विषय: "सामाजिक संरचना, सामाजिक संबंध"।

भाग ---- पहला । लेवल ए असाइनमेंट।

ए 1. समाज की सामाजिक संरचना का एक तत्व है

1) संपत्ति

2) पार्टी

3) उद्यम

4) सेना

ए 2.छोटा सामाजिक समूह है

1) रूस में विश्वास करने वाले

2) उदार विचारों के लोग

3) मास्को की महिलाएं

4) कार्यकर्ताओं की एक टीम

ए 3.एक सामाजिक समूह जिसके सदस्यों के वंशानुगत अधिकार और कर्तव्य होते हैं

1) राष्ट्र

2) संपत्ति

3) वर्ग

4) नामकरण

ए 4.बच्चे, युवा, पुरुष सामाजिक समुदाय हैं जिनकी विशेषता है

1) क्षेत्रीय आधार

2) जातीयता

3) जनसांख्यिकीय

4) पेशेवर संकेत

ए 5.संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण, आय की राशि, शक्ति के उपयोग में कारक संकेत हैं

1) जातीय समूह

2) राष्ट्र

3) दौड़

4) कक्षा

ए 6. निपटान (क्षेत्रीय) आधार के अनुसार आवंटित सामाजिक समूहों में शामिल हैं (-s)

1) राष्ट्रीयता

2) राष्ट्र

3) नगरवासी

4 था ग्रेड

ए 7. सामाजिक स्थिति है

1) व्यक्ति से अपेक्षित व्यवहार

2) समाज में एक व्यक्ति की स्थिति

3) व्यक्तियों के लिए प्रोत्साहन का एक रूप

4) सामाजिक कार्यों के कार्यान्वयन का रूप

ए 8.निम्नलिखित में से कौन एक निर्धारित स्थिति है?

1) राष्ट्रीयता

2) शिक्षा का स्तर

3) आय का स्तर

4) पेशा

ए 9.राष्ट्रीयता, सामाजिक मूल की विशेषता किसी व्यक्ति की क्या स्थिति है?

1) कानूनी दर्जाव्यक्तित्व

2) व्यक्ति की राजनीतिक स्थिति

3) व्यक्ति की निर्धारित सामाजिक स्थिति

4) व्यक्ति की प्राप्त करने योग्य सामाजिक स्थिति

ए 10.आर्थिक भेदभाव स्वयं प्रकट होता है

1) राजनीतिक शक्ति और बड़ी पूंजी का विलय

2) समाज के अमीर, गरीब और मध्यम वर्ग को अलग करना

3) कुछ समूहों के लिए आय के नए स्रोतों का उदय।

4) नई प्रस्तुतियों का निर्माण

ए 11.तथ्य यह है कि विभिन्न सामाजिक स्तरों के सदस्यों को अलग-अलग आय प्राप्त होती है, यह भिन्नता दर्शाता है

1) आर्थिक

2) राजनीतिक

3) पेशेवर

4) जनसांख्यिकीय

ए 12.वे सामाजिक परिस्थितियाँ जिनके तहत लोगों की सामाजिक लाभों तक अलग-अलग पहुँच होती है, कहलाती हैं

1) सामाजिक गतिशीलता

2) सामाजिक स्थिति

3) सामाजिक असमानता

4) सामाजिक संबंध

ए 13.सामाजिक असमानता की अभिव्यक्तियों में से एक अंतर है

1) आय

2) योग्यता

3) स्वभाव

4) आध्यात्मिक अनुरोध

एक 14. आरोही ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता से तात्पर्य है

1) पदोन्नति

2) व्यापार करना

3) डिमोशन

4) सेवानिवृत्ति

एक 15. प्राचीन रोम (II-I सदियों ईसा पूर्व) के अमीर लोगों में, पूर्व दास अक्सर पाए जाते थे। यह अभिव्यक्ति का एक उदाहरण है

3) सामाजिक स्तरीकरण

4) सामाजिक अनुकूलन

ए 16.शिक्षक एक वरिष्ठ व्याख्याता बन जाता है, एक वरिष्ठ व्याख्याता एक सहयोगी प्रोफेसर बन जाता है, एक सहयोगी प्रोफेसर एक प्रोफेसर बन जाता है। यह एक उदाहरण है

1) सामाजिक स्तरीकरण

2) सामाजिक अनुकूलन

3) सामाजिक गतिशीलता

4) समाजीकरण

ए 17.लगभग एक तिहाई अमेरिकी राष्ट्रपति गरीब या औसत परिवारों से आते हैं। इस

उदाहरण - अभिव्यक्ति

1) क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता

2) ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता

3) सामाजिक स्तरीकरण

4) सामाजिक अनुकूलन

ए 18. अच्छे और बुरे के बारे में लोगों के विचारों को प्रतिबिंबित करने वाले सामाजिक मानदंड कहलाते हैं -

1) सीमा शुल्क

2) नैतिक मानक

3) सौंदर्य मानक

4) परंपराएं

ए 19. नैतिक मानक कानूनी मानकों से कैसे भिन्न हैं?

1) नैतिक मानदंड कानूनी मानदंडों की तुलना में बाद में उत्पन्न हुए

2) कानूनी मानदंड लिखित रूप में मौजूद नहीं हैं

3) नैतिक मानक अच्छे और बुरे के विचारों को दर्शाते हैं

4) नैतिक मानक राज्य द्वारा स्थापित और समर्थित हैं

एक 20. रीति रिवाज़

1) व्यवहार के अभ्यस्त पैटर्न को सुदृढ़ करें

3) औपचारिक हैं

4) लोगों के सुंदर और बदसूरत व्यवहार के विचार को सुदृढ़ करें

ए 21.समाज में स्थापित नियम, लोगों के अपेक्षित व्यवहार के पैटर्न कहलाते हैं

1) सामाजिक स्थिति

2) सामाजिक गतिशीलता

3) सामाजिक मानदंड

4) सामाजिक व्यवस्था

ए 22.सौंदर्य मानकों

1) राज्य के कानून में तय हैं

2) राज्य के जबरदस्ती की शक्ति द्वारा प्रदान की जाती हैं

3) अलौकिक शक्तियों में विश्वास के आधार पर

4) सुंदर और बदसूरत के विचार को सुदृढ़ करें

ए 23. राज्य की शक्ति मानदंडों को सुनिश्चित करती है

1) नैतिक

2) कानूनी

3) सौंदर्य

4) धार्मिक

ए 24.अलौकिक शक्तियों में विश्वास है नींव

1) नैतिक मानक

2) धार्मिक मानदंड

3) नैतिक मानक

4) सौंदर्य मानक

एक 25.क्या निम्नलिखित कथन सही हैं?

ए. सामाजिक मानदंडों में, लोग मानकों, मॉडलों, उचित व्यवहार के मानकों को देखते हैं।

बी सौंदर्य मानदंड कानूनों, अंतर्राष्ट्रीय संधियों में परिलक्षित होते हैं,

राजनीतिक सिद्धांत और नैतिक मानक।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) A और B दोनों सत्य हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

ए 26.विचलित व्यवहार हमेशा उल्लंघन करता है

1) कानूनी नियम

2) नैतिक मानक

3) सामाजिक मानदंड

4) रीति-रिवाज और परंपराएं

ए 27.निम्नलिखित में से किसे विचलित व्यवहार का प्रकटीकरण माना जा सकता है?

1) फैशन का पालन करना

2) अनुरूपता

3) अपराध

4) स्टाम्प संग्रह

ए 28. विचलित व्यवहार हमेशा होता है

1) समाज को नुकसान पहुंचाता है

2) व्यक्ति को हानि पहुँचाता है

3) कानून का उल्लंघन करता है

4) सामाजिक मानदंडों को पूरा नहीं करता है

ए 29.क्या सामाजिक नियंत्रण के सार के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

A. सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए सामाजिक नियंत्रण एक विशेष तंत्र है।

ख. मानदंड और प्रतिबंध सामाजिक नियंत्रण के तत्व हैं

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) A और B दोनों सत्य हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

एक 30. क्या आत्म-नियंत्रण के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं?

ए। बाहरी नियंत्रण विधियों का उपयोग अक्सर किया जाता है जो आत्म-नियंत्रण के विकास को रोक सकते हैं।

बी विवेक आत्म-नियंत्रण के तंत्र में से एक है।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) A और B दोनों सत्य हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

ए 31. विवाह या साम्प्रदायिकता पर आधारित एक छोटा समूह, जिसके सदस्य सामान्य जीवन और आपसी उत्तरदायित्व से बंधे होते हैं, है

1) लिंग

2) संपत्ति

3) परिवार

4) कुलीन

ए 32.परिवार, अन्य छोटे समूहों के विपरीत, की विशेषता है

1) उच्च राजनीतिक गतिविधि

2) आम जीवन

3) आम शौक

4) पेशेवर विकास

ए 33. सही कथन चुनें

1) समाज के इतिहास में विभिन्न प्रकार के परिवार थे

2) पारिवारिक संबंध कानून द्वारा विनियमित नहीं हैं

3) आधुनिक परिवार में सभी रिश्तेदार शामिल हैं

4) पारिवारिक संबंध नैतिक मानदंडों द्वारा नियंत्रित नहीं होते हैं

ए 34.पारंपरिक (पितृसत्तात्मक) परिवार की क्या विशेषता है?

1) परिवार के पिता की प्रमुख स्थिति

2) परिवार में महिलाओं की बढ़ती भूमिका

3) पति-पत्नी के बीच आपसी सम्मान

4) सामाजिक उत्पादन में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी

एक 35. पितृसत्तात्मक (पारंपरिक) परिवार के विपरीत, लोकतांत्रिक (साझेदार) परिवार की विशेषता है:

1) कम से कम तीन पीढ़ियों का सहवास

2) घरेलू कर्तव्यों का उचित विभाजन

3) पुरुषों पर महिलाओं की आर्थिक निर्भरता

4) परिवार में पुरुषों की प्रमुख भूमिका

एक 36. बेटा अपने साथ रहने वाली मां को भौतिक सहायता प्रदान करता है, जिसे विकलांगता पेंशन मिलती है। यह परिवार का कार्य है।

1) आर्थिक

2) अवकाश

3) भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक

4) सामाजिक स्थिति

ए 37. परिवार के कार्य हैं

1) व्यक्ति का समाजीकरण

2) न्यूनतम मजदूरी का निर्धारण

3) एक स्कूली शिक्षा प्रणाली की स्थापना

4) उपयोगिता भुगतान की राशि का निर्धारण

ए 38.राष्ट्र की एक बानगी

1) एक संविधान की उपस्थिति

2) आम ऐतिहासिक पथ

3) एकल नागरिकता

4) आम विचारधारा

ए 39. राष्ट्र के उदय की एक शर्त है

1) करीबी लोगों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों का विकास

2) जनसंख्या की शिक्षा के स्तर में वृद्धि

3) जन्म दर में वृद्धि

4) कानून के शासन का गठन

एक 40.राष्ट्रीय अंतर्विरोधों पर काबू पाने में योगदान

1) केंद्र के पक्ष में राष्ट्रीय संस्थाओं से शक्तियों का पुनर्वितरण

2) छोटे व्यवसायों के लिए सरकारी सहायता

3) राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करना

4) खेती के बाजार के तरीकों में संक्रमण

ए 41. राष्ट्रीय समस्याओं को हल करने के लिए एक सभ्य दृष्टिकोण प्रदान करता है:

1) राष्ट्रीय हिंसा को उसके सभी रूपों में अस्वीकार करना

2) अलगाववादियों को सैन्य सहायता प्रदान करना

3) बहुराष्ट्रीय राज्यों के कमजोर होने की दिशा में एक रास्ता

4) आत्मनिर्णय के लिए सभी प्रकार के लोगों के संघर्ष का समर्थन

ए 42.क्या निम्नलिखित कथन सही हैं? अंतर्राष्ट्रीय सहयोग को बढ़ावा देता है

ए राष्ट्रीय संस्कृति का विकास

B. राष्ट्रीय संकीर्णता पर काबू पाना

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) A और B दोनों सत्य हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

भाग 2. स्तर बी कार्य।

पहले मेंछूटे हुए शब्द को आरेख में लिखिए :

सामाजिक मानदंड। . .

सांस्कृतिक मूल्य

आय का स्तर

गतिविधियां

शिक्षा का स्तर

उत्तर: ______________________________

मे २।छूटे हुए शब्द को आरेख में लिखिए।

उत्तर: _____________________________

तीन बजे. चित्र में लुप्त शब्द लिखिए

उत्तर: ________________________

4 पर. आरेख में छूटे हुए शब्द को लिखिए

5 बजे. आरेख में छूटे हुए वाक्यांश को लिखिए

उत्तर: _________________________

6 पर. नीचे कुछ शर्तें दी गई हैं। उनमें से सभी, एक को छोड़कर, "जातीय समुदाय" की अवधारणा से संबंधित हैं। इस श्रृंखला से "फॉलिंग आउट" शब्द ढूंढें और इंगित करें और किसी अन्य अवधारणा का संदर्भ लें।

कबीले, कबीले, जाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र।

7 बजे।नीचे कुछ शर्तें दी गई हैं। उनमें से सभी, एक को छोड़कर, "सामाजिक आदर्श" की अवधारणा से संबंधित हैं। इस शृंखला के "गिरने" वाले शब्द को ढूंढें और इंगित करें और यह किसी अन्य अवधारणा को संदर्भित करता है।

सामाजिक नियंत्रण, स्वीकृति, विचलित व्यवहार, सामाजिक संरचना, आत्म-नियंत्रण।

उत्तर _____________________________

8 पर।नीचे सामाजिक समूहों की एक सूची है। उनमें से सभी, एक को छोड़कर, धार्मिक रूप से शिक्षित हैं। उस सामाजिक समूह को खोजें और इंगित करें जो इस श्रृंखला के "गिर जाता है" और एक अलग आधार पर बनता है।

रूढ़िवादी, मुस्लिम, प्रोटेस्टेंट, रूढ़िवादी, कैथोलिक।

उत्तर _____________________________

9 पर. नीचे कुछ शर्तें दी गई हैं। उनमें से सभी, एक को छोड़कर, "सामाजिक संस्था" की अवधारणा से संबंधित हैं। इस शृंखला के "गिरने" वाले शब्द को ढूंढें और इंगित करें और यह किसी अन्य अवधारणा को संदर्भित करता है।

धर्म, राज्य, शिक्षा, आवेदक, परिवार। उत्पादन।

उत्तर ______________________________

10 बजे।पत्राचार (सामाजिक समूह - मानदंड) सेट करें, इसके लिए, बाएं कॉलम के प्रत्येक तत्व के लिए, दाएं कॉलम के सभी संबंधित पदों का चयन करें।

सामाजिक समूह: मानदंड:

1) पुरुष ए) जनसांख्यिकीय

2) जनजाति बी) जातीय

3) राष्ट्रीयताएं

4) बच्चे

11 बजे. सामाजिक स्थिति की कसौटी और उसके प्रकार के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दी गई प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।

स्थिति मानदंड स्थिति के प्रकार

1) राष्ट्रीयता ए) प्राप्य

2) पेशा बी) निर्धारित

3) मंजिल

4) शिक्षा

5) सामाजिक पृष्ठभूमि

चयनित उत्तरों के अक्षरों को तालिका में लिखें, और फिर अक्षरों के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक (बिना रिक्त स्थान या अन्य प्रतीकों के) में स्थानांतरित करें।

बारह बजे।स्थिति के प्रकार और एक विशेष सामाजिक स्थिति के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दी गई प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।

अलग सामाजिक प्रजातियां

स्थिति व्यक्तित्व स्थिति

1) सीमांत ए) अधिग्रहित

2) बेलारूसी बी) निर्धारित

3) ट्रेड यूनियन कमेटी के अध्यक्ष

4) आदमी

5) 16 साल का आदमी

6) भाई

चयनित उत्तरों के अक्षरों को तालिका में लिखें, और फिर अक्षरों के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक (बिना रिक्त स्थान या अन्य प्रतीकों के) में स्थानांतरित करें।

13 . पर. सामाजिक तथ्यों और सांस्कृतिक रूपों के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दी गई प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें

सामाजिक रूप

संस्कृति के तथ्य

1) टेलीविजन श्रृंखला का प्रीमियर ए) मास

2) लोकगीत समूहों की प्रतियोगिता बी) लोक

3) इवान कुपाला दिवस का उत्सव

4) एक पॉप स्टार से जुड़े कांड

5) सबसे ज्यादा बिकने वाले जासूस का पुन: प्रकाशन

चयनित उत्तरों के अक्षरों को तालिका में लिखें, और फिर अक्षरों के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक (बिना रिक्त स्थान या अन्य प्रतीकों के) में स्थानांतरित करें।

14 बजे।समाज की उप-प्रणालियों और सामाजिक स्थितियों के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दी गई प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।

सामाजिक सबसिस्टम

समाज की स्थिति

ए) पूर्व-अवकाश व्यापार का संगठन 1) आर्थिक

बी) एक जनमत संग्रह 2) राजनीतिक

सी) जनता पर एक कानून को अपनाना 3) आध्यात्मिक

संगठनों

डी) एक साहसिक उपन्यास लिखना

डी) उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन

ई) वैज्ञानिक अनुसंधान आयोजित करना

15 . परमुख्य सामाजिक संस्थाओं और समाज के क्षेत्रों के बीच एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम में दिए गए प्रत्येक पद के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें।

जीवन के मुख्य सामाजिक क्षेत्र

समाज संस्थान

ए) राज्य 1) ​​अर्थव्यवस्था

बी) धर्म 2) राजनीति

सी) शिक्षा 3) आध्यात्मिक संस्कृति

डी) उत्पादन 4) सामाजिक संबंध

डी) परिवार

तालिका में चयनित उत्तरों की संख्या लिखें, और फिर संख्याओं के परिणामी अनुक्रम को उत्तर पत्रक (बिना रिक्त स्थान या अन्य प्रतीकों के) में स्थानांतरित करें।

16 . परनीचे दी गई सूची में सामाजिक स्थिति के चिन्हों को खोजें और उन संख्याओं पर गोला लगाएँ जिनके अंतर्गत उन्हें दर्शाया गया है।

1) पेशा

2) लिंग

3) आंखों का रंग

4) फैशन की आवश्यकताओं का पालन करना

5) माता-पिता का सम्मान

6) वैवाहिक स्थिति

उत्तर _____________

17 . परनीचे दी गई सूची में परिवार के आर्थिक कार्यों की अभिव्यक्तियों को खोजें और उन संख्याओं को गोल करें जिनके तहत उन्हें दर्शाया गया है।

1) बच्चों को श्रम कौशल सिखाना

2) प्रियजनों का भौतिक समर्थन

3) घरेलू श्रम का वितरण

4) वंशानुगत स्थिति प्रदान करना

5) अवकाश का संगठन

6) पारिवारिक व्यवसाय

परिचालित संख्याओं को आरोही क्रम में लिखें, और फिर संख्याओं के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक (बिना रिक्त स्थान या अन्य प्रतीकों के) में स्थानांतरित करें।

उत्तर _____________

18 . परनीचे दी गई सूची में "उपसंस्कृति" की घटना को संदर्भित करता है और उन संख्याओं को सर्कल करें जिनके तहत उन्हें इंगित किया गया है।

1) एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित

2) समाज के आपराधिक स्तर के मानदंडों और मूल्यों का एक सेट

3) जीवन भर इसके वाहक के मूल्य उन्मुखीकरण का अपरिवर्तनीयता

4) पारंपरिक राष्ट्रीय संस्कृति के साथ संबंध

5) जनसंख्या के सबसे विविध वर्गों को संबोधित करना

परिचालित संख्याओं को आरोही क्रम में लिखें, और फिर संख्याओं के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक (बिना रिक्त स्थान या अन्य प्रतीकों के) में स्थानांतरित करें।

उत्तर _____________

19 . परसामाजिक नियमन क्या है, इसके लिए नीचे दी गई सूची का पता लगाएँ और उसके नीचे की संख्याओं पर गोला लगाएँ।

1) आर्थिक

2) कानूनी

3) धार्मिक

4) नैतिक

5) जैविक

परिचालित संख्याओं को आरोही क्रम में लिखें, और फिर संख्याओं के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक (बिना रिक्त स्थान या अन्य प्रतीकों के) में स्थानांतरित करें।

उत्तर _____________

20 . में. नीचे दिया गया पाठ पढ़ें, जिसकी प्रत्येक स्थिति क्रमांकित है।

(1) 45 से कम उम्र की 2,000 गृहिणियों ने समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण में भाग लिया। (2) उनसे शादी, तलाक और बच्चों की परवरिश के बारे में तरह-तरह के सवाल पूछे गए। (एच) हर तीसरे प्रतिवादी का मानना ​​​​था कि जल्दी विवाह अक्सर तलाक में समाप्त होता है। (4) हमारी राय में, ऐसे विवाह पारिवारिक मूल्यों के संकट को बढ़ा देते हैं।

ए) वास्तविक चरित्र

बी) मूल्य निर्णय की प्रकृति

21 . पर. नीचे दिया गया पाठ पढ़ें, जिसकी प्रत्येक स्थिति क्रमांकित है।

(1) इस अध्ययन में 18 वर्ष से अधिक उम्र के 1503 लड़के और लड़कियां शामिल थे। (2) उनसे शादी, तलाक और बच्चों की परवरिश के बारे में तरह-तरह के सवाल पूछे गए। (3) हर दूसरे प्रतिवादी ने कहा कि जल्दी विवाह अक्सर तलाक में समाप्त होता है। (4) हमारी राय में, ऐसे विवाह समाज को अस्थिर करते हैं और पारिवारिक मूल्यों के संकट को बढ़ाते हैं।

निर्धारित करें कि पाठ के कौन से प्रावधान पहने जाते हैं

वास्तविक चरित्र

मूल्य निर्णयों की प्रकृति

स्थिति संख्या के नीचे वह अक्षर लिखें जो उसकी प्रकृति को इंगित करता हो।

22 . पर . नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें, जिसमें कई शब्द गायब हैं।

"पुरुषों और महिलाओं के बीच महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक _______ (1) की उपस्थिति अपने आप में कोई संदेह नहीं पैदा करती है। हालांकि, इस विषय पर अनुभवजन्य डेटा, _______ (2) की बड़ी संख्या के बावजूद, अपर्याप्त और अक्सर विरोधाभासी होते हैं। लिंग की धारणा आम ________ (3) से काफी प्रभावित होती है। महिलाओं, पुरुषों और अक्सर महिलाओं के दिमाग में, सबसे पहले उन्हें पारंपरिक रूप से _______ (4) "गृहिणी", "चूल्हा की रखवाली" आदि को सफलतापूर्वक पूरा करना चाहिए। पुरुषों को पेशेवर काम में लगाया जाना चाहिए, जो उन्हें एक उच्च सामाजिक _________(5) की गारंटी देता है और उनके परिवारों के जीवन के स्तर और गुणवत्ता को सुनिश्चित करता है। वास्तव में, ________ (6) के लिंग-भूमिका विभाजन ने अपनी पूर्व कठोरता खो दी है, परिवार में और काम पर पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध, सिद्धांत रूप में, समान हो गए हैं।

रिक्त स्थान को भरने के लिए शब्दों के नीचे दी गई सूची में से चुनें। सूची में शब्द नाममात्र के मामले में दिए गए हैं। विलक्षण. ध्यान रखें कि सूची में आपके द्वारा चुने जाने से अधिक शब्द हैं।

क्रमिक रूप से एक के बाद एक शब्द चुनें, मानसिक रूप से प्रत्येक अंतराल को शब्दों से भरें।

ए) अनुसंधान डी) संचार जी) भूमिका

बी) अंतर ई) शिक्षण 3) स्थिति

सी) श्रम ई) स्टीरियोटाइप) समूह

अक्षरों के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक में स्थानांतरित करें।

23 बजे।नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें, जिसमें कई शब्द गायब हैं,

"मानदंड समाज में कई महत्वपूर्ण कार्य करते हैं। सबसे पहले, वे सामाजिक _______ (1) (अर्थात सामाजिक सामंजस्य बनाए रखने) में योगदान करते हैं। दूसरे, वे एक प्रकार के ________ (2) व्यवहार के रूप में कार्य करते हैं, कुछ भूमिकाएं निभाने वाले व्यक्तियों के लिए एक प्रकार का निर्देश और सामाजिक ________ (3)। तीसरा, _______ में योगदान करें (4)

विचलित व्यवहार के लिए। चौथा, _________ (5) समाज प्रदान करें। सामाजिक व्यवहार के नियमन की प्रकृति से, मानदंड प्रतिष्ठित हैं - अपेक्षाएं और मानदंड -_______ (6) ... दूसरे समूह से संबंधित मानदंड अधिक सख्त हैं। ऐसे मानदंडों का उल्लंघन गंभीर _______ (7) के आवेदन पर जोर देता है, उदाहरण के लिए, आपराधिक या प्रशासनिक।

शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें जिसे आप रिक्त स्थान के स्थान पर सम्मिलित करना चाहते हैं। सूची में शब्द नाममात्र के मामले में दिए गए हैं। याद रखें कि सूची में अधिक शब्द हैं जिन्हें आपको अंतराल को भरने की आवश्यकता है। एक के बाद एक शब्द चुनें, मानसिक रूप से प्रत्येक अंतराल को शब्दों से भरें।

ए) मंजूरी डी) आदर्श जी) नियम जे) विकास

बी) समूह ई) नियंत्रण एच) प्रबंधन

सी) एकीकरण ई) मानक I) स्थिरता

कृपया ध्यान दें कि अंतराल गिने जाते हैं। नीचे दी गई तालिका पास संख्या दिखाती है। प्रत्येक संख्या के नीचे आपके द्वारा चुने गए शब्द के अनुरूप अक्षर लिखें।

अक्षरों के परिणामी क्रम को उत्तर पत्रक में स्थानांतरित करें।

भाग 3. स्तर सी कार्य।

1 से

पाठ पढ़ें और कार्य करें

पूरी दुनिया में पारिवारिक संरचनाएं टूट रही हैं। विकसित और अविकसित दोनों देशों में तलाक की दर बढ़ रही है, जैसा कि महिला प्रधान परिवारों की संख्या है।

पारिवारिक मूल्यों को सरकारी कार्यक्रमों से खतरा नहीं है जो परिवारों के गठन में हस्तक्षेप करते हैं (हालांकि ऐसे कार्यक्रम हैं), और मीडिया प्रसारणों से नहीं जो परिवार को कम करते हैं (हालांकि ऐसे प्रसारण हैं); उन्हें आर्थिक व्यवस्था से ही खतरा है। यह प्रणाली केवल परिवारों को पुराने तरीके से अस्तित्व में नहीं रहने देती है, जिसमें पिता अधिकांश कमाई प्रदान करता है और माता बच्चों की परवरिश का अधिकांश काम करती है। अब ऐसा कोई मध्यमवर्गीय परिवार नहीं है जिसके पास एक कमाने वाला हो।

सामाजिक संबंधअर्थशास्त्र से निर्धारित नहीं होते हैं - एक ही समय में कई संभावनाएं हो सकती हैं - लेकिन ये संबंध जो भी हों, उन्हें आर्थिक वास्तविकता के अनुकूल होना चाहिए। पारंपरिक पारिवारिक रिश्ते ऐसे नहीं होते हैं। परिणामस्वरूप, एक संस्था के रूप में परिवार परिवर्तन और दबाव की प्रक्रिया में है। यह "चरित्र निर्माण" की बात नहीं है, बल्कि जिद्दी आर्थिक स्वार्थ की बात है, या यों कहें, अपने स्वयं के हित को परिवार के अधीन करने की अनिच्छा। आर्थिक वास्तविकता ने हमें परिवार संगठन के बुनियादी सवालों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया।

एल थुरो

2. परिवार के उदाहरण पर लेखक ने सामाजिक जीवन के किन क्षेत्रों की बातचीत का खुलासा किया है? लेखक की राय में, इस बातचीत की प्रकृति क्या है?

3. पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार अतीत की बात क्यों बनता जा रहा है? स्रोत पाठ के आधार पर और सामाजिक विज्ञान के ज्ञान का उपयोग करते हुए, तीन कारण बताएं।

4. उत्तर-औद्योगिक समाज की वास्तविकताओं के अनुरूप किस प्रकार का परिवार अधिक है? सामाजिक विज्ञान के पाठ्यक्रम से प्राप्त ज्ञान के आधार पर इसकी दो विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।

सी2 . सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा की विशेषता बताने वाले किन्हीं तीन लक्षणों की सूची बनाइए।

सी 3. संसदीय और राष्ट्रपति गणराज्यों की सरकारी प्रणाली में अंतर को तीन उदाहरणों के साथ स्पष्ट करें।

सी 4. ट्रेड यूनियनों और उद्यमियों के प्रतिनिधियों के साथ रूसी सरकार की एक बैठक में, आर्थिक नीति पर विरोधी विचार व्यक्त किए गए थे। ट्रेड यूनियनों ने सामाजिक जरूरतों के लिए निर्देशित फर्मों के मुनाफे का हिस्सा बढ़ाने पर जोर दिया। उद्यमियों ने वास्तविक उत्पादन में निवेश बढ़ाने का प्रस्ताव रखा। प्रतिभागियों के प्रत्येक समूह की स्थिति का समर्थन करने के लिए दो तर्क प्रस्तुत करें।

5 से। पाठ पढ़ें और उसके लिए कार्य करें

विज्ञान को दुनिया का एक व्यवस्थित विचार कहने की प्रथा है जो अपने आवश्यक पहलुओं को अमूर्त-तार्किक रूप में पुन: पेश करता है और वैज्ञानिक अनुसंधान डेटा पर आधारित है।

विज्ञान, संस्कृति का एक हिस्सा होने के नाते, ज्ञान की एक प्रणाली और एक प्रकार का आध्यात्मिक उत्पादन है।

एक प्रकार के आध्यात्मिक उत्पादन के रूप में, विज्ञान में मौजूदा को बढ़ाने और नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए किसी व्यक्ति की विशिष्ट गतिविधि शामिल होती है। इस गतिविधि का परिणाम वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली है, जो एक साथ दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर बनाती है।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर विकास के दो मॉडलों के प्रभाव में बनती है वैज्ञानिक ज्ञान. पहले मॉडल के अनुसार - विकासवादी - विज्ञान एक विशेष प्रकार की "मानवता की सामाजिक स्मृति" है। दूसरे मॉडल के अनुसार - क्रांतिकारी विज्ञान समय-समय पर अपने पर हावी होने वाले विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन का अनुभव करता है।

"विज्ञान" शब्द का प्रयोग वैज्ञानिक ज्ञान की कुछ शाखाओं के लिए भी किया जाता है। प्रारंभ में, विज्ञान की शाखाओं का गठन वास्तविकता के उन पहलुओं के अनुसार किया गया था जो अनुभूति की प्रक्रिया में शामिल थे। आधुनिक विज्ञान में, कुछ सैद्धांतिक या व्यावहारिक समस्याओं की प्रगति के संबंध में ज्ञान के नए क्षेत्र उत्पन्न होते हैं। आधुनिक विज्ञान के विकास की समस्याग्रस्त प्रकृति ने एक विशेष वैज्ञानिक समुदाय द्वारा कई अलग-अलग विषयों के माध्यम से किए गए अंतःविषय और जटिल शोध के उद्भव को जन्म दिया है।

आधुनिक समाज में, विज्ञान सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था है, जो सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में गहराई से प्रवेश कर रही है। विज्ञान समाज की प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति में बदल जाता है, एक सामूहिक गतिविधि बन जाता है।

(आई.वी. बेज़बोरोडोवा, एम.बी. बुलानोवा और अन्य)

1. पाठ में दी गई विज्ञान की किन्हीं तीन परिभाषाओं को इंगित करें।

3 पाठ्यक्रम के ज्ञान के आधार पर, किन्हीं तीन सामाजिक समस्याओं को इंगित करें जो अंतःविषय अनुसंधान का विषय हैं, और विज्ञान जो इन समस्याओं का अध्ययन करते हैं।

चुनाव कार्य

नीचे दिए गए कथनों में से किसी एक को चुनें और अपने विचार (आपका दृष्टिकोण, दृष्टिकोण; उठाई गई समस्या के बारे में) बताएं।

कार्य पूरा करते समय, आपको सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम की प्रासंगिक अवधारणाओं का उपयोग करना चाहिए और, सामाजिक विज्ञान के पाठ्यक्रम में प्राप्त ज्ञान के साथ-साथ सामाजिक जीवन के तथ्यों और अपने स्वयं के जीवन के अनुभव के आधार पर, औचित्य के लिए आवश्यक तर्क देना चाहिए। आपका मत।

1 "मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो भविष्य की ओर भागता है और जानता है कि वह भविष्य में खुद को प्रोजेक्ट करता है" (जे.पी. सार्त्र)।

2 "नैतिकता का प्रचार करना आसान है, इसे न्यायोचित ठहराना कठिन है" (ए. शोपेनहावर)।

3 "राष्ट्रीय गरिमा की भावना की कमी उतनी ही घृणित है जितनी कि अन्य अतिवादी - राष्ट्रवाद।" (आई.एन. शेवलेव)

4 "लोग एक दूसरे के लिए मौजूद हैं" (मार्कस ऑरेलियस)

5 "वे एक व्यक्ति के रूप में पैदा होते हैं, वे एक व्यक्ति बन जाते हैं, वे व्यक्तित्व को बनाए रखते हैं" (ए.जी. अस्मोलोव)

6. "प्राप्त स्थिति का गठन प्रत्येक व्यक्ति की अपनी प्रतिभा, पसंद या गतिविधि के माध्यम से किया जाता है।" (एम। यंग)।

7. "सीमांतता सामाजिक मानदंडों के साथ संघर्ष का परिणाम है" (ए फरज़ो)।

8. "हर कोई नियम का अपवाद बनना चाहता है, और इस नियम का कोई अपवाद नहीं है" (एम। फोर्ब्स)

9 "एक भीड़ बिना किसी विशेष योग्यता के लोगों की भीड़ है।" (जे ओर्टेगा वाई गैसेट)।

10. मनुष्य जो करता है वही करता है और जो करता है वह बन जाता है। (आर. मुसिल)

जवाब

भाग 1 स्तर ए।

№ कार्य

उत्तर

ए 1

ए 2

ए 3

ए 4

ए 5

ए 6

ए 7

ए 8

ए 9

एक 10

ए 11

ए 12

ए 13

एक 14

एक 15

ए 16

ए 17

ए 18

ए 19

एक 20

ए 21

ए 22

ए 23

एक 24

एक 25

ए 26

ए 27

ए 28

ए 29

एक 30

ए 31

एक 32

ए 33

ए 34

एक 35

एक 36

ए 37

एक 38

ए 39

एक 40

ए 41

ए 42

भाग 2. स्तर बी।

№ कार्य

उत्तर

स्तर-विन्यास

आर्थिक

राष्ट्रीयता

परिवारों

सामाजिक स्थिति

जाति

सामाजिक संरचना

परंपरावादियों

आवेदक

10 बजे

एबीबीए

11 बजे

बाबा

बारह बजे

अबाबा

बी13

अब्बा

बी14

122313

बी15

23314

बी16

बी17

बी18

बी19

20 . में

एएएबी

21 . पर

एएएबी

बी22

बाएझ्ज़वी

बी23

वेबडिजा

भाग 3. स्तर सी।

C1 पाठ

1). लेखक के अनुसार आधुनिक समाज में पारिवारिक संबंधों का संकट क्या व्यक्त करता है? दो अभिव्यक्तियों की सूची बनाएं। उत्तर:

प्रतिक्रिया पारिवारिक संबंधों के संकट की ऐसी अभिव्यक्तियों को इंगित करती है:

तलाक की संख्या में वृद्धि;

अधूरे परिवारों की संख्या में वृद्धि।

2). उत्तर में, समाज के क्षेत्रों को कहा जाता है:

सामाजिक संबंध;

अर्थव्यवस्था।

उनके संबंध की प्रकृति को दिखाया गया है: सामाजिक संबंध अर्थव्यवस्था द्वारा निर्धारित नहीं होते हैं, लेकिन इसके साथ संगत होना चाहिए।

3). उत्तर:

इस घटना के निम्नलिखित कारणों का नाम उत्तर में दिया जा सकता है:

मौजूदा आर्थिक व्यवस्था कई मामलों में इसे नाकाफी बना देती है

एक पिता की पारिवारिक कमाई के जीवन स्तर को बनाए रखने के लिए;

पारिवारिक एकजुटता की कीमत पर व्यक्तिगत उपलब्धि के मूल्यों को मजबूत किया जा रहा है,

महिलाएं अपनी सामाजिक भूमिकाओं की सीमा का विस्तार करने का प्रयास करती हैं, आगे जाने के लिए

माँ, पत्नी, गृहिणी की भूमिकाएँ

(उत्तर के अन्य फॉर्मूलेशन की अनुमति है जो इसके अर्थ को विकृत नहीं करते हैं,)

4) उत्तर:

उत्तर में, परिवार के प्रकार को कहा जाता है: साथी (लोकतांत्रिक)।

निम्नलिखित संकेतों का नाम दिया जा सकता है:

परिवार के सदस्यों के हितों को प्रभावित करने वाले संयुक्त निर्णय लेना;

पारिवारिक जिम्मेदारियों का और भी अधिक वितरण।

सी2. उत्तर:

(उत्तर के अन्य फॉर्मूलेशन की अनुमति है जो इसके अर्थ को विकृत नहीं करते हैं)

की उपस्थिति जैसी विशेषताएं

भूमिका प्रणाली (छात्र, शिक्षक);

संस्थानों के समूह (संस्थान, स्कूल);

नियामक नियम (शिक्षा पर कानून, विश्वविद्यालय का चार्टर);

महत्वपूर्ण सार्वजनिक कार्य (युवाओं का समाजीकरण)।

सी 3. उत्तर:

उत्तर में उदाहरण शामिल हो सकते हैं:

एक राष्ट्रपति गणराज्य में, राष्ट्रपति को सीधे अधिकार प्राप्त होते हैं

मतदाता, एक संसदीय गणराज्य में राष्ट्रपति आमतौर पर विधायिका द्वारा चुना जाता है;

एक राष्ट्रपति गणराज्य में, सरकार के सदस्यों को राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त किया जाता है; संसदीय गणराज्य में, संसदीय बहुमत दल के नेता द्वारा;

राष्ट्रपति के गणराज्यों में, राष्ट्रपति सरकारी पदों के लिए उम्मीदवारों का चयन करने के लिए स्वतंत्र है; संसदीय गणराज्यों में, केवल उस पार्टी के प्रतिनिधि जिनके पास विधान सभा में बहुमत है, सरकार में नियुक्ति प्राप्त करते हैं

(उत्तर के अन्य फॉर्मूलेशन की अनुमति है जो इसके अर्थ को विकृत नहीं करते हैं)

सी 4. उत्तर:

प्रत्युत्तर में ट्रेड यूनियनों के मत के समर्थन में निम्नलिखित तर्क दिए जा सकते हैं:

1) गरीबी से निपटने की समस्याओं को हल करने के लिए जनसंख्या की आय के स्तर को बढ़ाना आवश्यक है;

2) उपभोक्ता मांग में वृद्धि उत्पादन की मात्रा में वृद्धि में योगदान करेगी;

3) जनसंख्या के निम्न-आय वर्ग के लिए सामाजिक सहायता सबसे महत्वपूर्ण कार्य है

एक बाजार अर्थव्यवस्था में राज्य।

इसके उत्तर में उद्यमियों की राय के समर्थन में निम्नलिखित तर्क दिए जा सकते हैं:

1) उपकरणों को अद्यतन करने और नई प्रौद्योगिकियों को पेश करने की संभावना;

2) उत्पादन की संरचना में सुधार की संभावना;

3) घरेलू निर्माता के लिए समर्थन;

4) जनसंख्या के जीवन स्तर को ऊपर उठाना आर्थिक विकास के आधार पर ही संभव है।

अन्य वैध तर्क भी दिए जा सकते हैं।

(उत्तर के अन्य फॉर्मूलेशन की अनुमति है जो इसके अर्थ को विकृत नहीं करते हैं)

5 से।मूलपाठ: विज्ञान कहलाता है...

1) विज्ञान की निम्नलिखित परिभाषाएँ दी जा सकती हैं:

1) "दुनिया का एक सैद्धांतिक व्यवस्थित दृष्टिकोण ..."

2) "ज्ञान की एक प्रणाली और एक प्रकार का आध्यात्मिक उत्पादन";

3) "मौजूदा को बढ़ाने और नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए किसी व्यक्ति की एक विशिष्ट गतिविधि।"

4) "वैज्ञानिक ज्ञान की अलग शाखाएँ"

2). सही उत्तर में निम्नलिखित तत्व होने चाहिए:

1) विज्ञान की प्रणाली में परिवर्तन के सार का एक बयान: एक स्पष्ट क्षेत्रीय संरचना से एक जटिल, अंतःविषय एक तक;

2) कारण का संकेत: शोध के विषय को चुनने में एक समस्याग्रस्त दृष्टिकोण के लिए संक्रमण

3) जैसे मुद्दे:

किसी व्यक्ति के सामाजिक सार की समस्या (मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, सामाजिक नृविज्ञान, दर्शन, शिक्षाशास्त्र, आदि का अध्ययन)

व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया (अध्ययन अध्यापन, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, राजनीति विज्ञान, न्यायशास्त्र, आदि)

पारिस्थितिक समस्याएं (वे जीव विज्ञान, भूगोल, सामाजिक नृविज्ञान, अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान, आदि का अध्ययन करते हैं)।

अन्य समस्याओं का भी संकेत दिया जा सकता है।

4) निम्नलिखित उदाहरण दिए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए:

1) एक गतिशील रूप से विकासशील विज्ञान के लिए योग्य कर्मियों की आमद की आवश्यकता होती है, अर्थात। शिक्षा का क्षेत्र सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है;

2) विज्ञान की उपलब्धियों के संबंध में सामाजिक वास्तविकताओं में परिवर्तन, सहित। साइबरनेटिक मॉडल का अनुप्रयोग;

3) समाज की आर्थिक संरचना में परिवर्तन होता है, सहित। रोजगार संरचनाएं।

अन्य उदाहरण दिए जा सकते हैं।

पिरोगोव सर्गेई इवानोविच

MOAU "माध्यमिक विद्यालय नंबर 10", बुज़ुलुक, ऑरेनबर्ग क्षेत्र

इतिहास और सामाजिक अध्ययन शिक्षक

सामाजिक अध्ययन में एक पाठ का पद्धतिगत विकास

11 वीं कक्षा में "सामाजिक संबंध"।

सी सजाना पाठ: एकीकृत राज्य परीक्षा के भाग ए, बी, सी के कार्यों को करने के लिए कौशल का गठनप्रतिस्थापन(मेंपाठ के दौरान, छात्र स्वतंत्र रूप से कार्ड पर कार्यों को पूरा करते हैं,शैक्षिक पाठ के साथ काम करने के कौशल को मजबूत करना, जवाबपरीक्षण कार्यों मेंक्रॉस-रेफरेंस विधि).

कार्य:

शिक्षात्मक : छात्रों के ज्ञान को दोहराना, सामान्य बनाना और समेकित करनाके बारे में सामाजिक समूहों का गठन, उनका वर्गीकरण; शैक्षिक पाठ के साथ काम करने के कौशल को मजबूत करना;

शिक्षात्मक : लोगों की सामाजिक भूमिका के अनुसार उनके कार्यों का विश्लेषण करने की क्षमता बनाने के लिए

शिक्षात्मक : पारस्परिक संबंधों की संस्कृति स्थापित करना

कक्षाओं के दौरान।

आयोजन का समय।(दो मिनट।)

मैं इस दृष्टांत के साथ अपना पाठ शुरू करना चाहता हूं:

"तीन लोग भारी पत्थरों को शहर में घसीट रहे हैं। तीनों से पसीना लुढ़क रहा है।

एक से पूछा गया:

आप क्या कर रहे हो?

मैं इस शापित बोझ को शहर में घसीट रहा हूँ।

दूसरा पूछा गया:

आप क्या कर रहे हो?

मैं अपने और अपने परिवार के लिए जीविकोपार्जन करता हूं, ”उन्होंने प्रसन्नतापूर्वक उत्तर दिया।

तीसरे ने मुस्कुराते हुए उसी प्रश्न का उत्तर दिया:

मैं एक अद्भुत मंदिर का निर्माण कर रहा हूं जो सदियों तक लोगों की खुशी के लिए खड़ा रहेगा।"

(खैर, इस दृष्टांत का नैतिक यह है: आपको इस तरह से काम करने की ज़रूरत है कि काम आपको और आपके आस-पास के लोगों के लिए खुशी लाए; कक्षा में, आपको उस ज्ञान की आवश्यकता के बारे में पता होना चाहिए जो आप प्राप्त करते हैं, जो परीक्षा उत्तीर्ण करते समय या जीवन में बाद में आपके लिए उपयोगी होगा, और तब कार्य इतने कठिन नहीं लगेंगे).

दोस्तों, आज हमारे पास "सामाजिक संबंध" विषय पर एक अंतिम पाठ है और मैं चाहता हूं कि हम सभी इस पाठ में बहुत फलदायी रूप से काम करें।

कार्यों को पूरा करना।

वार्म-अप "स्मार्ट लीफ"

अंतिम डेस्क से तीन कॉलम पेपर का एक टुकड़ा पास किया जाता है, जिस पर प्रत्येक छात्र को "सामाजिक संबंध" विषय से एक अवधारणा लिखनी चाहिए। जो कॉलम दूसरों की तुलना में तेजी से और अधिक सटीक रूप से मुकाबला करता है वह जीत जाता है।

हमें अपने बड़े विषय की शर्तें याद थीं, लेकिन आप लोग क्या सोचते हैं, आज के पाठ का उद्देश्य क्या है? (इन शब्दों के अर्थ को याद करें, इस विषय पर ज्ञान को समेकित करें और जारी रखें परीक्षा के कार्यों को पूरा करने के लिए कौशल बनाने के लिए)।

तो, चलिए सबसे कठिन भाग से शुरू करते हैं, भाग सी।

1. पाठ के साथ काम करें। (कार्य 1-С4 ) - (दस मिनट।) :

पाठ पढ़ें और कार्य करें।

समूह संबद्धता

सामाजिक मनोविज्ञान में, एक समूह को दो या दो से अधिक व्यक्तियों के रूप में समझा जाता है जिनके समान लक्ष्य और स्थिर संबंध होते हैं, साथ ही साथ कुछ हद तक एक-दूसरे पर अन्योन्याश्रित होते हैं और खुद को इस समूह के हिस्से के रूप में देखते हैं ... पैमाने के एक छोर पर समूह होते हैं कई वर्षों से एक साथ काम करने वाले लोगों से मिलकर। यह स्पष्ट है कि वे परिभाषा की सभी शर्तों को पूरा करते हैं। दूसरे छोर पर वे लोग हैं जिनके एक दूसरे के साथ केवल अल्पकालिक संबंध हैं...

लोग विभिन्न कारणों से सामाजिक समूहों में शामिल होते हैं। सबसे पहले, समूह महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक या सामाजिक समस्याओं को संतुष्ट करने में मदद करते हैं, उदाहरण के लिए, ध्यान और प्यार की आवश्यकता, अपनेपन की भावना का अनुभव। ये सूक्ष्म लेकिन बहुत महत्वपूर्ण जरूरतें हैं: कुल सामाजिक अलगाव में रहने की कल्पना करें! पहले तो आपको बुरा नहीं लगेगा, लेकिन अंत में आप बहुत अकेला महसूस करेंगे।

समूह उन लक्ष्यों को हासिल करने में मदद करते हैं जिन्हें हम अकेले हासिल नहीं कर सकते। दूसरों के साथ सहयोग करके, हम उन कार्यों को पूरा करने में सक्षम होते हैं जिन्हें एक व्यक्ति पूरा नहीं कर सकता... एक समूह से संबंधित अक्सर हमें ज्ञान और जानकारी प्रदान करता है जो अन्यथा हमारे लिए अनुपलब्ध होता...

अंत में, समूह सदस्यता एक सकारात्मक सामाजिक पहचान के निर्माण में योगदान करती है, जो "I ." का हिस्सा बन जाती है- अवधारणा।" और सीमित पहुंच वाले प्रतिष्ठित समूहों की संख्या जितनी अधिक होगी, जिसमें एक व्यक्ति शामिल होने में सक्षम था, उतना ही उसकी "आई-अवधारणा" मजबूत होती है।

आर बैरन (अमेरिकी मनोवैज्ञानिक)

दोस्तों, जो टेक्स्ट आपके सामने है उसके साथ काम करने पर नोट्स पर ध्यान दें, उन्हें अपने काम में इस्तेमाल करें।

पाठ के साथ काम करने के लिए मेमो (C1 - C4)।

पाठ को ध्यान से पढ़ें। याद रखें: उत्तर या सुराग पाठ में है।

पाठ का अध्ययन किए गए पाठ्यक्रम से मिलान करें। यह आपको उस पर निर्माण करने में मदद करेगा जो आप पहले से जानते हैं।

मुख्य विचार को परिभाषित करें।

प्रश्नों के उत्तर क्रम में दें ("सरल से जटिल तक") पहले प्रश्न का उत्तर अगले के लिए आधार के रूप में काम कर सकता है।

प्रश्न को सोच समझकर पढ़ें, कार्य को पूरी तरह से समझने की कोशिश करें।

पूछे गए प्रश्न का ठीक-ठीक उत्तर दें।

उत्तर देते समय आपको किस पर भरोसा करने की आवश्यकता है, इस पर ध्यान न दें: पाठ, निजी अनुभवपाठ्यक्रम सामग्री।

आइए एक स्पष्ट, स्पष्ट, तार्किक रूप से जुड़े हुए उत्तर का उत्तर दें।

कार्य के किसी भी भाग पर ध्यान न दें, अधूरे उत्तरों से बचें।

लेखक के पाठ के अत्यधिक सामान्यीकरण और व्याख्या का सहारा न लें जहां कार्य के लिए इसकी आवश्यकता नहीं है।

उत्तर तैयार करने के बाद उसकी शुद्धता की जांच करें। ऐसा करने के लिए, पाठ पर वापस जाएं और उसमें मुख्य शब्द और वाक्यांश खोजें जो आपके निष्कर्षों का समर्थन करते हैं।

समूह 1 - पाठ की एक योजना बनाएं (पाठ को शब्दार्थ भागों में तोड़ें और उनके लिए शीर्षकों के साथ आएं)।

समूह 2 - सी1. पाठ में दर्शाए गए सामाजिक समूह के लक्षण क्या हैं।

सी 2. लोगों को समूहों में संयोजित करने के लेखक के कारणों पर प्रकाश डालिए। तीन कारणों का नाम बताइए।

समूह 3 - एसजेड। एक उड़ान के यात्रियों के रूप में एक समूह जैसे सामाजिक समूह की मुख्य विशेषताओं की उपस्थिति या अनुपस्थिति के दृष्टिकोण से विश्लेषण करें। अपने निष्कर्षों में से एक निर्दिष्ट करें।

सी4. "आई-कॉन्सेप्ट" ("आई" की छवि) के निर्माण में समूह की भूमिका के बारे में लेखक द्वारा सामने रखी गई स्थिति को आप कैसे समझते हैं? सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम से अपने ज्ञान का उपयोग करके इस प्रश्न का उत्तर दें।

उत्तर: C1

सामाजिक के लक्षण समूह:

एक सामान्य लक्ष्य होना;

एक स्थिर संबंध होना;

एक दूसरे से लोगों की अन्योन्याश्रयता;

एक ही समूह से संबंधित लोगों की जागरूकता।

उत्तर: C2

लोगों को एक साथ समूहित करने के कारण:

महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक या सामाजिक समस्याओं को संतुष्ट करने में मदद करें, जैसे कि ध्यान और प्यार की आवश्यकता, अपनेपन की भावना का अनुभव करना;

कई लक्ष्यों को प्राप्त करने में सहायता;

जानकारी प्रदान करें।

उत्तर: C3 (एक ही फ्लाइट में यात्री)

1) इस समूह को एक सामान्य लक्ष्य की विशेषता है - सुरक्षित रूप से गंतव्य तक पहुंचना।

2) परस्पर निर्भरता हो सकती है। उदाहरण के लिए, यदि कोई गलियारे में खड़ा है, तो दूसरे पास नहीं हो पाएंगे।

3) बातचीत हो सकती है। यह टिकाऊ नहीं है: उड़ान पूरी होने के बाद, यह रुक जाता है।

4) एक नियम के रूप में, यात्री खुद को एक समूह के हिस्से के रूप में नहीं समझते हैं।

उत्तर: C4

"आई-कॉन्सेप्ट" - अपने बारे में किसी व्यक्ति के विचारों का एक सेट। एक प्रतिष्ठित समूह में प्रवेश करते हुए, एक व्यक्ति इसके महत्व को अपने आप में स्थानांतरित कर देता है। नतीजतन, एक प्रतिष्ठित समूह में शामिल होने से व्यक्ति का आत्म-सम्मान बढ़ता है।

2. अवधारणाओं के साथ कार्य करना (कार्य C5) - (7 मिनट)। "सामाजिक स्थिति" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान पर आधारित, सामाजिक स्थिति के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाओ।

हम इस कार्य को थोड़ा अलग तरीके से करेंगे: 4-5 लोगों के समूह में टीम बनाएं, प्रत्येक समूह को शब्दों का एक सेट दिया जाता है। आपका काम उनसे एक सामाजिक विज्ञान शब्द की परिभाषा बनाना है। उनके मामले को बदलते हुए सभी प्रस्तावित शब्दों का उपयोग करना आवश्यक है।

1. प्रक्रिया, और, में, भूमिकाओं, मानदंडों, विकास, कामकाज, व्यक्तिगत, लक्ष्य, सामाजिक, आत्मसात, सामाजिक, सफल, समाजीकरण, समाज के साथ।

2. सामाजिक, उनके, या, में, आंदोलन, समूह, व्यक्ति, सामाजिक, संरचना, समाज, परिवर्तन, गतिशीलता, स्थितियां।

3. मानदंड, बीच, समाज, नियम, व्यवहार, स्थापित, विनियमन, सामाजिक, रिश्ते, लोग।

4. स्तरीकरण, द्वारा, और, द्वारा, स्तर, मात्रा, विभाजन, शिक्षा, समूह, शक्ति, समाज, विभिन्न, सामाजिक, आय, सामाजिक, प्रतिष्ठा।

5. समाज, में, साथ, में, और, अनुरूपता, सामाजिक, स्थिति, व्यक्ति, लिंग, जो, वह, उसकी, उम्र, स्थिति, मूल, कब्जा, पेशा।

6. छोटा, समुदाय, पर आधारित, और, और, पारस्परिकता, पारस्परिक, सामाजिक, जिम्मेदारी, जीवन का तरीका, विवाह, समूह, परिवार।

उत्तर (स्क्रीन पर):

1. समाजीकरण समाज में सफलतापूर्वक कार्य करने के लिए किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने और सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करने की प्रक्रिया है।

2. सामाजिक गतिशीलता - समाज की सामाजिक संरचना में समूहों या व्यक्तियों की आवाजाही, उनकी स्थिति में बदलाव।

3.सामाजिक मानदंड - समाज में स्थापित व्यवहार के नियम जो लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करते हैं।

4. सामाजिक स्तरीकरण - आय के स्तर, शिक्षा, शक्ति की मात्रा, विशेषाधिकारों और प्रतिष्ठा के अनुसार समाज का विभिन्न सामाजिक समूहों में विभाजन।

5. सामाजिक स्थिति - समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, जो वह अपनी उम्र, लिंग, मूल और पेशे के अनुसार रखता है।

6. परिवार एक छोटा सा सामाजिक समूह है जो विवाह और एकरूपता, आपसी जिम्मेदारी और सामान्य जीवन पर आधारित होता है।

3.Zप्रस्तुत जानकारी के विश्लेषण की आवश्यकता वाले कार्य-कार्य . (असाइनमेंट पी-7) - (7 मिनट):

1) 19वीं शताब्दी के अंत में रूस में, कई किसान दिवालिया हो गए, शहर चले गए और कारखानों और कारखानों में अकुशल नौकरियां प्राप्त कीं। शहर में जीवन उनके लिए असुविधाजनक था, क्योंकि, किसान नहीं रहने के कारण, वे वास्तव में शहर के निवासी, श्रमिक नहीं बने।

इन लोगों को किस प्रकार के सामाजिक समूहों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है?

इस सामाजिक समूह की दो विशेषताएँ बताइए।

उत्तर: 1) इन लोगों को सीमांत (स्थिर परतों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा) के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है - बेरोजगार, विकलांग, बिना निवास के लोग, एक निश्चित व्यवसाय के बिना; शहर में चले गए, लेकिन शहरी जीवन शैली को नहीं अपनाया।

2) संकेत: एक नए विदेशी वातावरण में प्रवास; सामाजिक आंदोलन की अपूर्णता, पूर्व स्थिति का नुकसान, और एक नया अभी तक हासिल नहीं किया गया है।

2) कीवन रस के कानूनों के पहले सेटों में से एक - "रूसी प्रावदा" - हत्या के लिए विभिन्न दंड प्रदान करता है। तो, एक ट्युन (भंडार) को मारने का जुर्माना बहुत बड़ा था: यह 80 बैलों या 400 मेढ़ों के झुंड की कीमत के बराबर था। एक सर्फ़ या एक सर्फ़ का जीवन कई गुना सस्ता था।

उस समय के समाज के सामाजिक संबंधों और उन्हें कैसे विनियमित किया गया था, इसके बारे में तीन संभावित निष्कर्ष निकालें।

उत्तर: 1) कीवन रस के समय के समाज में, आदेश को कानूनी मानदंडों (कानूनों का कोड "रुस्काया प्रावदा") की मदद से विनियमित किया जाता है।

2) समाज परतों में बंटा हुआ था (श्रेणियों के नाम हैं - ट्युन, स्मर्ड, सर्फ़)

3) सामाजिक समूहों की असमानता थी (एक सर्फ़ का जीवन एक टाइन के जीवन से कई गुना सस्ता था)

3) एक तकनीकी कॉलेज से स्नातक करने के बाद, युवक को एक कंप्यूटर निर्माण कंपनी में सलाहकार के रूप में नौकरी मिल गई। कुछ समय बाद, उन्होंने उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों में दाखिला लिया। उनके निजी जीवन में भी बदलाव आया: उन्होंने कंपनी के एक सह-मालिक की बेटी से शादी की। पाठ्यक्रमों में पढ़ाई पूरी करना उद्यम के मुख्य प्रबंधक के रूप में उनकी नियुक्ति के साथ हुआ।

इस कथानक से किस सामाजिक प्रक्रिया का चित्रण किया जा सकता है?

यहां किन कारकों ने निर्णायक भूमिका निभाई? समाजशास्त्र में उन्हें क्या कहा जाता है?

उत्तर: 1) यह ऊर्ध्वगामी सामाजिक गतिशीलता का प्रकटीकरण है।

2) कारकों ने इसमें भूमिका निभाई: कॉलेज स्नातक, उन्नत प्रशिक्षण, लाभदायक विवाह

3) ये सामाजिक गतिशीलता के लिफ्ट (चैनल) हैं।

4. भाग बी के कार्यों को पूरा करना - (6 मिनट)।

भाग बी से, हम आज के पाठ के लिए केवल कार्य बी लेंगे। 5, जिसे इस वर्ष से संशोधित किया गया है। असाइनमेंट की स्थिति में दिए गए निर्णयों की कुल संख्या चार से पांच तक बढ़ जाता है। आपको उन्हें तीन में बांटना होगा, पिछले दो के बजाय, समूह: निर्णय-तथ्य, निर्णय-मूल्यांकन और सैद्धांतिक बयान।

स्क्रीन पर असाइनमेंट, बोर्ड पर उत्तर लिखें (समूह से एक व्यक्ति)।

1 विकल्प

बी5.

(लेकिन) दुनिया में अधिक से अधिक लोग मोबाइल फोन का उपयोग करते हैं: वे न केवल कॉल करते हैं या जवाब देते हैं, बल्कि एसएमएस संदेशों के साथ भी मेल खाते हैं।(बी) छोटे, सरल ग्रंथों का उपयोग करके संवाद करने की आदत इस तथ्य को जन्म दे सकती है कि एक व्यक्ति भूल जाएगा कि कैसे दिल से दिल की बात करना है, वार्ताकार के स्वर में तल्लीन करना और उसके साथ सहानुभूति रखना।(पर) कई यूरोपीय देशों में, दर्जनों फोन उपयोगकर्ताओं को एसएमएस की लत का पता चला है।(जी) व्यसन व्यक्ति की एक ऐसी अवस्था है जिसमें यह क्रिया अचेतन और आवश्यक हो जाती है।(डी) एक क्लीनिक के बुरी आदतों के विभाग के विशेषज्ञों ने दर्ज किया कि इस बीमारी से पीड़ित लोग लिख सकते हैं एसएमएस संदेशदिन में सात या अधिक घंटे।

निर्धारित करें कि पाठ के कौन से प्रावधान हैं:

1) वास्तविक चरित्र;
2) मूल्य निर्णयों की प्रकृति।
3) सैद्धांतिक बयानों की प्रकृति
हम कैसे तय करेंगे? वास्तविक प्रकृति ऐसे निर्णय हैं जो उन घटनाओं का विवरण हैं जो पहले ही घटित, स्थापित और सिद्ध हो चुकी हैं।

मूल्य निर्णय लेखक की राय शामिल करें, वे संदिग्ध लगते हैं, या वर्णित घटनाएं अभी तक नहीं हुई हैं।

सैद्धांतिक बयान सामाजिक जीवन के किसी शब्द या घटना की व्याख्या है।
उत्तर: 12131

विकल्प 2

5 बजे। नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें, जिसकी प्रत्येक स्थिति एक विशिष्ट अक्षर द्वारा इंगित की गई है।

(लेकिन) डिजाइन, सजावटी और अनुप्रयुक्त कला और लोक कला शिल्प का अगला अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव राजधानी में हुआ।(बी) आज, सजावटी कलाओं में विभिन्न कलाएँ शामिल हैं जो वास्तुकला और परिदृश्य कला के कार्यों को सजाने का काम करती हैं।(पर) इस साल त्योहार को एक सामयिक फोकस मिला है और यह अधिक आधुनिक हो गया है।(जी) प्रस्तुत कार्यों का स्तर काफी बढ़ गया है।(डी) "पदक" परियोजनाओं और बाकी सभी के बीच जो अंतर था, उसे स्वीकार्य नहीं माना जा सकता था। निर्धारित करें कि पाठ के कौन से प्रावधान हैं:

1) वास्तविक चरित्र;
2) मूल्य निर्णयों की प्रकृति।

3) सैद्धांतिक बयानों की प्रकृति

स्थिति को निरूपित करने वाले अक्षर के नीचे तालिका में उसकी प्रकृति को व्यक्त करने वाली संख्या लिखिए।
उत्तर: 13222।

3 विकल्प।

उत्तर: 12332

5. टेस्ट, आपसी जांच। (भाग क) - (12 मि.)

1 विकल्प

सामाजिक भेदभाव में प्रकट होता है:

समाज में स्थिरता का नुकसान;

विभिन्न सामाजिक पदों पर बैठे समूहों में समाज का विभाजन;

कुछ सामाजिक समूहों के लिए लाभों और विशेषाधिकारों की कमी;

वित्तीय कुलीनतंत्र की स्थिति को मजबूत करना।

मार्क्सवादी सिद्धांत में वर्ग सदस्यता की मुख्य विशेषता है:

प्राप्त आय की राशि;

गतिविधि की प्रकृति;

प्राप्त आय का रूप;

उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के संबंध में।

नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता में शामिल हैं:

सैन्य से नागरिक सेवा में संक्रमण;

शहर से ग्रामीण इलाकों में जाना;

एक प्रबंधकीय स्थिति से एक साधारण नौकरी में संक्रमण;

एक राज्य उद्यम से एक निजी उद्यम में संक्रमण।

सीमांत हैं

स्थिर समुदायों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा करने वाले सामाजिक समूह;

समाज के "नीचे" में उतरे विभिन्न वर्गों से आते हैं;

कम वेतन वाला सर्वहारा वर्ग;

बर्बाद पूंजीपति।

5. कई देशों में मध्यम वर्ग का उदय:

1. सामाजिक भेदभाव को कम करता है, समाज को और अधिक स्थिर बनाता है;

2. ठहराव की ओर ले जाता है, सामाजिक गतिशीलता को बाधित करता है;

3. समाज के ऊपरी तबके की स्थिति को कमजोर करता है;

4. सामाजिक असमानता को पुष्ट करता है।

6. एक पितृसत्तात्मक परिवार की मुख्य विशेषताओं में शामिल नहीं है:

1. परिवार के पिता की प्रमुख स्थिति;

2. एक महिला की भूमिका को मां और घर की मालकिन के कार्यों तक सीमित करना;

3. बड़ों के लिए छोटे की निर्विवाद अधीनता;

4. बड़े हो चुके बच्चों को उनके माता-पिता से अनिवार्य रूप से अलग करना।

7 . एथनोस में शामिल नहीं है:

1. जनजाति;

2. वर्ग;

3. राष्ट्रीयता;

4. राष्ट्र।

8. राष्ट्रीय संघर्ष को हल करने की शर्त है:

1. घनी आबादी वाले राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को व्यापक स्वायत्तता और स्वशासन प्रदान करना;

2. अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के बाजार के तरीकों में संक्रमण;

4. अन्य क्षेत्रों में लोगों का जबरन पुनर्वास।

9 . किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति निर्धारित होती है:

1. विश्वदृष्टि;

2. पार्टी संबद्धता;

3. सामाजिक पृष्ठभूमि;

4. धार्मिक विचार।

10

1. खुद की सामाजिक स्थिति को ऊपर उठाना;

2. भविष्य में उच्च जीवन स्तर;

3. एक निश्चित न्यूनतम चिकित्सा सेवाएं मुफ्त में प्राप्त करने का अवसर;

4. दूसरों के साथ सामाजिक धन का समान हिस्सा।

विकल्प 2।

सामाजिक भेदभाव का अर्थ है:

विभिन्न सामाजिक पदों पर बैठे समूहों में समाज का विभाजन;

मध्यम वर्ग का सबसे अधिक सामाजिक समूह में परिवर्तन;

विभिन्न सामाजिक समूहों पर सामाजिक नियंत्रण को मजबूत करना;

नए राजनीतिक दलों का उदय।

ए स्मिथ के वितरण सिद्धांत के अनुसार, वर्गों में शामिल नहीं है:

भूमि के मालिक;

गैर-उत्पादन श्रमिक;

पूंजी के मालिक;

कर्मी।

सामाजिक गतिशीलता है

एक सामाजिक समूह से दूसरे में लोगों का संक्रमण;

देश और विदेश में यात्रा करने की क्षमता;

तेजी से सामाजिक परिवर्तन;

समाज के सभी सदस्यों के लिए अवसर की समानता।

4. एक सामाजिक समूह के भीतर एक व्यक्ति की स्थिति को ऊपर उठाना इसका एक उदाहरण है: 1. ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता;

2. क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता;

3. सामाजिक गतिशीलता, केवल तभी जब व्यक्ति द्वारा निवास या कार्य के क्षेत्र में परिवर्तन किया गया हो;

4. सामाजिक गतिशीलता से असंबंधित।

5 . मध्यम वर्ग में शामिल नहीं है:

1. क्षुद्र और मध्यम बुर्जुआ;

2. बुद्धिजीवियों के भौतिक रूप से सुरक्षित प्रतिनिधि;

3. अकुशल श्रमिक;

4. मध्य प्रबंधक।

6. "सामाजिक भूमिका" -

1. सामाजिक समूह या समाज में व्यक्ति के प्रभाव की डिग्री;

2. एक व्यक्ति द्वारा सीखे और किए गए सामाजिक कार्यों का एक सेट और उनके व्यवहार के अनुरूप पैटर्न;

3. समाज में एक व्यक्ति की स्थिति, उम्र, लिंग, मूल, पेशे, वैवाहिक स्थिति के अनुसार उसके द्वारा कब्जा कर लिया गया;

4. लोगों द्वारा धारित कुछ पदों के सामाजिक महत्व का समाज या सामाजिक समूह द्वारा मूल्यांकन।

7 . समाज की सामाजिक संरचना के एक तत्व के रूप में राष्ट्र:

1. सामाजिक वर्ग समुदायों की संख्या को संदर्भित करता है;

2. सामाजिक-जनसांख्यिकीय समुदायों की संख्या को संदर्भित करता है;

3. सामाजिक-जातीय समुदायों की संख्या को संदर्भित करता है;

4. सामाजिक समुदायों की संख्या से संबंधित नहीं है।

8 . जातीय समुदायों के प्रकार के रूप में जाति और जनजाति सबसे अधिक संगत हैं:

1. पूंजीवाद;

2. सामंतवाद;

3. दास प्रणाली;

4. आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था।

9 . नीचे किस शब्द को परिभाषित किया गया है? "लोगों द्वारा धारित कुछ पदों के सामाजिक महत्व का समाज या सामाजिक समूह द्वारा मूल्यांकन।"

2. प्रतिष्ठा;

3. स्थिति;

4. सामाजिक भूमिका।

10 . एक सभ्य समाज एक व्यक्ति की गारंटी के लिए बनाया गया है:

1. दूसरों के साथ सामाजिक धन का समान हिस्सा;

2. व्यावसायिक गतिविधियों में समृद्धि और सफलता;

3. जीवन दीर्घायु;

4. माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने का अवसर।

आपसी जांच (नोटबुक स्वैप करें, एक साधारण पेंसिल लें)

स्क्रीन प्रतिक्रियाएं: विकल्प 1। 1-2, 2-4, 3-3, 4-1, 5-1, 6-4, 7-2, 8-1, 9-3, 10-3

विकल्प 2। 1-1, 2-2, 3-1, 4-1, 5-3,6-2,7-3,8-4,9-2,10-4

9-10 अंक - "5"

6-8 अंक - "4"

4-5 अंक - "3"

3.गृहकार्य। (दो मिनट।)इससे पहले कि आप एक मेमो "एक निबंध लेखन एल्गोरिथम" झूठ बोलें। इस ज्ञापन के आधार पर घर पर एक निबंध लिखें

"वह जगह और स्थिति ले लो जो आपको उपयुक्त बनाती है, और सभी इसे स्वीकार करेंगे।"

आर इमर्सन। (19वीं सदी के अमेरिकी कवि और दार्शनिक)

निबंध लेखन एल्गोरिथ्म:

1. निबंध लिखने के लिए प्रस्तावित सभी विषयों (कथन) को ध्यान से पढ़ें।

2. वह चुनें जो कई आवश्यकताओं को पूरा करे:

ए) आप रुचि रखते हैं

बी) आप आमतौर पर इस कथन का अर्थ समझ गए हैं;

ग) इस विषय पर कुछ कहना है (आप शर्तों को जानते हैं, आप उदाहरण दे सकते हैं, आपके पास व्यक्तिगत अनुभव है, आदि)

3. कथन का मुख्य विचार निर्धारित करें (यह किस बारे में है?), ऐसा करने के लिए, पैराफ्रेश तकनीक का उपयोग करें (वही बात कहें, लेकिन अपने शब्दों में)।

4. ड्राफ्ट का उपयोग करते हुए इस कथन के पक्ष और/या विरोध में तर्कों को स्केच करें। यदि आप विषय के रूप में लिए गए सूत्रवाद के पक्ष और विपक्ष दोनों में तर्क टाइप करते हैं, तो आपका निबंध प्रकृति में विवादात्मक हो सकता है।

5. प्रत्येक तर्क के लिए साहित्य से उदाहरण, तथ्य, जीवन की परिस्थितियाँ चुनें।

6. चयनित दृष्टांतों की फिर से समीक्षा करें: क्या आपने उनमें विषय के अपने ज्ञान का उपयोग किया (शर्तें, सामाजिक जीवन के तथ्य, कानून पर एक निबंध के लिए - आधुनिक कानून का ज्ञान, आदि)।

7. इस बारे में सोचें कि आप अपने निबंध की भाषा को अधिक रोचक, जीवंत बनाने के लिए किन साहित्यिक तकनीकों का उपयोग करेंगे (तुलना, उपमाएं, विशेषण, आदि)।

8. चयनित तर्कों और/या प्रतिवादों को क्रम में व्यवस्थित करें। यह आपकी सशर्त योजना होगी।

9. तर्क के लिए एक परिचय के साथ आओ (इसमें आप लिख सकते हैं कि आपने यह कथन क्यों चुना, तुरंत अपनी स्थिति निर्धारित करें, उद्धरण के लेखक से अपना प्रश्न पूछें, आदि)।

10. अपने दृष्टिकोण को उस क्रम में बताएं जिसे आपने रेखांकित किया है।

11. कार्य का सामान्य निष्कर्ष तैयार करें और यदि आवश्यक हो, तो इसे संपादित करें।

हम व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के बारे में बात कर रहे हैं, इसे प्राप्त करने के तरीकों के बारे में, समाज द्वारा व्यक्ति की पहचान के बारे में। आर. इमर्सन का मानना ​​है कि एक व्यक्ति के अनुरूप सामाजिक स्थिति को निश्चित रूप से समाज द्वारा पहचाना जाएगा। इस स्थिति को स्वीकार करना या इससे असहमत होना आप पर निर्भर है। किसी भी मामले में, आपको इस विषय के लिए प्रमुख समाजशास्त्रीय शब्दों का उपयोग करना चाहिए, ऐसे उदाहरण खोजें जो आपके विचार की पुष्टि करें, और अपनी स्थिति पर बहस करने के लिए उनका उपयोग करें।

कक्षा में छात्र के काम का मूल्यांकन। (1 मिनट।) सबक खत्म हो गया है। आपका ध्यान और आपके काम के लिए धन्यवाद।

सामाजिक संबंध एक नियामक और नियामक व्यवस्था के संबंध हैं जो विभिन्न सामाजिक और व्यावसायिक समूहों के बीच विकसित होते हैं। इस तरह के संबंधों का विषय आम तौर पर सामूहिक या व्यक्तिगत हित होते हैं, एक सामूहिक सामूहिक इच्छा (विरोधी समूह के संबंध में), साथ ही साथ एक आर्थिक या प्रतीकात्मक संसाधन, जिस पर सभी विरोधियों का अधिकार है। इस संबंध में, "सामाजिक" शब्द "सार्वजनिक" की अवधारणा का पर्याय है और समाज में मौजूद अंतःक्रियाओं, अंतर्संबंधों और अन्योन्याश्रितताओं की संपूर्ण गहराई के एक अभिन्न पदनाम के रूप में कार्य करता है। इसी समय, इस वाक्यांश के संकीर्ण अर्थ का भी उपयोग किया जाता है। इस मामले में, सामाजिक संबंध समाज में कुछ पदों (तथाकथित "सामाजिक स्थिति") पर कब्जा करने के अधिकार के लिए व्यक्तियों या समूहों के संघर्ष से जुड़े संबंध हैं और निश्चित रूप से, सामग्री, प्रतीकात्मक और आर्थिक संसाधन जो जुड़े हुए हैं इस स्थिति को।

सिद्धांत रूप में, यदि हम किसी भी प्रकार के संबंधों के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमारा मतलब उन संबंधों से है जो किसी वस्तु या अमूर्त अवधारणा के संबंध में बनते हैं। इस अर्थ में, सामाजिक संबंध सभी के बीच होते हैं। एक उदाहरण पर विचार करें जैसे श्रम संबंधउत्पादन में। नियोक्ता एक निश्चित पद के लिए एक कर्मचारी को स्वीकार करता है, उसे एक निश्चित मात्रा में स्थायी काम, इस काम के साथ आने वाली शर्तों और काम के लिए आर्थिक इनाम के रूप में भुगतान की पेशकश करता है। कर्मचारी, बदले में, सभी प्रस्तावित शर्तों से सहमत होता है, जिसमें उत्पादों की आवश्यक मात्रा का उत्पादन करने की बाध्यता भी शामिल है। इसके अलावा, कर्मचारी टीम में आचरण के नियमों और उस स्थान (सामाजिक स्थिति) को स्वीकार करता है जो उसे स्थिति के साथ प्रदान किया जाता है। नतीजतन, सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली (इस मामले में, उत्पादन संबंध) उत्पन्न होती है, जो एक सीमित भौतिक स्थान में अनिश्चित काल तक मौजूद रहती है। बेशक, कोई भी संशोधित और सुधार हुआ है, और अधिक जटिल हो जाता है, लेकिन संक्षेप में अपरिवर्तित और स्थिर रहता है, निश्चित रूप से, अगर कोई सामाजिक संघर्ष नहीं है।

लेकिन क्या होगा अगर ऐसा टकराव पैदा हो जाए? यह याद रखना चाहिए कि सामाजिक संबंध, सामान्य शब्दों में, ऐसे संबंध हैं जो संपत्ति के संबंध में विकसित होते हैं। उत्तरार्द्ध की भूमिका काफी मूर्त वस्तुएं (भूमि, घर, कारखाना, इंटरनेट पोर्टल) और अमूर्त अवधारणाएं (शक्ति, प्रभुत्व, सूचना) दोनों हो सकती हैं। संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब संपत्ति के अधिकारों पर पूर्व समझौते अपने कानूनी, नैतिक या यहां तक ​​कि धार्मिक महत्व को खो देते हैं, प्रबंधन के कार्य और मानक-स्थिति विनियमन भी खो जाते हैं। कोई भी पुराने नियमों से नहीं जीना चाहता है, लेकिन नए अभी तक नहीं बनाए गए हैं, सामाजिक अनुबंध में सभी प्रतिभागियों द्वारा मान्यता प्राप्त बहुत कम है। नतीजतन, न केवल खेल के नियमों में संशोधन होता है (हमारे मामले में, चार्टर या अन्य वैधानिक दस्तावेज के एक नए संस्करण को अपनाना), बल्कि अभिजात वर्ग (निदेशक के कोर) में भी बदलाव आता है, जो आता है किराए के कर्मियों के लिए अपने स्वयं के नियमों और आवश्यकताओं के साथ।

हालाँकि, हमारी परिभाषा पर वापस। सामाजिक संबंध - यह एक व्यापक अर्थ में है, अर्थात्, हम आर्थिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और अन्य संबंधों के बारे में बात कर रहे हैं जो समाज के सामाजिक संगठन के गठन की प्रक्रिया में उत्पन्न हुए। उनके जीवन का कोई भी क्षेत्र सामाजिकता के विषय में व्याप्त है। यह न केवल इस तथ्य के कारण है कि एक व्यक्ति शुरू में एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण में रहता है, उसकी आदतों को सीखता है, अपने विचारों को थोपता है, दूसरों को स्वीकार करता है, अर्थात वह समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल होता है। लेकिन वह समझता है कि वह चाहे या नहीं, इस पर वह समाज से बाहर नहीं रह सकता, लेकिन उसे स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है सामान्य नियमअन्यथा समाज उसे उसके घेरे से "फेंक" देगा, उसे बहिष्कृत कर देगा। यह अकारण नहीं है कि अब हम इस तरह के सामाजिक संगठन के बारे में बात कर रहे हैं। कुछ समाजशास्त्रियों के अनुसार, यह समाज है जो एक लंबवत एकीकृत प्रबंधन प्रणाली का उपयोग करके सबसे कठोर रूप से निर्मित निगम है। ऐसे संगठन में सामाजिक संबंधों का विकास प्रस्तावित सामाजिक प्रथाओं को प्रस्तुत करने से ही संभव है। विकल्प, यदि संभव हो तो, केवल सामाजिक भागीदारों के परिवर्तन के मामले में है: जब दूसरे निगम में जा रहे हों, दूसरे शहर में जा रहे हों, या पूर्व व्यक्तिगत वातावरण के साथ किसी भी संबंध को पूरी तरह से तोड़ रहे हों।

सामाजिक संबंध सामाजिक समूहों या उनके सदस्यों के बीच के संबंध हैं।

सामाजिक संबंधों को एकतरफा और आपसी में बांटा गया है। एकतरफा सामाजिक संबंधों को इस तथ्य की विशेषता है कि उनके प्रतिभागियों ने उनमें अलग-अलग अर्थ रखे हैं।

उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की ओर से प्रेम उसके प्रेम की वस्तु की ओर से अवमानना ​​या घृणा पर ठोकर खा सकता है।

सामाजिक संबंधों के प्रकार: औद्योगिक, आर्थिक, कानूनी, नैतिक, धार्मिक, राजनीतिक, सौंदर्य, पारस्परिक

औद्योगिक संबंध विभिन्न प्रकार की व्यावसायिक और श्रम भूमिकाओं में केंद्रित होते हैं-एक व्यक्ति के कार्य (उदाहरण के लिए, एक इंजीनियर या एक कार्यकर्ता, एक प्रबंधक या एक कलाकार, आदि)।

आर्थिक संबंध उत्पादन, स्वामित्व और उपभोग के क्षेत्र में लागू होते हैं, जो भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादों का बाजार है। यहां एक व्यक्ति दो परस्पर संबंधित भूमिकाओं में कार्य करता है - एक विक्रेता और एक खरीदार।आर्थिक संबंध नियोजित-वितरण और बाजार हैं।

समाज में कानूनी संबंध कानून द्वारा तय किए जाते हैं। वे औद्योगिक, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में व्यक्तिगत स्वतंत्रता के माप को स्थापित करते हैं।

नैतिक संबंध लोगों के जीवन के जातीय-सांस्कृतिक संगठन के संबंधित अनुष्ठानों, परंपराओं, रीति-रिवाजों और अन्य रूपों में तय होते हैं। इन रूपों में व्यवहार का नैतिक आदर्श है

धार्मिक संबंध लोगों की बातचीत को दर्शाते हैं, जो जीवन और मृत्यु आदि की सार्वभौमिक प्रक्रियाओं में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में विचारों के प्रभाव में बनता है। ये रिश्ते किसी व्यक्ति की आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार की आवश्यकता से, होने के उच्च अर्थ की चेतना से विकसित होते हैं।

राजनीतिक संबंध सत्ता की समस्या के इर्द-गिर्द केंद्रित होते हैं। उत्तरार्द्ध स्वचालित रूप से उन लोगों के प्रभुत्व की ओर ले जाता है जिनके पास यह है और जिनके पास इसकी कमी है।

सौंदर्य संबंध लोगों के भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक आकर्षण और बाहरी दुनिया की भौतिक वस्तुओं के सौंदर्य प्रतिबिंब के आधार पर उत्पन्न होते हैं। ये संबंध अत्यधिक व्यक्तिपरक हैं।

पारस्परिक संबंधों में, परिचित, मैत्रीपूर्ण, कॉमरेडली, दोस्ती और रिश्ते हैं जो अंतरंग व्यक्तिगत लोगों में बदल जाते हैं: प्रेम, वैवाहिक, परिवार।

18. सामाजिक समूह

सामाजिक मर्टन के अनुसार एक समूह उन लोगों का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ एक निश्चित तरीके से बातचीत करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और दूसरों के दृष्टिकोण से इस समूह के सदस्य माने जाते हैं।

एक सामाजिक समूह के लक्षण:

सदस्यता जागरूकता

बातचीत के तरीके

एकता जागरूकता

कूली ने सामाजिक समूहों को प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित किया:

परिवार, सहकर्मी समूह, क्योंकि वे व्यक्ति को सामाजिक एकता का सबसे प्रारंभिक और सबसे पूर्ण अनुभव देते हैं

उन लोगों से निर्मित जिनके बीच लगभग कोई भावनात्मक संबंध नहीं हैं (कुछ लक्ष्यों की उपलब्धि के कारण)

सामाजिक समूहों को वास्तविक और अर्ध-समूहों में विभाजित किया जाता है, बड़े और छोटे, सशर्त, प्रयोगात्मक और संदर्भात्मक।

वास्तविक समूह- आकार में सीमित लोगों का एक समुदाय, वास्तविक संबंधों या गतिविधियों से एकजुट

अर्धसमूहयादृच्छिकता और गठन की सहजता, संबंधों की अस्थिरता, बातचीत की छोटी अवधि की विशेषता है। एक नियम के रूप में, वे थोड़े समय के लिए मौजूद होते हैं, जिसके बाद वे या तो विघटित हो जाते हैं या एक स्थिर सामाजिक समूह में बदल जाते हैं - एक भीड़ (उदाहरण के लिए, प्रशंसक) - एक सामान्य हित, ध्यान की वस्तु

मलायासमूह - अपेक्षाकृत कम संख्या में व्यक्ति एक दूसरे के साथ सीधे बातचीत करते हैं और सामान्य लक्ष्यों, रुचियों, मूल्य अभिविन्यासों से एकजुट होते हैं। छोटे समूह औपचारिक या अनौपचारिक हो सकते हैं

औपचारिकसमूह - समूह के सदस्यों की स्थिति स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है, समूह के सदस्यों के बीच की बातचीत को लंबवत रूप से परिभाषित किया जाता है - विश्वविद्यालय में विभाग।

अनौपचारिकसमूह अनायास उठता और विकसित होता है, इसकी न तो स्थिति होती है, न ही स्थितियाँ, न ही भूमिकाएँ। शक्ति संबंधों की कोई संरचना नहीं है। परिवार, दोस्तों का समूह, साथियों

बड़ाएक समूह सामाजिक गतिविधियों में शामिल लोगों का एक वास्तविक, महत्वपूर्ण आकार और जटिल रूप से संगठित समुदाय है और प्रासंगिक संबंधों और बातचीत की एक प्रणाली है। विश्वविद्यालय, उद्यमों, स्कूलों, फर्मों के कर्मचारी। व्यवहार के समूह मानदंड, आदि।

संदर्भसमूह - एक समूह जिसमें व्यक्ति वास्तव में शामिल नहीं होते हैं, लेकिन जिसके साथ वे खुद को एक मानक के रूप में जोड़ते हैं और इस समूह के मानदंडों और मूल्यों द्वारा अपने व्यवहार में निर्देशित होते हैं।

सशर्तसमूह - कुछ विशेषताओं (लिंग, आयु, शिक्षा का स्तर, पेशा) के अनुसार एकजुट समूह - वे समाजशास्त्रियों द्वारा समाजशास्त्रीय विश्लेषण (अल्ताई छात्रों) का संचालन करने के लिए बनाए गए हैं।

विविधता सशर्तसमूह is प्रयोगात्मक, जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रयोगों के संचालन के लिए बनाया गया है।

सामाजिक (स्तरीकरण) संरचना के तहत समाज के विभिन्न स्तरों के स्तरीकरण और पदानुक्रमित संगठन के साथ-साथ संस्थानों की समग्रता और उनके बीच संबंध को समझा जाता है।"स्तरीकरण" शब्द की उत्पत्ति लैटिन शब्द स्ट्रैटम से हुई है - परतें, परत। स्ट्रेट लोगों के बड़े समूह हैं जो समाज की सामाजिक संरचना में अपनी स्थिति में भिन्न होते हैं।

सभी वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि समाज की स्तरीकरण संरचना का आधार लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता है। हालाँकि, इस सवाल पर कि वास्तव में इस असमानता की कसौटी क्या है, उनकी राय अलग है। समाज में स्तरीकरण की प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए, के। मार्क्स ने इस तथ्य को कहा कि एक व्यक्ति संपत्ति का मालिक है और उसकी आय का स्तर ऐसा मानदंड है। एम. वेबर ने उनके साथ सामाजिक प्रतिष्ठा और राजनीतिक दलों से संबंधित विषय को सत्ता में जोड़ा। पिटिरिम सोरोकिन ने स्तरीकरण का कारण समाज में अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के असमान वितरण को माना। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि सामाजिक स्थान में भेदभाव के लिए कई अन्य मानदंड भी हैं: इसे नागरिकता, व्यवसाय, राष्ट्रीयता, धार्मिक संबद्धता आदि के अनुसार किया जा सकता है। अंत में, संरचनात्मक कार्यात्मकता के सिद्धांत के समर्थकों ने उन पर भरोसा करने के लिए एक मानदंड के रूप में प्रस्तावित किया। सामाजिक कार्य जो समाज में कुछ सामाजिक स्तर पर होते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, स्तरीकरण, यानी आय, शक्ति, प्रतिष्ठा आदि में असमानता मानव समाज के जन्म के साथ उत्पन्न होती है। पहले राज्यों के आगमन के साथ, यह कठिन हो जाता है, और फिर, समाज (मुख्य रूप से यूरोपीय) के विकास की प्रक्रिया में, यह धीरे-धीरे नरम हो जाता है।

समाजशास्त्र में, चार मुख्य प्रकार के सामाजिक स्तरीकरण ज्ञात हैं - गुलामी, जाति, सम्पदाऔर कक्षाएं। पहले तीन बंद समाजों की विशेषता रखते हैं, और अंतिम प्रकार - खुले वाले।

सामाजिक स्तरीकरण की पहली प्रणाली गुलामी है, जो पुरातनता में उत्पन्न हुई और अभी भी कुछ पिछड़े क्षेत्रों में बनी हुई है। दासता के दो रूप हैं: पितृसत्तात्मक, जिसमें दास के पास परिवार के एक कनिष्ठ सदस्य के सभी अधिकार होते हैं, और शास्त्रीय, जिसमें दास का कोई अधिकार नहीं होता है और उसे मालिक की संपत्ति (एक बात करने वाला उपकरण) माना जाता है। दासता प्रत्यक्ष हिंसा पर आधारित थी, और दासता के युग में सामाजिक समूहों को नागरिक अधिकारों की उपस्थिति या अनुपस्थिति से अलग किया जाता था।

सामाजिक स्तरीकरण की दूसरी व्यवस्था को जाति के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए बनाना।जाति एक सामाजिक समूह (स्तर) है जिसमें सदस्यता केवल जन्म से ही किसी व्यक्ति को हस्तांतरित की जाती है। एक व्यक्ति का अपने जीवनकाल में एक जाति से दूसरी जाति में संक्रमण असंभव है - इसके लिए उसे फिर से जन्म लेने की आवश्यकता है। भारत एक जाति समाज का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। भारत में, चार मुख्य जातियां हैं, जो कि पौराणिक कथाओं के अनुसार, भगवान ब्रह्मा के विभिन्न भागों से निकली हैं:

क) ब्राह्मण - पुजारी;

बी) क्षत्रिय - योद्धा;

ग) वैश्य - व्यापारी;

घ) शूद्र - किसान, कारीगर, श्रमिक।

एक विशेष स्थान पर तथाकथित अछूतों का कब्जा है, जो किसी भी जाति से संबंधित नहीं हैं और निम्न स्थान पर हैं।

स्तरीकरण का अगला रूप सम्पदा है। एक संपत्ति उन लोगों का एक समूह है जिनके पास कानून या रिवाज में निहित अधिकार और दायित्व हैं, जो विरासत में मिले हैं। आमतौर पर समाज में विशेषाधिकार प्राप्त और वंचित वर्ग होते हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप में, पहले समूह में कुलीन और पादरी शामिल थे (फ्रांस में उन्हें कहा जाता था - पहली संपत्ति और दूसरी संपत्ति) दूसरे में - कारीगर, व्यापारी और किसान। रूस में 1917 तक, विशेषाधिकार प्राप्त (कुलीन वर्ग, पादरी) और अप्रतिबंधित (किसान वर्ग) के अलावा, अर्ध-विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा (उदाहरण के लिए, कोसैक्स) भी थे।

अंत में, एक अन्य स्तरीकरण प्रणाली वर्ग प्रणाली है। वैज्ञानिक साहित्य में वर्गों की सबसे पूर्ण परिभाषा वी.आई. लेनिन द्वारा दी गई थी: "वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में अपने स्थान पर भिन्न होते हैं, उनके संबंध में ( अधिकाँश समय के लिएश्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका के अनुसार, और फलस्वरूप, प्राप्त करने के तरीकों और सामाजिक धन के हिस्से के आकार के अनुसार, जिसका वे निपटान करते हैं। वर्ग उपागम अक्सर स्तरीकरण उपागम का विरोध करता है, हालांकि वास्तव में वर्ग विभाजन सामाजिक स्तरीकरण का केवल एक विशेष मामला है।

समाज में ऐतिहासिक काल के आधार पर, निम्नलिखित वर्गों को मुख्य के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है:

ए) दास और दास मालिक;

बी) सामंती प्रभु और सामंती आश्रित किसान;

ग) पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग;

d) तथाकथित मध्यम वर्ग।

चूंकि कोई भी सामाजिक संरचना सभी कार्यशील सामाजिक समुदायों का एक संग्रह है, जिसे उनकी बातचीत में लिया जाता है, इसमें निम्नलिखित तत्वों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

ए) जातीय संरचना (कबीले, जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र);

बी) जनसांख्यिकीय संरचना (समूह उम्र और लिंग द्वारा प्रतिष्ठित हैं);

ग) बंदोबस्त संरचना (शहरी निवासी, ग्रामीण निवासी, आदि);

डी) वर्ग संरचना (पूंजीपति वर्ग, सर्वहारा, किसान, आदि);

ई) पेशेवर और शैक्षिक संरचना।

सबसे सामान्य रूप में, आधुनिक समाज में तीन स्तरीकरण स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: उच्चतम, मध्य और निम्नतम। आर्थिक रूप से विकसित देशों में, दूसरा स्तर प्रमुख है, जिससे समाज को एक निश्चित स्थिरता मिलती है। बदले में, प्रत्येक स्तर के भीतर विभिन्न सामाजिक स्तरों का एक पदानुक्रमित क्रम भी होता है। एक व्यक्ति जो इस संरचना में एक निश्चित स्थान रखता है, उसे अपनी सामाजिक स्थिति को ऊपर या नीचे करते हुए, या किसी भी स्तर पर स्थित एक समूह से दूसरे स्तर पर स्थित एक स्तर से दूसरे स्तर पर जाने का अवसर मिलता है। इस संक्रमण को सामाजिक गतिशीलता कहा जाता है।

सामाजिक गतिशीलता कभी-कभी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि कुछ लोग गंभीर मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों का अनुभव करते हुए, कुछ सामाजिक समूहों के जंक्शन पर खुद को पाते हैं। उनकी मध्यवर्ती स्थिति काफी हद तक किसी भी कारण से बातचीत करने वाले सामाजिक समूहों में से किसी एक के अनुकूल होने की अक्षमता या अनिच्छा से निर्धारित होती है। सामाजिक स्थान में उसके आंदोलन से जुड़े दो संस्कृतियों के बीच किसी व्यक्ति को खोजने की इस घटना को हाशिए पर जाना कहा जाता है। एक सीमांत एक व्यक्ति है जो अपनी पूर्व सामाजिक स्थिति को खो चुका है, अपने सामान्य व्यवसाय करने के अवसर से वंचित है और इसके अलावा, जो उस स्तर के नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूल होने में असमर्थ है, जिसके भीतर वह औपचारिक रूप से मौजूद है .ऐसे लोगों की व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली इतनी स्थिर होती है कि इसे नए मानदंडों, सिद्धांतों और नियमों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। उनके व्यवहार को चरम सीमाओं की विशेषता है: वे या तो अत्यधिक निष्क्रिय या बहुत आक्रामक हैं, आसानी से नैतिक मानकों पर कदम रखते हैं और अप्रत्याशित कार्यों में सक्षम हैं। हाशिये पर जातीय-सीमांत लोग हो सकते हैं - वे लोग जो प्रवास के परिणामस्वरूप खुद को एक विदेशी वातावरण में पाते हैं; राजनीतिक बहिष्कार - वे लोग जो सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के कानूनी अवसरों और वैध नियमों से संतुष्ट नहीं हैं: धार्मिक बहिष्कार - वे लोग जो स्वीकारोक्ति से बाहर खड़े हैं या उनके बीच चुनाव करने की हिम्मत नहीं करते हैं, आदि।

आधुनिक रूसी समाज के आर्थिक आधार में हो रहे गुणात्मक परिवर्तनों ने इसकी सामाजिक संरचना में गंभीर परिवर्तन किए हैं। वर्तमान में जो सामाजिक पदानुक्रम बन रहा है, वह असंगति, अस्थिरता और महत्वपूर्ण परिवर्तनों की प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित है। उच्चतम स्तर (अभिजात वर्ग) को आज राज्य तंत्र के प्रतिनिधियों के साथ-साथ बड़ी पूंजी के मालिकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसमें उनके शीर्ष - वित्तीय कुलीन वर्ग भी शामिल हैं। आधुनिक रूस में मध्यम वर्ग में उद्यमियों के वर्ग के प्रतिनिधि, साथ ही ज्ञान कार्यकर्ता, उच्च योग्य प्रबंधक (प्रबंधक) शामिल हैं। अंत में, निम्नतम स्तर मध्यम और निम्न-कुशल श्रमिकों के साथ-साथ कार्यालय कर्मचारियों और सार्वजनिक क्षेत्र के कर्मचारियों (राज्य और नगरपालिका संस्थानों में शिक्षक और डॉक्टर) में कार्यरत विभिन्न व्यवसायों के श्रमिकों से बना है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस में इन स्तरों के बीच सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया सीमित है, जो समाज में भविष्य के संघर्षों के लिए पूर्वापेक्षाओं में से एक बन सकती है।

आधुनिक रूसी समाज की सामाजिक संरचना को बदलने की प्रक्रिया में, निम्नलिखित प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) सामाजिक ध्रुवीकरण, यानी अमीर और गरीब में स्तरीकरण, सामाजिक और संपत्ति भेदभाव को गहरा करना;

2) बड़े पैमाने पर नीचे की ओर सामाजिक गतिशीलता;

3) ज्ञान कार्यकर्ताओं द्वारा निवास का सामूहिक परिवर्तन (तथाकथित "ब्रेन ड्रेन")।

सामान्य तौर पर, यह कहा जा सकता है कि आधुनिक रूस में किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति और एक या दूसरे स्तरीकरण स्तर से संबंधित मुख्य मानदंड या तो उसके धन का आकार या सत्ता संरचनाओं से संबंधित हैं।

2. किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत और सामाजिक स्थिति। सामाजिक भूमिकाएं

दर्जा - यह एक समूह या समाज की सामाजिक संरचना में एक निश्चित स्थिति है, जो अधिकारों और दायित्वों की एक प्रणाली के माध्यम से अन्य पदों से जुड़ी है।

समाजशास्त्री दो प्रकार की स्थिति में अंतर करते हैं: व्यक्तिगत और अर्जित। व्यक्तिगत स्थिति एक व्यक्ति की स्थिति है जिसे वह तथाकथित छोटे, या प्राथमिक, समूह में रखता है, इस पर निर्भर करता है कि इसमें उसके व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन कैसे किया जाता है।दूसरी ओर, अन्य व्यक्तियों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, प्रत्येक व्यक्ति कुछ सामाजिक कार्य करता है जो उसकी सामाजिक स्थिति को निर्धारित करते हैं।

सामाजिक स्थिति है सामान्य स्थितिसमाज में व्यक्ति या सामाजिक समूह, अधिकारों और दायित्वों के एक निश्चित समूह से जुड़ा होता है।सामाजिक स्थितियाँ निर्धारित और अर्जित (प्राप्त) हैं। पहली श्रेणी में राष्ट्रीयता, जन्म स्थान, सामाजिक मूल, आदि शामिल हैं, दूसरी - पेशा, शिक्षा, आदि।

किसी भी समाज में प्रस्थितियों का एक निश्चित पदानुक्रम होता है, जो उसके स्तरीकरण का आधार होता है। कुछ स्थितियां प्रतिष्ठित हैं, अन्य इसके विपरीत हैं। प्रतिष्ठा समाज द्वारा एक विशेष स्थिति के सामाजिक महत्व का आकलन है, जो संस्कृति और जनमत में निहित है।यह पदानुक्रम दो कारकों के प्रभाव में बनता है:

ए) उन सामाजिक कार्यों की वास्तविक उपयोगिता जो एक व्यक्ति करता है;

बी) किसी दिए गए समाज की विशेषता मूल्यों की प्रणाली।

यदि किसी स्थिति की प्रतिष्ठा अनुचित रूप से अधिक है या, इसके विपरीत, कम करके आंका गया है, तो आमतौर पर कहा जाता है कि स्थिति संतुलन का नुकसान होता है। जिस समाज में इस संतुलन को खोने की समान प्रवृत्ति होती है, वह अपने सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करने में असमर्थ होता है। प्राधिकरण को प्रतिष्ठा से अलग किया जाना चाहिए। प्राधिकरण वह डिग्री है जिससे समाज किसी व्यक्ति, विशेष व्यक्ति की गरिमा को पहचानता है।

किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति मुख्य रूप से उसके व्यवहार को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को जानने के बाद, उसके पास मौजूद अधिकांश गुणों को आसानी से निर्धारित किया जा सकता है, साथ ही साथ उसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों की भविष्यवाणी भी की जा सकती है। किसी व्यक्ति का ऐसा अपेक्षित व्यवहार, जो उसकी हैसियत से जुड़ा होता है, उसे आमतौर पर सामाजिक भूमिका कहा जाता है। एक सामाजिक भूमिका वास्तव में व्यवहार का एक निश्चित पैटर्न है जिसे किसी दिए गए समाज में किसी दिए गए स्थिति के लोगों के लिए उपयुक्त माना जाता है।वास्तव में, भूमिका एक मॉडल प्रदान करती है जो दिखाती है कि किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए। औपचारिकता की उनकी डिग्री में भूमिकाएँ भिन्न होती हैं: कुछ बहुत स्पष्ट रूप से परिभाषित होती हैं, जैसे कि सैन्य संगठनों में, अन्य बहुत अस्पष्ट हैं। एक सामाजिक भूमिका किसी व्यक्ति को औपचारिक रूप से (उदाहरण के लिए, एक विधायी अधिनियम में), या अनौपचारिक दोनों तरह से सौंपी जा सकती है।

कोई भी व्यक्ति अपने युग के सामाजिक संबंधों की समग्रता का प्रतिबिंब होता है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति की एक नहीं बल्कि सामाजिक भूमिकाओं का एक पूरा सेट होता है जिसे वह समाज में निभाता है। उनके संयोजन को रोल सिस्टम कहा जाता है। इस तरह की विभिन्न सामाजिक भूमिकाएँ व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष का कारण बन सकती हैं (इस घटना में कि कुछ सामाजिक भूमिकाएँ एक-दूसरे का खंडन करती हैं)।

वैज्ञानिक सामाजिक भूमिकाओं के विभिन्न वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं। उत्तरार्द्ध में, एक नियम के रूप में, तथाकथित बुनियादी (बुनियादी) सामाजिक भूमिकाएं प्रतिष्ठित हैं। इसमे शामिल है:

ए) कार्यकर्ता की भूमिका;

बी) मालिक की भूमिका;

ग) उपभोक्ता की भूमिका;

घ) एक नागरिक की भूमिका;

ई) परिवार के सदस्य की भूमिका।

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि किसी व्यक्ति का व्यवहार काफी हद तक उस स्थिति से निर्धारित होता है जो वह रखता है और वह समाज में जो भूमिका निभाता है, वह (व्यक्ति) फिर भी अपनी स्वायत्तता बरकरार रखता है और पसंद की एक निश्चित स्वतंत्रता रखता है। और यद्यपि आधुनिक समाज में व्यक्ति के एकीकरण और मानकीकरण की प्रवृत्ति है, सौभाग्य से, उसका पूर्ण समतलन नहीं होता है। व्यक्ति के पास समाज द्वारा उसे दी जाने वाली विभिन्न सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं में से चुनने का अवसर होता है, जो उसे अपनी योजनाओं को बेहतर ढंग से समझने, अपनी क्षमताओं का यथासंभव कुशलता से उपयोग करने की अनुमति देती हैं। किसी व्यक्ति द्वारा किसी विशेष सामाजिक भूमिका की स्वीकृति सामाजिक परिस्थितियों और उसकी जैविक और व्यक्तिगत विशेषताओं (स्वास्थ्य, लिंग, आयु, स्वभाव, आदि) दोनों से प्रभावित होती है। कोई भी भूमिका नुस्खा मानव व्यवहार की केवल एक सामान्य योजना की रूपरेखा तैयार करता है, जो व्यक्तित्व द्वारा इसे पूरा करने के तरीकों का चुनाव करने की पेशकश करता है।

एक निश्चित स्थिति प्राप्त करने और एक उपयुक्त सामाजिक भूमिका निभाने की प्रक्रिया में, एक तथाकथित भूमिका संघर्ष उत्पन्न हो सकता है। एक भूमिका संघर्ष एक ऐसी स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति को दो या दो से अधिक असंगत भूमिकाओं की आवश्यकताओं को पूरा करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है।

3. सामाजिक गतिशीलता

सामाजिक गतिशीलता सामाजिक स्तरीकरण के पदानुक्रम में व्यक्तियों या सामाजिक समूहों के एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने की गति है।

समाजशास्त्री कई प्रकार की सामाजिक गतिशीलता में अंतर करते हैं। सबसे पहले, आंदोलन के कारण के आधार पर, समाज के सामाजिक पदानुक्रम के भीतर व्यक्तियों के स्वैच्छिक आंदोलन के कारण गतिशीलता और समाज में हो रहे संरचनात्मक परिवर्तनों द्वारा निर्धारित गतिशीलता के बीच अंतर होता है। उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण औद्योगीकरण की प्रक्रिया द्वारा लाई गई सामाजिक गतिशीलता है: औद्योगीकरण प्रक्रिया के परिणामों में से एक कामकाजी व्यवसायों में लोगों की संख्या में वृद्धि और कृषि उत्पादन में कार्यरत लोगों की संख्या में कमी थी। दूसरे, गतिशीलता अंतरपीढ़ीगत और अंतःपीढ़ीगत हो सकती है। अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता का तात्पर्य बच्चों के अपने माता-पिता की तुलना में उच्च या निम्न स्तर पर जाने से है। अंतःपीढ़ी गतिशीलता के ढांचे के भीतर, एक ही व्यक्ति अपने पूरे जीवन में कई बार अपनी सामाजिक स्थिति बदलता है। अंत में, व्यक्तिगत और समूह गतिशीलता को प्रतिष्ठित किया जाता है। वे व्यक्तिगत गतिशीलता के बारे में कहते हैं जब समाज के भीतर आंदोलन एक व्यक्ति में दूसरों से स्वतंत्र रूप से होते हैं। समूह गतिशीलता के साथ, आंदोलन सामूहिक रूप से होते हैं (उदाहरण के लिए, बुर्जुआ क्रांति के बाद, सामंती वर्ग अपनी प्रमुख स्थिति बुर्जुआ वर्ग को सौंप देता है)।

वे कारण जो किसी व्यक्ति को एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में जाने की अनुमति देते हैं, सामाजिक गतिशीलता के कारक कहलाते हैं। समाजशास्त्री ऐसे कई कारकों में अंतर करते हैं।

सामाजिक गतिशीलता का पहला कारक शिक्षा है। इसने कुछ प्राचीन राज्यों में सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में निर्णायक भूमिका निभाई। विशेष रूप से, चीन में, केवल एक विशेष परीक्षा उत्तीर्ण करने वाला व्यक्ति ही सार्वजनिक पद के लिए आवेदन कर सकता है।

सामाजिक गतिशीलता का एक महत्वपूर्ण कारक उस परिवार की सामाजिक स्थिति भी है जिससे एक व्यक्ति संबंधित है। कई परिवार विभिन्न तरीकों से - विवाह से लेकर व्यावसायिक सहायता तक - अपने सदस्यों को उच्च स्तर तक बढ़ावा देने में मदद करते हैं।

सामाजिक गतिशीलता का स्तर और प्रकृति सामाजिक संगठन की व्यवस्था से प्रभावित होती है: एक खुले समाज में, एक समाज के विपरीत बंद प्रकारकोई औपचारिक गतिशीलता प्रतिबंध नहीं हैं और लगभग कोई अनौपचारिक नहीं हैं। एक बंद समाज में गतिशीलता मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों रूप से सीमित होती है।

सामाजिक गतिशीलता को सुविधाजनक बनाने वाला एक अन्य कारक सामाजिक उत्पादन की तकनीक में हो रहे परिवर्तन हैं: वे नए व्यवसायों के उद्भव की ओर ले जाते हैं जिनके लिए उच्च योग्यता और पर्याप्त प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। ये पेशे बेहतर भुगतान वाले और अधिक प्रतिष्ठित हैं।

आर्थिक परिवर्तनों के अलावा, सामाजिक उथल-पुथल, जैसे युद्ध और क्रांतियाँ, जो एक नियम के रूप में, समाज के अभिजात वर्ग में बदलाव की ओर ले जाती हैं, सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया को मजबूत करने में भी योगदान दे सकती हैं।

सामाजिक गतिशीलता के एक अतिरिक्त कारक के रूप में, कोई भी अलग-अलग स्तरों में एक अलग जन्म दर को नोट कर सकता है - ऊपरी में एक निचला और निचले में एक उच्च एक ऊपर से एक निश्चित "वैक्यूम" बनाता है और लोगों के ऊपर की ओर गति में योगदान देता है। तल।

स्तरों के बीच आंदोलन विशेष चैनलों ("लिफ्ट") के माध्यम से किया जाता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण ऐसे सामाजिक संस्थान हैं जैसे सेना, परिवार, स्कूल, चर्च, संपत्ति।

सेना युद्ध और शांति दोनों में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के लिए एक नाली के रूप में कार्य करती है। हालांकि, युद्ध की अवधि के दौरान, "उठने" की प्रक्रिया तेज होती है: कमांड स्टाफ के बीच बड़े नुकसान से निचले रैंक के लोगों द्वारा रिक्तियों को भरना होता है, जिन्होंने अपनी प्रतिभा और साहस के कारण खुद को प्रतिष्ठित किया है।

चर्च अतीत में सेना के बाद ऊर्ध्वाधर गतिशीलता का दूसरा चैनल था, खासकर मध्य स्तर के संबंध में। कैथोलिक पादरियों के विवाह पर प्रतिबंध के परिणामस्वरूप, चर्च के पदों को विरासत में स्थानांतरित करने से बाहर रखा गया था, और पादरियों की मृत्यु के बाद, उनके पदों को नए लोगों से भर दिया गया था। नए धर्मों के गठन की अवधि के दौरान नीचे से ऊपर की ओर प्रगति के महत्वपूर्ण अवसर भी सामने आए।

आधुनिक दुनिया में स्कूल सामाजिक प्रसार का एक शक्तिशाली चैनल हैं। सबसे प्रतिष्ठित स्कूलों और विश्वविद्यालयों में शिक्षा प्राप्त करना एक निश्चित स्तर और काफी उच्च सामाजिक स्थिति से संबंधित व्यक्ति को स्वचालित रूप से प्रदान करता है।

जब विभिन्न सामाजिक स्थिति के लोग विवाह करते हैं तो परिवार ऊपर की ओर गतिशीलता का माध्यम बन जाता है। तो, XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में। रूस में, एक काफी सामान्य घटना गरीब थी, लेकिन एक अमीर, लेकिन विनम्र व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधियों के साथ दुल्हन का शीर्षक था। इस तरह के विवाह के परिणामस्वरूप, दोनों साथी सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ गए, जो उनमें से प्रत्येक को चाहिए था। लेकिन ऐसा विवाह तभी उपयोगी हो सकता है जब निचले तबके का व्यक्ति अपने लिए व्यवहार और जीवन शैली के नए पैटर्न को तेजी से आत्मसात करने के लिए तैयार हो। यदि वह नए सांस्कृतिक मानकों को जल्दी से आत्मसात नहीं कर सकता है, तो ऐसा विवाह कुछ भी नहीं देगा, क्योंकि उच्चतम स्तर के प्रतिनिधि व्यक्ति पर विचार नहीं करेंगे।

अंत में, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के लिए सबसे तेज़ चैनल संपत्ति है, आमतौर पर पैसे के रूप में, आगे बढ़ने के सबसे आसान और सबसे प्रभावी तरीकों में से एक।

एक खुले समाज में सामाजिक गतिशीलता सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की कई घटनाओं को जन्म देती है।

व्यक्ति के ऊपर की ओर बढ़ने से उसके व्यक्तिगत गुणों की प्राप्ति में योगदान होता है। यदि आंदोलन नीचे की ओर है, तो यह व्यक्ति को अधिक यथार्थवादी आत्म-सम्मान विकसित करने में मदद करता है और, तदनुसार, लक्ष्य का अधिक यथार्थवादी विकल्प। सामाजिक गतिशीलता नए सामाजिक समूह बनाने, नए विचारों के उद्भव और नए अनुभव के अधिग्रहण के अवसर भी प्रदान करती है।

गतिशीलता के नकारात्मक परिणामों (ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज दोनों) में व्यक्ति द्वारा अपनी पूर्व समूह सदस्यता के नुकसान, अपने नए समूह के अनुकूल होने की आवश्यकता शामिल है। व्यवहार की इस पहचान के परिणामस्वरूप अन्य लोगों के साथ संबंधों में तनाव होता है और अक्सर अलगाव की ओर जाता है। इस बाधा को दूर करने के लिए, ऐसे कई तरीके हैं जिनका लोग सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में सहारा लेते हैं:

1) जीवन शैली में बदलाव, एक नए भौतिक स्थिति मानक को अपनाना (एक नई, अधिक महंगी कार खरीदना, दूसरे में जाना, अधिक प्रतिष्ठित क्षेत्र, आदि);

2) विशिष्ट स्थिति व्यवहार का विकास (संचार के तरीके को बदलना, नए मौखिक भाव सीखना, ख़ाली समय बिताने के नए तरीके, आदि);

3) सामाजिक वातावरण में परिवर्तन (व्यक्ति सामाजिक स्तर के प्रतिनिधियों के साथ खुद को घेरने की कोशिश करता है जिसमें वह प्राप्त करना चाहता है)।

सामाजिक गतिशीलता के सकारात्मक और नकारात्मक परिणाम न केवल व्यक्ति बल्कि समाज को भी प्रभावित करते हैं। लोगों का ऊर्ध्वगामी आंदोलन आर्थिक विकास, बौद्धिक और वैज्ञानिक प्रगति, नए मूल्यों के निर्माण और सामाजिक आंदोलनों से निकटता से जुड़ा हुआ है; नीचे की ओर गति कम उपयोग के तत्वों से उच्च परतों की मुक्ति की ओर ले जाती है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बढ़ी हुई गतिशीलता समाज को उसके सभी आयामों में अस्थिर करने में योगदान करती है। व्यक्तियों को अपनी सामाजिक स्थिति बदलने का अवसर देकर, एक खुला समाज अपने व्यक्तियों में तथाकथित स्थिति की चिंता उत्पन्न करता है - आखिरकार, स्थिति में बदलाव बदतर के लिए हो सकता है। सामाजिक गतिशीलता अक्सर प्राथमिक सामाजिक समूहों में सामाजिक संबंधों के टूटने में योगदान करती है, उदाहरण के लिए, उन परिवारों में जिनमें माता-पिता निचले तबके के होते हैं, लेकिन बच्चे शीर्ष पर जाने में सक्षम होते हैं।

4. सामाजिक मानदंड। सामाजिक व्यवहार

अपने जीवन के दौरान, लोग लगातार एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। व्यक्तियों के बीच बातचीत के विविध रूपों के साथ-साथ विभिन्न सामाजिक समूहों (या उनके भीतर) के बीच उत्पन्न होने वाले संबंधों को सामान्यतः कहा जाता है सामान्य संबंधों. सामाजिक संबंधों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके प्रतिभागियों के परस्पर विरोधी हितों की विशेषता है। ऐसे अंतर्विरोधों का परिणाम सामाजिक संघर्ष हैं जो समाज के सदस्यों के बीच उत्पन्न होते हैं। लोगों के हितों में सामंजस्य स्थापित करने और उनके और उनके संघों के बीच उत्पन्न होने वाले संघर्षों को दूर करने के तरीकों में से एक नियामक विनियमन है, अर्थात। कुछ मानदंडों की सहायता से व्यक्तियों के व्यवहार का विनियमन।

शब्द "आदर्श" लैट से आया है। नोर्मा, जिसका अर्थ है "नियम, पैटर्न, मानक"। मानदंड उन सीमाओं को इंगित करता है जिनके भीतर कोई वस्तु अपने सार को बरकरार रखती है, स्वयं बनी रहती है। मानदंड भिन्न हो सकते हैं - प्राकृतिक, तकनीकी, सामाजिक। लोगों और सामाजिक समूहों के कार्य, कार्य जो सामाजिक संबंधों के विषय हैं, सामाजिक मानदंडों को विनियमित करते हैं।

सामाजिक मानदंडों को सामान्य नियमों और प्रतिमानों के रूप में समझा जाता है, समाज में लोगों के व्यवहार, सामाजिक संबंधों के कारण और लोगों की सचेत गतिविधि के परिणामस्वरूप. सामाजिक मानदंड ऐतिहासिक रूप से, स्वाभाविक रूप से बनते हैं। उनके गठन की प्रक्रिया में, सार्वजनिक चेतना के माध्यम से अपवर्तित होने पर, उन्हें फिर से तय किया जाता है और समाज के लिए आवश्यक संबंधों और कृत्यों में पुन: पेश किया जाता है। कुछ हद तक, सामाजिक मानदंड उन लोगों के लिए बाध्यकारी हैं जिनसे उन्हें संबोधित किया जाता है, उनके कार्यान्वयन के लिए कार्यान्वयन और तंत्र का एक निश्चित प्रक्रियात्मक रूप है।

सामाजिक मानदंडों के विभिन्न वर्गीकरण हैं। उनके उद्भव और कार्यान्वयन की विशेषताओं के आधार पर सामाजिक मानदंडों का विभाजन सबसे महत्वपूर्ण है। इस आधार पर, सामाजिक मानदंडों की पांच किस्में प्रतिष्ठित हैं: नैतिक मानदंड, प्रथागत मानदंड, कॉर्पोरेट मानदंड, धार्मिक मानदंड और कानूनी मानदंड।

नैतिक मानदंड आचरण के नियम हैं जो लोगों के अच्छे और बुरे, न्याय और अन्याय के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में विचारों से प्राप्त होते हैं। इन मानदंडों का कार्यान्वयन जनता की राय और लोगों के आंतरिक विश्वास से सुनिश्चित होता है।

रीति-रिवाजों के मानदंड व्यवहार के नियम हैं जो उनके बार-बार दोहराव के परिणामस्वरूप अभ्यस्त हो गए हैं। प्रथागत मानदंडों का कार्यान्वयन आदत के बल द्वारा सुनिश्चित किया जाता है। नैतिक सामग्री के रीति-रिवाजों को मोर कहा जाता है।

विभिन्न प्रकार के रीति-रिवाज परंपराएं हैं जो कुछ विचारों, मूल्यों, व्यवहार के उपयोगी रूपों को संरक्षित करने के लिए लोगों की इच्छा व्यक्त करती हैं। एक अन्य प्रकार के रीति-रिवाज अनुष्ठान हैं जो रोज़मर्रा, पारिवारिक और धार्मिक क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

कॉर्पोरेट मानदंड आचरण के नियम हैं सार्वजनिक संगठन. उनका कार्यान्वयन इन संगठनों के सदस्यों के आंतरिक विश्वास के साथ-साथ स्वयं सार्वजनिक संघों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

धार्मिक मानदंडों को विभिन्न पवित्र पुस्तकों में निहित या चर्च द्वारा स्थापित आचरण के नियमों के रूप में समझा जाता है। इस प्रकार के सामाजिक मानदंडों का कार्यान्वयन लोगों की आंतरिक मान्यताओं और चर्च की गतिविधियों द्वारा प्रदान किया जाता है।

कानूनी मानदंड राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत आचरण के नियम हैं, जबकि चर्च मानदंड राज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत कानून हैं, और कभी-कभी सीधे लोगों द्वारा, जिसका कार्यान्वयन राज्य के अधिकार और जबरदस्ती शक्ति द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

विभिन्न प्रकार के सामाजिक मानदंड एक साथ नहीं, बल्कि आवश्यकतानुसार एक के बाद एक प्रकट हुए।

समाज के विकास के साथ, वे और अधिक जटिल होते गए।

वैज्ञानिकों का सुझाव है कि आदिम समाज में वापस आने वाले पहले प्रकार के सामाजिक मानदंड अनुष्ठान थे। एक अनुष्ठान आचरण का एक नियम है जिसमें सबसे महत्वपूर्ण बात उसके निष्पादन का एक सख्ती से पूर्व निर्धारित रूप है।अनुष्ठान की सामग्री ही इतनी महत्वपूर्ण नहीं है - यह उसका रूप है जो सबसे ज्यादा मायने रखता है। आदिम लोगों के जीवन में कई घटनाओं के साथ अनुष्ठान हुए। हम आदिवासियों को शिकार के लिए विदा करने, एक नेता के रूप में पद ग्रहण करने, नेताओं को उपहार देने आदि के अनुष्ठानों के अस्तित्व के बारे में जानते हैं। कुछ समय बाद, अनुष्ठान कार्यों में अनुष्ठानों को प्रतिष्ठित किया जाने लगा। संस्कार कुछ प्रतीकात्मक क्रियाओं के प्रदर्शन में शामिल आचरण के नियम थे। अनुष्ठानों के विपरीत, उन्होंने कुछ वैचारिक (शैक्षिक) लक्ष्यों का पीछा किया और मानव मानस पर गहरा प्रभाव डाला।

समय में अगले सामाजिक मानदंड, जो मानव जाति के विकास में एक नए, उच्च स्तर के संकेतक थे, रीति-रिवाज थे। सीमा शुल्क ने आदिम समाज के जीवन के लगभग सभी पहलुओं को नियंत्रित किया।

एक अन्य प्रकार के सामाजिक मानदंड जो आदिमता के युग में उत्पन्न हुए, वे थे धार्मिक मानदंड। प्राचीन, जो प्रकृति की शक्तियों के सामने अपनी कमजोरी से अवगत था, बाद की दैवीय शक्ति को जिम्मेदार ठहराया। प्रारंभ में, धार्मिक प्रशंसा की वस्तु एक वास्तविक जीवन की वस्तु थी - एक बुत। तब एक व्यक्ति किसी भी जानवर या पौधे की पूजा करने लगा - एक कुलदेवता, बाद में अपने पूर्वज और रक्षक को देखकर। तब टोटेमिज़्म को एनिमिज़्म (लैटिन "एनिमा" - आत्मा से) से बदल दिया गया था, अर्थात, आत्माओं, आत्मा या प्रकृति की सार्वभौमिक आध्यात्मिकता में विश्वास। कई वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि यह जीववाद था जो आधुनिक धर्मों के उद्भव का आधार बना: समय के साथ, अलौकिक प्राणियों के बीच, लोगों ने कई विशेष लोगों की पहचान की - देवता। तो पहले बहुदेववादी (मूर्तिपूजक), और फिर एकेश्वरवादी धर्म प्रकट हुए।

रीति-रिवाजों और धर्म के मानदंडों के उद्भव के समानांतर, आदिम समाज में नैतिक मानदंड भी बने। उनकी घटना का समय निर्धारित करना असंभव है। हम केवल यह कह सकते हैं कि नैतिकता मानव समाज के साथ प्रकट होती है और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक नियामकों में से एक है।

राज्य के उदय के दौरान, कानून के पहले नियम दिखाई देते हैं।

अंत में, कॉर्पोरेट मानदंड सबसे हाल ही में सामने आए हैं।

सभी सामाजिक मानदंडों में सामान्य विशेषताएं हैं। वे एक सामान्य प्रकृति के आचरण के नियम हैं, अर्थात्, वे बार-बार उपयोग के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, और व्यक्तिगत रूप से अनिश्चित काल के व्यक्तियों के संबंध में समय पर लगातार काम करते हैं। इसके अलावा, सामाजिक मानदंडों को प्रक्रियात्मक और स्वीकृत जैसी विशेषताओं की विशेषता है। सामाजिक मानदंडों की प्रक्रियात्मक प्रकृति का अर्थ है उनके कार्यान्वयन के लिए एक विस्तृत विनियमित आदेश (प्रक्रिया) की उपस्थिति। स्वीकृति इस तथ्य को दर्शाती है कि प्रत्येक प्रकार के सामाजिक मानदंडों में उनके नुस्खे के कार्यान्वयन के लिए एक निश्चित तंत्र है।

सामाजिक मानदंड अपने जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों के संबंध में लोगों के स्वीकार्य व्यवहार की सीमाओं को परिभाषित करते हैं। जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, इन मानदंडों का अनुपालन आमतौर पर लोगों की आंतरिक मान्यताओं द्वारा या तथाकथित सामाजिक प्रतिबंधों के रूप में उन्हें सामाजिक पुरस्कार और सामाजिक दंड लागू करके सुनिश्चित किया जाता है।

सामाजिक स्वीकृति को आमतौर पर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थिति में किसी व्यक्ति के व्यवहार पर समाज या सामाजिक समूह की प्रतिक्रिया के रूप में समझा जाता है। उनकी सामग्री के अनुसार, प्रतिबंध सकारात्मक (उत्साहजनक) और नकारात्मक (दंडित) हो सकते हैं। औपचारिक प्रतिबंध (आधिकारिक संगठनों से आने वाले) और अनौपचारिक (अनौपचारिक संगठनों से आने वाले) भी हैं। सामाजिक प्रतिबंध सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, सामाजिक मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए समाज के सदस्यों को पुरस्कृत करते हैं या बाद वाले से विचलन के लिए दंड देते हैं, अर्थात विचलन के लिए।

Deviant (विचलित) ऐसा व्यवहार है जो सामाजिक मानदंडों की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है।कभी-कभी ऐसे विचलन सकारात्मक हो सकते हैं और सकारात्मक परिणाम दे सकते हैं। इस प्रकार, प्रसिद्ध समाजशास्त्री ई। दुर्खीम का मानना ​​​​था कि विचलन समाज को सामाजिक मानदंडों की विविधता की अधिक संपूर्ण तस्वीर प्राप्त करने में मदद करता है, उनके सुधार की ओर जाता है, सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा देता है, पहले से मौजूद मानदंडों के विकल्पों का खुलासा करता है। हालांकि, ज्यादातर मामलों में, विचलित व्यवहार को एक नकारात्मक सामाजिक घटना के रूप में कहा जाता है जो समाज के लिए हानिकारक है। इसके अलावा, एक संकीर्ण अर्थ में, विचलित व्यवहार का अर्थ है ऐसे विचलन जो आपराधिक दंड नहीं देते हैं, अपराध नहीं हैं। किसी व्यक्ति के आपराधिक कार्यों की समग्रता का समाजशास्त्र में एक विशेष नाम है - अपराधी (शाब्दिक रूप से - आपराधिक) व्यवहार।

लक्ष्य और दिशा के आधार पर विकृत व्यवहारविनाशकारी और असामाजिक प्रकारों के बीच भेद। पहले प्रकार में विचलन शामिल हैं जो स्वयं व्यक्तित्व को नुकसान पहुंचाते हैं (शराब, आत्महत्या, नशीली दवाओं की लत, आदि), दूसरे प्रकार में व्यवहार शामिल है जो मानव समुदायों के लिए हानिकारक है (व्यवहार के नियमों का उल्लंघन) सार्वजनिक स्थानों पर, श्रम अनुशासन का उल्लंघन, आदि)।

विचलित व्यवहार के कारणों की खोज करते हुए, समाजशास्त्रियों ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया है कि सामाजिक व्यवस्था के परिवर्तन के दौर से गुजर रहे समाजों में विचलित और अपराधी दोनों व्यवहार व्यापक हैं। इसके अलावा, समाज के सामान्य संकट की स्थितियों में, ऐसा व्यवहार पूर्ण चरित्र प्राप्त कर सकता है।

विचलित व्यवहार के विपरीत अनुरूपतावादी व्यवहार है (लैटिन कन्फर्मिस से - समान, समान)। अनुरूपवादी को सामाजिक व्यवहार कहा जाता है जो समाज में स्वीकृत मानदंडों और मूल्यों से मेल खाता है। अंततः, मानक विनियमन और सामाजिक नियंत्रण का मुख्य कार्य समाज में सटीक रूप से अनुरूपवादी प्रकार के व्यवहार का पुनरुत्पादन है।

5. जातीय समुदाय। अंतरजातीय संबंध

वर्गों, सम्पदाओं और अन्य समूहों के साथ, समाज की सामाजिक संरचना भी ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदायों से बनी है, जिन्हें जातीय कहा जाता है। जातीय समूह - ये उन लोगों के बड़े समूह हैं जिनकी एक समान संस्कृति, भाषा, ऐतिहासिक नियति की अविभाज्यता की चेतना है।जातीय समुदायों में, जनजातियाँ, राष्ट्रीयताएँ और राष्ट्र प्रतिष्ठित हैं।

राष्ट्र - यह लोगों के जातीय-सामाजिक समुदाय का ऐतिहासिक रूप से उच्चतम रूप है, जिसकी विशेषता एकता, क्षेत्र, आर्थिक जीवन, ऐतिहासिक पथ, भाषा, संस्कृति, जातीयता, आत्म-चेतना है।क्षेत्र की एकता को राष्ट्र की जनसंख्या की सघनता के रूप में समझा जाना चाहिए।

राष्ट्र के प्रतिनिधि राष्ट्र के सभी सदस्यों के लिए समझने योग्य (बोलियों के बावजूद) एक ही भाषा बोलते और लिखते हैं। प्रत्येक राष्ट्र की अपनी लोककथाएँ, रीति-रिवाज, परंपराएँ, मानसिकता (मन की विशेष रूढ़ियाँ), राष्ट्रीय जीवन शैली आदि होती हैं, अर्थात। अपनी संस्कृति। राष्ट्र की एकता प्रत्येक राष्ट्र द्वारा तय किए गए सामान्य ऐतिहासिक पथ से भी सुगम होती है।

राष्ट्रीय आत्म-चेतना को अपने सदस्यों की व्यक्तिगत चेतना में एक राष्ट्र की चेतना के प्रतिबिंब के रूप में समझा जाता है, जो दुनिया में अपने लोगों की जगह और भूमिका के बारे में विचारों के उत्तरार्द्ध द्वारा उनके ऐतिहासिक अनुभव के बारे में आत्मसात करता है।

एक व्यक्ति अपनी राष्ट्रीय पहचान से अवगत होता है, एक विशेष राष्ट्र से संबंधित होता है, राष्ट्रीय हितों को समझता है।

सामान्य आर्थिक जीवन एक राष्ट्र की विशेषताओं के बीच एक विशेष भूमिका निभाता है। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास के आधार पर, प्राकृतिक अलगाव और अलगाव नष्ट हो रहे हैं, एक एकल राष्ट्रीय बाजार आकार ले रहा है, और राष्ट्र के अलग-अलग हिस्सों के बीच आर्थिक संबंध मजबूत हो रहे हैं। यह इसकी एकता के लिए एक ठोस आधार बनाता है। राष्ट्र के निर्माण और विकास में एक महत्वपूर्ण कारक राज्य है।

कमोडिटी-मनी संबंधों की उत्पत्ति की अवधि के दौरान राष्ट्र बनते हैं, हालांकि कई वैज्ञानिक प्राचीन काल से राष्ट्रों के इतिहास का पता लगाते हैं। वे जनजाति और राष्ट्रीयता से पहले हैं। मुख्य भूमिकाऔर जनजाति के गठन से आपसी संबंध बनते हैं, और राष्ट्रीयता एक सामान्य क्षेत्र की विशेषता है।

आधुनिक दुनिया में, 2,500 से 5,000 जातीय समूह हैं, लेकिन उनमें से केवल कुछ सौ ही राष्ट्र हैं। आधुनिक के हिस्से के रूप में रूसी संघलगभग 30 राष्ट्रों सहित 100 से अधिक जातीय समूह।

आधुनिक दुनिया में दो परस्पर संबंधित रुझान हैं। एक राष्ट्रों के आर्थिक, सांस्कृतिक और यहां तक ​​कि राजनीतिक तालमेल, राष्ट्रीय बाधाओं के विनाश में प्रकट होता है, और अंततः सुपरनैशनल संरचनाओं (उदाहरण के लिए, यूरोपीय समुदाय) के भीतर एकीकरण की ओर जाता है। दूसरी ओर, राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त करने और महाशक्तियों के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विस्तार का विरोध करने के लिए कई लोगों की इच्छा बनी हुई है और यहां तक ​​​​कि बढ़ती है। लगभग सभी राज्यों में, राष्ट्रवादी दलों और आंदोलनों की स्थिति मजबूत है, और राष्ट्रीय विशिष्टता के विचारों के भी कई समर्थक हैं। सच है, बड़े पैमाने पर उत्पादन और बड़े पैमाने पर उपभोग के समाज, परिभाषा के अनुसार, व्यक्तिगत नहीं हो सकते। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के लिए भी विभिन्न राज्यों के बीच सहयोग को गहरा करने की आवश्यकता है। लेकिन विकसित देशों (कनाडा, स्पेन, ग्रेट ब्रिटेन) में भी, राष्ट्रीय प्रश्न तीव्र बना हुआ है।

राष्ट्रीय प्रश्न को उत्पीड़ित लोगों की मुक्ति, उनके आत्मनिर्णय और जातीय असमानता पर काबू पाने के प्रश्न के रूप में समझा जाता है।

राष्ट्रीय प्रश्न की जड़ें विभिन्न लोगों के असमान सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास में निहित हैं। अधिक विकसित और शक्तिशाली राज्यों ने कमजोर और पिछड़े पर विजय प्राप्त की, विजित देशों में राष्ट्रीय उत्पीड़न की एक प्रणाली स्थापित की, कभी-कभी जबरन जातीय आत्मसात और यहां तक ​​​​कि नरसंहार में व्यक्त किया गया। यूरोप के विभाजन के बाद, "तीसरी दुनिया" की बारी थी। एशिया, अफ्रीका, अमेरिका के पारंपरिक समाज यूरोपीय औद्योगिक सभ्यता के हमले में गिर गए और औपनिवेशिक देशों में बदल गए। इसी समय, राष्ट्रीय दमन के खिलाफ आश्रित लोगों का संघर्ष शुरू हुआ। XX सदी के अंत तक। यह वास्तव में औपनिवेशिक व्यवस्था के पूर्ण पतन और के गठन के साथ समाप्त हुआ राजनीतिक नक्शाकई स्वतंत्र राज्यों की दुनिया।

लेकिन जातीय और क्षेत्रीय सीमाओं का बेमेल, आर्थिक स्थिति का बिगड़ना, सामाजिक अंतर्विरोध, राष्ट्रवाद और अंधराष्ट्रवाद आधिकारिक नीति के पद तक बढ़ गया, शेष राष्ट्रीय और धार्मिक मतभेद (कभी-कभी काफी तेज), पिछली राष्ट्रीय शिकायतों का बोझ हैं कई जातीय संघर्षों के लिए प्रजनन भूमि।

उनकी तीक्ष्णता की डिग्री काफी हद तक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक की मांगों की प्रकृति पर निर्भर करती है। तो भारत में सिख, श्रीलंका में तमिल, स्पेन में बास्क अपने स्वतंत्र राज्य बनाने के पक्ष में हैं, इसलिए अंतरजातीय संघर्ष एक दीर्घकालिक खूनी सशस्त्र टकराव में बदल गया है। अल्स्टर संघर्ष की प्रकृति समान है: कैथोलिक आयरिश राष्ट्र के मुख्य केंद्र के साथ उत्तरी आयरलैंड के पुनर्मिलन की मांग करते हैं। अधिक उदारवादी मांगें, जैसे कि सांस्कृतिक स्वायत्तता या वास्तविक समानता की स्थापना (जापान में कोरियाई अल्पसंख्यक), भी राष्ट्रीय टकराव के अधिक उदार रूपों की व्याख्या करती हैं।

यूएसएसआर के पतन और संप्रभु रूस के गठन ने देश में राष्ट्रीय प्रश्न की तीक्ष्णता को दूर नहीं किया। RSFSR के सभी पूर्व स्वायत्त गणराज्यों ने अपनी संप्रभुता की घोषणा की और स्वायत्तता की स्थिति को त्याग दिया। कई गणराज्यों (तातारस्तान, बश्कोर्तोस्तान, याकूतिया) में, राष्ट्रवादी ताकतें रूस से अलग होने की ओर अग्रसर हुईं।

उत्तर ओस्सेटियन-इंगुश संघर्ष के कारण एक खूनी नरसंहार हुआ। इंगुश ने उन क्षेत्रों को फिर से हासिल करने की कोशिश की जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान उनसे लिए गए थे और आज तक वापस नहीं किए गए हैं। युद्धरत दलों को अलग करने के लिए, राष्ट्रपति और सरकार को संघीय सशस्त्र बलों को टकराव क्षेत्र में भेजना पड़ा।

लेकिन रूस के क्षेत्र में अंतरजातीय संबंधों के बढ़ने की सबसे गंभीर अभिव्यक्ति चेचन संकट थी और बनी हुई है। 1991 में वापस, इचकरिया गणराज्य (चेचन्या) ने रूसी संघ से अलग होने की घोषणा की। संघीय प्राधिकरणस्वघोषित राज्य को मान्यता नहीं दी। लेकिन लंबे समय तक स्थिति को सामान्य करने के लिए कोई उपाय नहीं किया गया। दिसंबर 1994 में, रूसी सैनिकों ने "संवैधानिक व्यवस्था को बहाल करने" के उद्देश्य से चेचन्या में प्रवेश किया। अलगाववादी टुकड़ियों को संघीय सशस्त्र बलों से भयंकर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। संघर्ष लंबा और खूनी हो गया। चेचन लड़ाकों ने कई रूसी क्षेत्रों में नागरिकों के खिलाफ कई आतंकवादी कृत्य किए। सरकार संकट को सैन्य रूप से हल करने में असमर्थ साबित हुई, जिससे रूस और विदेशों में विरोध की लहर दौड़ गई। चेचन्या में युद्ध ने रूसी सेना की कमजोर युद्ध तत्परता और पहाड़ी क्षेत्रों में सैन्य अभियानों का नेतृत्व करने के लिए संघीय बलों की कमान की तैयारी की कमी का खुलासा किया। इस तरह की रणनीति की विफलता ने चेचन संकट को शांतिपूर्ण ढंग से हल करना आवश्यक बना दिया। अगस्त 1996 में, रूसी संघ के नेतृत्व और अलगाववादियों ने शत्रुता की समाप्ति और विद्रोही गणराज्य से संघीय सैनिकों की वापसी पर सहमति व्यक्त की। 2000 तक, चेचन्या की राजनीतिक स्थिति पर निर्णय स्थगित कर दिया गया था। हालांकि, अगस्त 1999 में चेचन सेनानियों द्वारा दागिस्तान के कई जिलों पर कब्जा करने के असफल प्रयास के बाद, दूसरा चेचन अभियान शुरू हुआ। 1999 की शरद ऋतु के दौरान - 2000 के वसंत में, संघीय सेना, अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों द्वारा रूसी अधिकारियों के कार्यों की तीखी आलोचना के बावजूद (उदाहरण के लिए, यूरोप की परिषद की संसदीय सभा ने संघीय विधानसभा के प्रतिनिधिमंडल की शक्तियों को निलंबित कर दिया) रूसी संघ के), गणतंत्र के अधिकांश क्षेत्रों (पहाड़ी क्षेत्रों के अपवाद के साथ) पर नियंत्रण स्थापित करने में कामयाब रहे। अब एजेंडे में एक राजनीतिक समझौते के कार्य हैं: चेचन अर्थव्यवस्था की बहाली, नए अधिकारियों का निर्माण (रूसी संघ के संविधान और कानूनों के अनुसार), स्वतंत्र और लोकतांत्रिक चुनावों का आयोजन, का वास्तविक एकीकरण फेडरेशन में चेचन्या।

तथाकथित निकट विदेश के देशों में भी राष्ट्रीय प्रश्न काफी तीव्र है। पूर्व सोवियत गणराज्यों और अब स्वतंत्र राज्यों के क्षेत्र में शेष, रूसी भाषी आबादी ने खुद को राष्ट्रीय अल्पसंख्यक की स्थिति में पाया। बाल्टिक राज्यों में (विशेषकर लातविया और एस्टोनिया में), नागरिकता और राज्य की भाषा पर भेदभावपूर्ण कानूनों को अपनाया जाता है, जो गैर-स्वदेशी आबादी के खिलाफ निर्देशित होते हैं। बहुत देर तकरूसी अधिकारियों ने हमारे हमवतन की सुरक्षा के लिए पर्याप्त उपाय नहीं किए।

एक बड़ी समस्या मध्य एशिया, ट्रांसकेशिया, कजाकिस्तान के कई रूसी शरणार्थी हैं, जो सैन्य संघर्षों और राष्ट्रीय असहिष्णुता के क्षेत्रों से अपने वतन लौट आए हैं।

अंतरजातीय संघर्षों को हल करते समय, राष्ट्रीय संबंधों के क्षेत्र में नीति के मानवतावादी सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है:

1) हिंसा और जबरदस्ती का त्याग;

2) सभी प्रतिभागियों की सहमति के आधार पर सहमति की खोज करें;

3) मानव अधिकारों और स्वतंत्रता को सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में मान्यता देना;

4) विवादित समस्याओं के शांतिपूर्ण समाधान के लिए तत्परता।

परिवार एक जटिल सामाजिक इकाई है। एक परिवार एकल परिवार-व्यापी गतिविधि पर आधारित लोगों का एक समुदाय है, जो विवाह के बंधन से बंधे होते हैं और इस प्रकार जनसंख्या के प्रजनन और पारिवारिक पीढ़ियों की निरंतरता के साथ-साथ बच्चों के समाजीकरण और रखरखाव के रखरखाव को अंजाम देते हैं। परिवार के सदस्यों का अस्तित्व।

परिवार एक सामाजिक संस्था और एक छोटा समूह दोनों है। सामाजिक संस्थानअपेक्षाकृत स्थिर प्रकार या रूप कहा जाता है सामाजिक व्यवहारजिसके माध्यम से सामाजिक जीवन को संगठित किया जाता है, समाज के सामाजिक संगठन के ढांचे के भीतर संबंधों और संबंधों की स्थिरता सुनिश्चित की जाती है। समाजशास्त्र में एक छोटे समूह को इसकी रचना में एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में समझा जाता है, जिसके सदस्य सामान्य गतिविधियों से एकजुट होते हैं और एक दूसरे के साथ सीधे व्यक्तिगत संचार में होते हैं, जो भावनात्मक संबंधों और विशेष समूह मूल्यों दोनों के उद्भव का आधार है। और व्यवहार के मानदंड।

एक सामाजिक संस्था के रूप में, परिवार जीनस को पुन: उत्पन्न करने के लिए लोगों की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता को पूरा करता है, एक छोटे समूह के रूप में यह व्यक्ति के पालन-पोषण और विकास, उसके समाजीकरण में एक बड़ी भूमिका निभाता है, और उन मूल्यों का संवाहक है और व्यवहार के मानदंड जो समाज में स्वीकार किए जाते हैं।

विवाह की प्रकृति, पितृत्व और नातेदारी की विशेषताओं के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार की पारिवारिक संरचनाएँ प्रतिष्ठित हैं:

1) एकांगी विवाह और बहुविवाह। एक विवाह एक पुरुष का एक महिला से विवाह है। बहुविवाह एक पति या पत्नी का कई महिलाओं से विवाह है। बहुविवाह दो प्रकार का होता है: बहुविवाह - एक पुरुष का कई महिलाओं के साथ विवाह और बहुविवाह - कई पुरुषों के साथ एक महिला का विवाह;

2) पितृवंशीय और मातृवंशीय परिवार। पितृवंशीय परिवारों में, उपनाम, संपत्ति और सामाजिक स्थिति का उत्तराधिकार पिता के अनुसार होता है, और मातृवंशीय परिवारों में - माता के अनुसार;

3) पितृसत्तात्मक और मातृसत्तात्मक परिवार। पितृसत्तात्मक परिवारों में, पिता मुखिया होता है, मातृसत्तात्मक परिवारों में, माँ को सर्वोच्च अधिकार और प्रभाव प्राप्त होता है;

4) सजातीय और विषम परिवार। सजातीय परिवारों में, पति-पत्नी एक ही सामाजिक स्तर से आते हैं, विषम परिवारों में, वे विभिन्न सामाजिक समूहों, जातियों, वर्गों से आते हैं;

5) छोटे परिवार (1-2 बच्चे), मध्यम आकार के परिवार (3-4 बच्चे) और बड़े परिवार (5 या अधिक बच्चे)।

आधुनिक शहरीकृत शहरों में सबसे आम तथाकथित एकल परिवार हैं, जिनमें माता-पिता और उनके बच्चे, यानी दो पीढ़ियों से शामिल हैं।

परिवार कई कार्य करता है, जिनमें से मुख्य हैं प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक और मनोरंजक (तनावपूर्ण स्थितियों को हटाना)। समाजशास्त्री विशिष्ट और गैर-विशिष्ट पारिवारिक कार्यों के बीच अंतर करते हैं। विशिष्ट कार्य परिवार के सार से उत्पन्न होते हैं और एक सामाजिक घटना के रूप में इसकी विशेषताओं को दर्शाते हैं। इनमें बच्चों का जन्म, भरण-पोषण और समाजीकरण शामिल है। गैर-विशिष्ट वे कार्य हैं जो परिवार को कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में करने के लिए मजबूर किया जाता है। ये कार्य संपत्ति के संचय और हस्तांतरण, स्थिति, उत्पादन और उपभोग के संगठन आदि से जुड़े हैं।

एक अन्य सामाजिक संस्था, विवाह संस्था, परिवार की संस्था के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। एक नियम के रूप में, यह विवाहित जोड़ा है जो परिवार का आधार बनता है। समाजशास्त्र में विवाह को समाज-स्वीकृत, सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से समीचीन, यौन संबंधों के स्थायी रूप के रूप में समझा जाता है। कानूनी अर्थों में विवाह कानूनी रूप से स्वैच्छिक है और एक महिला और एक पुरुष का एक स्वतंत्र मिलन, जिसका उद्देश्य एक परिवार बनाना और आपसी व्यक्तिगत, साथ ही संपत्ति के अधिकार और पति-पत्नी के दायित्वों को जन्म देना है।

रूसी संघ में विवाह और पारिवारिक संबंध पारिवारिक कानून द्वारा शासित होते हैं। पारिवारिक कानून का मुख्य स्रोत रूसी संघ का परिवार संहिता है।

रूसी संघ में परिवार पर कानून के अनुसार, केवल धर्मनिरपेक्ष विवाह को मान्यता दी जाती है, अर्थात, विवाह को कानूनी रूप से औपचारिक रूप से संपन्न, संपन्न और नागरिक रजिस्ट्री कार्यालयों में पंजीकृत किया जाता है। उसी समय, रूसी संघ का परिवार संहिता धार्मिक संस्कारों के अनुसार रूसी नागरिकों द्वारा किए गए विवाहों के कानूनी बल को मान्यता देता है, यदि वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्रों में हुए थे, अर्थात, अवधि के दौरान जब पंजीकरण अधिकारियों ने इन क्षेत्रों में नागरिक स्थिति का संचालन नहीं किया।

विवाह तभी संपन्न किया जा सकता है जब पति-पत्नी कानून द्वारा स्थापित कई शर्तों का पालन करें। ऐसी स्थितियों के दो समूह हैं। पहले समूह में सकारात्मक स्थितियां शामिल हैं, जिनकी उपस्थिति विवाह के लिए अनिवार्य है:

क) विवाह में प्रवेश करने वालों की आपसी स्वैच्छिक सहमति;

बी) शादी की उम्र तक पहुंचने, यानी 18 साल; यदि वैध कारण हैं, तो पति-पत्नी के अनुरोध पर विवाह की आयु घटाकर 16 वर्ष की जा सकती है। परिवार संहिता कम उम्र में विवाह की संभावना प्रदान करती है। यह एक अपवाद के रूप में अनुमति दी जाती है, विशेष परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, यदि रूसी संघ के घटक संस्थाओं के कानून ऐसे विवाह के समापन के लिए प्रक्रिया और शर्तें स्थापित करते हैं।

दूसरे समूह में नकारात्मक स्थितियां शामिल हैं, यानी ऐसी परिस्थितियां जो विवाह को रोकती हैं। नकारात्मक स्थितियों में निम्नलिखित शामिल हैं:

क) किसी अन्य पंजीकृत विवाह में विवाह करने वाले व्यक्तियों में से कम से कम एक की स्थिति;

बी) विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों के बीच घनिष्ठ संबंध की उपस्थिति। करीबी रिश्तेदारों को मान्यता दी जाती है: एक सीधी आरोही और अवरोही रेखा में रिश्तेदार (माता-पिता और बच्चे, दादा, दादी और पोते), साथ ही भाई-बहन, और यह रिश्ता या तो पूर्ण या अधूरा हो सकता है (जब एक बहन और भाई की केवल एक आम मां होती है या पिता)

ग) विवाह करने के इच्छुक व्यक्तियों के बीच गोद लेने या गोद लेने के संबंधों का अस्तित्व;

डी) मानसिक विकार के कारण कम से कम एक डॉक्टर की अक्षमता की अदालत द्वारा मान्यता।

विवाह को समाप्त करने के लिए, विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों को नागरिक स्थिति अधिनियमों के निकायों को एक संयुक्त लिखित आवेदन प्रस्तुत करना होगा, जिसमें वे विवाह के समापन के लिए अपनी पारस्परिक स्वैच्छिक सहमति की पुष्टि करते हैं, साथ ही परिस्थितियों की अनुपस्थिति को रोकते हैं विवाह का निष्कर्ष। आवेदन दाखिल करने की तारीख से एक महीने के बाद विवाह संपन्न होता है। हालांकि, कानून प्रदान करता है कि, यदि अच्छे कारण हैं, तो मासिक अवधि को कम या बढ़ाया जा सकता है (बाद के मामले में, 1 महीने से अधिक नहीं), और विशेष परिस्थितियों (गर्भावस्था, प्रसव, प्रत्यक्ष खतरा) की उपस्थिति में पार्टियों में से एक का जीवन, आदि।) विवाह आवेदन के दिन संपन्न हो सकता है। विवाह की अवधि को कम करने या बढ़ाने का निर्णय सिविल रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा लिया जाता है। विवाह विवाह में प्रवेश करने वालों की व्यक्तिगत उपस्थिति में किया जाता है।

विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्तियों की पसंद पर रूसी संघ के क्षेत्र में किसी भी नागरिक रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा विवाह का राज्य पंजीकरण किया जाता है।

पारिवारिक कानून कई OS- स्थापित करता है। जिन आधारों की उपस्थिति में विवाह को अवैध घोषित किया जा सकता है। इसमे शामिल है:

ए) उन व्यक्तियों द्वारा गैर-अनुपालन जिन्होंने इसके निष्कर्ष के लिए कानून द्वारा स्थापित शर्तों के साथ विवाह में प्रवेश किया है;

बी) विवाह में प्रवेश करने वाले व्यक्ति द्वारा छिपाना, यौन रोग या एचआईवी संक्रमण की उपस्थिति;

ग) एक काल्पनिक विवाह का निष्कर्ष, यानी ऐसा विवाह जिसमें पति या पत्नी या उनमें से एक ने परिवार बनाने के इरादे के बिना प्रवेश किया।

विवाह को उसके समापन की तारीख से अमान्य माना जाता है। हालाँकि, यदि विवाह को अमान्य मानने के मामले पर विचार करने के समय, वे परिस्थितियाँ, जो कानून के आधार पर, इसके निष्कर्ष को रोकती हैं, गायब हो गई हैं, तो अदालत विवाह को वैध मान सकती है।

विवाह को अमान्य घोषित करने के आधारों को विवाह को समाप्त करने के आधारों से अलग किया जाना चाहिए। उत्तरार्द्ध, रूसी संघ के परिवार संहिता के अनुसार, मृत पति या पत्नी में से एक की मृत्यु या घोषणा, साथ ही साथ कानून द्वारा निर्धारित तरीके से विवाह का विघटन। विवाह का विघटन सिविल रजिस्ट्री कार्यालय या अदालत में किया जाता है।

सिविल रजिस्ट्री कार्यालयों में, तलाक निम्नलिखित मामलों में किया जाता है:

1) उन पति-पत्नी के विवाह को समाप्त करने के लिए आपसी सहमति से जिनके सामान्य नाबालिग बच्चे नहीं हैं;

2) पति या पत्नी में से एक के अनुरोध पर, यदि अन्य पति या पत्नी को अदालत द्वारा लापता, अक्षम या अपराध करने के लिए तीन साल से अधिक की अवधि के लिए कारावास की सजा के रूप में मान्यता दी जाती है। इन मामलों में विवाह का विच्छेदन किया जाता है, भले ही पति-पत्नी के सामान्य नाबालिग बच्चे हों या नहीं।

सभी मामलों में, विवाह के विघटन के लिए आवेदन दाखिल करने की तारीख से एक महीने के बाद विवाह का विघटन किया जाता है।

सिविल रजिस्ट्री कार्यालयों (उदाहरण के लिए, संपत्ति के विभाजन पर) में विवाह के विघटन के दौरान पति-पत्नी के बीच विवादों की स्थिति में, ऐसे विवादों पर अदालत द्वारा विचार किया जाता है।

न्यायिक कार्यवाही में, विवाह का विघटन निम्नलिखित मामलों में किया जाता है:

1) यदि पति या पत्नी के सामान्य नाबालिग बच्चे हैं, तो ऊपर उल्लिखित मामलों को छोड़कर;

2) तलाक के लिए पति-पत्नी में से किसी एक की सहमति के अभाव में;

3) यदि पति या पत्नी में से एक रजिस्ट्री कार्यालय में विवाह के विघटन से बचता है, हालांकि वह इस तरह के विघटन पर आपत्ति नहीं करता है (उदाहरण के लिए, एक संबंधित आवेदन जमा करने से इनकार करता है, आदि)।

कानून तलाक के लिए दावा दायर करने के पति के अधिकारों पर कई प्रतिबंध स्थापित करता है (विशेष रूप से, उसे अपनी पत्नी की सहमति के बिना, पत्नी की गर्भावस्था के दौरान और जन्म के एक साल के भीतर तलाक का मामला शुरू करने का अधिकार नहीं है। एक बच्चे का)।

विवाह का विघटन तब किया जाता है जब अदालत यह निर्धारित करती है कि आगे एक साथ रहने वालेजीवनसाथी और परिवार का संरक्षण असंभव है। इस मामले में, अदालत को पति-पत्नी के बीच सुलह के उपाय करने का अधिकार है। इस तरह के सुलह के लिए, अदालत 3 महीने के भीतर की अवधि निर्धारित करती है, और मामले की सुनवाई इस समय के लिए स्थगित कर दी जाती है। यदि पति-पत्नी के सुलह के उपाय अप्रभावी हो गए और पति-पत्नी (या उनमें से एक) विवाह के विघटन पर जोर देते हैं, फिरअदालत शादी के विघटन पर फैसला करती है। यदि सामान्य नाबालिग बच्चों वाले पति-पत्नी के विवाह के विघटन के लिए आपसी सहमति है, तो अदालत तलाक के कारणों को स्पष्ट किए बिना विवाह को भंग कर देती है।

तलाक पर ऋण पर विचार करते समय, अदालत यह तय करती है कि माता-पिता में से कौन तलाक के बाद, नाबालिग बच्चे रहेंगे, किस माता-पिता से और किस मात्रा में बाल सहायता एकत्र करने के साथ-साथ संपत्ति के विभाजन पर भी जीवनसाथी की सामान्य संपत्ति। इन सभी मुद्दों पर, पति-पत्नी स्वयं एक समझौते को समाप्त कर सकते हैं और इसे अदालत में प्रस्तुत कर सकते हैं।

विवाह के विघटन के लिए आवेदन के पति-पत्नी द्वारा दाखिल करने की तारीख से एक महीने के बाद अदालत द्वारा विवाह का विघटन किया जाता है।

विवाह को समाप्त माना जाता है:

ए) रजिस्ट्री कार्यालय में इसके विघटन के मामले में - नागरिक स्थिति के कृत्यों के रजिस्टर में विवाह के विघटन के राज्य पंजीकरण की तारीख से;

बी) अदालत में विवाह के विघटन के मामले में - जिस दिन अदालत का फैसला कानूनी बल में प्रवेश करता है (हालांकि, इस मामले में, तलाक का राज्य पंजीकरण भी आवश्यक है)।

पति या पत्नी पुनर्विवाह के हकदार नहीं हैं, जब तक कि वे सिविल रजिस्ट्री कार्यालय से तलाक का प्रमाण पत्र प्राप्त नहीं कर लेते।

7. परिवार में बच्चा। बच्चे के अधिकार

एक पुरुष और एक महिला द्वारा परिवार के निर्माण का एक मुख्य लक्ष्य बच्चों का जन्म और संयुक्त परवरिश है। यह लंबे समय से ज्ञात है कि बच्चे के सामान्य, पूर्ण विकास के लिए, परिवार महत्वपूर्ण है: पारिवारिक शिक्षा एक बच्चे को पालने का सबसे अच्छा तरीका है जिसे मानव जाति जानती है। परिवार को किसी अन्य सामाजिक संस्था या सार्वजनिक संस्थाओं द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। परिवार के भीतर के वातावरण का बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

समाजशास्त्री पारिवारिक शिक्षा के लिए तीन काफी स्थिर विकल्पों की पहचान करते हैं:

1) बाल-केंद्रित, जिसका सार बच्चों के संबंध में क्षमा की स्थिति है, उनके लिए गलत समझा जाने वाला प्रेम;

2) पेशेवर, जिसके ढांचे के भीतर माता-पिता द्वारा बच्चों को पालने के लिए एक अजीबोगरीब इनकार है कि शिक्षकों, किंडरगार्टन और स्कूलों में पेशेवर शिक्षकों को इसमें शामिल किया जाना चाहिए;

3) व्यावहारिक, अर्थात्, शिक्षा, जिसका उद्देश्य बच्चों में "व्यावहारिकता" विकसित करना है, "उनके मामलों को व्यवस्थित करने" की क्षमता, मुख्य रूप से प्रत्यक्ष भौतिक लाभ प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करना।

माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों का कानूनी आधार पारिवारिक कानून के मानदंडों में निहित है।

"बच्चे" की अवधारणा की परिभाषा कला के पैरा 1 में निहित है। 54 रूसी संघ के परिवार संहिता: एक बच्चा 18 वर्ष से कम आयु का व्यक्ति है। कोड का एक अलग अध्याय नाबालिग बच्चों के अधिकारों के लिए समर्पित है। इस अध्याय का मुख्य उद्देश्य पारिवारिक संबंधों में एक बच्चे के साथ भेदभाव को रोकना है। एक अन्य दस्तावेज जो बच्चों के अधिकारों को सुनिश्चित करता है, वह है बाल अधिकारों पर 1989 का संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन, जिसमें 1990 से रूस एक पक्ष रहा है। कन्वेंशन रूसी कानूनी प्रणाली का हिस्सा है, हालांकि इसके मानदंडों को घरेलू कानून में शामिल नहीं किया गया है। और सीधे आवेदन के अधीन हैं। कन्वेंशन बच्चे को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में मानता है, जो कई अधिकारों से संपन्न है और एक डिग्री या किसी अन्य के लिए इन अधिकारों का प्रयोग और सुरक्षा करने में सक्षम है। बाल अधिकारों की समस्या के लिए समान दृष्टिकोण रूसी संघ के परिवार संहिता के मानदंडों में निहित है।

कला। रूसी संघ के परिवार संहिता के 47 में कहा गया है कि माता-पिता के कानूनी संबंधों के उद्भव का आधार कानूनी तरीके से स्थापित माता-पिता से बच्चों की उत्पत्ति है। मूल को प्रमाणित करने वाले दस्तावेज़ रजिस्ट्री कार्यालय में बच्चे के पिता और माता के रूप में व्यक्तियों का रिकॉर्ड और बच्चे का जन्म प्रमाण पत्र हैं। बच्चे का जन्म पंजीकृत अरक में हुआ हो या बाहर। उसके पास पारिवारिक कानून द्वारा उसे दिए गए सभी अधिकार हैं। परंपरा के अनुसार प्रत्येक बच्चे को अपने व्यक्तित्व की रक्षा करने का अधिकार है। व्यक्तिगत विशेषताएं नाम, उपनाम, नागरिकता, पारिवारिक संबंध हैं।

माता-पिता के बीच समझौते से बच्चे को नाम दिया जाता है। साथ ही, माता-पिता को यह अधिकार है कि वे बच्चे को अपनी इच्छानुसार कोई भी नाम दें। यदि माता-पिता बच्चे के नाम और उपनाम की पसंद के संबंध में एक समझौते पर नहीं आ सकते हैं, तो उनके बीच के विवाद को संरक्षकता और संरक्षकता अधिकारियों द्वारा हल किया जाता है। बच्चे का संरक्षक पिता के नाम से निर्धारित होता है। बच्चे का उपनाम माता-पिता के उपनाम से निर्धारित होता है। यदि माता-पिता के अलग-अलग उपनाम हैं, तो बच्चे के उपनाम का मुद्दा उनके बीच समझौते से तय होता है, जब तक कि अन्यथा रूसी संघ के कानून द्वारा प्रदान नहीं किया जाता है।

यदि बच्चे का पितृत्व स्थापित नहीं होता है, तो बच्चे का नाम माँ के निर्देश पर दिया जाता है, पिता के रूप में माँ के निर्देश पर दर्ज व्यक्ति के नाम से पितृ नाम दिया जाता है, और उपनाम - माँ के उपनाम से।

माता-पिता को केवल 16 वर्ष की आयु तक बच्चे का नाम और उपनाम बदलने का अधिकार है। इसके अलावा, यदि बच्चा 10 वर्ष की आयु तक पहुंच गया है, तो उसकी सहमति के बिना उसका नाम या उपनाम बदलना असंभव है - यह प्रावधान बच्चे के अपने व्यक्तित्व को संरक्षित करने के अधिकार की सबसे महत्वपूर्ण गारंटी है। 16 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, नाम और उपनाम बदलने के लिए प्रदान किए गए सामान्य तरीके से, केवल बच्चा स्वयं ही उनके परिवर्तन के लिए आवेदन कर सकता है।

कला। कन्वेंशन और कला के 12. रूसी संघ के परिवार संहिता के 57 बच्चे को स्वतंत्र रूप से अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार प्रदान करते हैं। कानून में उस न्यूनतम आयु का संकेत नहीं है जिससे बच्चे को यह अधिकार प्राप्त है। कन्वेंशन इस प्रावधान को सुनिश्चित करता है कि ऐसा अधिकार एक बच्चे को दिया जाता है जो अपने विचार तैयार करने में सक्षम है। नतीजतन, जैसे ही बच्चा ऐसा करने के लिए पर्याप्त विकास तक पहुंचता है, उसे अपने हितों को प्रभावित करने वाले किसी भी मुद्दे पर अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार है। उस समय से, उसे सीधे अपने संबंध में किसी भी न्यायिक या प्रशासनिक कार्यवाही में सुनवाई का अधिकार है। बच्चे की उम्र के आधार पर उसकी राय को अलग-अलग कानूनी महत्व दिया जाता है।

बच्चे का एक अन्य महत्वपूर्ण अधिकार उसका पारिवारिक शिक्षा का अधिकार है, जो कला के पैरा 2 में प्रदान किया गया है। 54 रूसी संघ के परिवार संहिता। इस अधिकार में मुख्य रूप से बच्चे को एक परिवार में रहने और पालने का अवसर देना शामिल है।

बच्चे को अपने माता-पिता के साथ रहने का अधिकार है, सिवाय उन स्थितियों को छोड़कर जहां यह उसके हितों के विपरीत है, जिसमें वह मामला भी शामिल है जब माता-पिता और बच्चा अलग-अलग राज्यों में रहते हैं। कला के अनुसार। कन्वेंशन के अनुच्छेद 10 में कहा गया है कि पार्टियां अलग-अलग परिवारों के पुनर्मिलन को बढ़ावा देने के लिए बाध्य हैं। जहाँ तक संभव हो बच्चे को अपने माता-पिता को जानने का अधिकार है। यह अधिकार कई मामलों में प्रतिबंधित किया जा सकता है जब माता-पिता के बारे में जानकारी प्राप्त करना संभव नहीं है (उदाहरण के लिए, बच्चा मिल गया है)।

बच्चे को माता-पिता द्वारा उसकी देखभाल करने, उसकी मानवीय गरिमा के हितों और सम्मान को सुनिश्चित करने का अधिकार है। बच्चे को अपने माता-पिता के साथ संवाद करने का अधिकार है , समेत तथाअलग से अगर उन्होंने वैवाहिक संबंधों को समाप्त कर दिया है।

परिवार के पालन-पोषण के लिए एक बच्चे के अधिकार में विस्तारित परिवार के सदस्यों के साथ संवाद करने का अधिकार भी शामिल है: दादा-दादी, भाई, बहन और अन्य रिश्तेदार। यह अधिकार उसके माता-पिता के बीच विवाह के विघटन या उनके विवाह को अमान्य मानने की स्थिति में भी संरक्षित किया जाएगा।

में बच्चा चरम स्थिति(गिरफ्तारी, बीमारी, दुर्घटना), माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के साथ संवाद करने का अधिकार है। प्रियजनों के साथ संपर्क से इनकार तभी संभव है जब गंभीर आधार हों।

एक बच्चे के संपत्ति के अधिकार नागरिक कानून द्वारा विनियमित होते हैं। उनके अनुसार, माता-पिता के पास बच्चों की संपत्ति का स्वामित्व नहीं होता है। हालाँकि, यदि वे एक साथ रहते हैं, तो उन्हें आपसी सहमति से एक-दूसरे की संपत्ति का स्वामित्व और उपयोग करने का अधिकार है। माता-पिता और बच्चों की संपत्ति के लिए कोई विशेष कानूनी व्यवस्था नहीं है।

बच्चा अपनी संपत्ति और उससे होने वाली आय का मालिक होता है। बच्चे को गुजारा भत्ता के भुगतान पर कानून द्वारा निर्धारित तरीके से माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों से भरण-पोषण प्राप्त करने का अधिकार है। बच्चे के लिए प्राप्त गुजारा भत्ता, पेंशन और भत्ते की राशि का स्वामित्व भी मान्यता प्राप्त है। हालाँकि, बच्चे के हित में इन निधियों के निपटान का अधिकार उसके माता-पिता या उन्हें बदलने वाले व्यक्तियों का है। उन्हें इन पैसों को बच्चे के भरण-पोषण, पालन-पोषण और शिक्षा पर खर्च करना होगा। कभी-कभी बाल सहायता का भुगतान करने वाले माता-पिता का मानना ​​​​है कि इसका उपयोग दूसरे माता-पिता द्वारा नहीं किया जा रहा है। इस मामले में, माता-पिता को बैंक में बच्चे के नाम से खोले गए खातों में गुजारा भत्ता क्रेडिट (लेकिन 50% से अधिक नहीं) के अनुरोध के साथ अदालत में आवेदन करने का अधिकार है।

नागरिक कानून अपनी संपत्ति के स्वतंत्र रूप से निपटान के लिए बच्चे के अधिकार को भी परिभाषित करता है। यह बच्चे की उम्र पर और फलस्वरूप, उसकी कानूनी क्षमता की सीमा पर निर्भर करता है। एक बच्चे की संपत्ति का प्रबंधन करते समय, माता-पिता के पास वही अधिकार होते हैं और वही दायित्व होते हैं जो अभिभावकों के लिए नागरिक कानून द्वारा प्रदान किए जाते हैं।

ऊपर सूचीबद्ध अधिकांश अधिकार न केवल कानून में घोषित किए गए हैं, बल्कि उनके उल्लंघन के लिए प्रतिबंधों द्वारा समर्थित हैं। उनके कार्यान्वयन की गारंटी व्यक्तिगत रूप से या अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से इन अधिकारों की रक्षा करने के लिए बच्चे का अधिकार है।

कला। 56 रूसी संघ के परिवार संहिता में प्रावधान है जिसके अनुसार बच्चे के अधिकारों की रक्षा की जिम्मेदारी उसके माता-पिता, कानूनी प्रतिनिधियों, साथ ही संरक्षकता और संरक्षकता अधिकारियों को सौंपी जाती है।

एक नाबालिग, जिसे कानून के अनुसार बहुमत की उम्र तक पहुंचने से पहले पूरी तरह से सक्षम माना जाता है, उसे अपने अधिकारों का प्रयोग करने का अधिकार है तथासुरक्षा के अधिकार सहित दायित्व।

परिवार संहिता माता-पिता और अन्य कानूनी प्रतिनिधियों द्वारा दुर्व्यवहार से सीधे सुरक्षा प्राप्त करने के लिए बच्चे के अधिकार को सुनिश्चित करती है। यदि ये व्यक्ति बच्चे के अधिकारों और हितों का उल्लंघन करते हैं, बच्चे के पालन-पोषण, रखरखाव, शिक्षा के लिए अपने दायित्वों को पूरा नहीं करते हैं, उसकी गरिमा को अपमानित करते हैं, अपनी राय व्यक्त करने के अधिकार का उल्लंघन करते हैं, तो बच्चा स्वतंत्र रूप से सुरक्षा के लिए आवेदन कर सकता है। संरक्षकता और संरक्षकता प्राधिकरण। इस तरह के उपचार के लिए कोई आयु सीमा नहीं है। 14 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले बच्चे को अपने माता-पिता या कानूनी प्रतिनिधियों द्वारा अपने अधिकारों के उल्लंघन के मामले में सीधे अदालत में आवेदन करने का अधिकार है।

हालांकि, अक्सर माता-पिता के दुर्व्यवहार से पीड़ित बच्चे न केवल अपने अधिकारों की सुरक्षा की मांग करते हैं, बल्कि इस तरह के दुर्व्यवहार के तथ्यों को इस डर से छिपाने की कोशिश करते हैं कि उन्हें उनके माता-पिता से दूर ले जाया जाएगा और बच्चों के संस्थानों में रखा जाएगा। इस कानून के संबंध में, यह स्थापित किया गया है कि सभी अधिकारी या नागरिक, जो बच्चे के अधिकारों के उल्लंघन, उसके जीवन या स्वास्थ्य के लिए खतरा के बारे में जागरूक हो जाते हैं, वे तुरंत इस स्थान पर संरक्षकता और संरक्षकता प्राधिकरण को इसकी सूचना देने के लिए बाध्य हैं। बच्चे के निवास का।

8. सामाजिक संघर्ष और इसे हल करने के तरीके

समाज की सामाजिक विषमता, आय, संपत्ति, शक्ति, प्रतिष्ठा, क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के स्तर में अंतर स्वाभाविक रूप से सामाजिक अंतर्विरोधों और संघर्षों को बढ़ा देता है। संघर्ष एक विशेष प्रकार की सामाजिक बातचीत है, जिसके विषय वास्तविक या कथित रूप से असंगत लक्ष्यों वाले समुदाय, संगठन और व्यक्ति हैं।

समाज में उत्पन्न होने वाले संघर्षों के कारणों और सार के बारे में विभिन्न सिद्धांत हैं।

जैविक स्कूल के संस्थापक हर्बर्ट स्पेंसर को समाजशास्त्र में परस्पर विरोधी परंपरा का संस्थापक माना जाता है। स्पेंसर का मानना ​​​​था कि समाज में संघर्ष प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया और अस्तित्व के लिए सामान्य संघर्ष की अभिव्यक्ति है। प्रतिस्पर्धा और असमानता सबसे मजबूत के चयन की ओर ले जाती है, कमजोर लोगों को मौत के घाट उतार देती है। स्पेंसर ने संघर्षों को हल करने के क्रांतिकारी तरीके से बचना संभव माना और मानव जाति के विकासवादी विकास को प्राथमिकता दी।

स्पेंसर के विपरीत, मार्क्सवादी अभिविन्यास के समाजशास्त्रियों की राय थी कि संघर्ष केवल एक अस्थायी स्थिति है जो समय-समय पर समाज में उत्पन्न होती है, और इस राज्य को सामाजिक व्यवस्था के प्रकार में क्रांतिकारी परिवर्तन के परिणामस्वरूप दूर किया जा सकता है। उन्होंने तर्क दिया कि विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं समाज की वर्ग संरचना के विभिन्न संघर्ष प्रकारों से मेल खाती हैं; शोषक और शोषित वर्गों के बीच उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के पुनर्वितरण के लिए संघर्ष है। पूंजीवादी समाज में पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग के बीच हो रहा यह वर्ग संघर्ष अनिवार्य रूप से सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की ओर ले जाता है, जो एक वर्गहीन (यानी, सामाजिक रूप से संघर्ष-मुक्त) समाज में संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है।

जर्मन समाजशास्त्री जॉर्ज सिमेल ने अपने अध्ययन में सामाजिक संघर्ष के सिद्धांत पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने इस थीसिस को साबित किया कि समाज में संघर्ष अपरिहार्य हैं, क्योंकि वे पूर्व निर्धारित हैं: 1) मनुष्य की जैविक प्रकृति; 2) समाज की सामाजिक संरचना, जो संघ (संघ) और पृथक्करण (पृथक्करण), वर्चस्व और अधीनता की प्रक्रियाओं की विशेषता है। सिमेल का मानना ​​​​था कि लगातार और बहुत लंबे संघर्ष भी उपयोगी नहीं हैं, क्योंकि वे विभिन्न सामाजिक समूहों और समाज के व्यक्तिगत सदस्यों को एक-दूसरे के प्रति शत्रुता से छुटकारा पाने में मदद करते हैं।

आधुनिक पश्चिमी समाजशास्त्री सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों द्वारा सामाजिक संघर्षों की प्रकृति की व्याख्या करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि समाज की अंतर्निहित असमानता इसके सदस्यों के एक स्थिर मनोवैज्ञानिक असंतोष को उत्पन्न करती है। यह कामुक-भावनात्मक चिंता और चिड़चिड़ापन समय-समय पर सामाजिक संबंधों के विषयों के बीच संघर्ष संघर्ष में विकसित होता है।

प्रतिद्वंद्वी की ओर से शत्रुता की अभिव्यक्ति के रूप में व्याख्या करें।

पार्टियों के संघर्षपूर्ण व्यवहार में ही विरोधियों के विपरीत निर्देशित कार्य होते हैं। उन सभी को मुख्य और सहायक में विभाजित किया जा सकता है। मुख्य समाजशास्त्रियों में वे शामिल हैं जो सीधे संघर्ष के विषय पर लक्षित होते हैं। सहायक क्रियाएं मुख्य के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती हैं। साथ ही, सभी संघर्ष कार्यों को आक्रामक और रक्षात्मक में विभाजित किया गया है। आक्रमणकारी में शत्रु पर आक्रमण करना, उसकी सम्पत्ति को जब्त करना आदि शामिल हैं। रक्षात्मक - विवादित वस्तु को अपने पीछे रखने में या उसे विनाश से बचाने में। रिट्रीट, पदों का समर्पण, किसी के हितों की रक्षा से इनकार जैसा विकल्प भी संभव है।

यदि कोई भी पक्ष रियायतें देने और संघर्ष से बचने की कोशिश नहीं करता है, तो बाद वाला एक तीव्र चरण में चला जाता है। यह संघर्ष कार्यों के आदान-प्रदान के तुरंत बाद समाप्त हो सकता है, लेकिन यह काफी लंबे समय तक भी रह सकता है, अपना रूप बदल सकता है (युद्ध, युद्धविराम, युद्ध फिर से, आदि) और बढ़ रहा है। संघर्ष के बढ़ने को एस्केलेशन कहा जाता है।संघर्ष का बढ़ना, एक नियम के रूप में, इसके प्रतिभागियों की संख्या में वृद्धि के साथ है।

एक संघर्ष के अंत का मतलब हमेशा उसका समाधान नहीं होता है। संघर्ष का समाधान इसके प्रतिभागियों द्वारा टकराव को समाप्त करने का निर्णय है।संघर्ष पार्टियों के सुलह, उनमें से एक की जीत, धीरे-धीरे लुप्त होती या दूसरे संघर्ष में विकास के साथ समाप्त हो सकता है।

समाजशास्त्री सर्वसम्मति की उपलब्धि को संघर्ष का सबसे इष्टतम समाधान मानते हैं। आम सहमति - यह आकलन और कार्यों में व्यक्त अपने कामकाज के महत्वपूर्ण पहलुओं के बारे में एक निश्चित समुदाय के प्रतिनिधियों के एक महत्वपूर्ण बहुमत का समझौता है।आम सहमति का मतलब सर्वसम्मति नहीं है, क्योंकि पार्टियों के पदों की पूर्ण सहमति प्राप्त करना व्यावहारिक रूप से असंभव है, और यह आवश्यक नहीं है। मुख्य बात यह है कि किसी भी पक्ष को प्रत्यक्ष आपत्ति व्यक्त नहीं करनी चाहिए; इसके अलावा, संघर्ष को हल करते समय, पार्टियों की तटस्थ स्थिति, मतदान से परहेज आदि की अनुमति है।

जिस आधार पर टाइपोलॉजी की जाती है, उसके आधार पर समाजशास्त्री निम्नलिखित प्रकार के संघर्षों में अंतर करते हैं:

ए) अवधि के अनुसार: लंबी अवधि, अल्पकालिक, एक बार, लंबी और आवर्ती;

बी) घटना के स्रोत के अनुसार: उद्देश्य, व्यक्तिपरक और झूठा;

ग) रूप में: आंतरिक और बाहरी;

डी) विकास की प्रकृति से: जानबूझकर और सहज;

ई) मात्रा द्वारा: वैश्विक, स्थानीय, क्षेत्रीय, समूह और व्यक्तिगत;

च) इस्तेमाल किए गए साधनों के अनुसार: हिंसक और अहिंसक;

छ) समाज के विकास की प्रक्रिया पर प्रभाव से: प्रगतिशील और प्रतिगामी;

ज) सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों द्वारा: आर्थिक (या औद्योगिक), राजनीतिक, जातीय, पारिवारिक और घरेलू।

सामाजिक संघर्षों की रोकथाम और समय पर समाधान में राज्य द्वारा अपनाई गई सामाजिक नीति महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इसका सार समाज की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों का नियमन और इसके सभी नागरिकों की भलाई के लिए चिंता है।

समाजशास्त्रीय विज्ञान के एक विशेष भाग के रूप में संघर्ष का समाजशास्त्र अपेक्षाकृत हाल ही में उभरा, लेकिन जल्दी से मांग में था। आधुनिक समाज. आज, संघर्षविज्ञानी "हॉट स्पॉट" में बातचीत प्रक्रियाओं में भाग लेते हैं, समूह और पारस्परिक संघर्षों को हल करने में मदद करते हैं। सामाजिक तनाव की वृद्धि और रूसी समाज के सामाजिक ध्रुवीकरण के कारण उनके काम की प्रासंगिकता और महत्व लगातार बढ़ रहा है।

9. सामाजिक कानून, सामाजिक नीति

नीचे सामाजिक नीतिसामाजिक कार्यक्रमों और मानव जीवन की वास्तविक स्थितियों में सन्निहित राज्य की आंतरिक नीति के हिस्से को समझें, जिसकी मदद से यह समाज में संबंधों को नियंत्रित करता है और हितों को संतुष्ट करता है विभिन्न समूहआबादी।सामाजिक नीति अर्थव्यवस्था से ली गई है, लेकिन माध्यमिक नहीं: यह समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। जिस राज्य में सामाजिक रूप से उन्मुख नीति मुख्य गतिविधि होती है उसे सामाजिक राज्य कहा जाता है।

20वीं सदी के उत्तरार्ध में सामाजिक राज्य के विचार को दुनिया में व्यापक रूप से मान्यता मिली थी। इसका गठन 19 वीं के अंत - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ। और उस समय के बुर्जुआ समाज के जीवन में हुई सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं के कारण, संपत्ति के स्तरीकरण और ध्रुवीकरण ने उसे गंभीर सामाजिक उथल-पुथल का खतरा बना दिया। और इस स्थिति में, अर्थव्यवस्था में राज्य के गैर-हस्तक्षेप के शास्त्रीय सिद्धांत ने सामाजिक समानता के सिद्धांत को जन्म दिया, जिसके लिए राज्य को सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में सक्रिय हस्तक्षेप पर स्विच करने की आवश्यकता थी। विशेष कार्यों वाले राज्य के रूप में एक सामाजिक राज्य की अवधारणा का गठन शुरू हुआ। उत्तरार्द्ध में: जनसंख्या की सामाजिक रूप से असुरक्षित श्रेणियों के लिए समर्थन, श्रम सुरक्षा और लोगों का स्वास्थ्य, बेरोजगारी के खिलाफ लड़ाई, कराधान, राज्य के बजट और विशेष सामाजिक कार्यक्रमों के माध्यम से विभिन्न सामाजिक स्तरों के बीच आय को पुनर्वितरित करके सामाजिक असमानता को दूर करना।

इसके बाद, एक कल्याणकारी राज्य के विचार को कई लोगों के व्यवहार और गठन में शामिल किया गया आधुनिक राज्य(जर्मनी, इटली, तुर्की, स्वीडन, जापान, आदि)

आज, ऐसे राज्य को सामाजिक के रूप में मान्यता प्राप्त है, जिसकी नीति का उद्देश्य अपने नागरिकों के लिए सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक मानव अधिकारों (काम करने का अधिकार और समान मूल्य के काम के लिए समान पारिश्रमिक, सामाजिक सुरक्षा का अधिकार) की प्राप्ति के लिए स्थितियां बनाना है। शिक्षा का अधिकार, सांस्कृतिक जीवन में भाग लेने का अधिकार) आदि)। कल्याणकारी राज्य के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक समाज में सामाजिक अंतर्विरोधों को दूर करना और आदर्श रूप से सामाजिक समानता का निर्माण करना है।

सामाजिक राज्य के अस्तित्व के लिए मुख्य शर्तों में शामिल हैं:

1) लोकतांत्रिक शासन और राज्य की कानूनी प्रकृति;

2) एक नागरिक समाज की उपस्थिति, जिसके हाथों में राज्य सामाजिक रूप से उन्मुख नीति को आगे बढ़ाने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है;

3) राज्य के आर्थिक विकास का उच्च स्तर, इसकी अर्थव्यवस्था का सामाजिक अभिविन्यास;

4) विकसित सामाजिक कानून की उपस्थिति, देश के संविधान में "कल्याणकारी राज्य" की अवधारणा का समेकन।

कला। रूसी संघ के संविधान के 7 में लिखा है: “1. रूसी संघ एक सामाजिक राज्य है जिसकी नीति का उद्देश्य ऐसी परिस्थितियाँ बनाना है जो एक सभ्य जीवन और किसी व्यक्ति के मुक्त विकास को सुनिश्चित करती हैं।

2 रूसी संघ में, लोगों के श्रम और स्वास्थ्य की रक्षा की जाती है, एक गारंटीकृत न्यूनतम मजदूरी स्थापित की जाती है, परिवार, मातृत्व, पितृत्व और बचपन, विकलांग और बुजुर्ग नागरिकों के लिए राज्य सहायता प्रदान की जाती है, सामाजिक सेवाओं की एक प्रणाली विकसित की जा रही है, राज्य पेंशन, लाभ और सामाजिक सुरक्षा की अन्य गारंटी की स्थापना की जा रही है।

ये प्रावधान वर्तमान में उभर रहे विधायी ढांचे का आधार बनाते हैं जो देश में सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करता है और आबादी को सामाजिक सहायता के प्रावधान को नियंत्रित करता है। संविधान के अलावा, सामाजिक कानून में रूसी संघ के कानून, रूसी संघ के राष्ट्रपति के फरमान, रूस सरकार के फरमान, संघीय मंत्रालयों और विभागों के नियामक दस्तावेज, विधायी कार्य और घटक के अधिकारियों के आदेश शामिल हैं। फेडरेशन की संस्थाएं, स्थानीय सरकारों के निर्णय।

रूसी संघ में वर्तमान सामाजिक नीति विभिन्न सामाजिक समूहों पर केंद्रित है और इसमें शामिल हैं:

1) बेरोजगारी के खिलाफ लड़ाई, जिसकी सामग्री बेरोजगारी के सामाजिक रूप से स्वीकार्य स्तरों के भीतर अधिशेष श्रम जारी करने की प्रक्रिया में बाधा उत्पन्न करने के लिए नहीं है, बल्कि प्रणाली की अधिकतम दक्षता प्राप्त करने के लिए है। सामाजिक बीमानागरिकों की नौकरी जाने की स्थिति में उनकी सुरक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण तंत्र के रूप में;

2) न्यूनतम मजदूरी का राज्य विनियमन, इसे देश में निर्वाह स्तर के करीब लाना;

3) सामान्य उपलब्धता और राज्य और नगरपालिका शैक्षणिक संस्थानों और उद्यमों में पूर्वस्कूली, बुनियादी सामान्य और माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के साथ-साथ प्रतिस्पर्धी आधार पर नि: शुल्क। उच्च शिक्षा. रूसी संघ के नागरिकों को जाति, राष्ट्रीयता, भाषा, लिंग, आयु, स्वास्थ्य की स्थिति, सामाजिक, संपत्ति और आधिकारिक स्थिति, निवास स्थान, धर्म के प्रति दृष्टिकोण, विश्वास, पार्टी संबद्धता, आपराधिक रिकॉर्ड की परवाह किए बिना शिक्षा प्राप्त करने के अवसर की गारंटी दी जाती है। ;

4) राज्य और नगरपालिका स्वास्थ्य देखभाल संस्थानों में मुफ्त चिकित्सा देखभाल। रूसी कानून राजनीतिक, आर्थिक, कानूनी, सामाजिक, चिकित्सा, स्वच्छता-स्वच्छ और महामारी विरोधी उपायों का एक सेट प्रदान करता है, जिसका उद्देश्य प्रत्येक व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को संरक्षित और मजबूत करना, उसकी दीर्घकालिक गतिविधि को बनाए रखना, उसे प्रदान करना है। चिकित्सा देखभालस्वास्थ्य के नुकसान के मामले में;

5) पुस्तकालय निधि का मुफ्त उपयोग और संग्रहालयों, कला दीर्घाओं, थिएटरों, कॉन्सर्ट हॉल और अन्य सांस्कृतिक संस्थानों में जाने के लिए अपेक्षाकृत कम शुल्क।

रूसी संघ की सामाजिक नीति की अन्य प्राथमिकताएँ हैं:

क) श्रम सुरक्षा और मानव स्वास्थ्य;

6) परिवार, मातृत्व, पितृत्व और बचपन, विकलांगों और बुजुर्गों के लिए राज्य सहायता प्रदान करना;

ग) राज्य पेंशन, भत्ते और सामाजिक सुरक्षा की अन्य गारंटी की स्थापना।

रूसी समाज में जीवन की स्थिति के विश्लेषण से पता चलता है कि आज कला के प्रावधान। रूसी संघ के संविधान के 7 एक वास्तविकता की तुलना में एक कार्यक्रम सेटिंग के अधिक हैं। आधुनिक रूस में, सामाजिक राज्य के गठन के लिए कोई आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ नहीं हैं, ऐसी कोई स्थिति नहीं बनाई गई है जो समाज के भीतर आय के पुनर्वितरण की अनुमति दे। रूसी संघ में वर्तमान आर्थिक स्थिति के लिए सामाजिक नीति की प्रभावशीलता में वृद्धि, इसे लागू करने के नए तरीके, सबसे अधिक दबाव वाली सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए सीमित वित्तीय और भौतिक संसाधनों की एकाग्रता, अत्यधिक कुशल कार्य को प्रोत्साहित करने वाले कारकों की सक्रियता और उनकी भौतिक भलाई के लिए नागरिकों की व्यक्तिगत जिम्मेदारी। यह माना जाना चाहिए कि लोगों की स्थिति की वास्तविक समानता और रूसी नागरिकों के लिए सभ्य रहने की स्थिति का निर्माण एक दीर्घकालिक प्रक्रिया है। रूसी संघ में एक वास्तविक सामाजिक राज्य का उदय देश की अर्थव्यवस्था की पूर्ण वसूली की स्थितियों में ही संभव होगा।