Sur l'émergence des anciennes tribus mordoviennes

Au tournant de notre ère (il y a 2000 ans), la culture Gorodets "a dépassé" l'ancienne Mordovie. Les preuves archéologiques et le folklore fournissent très peu d'informations sur pourquoi et comment cela s'est produit. Vraisemblablement, à cette époque, les anciennes tribus mordoviennes existaient, étant connues des peuples environnants sous l'un des noms suivants : androfagi, budins, yirki, fissagets. Voici comment Hérodote - le "père de l'histoire" - les décrit : « Androphages. « Parmi toutes les tribus, les Androphages ont les mœurs les plus folles. Ils ne connaissent ni tribunaux ni lois et sont nomades. Ils portent des vêtements similaires aux Scythes, mais ils ont un langage spécial. C'est la seule tribu de cannibales dans ce pays.

« Les Budins sont une grande et nombreuse tribu ; ils ont tous les yeux bleu clair et les cheveux roux... Tous les trois ans, les Boudins célèbrent une fête en l'honneur de Dionysos et entrent dans une frénésie bachique... Les Boudins sont les habitants indigènes du pays, les nomades. C'est la seule nationalité de ce pays qui mange des pommes de pin... (note : les linguistes précisent - pas des cônes, mais des écureuils qui se nourrissent de pommes de pin). Toute leur terre est couverte de forêts denses de toutes sortes. Au milieu du bosquet se trouve un immense lac entouré de marais et de roselières. Des loutres, des castors et d'autres animaux à face carrée sont capturés dans ce lac. Avec la fourrure de ces animaux, les Boudin éteignent leurs manteaux de fourrure..."

Les Yirks « gagnent leur vie en chassant et en attrapant la bête de la manière suivante. Les chasseurs guettent des proies dans les arbres (après tout, il y a des forêts denses dans tout leur pays). Chaque chasseur a un cheval prêt, entraîné à se coucher sur le ventre pour ne pas se faire remarquer, et un chien. Remarquant la bête, le chasseur tire de l'arbre avec un arc, puis saute sur son cheval et se précipite à sa poursuite, le chien court après lui.

« Au-delà des Budins au nord, le désert s'étend d'abord sur sept jours de voyage, puis plus à l'est vivent les fissagetes, une tribu nombreuse et particulière. Ils vivent de la chasse... Quatre grands fleuves coulent de leurs terres à travers la région des Méotiens et se jettent dans le soi-disant lac Meotida. Le nom de ces rivières est Lik, Oar, Tanais et Sirgis.

Chez Hérodote, cependant, les historiens trouvent une description de la guerre scythe-perse de 512 av. J.-C., une guerre qui provoqua de graves mouvements de peuples vers le nord. Naturellement, ce mouvement a également affecté les tribus Gorodets. Il est peu probable qu'ils aient quitté leurs lieux habités, mais des étrangers sont venus sur leurs terres. Dans l'histoire des tribus Gorodets, un facteur de politique étrangère est apparu de cette manière. C'est lui, apparemment, qui a accéléré la formation de l'ancienne culture mordovienne.

Les événements de la seconde moitié du premier millénaire après JC ont contribué à l'établissement de contacts étroits entre les ancêtres des Mordoviens et les tribus sarmates du sud. Ils étaient les plus fréquents aux Ier-IVe siècles après JC. C'est à cette époque que les relations commerciales se sont largement développées.

Le principal produit de l'échange commercial des Mordoviens était les fourrures et les peaux, produits agricoles, dont leurs voisins du sud avaient besoin. Les Sarmates ont également changé d'armes, de produits métalliques. Mais les nomades n'étaient pas des partenaires commerciaux fiables. Souvent, un détachement de guerriers à cheval venait remplacer la caravane marchande, puis un carnage éclatait inévitablement. Les pointes de flèches sarmates à trois lames en fer sont assez souvent trouvées par les archéologues sur les remparts des colonies mordoviennes du Bas-Suriye.

Les raids de petits détachements sarmates ont finalement été remplacés par l'invasion d'une grande lave de cavaliers qui ont soumis certaines tribus mordoviennes. Sur le territoire du district moderne de Bolsheignatovsky, non loin du village d'Andreevka, des archéologues ont mis au jour un tumulus - le lieu de sépulture du chef des conquérants et de ses combattants. Une plate-forme spéciale a été installée au centre de la tombe, où le corps du chef a été déposé, deux guerriers armés se sont reposés à proximité. Aux pieds gisait un prisonnier ou un esclave ligoté.

Cependant, la domination des extraterrestres fut de courte durée, ils furent rapidement assimilés par les anciens Mordvins et dissous dans son environnement. La lutte des anciens Mordoviens avec les nouveaux arrivants du sud était vraiment héroïque. Après tout, ces derniers étaient à un stade de développement plus élevé. Les tribus mordoviennes des I-IV siècles vivaient dans les conditions du début de la décomposition des relations communautaires primitives.

A cette époque, loin de nous, les tribus réunissaient plusieurs genres. Chaque clan était composé de plusieurs grandes familles patriarcales. À la tête de la famille se trouvait généralement kuudatya. Un clan ou plusieurs clans constituaient une colonie - vele. Ils occupaient pour la plupart des endroits commodes et riverains. Ce n'est qu'au milieu du 1er millénaire après JC que les colonies ont commencé à avoir de puissantes structures défensives.

Les anciens Mordoviens se sont installés dans les vallées fertiles de l'Oka, au milieu de la Volga, de la Tsna, de la Moksha et de la Sura. C'était une terre avec des terres riches et fertiles, riches en forêts denses, des rivières abondantes en poissons. Tout cela a laissé une empreinte sur l'économie de nos ancêtres.

La principale occupation des anciens Mordoviens était l'agriculture. Ils ont semé de l'orge, du seigle, de l'épeautre, des pois. Ils utilisaient une faucille et une faux, les cultures arables apparaîtront plus tard.

Les fouilles archéologiques témoignent du haut niveau de développement de l'artisanat chez les Mordoviens. Les outils de travail découverts nous renseignent sur une métallurgie ancienne assez développée.

La chasse, la pêche, l'apiculture - la collecte de miel d'abeilles sauvages jouaient un rôle important dans la vie des anciennes tribus mordoviennes. Les richesses naturelles (fourrures, miel, poissons) ont permis à nos ancêtres de commercer avec leurs voisins.

Et maintenant la vie paisible est interrompue par l'invasion. Il est difficile de combattre les extraterrestres. Après tout, il n'y a pas encore d'escouade militaire permanente, vous devez labourer et apprendre à utiliser des armes. Et ce n'est qu'au milieu du millénaire que la situation change. À cette époque, il y a des changements importants dans la vie et le mode de vie des anciens Mordoviens. La communauté tribale a été remplacée par la voisine.

Parallèlement aux colonies, des colonies ouvertes ont vu le jour. Il y avait une escouade de combat permanente. L'agriculture est devenue cultivable. L'inégalité de propriété et sociale est apparue et a commencé à se développer.

À ce stade de développement, les ancêtres des Mordoviens modernes ont également été enregistrés par des auteurs étrangers. Au VIe siècle, l'historien des rois gothiques Jordanes, dans son livre intitulé "Sur l'origine et les actes des Goths", décrivant les tribus d'Europe de l'Est, appelait le peuple "mordens". Ce fut la première mention dans des sources écrites du peuple mordovien.

Mordva... D'où vient le nom du peuple ? Est-ce un nom de soi, ou les tribus voisines appelaient-elles ainsi nos ancêtres ? Dans les langues irano-scythes, il y avait le mot martiya, traduit par un homme, une personne. C'est ce qui a formé la base de l'ethnonyme Mordoviens. Dans la langue russe, le suffixe "va" a rejoint la base de "muselières", qui a une connotation de collectif, de communauté. Et ainsi est né le nom du peuple, un nom qui existe depuis un millier et demi d'années.

Au milieu du 1er millénaire après JC, l'histoire des anciennes tribus mordoviennes est associée au mouvement des peuples, connu sous le nom de "grande migration". A la fin du IVe siècle, les Sarmates sont vaincus par les Huns venus de l'est. Contemporain de l'invasion des Huns, l'historien romain Ammianus Marcellinus a décrit les Huns comme un peuple mobile et indomptable, brûlant d'une "passion incontrôlable pour voler la propriété d'autrui". La soudaineté de l'arrivée des Huns augmenta leur peur. Le même Marcellinus nous a laissé l'entrée suivante : « Un genre de personnes sans précédent, s'élevant comme la neige d'un coin isolé, secoue et détruit tout ce qui se présente, comme un tourbillon se précipitant des hautes montagnes.

Et plus tard, sur les frontières sud des terres mordoviennes, de nouvelles terres plus redoutables sont apparues. Et plus tard, de nouveaux ennemis plus redoutables sont apparus aux frontières sud des terres mordoviennes. Cela a accéléré le développement des anciennes tribus mordoviennes, a donné une impulsion à l'émergence d'escouades de combat. La situation alarmante dans le sud a rendu nécessaire la mobilisation de toutes les forces internes du peuple. C'est peut-être la raison pour laquelle toutes les tentatives visant à soumettre les tribus mordoviennes aux IVe-VIIe siècles ont échoué, ont échoué et jusqu'au VIIIe siècle, les limites de leur colonie n'ont pas changé.

Au tournant des VIIe-VIIIe siècles, la situation change radicalement. La pression des nomades du sud s'est intensifiée et les tribus mordoviennes n'ont plus été en mesure de résister avec succès à l'assaut.

Au 7ème siècle, les tribus bulgares sont apparues dans la région de la Moyenne Volga. Selon un auteur persan du Xe siècle, les Bulgares sont un « peuple courageux, guerrier et terrifiant. Leur caractère est semblable au caractère des Turcs vivant près du pays des Khazars. Les Bulgares pressaient les Mordoviens. S'installant sur la Volga, ils en devinrent les voisins orientaux. Dans le même temps, la population alanienne du Caucase du Nord, pressée par les conquérants arabes, s'est déplacée vers les parties supérieures des Donets du Nord, Oskol et Don, vers les terres limitrophes des Tsnin Mordovians. Une nouvelle vague nomade a suivi - les Khazars.

Les steppes du sud ont toujours été une source de danger pour les tribus mordoviennes ; du sud, vague après vague, des hordes nomades ont déferlé. Les Scythes, qui ont transformé la steppe forestière de l'Europe de l'Est en un terrain de chasse pour les esclaves, ont été remplacés par les Sarmates. Après la tornade, il y avait des cavaliers inconnus de l'Est. Et plus loin de siècle en siècle des avalanches équestres de Bulgares, d'Alains... Pendant des siècles les tribus mordoviennes ont mené de féroces batailles avec la steppe. Et ils sont sortis vainqueurs. Sur les colonies fortifiées mordoviennes et les escadrons militaires, bien que fréquents, mais mal organisés, des raids de petites hordes nomades ont été divisés. Mais organisation étatique le puissant Khazar Khaganate (VIII-X siècles), les anciennes tribus mordoviennes n'ont pas pu résister. La majeure partie des Mordoviens du sud ont quitté leurs terres ancestrales dans la partie supérieure de la sourate et se sont dirigées vers l'ouest et le nord-ouest. Les autres ont été contraints de payer tribut.

La taille de l'hommage Khazar des Mordoviens est difficile à établir. C'était peut-être la même chose que pour les tribus slaves - selon une pièce d'argent et un écureuil de fumée, peut-être beaucoup plus gros. Cependant, on sait de manière fiable qu'elle n'était pas clairement définie, car les Khazars eux-mêmes ne connaissaient pas la taille de la population mordovienne. Ce n'est pas un hasard si le Khazar Khagan Joseph, dans une lettre à un dignitaire de la cour du calife de Cordoue Abd-al-Rahman III Hasdai Ibn-Shafrut, écrite au plus tard à l'automne 961, a dit ce qui suit à propos des peuples de la région de la Moyenne Volga : les chiffres."

Pendant la période de domination khazare, l'escouade militaire a commencé à disparaître parmi les tribus mordoviennes. Dans les cimetières de la Mordovie du Sud des 5e-7e siècles, les archéologues trouvent un guerrier équestre dans chaque seconde sépulture d'un homme, et seulement dans chaque cinquième dans les cimetières de la période de domination khazar. Les Khazars n'ont pas permis à la population locale de créer des escadrons de combat. Ils assuraient ainsi l'obéissance et la possibilité de piller la population conquise.

Dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC, à la suite d'un développement interne et de pressions externes, une seule ancienne tribu mordovienne a été séparée.

Au 10ème siècle, le Khazar kagan Joseph dans un de ses messages mentionne le peuple "arisu". Ce fut la première mention écrite d'Erza. Ensuite, le chroniqueur des Mongols Rashid-ad-Din a rendu compte des Erzyans ("Arjans"), plus tard le prince Nogai Yusuf a écrit à leur sujet.

La première mention de moksha se trouve plus tard, elle a été retrouvée dans les notes du voyageur flamand Guillaume Rubruck. Rashid al-Din et le vénitien Josaphat Barbaro écrivent sur moksha. Il y a un ethnonyme sous la forme de "mukhsha" plus tard sur les pierres tombales bulgaro-tatares.

Ces ethnonymes sont d'origine indo-européenne. Erzya remonte essentiellement au mot iranien arsan, qui se traduit par un homme, un héros, et l'origine moksha est associée au nom de la rivière, dont les origines remontent à la population indo-européenne de la région de la Moyenne Volga, qui vivaient ici en groupes séparés avant même l'installation des peuples finno-ougriens.

À la fin du 1er - début du 2e millénaire après JC, les différences entre Moksha et Erzey sont devenues très importantes. Le principal trait distinctif était les différences dans le rite funéraire. Le groupe du nord, Erzya, enterrait ses morts avec la tête au nord, moins souvent au nord-ouest. Pour le sud, Moksha, groupe de cimetières, au contraire, l'orientation sud et sud-ouest des sépultures est typique.

La lutte contre la domination khazare, bien sûr, a été menée. Cependant, les forces étaient trop inégales. La situation change au Xe siècle. Le Khaganat commence à être déchiré par des troubles internes, secoué par les coups d'ennemis extérieurs - les Pechenegs et les princes russes. Le dernier coup a été porté aux Khazars par le prince de Kyiv Svyatoslav, qui, comme nous le dit le chroniqueur russe, "partait facilement en campagne, comme un pardus, et se battait beaucoup".

En 964, son escouade apparaît sur les rives de l'Oka et de la Volga. Ici, Svyatoslav a passé une année entière à préparer une arrière solide pour sa campagne au cœur de l'État khazar - Itil. Selon l'auteur arabe Ibn-Khaukal, pendant ce temps, il a neutralisé les alliés des Khazars dans la Moyenne Volga. En 965, des escouades russes descendent la Volga et s'emparent d'Itil et d'autres forteresses khazares : Semender sur le Terek et Sarkel sur le Don.

Le géographe arabe Ibn-Khaukal a écrit sur les conséquences de la campagne de Sviatoslav: «Maintenant, il ne reste plus aucune trace ni des Bulgares, ni des Burtas, ni des Khazars, car la Russie les a tous détruits, leur a pris et annexé leur terre, et ceux qui se sont échappés ... se sont enfuis vers les régions environnantes dans l'espoir de parvenir à un accord avec la Russie et de se soumettre à son autorité.

L'effondrement de l'État Khazar a conduit à la libération des peuples qui ont payé tribut aux Khazars. Les tribus mordoviennes ont également la possibilité de se développer librement. Ils commencent à panser les blessures infligées lors de la lutte inégale.

Basé sur les matériaux des scientifiques mordoviens N. Mokshin, V. Abramov, V. Yurchenkov

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Histoire de la Mordovie
Complexe de formation et de méthodologie
Compilé par : Matveeva Lyudmila Alexandrovna
Le but de ce cours est le développement de la pensée historique, l'augmentation de l'érudition, l'inculcation d'une vision du monde civile et patriotique basée sur le fait que chaque personne est un sujet actif du processus historique.
Les principaux objectifs du cours sont de comprendre avec son aide la complexité des relations interethniques, interreligieuses et autres basées sur la présentation chronologique des problèmes des principaux événements socio-politiques et socio-économiques, la connaissance des monuments de la culture matérielle et spirituelle, biographies de personnages historiques éminents - natifs de la région.
Le concept du cours "Histoire de la Mordovie"
L'histoire de la région mordovienne remonte à l'ère de l'âge de pierre antique. Des outils en pierre fabriqués il y a plus de 12 000 ans ont été trouvés le long des rives des rivières Oka, Volga et Tsna. Bien avant notre ère, la région était habitée par des tribus finno-ougriennes et depuis plusieurs millénaires elle a été un lieu de formation et de développement de l'ethnie mordovienne.
Le peuple mordovien est l'un des plus anciens du pays. Il est contemporain des Scythes et des Sarmates, voisin des Goths et des Huns, allié des Khazars et des Bulgares de la Volga. Longue résidence sur un territoire permanent, une attitude attentive à l'expérience de ses ancêtres lui a permis de préserver sa langue ancienne, la mythologie la plus riche et les traditions de la culture, enracinées dans les origines de la civilisation humaine.
Du deuxième étage. Ier millénaire de notre ère e. des représentants des turcophones et à la fin du millénaire - des tribus slaves apparaissent dans la région. Leurs descendants, Russes et Tatars, vivent toujours en Mordovie. L'étude de son histoire nous permet de retracer le chemin long et difficile de ces peuples vers leur état amical moderne, nous rend plus attentifs et attentifs aux sentiments nationaux des gens, aide à réaliser que seule l'unité est la clé de la vie normale et du progrès .
Sans connaissance du passé, il est impossible de comprendre le présent et, dans une certaine mesure, de prévoir l'avenir. Par conséquent, pas une seule personne ne peut être et même être considérée comme éduquée sans avoir une idée de l'histoire de son peuple, de son pays. Une importance particulière est accordée à l'étude pays natal, car seule la connaissance de toutes les périodes de son développement permet de comprendre et d'évaluer la situation actuelle, de développer une attitude adéquate à son égard.
L'histoire de la terre natale permet aux élèves de se forger un sens civique de la "petite patrie", sans laquelle il est généralement impossible d'éduquer au patriotisme, une attitude bienveillante envers les gens et la société. Par conséquent, le rôle du cours "Histoire de la Mordovie" est si important dans le système éducatif, formation de spécialistes dont le niveau intellectuel et moral doit correspondre aux tâches auxquelles notre État est confronté.

Plan pédagogique et thématique pour le sujet "Histoire de la Mordovie"
№
p/p
Titre de la section disciplinaire
Nombre d'heures

Conférences
ateliers
Moi-même. travail (SRS)
1.
Sources et historiographie sur l'histoire de la Mordovie.
2

1
2.
Région mordovienne à l'époque primitive et au premier millénaire de notre ère.
2

1
3.
Région mordovienne à l'époque pré-mongole (XI - début XIII siècles).
2

4.
Région mordovienne dans le système de la Horde d'Or.
2

4
5.
L'entrée du territoire mordovien dans l'État russe.
2

1
6.
État socio-économique de la région mordovienne aux XVIIe - XVIIIe siècles.
2

1
7.
Lutte de libération nationale du peuple mordovien aux XVIIe-XVIIIe siècles.
2

1
8.
Christianisation des Mordoviens.

1
9.
Le développement de la région mordovienne au XIXème siècle.
2

1
10.
Mordovie au début du XXe siècle.
2

1
11
Mordovie en révolution et guerre civile.
2

4
12.
La Mordovie dans les années 1920-1930
4

1
13.
Mordovie pendant la Grande Guerre patriotique.
2

1
14.
Développement de la Mordovie dans la seconde moitié du XXe siècle.
6

4
15.
Mouvement national mordovien au XXe siècle.
2

1
16.
Le nombre du peuple mordovien au XXe - début du XIXe siècle.
2

Total
36

17
Liste de la littérature de base et complémentaire sur le cours "Histoire de la Mordovie"
Littérature principale
manuels
1. Essais sur l'histoire de l'ASSR de Mordovie : en 2 volumes T. 1. Saransk, 1955.
2. Essais sur l'histoire de l'ASSR de Mordovie : en 2 volumes T. 2. Saransk, 1961.
3. Histoire de l'ASSR mordovienne : en 2 volumes T. 1. Saransk, 1979.
4. Histoire de l'ASSR de Mordovie : en 2 volumes T. 2. Saransk, 1981.
5. Histoire de l'ASSR mordovienne de l'Antiquité à nos jours : Proc. allocation. Saransk, 1984.
6. Histoire et culture de la région mordovienne : manuel. pour les universités / V. M. Arsentiev, N. M. Arsentiev, E. D. Bogatyrev; Maison d'édition Centre ISI de l'Université d'État de Moscou N. P. Ogareva. Saransk, 2008.
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Littérature complémentaire.
Tutoriels
7. Kornishina GA Rites saisonniers des Mordoviens: racines historiques et formes d'existence traditionnelles. Didacticiel sur un cours spécial / MGPI im. MOI. Evsévyeva. Saransk, 1999.
8. Kornishina GA Fonctions importantes des vêtements folkloriques mordoviens: Manuel / MGPI im. MOI. Evsévyeva. Saransk, 2002.
9. Kornishina GA Culture traditionnelle et rituelle des Mordoviens: Manuel / Université d'État de Moscou. N.P. Ogaryov. Saransk, 2005.
10. Rogachev V.I. Enjeux de l'étude de la culture nationale mordovienne : ethnologie, folklore, littérature (seconde moitié du XIXe - premier quart du XXe siècles). Manuel pour le cours spécial. Saransk, 1998.

Monographies
11. Abramov V.K. Suivre la trace du temps. Saransk, 1991.
12. Abramov V.K. Peuple mordovien 1897-1939 Saransk, 1995.
13. Abramov V.K. Mordvins : hier et aujourd'hui. Brefs essais sur l'État mordovien et le mouvement national. Saransk, 2002.
14. Adushkin N.E. Folk, national, socialiste: étapes de formation et de développement des principaux détachements de l'intelligentsia de Mordovie. Saransk, 1988.
15. Adushkin N.E. La classe ouvrière de Mordovie: pages de biographie et tendances développement moderne. Saransk, 1981.
16. Balashov V. A. Culture domestique des Mordoviens. Tradition et modernité. Saransk, 1992.
17. Bezzubov V.I. Activité scientifique et pédagogique de Makar Evsevyevich Evsevyov Saransk, 1960.
18. Bryjinski V.S. Théâtre folklorique des Mordoviens. Saransk, 1985.
19. Bukin MS La formation de l'État national soviétique mordovien (1917-1941). Saransk, 1990.
20. Vikhliaev V.I. L'origine de l'ancienne culture mordovienne. Saransk, 2000.
21. Problèmes de l'histoire ethnique du peuple mordovien. Actes de l'Institut d'ethnographie de l'Académie des sciences de l'URSS. M., 1961. T. 63.
22. ID Voronine Industriels des Mordoviens // Voronin I.D. Essais et articles. Saransk, 1957.
23. ID Voronine Sites touristiques de la Mordovie. Naturel, historique, culturel. 2e éd. Saransk. 1982.
24. ID Voronine École de peinture de Saransk. Saransk, 1972.
25. Documents et matériaux sur l'histoire de l'ASSR mordovienne / Ed. BD Grekova, V.I. Lebedev. T. I. Partie 1 / MNIIYALIE. Saransk. 1939.
26. Documents et matériaux sur l'histoire de l'ASSR mordovienne / Ed. I.A. Iakovlev. T 1. Partie 2 / MNIiyaLIE. Saransk, 1951.
27. Documents et matériaux sur l'histoire de l'ASSR mordovienne / Ed. BD Grekova T. 2. / MIIIYALIE. Saransk, 1940.
28. Documents et matériaux sur l'histoire de l'ASSR mordovienne / Ed. I.A. Yakovleva et L.V. Tcherepnine. T. 3, 1ère partie / MNIYALIE. Saransk, 1939.
29. Documents et matériaux sur l'histoire de l'ASSR mordovienne / Ed. I.A. Yakovleva T. 3, partie 2 / MNIIYALIE. Saransk, 1952.
30. Documents et matériaux sur l'histoire de l'ASSR mordovienne / Ed. I.A. Yakovleva T. 4, partie 1 / MNIIYALIE. Saransk, 1948.
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33. Jiganov M.F. Mémoire des âges. Saransk, 1976.
34. Zavaryukhin N.V. Essais sur l'histoire de la région mordovienne pendant la période du féodalisme Saransk, 1993.
35. Notes sur Saransk. XVIII - XX siècle Saransk, 1991.
36. Zakharkina A.E., Firstov I.I. La Mordovie dans les années des trois révolutions populaires. Saransk, 1957.
37. De l'histoire de la formation et du développement de la classe ouvrière de Mordovie. Saransk, 1989.
38. Histoire de la paysannerie soviétique de Mordovie. Ch. I, II. Saransk, 1987-1989.
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SD Erzya Artiste russe et soviétique, sculpteur Stepan Dmitrievich Erzya, de son vrai nom Nefyodov appartenait au groupe ethnique Mordvin - Erzya, d'où le pseudonyme. Né le 27 octobre (8 novembre) 1876 dans le village de Baevo, district d'Alatyrsky, province de Simbirsk (aujourd'hui district d'Ardatovsky de la République de Mordovie). Sculpteur de renommée mondiale, il est surtout connu comme un maître de la sculpture sur bois. La plus grande collection est conservée. Musée républicain des beaux-arts de Mordovie. S. D. Erzi. Il a travaillé dans un style moderne. A failli mourir pendant la guerre civile. Avec l'autorisation du gouvernement soviétique, dans les années 1920, il se rend à Paris pour faire une exposition personnelle. Et puis - dans Amérique du Sud(vers l'Argentine). En 1951, il revient dans son pays natal avec une immense collection d'œuvres en bois, en marbre et en bronze. Ses expositions à Moscou étaient très populaires. Les gens faisaient la queue pour voir son travail.

. Une autre personne qui a glorifié notre région était l'artiste F. V. Sychkov (1887 -1958). Preuve de cela - de nombreuses toiles. À sa manière, il nous a ouvert un monde intéressant et particulier du village mordovien, des enfants ruraux. Dans le village de Kochelaevo, non loin de la ville de Kovylkino, au sommet d'une colline se dresse une petite maison, dont il y en a beaucoup dans nos villages. Mais dès l'entrée dans cette modeste case villageoise, on se retrouve au royaume des peintures. C'est la maison-musée du remarquable artiste FEDOT VASILIEVICH SYCHKOV. Ici, il est né et a vécu presque toute sa vie. De nombreux chefs-d'œuvre merveilleux ont été écrits par l'artiste. Les fêtes et festivités folkloriques sont représentées sur ses toiles. Les héros de ses peintures sont des paysans russes et mordoviens. Sychkov aimait particulièrement représenter les enfants. Le travail du célèbre artiste est très apprécié. Il a reçu l'Ordre de l'insigne d'honneur, il a reçu le titre d'artiste émérite de la RSFSR, artiste du peuple de Mordovie. Sychkov, peintre, a consacré de nombreuses peintures au peuple mordovien.

R. M. Bespalova Le 21 janvier 1925, l'artiste populaire de Russie Raisa Makarovna Bespalova est née. Cette femme a apporté une contribution significative à la culture spirituelle de la république et a lié à jamais son destin créatif à Saransk. R. M. Bespalova occupe une place particulière parmi les représentants les plus éminents de l'intelligentsia artistique de Mordovie dans la seconde moitié du XXe siècle. Son activité créative était liée à la performance vocale, à la profession d'acteur et à travail pédagogique. Elle n'a pas seulement été la première en Mordovie à recevoir le titre élevé d'artiste du peuple de Russie (1970) et la première parmi les artistes de la république à recevoir l'Ordre de l'insigne d'honneur (1960), Bespalova est devenue la première représentante de l'intelligentsia artistique de Mordovie. Les admirateurs du talent vocal l'appelaient avec amour nul autre que "rossignol mordovien", le comparant à un oiseau dont les capacités de chant sont devenues le sujet de la poétisation en Russie.

Amiral FF Ouchakov Flotte russe Theodore Ushakov est né le 13 février 1745 dans le village de Burnakovo, district de Romanovsky, province de Yaroslavl, et est issu d'une famille noble pauvre mais ancienne. En mer, la flotte russe sous le commandement d'Ouchakov n'a subi aucune défaite. Pas étonnant que l'amiral s'appelait la mer Suvorov. Ouchakov a passé sa jeunesse et les dernières années de sa vie dans le petit village d'Alekseevka au-delà de Moksha. En l'honneur de l'amiral Ouchakov, un ordre et une médaille ont été créés, qui sont décernés aux marins les plus courageux et les plus courageux.

Ogaryov N. P. Le nom du poète et publiciste Nikolai Platonovich Ogaryov porte la plus grande université de la région de la Volga - Mordovien Université d'État. . Le monument à N.P. Ogarev est installé dans le bâtiment principal de l'Université de Mordovie, et la ligne du poème «Jeune homme»: «Étude! Comprendre que la connaissance, c'est le pouvoir » est devenue la devise des étudiants qui s'appellent fièrement « Ogarevians ».

AI Polezhaev A l'intersection des rues Proletarskaya et Polezhaev en 1967, un monument au poète, démocrate révolutionnaire Alexandre Ivanovitch Polezhaev a été ouvert. Le poète est représenté en pied dans un pardessus jeté sur son épaule. Il a passé sa petite enfance à Saransk. Les travailleurs de Mordovie honorent hautement la mémoire d'AI Polezhaev. L'une des rues centrales porte son nom. La maison d'édition de livres mordovienne a publié des recueils de poèmes, d'études et de livres de Polezhaev consacrés à son travail

Le premier poète mordovien - Dorofeev Zakhar Fedorovich est né le 24 mars 1890 dans le village de Salazgor, district de Torbeevsky en Mordovie. En 1912, à Moscou, Dorofeev publie un abécédaire et des livres de lecture en langue mordovienne.

V. N. Dezhurov. Vladimir Dezhurov est le seul cosmonaute né en Mordovie. Il a effectué son vol le 14 mars 1995 au sein de l'équipage international russo-américain du vaisseau spatial Soyouz TM-21 (V. Dezhurov (commandant), G. Strekalov et astronaute américain N. Thagard). Pendant 79 jours, lui et ses collègues ont fait face à une situation difficile travail scientifiqueà la station orbitale Mir. Après son retour, notre collègue cosmonaute a reçu le titre de héros Fédération Russe

Le député Devyataev Mikhail Petrovich - le légendaire pilote soviétique. Il est entré dans l'histoire de la Grande Guerre patriotique en accomplissant un exploit sans précédent : il a détourné un avion porteur V-1 d'un aérodrome allemand secret. Les terribles journées d'épreuves vécues dans les camps de concentration sont décrites par Mikhail Petrovich dans le livre Escape from Hell. Elle est un mot d'adieu à la jeune génération : se souvenir et ne plus jamais permettre que cela se produise. Mikhail Petrovich est né le 8 juillet 1917 dans le village mordovien de Torbeevo dans une famille paysanne. Morvin. Il était le treizième enfant de la famille. Membre de la Grande Guerre Patriotique à partir du 22 juin 1941. Déjà le deuxième jour, il a participé à une bataille aérienne sur son I-16. À l'entrée du village de Torbeevo, un monument réel est érigé - l'avion Mi. G-17 - en l'honneur de l'évasion héroïque du député Devyatayev de la captivité fasciste.

M. E. EVSEVIEV Makar Evsevyevich, scientifique-éducateur mordovien, enseignant, a écrit les premières amorces pour les Mordoviens-Mokshas et les Mordoviens-Erzi. Le nom de M.E. Evseviev a été donné à l'Institut pédagogique d'État mordovien, à la bibliothèque, à la rue de Saransk, ainsi qu'à l'école secondaire Malokarmalinsky du district Ibresinsky de la République tchouvache, un monument a été érigé ici et un musée nommé d'après. Evseviev, qui est constamment mis à jour avec de nouvelles expositions. Notre compatriote a reçu les ordres de St. Stanislav, St. Anna.

L'histoire du peuple mordovien « Il n'y a pas de peuples les plus anciens et les plus intelligents sur Terre, tous les peuples ont une histoire très ancienne qui commence il y a des millions d'années. Mais toutes les nations ne connaissent pas entièrement leur chemin depuis les premiers habitants de la Terre. Chaque nation a la sienne - une histoire intéressante et complexe qui doit être respectée. Dans chaque nation, il y a des particules d'autres nations. Commencer à écrire mon nouveau livre "Histoire du territoire de Nizhny Novgorod" J'ai dû étudier l'histoire du peuple mordovien (ou plutôt de deux peuples - Erzya et Moksha). En étudiant cette histoire, j'ai reçu une nouvelle confirmation de la vérité suivante - "il n'y a pas de peuples purs sur Terre - dans chaque peuple il y a des particules d'autres peuples". Et bien sûr, chaque nation a de nombreuses pages intéressantes. L'histoire ancienne des ancêtres des peuples mordoviens remonte au Mésolithique - l'âge moyen de la pierre (il y a 7 à 12 000 ans). À la fin de cette ère, les anciens peuples finno-ougriens se sont installés sur le territoire allant de la Trans-Oural à la Baltique orientale. Au Néolithique - New Stone Age (il y a 5 à 7 000 ans), les Erzyas des régions de la Moyenne Volga et de Kama étaient représentées par des tribus de la culture Volga-Kama. A la fin du III - la première moitié du II millénaire av. e. des tribus de la culture Volosovo vivaient dans les régions de la Haute et de la Moyenne Volga. Les tribus de la culture Gorodets, qui ont vécu à partir du 8ème siècle avant JC, ont joué un rôle fondamental dans la formation de l'ancienne Erzya. e. au début de notre ère dans la partie occidentale de la région de la Moyenne Volga et du front Poochie. Dans les premiers siècles de notre ère, des groupes distincts de tribus se distinguent de la communauté ethnique Gorodets, y compris les Erzya et Moksha.À l'âge du fer, des tribus de la culture Gorodets se sont installées sur le territoire de la Mordovie moderne et des régions voisines, qui s'est formée sur la base des cultures de la fin de l'âge du bronze. Les colonies des tribus Gorodets étaient des colonies et des villages.Les tribus Gorodets étaient les ancêtres des anciens Mordoviens et des tribus Ryazan-Oka, en partie les Mari et les Mouroms. La "croissance" de la culture Gorodets dans l'ancien mordovien a été influencée par des facteurs internes et externes: développement socio-économique, proximité d'autres tribus, etc. II-I siècles. AVANT JC. ~ I - seconde moitié du IIe siècle après JC - la période tardive de la culture Gorodets. Il se caractérise par une augmentation de la pression des tribus sarmates sur les monuments Gorodets de la steppe forestière, ce qui, d'une part, provoque un exode de la partie sud des tribus Gorodets vers la zone forestière de la Moyenne Volga, Moyenne Surye , Upper Moksha et Samarskaya Luka, et d'autre part, il y a un processus d'une sorte de "symbiose" des colons sur la terre des Sarmates avec les habitants des colonies Gorodets de Tanavsky, Chardymsky I, P., 1U colonies dans la région de Saratov Volga. Au début du 1er millénaire de notre ère. les principales caractéristiques de l'ancienne culture mordovienne ont été formées. Depuis cette époque, on peut parler des anciens Mordoviens comme d'une communauté ethnique formée. Le monticule Andreevsky est attribué à la première période de formation de l'ancienne culture mordovienne. Parmi les linguistes, l'opinion prévaut qu'il y a plus d'un millier et demi d'années, il y avait une seule langue mordovienne ancienne qui fonctionnait au sein d'une seule formation tribale mordovienne commune, et il y a un millier et demi d'années, elle était divisée en langues Moksha et Erzya. Sur la base de l'analyse des cultures archéologiques, les archéologues ont exprimé des opinions différentes: soit qu'il existait un ancien peuple mordovien commun, qui au milieu ou à la fin du 1er millénaire après JC. a été divisé en Moksha et Erzya, ou l'opinion a été exprimée que Moksha et Erzya étaient à l'origine séparés et qu'une culture mordovienne commune n'a jamais existé. Une hypothèse a également été avancée selon laquelle les fondations des cultures Erzya et Moksha ont été posées indépendamment l'une de l'autre, plus tard dans le VI-VII, une culture mordovienne commune a commencé à se former, qui au début du IIe millénaire a recommencé à différer en Moksha et Erzya. L'hypothèse la plus récente était qu'aux IIIe-Ve siècles, il y avait une seule ancienne communauté non mordovienne, qui a commencé à se diviser en Erzya et Moksha au plus tôt aux VIe-VIIe siècles, et le processus de séparation s'est achevé au début du 2e millénaire après JC. Les traits caractéristiques de la culture Erzya deviennent stables à partir du milieu du IIIe siècle après JC environ. e. Tribus Erzya jusqu'au 4ème siècle après JC. e. occupait un vaste territoire de l'interfluve Tsnin-Oka-Sura. Parmi eux se distinguaient le groupe de tribus du sud de la Haute Sura (la soi-disant Penza), l'autre vivait sur la Basse Sura et dans les bassins des rivières Tesha, Pyana, Moksha et Tsna. Les tribus dites Ryazan vivaient dans le bassin de l'Oka moyen, qui, par leur origine, leur culture et, éventuellement, leur langue, étaient proches de l'Erzya. Certains chercheurs les identifient aux Erzya, d'autres aux Meshchera (les Meshchera, tribu finno-ougrienne qui vivait dans le bassin moyen de l'Oka, ont été assimilées par les Russes. Une partie des Meshchera aurait participé à l'ethnogenèse des Erzya). Commencé au 4ème siècle A.D. e. les changements dans la composition de la population de l'Europe de l'Est se sont reflétés dans le peuple Erzya. La densité du peuple Erzya dans la population du Haut Surye augmente en raison de l'arrivée de nouveaux groupes tribaux du Bas Primoksha et du Moyen Oka. Une partie des tribus Ryazan-Oka avancent vers la région du Bas Primokshan, où elles ont participé à la formation de l'ancien moksha. Un autre groupe d'entre eux se précipite vers le bassin inférieur d'Oka, où ils participent à la formation de muroma (Muroma, une partie du peuple Erzya qui vivait dans l'interfluve Oka-Sura, a été assimilé par les Russes au début du 2e millénaire après JC .moksha). La première mention de "Mordoviens" remonte au VIème siècle : l'historien gothique Jordanes mentionne un certain peuple "mordens", qui est répertorié dans la liste des peuples conquis au IVème siècle, par le roi gothique Germanarich : "Mordens". Si nous parlons vraiment de "Mordoviens", alors vous pouvez voir que la racine du mot est le même "mord", la terminaison "ens" des langues germaniques est ajoutée. Sur la base du fait que les Goths et les premiers Slaves à cette époque étaient presque mélangés (c'est l'ère de la migration des peuples), alors c'est très probablement des Goths que les Slaves ont adopté la désignation de nos peuples, qui a commencé avoir la forme slave "Mordoviens". Mais comment cet exoethnonyme est-il passé des langues iraniennes aux Goths ? Ici, une science telle que l'archéologie aidera déjà. Au début du 1er millénaire après JC, dans les vastes territoires de la partie européenne de la Russie, les scientifiques ont identifié les cultures archéologiques apparentées Dyakovskaya et Gorodetskaya. Qui ne sait pas ce que c'est, mais veut savoir - il est décrit en termes généraux sur Wikipedia, y compris les territoires sur lesquels se trouvaient ces cultures archéologiques. Ils sont définis comme finno-ougriens, c'est-à-dire que les peuples qui ont laissé les artefacts de ces cultures parlaient des langues finno-ougriennes et étaient liés à Erzya. L'agriculture labourée apparaît dans la seconde moitié du 1er millénaire. La métallurgie du fer et le travail des métaux ont continué à se développer. Des méthodes technologiques telles que le soudage du fer et de l'acier, la cémentation étaient connues. De nombreuses décorations en argent et en bronze témoignent d'un haut savoir-faire. En 985, le prince Vladimir se rendit chez les Bulgares de la Volga, et de nouveau les escouades russes traversèrent les terres d'Erzya et de Moksha sans rencontrer de résistance. La Chronique laurentienne dit : "les Mordoviens faisaient partie des peuples qui payaient tribut (dans la fiscalité actuelle) au prince de Kyiv". De ce qui a été dit, il s'ensuit que l'État russe lui-même a été créé par les efforts conjoints de nombreux peuples. A propos de certains localisme ou séparatisme alors il n'y avait pas de question. L'État a été créé par les clans. N'est-ce pas de cette unité que le centre sacré est né au nom de la grande déesse Mère Mokosha - Moscou? Les anciens peuples de la Volga se trouvaient à la jonction de trois civilisations : slave, turque (bulgares) et finno-ougrienne. Et leur unité a donné à l'État trois points d'appui à la fois. Et quoi de plus stable sur n'importe quelle surface que trois points d'appui. Nous sommes la continuation de nos ancêtres, et nous sommes le début des descendants qui vivront sur notre terre et, peut-être, se souviendront-ils aussi de nous dans mille ans. Et nous devons tout faire pour nous souvenir - avec un mot gentil. Au début du Moyen Âge, Erzya était un peuple qui résistait aux Khazars, aux Pechenegs et aux Polovtsians. Sous la pression des Slaves réinstallés, il se retira à l'est vers l'Arzamas moderne. Dans l'interfluve des fleuves Oka et Volga (Rav), vit un peuple très ancien et beau "Erzya", dont le nom noble vient des mots Erzya eriy, ary (résident). Eritsya, (vivant, viable), eryaza (rapide, agile). Les anciens géographes grecs Strabon ("Aorses") et Ptolémée ("Arsiites") ont écrit sur les Erzyans. A propos du peuple Arsaja (Ersaja), dont le roi "est à Arsa (Ersa), d'où sont exportés les sables noirs, les renards noirs et le plomb", a rapporté le géographe et voyageur arabe Ibn-Khaukal (Xe siècle). Du fait que les Erzyans sont des descendants directs de la culture Gorodets, qui, à son tour, était à l'origine du travail du fer au tout début de l'ère du fer, les Erzyans ont hérité non seulement de la technologie de fabrication d'outils en fer, mais aussi les mots associés au processus d'extraction du minerai et de traitement des métaux. La confirmation que les Erzyans parlent la même langue parlée par les personnes de la culture Gorodets est le peuple Mari, à l'ethnogenèse duquel les personnes de la culture Gorodets ont participé, à la suite de quoi les Erzyans et Mari ont beaucoup de mots identiques d'origine ancienne ; Ava - ava, kudo - kudo, tol-tul, après tout - bois, etc., il y a beaucoup de choses en commun dans les croyances. La grande migration des peuples a également affecté les Erzyans, qui, sous la pression des Slaves venant du sud-ouest, ont été contraints de quitter Erzyan ("Old Ryazan"). S'étant installés entre Oka et Sura, sous la protection de forêts denses, les Erzyans construisent un nouveau centre, qui est déjà la capitale du proto-état, comme il ressort de son nom - Erzyamas (Arzamas) - d'Erzya mastor - " Pays d'Erzya". Depuis 1103, les affrontements entre les Rus et l'Erzya ont commencé, lorsque la chronique a enregistré la nouvelle de l'attaque du prince Murom Yaroslav Svyatoslavich sur l'Erzya : « Yaroslav a combattu avec Mordva au mois de mars le 4ème jour et Yaroslav a été vaincu. ” En 1120, la lutte pour l'embouchure de l'Oka et la forteresse Erzya d'Obran osh reprend. En 1220, le prince Yuri de Vladimir entreprit une campagne contre Oshel et exigea une réduction de l'influence des Bulgares sur Purgas Russia, avec laquelle ils étaient alliés. En 1221, Obran osh a été incendié par les princes Vladimir et Nizhny Novgorod a été fondée en aval. Purgas et Puresh étaient dans un état de guerre constant, tandis que Purgas comptait sur le soutien du Bulgar Khan, tandis que Puresh était le guerrier du prince Yuri. En 1221, au confluent de l'Oka avec la Volga, Nizhny Novgorod a été fondée, qui est devenue un avant-poste important des principautés russes dans la lutte contre la Volga Bulgarie. Dans le même temps, les territoires mordoviens adjacents à la ville étaient subordonnés. En 1226, les campagnes des princes russes contre les Burtas, l'union des Alans et Moksha appartiennent. En 1226-1232, Yuri Vsevolodovich a mené un certain nombre de campagnes réussies sur les terres des Burtas. En 1229, les Bulgares ont lancé une campagne contre le roi Puresh, cependant, ayant appris le pillage de Purgas Russie par les princes Vladimir, ils ont fait demi-tour. En 1230, Purgas assiégea à nouveau Nizhny Novgorod, mais fut repoussé, et après cela, le fils de Puresh Atyamas, avec les Polovtsy, entreprit une campagne dévastatrice contre Purgas Russie. Le 4 septembre 1236 (selon le témoignage de Rashid ad-Din), les fils de Jochi Batu, Orda et Berke, le fils d'Ogedei Khan Kadan, le petit-fils de Chagatai Buri et le fils de Gengis Khan Kulkan déclarèrent la guerre au Moksha, Burtases et Erza, chacun d'eux était à la tête du Tumen. La guerre s'est terminée le 23 août 1237 avec la défaite des Mokshans dans la bataille de la Forêt-Noire près de la frontière avec la principauté de Riazan. Une alliance militaire fut conclue entre les Mokshas et les Mongols, selon laquelle le roi Puresh, à la tête de son armée, en tant qu'allié et vassal, devait rejoindre les Mongols dans leur marche vers l'ouest. Au début de 1241, l'armée mongole franchit les Carpates et envahit la Pologne. Moksha était à l'avant-garde de l'armée mongole et a participé à la prise de Lublin et de Zavikhost. En 1237, le développement politique et économique du peuple mordovien est interrompu par l'invasion mongole-tatare. L'un des princes mordoviens, comme l'a écrit Julian, un contemporain de ces événements, avec quelques personnes, se rendit dans des lieux fortifiés afin de se défendre autant qu'il le pouvait. Contrairement à Moksha, qui en 1237 a reconnu sa dépendance vis-à-vis de la Horde d'Or, les Erzya se retirent vers le nord dans les forêts et résistent aux troupes mongoles. En 1237-1239, la terre d'Erzya fut complètement dévastée par Batu. L'invasion tatare a considérablement affaibli les terres d'Erzya et les a subordonnées aux murzas tatars, le royaume de Moksha est devenu un vassal de la Horde d'Or et la plupart de La population masculine faisant partie de l'armée de Puresh est morte pendant la campagne mongole en Europe centrale (1236-1242). En 1239, la terre mordovienne fut de nouveau soumise à une invasion dévastatrice des Mongols-Tatars. En mars 1241, lors du siège de la forteresse de Sandomierz en février et de Cracovie, les Mokshans subissent des pertes importantes. A la veille de la bataille de Legnica, Pures négocie secrètement avec Henri le Pieux pour passer du côté des Allemands et des Bohémiens, espérant sortir du pouvoir de Batu avec leur soutien. Après des négociations secrètes le 8 avril 1241, Puresh refuse de combattre les Allemands, invoquant de lourdes pertes, et dit à Subedei que ses guerriers sont fatigués. Subedei ordonne de prendre les troupes Mokshan à l'arrière pour se reposer et remettre leurs armes à ceux qui ont pris leur place. Il promet de donner aux guerriers de Puresh de nouvelles armes, qui ont été livrées par des convois de l'arrière. Dans la nuit du 9 avril, les Mongols ont tué beaucoup d'entre eux endormis. Kanazor Puresh et son fils Atyamas ont été les premiers à être tués. Ceux qui ont réussi à s'échapper sont retournés sur les terres des Mokshans et ont informé Narchatka, la fille de Puresh, de ce qui s'était passé. Narchatka, à la tête de l'armée rassemblée par elle, dévaste les derrières des Mongols. En réponse, les Mongols ont assiégé les principales forces des Mokshans dans la colonie de Zolotarevsky. Plus de 2 000 pointes de flèches, plusieurs centaines de pièces d'armes de sabre et des fragments d'armures de protection, et des milliers d'équipements équestres ont été trouvés sur le site de la bataille près de l'actuelle Zolotarevka. De plus, de nombreux objets en argent, en or et en plomb ont été trouvés. Ce qui s'est passé dans la colonie de Zolotarevsky dans les dernières heures de son existence est attesté par des faits tels qu'une immense zone d'ossements humains éparpillés à la surface. Selon les recherches, la zone où la catastrophe militaire s'est produite va bien au-delà de la forteresse. Les restes des morts ont été retrouvés sur une superficie de plus de 60 000 mètres carrés . De plus, les restes de personnes en grand nombre se retrouvent non seulement sur le terrain, mais aussi sur les murs de la forteresse et à l'intérieur de la ville prise d'assaut. Parmi les ossements, de nombreux éléments d'armes et de harnais de cheval ont été retrouvés. Dans les fouilles, des os ont été trouvés avec des pointes de flèches collées dessus, des crânes hachés et sur le mur de la forteresse - les restes d'un guerrier avec une masse. Les soldats morts et les habitants de la colonie sont restés sans sépulture, ce qui est probablement dû à la destruction non seulement de celle-ci, mais aussi de toutes les colonies environnantes. Une telle destruction totale de la colonie est due au fait que ses habitants, apparemment, ont opposé une résistance obstinée.En 1242, les Mordvins ont finalement été maîtrisés. Des sources écrites de l'époque témoignent que les Mongols-Tatars, revenus de campagnes en Europe occidentale, "sont venus au pays des Mordvans ... et les ont vaincus dans une guerre" (Voyage dans les pays orientaux de Plano Carpini et Rubruk, M.,). Au début du XIVe siècle, les Erzyans (Arjans), ainsi que les Mokshans, ont été signalés par le savant iranien Rashid ad-Lin. Après le transfert de la capitale de Souzdal au milieu du XIVe siècle à Nizhny Novgorod, les Erzyans sont tombés sous la domination du Grand-Duché de Nizhny Novgorod-Souzdal et certains d'entre eux ont adopté le christianisme, tandis que l'autre partie s'est retirée plus à l'est, pénétrant dans la Volga et le sud de l'Oural au 17ème siècle, où ils rencontrèrent les Nogaïs et les Kalmouks. En 1377, l'Erzya a aidé le prince de la Horde Arapsha (Arab Shah) à attaquer de manière inattendue Nizhny Novgorod et les troupes du prince de Moscou Dmitry Ivanovich sur la rivière Pyan, contribuant ainsi à leur défaite et à leur ruine par les Tatars de Nizhny Novgorod. Suite à cela, les Erzya ont entrepris un raid prédateur à la périphérie de Nizhny Novgorod, mais sur le chemin du retour, ils ont été vaincus par le prince Gorodets Boris Konstantinovich. Au cours de l'hiver 1377/1378, Boris, avec l'aide de Souzdal et de Moscou, entreprit avec succès une campagne de représailles sur les terres des Mordoviens (Erzya). La colonisation russe et l'assujettissement de l'Erzya aux princes de Nizhny Novgorod, Ryazan et Moscou se sont déroulés progressivement, à partir de la fin du XIVe siècle. Vers 1388, la Principauté de Temnikovsky a été fondée - un État féodal tatar-mordovien médiéval. La principauté a été fondée par le prince Behan Environ en 1523, elle est devenue une partie de l'État russe. Après les campagnes d'Ivan IV contre Kazan dans les années 1540, les familles nobles Moksha et plus tard Erzya prêtèrent allégeance au prince de Moscou. Dans la campagne d'Ivan le Terrible contre Kazan, le prince Temnikovsky Enikeev a participé avec Mokshans et Meshchera qui lui étaient soumis. Après la conquête de Kazan, une partie des terres d'Erzya a été distribuée aux boyards ; le reste est temporairement devenu une partie des domaines royaux mordoviens, mais a ensuite été distribué aux monastères et aux propriétaires terriens, principalement dans le but de convertir la population locale au christianisme. À côté des propriétaires russes, les familles nobles Meshchera et Moksha, qui se sont converties au christianisme et ont conservé leurs titres, possédaient les terres (par exemple, les princes Bayushev, Razgildeev, Enikeev, Mordvinov et bien d'autres). La subordination à Moscou s'exprimait principalement dans la saisie de terres et dans l'imposition de lourdes réquisitions à la population locale non russe, ce qui, apparemment, était la raison de la participation des Mordoviens à de nombreuses émeutes et soulèvements (à partir de l'ère de Ldzhedmitriy I et jusqu'à Pougatchev), ainsi que la fuite vers l'Est. Erzyans a pris une part active au soulèvement de Stepan Razin, et plus tard, Moksha et Erzya - au soulèvement d'Emelyan Pugachev. La 2e moitié des XVIe-XVIIe siècles est caractérisée par le développement économique de la terre mordovienne et son inclusion dans la structure politique et sociale de la monarchie russe représentative de classe. Après 1552, un système d'administration de la voïvodie panrusse a été introduit dans la région, qui a absorbé les fonctions militaires, administratives et judiciaires. La noblesse locale était autorisée à y participer en tant que volost centurions, pentecôtistes. Dans certains cas, des fonctionnaires spéciaux ont été nommés pour gérer les Mordoviens : des « chefs mordoviens », des commis, dont les activités se limitaient principalement à percevoir des impôts, à établir des droits, etc. Des comtés ont été formés, qui ont été divisés en camps et en volosts. La systématisation de l'administration de la voïvodie dans la région de Mordovie a eu lieu lors de la construction de lignes serif. À la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, lorsque les Polonais sont venus conquérir Moscou et la Russie, les Erzya ont nommé Kozma Minin parmi eux et les ont libérés des interventionnistes. Déjà dans la première moitié du XVIIe siècle, Moksha et Erzya ont traversé la Volga. Au 18ème siècle, Moksha et Erzya se sont largement installés dans les provinces de Samara, Ufa et Orenbourg. Ceux qui sont restés à leurs anciennes places ont été de plus en plus soumis à la russification, principalement en raison du baptême de masse forcé (surtout au milieu du XVIIIe siècle). Les nouveaux convertis ne comprenaient souvent pas la nouvelle religion, et les païens zélés arrachaient leurs croix et détruisaient les icônes ; puis des troupes ont été envoyées contre eux, et les auteurs ont été sévèrement punis, en particulier, ils ont été condamnés pour sacrilège à être brûlés. Les tentatives de ressusciter «l'ancienne foi», bien que sous une forme différente, déjà imprégnée de concepts chrétiens, se sont répétées parmi les Erzya au début du XIXe siècle, conduisant à des troubles paysans parmi les teryukhans («Kuzya-dieu»). Au 17ème siècle, le patriarche Erzya Nikon a guéri spirituellement la Russie et a renforcé son statut d'État. Au XVIIIe siècle, des changements importants ont eu lieu dans la structure administrative de la région, qui était divisée en 3 provinces, 5 provinces et 6 comtés. Le développement politique de la région mordovienne à l'époque pétrinienne s'est déroulé conformément aux tendances panrusses. Parmi les événements politiques du début du XVIIIe siècle qui ont affecté la région mordovienne, il y a le grand pogrom du Kouban de 1717, qui est devenu le dernier raid de nomades dans la région. Selon les documents de la 3e révision (1762-1766), la population de la région était d'environ 334 000 personnes. Les Mordoviens représentaient moins de 25%, les Russes - plus de 70%, les Tatars et les représentants d'autres nationalités - environ 5%. Le territoire mordovien était une région agricole : 96 % de la population totale étaient des paysans. 1743 - 1745 - Insurrection de Teryushev. Le dernier élan du soulèvement (dans le contexte des efforts constants de l'appareil d'État pour la russification) fut l'ordre de l'évêque de Nizhny Novgorod et Alatyr de l'Église orthodoxe russe, Dmitry Sechenov, daté du 18 mai 1743, sur la destruction et incendie des bosquets sacrés et des cimetières d'Erzya. La principale force motrice du soulèvement de Teryushev était la population Erzya de ce volost et des voisins. Le peuple rebelle était dirigé par Nesmeyan Vasiliev, un habitant du village de Poksh Seskevele (Big Seskino). Ses assistants les plus proches étaient Pumraz Semyonov, Shatres Plakidin, Kotryan Andryushin, Druzhina Tsyanaev. Compte tenu de l'ampleur du soulèvement, le gouverneur de Nizhny Novgorod, Drutskoy, a envoyé plusieurs détachements militaires pour le réprimer. Ces forces ne suffisaient pas, le soulèvement couvrait de plus en plus de villages. Les détachements militaires provinciaux ont été renforcés par des troupes gouvernementales régulières envoyées pour les renforcer. Les troupes n'ont réussi à remporter la victoire sur les rebelles qu'après la bataille près du village de Lapshikha le 26 novembre 1743. Les chefs du soulèvement ont été capturés. Parmi les prisonniers figuraient Nesmeyan Vasiliev, Pumras Semenov, Shatres Plakidin. Pour intimider le peuple d'Erzya, les autorités ont organisé un incendie public de l'organisateur et chef du soulèvement de Teryushevsky, Nesmeyan Vasiliev, dans le village d'Erzya de Sarley. Les répressions qui ont suivi, l'incendie de nombreux villages d'Erzya, de nombreuses exécutions et exécutions publiques des participants au soulèvement ont suspendu les actions des rebelles pendant un certain temps. Les actions des rebelles d'Erzya ont repris en 1745. Après la répression définitive du soulèvement, les terres de la Teryushev Erzya ont été présentées par la reine (Elizaveta Petrovna) au prince Bakar Gruzinsky. Dans la 2ème moitié du 19ème siècle. continué à développer les relations capitalistes. Leur développement fut accéléré par les réformes bourgeoises (Réformes de 1860-70), principalement l'abolition du servage. Le "Règlement sur les paysans sortant du servage" du 19 février 1861 a donné la liberté personnelle à plus de 292 000 personnes. (39,4%) serfs, dont 9,9 mille mordoviens et 4,4 mille paysans tatars. Cependant, lors du processus d'attribution des terres, les anciens serfs ont perdu plus de 13,6% des terres d'avant la réforme et 13,0% ont été libérés avec des parcelles de donation, qui représentaient en moyenne 0,8 acre par habitant. Le terrain acheté a coûté 3,6 fois plus qu'il n'a coûté. Bien sûr, ce court article ne raconte pas complètement l'histoire des peuples Erzya et Moksha, on peut beaucoup écrire sur cette histoire. Mais pour moi, les commentaires (commentaires) des personnes qui connaissent cette histoire sont importants. Leurs commentaires seront certainement pris en compte dans la rédaction de mon livre "Histoire du territoire de Nizhny Novgorod".

République de Mordovie dans l'Antiquité

Les tribus finno-ougriennes habitent le territoire de la Russie occidentale, septentrionale et centrale moderne depuis la préhistoire. Les sites archéologiques associés aux Mordoviens remontent au premier millénaire avant notre ère.
La première mention des Mordoviens se trouve dans l'évêque byzantin Jordan (VIe siècle); dans les sources russes - du 11ème siècle. Au Xe siècle, Moksha (au sud de la république moderne) et Erzya (au nord) rendirent hommage au Khazar Khaganate, puis aux XIe-XIIIe siècles ils formèrent un état connu dans les chroniques russes sous le nom de Purgas volost, avec un centre dans l'Arzamas moderne.
Rejoindre l'État centralisé russe. À la suite de la conquête mongole-tatare, la terre mordovienne a perdu son indépendance, devenant l'objet de raids et un lieu de collecte de yasak.
Dans la 2e moitié du XIIIe siècle. après la formation d'Ulus Jochi (Horde d'Or), le système de concessions de terres aux princes et aux murzas est devenu la base de la structure administrative et territoriale de la région mordovienne.
Au début du XIVe siècle. sur la terre mordovienne, un grand centre administratif de la Horde est né - la ville de Mokhshi, dans laquelle, à partir de 1313, sa propre pièce a été frappée. Les colonies de la noblesse féodale locale étaient généralement situées près de grands fleuves dans des endroits élevés et difficiles d'accès. Sur l'un d'eux, la colonie d'Ityakovsky, une plaque de bronze a été trouvée, qui a été remise aux responsables de l'administration de la Horde d'Or.
Aux XIIIe-XIVe siècles. une partie des Mordoviens - agriculteurs, forgerons, bijoutiers, constructeurs - ont été réinstallés dans les villes de la Horde d'Or sur la Moyenne et la Basse Volga.
Campagnes de Timur à la fin du XIVe siècle. a conduit à la défaite de presque toutes les régions de la Horde d'Or, déchirées par des conflits civils sans fin. Mohshi a perdu son importance en tant qu'avant-poste du pouvoir du khan en terre mordovienne. A partir des années 40. 15ème siècle après l'effondrement final de la Horde d'Or, une partie des Mordoviens se sont retrouvés sous le règne du Khanat de Kazan qui avait surgi.
Cependant, le plus importance car le peuple mordovien avait une entrée dans l'État centralisé russe de Moscou et émergent. Ce fut un processus long et complexe qui s'est déroulé en plusieurs étapes. Sa condition préalable était l'annexion d'une partie des territoires mordoviens de Primokshany, de la rive droite de la Volga et du Surye aux principautés de Riazan et de Nizhny Novgorod. La principauté de Nizhny Novgorod a succédé aux traditions politiques des princes de Vladimir-Souzdal. Dès la fin du XIIIe siècle. sa frontière commençait à s'éloigner progressivement vers l'Est, se rapprochant de la rive gauche de la Sourate. En 1328, le prince Konstantin Vasilyevich ordonna au peuple russe de s'installer le long des rivières Oka, Volga, Kudma à la place des colonies mordoviennes. En 1372, la forteresse kurmych est fondée sur la rive gauche de la sourate. Le territoire soumis à Nijni Novgorod comprenait les terres des Mordoviens le long de la rive gauche de la Sourate jusqu'à Zapyanya. En 1392, le grand-duc de Moscou Vasily I a reçu une étiquette dans la Horde pour le règne de Nizhny Novgorod. En 1411, Nizhny Novgorod était finalement subordonnée aux princes de Moscou.
Dans les années 80. 15ème siècle une partie importante de la terre mordovienne faisait partie de l'État moscovite. En relation avec l'aggravation des relations avec Kazan et les raids fréquents des Nogai et Khans de Crimée L'État russe a procédé au renforcement des frontières orientales. À cette fin, la construction de nouvelles villes forteresses à la périphérie mordovienne (Kadom, Temnikov) a commencé. Plusieurs campagnes ont été entreprises contre le Khanat de Kazan, auxquelles les Mordoviens ont également pris part. À l'été 1551, les peuples de la rive droite de la Volga ont prêté le serment d'allégeance de Sviyazhsk au tsar russe, ce qui était une confirmation légale de l'entrée du peuple mordovien dans l'État centralisé russe. Le sort du khanat de Kazan fut décidé par la campagne de 1552.

La République de Mordovie aux XVIII-XIX siècles.

Au XVIIIe siècle. il y a eu des changements importants dans la structure administrative de la région, qui était divisée entre 3 provinces, 5 provinces et 6 comtés. Le développement politique de la région mordovienne à l'époque pétrinienne s'est déroulé conformément aux tendances panrusses. Parmi les événements politiques du début du XVIIIe siècle qui ont affecté la région mordovienne, il y a le grand pogrom du Kouban de 1717, qui est devenu le dernier raid de nomades dans la région. Selon les documents de la 3e révision (1762-1766), la population de la région était d'environ 334 000 personnes. Le territoire mordovien était une région agricole de la Russie : 96 % de la population totale étaient des paysans.
En 1706, Pierre Ier, par son décret, exigea que le processus de christianisation soit accéléré. Lors de sa mise en œuvre, l'intolérance religieuse et le fanatisme ont été constatés. La violence servit de prétexte aux discours des paysans mordoviens. Dans les conditions de l'empire, le plus important fut le soulèvement des paysans en 1743, dont la cause immédiate fut la tentative de l'évêque de Nizhny Novgorod et d'Alatyr D. Sechenov de détruire le cimetière mordovien près du village. Sarley. Le soulèvement a eu un impact sur la politique du gouvernement envers les Mordoviens, et il s'est tourné vers des moyens pacifiques pour introduire l'orthodoxie dans la région. Les avantages pour les nouveaux baptisés sont augmentés : exonération d'impôts pendant 3 ans, du devoir de recrutement, récompenses matérielles. La chose la plus importante était que l'adoption de l'orthodoxie, qui était la religion d'État, signifiait l'égalisation sociale et juridique des Mordoviens avec les Russes. La consolidation de l'orthodoxie dans l'environnement mordovien s'est produite au 2ème semestre. XVIII - début XIX siècle., Quand il a pénétré dans la vie quotidienne, il est devenu une partie intégrante du mode de vie.
Dans la région de Mordovie au XVIIIe siècle. une industrie associée à la transformation des matières premières locales a été créée. La production de potasse a atteint un développement important, dont les produits ont été utilisés dans l'industrie du verre, du cuir, du tissu, de la distillation. L'État possédait Brilovsky, Shtyrmensky et d'autres usines.
Les entreprises métallurgiques sur le territoire de la région étaient petites: les usines Ryabkinsky et Sivinsky des Milyakov, l'usine Vindreysky des Batashev, l'Insarsky Nikonov, etc. Au XVIIIe siècle. l'expansion des relations commerciales de la région de Mordovie. Il y avait plus de 10 foires rien qu'à Saransk uyezd.
Au XVIIIe siècle. la région mordovienne dans le domaine du développement socio-économique a agi comme une partie de la Russie, étroitement intégrée aux autres régions. Dans la division panrusse du travail, il s'est vu confier le rôle de producteur de pain commercialisable, d'alcool, de produits chimiques du bois, etc.
Dans le 19ème siècle la grande majorité des manufactures étaient des biens patrimoniaux. rôle essentiel dans l'organisation production industrielle La région était dominée par l'industrie de la distillation, dans laquelle, avant la réforme de 1861, les nobles détenaient une position de monopole. Seules 2 usines appartenant à l'État rivalisaient avec les usines nobles : Brilovsky et Troitsko-Ostrogsky.
Pendant le boom industriel des années 1890. La Russie était en train de passer d'un pays agraire à un pays agro-industriel. Mais la région mordovienne restait une région typiquement agraire. Une autre caractéristique de sa situation socio-économique était le faible développement des villes - seulement 5 (Ardatov, Insar, Krasnoslobodsk, Saransk, Temnikov), et elles étaient parmi les plus petites.

République de Mordovie dans la première moitié du XXe siècle.

Au printemps et à l'été 1918, la politique de «communisme de guerre» a pris forme dans la région de Mordovie, ainsi que dans l'ensemble de la Russie, qui comprenait un certain nombre de mesures économiques, politiques et sociales. Une nationalisation accélérée des entreprises industrielles a été réalisée (1918), y compris la production non qualifiée, des Conseils de l'économie nationale ont été créés, une interdiction a été introduite sur le commerce privé, le commerce direct entre la ville et la campagne, les propriétés foncières et les possessions de grandes les propriétaires ont été confisqués, la terre a été redistribuée entre les paysans sur une base égalitaire, etc. d.
Les autorités ont créé diverses formes d'utilisation des terres soviétiques et collectives - artels agricoles, communes agricoles, partenariats pour la culture en commun des terres, fermes collectives, fermes d'État. Cependant, l'expérience des premières fermes soviétiques et collectives a échoué et la situation dans les campagnes a continué à se détériorer; les paysans moyens, les paysans riches et les koulaks avaient une attitude négative envers les nouvelles formations, et la famine parmi les couches pauvres de la population, qui avait commencé dès les années de la Première Guerre mondiale, s'est intensifiée. En raison de la menace de famine dans les villes, en particulier dans la capitale et les grands centres industriels, au printemps 1918, une dictature alimentaire a été introduite en Russie, menée par des détachements alimentaires de soldats et d'ouvriers qui ont été envoyés à la campagne pour saisir " surplus de céréales. À la fin de 1918, il y avait plus de 3 000 détachements alimentaires travaillant en collaboration avec des organes d'urgence (comités révolutionnaires, commissions d'urgence, VOKhR, ChON) et des comités de pauvres créés par les autorités. Kombedy s'est pratiquement transformé en autorités dans les campagnes, a souvent commis de graves abus. Les actions dures des détachements alimentaires et des commandants sont devenues la cause des révoltes paysannes qui ont balayé la République soviétique au printemps et à l'été 1918, des troubles et des soulèvements de paysans dans le village. Bolshoy Azyas, Yakovshchina, Barancheevka, Lada, Pyatina, Gumny, Staroe Sindrovo, etc.
La situation économique dans les comtés de Mordovie se complique sérieusement en 1919 avec l'introduction de la distribution alimentaire. En 1918-1921, environ 10 000 000 pouds de céréales ont été collectés à partir du surplus de la région.
Au printemps 1918, la guerre civile éclate. Les comtés de Mordovie pendant la période du "communisme de guerre" à deux reprises (1918 et 1919) sont devenus la ligne de front, l'arrière le plus proche Front de l'Est; d'importantes forces armées de l'Armée rouge étaient stationnées sur le territoire de la région. Lorsque, fin mai 1918, le Corps tchécoslovaque se révolta, l'un des premiers foyers du soulèvement fut Penza, où 660 combattants de Saransk et Ruzaevka furent envoyés pour réprimer la contre-révolution. En juin 1918, la Première Armée de l'Est est créée à partir d'unités dispersées opérant dans la direction de Simbirsk - Syzran - Samara. Avec. Paygarma, près de la gare. Ruzaevka, le quartier général de la 1ère armée de l'Est était situé. Le 15 août 1918, un département de mobilisation est créé à Saransk pour reconstituer la vingt-quatrième division de fusiliers Samara-Simbirsk, la quinzième division de fusiliers et la vingtième division de fusiliers Penza aux frais de la population locale. En octobre 1918, la formation du premier régiment de fusiliers soviétiques de Saransk a commencé, qui a participé à des batailles avec les Blancs sur les fronts est puis sud. En avril-mai 1919, le Comité révolutionnaire bachkir était situé à Saransk, qui formait la division bachkir, en 1918-1920, il y avait un nombre important de formations militaires internationales de l'Armée rouge dans la région.
Au total, environ 74 000 personnes ont été mobilisées. Les autorités locales et les travailleurs ont fourni toute l'aide possible pour fournir à l'armée de la nourriture et du fourrage pour la cavalerie. Cependant, la politique dure du «communisme de guerre», en particulier la valorisation des excédents, a accru le mécontentement des paysans russes, mordoviens et tatars. Les soulèvements de 1919 sont devenus les plus importants sur le territoire de la région de Mordovie; en règle générale, toutes les couches sociales de la population y ont participé. Avec les paysans, il y avait des représentations dans unités militaires, les déserteurs sont devenus des participants aux discours. Rien qu'en juillet-août 1919, 7 096 déserteurs ont été enregistrés dans les uyezds d'Insar, de Krasnoslobodsky, de Ruzaevsky, de Saransk et de Narovchatsky, et 6 004 dans les uyezd de Temnikovsky ; en 1920, la désertion dans la région était devenue un « mouvement vert ». Au total, entre 1918 et 1920, plus de 200 soulèvements paysans ont eu lieu dans la région de la Volga.
Le résultat de la politique de « communisme de guerre », ainsi que la victoire du pouvoir soviétique en guerre civile et la liquidation de l'intervention étrangère ont été des phénomènes de crise profonde dans l'économie du pays et de la région mordovienne : une réduction de la production industrielle, une diminution généralisée de la superficie, le nivellement de la paysannerie et la naturalisation de sa vie, la crise de la finance système, l'inflation, la dégradation de la politique fiscale, la réduction de la démocratie et la propagation de l'état d'urgence.
En 1928, l'État mordovien est apparu - dans le cadre de la région de la Moyenne Volga, le district mordovien a été formé avec le centre à Saransk. En 1930, le district a été transformé en région autonome mordovienne, depuis 1934 - l'ASSR mordovienne.

République de Mordovie pendant la Grande Guerre patriotique

La Grande Guerre patriotique a été non seulement une période dramatique, mais aussi une période héroïque de l'histoire des peuples de notre pays. Avec d'autres peuples frères, les indigènes de Mordovie ont contribué à la défaite de l'Allemagne nazie. Sans attendre les convocations des bureaux d'enrôlement militaire, les communistes, les membres du Komsomol et les sans-parti se sont rendus aux postes de recrutement avec une demande de les envoyer au front. Plus de 6 000 volontaires sont allés au front au cours des 2 premiers mois, incl. plus de 4 mille communistes.
Des formations spéciales de skieurs, de chasseurs de chars, de spécialistes des travaux souterrains derrière les lignes ennemies ont été formées dans la république, détachements partisans. Ici, ils ont reçu et créé des unités militaires, préparé des bases partisanes dans les forêts des districts de Zubovo-Polyansky et de Temnikovsky. Des unités militaires de l'aéronavale, 29e, 85e, 94e et 95e divisions étaient stationnées sur le territoire de la MASSR. bataillons de répulsion chimique, régiment de trains blindés, 178e division. bataillon des communications, etc. Le 112e bataillon de ski a participé aux batailles près de Moscou. La 326th Roslavl Rifle Division, formée sur le territoire de la Mordovie, a commencé sa trajectoire de combat près de Moscou et s'est terminée sur les rives de l'Elbe. De nombreux indigènes ont combattu dans certaines parties de la 91e division de fusiliers Dukhovshchina des gardes. Jusqu'à 100 000 habitants de Mordovie ont été mobilisés pour la construction de la ligne défensive Sursky de Moscou et de la région. La Mordovie pourrait recevoir des avions de combat sur des aérodromes spécialement équipés.
La république est devenue l'un des centres de la région de la Moyenne Volga pour la réhabilitation des blessés: il y avait 14 hôpitaux sur son territoire, dont 6 à Saransk.
L'équipement évacué de 17 entreprises des régions d'Ukraine, de Biélorussie, de Briansk, de Koursk et d'Orel a été placé sur les installations de production de Mordovie. et d'autres régions du pays. À l'automne 1941, beaucoup d'entre eux ont commencé à produire des produits pour le front, mais au milieu. 1942 a fonctionné à pleine capacité. La réorganisation du travail de l'industrie de la république sur une base militaire a été réalisée principalement au début de 1942, plus tôt que dans tout le pays (milieu de 1942), car elle n'a pas nécessité de changements importants dans le processus technologique. Grâce à la mise en service de l'usine mécanique de Saransk et de l'usine d'Elektrovypryamitel en Mordovie, les bases ont été jetées pour le développement d'après-guerre de l'industrie à grande échelle et la formation de son personnel national. Le premier produisait des fusibles pour les obus, le second - des unités de redressement utilisées dans l'armée, la marine et l'économie nationale. L'usine de Sarov, qui produisait des obus d'artillerie, appartenait également à l'industrie de la défense. La coopération commerciale s'est développée dans la république, l'artisanat traditionnel, principalement associé au travail des femmes, a été relancé. La couture, le tissu, la fourrure, la production de feutrage, des branches distinctes de l'industrie alimentaire se sont développées.
La Mordovie a accepté environ 80 000 personnes. population évacuée, dont 25 000 enfants de moins de 15 ans. Pour accueillir plus de 3 000 enfants d'orphelinats et enfants de camps de pionniers, sortis du front et de la ligne de front, 26 orphelinats et internats ont été créés. Dans les premiers mois de la guerre, les habitants de la république ont adopté et élevé plus de 1 300 enfants.
La Mordovie a aidé les territoires touchés par l'occupation nazie. En 1942-1943, environ 4 000 chevaux, 3 000 porcs et 10 000 têtes de bétail ont été transférés dans les régions de Smolensk, Orel, Riazan et Tula ; une aide a été apportée à Leningrad, depuis 1944 chaque district patronnait l'un des districts de la région de Gomel, libérée de l'occupation.
Plus de 240 000 personnes sont allées au front depuis la Mordovie. différentes nationalités. Plus de la moitié d'entre eux sont morts. Des milliers de combattants - natifs de Mordovie ont accompli des actes héroïques sur les champs de bataille: dans la défense de la forteresse de Brest, de Moscou et de Leningrad, dans Sébastopol assiégé, dans les batailles près de Stalingrad et sur les Ardennes de Koursk, dans les steppes d'Ukraine et les forêts du Bélarus.
Pendant les années de guerre, plus de 100 mille personnes. a reçu la médaille "Pour un travail vaillant dans la Grande Guerre patriotique de 1941-1945". Il y a 104 héros en Mordovie Union soviétique, 25 personnes sont devenus chevaliers de l'Ordre de la Gloire à trois degrés.

République de Mordovie dans les années d'après-guerre

La guerre avec l'Allemagne fasciste a causé de grands dommages à l'économie nationale du pays. Ses conséquences ont également été graves pour la Mordovie. Les pertes humaines se sont élevées à 131 000 personnes. Le village était le maillon le plus vulnérable. La quasi-totalité de la population valide est appelée au front. Il y avait des femmes, des vieillards et des adolescents. Le nombre de personnes valides a diminué de 342 000 personnes. à la fin de 1940 à 208 mille en 1945. Les fermes collectives se sont en fait retrouvées sans voitures. Le manque de tracteurs, de moissonneuses-batteuses et d'autres équipements agricoles a entraîné un retard dans les travaux des champs et la récolte du printemps. Les zones de culture ont été fortement réduites, les rendements des cultures, le nombre de têtes de bétail et la productivité du bétail ont diminué. En 1945, il y avait 1 623 fermes collectives, dont plus de 1 000 étaient à la traîne.
Dans l'industrie de la Mordovie dans les années d'après-guerre, le parc de machines a été presque entièrement mis à jour. La technologie de production a radicalement changé. La particularité du développement de l'industrie était que, avec la reconstruction et l'expansion des anciennes entreprises, la construction de nouvelles commençait: outil, câble, ciment, lampe électrique et autres usines, pour lesquelles 500 millions de roubles ont été alloués sur les fonds syndicaux. Le volume de la production industrielle brute en 1950 a augmenté de près de 20 % par rapport à 1940. Cependant, il y a eu une tendance à la baisse de la production industrielle. La situation de l'agriculture de la république était plus compliquée.
Fin 1950, sur 1 652 petites exploitations, 910 grandes exploitations sont créées ; en 1959, il y en a 707 ; l'autre provoque le mécontentement des paysans des exploitations fortes du fait que la terre reste sans propriétaire, les l'infrastructure des villages et des villages rattachés à d'autres fermes a été violée. D'autres mesures ont été prises pour restaurer l'agriculture. Le rôle décisif a été joué par les livraisons croissantes de semences, d'engrais, de carburant, de pièces de rechange et d'équipements de haute qualité à la république. Tout cela a fortement réduit le volume de travail manuel, augmenté la productivité et vraiment permis d'accélérer le rythme du développement agricole. Lors de la restauration de l'économie nationale, les problèmes ont été résolus sphère sociale. La construction de logements relancée : en 1946-1950, plus de 57 000 m2 de logements sont mis en service et 20 000 maisons sont construites dans les villages et villages. Les prix des biens de consommation ont été réduits (de 1,9 fois en 1952 contre 1946).
En juin 1957, la région administrative économique de Mordovie a été créée, dirigée par le Conseil économique. 71 entreprise industrielle et 3 grandes organisations de construction. Le placement d'un complexe d'entreprises dans les industries chimiques et de l'éclairage, une fonderie, l'expansion de la base de construction (usine Kovylkinsky de briques de silicate et d'ardoise dans le district de Komsomolsky), une usine de fabrication d'instruments, la reconstruction de câbles, instrumentaux et autres les plantes ont commencé. La 1ère turbine du Saransk CHPP-2, l'atelier de l'usine de camions à benne basculante, les usines de pâtes et de meubles ont été mises en service.
années 1950 - début des années 60 sont considérés comme les plus réussis dans le développement de l'économie soviétique. Le taux de croissance économique moyen était de 6,6 % dans les années 1950. et 5,3 % au début des années 1960.
Un résultat important du développement industriel de la Mordovie en 1959-1965 a été la transformation de la république d'une république agraire-industrielle en une république industrielle-agraire.
En 1965, la Mordovie comptait 12 300 tracteurs agricoles. En 1965, toutes les fermes collectives avaient été électrifiées, mais le niveau de mécanisation de l'élevage restait faible. Le rendement céréalier brut s'élevait à 700 000 tonnes. salaire ouvriers et employés, le revenu des agriculteurs collectifs - 2,8 fois. De nombreuses fermes collectives sont passées à un paiement mensuel garanti. Plus de 44 000 nouvelles maisons ont été construites dans les zones rurales.

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