती है। उनके रखरखाव और विकास को भी विशेष साधनों द्वारा सुगम बनाया जाता है, जिसकी मदद से परंपराओं को पुनर्जीवित किया जाता है और एक भावनात्मक रंग प्राप्त होता है। छुट्टियों, अभियानों, सैन्य खेलों का आयोजन युवाओं को क्रांतिकारी वीरता की भावना को महसूस करने का अवसर देता है, क्रांति के दौरान और महान में हासिल किए गए करतब की महानता को महसूस करने के लिए। देशभक्ति युद्ध. यह और भी आवश्यक है क्योंकि कई शोधकर्ता अक्सर ध्यान देते हैं कि आज के युवाओं का सामाजिक अनुभव उनके ज्ञान के स्तर से पीछे है।

परंपराओं और रीति-रिवाजों, संबंधों के अभ्यस्त रूपों में अलग-अलग सामाजिक सामग्री हो सकती है। वे सचेत रूप से मानव जीवन और संबंधों के संगठित रूप हो सकते हैं। यह ए.एस. मकरेंको और अन्य शिक्षकों के शैक्षणिक अनुभव द्वारा समर्थित है, जिन्होंने एक विशिष्ट शैक्षणिक लक्ष्य के साथ, गतिविधियों और संबंधों का एक उपयुक्त सेट बनाया जिसने व्यक्ति को व्यवहार के समाजवादी मानदंडों को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। दुर्भाग्य से, सूक्ष्म वातावरण की परंपराएं और रीति-रिवाज जिसमें एक व्यक्ति को लाया जाता है, उसमें पुराने, पूर्व-समाजवादी रूपों का एक निश्चित भंडार भी हो सकता है जो जीवित रहने के दायरे से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, एक बच्चे का पालन-पोषण एक ऐसे परिवार में होता है जहाँ जीवन का एक व्यक्तिवादी तरीका अभी भी संरक्षित है, जहाँ नशे और अशिष्टता का प्रचलन है, स्कूल आने से उसके साथ कुछ व्यवहार कौशल आते हैं जो अन्य बच्चों द्वारा महसूस किए जा सकते हैं। इस तरह की असामाजिक आदतों को खत्म करने के लिए सिर्फ नैतिकता की बात करना ही काफी नहीं है, बच्चे के दूसरों के साथ संबंधों की व्यवस्था को इस तरह से पुनर्गठित करना महत्वपूर्ण है कि वह नई आदतें, नैतिक रूप से सकारात्मक अनुभव हासिल कर सके।

व्यक्तित्व के सामाजिक कार्यों को उन समूहों के भीतर महसूस किया जाता है जहां इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि होती है। यह, सबसे पहले, परिवार है, जिसमें एक व्यक्ति सार्वजनिक दुनिया, स्कूल और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश करना शुरू कर देता है, सार्वजनिक संगठन, श्रमिक समूह और विभिन्न सामाजिक समूह काम पर, घर पर, आदि। ये सभी समूह अपनी सामग्री, महत्व और सामाजिक परिपक्वता के स्तर में विविध हैं (यदि हम समाजवादी सिद्धांतों और उनमें संबंधों के विकास को ध्यान में रखते हैं)। अपने गठन में व्यक्तित्व व्यक्तिगत लोगों के साथ सार्वजनिक, सामूहिक हितों और आवश्यकताओं के बारे में जागरूक और सहसंबंधित है, और संघर्ष की स्थितियों का भी अनुभव कर सकता है जब ये मानदंड, रुचियां और आवश्यकताएं एक या किसी अन्य कारण से भिन्न होती हैं।

एक व्यक्तित्व की व्यक्तिगत उपस्थिति इस तथ्य से बनाई जाती है कि एक व्यक्ति, अपने गठन और विकास की प्रक्रिया में, लगातार और एक साथ रहता है और विभिन्न कनेक्शनों और रिश्तों में कार्य करता है: उनका "क्रॉसिंग" न केवल व्यक्तित्व को समृद्ध करता है, बल्कि कुछ शर्तों के तहत भी। नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं - "विभाजित व्यक्तित्व", ज्ञान, विश्वास और व्यवहार आदि के बीच का अंतर। मनुष्य वह बिंदु है जहां विभिन्न सामाजिक प्रभाव प्रतिच्छेद करते हैं और चुने जाते हैं। यह विविधता उसे एक समाधान चुनने की स्थिति के सामने रखती है जिसके लिए एक सक्रिय स्थिति की आवश्यकता होती है। पर्यावरण का प्रभाव, चूंकि यह विविध है, इसका कोई स्पष्ट समाधान नहीं है; व्यवहार की रेखा का चुनाव व्यक्ति स्वयं करता है।

सूक्ष्म पर्यावरण के सभी तत्वों में से, सामूहिकता का वयस्कता और बचपन दोनों में व्यक्तित्व के निर्माण पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। सामूहिक संबंधों की संरचना जटिल है, इसमें व्यावसायिक (कार्यात्मक), प्रबंधकीय और नैतिक-मनोवैज्ञानिक संबंध शामिल हैं। प्रत्येक सामूहिक एक ऐसा सामाजिक जीव है जिसमें व्यक्ति न केवल वस्तुनिष्ठ संबंधों की एक प्रणाली द्वारा, बल्कि उनके आधार पर उत्पन्न होने वाले "मनोवैज्ञानिक" कनेक्शनों से भी एकजुट होते हैं। टीम की अपनी "मनोवैज्ञानिक" संरचना होती है, जो विशेष रूप से सामूहिक राय में प्रकट होती है, आकलन की समानता, संबंधों और व्यवहार के मानदंडों में, अपने सदस्यों के लिए टीम की आवश्यकताओं की प्रकृति में, लक्ष्यों, योजनाओं आदि में।

टीम के सदस्यों के संचार में उत्पन्न होने वाले पारस्परिक संबंध व्यक्ति के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। कार्यात्मक-व्यवसाय या प्रबंधकीय संरचना के संबंध में उनकी एक निश्चित स्वतंत्रता है, क्योंकि वे विभिन्न व्यक्तियों के संचार में बनते हैं। इन संबंधों में न केवल व्यक्तियों का "व्यावसायिक हित" होता है, बल्कि एक-दूसरे के प्रति उनकी भावनाएँ, आपसी पसंद या नापसंद भी होती हैं, जो टीम के एक निश्चित भावनात्मक वातावरण का निर्माण करती हैं जो व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित करती है। इस वातावरण का अस्तित्व व्यक्ति के लिए एक साथ काम करना या अध्ययन करना सुखद या दर्दनाक बना सकता है, जिससे उसकी भलाई और टीम में सामान्य शैली और संबंधों के स्वर दोनों को प्रभावित किया जा सकता है। यह भावनात्मक वातावरण व्यक्ति को सामूहिकता से जोड़ता है या उसे पीछे हटाता है और समूह को व्यक्ति के प्रति महत्वपूर्ण या उदासीन बनाता है। पहले मामले में, वे एक शक्तिशाली शैक्षिक उपकरण के रूप में कार्य करते हैं; सामूहिक की राय और आकलन व्यक्ति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं।

एक व्यक्ति एक टीम में, व्यापार और व्यक्तिगत संबंधों में जो स्थान रखता है वह भी बहुत महत्वपूर्ण है। यह जगह हमेशा एक जैसी नहीं होती है, जैसा कि कई सोशियोमेट्रिक अध्ययनों से पता चलता है। एक व्यक्ति न केवल अपनी व्यावसायिक प्रतिष्ठा को महत्व देता है, बल्कि अपने व्यक्तिगत को भी, वह दुख का अनुभव कर सकता है, आत्म-बलिदान कर सकता है ताकि व्यक्तिगत गरिमा न खोएं, अपने साथियों की राय में न पड़ें। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक "तंत्र" है जिसे शैक्षिक कार्यों में ध्यान में रखा जाना चाहिए। दुर्भाग्य से, इसमें हमेशा सकारात्मक सामग्री नहीं होती है; सब कुछ सामूहिक की सामाजिक विशेषताओं पर निर्भर करता है जो व्यक्ति की दृष्टि में सबसे महत्वपूर्ण हो जाता है। यदि किसी व्यक्ति को असामाजिक मूल्यों वाली एक काल्पनिक टीम द्वारा निर्देशित किया जाता है, तो यह तंत्र व्यक्ति के खिलाफ काम करता है, लेकिन सभी मामलों में इसके प्रभाव को ध्यान में रखना आवश्यक है। टीम में संबंधों के पुनर्गठन या टीम के साथ व्यक्ति के संबंधों के माध्यम से, एक महत्वपूर्ण शैक्षिक प्रभाव प्राप्त किया जा सकता है।

सामूहिक के अधिकार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र को भी ध्यान में रखना आवश्यक है, जो सामूहिक और उसके सदस्यों दोनों के प्रबंधन की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। व्यक्ति पर सामूहिक का प्रभाव और उसके द्वारा सामूहिक कार्यों और लक्ष्यों की धारणा अनिवार्य रूप से उसके अधिकार पर निर्भर करती है, जो कि एक "सामाजिक एंजाइम" है, जो सामूहिक और व्यक्ति के बीच बातचीत की प्रक्रिया को बढ़ाता है। व्यक्ति का अधिकार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों और संबंधों में विकसित होता है। व्यावसायिक प्राधिकरण, विभिन्न मुद्दों को हल करने में सबसे बड़ी क्षमता शिक्षा, विज्ञान की महारत के माध्यम से हासिल की जाती है; नैतिक अधिकार लोगों के साथ संचार में, सैद्धांतिक व्यवहार में, अपने और अन्य लोगों के संबंध में समान सिद्धांतों और आवश्यकताओं को लागू करने की क्षमता में बनाया और बनाए रखा जाता है।

एक व्यक्ति किसी भी प्रकार की गतिविधि में अधिकार प्राप्त करके एक टीम में आत्म-पुष्टि के लिए प्रयास करता है, जो अक्सर टीम के लिए सबसे महत्वपूर्ण या नैतिक संबंधों में होता है। यदि वह सफल होती है, तो वह एक मजबूत स्थिति लेती है और उसका व्यवहार सामूहिक मानदंडों द्वारा नियंत्रित होता है। यदि वह ऐसा करने में विफल रहती है, तो किसी भी कीमत पर अधिकार प्राप्त करने की इच्छा के परिणामस्वरूप बदसूरत और हास्यास्पद रूप हो सकते हैं, और सभी मामलों में यह व्यक्ति की स्थिति और उसके विकास की दिशा को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में, काल्पनिक प्राधिकरण की किस्मों को नोट किया जाता है, जिसकी मदद से एक व्यक्ति अपने साथियों की कल्पना को प्रभावित करना चाहता है - अनुशासन का उल्लंघन, व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के प्रति लापरवाह रवैया, आदि।

पर्यावरण घातक रूप से कार्य नहीं करता है, घातक भविष्यवाणी के साथ, यह लोहे की आवश्यकता के साथ किसी व्यक्ति के भाग्य और आंतरिक दुनिया, उसके चरित्र, उद्देश्यों, दृष्टिकोणों को निर्धारित नहीं करता है। ऐसा सोचना बहुत बड़ी भूल होगी। एक व्यक्ति सक्रिय है, वह खुद अपने अस्तित्व का वातावरण बनाता है, अगर वह अपनी जरूरतों को पूरा नहीं करता है तो वह खुद इसे बदल देता है। बेशक, वह अकेले ऐसा नहीं करता है। व्यक्ति परिस्थितियों के सामने कभी भी शक्तिहीन नहीं होता, वह उनका गुलाम हो सकता है, लेकिन वह उनका स्वामी भी हो सकता है - यह न केवल सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है, बल्कि उसकी अपनी स्थिति पर भी निर्भर करता है। पर्यावरण की भूमिका का निरपेक्षीकरण और व्यक्ति की गतिविधि को कम करके आंका जाना अक्सर शिक्षा में उच्च लागत, किसी व्यक्ति की गैर-जिम्मेदारी, उसकी निष्क्रियता की ओर ले जाता है। इस बीच, यदि संपूर्ण वातावरण नहीं जिसमें कोई व्यक्ति रहता है, तो "सूक्ष्म वातावरण" उसकी पसंद का विषय है। एक व्यक्ति अपने तत्काल वातावरण को प्रभावित कर सकता है, उसे इसके अनुकूल होने की आवश्यकता नहीं है, कई स्थितियों में खराब वातावरण से निपटना आवश्यक है, एक टीम में रिश्तों की प्रकृति, संचार के रूपों और जीवन के मानदंडों को बदलने के लिए। पर्यावरण मानव गतिविधि को उत्तेजित कर सकता है और, इसके विपरीत, इसे दबा सकता है या साथ ही इसे एक दिशा में उत्तेजित कर सकता है और इसे दूसरी दिशा में धीमा कर सकता है। एक व्यक्ति न केवल "परिस्थितियों से शिक्षित" होता है, बल्कि एक निश्चित सीमा तक वह इन परिस्थितियों में खुद को शिक्षित करता है, चुनिंदा रूप से आसपास के प्रभावों से संबंधित होता है। स्व-शिक्षा की प्रक्रिया कम या ज्यादा सहज हो सकती है, इस प्रक्रिया के शैक्षणिक प्रबंधन का उद्देश्य व्यक्ति के आत्म-सुधार के लिए आत्म-शिक्षा की आवश्यकता को प्रोत्साहित करना, जागृत करना है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए, जैसा कि एक साहित्यिक नायक ने कहा है, कि "जीवन के पास दूसरा विकल्प नहीं है ... केवल एक ही मौजूद है, हम खुद को बनाते हैं।"

हमारे देश में व्यक्तित्व शिक्षा की वैज्ञानिक रूप से आधारित प्रणाली के विकास के लिए इसके गठन के तरीकों, विधियों और साधनों की स्पष्ट समझ की आवश्यकता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण विभिन्न प्रकार की जोरदार गतिविधियों में किया जाता है। इसलिए, सामग्री और संरचना का परिवर्तन विभिन्न रूपसाम्यवादी निर्माण के दौरान की जाने वाली सामाजिक गतिविधि व्यक्ति की सामाजिक संरचना के परिवर्तन के लिए एक आवश्यक शर्त है। लेकिन यह स्थिति लोगों द्वारा स्वयं सामाजिक व्यवहार में बनाई जाती है; किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना उसके निर्माण में उसकी भागीदारी के माध्यम से किया जाता है। इसलिए व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया को साम्यवादी निर्माण की प्रक्रिया में हो रहे सामान्य सामाजिक परिवर्तनों से अलग नहीं किया जाना चाहिए।

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति और समाजवाद के निर्माण ने समाज में सामान्य कामकाजी व्यक्ति की जगह और भूमिका को मौलिक रूप से बदल दिया, शोषण, सामाजिक असमानता और वर्ग विरोध को समाप्त कर दिया। समाजवाद के निर्माण के साथ, वे महत्वपूर्ण रूप से बदल गए और नई सामग्री से भर गए। सामाजिक कार्य, धीरे-धीरे अपने स्वयं के जीवन गतिविधि और व्यक्तिगत विकास के रूपों में बदल रहा है। समाजवाद ने मूल्यों की एक नई प्रणाली को जीवन में लाया, जनसंख्या के व्यापक वर्गों के बीच श्रम और अन्य प्रकार की गतिविधियों के लिए उद्देश्यों की संरचना को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। समाजवादी समाज में सामाजिक और वर्ग भेदों के उन्मूलन ने सामाजिक स्थितियों को समतल करने का नेतृत्व किया। पहले से ही समाजवाद के तहत, व्यक्ति का व्यक्तिगत विकास, उसके विश्वदृष्टि की प्रकृति, विचार और मनोदशा वर्ग संबद्धता द्वारा पूर्वनिर्धारित नहीं हैं।

समाजवादी समाज की नई सामाजिक संरचना का एक विशिष्ट उत्पाद नया सोवियत मानवतावादी, सामूहिकतावादी, अंतर्राष्ट्रीयवादी, कार्यकर्ता और मालिक, आयोजक और कलाकार, एक नए समाज का निर्माता और निर्माता है। इतिहास में पहली बार मेहनतकश समाजवादी समाज का मुख्य मूल्य बना है।

निष्कर्ष

सामाजिक वातावरण विशिष्ट सामाजिक संबंध, परंपराएं, नैतिक और कानूनी नींव है जिसके तहत एक व्यक्ति पैदा होता है और रहता है।

एक व्यक्ति में सामाजिक जैविक से तलाकशुदा नहीं है, लेकिन व्यक्तिगत सिद्धांत व्यक्तित्व में शामिल है और व्यक्तित्व में ही प्रकट होता है। व्यक्तित्व की अवधारणा स्थिति की अवधारणा और इसके साथ सहसंबद्ध सामाजिक भूमिका और सामाजिक स्थिति की अवधारणाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

प्रत्येक व्यक्ति की कई अलग-अलग सामाजिक स्थितियां होती हैं, जो उसकी "स्थिति सेट" का गठन करती हैं। भूमिका सामाजिक संबंधों की संरचना में किसी व्यक्ति के विशिष्ट स्थान से निर्धारित होती है और, एक निश्चित अर्थ में, उसके व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुणों पर निर्भर नहीं करती है।

यह अन्य लोगों की व्यवस्थित और नीरस प्रतिक्रियाएं हैं जो व्यक्तिगत व्यवहार के पैटर्न बनाती और तय करती हैं। अर्थ प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया के माध्यम से विकसित होते हैं। व्यवहार के ऐसे रूप जो किसी व्यक्ति को जीवन की मौजूदा परिस्थितियों को सफलतापूर्वक अपनाने में सक्षम बनाते हैं, उन्हें दुनिया के प्रति उनके उन्मुखीकरण का हिस्सा बनने के लिए संरक्षित किया जाता है।

यह नहीं माना जा सकता है कि सामाजिक परिवेश के प्रभाव में शब्द के व्यापक अर्थों में प्रतिनिधियों का एकीकरण होता है, कि वे सभी बिल्कुल समान हो जाते हैं। प्रत्येक व्यक्तित्व की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो इसे अलग करती हैं।

प्रारंभिक रूप से जन्म लेने वाला व्यक्ति, केवल प्राकृतिक मानसिक कार्य करता है, धीरे-धीरे, समाज में प्रवेश करके (रिश्तेदारों, दोस्तों के साथ शुरू) सामाजिककृत होता है, यानी। एक व्यक्ति बन जाता है। उसी समय, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण, जैसा कि यह था, एक स्रोत है जो व्यक्ति के विकास का पोषण करता है, उसमें सामाजिक मानदंडों, मूल्यों, भूमिकाओं आदि को स्थापित करता है। और, अंत में, एक व्यक्ति जो स्वयं समाज को प्रभावित करना शुरू कर देता है, वह एक व्यक्ति है।

समाज में एक व्यक्ति का प्रवेश और एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन को "अस्तित्व" या अनुकूलन कहा जा सकता है। अनुकूलन अवधि की कठिनाइयों को दूर करने के लिए व्यक्ति कितनी आसानी से प्रबंधन करता है, इस पर निर्भर करते हुए, हमें एक आत्मविश्वासी या अनुरूप व्यक्तित्व मिलता है।

इस स्तर पर, व्यक्तित्व प्रेरणा और जिम्मेदारी चुनता है। यदि इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति, अपने व्यक्तित्व की विशेषता वाले व्यक्तिगत गुणों को उसके लिए संदर्भ समूह में प्रस्तुत करता है, तो उसे आपसी समझ नहीं मिलती है, यह आक्रामकता और संदेह के गठन में योगदान कर सकता है।

एक व्यक्ति या तो आंतरिक ("अपनी खुशी का लोहार") या बाहरी ("सब कुछ भगवान के हाथ में है") बन जाता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि और युवा लोगों की गतिविधि की प्रक्रिया की विशेषताओं की विशेषता सामाजिक नेटवर्क में. सामाजिक नेटवर्क में युवा लोगों की गतिविधि उनके आत्म-साक्षात्कार में कैसे योगदान दे सकती है, इस पर युवा लोगों की राय का समाजशास्त्रीय अध्ययन।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 12/07/2013


सामाजिक वातावरण के निदान के सैद्धांतिक आधार। सामाजिक पर्यावरण और व्यवस्था की अवधारणा सामाजिक सुरक्षारूस में बच्चे। सामाजिक वातावरण के निदान के लिए तरीके। कलुगा क्षेत्र में रूढ़िवादी अनाथालय "रोज़्देस्टेवेन्स्की" के सामाजिक वातावरण का अध्ययन।

थीसिस, जोड़ा 02/14/2010


व्यक्तित्व। पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में बच्चे के व्यक्तित्व का विकास। व्यक्तित्व निर्माण की जटिल प्रक्रिया में कई भौतिक, जैविक और सामाजिक कारक शामिल होते हैं।

सार, जोड़ा गया 06/11/2006


सामाजिक भूमिका और सामाजिक स्थिति की अवधारणा। समूह में सामाजिक भूमिका की घटना। सामाजिक भूमिकाओं के प्रकार। जनसंचार के परिणाम के रूप में जनमत और सामाजिक रूढ़ियाँ। संगठन की एक प्रणाली का विकास और सामाजिक भूमिकाओं का निर्माण।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 05/03/2009


किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता बनाने की प्रक्रिया में सामाजिक प्रथाओं की भूमिका का विश्लेषण। समाजीकरण की प्रक्रियाओं में सामाजिक परंपराओं की भूमिका। आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों में व्यक्ति की व्यक्तिगत पहचान। अनुकूलन प्रक्रिया के मुख्य कारक।

जैसा कि आप जानते हैं, मनुष्य एक गहन सामाजिक प्राणी है। अपनी जीवन गतिविधि के दौरान, हम लगातार अन्य लोगों के संपर्क में रहते हैं, जिससे एक मानव समुदाय बनता है, जिसे सामाजिक वातावरण भी कहा जा सकता है। उसी समय, मानवता पूरी तरह से महसूस करना शुरू कर देती है कि संपर्क के कुछ नियमों की अनुपस्थिति और उनका पालन न करना हमारे ग्रह पृथ्वी से पूरी तरह से गायब होने से भरा है। मेरा मतलब है झड़पें, युद्ध, मनोवैज्ञानिक तनाव ... इस प्रकार, सामाजिक परिस्थितियों, सामाजिक दायरे और पारिवारिक आदतों का व्यक्ति पर सीधा प्रभाव पड़ता है, जो अनिवार्य रूप से उसके स्वास्थ्य को प्रभावित करता है।

एक परिवार

समाज के साथ संचार की शुरुआत परिवार से होती है। यह लोगों के इस छोटे से दायरे के भीतर है कि जिन आदतों और मानदंडों को हम अक्सर अपने जीवन में निभाते हैं, उन्हें प्रत्यारोपित किया जाता है। एक छोटा व्यक्ति जीवन भर वैसा ही व्यवहार करता है जैसा उसने अपने माता-पिता से 6-7 वर्ष की आयु तक सीखा ... स्पष्ट है कि इस तरह के सामाजिक दायरे का प्रभाव भविष्य में स्वास्थ्य के संबंध में लगभग निर्णायक माना जा सकता है!

माता-पिता से अनुपस्थिति बुरी आदतेंनिश्चित रूप से उनके बच्चों के स्वास्थ्य पर प्रभाव पड़ता है, और भविष्य के लिए कार्यक्रम बच्चे के जन्म से बहुत पहले रखा जाता है।

एक स्पष्ट दैनिक दिनचर्या, कुछ सही खाने की आदतों और स्वच्छता मानकों के परिवार में उपस्थिति द्वारा भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। यह सब स्वास्थ्य को निर्धारित करता है और हृदय और रक्त वाहिकाओं, तंत्रिका तंत्र और चयापचय प्रक्रियाओं के साथ समस्याओं के विकास को रोकता है।

चूंकि एक परिवार समाज की एक कोशिका है, लेकिन इसके सदस्यों के आंतरिक स्वास्थ्य का पूरी आबादी पर सीधा प्रभाव पड़ता है। इसलिए, बचपन से ही प्रत्येक बच्चे को कुछ मानदंडों और नियमों के साथ स्थापित करने की आवश्यकता होती है जो उसके स्वास्थ्य के लिए एक ठोस नींव रखते हैं।

बालवाड़ी और प्राथमिक विद्यालय

जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, उसका परिवेश बदलता है, उसे बड़ी संख्या में लोगों से संपर्क करना होता है, समूह में संबंध बनाना होता है। जीवन में ये सभी क्षण स्वास्थ्य की स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकते। इतने सारे डॉक्टर पुष्टि करते हैं कि बालवाड़ी जीवन की अवधि प्रतिरक्षा के गठन की अवधि है, और भविष्य में किसी व्यक्ति की सुरक्षा की गुणवत्ता काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि यह समय कैसे गुजरता है।

स्वास्थ्य के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका टीम के भीतर मनो-भावनात्मक स्थिति द्वारा निभाई जाती है। तो यह साबित हो गया कि समूह में प्रतिकूल मानसिक माहौल, साथ ही शिक्षकों या शिक्षकों की नैतिक या शारीरिक हिंसा, वास्तविक बीमारियों के विकास की ओर ले जाती है। ऐसी बीमारियों को मनोदैहिक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। हालांकि, उनकी अभिव्यक्तियाँ और परिणाम वास्तविक बीमारियों से अलग नहीं हैं। अतः माता-पिता को अपने बढ़ते बच्चे के लिए सामाजिक वातावरण के चुनाव पर विशेष ध्यान देना चाहिए, क्योंकि यह कदम उसके मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्वास्थ्य. एक बच्चे को वास्तविकता को एक अस्थायी वास्तविकता के रूप में समझने के लिए सिखाने के लायक भी है, जिसे वह अपने दृष्टिकोण के आधार पर खुद को बदल सकता है।

किशोरवस्था के साल

जैसे-जैसे व्यक्ति बढ़ता है, समाज के जीवन में उसकी भागीदारी अधिक सक्रिय होती जाती है। किशोरावस्था में नेतृत्व की प्यास और अपने साथियों के बीच खुद को साबित करने की इच्छा सामने आती है। हालांकि, ऐसी इच्छाओं का स्वास्थ्य पर हमेशा अच्छा प्रभाव नहीं पड़ता है। किशोरावस्था के दौरान ही बच्चे अक्सर दूसरों के प्रभाव में आते हैं और यहीं से शराब, सिगरेट और नशीली दवाओं के व्यसनों की आसान पहुंच के भीतर है। मानसिक स्वास्थ्य भी तृप्ति की कमी, मान्यता की कमी और प्रतीत होने वाली गलतफहमी से ग्रस्त है।

चरम मामलों में, किशोरों के माता-पिता को मनोवैज्ञानिकों की मदद लेने की जोरदार सलाह दी जाती है। यह भी याद रखने योग्य है कि एक अनुकूल सामाजिक वातावरण बनाने के लिए, एक किशोर को एक उपयुक्त टीम में रखना सबसे अच्छा है। आखिरकार, बाहर खड़े होने की इच्छा, उदाहरण के लिए, खेल के मैदान में, गली में कूलर होने की इच्छा से कहीं अधिक उपयोगी है।

परिपक्वता

टीनएज थ्रो के बाद ऐसा लगेगा कि शांति और शांति आनी चाहिए। हालांकि, स्वास्थ्य पर समाज का प्रभाव है निरंतर विशेषताजो वर्षों से दूर नहीं जाता है।

एक वयस्क व्यक्ति को लगातार सामाजिक परिवेश के बीच रहने और उसका हिस्सा बनने की स्थितियों में रहना पड़ता है। कुछ मामलों में, यह कई तरह के नकारात्मक स्वास्थ्य परिणामों से भरा होता है। और, शायद, मुख्य लगातार तनाव की स्थिति है जिसमें हम में से अधिकांश रहते हैं। टीम में प्रतिकूल वातावरण, नापसंद काम और उचित आराम की कमी अंततः वास्तविक बीमारियों के विकास की ओर ले जाती है। उनमें से अवसाद हैं जो विशेष रूप से दवा और चिकित्सा पर्यवेक्षण के साथ-साथ शरीर के सभी अंगों और प्रणालियों को प्रभावित करने वाली विभिन्न रोग स्थितियों के साथ ठीक हो जाते हैं। इस तरह के नकारात्मक प्रभाव को कुछ हद तक कम करने के लिए, समाज के साथ संपर्क सहित, अपनी जीवन शैली में सुधार पर सावधानीपूर्वक ध्यान देने योग्य है।

किसी अप्रिय नौकरी को बदलना बेहतर है, या मनोदशा और स्थिति पर इसके नकारात्मक प्रभाव से अलग होना सीखना है। टीम में शामिल होना सबसे अच्छा है, और इसके लिए आप अनुभवी मनोवैज्ञानिकों की मदद ले सकते हैं। स्वास्थ्य पर समाज के प्रभाव को सकारात्मक दिशा में बदलने के लिए, अच्छे लोगों के साथ समय बिताना, प्रकृति से बाहर निकलना, हरे-भरे क्षेत्रों में सैर करना और दिलचस्प कार्यक्रमों में भाग लेना उचित है। ऐसे में सामाजिक वातावरण का स्वास्थ्य पर अत्यंत लाभकारी प्रभाव पड़ेगा।

तथ्य यह है कि मानव स्वास्थ्य पर सामाजिक वातावरण का प्रभाव महान है, मुझे लगता है कि कोई भी विवाद नहीं करेगा। समाज के साथ संबंधों को सामान्य करने के लिए, उम्र और सामाजिक विशेषताओं की परवाह किए बिना, समय पर विशेषज्ञों की मदद लेना उचित है। आपका स्वास्थ्य आपको धन्यवाद देगा!

| मानव विकास और स्वास्थ्य पर सामाजिक वातावरण का प्रभाव

जीवन सुरक्षा की मूल बातें
6 ठी श्रेणी

पाठ 32

मानव विकास और स्वास्थ्य पर सामाजिक वातावरण का प्रभाव।

किसी व्यक्ति का सामान्य विकास और स्वास्थ्य उसके पर्यावरण की स्थिति पर निर्भर करता है - प्राकृतिक, मानव निर्मित, सामाजिक - और रोजमर्रा की जिंदगी में इस वातावरण में उसके व्यवहार पर।

आइए सामाजिक वातावरण के मुख्य कारकों से परिचित हों जो किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास और उसके स्वास्थ्य के गठन को प्रभावित करते हैं (उसी समय, स्वास्थ्य से हमारा मतलब पूर्ण शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति से है। , और न केवल बीमारियों और शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति)।

एक व्यक्ति का सामाजिक विकास वयस्क स्वतंत्र जीवन के लिए एक क्रमिक तैयारी है। किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास का स्तर उसकी शिक्षा के स्तर, कुछ श्रम कौशल और क्षमताओं के अधिग्रहण, जीवन की प्रक्रिया में उसके आसपास के लोगों के साथ संवाद करने की क्षमता और कौशल से निर्धारित होता है।

किसी व्यक्ति की सामाजिक परिपक्वता आमतौर पर कई गुणों से निर्धारित होती है। यह शिक्षा की पूर्णता, एक निश्चित पेशे का अधिग्रहण, आर्थिक स्वतंत्रता और स्वतंत्र रूप से जीने की क्षमता है।

आपकी उम्र में, अन्य लोगों से, अपने आप से और समग्र रूप से समाज के साथ संबंधों की व्यवस्था को धीरे-धीरे फिर से बनाया जा रहा है। आप आत्म-जागरूकता के एक नए स्तर का निर्माण कर रहे हैं। आप अपने लिए सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों और मानकों पर ध्यान केंद्रित करते हुए अपने गुणों का मूल्यांकन करना शुरू करते हैं।

आपकी उम्र में, एक व्यक्ति विकास के ऐसे चरण में होता है जब वह पेशेवर गतिविधियों में रुचि बनाना शुरू कर देता है। आप एक सामान्य शिक्षा संस्थान में पढ़ रहे हैं, जहाँ आप अपने आस-पास की दुनिया के बारे में व्यवस्थित ज्ञान प्राप्त करते हैं, शायद आप कुछ प्रकार की गतिविधियों (मॉडलिंग, उपकरणों के साथ काम करना, घरेलू उपकरण, आदि) के सफलतापूर्वक शौकीन हैं। यह सब आपकी भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि का आधार है।

तुम्हारी परिवार में सामाजिक परिपक्वता आती है,प्रियजनों के साथ संवाद करते समय; स्कूल में, शिक्षकों और साथियों के साथ संवाद करते समय; सड़क पर, दोस्तों और परिचितों के साथ संवाद करते समय; आपका विकास रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रमों को सुनने और देखने से प्रभावित होता है।

धीरे - धीरे आपका निजी जीवन का अनुभव बनता है, आप अपने आस-पास की दुनिया में अपना स्थान निर्धारित करते हैं और जीवन दिशानिर्देश विकसित करते हैं।

बाहरी दुनिया के प्रभाव से आपके विकास और स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव न पड़े, इसके लिए आपको लगातार यह निर्धारित करना सीखना चाहिए कि क्या आपको नुकसान पहुंचाएगा और आपको क्या फायदा होगा। परिचितों का चयन करते समय आपको अस्पष्ट नहीं होना चाहिए, आपको टीवी पर सब कुछ नहीं देखना चाहिए। चुनाव में गलती से अवांछनीय परिणाम हो सकते हैं।. हमारे समय में इसके पर्याप्त से अधिक उदाहरण हैं।

अपने आप का परीक्षण करें

सामाजिक परिवेश से क्या समझा जाना चाहिए?
सामाजिक वातावरण में कौन से कारक व्यक्ति के समग्र विकास को प्रभावित करते हैं?
सहकर्मी समूहों को चुनते समय किसी को सावधान और विवेकपूर्ण क्यों होना चाहिए? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

पाठ के बाद

अपनी सुरक्षा डायरी में ऐसे टीवी कार्यक्रम लिखें जो वास्तव में सीखने, आत्म-विकास और आत्म-सुधार में आपकी मदद करते हैं। प्रत्येक टीवी के शीर्षक के आगे सूची दिखाएं कि क्या नया ज्ञान और प्रायोगिक उपकरणआप इससे प्राप्त करें।

एक उदाहरण दें कि कैसे साथियों को चुनने में गलती से आपके एक परिचित (या आपके साथी के एक परिचित) के जीवन में अवांछनीय परिणाम हुए। इस उदाहरण को सुरक्षा डायरी में एक छोटी कहानी (10 वाक्य) के रूप में अनिवार्य निष्कर्ष के साथ लिखें कि मुख्य पात्र की क्या गलती थी।

मानव स्वास्थ्य पर दवाओं और अन्य मनो-सक्रिय पदार्थों का प्रभाव

साइकोएक्टिव पदार्थ प्राकृतिक या कृत्रिम मूल के रासायनिक पदार्थ हैं, जिनके उपयोग से व्यक्ति की मानसिक स्थिति में परिवर्तन होता है। ये मादक और जहरीले पदार्थ हैं। वे लोगों को अपना आदी बना लेते हैं। मादक पदार्थों का वितरण और उपयोग विशेष नियंत्रण के अधीन है। मादक पदार्थों के लिए दर्दनाक व्यसन को मादक द्रव्य व्यसन कहा जाता है, और विषाक्त पदार्थों को - मादक द्रव्यों का सेवन।

हमारे देश में मादक पदार्थों का अवैध उपयोग, निर्माण, वितरण, कब्ज़ा करना एक आपराधिक अपराध माना जाता है।

नशीली दवाओं के व्यसनों में कुछ दवाएं, घरेलू रसायन (सॉल्वैंट्स, वार्निश, चिपकने वाले, आदि), शराब और निकोटीन शामिल हैं।

मादक द्रव्यों का सेवनगैर-चिकित्सा उद्देश्यों के लिए उनका उपभोग है।

यदि दुरुपयोग एक रोग अवस्था में प्रवेश करता है, तो यह एक रोग है। नशीली दवाओं की लत और मादक द्रव्यों का सेवन रोग हैं. दोनों ही मामलों में, हम एक विशेष पदार्थ के लिए एक दर्दनाक आकर्षण के बारे में बात कर रहे हैं।

नशीली दवाओं की लत और मादक द्रव्यों का सेवन धीरे-धीरे विकसित होता है, रोग की अभिव्यक्ति में वृद्धि के साथ। शुरुआत में, मनो-सक्रिय पदार्थों का उपयोग केवल कोशिश करने की इच्छा से जुड़ा होता है। आमतौर पर, उपयोग अलग-अलग मामलों से शुरू होता है, फिर अधिक से अधिक बार हो जाता है और अंत में, व्यवस्थित रूप से। एपिसोडिक, एकल उपयोग की अवधि रोग की शुरुआत है, और दवा (पदार्थ) के नियमित सेवन के लिए संक्रमण नशीली दवाओं की लत के उद्भव को इंगित करता है, अर्थात, एक गहरी बीमारी। रोग का मुख्य लक्षण आकर्षण है।

आकर्षण एक दवा (या विषाक्त पदार्थ) की आवश्यकता है, जो खुद को इसके लिए तरस के रूप में प्रकट करता है। .

यह आकर्षण कैसे बनता है?प्रत्येक व्यक्ति के मस्तिष्क में एक आनंद केंद्र होता है, जो एक अच्छा मूड प्रदान करता है और व्यक्ति के कुछ कार्यों और व्यवहार का जवाब देता है। एक कठिन समस्या को हल किया - इसका आनंद लिया, दोस्तों से मिला - इसका आनंद लिया, स्वादिष्ट दोपहर का भोजन किया - इसका भी आनंद लिया। साथ ही मानव शरीर में मौजूद विशेष नियामक पदार्थों - न्यूरोट्रांसमीटर1 के कारण हमें खुशी का अनुभव होता है। उनकी संरचना के अनुसार, न्यूरोट्रांसमीटर 1 मनो-सक्रिय पदार्थ हैं। शरीर में इनकी एकाग्रता नगण्य होती है। वे मानव जीवन के परिणामस्वरूप आनंद प्रदान करते हैं।

1 न्यूरोट्रांसमीटर रासायनिक पदार्थ होते हैं जिनके अणु शरीर की तंत्रिका कोशिकाओं के साथ प्रतिक्रिया करने में सक्षम होते हैं, जिससे उनकी गतिविधि होती है।

शरीर में साइकोएक्टिव पदार्थों (निकोटीन, शराब, ड्रग्स) के कृत्रिम परिचय के बाद एक पूरी तरह से अलग तस्वीर होती है।

पहले तो, शरीर कृत्रिम रूप से पेश किए गए पदार्थों की मात्रा को नियंत्रित नहीं करता है, अधिक मात्रा में हो सकता है।

दूसरेकृत्रिम रूप से पेश किए गए मनो-सक्रिय पदार्थों का आनंद लेने के लिए किसी व्यक्ति के प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है, जिसका अर्थ है कि यह शरीर को कमजोर करता है और इसे विभिन्न रोगों के प्रति अधिक संवेदनशील बनाता है।

तीसरेमानव शरीर को उसके प्राकृतिक व्यवहार से कम सुख मिलता है।

चौथी, शरीर धीरे-धीरे साइकोएक्टिव पदार्थों की स्वीकृत खुराक के लिए अभ्यस्त हो जाता है और अब उनके निरंतर परिचय के बिना नहीं कर सकता। यह जरूरत दवा की लालसा है।

प्रारंभ में, दवा के प्रति आकर्षण मानसिक निर्भरता के स्तर पर ही प्रकट होता है: सामान्य मानसिक स्थिति को बहाल करने के लिए दवा की आवश्यकता होती है। यदि इसे स्वीकार नहीं किया जाता है, तो एक बुरा मूड होगा, चिड़चिड़ापन, कम दक्षता, जुनूनी इच्छाएं प्रकट होंगी।

जैसा आगामी विकाशमादक द्रव्यों के सेवन या मादक द्रव्यों के सेवन, आकर्षण शारीरिक निर्भरता के स्तर पर प्रकट होने लगता है, एक मनोदैहिक पदार्थ के लिए एक दर्दनाक आकर्षण प्रकट होता है। दवा की खुराक के बिना व्यक्ति को विकार होता है तंत्रिका प्रणालीऔर आंतरिक अंग।

नशीली दवाओं के लिए शारीरिक लत के आगमन के साथ, एक व्यक्ति का व्यवहार और उसकी महत्वपूर्ण रुचियां बदलने लगती हैं। उसके लिए मुख्य चिंता दवा की बढ़ती लालसा को संतुष्ट करना है।

इस अवस्था में व्यक्ति के जीवन का तरीका, उसका व्यवहार और दूसरों के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है। व्यसन के इस स्तर पर एक व्यक्ति अनर्गल, कड़वा, संदिग्ध और स्पर्शी हो जाता है। उन्हें प्रियजनों के भाग्य और अपने भाग्य के प्रति उदासीनता की विशेषता है।

धीरे-धीरे नशा करने वाले या मादक द्रव्यों के सेवन करने वाले का शरीर कमजोर हो जाता है और शारीरिक रूप से क्षीण हो जाता है। शरीर की सारी सुरक्षा कमजोर हो जाती है, जिसके फलस्वरूप संक्रामक और असंक्रामक किसी भी रोग का विकास संभव है। नाटकीय रूप से, 20-30 वर्षों तक, एक नशा करने वाले की जीवन प्रत्याशा कम हो जाती है, अगर इसे जीवन कहा जाए।

हमने मादक द्रव्यों के सेवन और मादक द्रव्यों के सेवन से होने वाली बीमारियों, बीमारियों के विकास के चरणों का वर्णन किया है, जो एक व्यक्ति स्वेच्छा से, एक मनो-सक्रिय पदार्थ की कोशिश करके खुद को करता है। एक मनो-सक्रिय पदार्थ के साथ नशे के आनंद को महसूस करने की जिज्ञासा की कीमत इतनी ही है।

जो कहा गया है उसके समर्थन में, हम सर्गेई बैमुखामेतोव की पुस्तक "गोल्डन ड्रीम्स" के एक अंश का हवाला देंगे। नशा करने वालों का इकबालिया बयान। यहाँ स्वीकारोक्ति में से एक है:

"नशे की लत के बारे में सबसे बुरी बात मनोवैज्ञानिक पक्ष है। एक व्यक्ति के अंदर कुछ भयानक हो रहा है। मैं इसे कैसे बता सकता हूं? .. मैंने अपनी डायरी में लिखा है: यह भावना है कि कोई व्यक्ति कब्र में गिर गया है। तो वह उठा, उसने देखा कि वह जीवित है, उसके पास अभी भी ताकत है, लेकिन बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है। तुम जीवित हो, लेकिन तुम पहले से ही एक लाश हो - कुछ इस तरह। जब "छत" चलती है, तो आपको लगता है कि विशेष सेवाएं आपको देख रही हैं, एक पंद्रह वर्षीय लड़की, चूहे आपके पैरों के नीचे से बाहर कूदते हैं, मकड़ियाँ गुच्छों में लटकती हैं - यह सब आप में है, अंदर है, लेकिन उसी समय, जैसा था, बाहरी रूप से। तब आप सब कुछ समझते हैं ... मैं इसे कैसे समझा सकता हूं? जिस तरफ से आप देखते हैं और देखते हैं। लेकिन आप रुक नहीं सकते। कल्पना कीजिए कि आप, यह आप हैं, चौक में नग्न होना शुरू करते हैं, कुछ बकवास चिल्लाते हैं, सभी को शाप देते हैं ... आप समझते हैं कि आप कुछ भयानक कर रहे हैं, अवधारणाओं के साथ असंगत, आपके साथ असंगत, आप यह नहीं चाहते हैं, लेकिन आप इसे करते हैं।

यही मनोविकृति है, यही एक नशा करने वाले की स्थिति होती है। पूरा मानस, मस्तिष्क, आत्मा, पूरा व्यक्ति दो भागों में बँटा हुआ है, टुकड़े-टुकड़े हो जाता है। क्या इसे कायम रखा जा सकता है?

विशेषज्ञ बताते हैंकि पहला ड्रग टेस्ट कभी-कभी 8-10 साल की उम्र में होता है, लेकिन अधिकतर 11-13 साल की उम्र में। ज्यादातर मामलों में, एक व्यक्ति जिसने ड्रग्स का उपयोग करना शुरू कर दिया है, वह अब इस लत से छुटकारा नहीं पा सकता है।

अधिक से अधिक लोग स्वैच्छिक आत्म-विनाश के मार्ग पर क्यों चल रहे हैं??

इसके कई कारण हैं, लेकिन मुख्य यह है कि ड्रग्स और उनके वितरण से ड्रग डीलरों को अरबों डॉलर का भारी मुनाफा होता है। इसके लिए वे कुछ भी करने को तैयार हैं।

ड्रग्स को बढ़ावा देने के लिए मिथकों की एक पूरी श्रृंखला बनाई गई है:

दवाएं "गंभीर" और "गैर-गंभीर", हल्की हैं;
नशा व्यक्ति को मुक्त बनाता है;
दवाएं जीवन की समस्याओं को हल करने में मदद करती हैं।

इसके अलावा, किशोर और युवा एक गलत राय बनाते हैं: भले ही मैं एक दवा की कोशिश करूँ, मैं एक व्यसनी नहीं बनूँगा, मैं आदत को दूर कर सकता हूँ और किसी भी समय ड्रग्स का उपयोग करना बंद कर सकता हूँ।

यह सब एक भयानक धोखा है, इसका उद्देश्य अधिक से अधिक किशोरों और युवाओं को नशीली दवाओं के उपयोग के लिए आकर्षित करना, दवाओं के वितरण पर बहुत पैसा कमाना है।

क्रूर सच्चाई यह है: यदि आप ड्रग्स का उपयोग करना शुरू करते हैं, तो यह हमेशा के लिए है। विचार करें कि कोई मोड़ नहीं है।

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नशीली दवाओं की लत को वस्तुतः लाइलाज बीमारी क्यों माना जाता है?
दवाएं अपने वितरकों को भारी मुनाफा क्यों देती हैं? न्यायोचित ठहराना।

पाठ के बाद

इंटरनेट पर या मीडिया में, पुस्तकालय से पुस्तकों में, एक उदाहरण खोजें कि कैसे एक युवा व्यक्ति की नशीली दवाओं की लत ने उसके परिवार को व्यावहारिक रूप से बर्बाद कर दिया, क्योंकि डॉक्टरों की लागत उस धन से कहीं अधिक थी जिसकी उसे सामाजिक वातावरण में एक सभ्य अस्तित्व के लिए आवश्यकता होगी। . इस विषय पर एक पोस्ट तैयार करें।

आपको एक कंपनी में आमंत्रित किया गया था जहां बहुत सारे लोग हैं जिन्हें आप पहले नहीं जानते थे। उनमें से एक चेहरे पर मुस्कान के साथ सिगरेट पीता है। जब उनसे पूछा गया कि वह किस तरह की सिगरेट पीते हैं, तो नए परिचित ने जवाब दिया कि यह एक हल्का "खरपतवार" है। अप्रत्याशित रूप से, वह उसके साथ जुड़ने की पेशकश करता है, यह आश्वासन देते हुए कि एक-दो कश आपको अच्छा महसूस कराएंगे और इस "खरपतवार" पर कोई निर्भरता नहीं है। आपके कार्य?

3.3. व्यक्तित्व विकास पर पर्यावरण का प्रभाव

एक व्यक्ति समाजीकरण की प्रक्रिया में ही व्यक्तित्व बन जाता है, अर्थात संचार, अन्य लोगों के साथ बातचीत। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।

जिस वास्तविकता में मानव विकास होता है उसे कहते हैं वातावरण। व्यक्तित्व का निर्माण विभिन्न से प्रभावित होता है बाहरी स्थितियां, भौगोलिक और सामाजिक, स्कूल और परिवार सहित। जब शिक्षक पर्यावरण के प्रभाव के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब होता है, सबसे पहले, सामाजिक और घरेलू वातावरण। पहला दूर के वातावरण के लिए जिम्मेदार है, और दूसरा - निकटतम को। संकल्पना सामाजिक वातावरण इसमें सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली और जीवन की भौतिक स्थितियों जैसी सामान्य विशेषताएं हैं। अगले बुधवार - परिवार, रिश्तेदार, दोस्त।

मानव विकास पर, विशेष रूप से बचपन में, एक महान प्रभाव, घर के वातावरण को प्रकट करता है। किसी व्यक्ति के जीवन के पहले वर्ष, गठन, विकास और गठन के लिए निर्णायक, परिवार में गुजरते हैं। परिवार हितों और जरूरतों, विचारों और मूल्य अभिविन्यासों की सीमा निर्धारित करता है। परिवार प्राकृतिक झुकाव के विकास के लिए परिस्थितियाँ भी प्रदान करता है। परिवार में व्यक्ति के नैतिक और सामाजिक गुण भी निर्धारित होते हैं।

व्यक्ति और समाज के बीच संबंध को कहा जाता है "समाजीकरण"। सामाजिक व्यवस्था में व्यक्ति के पूर्ण एकीकरण की प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण की अवधारणा, जिसके दौरान इसका अनुकूलन किया जाता है, अमेरिकी समाजशास्त्र (टी। पार्सन्स, आर। मेर्टन) में बनाई गई थी। इस स्कूल की परंपराओं में, "अनुकूलन" की अवधारणा के माध्यम से समाजीकरण का पता चलता है।

संकल्पना अनुकूलन, जीव विज्ञान की प्रमुख अवधारणा होने के कारण, एक जीवित जीव का पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल अनुकूलन है। इसे सामाजिक विज्ञान में एक्सट्रपलेशन किया गया और इसका अर्थ सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए किसी व्यक्ति को अनुकूलित करने की प्रक्रिया से शुरू हुआ। इस प्रकार सामाजिक और मानसिक अनुकूलन की अवधारणाएँ उत्पन्न हुईं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति का विभिन्न सामाजिक स्थितियों, सूक्ष्म और मैक्रोग्रुप्स के लिए अनुकूलन होता है।

अनुकूलन की अवधारणा के साथ, समाजीकरण एक व्यक्ति के सामाजिक वातावरण में प्रवेश करने और सांस्कृतिक, मानसिक और सामाजिक कारकों के अनुकूल होने की प्रक्रिया के रूप में व्याख्या की जाती है। समाजीकरण का सार मानवतावादी मनोविज्ञान में कुछ अलग तरीके से समझा जाता है, जिसके प्रतिनिधि जी। ऑलपोर्ट, और मास्लो, के। रोजर्स और अन्य हैं। इसमें, समाजीकरण "आई-कॉन्सेप्ट" के आत्म-बोध की एक प्रक्रिया है, नकारात्मक प्रभावपर्यावरण इसके आत्म-विकास और आत्म-पुष्टि में बाधा डालता है। यहाँ विषय को स्व-शिक्षा के उत्पाद के रूप में, स्व-विकासशील प्रणाली के रूप में माना जाता है। ये दोनों दृष्टिकोण एक-दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, बल्कि समाजीकरण की दो-तरफ़ा प्रक्रिया को परिभाषित करते हैं।

समाज, सामाजिक व्यवस्था को पुन: उत्पन्न करने के लिए, इसकी संरचनाओं को संरक्षित करने के लिए, सामाजिक रूढ़ियों और मानकों (समूह, वर्ग, जातीय, पेशेवर, आदि), व्यवहार के पैटर्न बनाने का प्रयास करता है। समाज के विरोध में न होने के लिए, एक व्यक्ति सामाजिक वातावरण, मौजूदा सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में प्रवेश करके इस सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है। हालांकि, अपनी प्राकृतिक गतिविधि के संबंध में, एक व्यक्ति स्वायत्तता, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, अपनी खुद की स्थिति के गठन की प्रवृत्ति को बनाए रखता है और विकसित करता है, न कि दोहराए गए व्यक्तित्व। ऐसी प्रवृत्ति की पहचान का नतीजा? न केवल व्यक्ति का, बल्कि समाज का भी विकास और परिवर्तन।

इस प्रकार, अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और स्व-नियमन जैसी आईटीएस प्रक्रियाओं की समग्रता में समाजीकरण की आवश्यक सामग्री प्रकट होती है। उनकी द्वंद्वात्मक एकता पर्यावरण के साथ बातचीत में व्यक्ति के जीवन भर व्यक्ति के इष्टतम विकास को सुनिश्चित करती है।

समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है जो जीवन भर चलती रहती है। इसमें चरण होते हैं, जिनमें से प्रत्येक कुछ समस्याओं को हल करने में "विशेषज्ञ" होता है, जिसके बिना अगला चरण नहीं आ सकता है, विकृत या बाधित हो सकता है। पर घरेलू विज्ञानसमाजीकरण के चरणों (चरणों) का निर्धारण करते समय, वे मानते हैं कि यह श्रम गतिविधि में अधिक फलदायी है। श्रम गतिविधि के दृष्टिकोण के आधार पर, निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

- प्रतिश्रम, श्रम गतिविधि शुरू होने से पहले किसी व्यक्ति के जीवन की पूरी अवधि शामिल है। इस चरण को दो कम या ज्यादा स्वतंत्र अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक समाजीकरण, जिसमें बच्चे के जन्म से लेकर स्कूल में उसके प्रवेश तक का समय शामिल है; युवा समाजीकरण - स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय में प्रशिक्षण;

- श्रमचरण एक व्यक्ति की परिपक्वता की अवधि को कवर करता है;

- पिस्लीतरुडोवाचरण, बुढ़ापे में सक्रिय श्रम गतिविधि की समाप्ति के संबंध में होता है।

ए.वी. पेत्रोव्स्की ने श्रम स्तर पर व्यक्ति के सामाजिक विकास के तीन मैक्रोफ़ेज़ की पहचान की: बचपन- व्यक्ति का अनुकूलन, सामाजिक जीवन के मानदंडों में महारत हासिल करना; किशोरावस्था- व्यक्ति, जिसे "एक व्यक्ति होने" की आवश्यकता में, अधिकतम वैयक्तिकरण के लिए व्यक्ति की आवश्यकता में व्यक्त किया जाता है; युवा- एकीकरण, जो व्यक्तित्व लक्षणों और गुणों के अधिग्रहण में व्यक्त किया जाता है जो समूह और व्यक्तिगत विकास की जरूरतों और आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

समाजीकरण और व्यक्तित्व निर्माण के कारक क्या हैं? कारकों समाजीकरण ऐसी परिस्थितियाँ कहलाती हैं जिनमें समाजीकरण की प्रक्रिया के कार्यान्वयन के लिए परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं। ए.वी. मुद्रिक ने विशेषज्ञता के मुख्य कारकों को चार समूहों में संयोजित किया:

- मेगाफैक्टर्स(मेगा - बहुत बड़ा, सामान्य) - अंतरिक्ष, ग्रह, दुनिया, जो, एक डिग्री या किसी अन्य, कारकों के अन्य समूहों के माध्यम से, ग्रह के सभी निवासियों या अलग-अलग देशों में रहने वाले लोगों की बहुत बड़ी लाशों के समाजीकरण को प्रभावित करती है;

- मैक्रोफैक्टर्स(मैक्रो - लार्ज) - एक देश, एक जातीय समूह, एक समाज, एक राज्य जो कुछ देशों में रहने वाले सभी निवासियों के समाजीकरण को प्रभावित करता है (यह प्रभाव कारकों के अन्य समूहों द्वारा मध्यस्थता है)

- मेसोफैक्टर्स(मेसो - "मध्य, मध्यवर्ती") - लोगों के बड़े समूहों के समाजीकरण के लिए स्थितियां, उस स्थान और प्रकार के निपटान से अलग जहां वे रहते हैं (क्षेत्र, गांव, शहर, शहर); कुछ के दर्शकों से संबंधित जन संचार नेटवर्क (रेडियो, टेलीविजन, सिनेमा, आदि); एक या दूसरे उपसंस्कृति से संबंधित।

- सूक्ष्म कारक- ये वे हैं जो किसी विशेष व्यक्ति को सीधे प्रभावित करते हैं - परिवार और घर, सहकर्मी समूह, सूक्ष्म समाज, संगठन जिसमें सामाजिक शिक्षा की जाती है - शैक्षिक, पेशेवर, सार्वजनिक, आदि।

समाजीकरण के तथाकथित एजेंटों के माध्यम से व्यक्ति के विकास को प्रभावित करने वाले सूक्ष्म कारक, अर्थात्, सीधे संपर्क में आने वाले व्यक्ति जिनके साथ उसका जीवन होता है। विभिन्न आयु चरणों में, एजेंटों की संरचना भिन्न होती है। तो, बच्चों और किशोरों के संबंध में, ऐसे माता-पिता, भाई और बहन, रिश्तेदार, साथी, पड़ोसी, शिक्षक हैं। युवा या युवावस्था में, एजेंट पति या पत्नी, काम पर सहकर्मी, अध्ययन और सैन्य सेवा भी होते हैं। वयस्कता में, उनके अपने बच्चों को जोड़ा जाता है, और बुजुर्गों में, उनके परिवारों के सदस्य।

समाजीकरण की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करके किया जाता है एक विशेष समाज, सामाजिक स्थिति, किसी व्यक्ति की उम्र के लिए विशिष्ट का अर्थ है।इनमें शिशु को खिलाने और उसकी देखभाल करने के तरीके शामिल हैं; परिवार में, सहकर्मी समूहों में, शैक्षिक और व्यावसायिक समूहों में प्रोत्साहन और दंड के तरीके; मानव जीवन के मुख्य क्षेत्रों (संचार, खेल, खेल, आदि) में संबंधों के प्रकार और प्रकार। बेहतर सामाजिक समूह संगठित होते हैं, व्यक्ति पर सामाजिक प्रभाव दिखाने के अधिक अवसर होते हैं। हालांकि, सामाजिक समूह अपने ओटोजेनेटिक विकास के विभिन्न चरणों में व्यक्तित्व को प्रभावित करने की उनकी क्षमता में असमान हैं। तो, जल्दी में पूर्वस्कूली उम्रपरिवार का सर्वाधिक प्रभाव होता है। किशोरावस्था और युवावस्था में साथियों का समूह बढ़ता है और प्रभावी प्रभाव डालता है, जबकि वयस्कता में सामाजिक स्थिति, श्रम और पेशेवर टीम महत्व में आती है, व्यक्तियों. समाजीकरण के कारक हैं, जिनका मूल्य व्यक्ति के जीवन भर संरक्षित रहता है। यह एक राष्ट्र, मानसिकता, जातीयता है। अब, वैज्ञानिक प्राकृतिक और भौगोलिक परिस्थितियों सहित समाजीकरण के मैक्रोफैक्टर्स को अधिक से अधिक महत्व दे रहे हैं, क्योंकि यह स्थापित किया गया है कि वे व्यक्ति के गठन को प्रभावित करते हैं।

समाजीकरण कारक एक विकासशील वातावरण है जिसे डिजाइन किया जाना चाहिए, अच्छी तरह से संगठित और यहां तक ​​कि निर्मित भी। विकासशील पर्यावरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता एक ऐसे वातावरण का निर्माण करना है जिसमें मानवीय संबंध, विश्वास, सुरक्षा, अवसर हो व्यक्तिगत विकास. इसी समय, व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक कारकों की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है। अरस्तू ने भी लिखा है कि आत्मा "प्रकृति की एक अलिखित पुस्तक है, अनुभव अपने लेखन को अपने पृष्ठों पर रखता है।" डी. लोके का मानना ​​था कि व्यक्ति मोम से ढके बोर्ड (तब्यला रस) की तरह शुद्ध आत्मा के साथ पैदा होता है। शिक्षा इस बोर्ड पर जो चाहे लिखती है। इस मामले में सामाजिक वातावरण को आध्यात्मिक रूप से कुछ अपरिवर्तनीय, घातक के रूप में व्याख्या किया गया था, जैसे कि किसी व्यक्ति के भाग्य को निर्धारित करता है, और एक व्यक्ति को पर्यावरण की निष्क्रिय वस्तु के रूप में व्याख्या किया गया था।

पर्यावरण की भूमिका के पुनर्मूल्यांकन (हेल्वेटियस, डाइडरोट, ओवेन) ने निष्कर्ष निकाला कि किसी व्यक्ति को बदलने के लिए, आपको पर्यावरण को बदलने की जरूरत है। लेकिन पर्यावरण, सबसे पहले, लोग हैं, इसलिए यह एक दुष्चक्र बन जाता है। पर्यावरण को बदलने के लिए आपको लोगों को बदलने की जरूरत है। हालांकि, एक व्यक्ति पर्यावरण का निष्क्रिय उत्पाद नहीं है, यह पर्यावरण को भी प्रभावित करता है। परिवेश को बदलकर व्यक्ति स्वयं को बदल लेता है।

इसके गठन में अग्रणी कारक के रूप में व्यक्ति की गतिविधि की मान्यता, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, व्यक्ति के आत्म-विकास, यानी स्वयं पर निरंतर काम करने का सवाल उठाती है, अपने स्वयं के आध्यात्मिक विकास पर। आत्म-विकास शिक्षा के कार्यों और सामग्री की लगातार जटिलता की संभावना प्रदान करता है, उम्र का कार्यान्वयन और व्यक्तिगत दृष्टिकोण, छात्र के रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण, सामूहिक शिक्षा का कार्यान्वयन और उसके आगे के विकास के लिए व्यक्ति द्वारा उत्तेजना।

व्यक्तित्व विकास की प्रकृति, प्रशिक्षण और शिक्षा की समान परिस्थितियों में इस विकास की गहराई मुख्य रूप से उसके अपने प्रयासों, ऊर्जा और दक्षता पर निर्भर करती है जो वह विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में दिखाती है, निश्चित रूप से, उचित समायोजन के साथ प्राकृतिक झुकाव। यह ठीक यही है कि कई मामलों में स्कूली बच्चों सहित लोगों के विकास में अंतर की व्याख्या की जाती है, जो समान परिस्थितियों में रहते हैं और पैदा होते हैं और लगभग समान शैक्षिक प्रभावों का अनुभव करते हैं।

घरेलू शिक्षाशास्त्र इस स्थिति से निर्देशित होता है कि सामूहिक गतिविधि की स्थितियों में व्यक्ति का स्वतंत्र और सामंजस्यपूर्ण विकास संभव है। बेशक, कुछ शर्तों के तहत, सामूहिक स्तर व्यक्ति को बाहर कर देता है। हालाँकि, व्यक्तित्व विकसित हो सकता है और सामूहिक में अपनी अभिव्यक्ति पा सकता है। सामूहिक गतिविधि के विभिन्न रूपों का संगठन (शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, कलात्मक और सौंदर्य, आदि) पहचानने में मदद करता है रचनात्मकताव्यक्तित्व। एक सकारात्मक सामाजिक अनुभव के साथ-साथ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कौशल और सामाजिक व्यवहार की क्षमताओं के निर्माण में एक कारक के रूप में अपनी जनता की राय, परंपराओं, रीति-रिवाजों के साथ टीम अपरिहार्य है।

सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों दृष्टि से एक दिलचस्प सवाल यह है कि मानव विकास पर किसका अधिक प्रभाव पड़ता है - पर्यावरण या आनुवंशिकता? इस प्रश्न का एक भी उत्तर नहीं है। लेकिन, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक डी। शटलवर्थ (I935) मानसिक विकास पर मुख्य कारकों के प्रभाव के बारे में निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे: मानसिक विकास के 64% कारक वंशानुगत प्रभाव हैं; 16% - पारिवारिक वातावरण के स्तर में अंतर के लिए; 3% - परिवार में बच्चों की परवरिश में अंतर के लिए; 17% - संचयी कारकों पर (पर्यावरण के साथ आनुवंशिकता की बातचीत)।

प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से विकसित होता है और आनुवंशिकता और पर्यावरण के प्रभाव का "भाग्य" सभी के लिए अलग होता है।

(रूसी लोक कहावतें और बातें)

अपने व्यक्तित्व के विकास के एक निश्चित चरण तक, मैं, अधिकांश लोगों की तरह, इस तरह के पहलू को महत्व नहीं देता था पर्यावरणीय प्रभाव. सफलता और समृद्धि के कई शिक्षकों ने अपनी पुस्तकों और संगोष्ठियों में अक्सर व्यक्तित्व पर पर्यावरण के मजबूत प्रभाव का उल्लेख किया है। हालांकि, हमारे जीवन में हर चीज की तरह, कोई भी सिद्धांत केवल व्यवहार में ही जाना जाता है। निम्नलिखित my . के बारे में होगा निजी अनुभवमेरे व्यक्तित्व पर पर्यावरणीय प्रभाव। लेख में, मैंने अपने जीवन से कुछ उदाहरण उदाहरण दिए हैं।

किसी व्यक्ति पर पर्यावरण का प्रभाव

किसी व्यक्ति के जीवन की शुरुआत में ही वह प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से अपने तात्कालिक वातावरण से प्रभावित होता है। यह माता, पिता, दादा-दादी, सामाजिक स्तर हो सकता है। हम दुनिया के एक निश्चित बिंदु पर, एक देश और एक निश्चित संस्कृति, जीवन शैली, रीति-रिवाजों और नियमों वाले परिवार में पैदा हुए हैं। जीवन के पहले वर्षों में, एक बच्चे के लिए एकमात्र वास्तविक उदाहरण उसके करीबी लोग हैं। छोटे बच्चे, जीवन के पहले दिनों से ही उन लोगों की नकल करना शुरू कर देते हैं जिन्हें वे पसंद करते हैं, अपने आसपास के लोगों की हरकतों और व्यवहार की नकल करते हैं।

मैं अपने प्रारंभिक बचपन को केवल एक सपने के समान टुकड़ों में याद करता हूं, और केवल एक ही भावना बनी रहती है आनंद की भावना, जीवन और खुशी का उत्सव।

युवावस्था में, एक व्यक्ति, पहले की तरह, अपने घर के सामाजिक दायरे, रिश्तेदारों और दोस्तों पर अत्यधिक निर्भर होता है, लेकिन धीरे-धीरे परिवार के बाहर से प्रभाव इसमें जुड़ जाता है। मित्र, परिचित, शिक्षक और संरक्षक दिखाई देते हैं। उन लोगों द्वारा विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डाला जाता है जिनके समान होना चाहते हैं, इस मामले में, वांछित शिष्टाचार और व्यवहार की नकल का तथाकथित तंत्र काम करता है।

मेरी जवानी पड़ोसी के बच्चों के साथ यार्ड में लगातार टहलने में बीती। हमने सक्रिय रूप से सभी स्ट्रीट गेम खेले, रबर बैंड में कूद गए, हॉप्सकॉच, दौड़े, "कोसैक लुटेरों" की भूमिका निभाई। फिर हम बड़े हुए और पोर्च, बीयर, सिगरेट, गिटार के साथ गाने में सभाएँ हुईं। और यह सब इसलिए था क्योंकि वह मेरा परिवेश था। और यह वह था जिसने तय किया कि कैसे कपड़े पहनना है, कौन सा संगीत पसंद करना है, अन्य लोगों के साथ कैसे व्यवहार करना है।

मुझे लगता है कि इतनी कम उम्र में किसी व्यक्ति के लिए अपने दम पर सूचित निर्णय और चुनाव करना बहुत मुश्किल है। समाज अपनी शर्तों को थोपता और निर्देशित करता है।

व्यक्तित्व पर पर्यावरण का प्रभाव

जैसे-जैसे आप बड़े होते जाते हैं, आपकी रुचियां बदलती जाती हैं।

मेरे मामले में, संगीत में जागृत रुचि ने मुझे क्लब संस्कृति की ओर अग्रसर किया। मेरे परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, पुरानी कंपनियों और मेरे पूरे समाज को नए द्वारा स्वाभाविक रूप से और दर्द रहित तरीके से बदल दिया गया था। जिस ट्रान्स संस्कृति ने मुझे पकड़ लिया, उसने मेरी विश्वदृष्टि बदल दी, अवास्तविक चमकीले कपड़े, संगीत और उपकरणों के लिए जुनून, मंच गतिविधि और युवा अधिकतमवाद दिखाई दिया।

ट्रान्स कल्चर, साइकेडेलिक

हालाँकि अब मैं पार्टियों और खुली हवा में नहीं जाता, इस संगीत के लिए प्यार आज तक बना हुआ है, और उपसंस्कृति की नींव ने मेरे व्यक्तित्व पर अपनी अमिट छाप छोड़ी है।

सिद्धांत रूप में, युवा लोग लगभग हमेशा अनौपचारिक आंदोलनों और उपसंस्कृतियों में आते हैं, जो उनके व्यक्तिगत झुकाव और पूर्वाग्रहों पर निर्भर करता है, इस प्रकार किसी तरह खुद को अलग करने की कोशिश करता है।

जैसे-जैसे व्यक्ति विकसित होता है और जीवन का अनुभव प्राप्त करता है, देर-सबेर अधिकांश लोग एक परिवार और बच्चों का निर्माण करते हैं। और यहाँ भी पर्यावरण प्रत्यक्ष रूप से अपना प्रभाव डालता है। महिलाओं के लिए 9 महीने तक बच्चे को ले जाना, गर्भावस्था और प्रसव के बारे में जानकारी को अवशोषित करना, क्लीनिक जाना और उन्हीं "माताओं" के साथ संवाद करना सामान्य है। हालाँकि, अगले 3 वर्षों में, सब कुछ लगभग वैसा ही जारी है। जब गर्भवती माँ शराब पीती है और चलती है, तो मैं चरम सीमा को ध्यान में नहीं रखता, हालाँकि उसका वातावरण भी इस तरह के व्यवहार को प्रभावित करता है।

और अब आपका एक परिवार है, बच्चे हैं। आप अपने सामाजिक दायरे को देखकर भी सटीकता के साथ बता सकते हैं कि आपकी आय का स्तर, परंपराएं, जीवन शैली, खेल में जुनून आदि क्या हैं।

कुल मिलाकर, आप उन 5 निकटतम लोगों का सटीक प्रतिबिंब हैं जिनके साथ आप संवाद करते हैं। उदाहरण के लिए, अपने करीब 5 लोगों की औसत आय लें और इसे समान रूप से विभाजित करें। जो राशि निकलेगी वह आपकी आमदनी के लगभग बराबर होगी। यह जीवन के अन्य क्षेत्रों पर भी लागू होता है। उदाहरण के लिए, यदि आपके 5 करीबी लोग लगातार यात्रा कर रहे हैं, तो देर-सबेर आप भी शुरू कर देंगे। या अपना सामाजिक दायरा बदलें।

जैसा आध्यात्मिक विकासमानव, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन है। एक व्यक्ति अब अपने पिछले दोस्तों के साथ संवाद नहीं कर सकता है। उसके कंपन का स्तर बढ़ जाता है और कई लोगों के रास्ते अलग होने लगते हैं। खैर, जरा कल्पना कीजिए: एक व्यक्ति ने खुद पर काम किया, बुरी आदतों से छुटकारा पाया, भगवान की सेवा करना शुरू किया, और उसके दोस्त बीयर पीते हैं, कसम खाते हैं और आमतौर पर नास्तिक। ऐसी दोस्ती कब तक चल सकती है?

30 साल की उम्र तक, मैंने मूल्यों के ऐसे पुनर्मूल्यांकन का अनुभव किया। मेरा विश्वदृष्टि 180 डिग्री बदल गया है (360 एक पूर्ण चक्र है और 180 अतीत के विपरीत है)। जीवन में वे केवल उच्च मूल्यों में, लोगों की सेवा करने में रुचि रखते थे। मैंने धूम्रपान छोड़ दिया, शराब को अपने जीवन से पूरी तरह से बाहर कर दिया, जीवित भोजन और भौतिक शरीर की देखभाल करना शुरू कर दिया। किताबें, वीडियो, प्रशिक्षण सेमिनार बड़ी मात्रा में लीन थे, मैं ज्ञान की तलाश में था - दुनिया और मनुष्य की संरचना का ज्ञान।

आपके पास एक बहुत ही उचित प्रश्न हो सकता है: "क्या करना है यदि आपका आध्यात्मिक और शारीरिक विकास का स्तर बढ़ गया है, लेकिन तत्काल वातावरण नहीं है?"

धीरे-धीरे, सभी पिछले दोस्त अपने आप "गिर गए", वे मेरे विकास के इस चरण के अनुरूप नई तरंग आवृत्ति के साथ प्रतिध्वनित नहीं हो सके, और हमारे रिश्ते में तथाकथित "संज्ञानात्मक असंगति" शुरू हुई, जिससे उनका अपरिहार्य विनाश हुआ।लंबे समय तक मैं अकेला था। इसने मुझे बहुत सी चीजों पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया। आत्म-विकास के बारे में सभी सूचनाओं ने अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। धीरे-धीरे, मैंने नए दोस्त और परिवेश बनाए जो मेरे मानसिक दृष्टिकोण, दिमाग के विकास और लक्ष्यों से मेल खाते थे।

कई सलाहकार उस क्षेत्र में सफल लोगों के साथ खुद को घेरने की सलाह देते हैं जिसमें आप विकास करना चाहते हैं। यदि आप अमीर बनना चाहते हैं - अरबपतियों के साथ संवाद करें, यदि आप एक परिवार चाहते हैं - विवाहित जोड़ों के साथ संवाद करें, यदि आप यात्रा करना चाहते हैं - यात्रा करने वालों के साथ संवाद करें, आदि। कोई समस्या नहीं है। प्रतीक्षा करना और "अपनी लाइन को मोड़ना" जारी रखना आवश्यक है। खुद को खुद बनने दें और दूसरों को अलग होने दें। आपका परिवार और कुछ दोस्त धीरे-धीरे आपके नए विश्वदृष्टि को स्वीकार करेंगे और शांत हो जाएंगे, बस किसी को भी "अपने विश्वास" में परिवर्तित न करें। यह भरा हुआ और बहुत ऊर्जा लेने वाला है। तुम्हारा - तुमसे कहीं नहीं जाएगा, और अनावश्यक - अपने आप गिर जाएगा।