有名な英国の作家。 17世紀のロシアの作家は彼らの作品の中で道徳的な質問を提起しました17世紀の作家と彼らの作品

そこには典礼の本が印刷され、プライマーが作られ、非常に需要がありました。 17世紀の半ばに。ロシアでは、モスクワに最初の書店がオープンしました。

科学文献

17世紀には、新たに発見された土地の説明がロシアに登場し、シベリアの都市の最初の地図、ロシアの州の地図が作成されました。法廷で教育を受けた人々は、コペルニクスの地動説の正しさについて疑いを持っていませんでした。解剖学、生理学、冶金学、軍事、その他の現代知識の分野に関する科学書が翻訳されました。先住民の歴史と地政学に関する最初の科学的研究が登場しました。

年代記と詩

貴族、僧侶、書記官、さらには農民でさえ、年代記や個人的な回想録で彼らの時代の出来事を説明しました。教育を受けた人々の間では、お互いに手紙や詩を書くのが通例でした。詩は法廷で流行した。科学者、作家、詩人は、王宮と郊外の両方で大きな尊敬を集めました。

世俗文学

ロシアの町民は17世紀に独自の世俗文学を作成しました。それは急速に変化する世界に対する彼らの特別な見方を表した。 17世紀の終わりまでに、ますます多くの読書家が自由農民の中にいました。 5分の1はすでに読み書きができました！

物語

イェルマックのキャンペーンについて、アゾフの捕獲についてのコサックの話がありました。不当な命令が嘲笑され、当局と教会の悪い代表者が批判されたという風刺的な話が現れました。

新聞とメール

悲惨な物語-不幸

良い習慣の拒絶を鋭く非難する作品もありました。悲惨な物語-不幸は、古い家父長制の規則に違反し、「父親の教えから」拒否し、彼自身の心と経験で生きたいと思った商人家族の「善良な仲間」について語っています。そしてこのために、彼は個人的な幸福、富、そして自由をもって支払いました。

エルシュ・エルショビッチの物語

17世紀の古いロシア風刺が知られています-「YershYershovichの物語」。おとぎ話の精神で書かれています。ロストフで

ジャンル：伝記と回想録

説明：シリーズ「TheLifeofRemarkable People」で初めて、2人の作家、つまり古代ロシア文学の2人の人物、AvvakumPetrovとSimeonPolotskyについての本が出版されました。

作家と古代ロシアの作家

シリーズ「TheLifeofRemarkable People」で初めて、2人の作家、つまり2人の古代ロシア文学の人物についての本が出版されました。

古代ロシア文学の人々に対するTheLifeofRemarkable Peopleの編集者のこの魅力は、歓迎せざるを得ません。これらはまさに、彼らのたゆまぬ、無私の言葉への取り組みによって、彼らの高いイデオロギーの熱意によって、19世紀と20世紀にロシア文学の繁栄のための強力な前提条件を作り出した人々です。彼らは自分たちの作品の言語に取り組み、世界で最も豊かで最も柔軟な文語の1つを作成しました。彼らは文学の形式に取り組み、非常に豊富なジャンル、文学の創造性の種類、素晴らしい画像を作成しました。彼らは、ヨーロッパの南と西の文学、東の文学の助けを借りて、翻訳と豊かなロシア文学、ロシア文学の経験に取り組みました。しかし、最も重要なことは、彼らは戦闘機、教育者、説教者、夢想家であり、世界で最もイデオロギー的な文学の1つを作成したことです。当初から、ロシア文学は純粋に面白い目標を設定せず、すぐに説教壇になり、そこから説教者や広報担当者の呼びかけ、啓蒙された科学者の言葉、そして政治的戦闘機の熱烈な演説が聞かれました。

11〜17世紀のロシアの書記官は、ロシアの未来について、世界のすべての人々の幸福について考えました。そして、私たちはそれらを覚えておく必要があります-今日の私たちの生活、私たちの文学、彼の無私無欲と妥協のないロシア人の性格の形成への彼らの多大な貢献を覚えておいてください。

彼ら、古代ロシアの書記官、私たちにはほとんど知られておらず、時には完全に知られていないのは、彼らの静かな独房で働いていたので、しばしば彼らの刑務所になりました。騒々しい大使館（ポテムキンのような）の喧騒の中で、彼らのメッセージ、言葉、教え、年代記の物語を、王子の犯罪の非難と、キャンペーン（ウラジミール・モノマフのような）のサドルでの外国の侵略者に対するロシアの統一の呼びかけで熟考したのは彼らでした、トルストイまたはリハチョフ）、東またはパレスチナへの剥奪旅行（アボットダニエルまたは商人アタナシウスニキチンのような）、亡命および投獄（ダニエルザシャープナーまたはマキシムギリシャのような）、はるか北方プストジョルスク（アヴァクームやエピファニウスなど）で。

これらすべての戦闘機作家に古代ロシアシリーズ「LifeofRemarkablePeople」の個別の問題に専念する必要があります。一般的なソビエトの読者にとって、ビザンチウムとイギリスの両方に関係があり、国家の懸念の中で文学作品を忘れなかったウラジミール・モノマフ王子と、いくつかの新しいアイデアをもたらした軍人イワン・ペレスヴェトフについて読むことは興味深くそして役に立ちますチェコ共和国から、後に彼の傑出した作品に反映され、ロシアに移住してここで傑出した作家になったイタリアのルネサンスの科学者-マキシム・グレック、そして「トラブル」の時代の主要人物-アヴラーミーについてPalitsyn、そしてチョッピングブロックに頭を置いた詩人Sylvester Medvedevについて、そして別の詩人であるVarion Istominについて、または作品がロシアだけでなくヨーロッパ南東部のスラブ全体に広がったDmitry Rostovskyについて、または啓蒙されたシベリアの作家、民族学者、芸術家、建築家、地図製作者-S.U.Remezov。そして、11世紀から17世紀までのロシア文学の歴史の激動の7世紀を通して、これらの素晴らしい人々を知ることは決してありません！

現在読者の前にあるこの本は、ロシア文学の2人の主要人物、シメオン・ポロツクと大司教アヴァクームの人生に捧げられています。これら2人の同時代人の伝記（一方は他方より9歳以下）から、読者は彼らの運命の違い、性格の違い、文化的環境と文化的伝統の違いをはっきりと想像するでしょう。オーディン（シメオン・ポロツキー）は、同時代の人々に何かを教えるために、毎日何かを書くために努力した頑固で衒学者の教育者です。もう1人（アヴァクーム）は、せっかちな説教者、戦闘機、反逆者であり、広場で「叫び」、無理矢理立ち上がった。一人は科学者であり、ヨーロッパのバロック様式の代表であるエルダイトです。もう1つは、彼のアイデアや感情を表現する際に完全なシンプルさを追求することです。 1つ-寓話、歴史的物語、寓話で寓話的に、間接的で芸術的な形で読者を教え、啓発することを期待した人。もう1人は、「額で」すべてを直接話し、表現に恥ずかしがり屋ではありませんでした。 1つ-読者に世界文化とその文学的伝統を紹介しようとしています。もう1つは、祖父の教訓から逸脱しないように、ロシアの古代の宗教的生活を維持するように読者に猛烈に促します。 1人は教育者であり、もう1人は預言者です。 1人は教師で、もう1人はレスラーです。 1つは彼の運命で比較的繁栄しており、もう1つは殉教者であり苦しんでいます。どちらも敵です！彼らは敵にならざるを得ませんでした-彼らは彼らの文化的伝統、彼らの気質、彼らの目標、正確にそして彼らが彼らの人生で概説した最初から非常に異なっていました。しかし、私たちにとって、それらは重要で価値があります。彼らは両方とも、国の反対側からモスクワに来て、ロシアの未来を熱心に気遣い、ロシア文学、そしてより広くはロシア文化に異なるが等しく豊かな貢献をしました。 17世紀後半に沸騰した情熱が過去に消え去った今、どちらもロシア国民に必要とされ、失われなかった豊かな文学的遺産を残したと自信を持って言えます。これは芸術的価値。どちらも文化的価値の高い担い手であり、自分たちが無私無欲に専念している地域に必ずしもいるとは限らなかったと言えます。

-...多分彼ら自身のプラトン
そして機知に富んだニュートン
出産するロシアの土地。
M.V. ロモノソフ

18世紀のロシアの作家

作家の氏名	人生の年	最も重要な作品
PROKOPOVICH Feofan	1681-1736	「レトリック」、「詩学」、「ロシア艦隊についての称賛に値する言葉」
KANTEMIR Antioch Dmitrievich	1708-1744	「あなた自身の心に」（「教えを冒涜する人々について」）
トレディアコフスキーヴァシリー・キリロヴィッチ	1703-1768	「Tilemakhida」、「ロシアの詩を構成するための新しく簡潔な方法」
ロモノソフミハイルヴァシリエヴィッチ	1711-1765	「ホトィンの捕獲の頌歌」、「昇天の日の頌歌...」、「ガラスの有用性に関する手紙」、「教会の本の有用性に関する手紙」、「ロシア語の文法」、「レトリック」、その他多数
スマロコフアレクサンドルペトロヴィッチ	1717-1777	「ディミトリ・ザ・プリテンダー」、「ムスチスラフ」、「セミラ」
KNYAZHNIN Yakov Borisovich	1740-1791	「ヴァディムノヴゴロツキー」、「ウラジミールとヤロポルク」
FONVIZINデニス・イワノビッチ	1745-1792	「職長」、「下草」、「フォックス会計」、「私の使用人へのメッセージ」
デルザビンガヴリーラロマノビッチ	1743-1816	「主と裁判官」、「記念碑」、「フェリツァ」、「神」、「滝」
RADISHCHEVアレクサンドル・ニコラエヴィッチ	1749-1802	「サンクトペテルブルクからモスクワへの旅」、「リバティ」

あの困った時間でした
ロシアが若いとき
闘争における緊張の強さ、
ピーターの天才を持つ夫。
なので。プーシキン

古いロシア文学は豊かな遺産を残しましたが、それはしかしほとんどの場合 18世紀には知られていませんでした。 古代文学のモニュメントのほとんどは、18世紀の終わりと19世紀に発見され出版されました（たとえば、「イーゴリ遠征物語」）。この点で、18世紀にロシア文学は依存していました 聖書とヨーロッパの文学の伝統について。

ピョートル大帝の記念碑（「ブロンズ騎手」）、彫刻家マッテオファルコーネ

18世紀は 悟りの時代 ヨーロッパとロシアで。 1世紀の間に、ロシア文学はその発展において長い道のりを歩んできました。この発展のイデオロギー的基盤と前提条件は、経済的、政治的、文化的改革によって準備されました。 ピョートル大帝（1682年から1725年に君臨）、そのおかげで後方ロシアは強力になりましたロシア帝国。 18世紀以来、ロシア社会は、政治、経済、教育、科学、芸術など、生活のあらゆる分野で世界の経験を研究してきました。そして、18世紀までロシア文学がヨーロッパ文学から孤立して発展した場合、今では西洋文学の成果を習得しています。ピーターの仲間の活動に感謝します フェオファン・プロコポビッチ、詩人 アンティオキアカンテミラと ヴァシリー・トレディアコフスキー、科学者-百科全書派 ミハイル・ロモノソフ世界文学の理論と歴史に関する作品が作成され、外国の作品が翻訳され、ロシア語のバーシフィケーションが改革されています。これが始まりです ロシアの国民文学とロシアの文語のアイデア.

17世紀に生まれたロシアの詩は、音節体系に基づいていたため、ロシアの詩（詩）はあまり調和していないように聞こえました。 18世紀、M.V。ロモノソフとV.K. トレディアコフスキー開発 syllabo-tonic system of versification、それは詩の集中的な発展につながり、18世紀の詩人はトレディアコフスキーの論文「ロシアの詩を構成する新しい簡単な方法」とロモノソフの「ロシアの詩の規則に関する手紙」に依存していました。ロシアの古典主義の誕生は、これら2人の著名な科学者と詩人の名前にも関連しています。

古典主義（ラテン語のclassicusから-模範的）は、ヨーロッパとロシアの芸術と文学のトレンドであり、 創造的な規範とルールの厳格な遵守と アンティークサンプルへのオリエンテーション。古典主義は17世紀にイタリアで始まり、トレンドとして最初にフランスで、次に他のヨーロッパ諸国で発展しました。ニコラ・ボアローは古典主義の創造者と見なされています。ロシアでは、古典主義は1730年代に生まれました。アンティオキア・ドミトリエヴィッチ・カンテミール（ロシアの詩人、モルドバの支配者の息子）、ヴァシリー・キリロヴィッチ・トレディアコフスキー、ミハイル・ヴァシリーエヴィッチ・ロモノソフの作品。 18世紀のほとんどのロシアの作家の作品は古典主義に関連付けられています。

古典主義の芸術的原則それは。

1. 作家（芸術家）は人生を描写しなければなりません 理想的な画像（理想的にはポジティブまたは「完全に」ネガティブ）。
2. 古典主義の作品で 厳密に分離された善と悪、高と低、美しく醜い、悲劇と漫画.
3. 古典的な作品の英雄 明らかにポジティブとネガティブに分けられます。
4. 古典主義のジャンルも「高」と「低」に分けられます。

ハイジャンル	低ジャンル
悲劇	コメディ
そうそう	寓話
大作	風刺

5. ドラマチックな作品は、時間、場所、行動の3つの統一のルールに従いました。行動は同じ場所で1日以内に行われ、サイドエピソードによって複雑になることはありませんでした。同時に、ドラマチックな作品は必然的に5つの行為（行動）で構成されていました。

古代ロシア文学のジャンルは過去のものになりつつあります。これから、ロシアの作家は使用します ヨーロッパのジャンルシステムこれは今日まで存在しています。

M.V. ロモノソフ

ロシアの頌歌の作者はミハイル・ヴァシリエヴィッチ・ロモノソフでした.

A.P. スマロコフ

ロシアの悲劇の作者-アレクサンドル・ペトロヴィッチ・スマロコフ。彼の愛国的な戯曲は最も注目すべき出来事に捧げられましたロシアの歴史。スマロコフによって定められた伝統は、劇作家のヤコフ・ボリソビッチ・クニアジニンによって引き継がれました。

地獄。カンテミール

ロシアの風刺（風刺詩）の作成者-Antioch Dmitrievich Kantemir.

DI。フォンヴィージン

ロシアのコメディの作成者-DenisIvanovichFonvizin、そのおかげで風刺が啓発されました。 18世紀の終わりのその伝統は、A.N。によって引き継がれました。ラディシュチェフ、コメディアン、ファビュリストI.A. クリロフ。

対処されたロシアの古典主義のシステムへの壊滅的な打撃 ガヴリーラロマノビッチデルザビン、古典主義の詩人として始まったが、1770年代に違反した。古典主義の規範（創造法）。彼は作品の中で高低の市民の哀愁と風刺を混ぜ合わせました。

1780年代以降文学プロセスの主導的地位は、新しい方向性によって占められています- センチメンタリズム （以下を参照）、M.N。ムラビョフ、N.A。リボフ、V.V。カプニスト、I.I。ドミトリエフ、A.N。ラディシュチェフ、N.M。カラムジン。

最初のロシアの新聞「ヴェドモスチ」。 1711年6月18日付けの番号

文学の発展における重要な役割が果たし始めます ジャーナリズム。 18世紀まで、ロシアには新聞や雑誌はありませんでした。と呼ばれる最初のロシアの新聞 ヴェドモスチ ピョートル大帝によって発行された1703年に。世紀の後半には、文芸雑誌も登場しました。 「いろんなこと」 （出版社-キャサリンII）、 「ドローン」、「ペインター」 （出版社N.I. Novikov）、 「地獄の郵便」 （出版社F.A.エミン）。彼らによって定められた伝統は、出版社のカラムジンとクリロフによって引き継がれました。

一般的に、18世紀はロシア文学の急速な発展の時代、一般的な啓蒙の時代、そして科学の崇拝の時代です。 18世紀には、19世紀のロシア文学の「黄金時代」の始まりを事前に決定する基礎が築かれました。

前書き

V. I.レーニンは、次のように指摘しています。この合併は...地域間の交流の増加、商品流通の漸増、小さな地元市場の1つの全ロシア市場への集中によって引き起こされました。生産の成長は労働人口の残酷な搾取を伴い、それは階級闘争を激化させざるを得なかった。 F.エンゲルスは、彼の作品「ドイツ農民戦争」で封建社会における階級闘争の本質と形態を分析し、次のように結論付けました。「封建制に対する革命的な反対は中世全体に及んでいます。当時の状況によれば、今は神秘主義の形で、今は開かれた異端の形で、今は武装蜂起の形で現れています。

1649年のゼムスキーソボールは、社会経済的および政治的プロセスを法的な形で反映し、支配階級の利益を確保する一連の法律である評議会コードを採用しました。規範はついに農民を窮地に立たせました。これは一連の不安を引き起こし、そのピークはスチェパン・ラージンの指導の下での農民戦争でした。皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチと総主教ニコンによって行われた教会改革の結果として生じた「分裂的」運動もまた、ロシア社会の民主主義層に対する反封建的反対の独特の形態でした。

皇帝は、第一に、ロシア国家の社会的イデオロギー的立場と中央集権化を強化する強力な手段として、儀式の分野での改革とギリシャのモデルに従った奉仕書の修正を必要としていました。改革は、モスクワと西ロシアの教会を統合したいという願望を反映していました。第二に、これは、イスラム教徒のトルコ人によって奴隷にされたすべての正統派の人々の保護者および解放者であると主張した政府の外交政策の願望によって要求されました。

「一見したところ、アヴァクームの作品のソビエト研究者であるV. E. Gusevは、次のように書いています。、教会神学の観点からさえ、2、3本の指でバプテスマを受け、「イエス」または「イエス」を書き、「ハレルヤ」を2、3回言う！..への激しい抵抗の本当の理由改革ははるかに深刻でした。

ロシア西部で改革（以前に実施された）がポーランド・カトリックの弾圧との闘いにおける国民的立場を強化し、国民からの抵抗を引き起こさなかった場合、ロシアのモスクワでは、国民文化に対する暴力として、国民的アイデンティティへの攻撃。

しかし、ソビエトの科学者たちは、分裂の最も重要な理由は、改革への抵抗の背後にある主な原動力であった農民と町民の側の皇帝と封建領主の強化力への反対であると考えています。 V. I.レーニンは、「宗教的なベニアの下での政治的抗議の出現は、彼らの発展の特定の段階におけるすべての人々に特徴的な現象である」と書いた。

「大衆の気持ち」と中世の時代についてF.エンゲルスは書いています。したがって、暴力的な運動を引き起こすためには、これらの大衆の利益を宗教的な服装で彼らに表明する必要がありました。 V.I.レーニンとF.エンゲルスによるこれらの声明は、初期の分裂の明るい思想家であるアヴァクームの人生と仕事を考えるときに覚えておく必要があります。

当初、古儀式派の運動は、政治的および経済的に州で最も影響力のある勢力となった貴族によってすでに背景に追いやられていたボヤールの代表者によって支えられていました。その後、運動はよりモノリシックになりました社会関係ボヤールが彼から離れたからです。に初期のXVIII世紀になると、運動の反封建的で民主的な性質は衰退し始め、分裂主義自体は「保守的な宗派の古儀式派」に変わりました。

歴史的な観点から、古儀式派の動きは、国家の発展における進歩的な傾向に逆らって向けられました。しかし、階級の矛盾が悪化している時期、ブラビン蜂起とプガチェフの指導の下での農民戦争の間、古儀式派は彼らの宗教的スローガンを発表し、独裁的封建制度に不満を持っている人々の間で積極的な役割を果たしました。そして、これは、V。I.レーニンからM.ゴーキーへの手紙の1つにその説明があります。「歴史の中で...民主主義とプロレタリアートの間の闘争が闘争の形をとった時がありました 1つの宗教他人に対するアイデア。

これが、17世紀で最も才能のある作家であるアヴァクームの作品を決定した社会政治的状況です。正しく理解され、批判的に認識され、それはロシアの国民文化の最大の成果の1つになりました。

何世紀にもわたって古くならない本があり、その中にはペトロフの息子アヴァクームの「人生」があります。

「私は私の自然なロシア語が大好きなので、私たちの言葉を軽蔑しないでください」とアヴァクームは書いています。アヴァクームが主要なものの1つであった、ロシアの歴史における重要な出来事についての活気に満ちた情熱的な物語俳優、この本を初めて手にした人も、すでに何度も読んだ人もワクワクします。

フョードル・ミハイロヴィッチ・ドストエフスキーは、「私たちの言語の精神は、紛れもなく多様で、豊かで、包括的で、包括的である...」と主張し、同時に「大司祭アヴァクームの伝説」にも言及しました。

イワン・セルゲービッチ・ツルゲーネフは、海外滞在中、「人生」に参加しませんでした。「ここに本があります！..-彼は言いました。 -これがモスクワの生きたスピーチです...」

ゴンチャロフ、レスコフ、ブーニン、エルテルはこの本について熱心に書いた。ガルシンはほとんど心から彼女を知っていた。 Mamin-Sibiryakは、「イーゴリ遠征物語」と「人生」について、「言語の観点から、これら2つの天才作品に匹敵するものはない」と述べました。

マキシム・ゴーキーは、アヴァクームの個性に対する彼の称賛を繰り返し表明してきました。ゴーキーは、レオトルストイが「非常に国民的」であることを強調し、「ヴァスカブスラエフの無礼で好奇心旺盛ないたずらと、アヴァクーム大司祭の頑固な魂の一部が彼の中に住んでおり、チャアダエフの懐疑論が潜んでいた。アヴァクームの始まりは芸術家の魂を説教し、苦しめました…」そしてもう一つのこと：「言語、そして大司祭アヴァクームと彼の人生の手紙のスタイルは、戦闘機の燃えるような情熱的なスピーチの卓越した例であり続けています。一般的に、私たちの古代文学には学ぶべきことがたくさんあります。」

ヴェーラ・フィグナーによれば、アヴァクームと高貴な女性モロゾワの画像は彼女の心を打たれ、シュリッセリブルク刑務所に決して残されませんでした。チェルヌイシェフスキーは、アヴァクームを例に挙げて、亡命中の革命家を激励しました。「...彼は男であり、混乱したゼリーではありませんでした...」

A. N.トルストイ、グラドコフ、レオノフ、プリーシュビン、フェディンはアヴァクームについて何度も書いています...

彼の人生は多くの国で翻訳されています。英語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、チェコ語、ブルガリア語、ハンガリー語、スウェーデン語、トルコ語、中国語、日本語で公開されています。

革命前の時代でさえ、17世紀の著名なロシアの作家の人生と仕事についての大規模な科学文献がありました。しかし今でも、研究者の執拗な検索は、アヴァクームの作品の新しいコピーとオリジナル、彼の人生と闘争についての情報を確認し拡大する文書の発見につながります。

このアヴァクームの伝記は、彼の輝かしい「人生」、彼の手紙、17世紀の多くの文書、ロシアの科学者の出版物と作品、そして作家の人生と作品のV. V. Vinogradov、N。K.Gudziyなどの主要なソビエト研究者に基づいていました。 D. S. Likhachev、V。I. Malyshev、A。N. Robinson、N。S. Demkova、V。E.Gusev…

本からハッカーマークオフ・ジョン

はじめにこの本は、地下のコンピューターの経路をたどり、実際の事実に基づいてサイバーパンク文化の写真を再現しようとしています。それは、最先端の技術的知識と見捨てられた道徳の奇妙な組み合わせです。通常、本で

本からフィニッシュラインに遅れないでください著者 Byshovetsアナトリー・フェドロビッチ

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はじめに私はこの本を書きましたが、なぜですか？この簡単な質問に対する簡単な答えはありません。多くの人が考えるでしょう：5000万人が殺された人類の歴史の中で最も血なまぐさい戦争中の一人の人生、たとえそれほど平凡ではないにしても、誰がイベントに興味を持つことができますか？

本から100ドッキングストーリー[パート2] 著者 Syromyatnikov Vladimir Sergeevich

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ガルシンの本から著者ベリャーエフナウムジノビエビッチ

はじめに80年代のロシアのインテリシアのお気に入りの作家であるフセーヴォロドミハイロヴィッチガルシンは、時代を超越した時代、全能の偽善者で不明瞭主義者のポベドノストセフと彼の戴冠した後援者、愚かな憲兵アレクサンダーの黒人時代の最も悲劇的な人物の一人です

17世紀のシベリアの探検という本から著者 Nikitin Nikolay Ivanovich

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本からBestuzhev-Ryumin 著者グリゴリエフボリスニコラエヴィッチ

はじめに皇帝外交における家族王朝に驚く人は誰もいません。特にその多くは19世紀に登場し、バルトドイツ人の間で特に頻繁に会います。しかし、なんと外交官の家族全員-そして何だ！ -ピョートル1世の時代と生涯の間にすでに現れました

本からスティーグ・ラーソンと呼ばれる星 ForshawBarry著

はじめにスティーグ・ラーソンと彼のミレニアムシリーズの死後の成功は前例のないレベルに達し、彼の本の世界的な発行部数は数百万に上ります。この興味深く、勇気があるが、自己破壊的な男の人生と仕事に敬意を表する時が来ました。

ルーベンスの本から著者AvermatRoger

はじめにアートとは、美を求める共通の努力において常に人々を結びつける強力な力です。アートは、通常は名前のない記念碑的な作品に具現化されることもあれば、ルーベンスなどの1人のクリエイターによって作成された作品に具現化されることもあります。

リディア・ルスラノワの本から。ソウルシンガー著者ミキーンコフセルゲイエゴロビッチ

はじめに私が最前線の物語を書きに行った元戦車警備員のIvanAveryanovichStarostinが、1943年または1944年に彼女のコンサートを聞いたLidiaAndreevnaRuslanovaに会ったと聞いたことがあります。 Ivan Averyanovichは、ルジェフから

デリダの本から著者StrathernPaul

はじめに「私は記憶のプロセスと記憶そのものが大好きです」とジャック・デリダは1984年に書いています。親友、直前に亡くなった哲学者ポール・ド・マン。同時に、デリダは「私は物語を語るのが得意ではなかった」と告白した。これらは

ジョン・ミルトン（1608-1674）

英国の詩の古典であるジョン・ミルトンは、フォーチュンのお気に入りと呼ばれることがよくあります。詩人はある程度幸運です。この本の多くの英雄とは異なり、彼は人生の前半を、魂の愛、繁栄、親族の雲ひとつない世界で過ごしました。トラブルは老後を迎えましたが、個人的な問題というよりは政治に関するものでした。

ジョン・ミルトンは、1608年12月9日、繁栄した公証人の息子であるロンドンで生まれました。彼の父は教養のある人で、よく読まれ、音楽を愛する人でした。彼は確信したピューリタンでした。ミルトンのすべての祖先はカトリック教徒だったので、両親は背教のために将来の詩人から相続財産を父親から奪いました。ロンドンに定住したミルトン・シニアは、法廷への請願を求めて彼に頼った人々のために手紙を書くことで生計を立てました。

ジョンミルトンは彼の娘に彼の詩を口述します。アーティストMikhailMunkassky

その少年は家で教育を受けており、彼が合格した科目のほとんどは父親の指導の下でした。 15歳の時、ジョンはセントに送られました。ポール、2年後、ケンブリッジ大学に移りました。将来の詩人はキリストの大学で学び、学士号を取得し、その後芸術の修士号を取得する準備をしていました。どちらの場合も、神聖な命令を受ける必要がありました。反省に苦しんだ後、ミルトンは彼の教会論的キャリアをあきらめることに決めました。両親は気にしませんでした。

24歳のとき、ジョンミルトンはケンブリッジを離れ、バッキンガムシャーにある父親の邸宅ホートンに行き、そこでほぼ6年間自由に暮らしました。当時、彼は主に独学に従事し、古典文学を研究していました。

ミルトンはケンブリッジで彼の最初の詩的な作品「キリストの生誕のための賛美歌」を作成しました。ホートンでは、詩人は牧歌的なエレジー「リシダス」、ドラマ「アルカディア」と「コムス」を作曲しました。彼はまた、壮大な牧歌的な詩「L'Allegro」と「IlPenseroso」を書いた。

1637年、ジョンは父親の祝福を受けて、フランスとイタリアに2年間旅行しました。ちなみに、彼はガリレオガリレイに会い、歓迎されました。

差し迫った内戦の噂により、ミルトンは急いでイギリスに戻ることになった。詩人はロンドンに定住し、セントブライド教会の墓地の郊外で民間事業を始めました。教育機関彼の甥、ジョンとエドワードフィリップスのために。

ミルトンの宣伝活動はすぐに始まりました。彼の最初のパンフレット、イギリスの宗教改革については、1641年に出版されました。これに続いて、「大祭司職の司教の尊厳について」、「勧め者の弁護についての非難」、「教会の管理についての談話」、「スメクティムヌウスの正当化」という論文が続きました。言い換えれば、彼のジャーナリズムの主なトピックは教会の問題でした。

1642年の夏、ミルトンはオックスフォードの近くで1か月休憩しました（彼の家族はこれらの場所から生まれました）。国はすでに本格化していた内戦。「キャバリアーズ」に対して-それで王の支持者は彼らの長いカールのために呼ばれた-「頭の丸い」-議会の支持者は輪になって反対した。「キャバリアーズ」が勝利し、「円頂党」の階級では、長老派教会と無所属教会の間に争いがありました。ミルトンは軍人でも政治家でもないので、身をかがめることを好みました。彼は自分の個人的な事柄を世話し、16歳の婚約者であるニーメアリーパウエルと一緒に家に帰りました。 1643年に彼らは結婚しました。これで詩人の穏やかな生活は終わりました。

すべてのメアリーの親戚は頑固な王族でした。ほぼ即座に、彼らとピューリタンミルトンの間で政治的争いが起こりました。王族が勝利している間、パウエル家は勝利を収めました。結婚式の1か月後、妻は両親を訪ねるために休みを取り、夫との合意により2か月間離れ、帰国を拒否した。

一方、ロンドンでは、王族と戦うために、スコットランドと英国議会の同盟である条約が結成されました。ピューリタン軍は独立したオリバー・クロムウェル（1599-1658）によって率いられ、「円頂党」の勝利の行列が始まりました。ミルトンは無所属派の側に立ち、彼らの考えを支持するために多くの政治パンフレットを発行した。詩人の活動は、ピューリタンとクロムウェルの両方から高く評価されました。 1645年の夏、王族が完全に敗北したとき、パウエルズは義理の息子の支援と保護を必要とし、メアリーは緊急に夫に戻った。ミルトンは、彼の親戚に全面的な援助を与えて、気高く行動しました。

1645-1649年にミルトンは公務から引退した。彼は「英国の歴史」の資料を考えて収集することに忙しく、また「キリスト教の教義について」の一般論文にも取り組んだ。

その間、革命家たちはチャールズ1世を捕らえました。裁判が行われ、1649年に王は斬首されました。ヨーロッパの王族のサークルでは、異常な騒動が起こりました-ピューリタンは神の油そそがれた者を処刑しました。誰かが君主を裁いて彼を殺す権利を持っているかどうかという疑問が生じた。同時に、王は彼の主題で好きなことを自由に行うことができ、君主の意志は神の意志であるため、誰も抗議することを敢えてしないと主張されました。悪い王でさえ、人々の罪を罰する神の許可です。

チャールズ1世の斬首からわずか2週間後、ミルトンは「王子と政府の義務」というタイトルのパンフレットを印刷して登場しました。最近の刑事王の処刑を背景に、あらゆる方向の歴史家が確認しているように、チャールズは悪い王でした。詩人の演説は異常に耳障りで、オリバー・クロムウェルにとって最も有益でした。

感謝の気持ちを込めて、当局は躊躇しませんでした。すでに1649年3月に、ミルトンは通信のための「ラテン」秘書に任命されました外国語州議会で。

詩人は合計で、ラテン語で王を処刑したことについて、「英国人の保護」、「繰り返しの保護」、「自分自身の正当化」の3つの謝罪を作成しました。

1652年2月、ミルトンはほとんど盲目でした。これは王族によって神からの罰として認識されていました。その年の5月、メアリーミルトンは3番目の娘であるデボラを出産して亡くなりました。 6月、1年になる前に、詩人の一人息子であるジョンが亡くなりました。 1652年はミルトンにとって厳しい年でした。

彼の盲目にもかかわらず、詩人は、読者、助手、および筆記者のおかげで、さらに数年間、州議会で秘書を務めました。詩人はクロムウェルの独裁政権の間に苦労した。彼はついに、いわゆる共和党員が悪名高い君主主義者よりもさらに悪いと確信するようになりました。後者には恥も、良心も、神への恐れもありませんでしたが、新しいものはさらに恥知らず、さらに恥知らず、さらに神を知らないことが判明しました。群衆の中で、回復への渇望が強まりました。 1655年にミルトンは引退した。

詩人は家族の中で慰めを見つけようとしました。 1656年の終わりに、彼はキャサリンウッドコックと結婚しましたが、1658年の初めに女性は亡くなりました。ミルトンは娘たちと一緒にいた。少女たちは従順でしたが、彼らは父親をますます憎しみで扱いました。盲人は時々彼らにラテン語で書かれたテキストを声に出して読ませる。それは貧しい人々が知らなかった。この退屈なプロセスは、活力に満ちた少女たちの毎日の拷問に変わりました。その間、ジョン・ミルトンはちょうど彼の天才の全盛期に入っていました。孤独で、誰にも愛されていない彼は、ついに彼の人生の主要な作品を作成するために熟しています。

革命の最初の頃、妊娠中のヘンリエッタマリア女王はフランスに逃げました。そこで彼女は王位継承者を出産し、王位継承者は父親の名前であるカールを与えました。新しい王チャールズ2世スチュアートの王位への差し迫った加入についてどこでもささやきました。

修復の直前に、ジョン・ミルトンは君主制に反対する3つの無礼なパンフレットを発行しました。「教会問題への市民権力の参加に関する論文」、「教会から傭兵を排除するための最も適切な方法に関する考察」、「迅速かつ簡単な方法」です。自由共和国を樹立する」。

最後のパンフレットが発行された当時、僧侶将軍はクーデター。チャールズ2世（r。1660-1685）が王位に召されました。

チャールズの加入はミルトンにとって惨事でした。詩人はすぐに逮捕され、投獄されました。それは裏切り者の裁判と彼の処刑についてでした。しかし、ミルトンの友人たちの努力により、彼らは解放されました。英国人の防衛の両方を含む彼の本のいくつかは、公に燃やされました。

盲目の詩人は今や永久に私生活に戻った。 1663年、彼は友人のポジェット博士のいとこである24歳のエリザベスミンシェルと3度目の結婚をしました。ミルトンは彼の妻との精神的な親密さに成功しませんでした、結婚は不幸でした。

1658年に、詩人は詩パラダイスロストの作業を開始しました。彼は1665年に卒業し、2年後に出版しました。これに続いて、1671年にミルトンによって出版された、荒野でのキリストの誘惑の福音物語である詩「復楽園」が作成されました。そして、詩人「サムソン・ザ・ファイター」の最後の詩が生まれました。

彼の人生の最後の年に、詩人はロシアに興味を持つようになりました。 1682年に彼は彼の本を出版しましたショートストーリーマスコビー」。

ジョンミルトンは1674年11月8日に亡くなりました。彼は66歳でした。彼はウェストミンスター寺院に埋葬されました。

詩人の作品は何度もロシア語に翻訳されています。 Arkady Steinbergの翻訳は、通常、最高と呼ばれています。

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