Одинцовският лицей е включен в енциклопедията „Надарените деца са бъдещето на Русия. Е.Д.Волжина

Тема: "Кой е отговорен за духовността: семейството или училището?"

Водещ Ксения Ларина

Гости на предаването са Александър Тубелски, генерален директор на Научно-педагогическата асоциация "Училище за самоопределение",

Елена Волжина, учител по литература в гимназия № 1543.

К. ЛАРИНА: Единадесет часа и десет минути. Добър ден отново. Започваме нашата традиционна неделна родителска среща. И тъй като днес се събираме на такъв прекрасен празник, искам някакъв мирен разговор, не искам да крещя, да разбера кой е виновен, но да говорим за нещо добро, мирно и възвишено. И ние избрахме такава тема, не знам колко ще е мирно, ще видим как ще тръгне разговорът ни. Обещавам и тържествено се заклевам, че нашите слушатели и родители непременно ще участват в нашия разговор днес, преди всичко, тъй като това е „Родителска среща“. И нашата тема е: „Кой е отговорен за духовността? Семейство или училище? Вечният въпрос, разбира се, е кой трябва да отгледа детето? Превеждам това на обикновен прозаичен език, това е грандиозното заглавие на днешната ни програма. Обикновено родителите казват, че училището трябва да се занимава с това, а учителите, напротив, се оплакват, че родителите като цяло отказват процеса на възпитание и децата не са отговорни за нищо, Господ знае какви са като цяло тук в училище, особено за сегашните, като цяло просто кошмар, безобразие, не деца. И така, нашите гости: Александър Наумович Тубелски, генерален директор на научно-педагогическата асоциация на училището за самоопределение, здравейте Александър Наумович!

А. ТУБЕЛСКИ: Здравейте!

К. ЛАРИНА: И Елена Дмитриевна Волжина, учител по литература в гимназия 1543, здравейте, Елена Дмитриевна!

Е.ВОЛЖИНА: Здравейте!

К. ЛАРИНА: Позволете ми да напомня на нашите слушатели, че можете да ни изпратите sms тук, в ефира, телефонен номер +7985-970-45-45 и телефонни номера на живо 783-90-25. Така че споделяме: 783-90-25 за родители, 783-90-26 за учители, така ще го направим днес. 783-90-25 е линията за родители, 783-90-26 за учители. Подгответе своите мисли и въпроси и ние ще започнем нашия разговор. Нека Ви попитам директно, уважаеми директор и учител, когато се срещате с родителите си в класната стая, какви претенции предявявате към тях? С какво обикновено започвате?

Е. ВОЛЖИНА: Гледат дневници в неподходящ момент. Това е най-голямото ми оплакване. Във всички останали отношения ви благодарим за участието, защото живеем заедно с тях и често пътуваме заедно и ходим на походи с татковци. И във всички творчески тестове родителите заемат първите редове, водейки своите баби, братя и познати. Е, за какво да ги обвинявам?

К. ЛАРИНА: Това е. най-важното е, че все още се интересуват от живота на детето, отворете дневника и вижте какви оценки има?

Е.ВОЛЖИНА: Е, тъй като те правят всичко друго, това е може би единственото нещо, което потъва. Е, разбира се, че съм ироничен. Е, наистина, няма за какво да им се караме. Ако започнете да изграждате отношения от пети клас и обяснявате кои сте един на друг, в каква връзка сте (все пак вие общо дете, учител и родител, ако сте класен ръководител), тогава се опитайте да се разберете.

К. ЛАРИНА: А как се преговаря на брега? Ще те попитам това. Кое е отговорното, от твоя гледна точка, мама и татко?

Е.ВОЛЖИНА: Нямам такова разпределение. И вашият въпрос ме обърка малко. Как е, кой отговаря за духовността? Самият човек. Друго нещо е, че ние можем да му създадем онова поле, което да не го притиска, в което той може, благодарение на свободата на избора, свободата на волята, широкото включване в контекста на националното, европейското, световното, човешкото, да се справя сам. въпроси на духа, т.е. въпроси на вярата. Предпочитам да не говоря на такива високи теми. Морално, креативно, да.

К.ЛАРИНА: Ами, ние предполагаме, че когато говорим за духовност, ние предполагаме, на първо място, разбира се, това. Това е морал, това е творчество, това е общо взето това, което влагаме в понятието „възпитание на личността“.

Е.ВОЛЖИНА: Добре, ние с Александър Наумович се опитвахме да разберем защо сме повикани тук. Виждате ли, той е някъде в духовността, а аз съм учител по духовност. Все пак се съгласихме, че има общо понятие „не само с хляб“, но какво се случва освен хляба? Това може би е в арсенала и на семейството, и на училището, и на учителя, и на детето, но преди всичко на индивида.

К. ЛАРИНА: Александър Наумович.

А. ТУБЕЛСКИ: Е, аз никога не говоря с родителите си за дневници, защото в нашето училище няма дневници и съответно няма оценки до осми клас. Затова, слава Богу, с тях няма какво да се говори. За това, че човек трябва да се интересува от живота на детето в училище и какво да учи. И още повече, помагайте му, не в смисъл да седите и да решавате проблеми, а в смисъл какво да правите с него. Ето, например, ако едно дете пише за своите празници, тогава ние молим майките да пишат и какви празници имат. След това се обсъжда в класа, разказва се и т.н. Майките обаче винаги се опитват да коригират децата си, как да им кажат правилно. Но това го обсъждаме от доста време, сега сякаш е изчезнало. Защото какво е направило детето по свой вкус, какво е написало по свой вкус, това е най-ценното, най-важното нещо, това може да се обсъжда, а не как да се каже правилно или да се изрази правилно. В този смисъл не мога да разделя отговорностите на семейството за възпитанието на личността и отговорностите на училището. Например в нашето училище не подбираме децата по някакви качества, нито по интелигентност, нито по нищо, а подбираме родителите. Не според портфейла, а според отношението им към свободата. Е, някои, нали знаете, както са свикнали нашите хора: „Трябва да означава ...“.

К. ЛАРИНА: Ами дисциплината, ами оценките, ами без дневници!

А. ТУБЕЛСКИ: Да, да. Училището е доста известно, така че има много кандидати. Когато кажем: „Ами според това, което казвате, вашето семейство не ни подхожда. Понеже сте авторитарни, карате детето да прави всичко, а при нас всичко е точно обратното, за да му възпитате желание да се грижи за себе си. Е, нашите родители по съветски навик казват: „Е, да, да, да, разбира се, всичко ще бъде така, така.“ Основното за тях е детето да стигне до там. И когато вече е ударил, започват всякакви разговори и разногласия. Казвам: „Е, добре, разбрахме се с вас да идвате на нашите срещи. Никога не посвещаваме срещите на каране на деца и т.н. Това винаги са различни екипи, секции от родители и учители, които обсъждат въпроси, които самите родители ни писаха в пликове. Много е важно". „Да, но ти обеща, добре, помисли, добре, знаеш какво подписах там“, казват те в договора, „никога не знаеш, че подписваме“. Такъв навик. И тази изборност, това отношение към това, което се нарича договор, към думата, която си дал, до голяма степен идва от семейството. Училището трябва да работи много в този смисъл. И не можете да го разделите така, защото...

К. ЛАРИНА: Ами да разделиш не е да разделиш, то се дели само по себе си. Кога прави конфликтна ситуация. Още веднъж искам да подчертая, че не говорим за вас, не за вашите прекрасни екипи и школи. Тези, които идват да ни посетят тук, са най-добрите най-добрите училища, това са най-добрите учители, това са най-добрите директори. Защото най-лошото, за съжаление, не идва. Те никога не идват в радиото, за да говорят за проблемите си.

А. ТУБЕЛСКИ: Точно както най-лошите родители никога няма да дойдат, дори и да напишете сто договора, това е разбираемо.

К. ЛАРИНА: Но от друга страна, защо започнах да говоря на тази тема? То се разделя. Това винаги са взаимни претенции, те възникват още при първия конфликт и вие го знаете отлично, не с вас, а със съседите, с вашите близки. С вашите приятели детето отива на училище и се прибира вкъщи, казва: „Мамо, тя е глупачка!“, - за учителя. И майка ми, крещейки, в най-добрия случай притичва, крещейки: "О, глупако!" И в най-лошия случай казва на детето: „Разбери сам проблемите си, не ме намесвай! Ето за това говорим.

А. ТУБЕЛСКИ: Ксения, разбирам всичко. Но когато го казвам, не за да споделям, имам предвид, че ако основното нещо при възпитанието на човек е натрупването на неговия опит, житейски опит, опит в общуването с други хора, опит в даване на нещо, опит в отдаване, и т.н., тогава тук същото това преживяване е оформено както от училището, така и от семейството. Кой повече, трудно е да се каже, това се случва по различни начини. Но какво правя? Дали имам предвид морални разговори за това какво е добро и лошо (не мога да понасям тези часове на класа, които са посветени на това), или родителски „Говорих с него, така трябва да бъдеш“, „какво е добро, какво е лошо, бебе синът дойде при бащата. Не по този път. И опитът на правенето, опитът на отдаването, този опит както училището, така и семейството трябва да формират у детето различно. Бих казал така, трудно дете, защо е трудно? Фактът, че натрупва повече негативи, повече негативен опит, отколкото положителен. И следователно, като на кантар, е необходимо да се натрупа положителен опит, положителен опит от живота, в семейството, във взаимоотношенията ...

К. ЛАРИНА: А ако го няма, ако е трудно в семейството? И какво като няма време, ако майката е самотна, непълно семейство и работи на пет места и няма време?

А. ТУБЕЛСКИ: Разбирате ли, в зависимост от вида на майката.

К. ЛАРИНА: Тогава тя казва, училището трябва да образова, аз печеля пари.

А. ТУБЕЛСКИ: Разбира се, това е вярно, но в същото време, все пак, трябва да обсъдите тези неща с тази майка, че той няма да расте без вас, разбирате ли. И това не е, че отделянето на много време на детето, разбирам колко са заети хората. Става дума върху какво се фокусирате. Дали на факта, че сте добре направено, показали честност. Или си добър човек, ето в това си взел и си помислил за баба си, а не за себе си, ето ти браво, че си взел и си направил нещо такова. Или не си го наумвайте, а се занимавайте само с неговите двойки, тройки и т.н., или изчакайте конфликт. Вижте, нашата педагогика и училище по много начини. И семейство, изградено върху тези конфликти, за които говорите. Случи ли се нещо, всичко започва от тук, започват разговори, започва обучение, кой какво прави и т.н. И ако нищо не се е случило, значи няма какво да се записва. Това е основният проблем.

К. ЛАРИНА: Леночка.

Е.ВОЛЖИНА: Ще кажа, разбира се, че всички живеем в свят на конфликти. Често се оказваме в конкретни взаимоотношения с нашите близки роднини. Това е нещо нормално. И идват ядосани майки при мен, като класен ръководител, които освен всичко друго отглеждат деца сами, имаме много такива деца, и предявяват претенции към този учител, към друг. Моята задача е да разделя въпросите на тактиката и стратегията, да потуша този конфликт. Не защото разговорът ми с учителя няма да помогне или е по-добре да не си навираш главата там, а защото всичко това са дреболии, в сравнение с това, което ще се случи, някак знам как ще протече процесът по-късно. Че всички ние сме несъвършени и хора, и истерични, и обидчиви, и пречупени, емоционално разбити. Е, имайте търпение, добре, грешим, добре, простете ни. Но има някакъв път, по който вървим заедно с детето, който ще доведе до целта образование, възпитание, човек. Вярвайте, че този път е нормален. А фактът, че правим грешки, е, бъдете търпеливи. И имам опит, когато шест месеца по-късно една майка дойде и каза: „Да, Елена Дмитриевна, правилно е, че не ме оставихте да се занимавам с тройката тогава, ние го преживяхме в семейството, това е такава дреболия, в сравнение за какво детето ми тогава получи багажа.“

К. ЛАРИНА: Това е. Родителите също изискват някакво възпитание?

Е.ВОЛЖИНА: Това не е точната дума! Наистина не обичам да преподавам в класове и да бъда класен ръководител в гимназията (заемам от пети до единадесети). И от пети клас мисля, че е толкова просто, обясни какво искаш, не те разбират веднага, не пътуват веднага с теб. Те не се включват веднага във вашите безкрайни творчески игри, съскат, сърдят се, защото това отнема много време в семейството. Някои репетиции са безкрайни. Защо да участваме в това? И ние трябва да участваме в това! И тогава идва есента, когато реколтата се прибира след две или три години и когато ядем някъде, тълпа от родители! Спомням си момента, когато седим в Крим, кампанията ни свършва, ние сме в някаква котловина там, водата е наоколо, мокра, мътна, огън, куп деца на различна възраст, десети, седми клас, куп бащи и майки. Правя пилаф за всички в две огромни вани и всички деца са заети да пишат творчески доклади, есета или стихове, които трябва да бъдат чути днес.

А. ТУБЕЛСКИ: И мирише на пилаф, и пишат есета.

Е. ВОЛЖИНА: И всички сядат, четат, аз разбърквам пилафа. За мен това е работна ситуация. Отдавна не съм се вълнувал от това. Не разбирам защо го правят, защо им казвам и те го правят. За мен все още е загадка. Но след това те свършват четенето, татковците стават, Елена Дмитриевна, а може би и ние. И не коварни стихове, които ще бъдат във влака, в купето. Когато всички се съберат по тридесет души в едно купе и всички си четем скечовете. И във високо спокойствие някой там написа японски хайку за красотата на този някакъв клон.

К. ЛАРИНА: Искам да уча във вашия клас. Аз, аз искам.

Е. ВОЛЖИНА: Сега, вероятно, някои деца ме слушат и си мислят еееее. Тя не казва колко е трудно, ние сме сокоизтисквачка. Слушаме Александър Наумович, те не дават оценки, имат усещане за свободно плуване. И ние имаме много трудно учебен процес, което притиска личността, опитвам се да им обясня, опитвам се да им покажа, но имаме много строги изисквания. Не можете да седнете, не можете да не четете, не можете да не предадете нещата, които са ви попитали. Забранено е!

К. ЛАРИНА: Александър Наумович, нарисувах такава картина, красота!

А. ТУБЕЛСКИ: Е, знаете ли, всичко е прекрасно, въпреки че...

К. ЛАРИНА: Дори усетих аромата на пилаф!

Е.ВОЛЖИНА: Добре, това е само една ситуация, но има много други.

А. ТУБЕЛСКИ: Лена и аз току-що казахме, че от една страна, училището трябва да даде на родителите примери за взаимодействие с техните деца. И това, което току-що казахте, и това, което правим, и т.н. - това е много важно, защото по различни причини родителите дори не знаят какво да правят с децата си, да му предложат или да го заведат на театър и музей. А ето и мострите съвместни дейности, да пишем заедно, да обсъждаме заедно, да си сътрудничим... Има много от тях и хората, които биха искали да правят това в училищата, лесно могат да го решат. Друго нещо е, че те не го смятат за много важно, за да дадат взаимодействие с родителите и семействата. След това или им дайте примери за това как можете да прекарвате време с детето си, часове и т.н. Много е важно. И от друга страна, ние не поставяме оценки, казвам, не оценки, това са различни неща. И точно тази оценка, самооценка, взаимна оценка, дава невероятни резултати. Спомням си как съвсем наскоро начално училищеОбобщих половин година и имаше родители, татко, мама, дете и т.н., беше отделно. Те се съгласяват да говорят само за позитивно дете, само за това, което е натрупало. Ето една раница, слагаш всичките си добри неща там. А това означава, че първо детето казва това, после питат татко, мама и т.н. И един баща казва: „Нямам нищо положително да кажа за него.“ Е, как е, добре, да пропуснем вашия ход, тогава се върти в кръг, учителите говорят там. И детето казва: „Тогава ще ти разкажа за теб, татко, ти беше „остави ме на мира“, гледаш вестника и това е, а сега започна да се обръщаш към мен и казваш: „Какво правиш ти искаш?". И баща, знаете ли, той дори пророни сълза. И всичко това наистина е дете, което учи човек на това положително вперване.

К. ЛАРИНА: Някаква идеална връзка. Тези. Разбирам правилно, че във вашите училища, както Лена, така и Александър Наумович, този триъгълник на любовта, родител, ученик, учител.

А. ТУБЕЛСКИ: Това се случва по различни начини.

К. ЛАРИНА: Наистина ли обича? различно?

Е.ВОЛЖИНА: Понякога това не е триъгълник. Случва се, отваря се, защото някой обича, някой не обича. И много трудно се намира взаимен език, защото разбирате, че не ви вярват, смятайки, че всичко това не е съществено. Няма значение кога влизаш, ако си успешен, си губиш времето и здравето с него. Е, той се разходи и трябва да напише твоите стихове тук, всичко се случва по различен начин, Ксения.

А. ТУБЕЛСКИ: Знаете ли, аз отдавна разделих родителите на три категории, едната категория са тези, които всъщност са наши помощници, заедно с нас могат да измислят игри, да измислят задачи и да участват в изпити, всичко това . Друга част от родителите, които изпитват затруднения, но много биха искали. Имат нужда от помощ. И това са много хора, които са педагогически неграмотни, неограмотени по различни начини. И това е толкова голяма група родители.

К.ЛАРИНА: Не се обиждат, не се ли дразнят?

А. ТУБЕЛСКИ: Не, не, те наистина искат да им се помогне. Тук трябва да се помисли добре, сериозно, защото едно радио предаване не минава лесно, как да се възпитават деца, каквито са били едно време. Но третата категория, тя е доста голяма, но в нашето училище, тъй като ние не набираме деца, това са тези, които не се интересуват от децата си, така че външно. И казвам: „Не знам как да ги образовам. Бог да благослови децата, помогнете ни“. Тогава училището поема и дърпа тези деца.

К. ЛАРИНА: Това е. нарочно ли го правиш?

А. ТУБЕЛСКИ: Абсолютно съзнателно. Мисля, че това е много важно за сегашното училище. За сегашната ситуация. Защото като ми кажат: „Тук обръщаш внимание на голия, тук той е труден там“. Казвам: „Искате ли да порасне такъв негодник, че собственото ви дете да се страхува от него по-късно в портата или някъде другаде и т.н. Това е наша обща грижа. И тогава ще се хранят с това, че ще превъзпитаме тази майка или този баща. Може би ще се превъзпитаме, но не знам как да го направя, но въпреки това може би детето ще повлияе на ситуацията. Разбира се, не бива да се допуска разлика между децата, за да задълбочим тази материя за наша сметка. Но тогава тези момчета трябва да бъдат влачени и подкрепяни в тях, това е най-положителното нещо, което имат. Много е важно.

К. ЛАРИНА: Но за съжаление мнозинството, смея да го кажа, мнозинството родители са от третата категория, според вашата класификация. Поради различни причини, не е задължително, не защото родителите са виновни, пак се връщам в началото, защото няма време, няма време, няма време, няма сили.

А. ТУБЕЛСКИ: Не, знаете ли, може би ще полаская родителите си на почивка, стори ми се, че московските родители, разбира се, те са напълно различни, но напоследък интересът на родителите към дете, в училище, в класове, нарастна. Повишено е общото ниво на родителите и т.н. Не само защото специално водят деца в нашето училище, не знам защо, добре, може би изглежда, че е там.

К. ЛАРИНА: Сега слушаме новините, след това се връщаме към програмата „Родителска среща“ и вече ще дадем думата на вас, скъпи приятели. Нека ви напомня как споделяме телефонните линии: 783-90-25 е телефонна линияза родители и 783-90-26 за учители. Нека се опитаме да изразим взаимни претенции и да разберем какво иска учителят от родителя и какво иска родителят от учителя, когато става дума за морално и духовно възпитание на нашите деца.

НОВИНИ

К. ЛАРИНА: Продължаваме „Родителската среща”. Кой е отговорен за духовността? Кой е отговорен за духовността, за моралното възпитание на децата: семейството или училището? Днес се опитваме да разрешим вечния въпрос с нашите гости: Александър Тубелски, директор на "Училище за самоопределение" и Елена Волжина, учител по литература в гимназия № 1543. Нека ви напомня, телефоните звънят. Виждам, че нашите слушатели са активни и много искат да говорят в ефир, така че, скъпи гости, вземете слушалки, които са близо до вас. Напомням, че 7839025 е телефон за родители, а 7839026 за учители. Какво искам от учителите, ако съм родител и какво искам от родителите, ако съм учител. Здравей Здравей.

СЛУШАТЕЛ: Да, здравейте.

К. ЛАРИНА: Моля, как се казвате?

СЛУШАТЕЛ: Ромазанов

К. ЛАРИНА: Как се казвате, господин Ромазанов?

СЛУШАТЕЛ: Така че, обадете се.

К. ЛАРИНА: Господин Ромазанов?

СЛУШАТЕЛ: Да

К. ЛАРИНА: Вие родител ли сте?

СЛУШАТЕЛ: Да, аз съм родител.

К. ЛАРИНА: Хайде.

ИНТЕРВЮИРАЩ: Мога ли да говоря?

К. ЛАРИНА: Разбира се.

СЛУШАТЕЛ: Като родител нямам оплаквания от учителите, тоест абсолютно. А по темата, тоест образованието, ние с жена ми смятаме, че 90% от тях се занимават с това, не случайно назовавам тази цифра, трябва. Във всичко в образованието трябва да помагаме само на учителите. И ето един пример, мога ли да дам пример?

К. ЛАРИНА: Хайде.

СЛУШАТЕЛ: Ето един пример. Аз съм възрастен човек, тук съм сам, сине, детето ни е 10 клас. Ето какъв съм късметлия. И по някакъв начин, според мен, беше миналата година, трябваше да се срещна, добре, беше случайно, с един от родителите. И сега татко казва: Знаете ли, едно дете ме попита, или по-скоро една дъщеря, има ли Бог? Виждаш ли Бог или не? Казвам, кажи ми, какво каза? Вярваш ли или не? Той казва, че не вярвам. Аз също, казвам, не вярвам. Тук не знам какво да кажа. В края на краищата мога да му повлияя. Той смята, че може да не е правилно. Тоест, дете може да ме последва, но за мен, въпреки че вече е голямо, мисля, че имаше 9 клас. И тук говорим за нещо. И тогава той казва, след разговора: „Но как бихте го казали вие самите?“ Казвам, бих казал, Учете тук, вижте какъв е животът, вижте, четете различни книги, най-различни, гледайте хората.

К. ЛАРИНА: Разбирам, благодаря, господин Ромазанов. Благодаря ти за красивата история. Да, Александър Наумович. Искате ли да коментирате, нали?

Тубелски: Искам да коментирам г-н Ромазанов. Не смятам, че е необходимо това да се крие от детето. Ако сте вярващ, кажете да, вярвам. Ако не си вярващ...

К. ЛАРИНА: Няма защо да крием от детето, че има Бог.

ТУБЕЛСКИ: Нямате нужда от нищо, не, и че Бог съществува. И ако смятате, че сте атеист, кажете го честно. Друг е въпросът какво детето трябва не само да каже, но и да направи за живота си, че ще бъде ваш избор. И като прочетеш всичко и като се замислиш за живота и т.н. Няма как да ви окаже натиск, а това ми се струва много важно, защото наистина хората сами трябва да дойдат при Бога, до вярата и това е въпрос на тяхното съзнание. Бих казал така.

К. ЛАРИНА: Лена, искаш ли да добавиш нещо?

ВОЛЖИНА: Ще добавя, да. Все пак аз съм учител по литература и думата в руската литература винаги има някакъв особен, духовен смисъл. И ми се струва, че не мога да повлияя на религиозното или атеистичното съзнание на едно дете. Това не е моя работа.

ТУБЕЛСКИ: Точно така.

ВОЛЖИНА: Но аз като преподавател по литература трябва не само да им обяснявам, но и да формирам въпросителни интонации. Спомням си това стихотворение на Пушкин, стихотворения, съставени през нощта, по време на безсъние, помнете как започва: Не мога да спя, няма огън, навсякъде сън и досадна тъмнина. Абсолютна меланхолия, абсолютна.. Усещане за незначителност, безсмислие на изгубения ден. Но тогава възникват въпроси: Какво искате от мен, викате или пророкувате. Искам да те разбера. Търся смисъл в теб. Веднага щом се появят въпросителни интонации, нашето съществуване е нищожно тъмно, то се превръща отчасти в такъв философски акт на самопознание. И в часовете по литература мога да ги подканя да оживеят с тези въпроси – защо, защо, за кого? И нито един родител и учител няма да уплаши или да определи или да доведе с конкретния си отговор, защото всичко трябва да се постави под въпрос. Трябва да се питате за всичко, да търсите отговорите в себе си. Това е вътре, съжалявам за несъществуващата дума вътре, можем да формираме пространството на това не вътре, а да формираме това вътре. Колко много е поставено там, колко опит, преди всичко от прочетени книги. И освен това, извинете ме, че говоря толкова дълго, но все пак днес е Коледа и когато преподаваме литература, не можем да заобиколим въпросите на православното подсъзнание на героите на това или онова произведение, или на автора, или на някакъв християнин или сипят евангелски метафори . Трябва да помним в 5-ти клас, показвам на децата, в приказките на Пушкин, не забравяйте "да родиш герой до края на септември". Това означава, че действието, началото на приказката се развива на Коледа "три момичета под прозореца", ако до края на септември. „Приказката за мъртвата принцеса“, нали? И на Бъдни вечер, в същата нощ, Бог дава на кралицата дъщеря - това определя атмосферата на чудотворното, приказното, някак особено благословено, което се случва по-късно с тези герои. А Булгаков? Кога Елена ще стане за молитва? Когато всички, дори доктор Бродович, са убедени, че Алексей Турбин умира. Да, на 24 декември тя се обръща към Богородица: „Ти ми взе майка ми, ти ми взе мъжа ми, остави брат си“. Ето как можем да го преодолеем.

К. ЛАРИНА: Бих искала да се уча от такъв учител.

ВОЛЖИНА: О, добре, Ксеня, добре, това е обикновено ...

Тубелски: Искам да науча, но искам да възразя малко.

К. ЛАРИНА: Е, хайде.

ТУБЕЛСКИ: Всичко е прекрасно, нали разбирате.

ВОЛЖИНА: Не, добре, няма, Александър, няма да използвам това, за да формирам съзнание в човека, но му показвам света на Пушкин, света на Булгаков.

ТУБЕЛСКИ: Е, това е чисто културологично необходимо да се знае.

ВОЛЖИНА: В културен план да.

Тубелски: Но вижте, има една опасност, ние знаем още от съветско време, че до определена дата е необходимо да се подготви коментар, посочен там и така нататък. Тази година е юбилейна и всичко останало се обмисля. И затова, разбира се, преди Коледа можете да потърсите споменавания в литературата на Пушкин

ВОЛЖИНА: Не, това се прави през учебното време, какво говорите.

К. ЛАРИНА: Така е.

ВОЛЖИНА: Приказките на Пушкин се изучават в 5 клас през септември.

ТУБЕЛСКИ: Не, добре, всичко е наред, въпреки че, добре, не бих се зациклил твърде много, имаше много неща, които момчетата можеха да разберат. И най-важното, обожавам литературата, която преподавате и казвам, че сте напълно страхотен учител. Е, дори от това, което казваш...

ВОЛЖИНА: Ирония.

ТУБЕЛСКИ: Не, в никакъв случай.

ВОЛЖИНА: Какво правиш? Трябва да сте иронични към себе си.

ТУБЕЛСКИ: Дори от факта, че говорите за това, нали? Не е просто

К. ЛАРИНА: За да се съмнявам, като цяло е прекрасно.

ТУБЕЛСКИ: Да разпитам, да си тръгна с въпрос. Като цяло смятам, че детето трябва да излезе от училище не с отговор, а с въпрос. И това е смисълът.

К. ЛАРИНА: За съжаление.

ТУБЕЛСКИ: Добре, бих казал, че всичко е правилно, но... Има още нещо, думата, разбира се, е страхотна, особено в руския език, в руската литература, но има и това, което нарекох опит, нали ? И този опит със сигурност може да се предаде в семейството, но в училище има едно явление, което не може да бъде заменено с нищо, това е това, което се нарича колектив, това, което се нарича детска общност. Ако ние учителите заедно с децата се грижим за тази детска общност, тя е незаменима, защото там се формира моралът, там се формират взаимоотношенията. Това е много важно.

К. ЛАРИНА: И безнравственост.

ТУБЕЛСКИ: И неморалността също. Друго нещо е, че напоследък започнахме да правим малко, имам предвид училищните работници, с това формиране на такива истински морални общности от деца и възрастни.

К. ЛАРИНА: Нека отново да чуем обажданията. Елена, моля те, вземи още слушалки. Нека ви напомня, че 7839025 е линията за родители, а 7839026 е за учители. Да приемем още едно обаждане. Здравей Здравей.

СЛУШАТЕЛ: Добър ден, казвам се Зифа. Бих искал да кажа, че моралът, духовността в детето трябва да се възпитава в семейството. Семейството дава много и училището вероятно вече ще го допълни. И добре, ако децата имат късмет, те могат да ходят на училища, където учителите ги разбират, но в много училища мисля, че учителите убиват децата като личности. Ето моето мнение. Благодаря ви за предаването.

К. ЛАРИНА: Благодаря, че се обадихте. Айде веднага искам да включа и обаждане от учителя, за да споделим честно.

ВОЛЖИНА: Ще отговаряме ли за убийството?

К. ЛАРИНА: Но какво от това.

СЛУШАТЕЛ: Здравейте, здравейте.

К. ЛАРИНА: Здравейте, здравейте. Как се казваш?

СЛУШАТЕЛ: Казвам се Юджийн.

К. ЛАРИНА: Вие учител ли сте?

СЛУШАТЕЛ: Да, учителю.

К. ЛАРИНА: И така, моля, какво имаме нужда от родителите, Евгений?

СЛУШАТЕЛ: Знаете ли, аз също имам дете сега в 5 клас, виждам тази ситуация от две страни. Но първо бих искал да дам малко справка, ще бъде полезно за всички. „Какво не е наред с нашето училище?“ работата на Милтън и Фридмон, това са същите момчета от Чикаго, които са толкова широко известни. Така че мисля, че има един голям проблем в нашето училище, невъзможно е да се получи истинско, добро образование в нашето училище, възможно е само извън училището. Съвсем авторитетно ви го казвам. Аз самият завърших специално училище по едно време и сега виждам с голямо съжаление как сега нашите програми по някаква причина са толкова сложни ...

К. ЛАРИНА: Евгений, сега ще те спра, днес не обсъждаме учебната програма, друго ме притеснява.

СЛУШАТЕЛ: Добре.

К. ЛАРИНА: Що се отнася до възпитанието на личността. Нека се опитаме да споделим тези сили с вас. Така че вие ​​помислете кой трябва да носи отговорност за това в по-голяма степен, какво искаме от вас, ако сме учители, какво искаме от родителите.

СЛУШАТЕЛ: От родителите искам, според библиографската справка, дадена от мен, едно нещо, надзорен съвет. Искам нашите училища да са много различни.

К. ЛАРИНА: Разбирам.

СЛУШАТЕЛ: Невъзможно е, пак ще твърдя, както пише Милтън, да се даде образованието в ръцете на държавни служители от образованието - това ще го съсипе.

К.ЛАРИНА: Евгений, какво преподаваш?

СЛУШАТЕЛ: Математика.

К.ЛАРИНА: Така го разбрах, по някаква причина си мислех, че не е литература. Друго родителско обаждане. Здравей Здравей.

СЛУШАТЕЛ: Здравейте.

К. ЛАРИНА: Как се казваш?

СЛУШАТЕЛ: Казвам се Аня. Смятам, че, разбира се, едно семейство трябва да отглежда дете и на първо място са родителите. И училището помага. И тогава, всъщност, родителите също могат да помогнат на училището. Защото всички видове училище, тоест тук, децата ми учат, най-големият завърши, най-малкият учи в много добро московско училище, просто 279, но тя помага много на родителите, защото изпълва живота на детето не само с учене, Ученето е десетото нещо, но основното е формирането на човек, тоест интересно детство за едно дете, тоест има много извънкласен живот, много традиции.

К. ЛАРИНА: Значи все още не сте имали конфликти с учители?

СЛУШАТЕЛ: Не, никога не се знае. И аз се опитвам по всякакъв начин да помогна на училището и, така да се каже, всичките ми принципи, където водя децата, да предлагаме училището, да организираме тези събития, екскурзии.

К. ЛАРИНА: Извинете, Аня, работите ли?

ИНТЕРВЮИРАЩ: Да, много.

К. ЛАРИНА: А имате ли време?

СЛУШАТЕЛ: Е, как: имам деца, добре, аз съм майка. Успявам да бъда майка.

К. ЛАРИНА: Благодаря ви много, че се обадихте. Още едно обаждане от учителя. Здравей Здравей.

СЛУШАТЕЛ: Добър ден, казвам се Галина.

К. ЛАРИНА: Да, Галина. Вие преподавате ли?

СЛУШАТЕЛ: Да, преподавам. Е, мисля, че семейството е на първо място. И на второ място, разбира се, училището, разбира се. Е, аз съм историк, имам история и социални науки. И разбира се, урокът повдига такива проблеми, за които е невъзможно да не мислим. Но цялата история е естествено решение на моралните проблеми, нали? И аз съм съгласен с оратора, че наистина ученикът трябва да си тръгне от урока с въпрос, а не с отговор. Тогава това е правилно както в уроците по история, така и като цяло, когато съдят този или онзи исторически герой, съжаляват, съчувстват. Тук, разбира се, моралното възпитание е разбираемо, разбира се.

К. ЛАРИНА: Добре, имате ли трудни разговори с родителите си, Галина, ако възникнат, тогава на какво основание?

СЛУШАТЕЛ: Е, разбира се, че има.

К. ЛАРИНА: Каква е същността на конфликта обикновено? Взаимни претенции, когато хората започнат да изразяват.

СЛУШАТЕЛ: Ами по отношение на някои морални позиции на образованието.

К. ЛАРИНА: Все пак.

СЛУШАТЕЛ: Да, разбира се.

К. ЛАРИНА: И какво, родителите идват при вас и казват, че глезите детето ми? или как?

СЛУШАТЕЛ: Не, добре, сигурно не е така, какво разваляте. Трябва да се обадя на родителите си и да говоря с тях за това, че образованието не е достатъчно.

К. ЛАРИНА: Ами, например. Ако е възможно, дайте пример.

СЛУШАТЕЛ: Ами по отношение на общуването на детето в екип, неумение за общуване, псевдолидерство, грубост, грубост. Тоест тези въпроси, които, разбира се ...

К. ЛАРИНА: Те идват от семейството.

СЛУШАТЕЛ: Да, разбира се.

К. ЛАРИНА: И какъв е вашият отговор на това?

СЛУШАТЕЛ: Ами по различни начини. Понякога казват, че това просто не съществува по принцип, че той е толкова прекрасен, красив, изглежда ви, виждате го или не сте разбрали. Или за това, че едни учители са такива, други онакива, стига толкова сложен въпросвсъщност. Чисто индивидуален всеки въпрос е отделен.

К. ЛАРИНА: Благодаря ви много. Изслушахме няколко обаждания и се наблюдава абсолютно такова единодушие от страна на родители и учители, че 90% от образованието, както каза Ромазанов, както и всички други наши участници в срещата, трябва да се възпитава от родителите. Но, скъпи другари, в действителност не е така.

ТУБЕЛСКИ: Разбира се, Ксения, това е функция на Ехото на Москва, без съмнение, освен коледната сутрин.

К. ЛАРИНА: Такова мирно настроение.

ТУБЕЛСКИ: Мирно, да. Разбира се, това всъщност не се случва. И още веднъж казвам, разбира се, семейството, разбира се училището, гледайки, между другото ...

К. ЛАРИНА: Ами ако има различни представи за поведението?

ТУБЕЛСКИ: Е, тук има различни гледни точки, казвам, тогава ще е необходимо с дете.

К. ЛАРИНА: За моралните принципи.

Тубелски: Да, тези, които са по-близо до детето, ще заемат първо място, както се казва. Ако учителите, категорични са, ще ви накарат да се замислите за други ценности. Ако семейството, няма какво да се прави. Знаете ли, наскоро прочетох мислите на Корчег, които не бях чел преди, просто нямаше превод, той каза: „Разбира се, не мога да направя дъб от бреза, лоза от дъб. Това е невъзможно. Същото е и с децата. Единственото, което мога да направя, е да създам почва около тях, за да разберат нещо за себе си, за да се променят и т.н. Но не мога да превърна едното в другото. Мисля, че този човек, който има огромен морален опит и постъпка, която е извършил, е морален. Трябва да разберем това. Да, трябва да разрохкаме тази почва, да създадем ситуации, в които детето да получи опита да дава и т.н. Но превръщането му в Майка Тереза ​​или нещо подобно е невъзможно.

К. ЛАРИНА: Елена?

ВОЛЖИНА: Абсолютно съм съгласна. И целта на училището е семейството да даде този кълн и след това да расте пред очите на всички. След това, разбира се, училището е почвата, която по вашите думи, почвата, по моите думи, средата, общността, която позволява на детето да бъде отделно от семейството, за това трябва да ходите на поход и да пътувате някъде, така че че е сам с отбора. И целият му егоизъм, жлобство, така че те сякаш се изтриват, когато общуват с други хора, с деца и връстници, които ще го научат на много. Интересен живот. Общуването трябва да бъде освен всичко друго и на творческа основа, така че това е нашата традиция в нашето училище, ние приемаме децата много сериозно, те почти нямат време. Това е минус, но плюсът е, че те прекарват цялата си работа в творческо общуване помежду си в някакви специално измислени маршируващи, творчески театрални групи. Е, какво мога да кажа? За да изореш и наториш всичко това, трябва да положиш живота си. Следователно, ако един учител не може да живее живота на своя клас, за съжаление, няма да има малък резултат, Ксения. Професията на учителя е жертвоготовна професия, абсолютно съм убеден.

А. ТУБЕЛСКИ: Лен, не мога да се съглася.

Е.ВОЛЖИНА: Всички имаме собствен опит.

А. ТУБЕЛСКИ: Работя от 42 години и не бих искал да жертвам целия си живот.

К. ЛАРИНА: Вие вече го направихте, Александър Наумович.

Е. ВОЛЖИНА: Вие вече го поставихте, разбира се.

А. ТУБЕЛСКИ: Не, добрите ми. Не. И през цялото време се спираше. Веднъж, когато започнах работа в интернат, исках да взема всяко дете у дома. И тогава казах: „Спрете, вие сте професионалист, правите нещо друго. Или тогава да бъде многодетен баща.

К. ЛАРИНА: „Децата на Дон Кихот“ Помнете филма, Папанов играеше лекар, който осинови всички изоставени деца в родилния дом.

А. ТУБЕЛСКИ: Не, не бих желал на всички мои колеги жертвоготовност, честност - да, креативност - да, интерес към детето - да, разбира се. Но така, че ако дарите, няма какво да поставите по-късно на този олтар. Все пак трябва да се интересуваш от себе си и от театъра, и от другите хора.

Е.ВОЛЖИНА: Не го наричам жертва.

А. ТУБЕЛСКИ: И да имате кръг от приятели. А жертвата - сложи всичко там и това е.

Е.ВОЛЖИНА: Жертва е времето, което отнемаш от семейството си.

А. ТУБЕЛСКИ: От моето семейство, може би, да. Затова и жена ми работим в едно училище. Тя щеше да каже: „Ако не работихме с вас в едно и също училище, щях да си помисля, какъв ужас, къде изчезва толкова късно и какво може да се направи там!“ Ето защо, струва ми се, не жертва, ако искате, себеотдаване, честен съвършен. И най-важното, разбира се, креативност. Разбира се, това е празник, не е хубаво да се говори за това, но въпреки това тенденциите, които съществуват днес в руското образование, в училище, те малко плашат учителя, защото той е принуден да прави това, което се дължи на някого, всички тази суматоха със стандартите , с изпита и т.н. Имаше щастлив период в началото на деветдесетте, но сега е друго. И това дразни учителя, не му дава възможност да направи това, за което говорихме с Лена.

К. ЛАРИНА: Между другото, това също е въпрос към вас, скъпи приятели, все пак къде беше по-лесно да се отгледа дете, при съветския режим или сега?

Е. ВОЛЖИНА: При съветския режим, защото бях с тридесет години по-млада.

К. ЛАРИНА: Не, добре, това е разбираемо. И все пак?

Е.ВОЛЖИНА: Нищо друго няма значение.

К. ЛАРИНА: Да, това е много важен отговор, защото аз също съм свикнала с това общоприето, че ценностната система се е променила, така че е невъзможно да се занимавам с образование. Не мисля, че има значение.

А. ТУБЕЛСКИ: И аз така мисля. Не и в този случай.

Е.ВОЛЖИНА: И дори заплатата в случая не определя нищо.

А. ТУБЕЛСКИ: Не определя нищо, въпреки че определя нещо, да, това е ...

К. ЛАРИНА: Това са всички наши мечти за съветската власт, това, което днес се опитват да формулират носталгичните по това време, за моралните ценности и моралните авторитети.

А. ТУБЕЛСКИ: Няма защо да изпитваме носталгия, защото съветското в смисъл на възпитание беше двулико и това е най- основна характеристика, въпреки че в същото време честните хора останаха и направиха. Аз самият бях създател на няколко от тези нормални детски групи и това е, беше такава идеологическа пудра, но всъщност всичко беше честно, добро. Познавам Олег Семенович Газман, който се занимаваше специално с теория на образованието. В съветско време беше честно, всичко беше истинско. Но няма значение дали е било по-лесно или по-трудно. Родителството винаги е трудно, мога да го кажа. Във всеки един момент, може би в настоящия момент, наистина е по-трудно.

Е.ВОЛЖИНА: Защо?

А. ТУБЕЛСКИ: По-трудно ли е? Понеже говорим за духовност, това е нещо, което е отвъд материалното, телесното и т.н. Такова трансцендентно. Несъмнено днешният живот, но тъй като той се показва по една и съща телевизия, по радио програми, по всичко, по тези модели, разбира се, до голяма степен е насочен към материалното и има много изкушения. И тези изкушения не са толкова лесни за преодоляване от самото дете. И да се помогне в това, в преодоляването на това материално изкушение, е още по-трудно. Ами и защото ние в училищата, далеч не всички, започнахме да поставяме на преден план точно това, за което говорим, възпитанието на личността.

К. ЛАРИНА: И защо? Какво се промени?

А. ТУБЕЛСКИ: Е, те отнемат много, струва ми се, че това са такива предразсъдъци, родителско време и т.н. Трябва да получите образование, под образование имаме предвид различни предмети, трябва да влезете в институт, има и причини, поради които всички са нетърпеливи да ходят в университети и т.н. И как това ще замени това, което се нарича образование на личността.

Е.ВОЛЖИНА: Но ми се струва, че колкото повече изкушения, толкова повече свобода на избора. Когато нямаше изкушения, но имаше машини, стоманодобивници, Мала земя, тогава имаше същата подземна духовност. Когато трябваше бавно, далеч не всеки сам, без никакъв опит, литература, до човек, да открие елементарни неща за себе си. И сега възможностите за човек, който тръгва по пътя на себепознанието, за мен тази духовност е огромна, огромна. И да не забелязвате тази агресия, вулгарност, това е ваше право или желание да бъдете включени в това.

К. ЛАРИНА: Благодаря ви много, днес си тръгваме, както се очаква, с въпроси, след програмата на родителската среща, не даваме отговори, още по-малко рецепти. Благодаря на нашите гости Александър Тубелски и Елена Волжина. Още веднъж честит празник. Благодаря много на нашите слушатели. И със сигурност ще продължим вечния разговор по тази тема. Благодаря ти.

А. ТУБЕЛСКИ: Благодаря.

Е.ВОЛЖИНА: Благодаря.

Изглежда, че никой никога не е спорил и не спори за това как да се преподава химия или геометрия в училище - споровете за курса по училищна литература са безкрайни.

Кои учебни часове да намалите и кои да добавите, кой от писателите да „мине“ и кой не е необходим, върху какво да се съсредоточите, когато анализирате определени произведения и върху какво не трябва да се съсредоточавате - мненията по този въпрос непрекъснато се сблъскват и променят с промяна на времето в двора, а понякога те се променят в пълната си противоположност. Хрониката на тези битки е много забавна и би могла сама по себе си да представлява предмет на изучаване в гимназията, въпреки че това вероятно не е педагогическо.

Какво учи учителят по литература, вземайки за съюзници Пушкин, Гогол, Достоевски? Нека обсъдим темата с Елена Волжина, учител по литература и руски език в Московска гимназия № 1543.

Липсата на четене може да доведе до атрофия на въображението

Не смятайте въпроса за глупав или, обратно, претоварен с философия, просто се чудя как отговаря учителят по литература: защо трябва да четете книги?

Елена Волжина:Работя в училището от дълго време, почти четиридесет години. И ми се стори, че отговорът на този въпрос - защо да чета? - от областта на етиката, може би естетиката или от сферата на формирането на личността. И наскоро прочетох изследване на учени от университета Емори, което доказа, че четенето увеличава броя на невронните връзки в човешкия мозък: има рязка промяна във видовете нервна дейности естеството на циркулацията. При четене кръвта навлиза в онези зони на мозъка, които не участват при гледане на телевизия или компютър – това са изводите на учени от Оксфорд. Така че четенето засяга невроните.

Тоест физиология?

Елена Волжина:да Човек, който не чете книги, не използва областта на мозъчната кора, която е отговорна за превръщането на иконата в изображение, изображението в асоциация и асоциацията в собственото му емоционално преживяване и поведенческа ситуация. Липсата на четене може да доведе до атрофия на въображението. Отдавна е забелязано, че визуалното съзнание на последното поколение деца, възпитавани от компютърна картина, се заменя с виртуално. Няма нужда да събуждате въображението си и да рисувате света сами в картини и изображения - всяка джаджа го направи вместо вас, вземете го и го използвайте. Визуалното съзнание поради това става пасивно, губи постоянно обучение. В резултат на това се формира личност, но каква? Все още не знаем какво ще стане с човешката раса две или три поколения, след като хората забравят как да четат книги.

Оцелей с Робинсън, мисли с него

Какво според вас учи литературата?

Елена Волжина:Думата "обучавам" е малко компрометирана.

Може би изобщо не се вписва тук?

Елена Волжина:Подходящо е в смисъл на формиране на емоционален, интелектуален опит. Литературата учи езика на мисленето, езика на въображението, езика на понятията и по този начин допринася за формирането на личността. Не мога да кажа, че всеки от нас, учителите по езици, по време на урок всяка минута мисли за формирането на личността - това се случва от само себе си, постепенно. Но това, че литературата влияе върху личността, е факт, многократно потвърждаван от педагогическата практика, включително и от моята собствена. Един от моите ученици никога не е искал да чете книги и да учи поезия: „Не мога да уча поезия, паметта ми не работи, никога няма да си спомня нито едно стихотворение и чета речници от книги, това ми е достатъчно.“ Мина година и половина. И след като прочетохме „Пътешествията на Гъливер“, той дойде при мен шокиран: „Елена Дмитриевна, не можете да си представите как ме промени литературата!“

На колко години е той?

Елена Волжина:Сега е дванайсет, шести клас е. Постоянно ми се кара. Казвам му: „Ах, как се хвана да спориш!“ И той се научи да говори благодарение на четенето и това е друга негова важна функция. Че литературата променя хората, разбираш не през първата година на работа, а петнадесет години по-късно, когато учениците ти пораснат и вече си в приятелски отношения с тях, те ти казват неща, които ти е неудобно да чуеш, защото изглежда като грубо ласкателство, но забелязвате, че всъщност нещо се е променило в тях. Някой стана по-мек, по-тънък, някой, който преди беше уверен в себе си, започна да се съмнява в себе си, някой стана просто интересен човек, много по-умен от теб и искаш да го слушаш. Литературата променя съзнанието. Освобождава го, прави го свободен. Наскоро приключихме с четенето на Суифт. А преди това беше Дефо. Целият ни шести клас е пътеписна литература, Робинзонада, Одисея. С моите колеги си поставихме задачата да отворим пространството на историята и географията на децата, да издърпаме детето от уютния фотьойл, където чете Хари Потър, дъвчейки сандвич, и да го хвърлим в света на 37-ия паралел на Жул Верн. Или да ги накара да оцелеят с Робинсън и да помислят с него за въпроса от петък: ако Господ е толкова всемогъщ, тогава защо е създал дявола? И стигате до прозрението, че когато си задавате най-важните въпроси, вие самите често използвате готови клишета вместо отговори. И тогава имаше Суифт и след като стигнахме до Гъливер в страната на лапутите, се забавлявахме много, намирайки се сред тези „учени“ и техните проекти. Потапяйки се в абсурдния свят на романа на Суифт, ние се научаваме да бъдем иронични към лудите проекти на нашето време и разбираме, че някои от онези, които се представят за учени, опитвайки се да получат слънчева енергия от краставици, са истински лапутианци. И ние им се смеем. Това свобода ли е? Това е свободата. И тогава четем за машина, която изхвърля думи в произволен ред, от които лапутите първо сглобяват изречения, а след това текстове. И Серьожа Кузмин ми казва: „Елена Дмитриевна, това е подигравка на осемнадесети век с бъдещето на абстрактното изкуство“. Четящите деца са други деца. Мислят асоциативно и разбират, че литературната класика, говорейки за миналото, винаги ни говори за настоящето.

Толкова са смешни тези шамански танци над училищната програма

Днешната училищна програма по литература – ​​спомага ли или пречи според вас за формирането на свободно съзнание?

Елена Волжина:Много са ми смешни тези шамански танци над училищната програма. Без значение как се карат участниците в тези танци, каквито и хартиени мечове да се опитват да кръстосат, нищо не може да се направи с руската класика. Това беше и ще остане НАШАТА училищна програма. И никога няма да замените Пушкин, Толстой, Достоевски с никого.

Откъде дойде разговорът, че „Война и мир“, „Престъпление и наказание“ не трябва да се изучават в училище?

Елена Волжина:Въпросът беше поставен малко по-различно: казват, че тези прекрасни произведения са доста трудни за разбиране, имаме нужда от умен учител, който да бъде диригент между текста и ученика, и, за съжаление, имаме по-малко такива учители, отколкото бихме искали . И един известен служител директно заяви, че на шестнадесет години е чел „Престъпление и наказание“ и се е почувствал отегчен, не разбирайки нищо, следователно това означава, че не е необходимо този роман да се включва в училищната програма.

Има ли намаление на учебните часове за часовете по литература във вашата гимназия?

Елена Волжина:Имаме същия обем часове както преди.

Това достатъчен обем ли е?

Елена Волжина:достатъчно. И това е огромна заслуга на нашата администрация. Защо гимназия N1543, според рейтингите, е първата в Русия по филология? Защото администрацията разбира ролята на литературата в живота на всяко дете, независимо в какъв профил учи – хуманитарен, математически или биологичен.

Вашият ученик има право да каже: мога ли да не преподавам ... добре, да речем, „Стихове за съветския паспорт“, но вместо тях ще науча друго стихотворение?

Елена Волжина:Ако вкусът му позволи да избере нещо по-достойно, ще отида да го срещна. Просто никога не ме карат да уча „Стихове за съветския паспорт“. В началното училище децата ми четат любимите си стихове веднъж месечно. А от девети клас редовно се провеждат тестове по поезия. Лермонтов свърши – бъди така добър да научиш наизуст десет-петнадесет негови стихотворения. Всякакви. Или от Пушкин - опитайте се да запомните шестнадесет или осемнадесет стихотворения. По избор. И в единадесети клас започва Сребърната епоха: Гумильов, Ахматова, Манделщам, Цветаева ... Не можете да си представите какви уроци на щастие са тези часове за децата!

Цялата руска литература е проникната от духа на православието

От време на време се появяват предложения за въвеждане на предмета „Основи на православната култура“ в училищата. Противниците на това нововъведение аргументират позицията си по следния начин: „Достатъчно е децата да изучават произведенията на Пушкин, Лермонтов, Гогол, Толстой, Тургенев, Гончаров – цялата руска литература е пропита с духа на православието“. На чия страна сте в този дебат?

Елена Волжина:Няма нищо лошо да разказвате на децата за основите на православието и християнските притчи. Всеки филолог по един или друг начин трябва да се занимава с религиозно образование, обяснявайки, например, когато четете романа „Престъпление и наказание“, значението на притчата за възкресението на Лазар. Друго нещо е, че умните и образовани хора не винаги действат като възпитатели. И тогава може да започне това, което се случи в царските гимназии по време на уроците по Божия закон - и игли на свещеници, и съставяне на обидни песнички ... Когато нещо се налага на тийнейджър, той се съпротивлява. Затова аз съм за това православната култура, ако някой смята, че трябва да се преподава, да бъде включена в училището с книгите на нашите класици. Руският философ Николай Бердяев пише: „Цялата ни литература е наранена от християнската тема. Комбинацията от мъчение за Бога с мъчение за човека прави нашата литература християнска дори когато руските писатели се отклониха от вярата. И наистина е така. Руската литература е православна по своя дух и умее не само да илюстрира, но и да разкрие на децата възвишените евангелски истини. Как да разберем историята на Пушкин "Началникът на гарата" изолирано от детайлите, а именно от онези снимки, които висяха в колибата на Самсон Вирин? Има четири сюжета, изобразяващи историята на блудния син. Последната картина е покаяние. Той коленичи пред баща си, който го приема и се радва на завръщането му повече, отколкото на постоянството на по-възрастния, който винаги му е помагал. Образът на Дуня извън тази библейска история губи много. А какво да кажем за света на Гогол, където човек винаги е обект на интриги на зли духове? Набожният Вакула във "Вечери във ферма близо до Диканка", хващайки дявола за опашката и правейки кръстен знак, го покорява. А Лермонтов? Нека си припомним известния пейзаж във „Фаталистът“, когато Печорин се връща от казашкото село, гледа звездното небе и си мисли, че някога е имало мъдри хора, уверени, че небесните тела участват в техните земни дела, определящи живота. А ние, смята юнакът, сме техните жалки потомци, скитащи се по земята без убеждение и гордост, без удоволствие и страх. Печорин остро преживява загубата на вяра, която разрушава личността му, принуждавайки го да изразходва огромната си сила за незначителни действия. А Достоевски? Като цяло е невъзможно да се разбере извън религиозния контекст. „Братя Карамазови“, „Престъпление и наказание“, „Идиот“, „Бедни хора“... Всичко това е в основата на православната култура.

Ако чиновниците ходеха на уроците ни, щяха да пишат други циркуляри

Колко идеологизирана е днес училищната програма по литература?

Елена Волжина:Изобщо не е идеологически. Каква специална идеология може да изпълни например "Капитанската дъщеря"?

Ами "духовни връзки", "възпитание на патриотизъм"...

Елена Волжина:В „Капитанската дъщеря“ има и едното, и другото, и много по-полезно за възпитанието на човек, но тази история не е задължително да се поднася с такъв сос.

Как иначе? Училищната литература винаги е била подправена с идеологически сос: Пушкин е „враг на самодържавието“, Некрасов е „изобличител на крепостничеството“.

Елена Волжина:Да, да... Имаше много шеги по тази тема. Пушкин е първият болшевик, защото той пръв каза: „Октомври вече дойде ...“ Всичко това са глупости, на които можете да се смеете.

Искате ли да кажете, че Онегин вече не е „допълнителен човек“, а Катерина не е „лъч светлина в тъмно царство“?

Елена Волжина:Разбира се!

Говориш ли за уроците си сега?

Елена Волжина:И за кого друго. Всеки учител решава сам как да интерпретира това или онова произведение на литературата, върху какво е необходимо и важно да се съсредоточи днес. Отдавна няма задължителни теми за есе. Дори статиите на Белински вече могат да се разглеждат като пример за интересна, леко социологизирана критика, нищо повече. Затова не мога да обвиня Министерството на образованието в стриктен контрол върху учителите по езици.

Чиновниците не ви ли ходят на уроци, не ви ли занимават с проверки?

Елена Волжина:Ако ходеха на нашите уроци, щяха да пишат други циркуляри. Поне не биха нарекли училището институция, която „предоставя образователни услуги“.

Кажете ми, чувствате ли се свободен човек в бизнеса, с който се занимавате?

Елена Волжина: Бих могъл да сменя професията си няколко пъти в живота си. Дори се опитах да правя нещо друго, без да напускам училище, но все пак се върнах към уроците по литература и руски език. И в тези времена най-важното и най-честното е да си в училище.

И все пак... Свободен ли си като учител?

Елена Волжина:Аз съм свободен отвътре. Разбира се, училищният формат е примка: учителите често се чувстват зависими от рутина, натоварване, администрация, пипала на властта, глупави реформи, участие в идиотски събития. Но тогава оставате с детето в класната стая и между вас има само текст. Ще кажете: 40 години едни и същи текстове! Но това също е като любовта и нейната химия: дълбочината на тази книжна вселена се отваря пред вас. И това, което е недостъпно за един млад неопитен учител, се разкрива с времето и опита.

А отвън? Имам предвид властите.

Елена Волжина:Да дойдеш и да седнеш с мен десет урока подред е огромна работа.

Но те идват, сядат?

Елена Волжина:Напоследък все по-малко, защото изобщо не се интересуват. Знаете ли, липсват ми тези прекрасни, интелигентни методисти, които веднъж дойдоха на вашия урок, гледаха, слушаха и след това влязоха в сериозен и смислен разговор с вас.

Имало ли е умни методисти?

Елена Волжина:Са били. Винаги ще обясните на умния методист защо имате ТАКАВА програма, защо работите са подредени в ТАКАВА последователност. И днес не виждам умници в контролните инстанции.

Трябва ли да се биете с контролерите?

Елена Волжина:Администрацията отстъпва. Вижте какво правят одиторите. Имам кръг по руски език. Идват с едно списание и казват: защо нямате отбелязани отсъстващи? Аз: Нямам време за това. Те са: това е финансов документ, получавате заплащане за него. Човек не се задълбочава в съдържанието на часовете ни, нито в интереса, с който децата посещават този кръг. Това е най-обидното в дейността на инспекторите - безразличието към учебния процес и "ловенето на бълхи" в документацията.

Ние, филолозите, никога няма да се съгласим с учителите по история

Чухте, че във Финландия са решили да направят радикална промяна в училищната система - да премахнат разделението на училищни дисциплини и да преминат към интердисциплинарен формат. Тоест да изучавате "Робинзон Крузо" в пресечната точка на литературата, историята, географията и може би дори физиката, ако си спомняте как той запали огън на своя остров. Как ви харесва тази идея?

Елена Волжина:Идеята е здрава. Полезно е детето да знае кой е бил съвременник на Достоевски в Европа и Америка. И защо Достоевски започва литературната си кариера с превод на Балзак. И как се сравнява творчеството на Шилер с Достоевски: защо в неговите романи има толкова много цитати на Шилер, особен идеалистичен дух. Но факт е, че Достоевски като дете е гледал трагедията на Шилер „Измама и любов“ с Мочалов в ролята на Фердинанд – и е бил шокиран. Интердисциплинарният формат е начин за цялостно изучаване на всички учебни предмети. Но ние, филолозите, никога няма да се съгласим учителите по история да преподават едновременно. Четохме „Евгений Онегин“ и „Горко от ума“ в девети клас, но те все още не говорят за трагедията на декабристите.

Не, всъщност защо да не изучаваме историята на кавказките войни според Хаджи Мурат?

Елена Волжина:Вече нито един учител по история не засяга темата за кавказките войни. За да не предизвиква нежелани асоциации с нашето съвремие. Но учителят по литература, говорейки за "Максим Максимич" на Лермонтов, неизбежно ще разкаже за войните в Кавказ. Всеки учител по предмет има своя собствена история.

Като учител по литература, какво най-много искате в момента?

Елена Волжина:Искам най-умните млади хора да идват в училище за свобода. Въпреки че това е непостижима категория, като мечтата, но ако няма мечта и стремеж към нея, тогава няма смисъл от нищо. Свободата е нещо, което не е тук и сега, но което според спомените може да се окаже в миналото и това, което бихме искали в бъдещето. Разбира се, в младостта сме по-свободни, дори когато работим в училище: вместо знания - дързостта на спонтанната мисъл, вместо разбиране на психологията на тези, които седят пред вас - химията на отношенията, дължаща се на младостта и общото конспирация на учителя и детето срещу рутината и възрастните. А когато пораснеш, свободата на дързостта може да стане свобода на значенията. И в един момент свободата на тактиката, тоест ТИ в уроците, ще изглежда не толкова важна в сравнение със свободата на стратегията: какъв ще стане УЧЕНИКЪТ след общуването с литературата, ще разкрие ли тя личност в него. Училището е организъм, който изисква мехурчета свобода в кръвта. И все още съм сигурен: преподаването на литература в училище е най-честното и следователно безплатно нещо, което можем да правим тук и сега.

Визитка

Елена Волжина е учител по литература и руски език в гимназия № 1543 в Москва, заслужил учител на Русия, два пъти лауреат на Московската награда, победител във Всеруския конкурс „Най-добрият учител“, автор на няколко книги в поредица „Руска литература. Произведения на изкуството училищна програма”, нейните ученици станаха победители и призьори на Всеруската олимпиада по литература 10 пъти. Тя работи в училище през целия си живот, преподава в САЩ в продължение на 4 години, но се върна при руските ученици. Роден в Москва, завършил Московския държавен педагогически институт на името на Ленин. Всяка ваканция той пътува с клас из Русия, ходи на хуманитарни експедиции с гимназисти, предпочитайки живота на палатки сред природата. Тя изнася представления, композира скечове, смята се за щастлива.

Учител по класа по баян-акордеон от най-високата квалификационна категория на MOU DOD "Кировска детска музикална школа" (Ленинградска област). Тя беше отбелязана с благодарност от ръководителя на администрацията на Общински район Кировски за високопрофесионалната подготовка на учениците за областни, регионални, регионални, международни състезания; дипломи на образователния и методически център за култура и изкуство на Комитета за култура на Ленинградска област.
Вялих Александър Тимофеевич

Директор на общинската образователна институция "Волосовска средна школа № 1" на Ленинградска област. образователна институциязаема 1-во място в класацията на училищата (2006 г.). Училището разполага с добра материална база, компютърни класове, съвременни технически средства за обучение. Учениците са победители в предметни олимпиади и спортни състезания.
Воробиева Вера Владимировна

Почетен учител на Руската федерация. Отлични постижения в общественото образование. Почетен гражданин на район Хорошево-Мневники. Директор на GOU "Гимназия № 1522" в Москва. Учител по история и обществознание. Учител методист. Член на общинското събрание на вътрешноградската община Хорошево-Мневники, Москва. Кандидат на педагогическите науки. Лауреат на конкурса "Грант на Москва". Награден с медал "Ветеран на труда".
Водолазова Елена Георгиевна

Отличник на народното образование на РСФСР. Учител по английски език от най-високата квалификационна категория на GOU "Гимназия № 1522" в Москва. Педагогически стаж - 50 години. Автор на курса "Изкуство" по английски език. Член на градската експериментална платформа за езиково обучение. Награден с медали „Победител в социалистическото състезание“, „В чест на 850-годишнината на Москва“, „Ветеран на труда“.
Володина Людмила Ивановна

Отлични постижения в общественото образование. Начален учител в Държавното образователно учреждение „Специално (поправително) общообразователно училище № 102 в Москва за деца с проблеми в развитието“, където работи от 30 години. Председател на методическото обединение. Разработените от нея ръководства и дидактически материали по руски език и математика допринасят за успешното усвояване на програмния материал от децата. Разработките на автора бяха високо оценени от руски и чуждестранни експерти.
Василиева Алевтина Алексеевна

Отлични постижения в общественото образование. Учител по руски език и литература в Държавното образователно учреждение "Специално (поправително) общообразователно училище № 102 в Москва за деца с проблеми в развитието", където работи от 1966 г. Ръководител на методическия отдел на учителите по предмети. Автор на проекта на програма по руски език и литература за 10-12 клас поправителни училища VIII вид. Той вижда основната си задача в това да научи децата с проблеми в интелектуалното развитие да обичат родния си език, да изразяват мислите си красиво и ясно.
Воробьов Евгений Алексеевич

отличен ученик обществено образование. Учител от най-високата квалификационна категория на Държавното образователно учреждение "Специално (корекционно) общообразователно училище № 102 в Москва за деца с проблеми в развитието." Автор на печатни ръководства за подвързване на картон за поправителни училища от VIII тип на Русия. Опитът от работата му по социалната и трудова адаптация на лица с ограничени интелектуални способности е обобщен на регионално и федерално ниво.
Волохов Александър Юлиевич

Учител по физика в Държавната образователна институция "Московска гимназия в Югозапада № 1543" от 1975 г. След дипломирането си работи като учител в Сахалин. Лауреат на конкурса "Грант на Москва" в областта на науката и технологиите в областта на образованието. В хода на обучението тя обръща голямо внимание на разкриването на философските въпроси на естествените науки, историята на физиката, успешно прилагайки тенденцията за хуманизиране на естественото научно образование. Негови ученици са многократни лауреати на областни и градски олимпиади по физика.
Волжина Елена Дмитриевна

Учител по руски език и литература в Държавната образователна институция "Московска гимназия в Югозапада № 1543" от 1980 г. Автор на поредица учебни помагалаи статии по методиката на обучението по руски език и литература в училище. Лауреат на конкурса „Московски грант“ в областта на хуманитарните науки, наградата на правителството на Москва в областта на образованието. Нейните ученици са многократни победители в градски, общоруски олимпиади по лингвистика и литература.
Волчкова Зинаида Анатолиевна

Директор на Държавната образователна институция "Учебен център № 1631" в Москва. Учебната институция под нейно ръководство е победител в състезанията "Училище на годината" (1996-1998), "Трудова слава на Русия" (2000). Високото професионално ниво на преподавателския състав позволи на центъра да се превърне в базова институция за преподавателска практика на студентите.

Учих в няколко училища. Първият беше в град Фрунзе, тъй като родителите ми бяха на експедиция, след това московското училище № 34, където учих от пети до десети клас, но имах няколко години, когато родителите ми ме заведоха в Казахстан, където Учих в Приреченската училищна проучвателна партия-37, дори учех казахски вместо английски (спомням си във вестниците "Пролетарари!" - "Пролетарии!"). Когато се върнах в Москва в девети клас (без родителите си!), внезапно открих, че петте по математика са завишени, английският няма основа. В 34-то училище математика ми преподаваше Ирина Деева, а английски език - Маргарита Гинзбург. Дадоха ми F през първата половина на 9 клас. Но се върнах като отличник в училището, където вече бях учил в 5-6 клас, и ето го! Това беше сериозен удар върху гордостта ми, но не се отдръпнах, не се обидих, не изпаднах в депресия, а просто научих думи и граматика, зададох произношение и реших математически задачи. Година по-късно тя получава 4 по английски и математика, въпреки че не е лесно.
По литература ми преподаваше Лариса Гуткина, по география - Юлия Хайкина. Учителите бяха прекрасни. По някаква причина се погрижиха за това диво момиче, високо, слабо, от някакво казахско училище. Искаха да видят нещо в мен и ми помогнаха много. Все още съм благодарен на всички тях.
Завърших класа с химически пристрастия и, разбира се, не мислех за никаква педагогика и литература. Учихме химия, имахме лятна практика в Института за фини химични технологии - училище № 34 се намираше на Plyushchikha, моята практика беше след девети клас: лаборатории на химическия институт, дълги тесни коридори, безкрайни титрувания на разтвори, микрони, милиграми. След дипломирането си занесох документите в този институт. Но, приближавайки се до вратата, тя изведнъж спря и осъзна, че вече не мога да облека бяло палто, за да се занимавам старателно с химически експерименти, експерименти, смесване, утаяване през целия си живот! Завих рязко наляво и влязох във входа на сградата, която се намираше наблизо. Това беше педагогически институт, филологически факултет - луксозна сграда от началото на 20-ти век, бившите Московски висши женски курсове. Подадох документи там, без да питам никого за нищо, без да се консултирам с никого, родителите ми бяха на експедиция, живеехме с баба ми сами. Написа съчинение с Б, устната литература и руския мина с "петица", изкара и история и английски - невъзможно нещо, никога не знаеше езика (но благодарение на Маргоша - Маргарита Аминадовна!) - и влезе. Естествено, не да си учител! Имаше много фантазии в главата ми, изглеждаше, че да си учител е доста скучно.
Принадлежах не към романтичните „шейсетте“, а към скептично настроените „седемдесетте“, никога не съм бил усърден, сериозен студент, който предварително е избрал специален семинар за себе си, който се привързва към определен учител, който иска да се присъедини към някои вид студентско научно общество, за да може по-късно да учи в аспирантура. Всичко това не ме интересуваше много. Получих цялото си образование по-късно. Винаги съм чел много, харесваше ми, също обичах да размишлявам върху книгите, които четох на семинари. Написах няколко научни статии, курсови, сега разбирам колко мизерни са били! Когато сега чета творбите на моите десетокласници, разбирам, че те вече могат много повече. Те са по-независими, по-умни и определено по-интересни. Някак си не бяхме много готови научна работа. Беше 1972 г., застой, имахме опозиционно съзнание. Дразнехме се от историята, която ни преподаваха, възмущаваха ни интерпретациите на руската, съветската и чуждестранната литература. Обясняваха ни, че произведенията на Джойс или Кафка са буржоазни художествени украшения с неразбираем идеологически пълнеж. Това бяха годините на 24-ия конгрес: доклади, безкрайни Брежнев, изгнание на Сахаров, изгонване на Солженицин. Драмата на техните съдби се разиграваше пред очите ни. Спомням си закритата прожекция на филма на Тарковски "Огледалото", пътувания до Санкт Петербург за изложби на апартаменти, нощни разговори за социалната апатия. Ние, като риби, изскочихме от лишената от кислород вода, за да вземем чист въздух и, зашеметени от това, се спуснахме дълбоко към дъното. На всичко се съпротивлявахме, всичко ни дразнеше. Това се отнасяше и за начина ни на живот, и за естетическите ни вкусове, и за свободното ни време. Тичахме по таваните, където се провеждаха дни на откриването, отидохме в Измайловския парк на известната изложба „Булдозер“, имахме изход - театър, например „Таганка“, в който беше невъзможно да влезем. С моята приятелка Катя редовно разигравахме гостуването на чужд журналист с преводач, който трябваше да стигне до представлението, за да пише по-късно. Те винаги ни пропускаха: изпълненията на Таганка, Современник, Сатира бяха напълно преработени. Общуването с режисьори ми даде много: свободата на естетическия избор и личната интерпретация на текста, възприемането на словото като единица пространство и време. Да там беше курсови работи , доклади, песни на Ким и Окуджава на събирания, работа в пионерски лагери с тийнейджъри, първа практика в училище. Отношението ни към всичко беше иронично, съставихме речници на хипи младежкия жаргон, проникнахме във всички затворени прожекции на московските международни филмови фестивали: имах приятел на режисьора, който изпусна личната си карта от втория етаж на киното в Лужники, ние я вдигнахме , завъртял го пред носа на разпоредителите, минал и повторил стаята. През нощта те се качиха в празни тролейбуси и репетираха представлението с други курсове. Стиховете на Бродски се появиха в самиздат, ние бяхме сред първите, които ги прочетоха. Имах приятелка Аня Менакер, дъщеря на режисьора Леонид Менакер, талантлива и сложна (тя трагично загина на 30), приятелите й бяха Гребенщиков, Макаревич. Така Анка ни донесе стихове на Едуард Лимонов или препечатани на пишеща машина (петият екземпляр с липсващата буква „а“ и липсващи запетаи) стихове на Ахматова, Цветаева, Манделщам. Спомням си френското издание на "Майстора и Маргарита" на Михаил Булгаков - никой от нас не можеше ясно да обясни за какво става въпрос в тази книга и ни беше трудно да свържем всички нишки на нейния сюжет. Тогава прочетох полусляпо копие на „Раково отделение“ на Солженицин. Всичко това беше в противоречие с литературата, която трябваше да четем в списъци, докато учехме във филологическия факултет. Разбира се, ние също го четем, но леко пренебрежително. Когато една епоха създаде необходимост от съпротива, много лесно е да изпаднеш в социален и естетически снобизъм: да не приемеш нещо, подозирайки предварително идеологическия пълнеж в този пакет. Разбира се, ние четем книгите, които ни бяха дадени в библиотеката на института, като се започне от античната литература и се стигне до всички семейни саги на Манс, Голсуърти, Драйзер. Това се наричаше „наша“ литература, изобличаваща буржоазния бит. Интересът обаче беше другаде. Селинджър беше прочетен за първи път, пишех курсова работа върху историята "Добре е да хванеш бананова риба". Спомням си шока от „Чайка Джонатан Ливингстън“ на Ричард Бах. Прочетохме и обсъдихме това на семинар с нашия невероятен, млад, харизматичен Миша Ладигин. Сега това е доста известен филолог, методист, учител, автор на много учебници за училището, включително курса по чужда литература. И тогава той беше Миша, беше страхотно да си побъбрим с него за романи, които току-що бяха прочетени в списанието Чуждестранна литература. Имаше подчертан интерес към чуждестранната литература и в по-малка степен към руската - тя винаги изглеждаше наблизо, излишно публикувана, с подробни коментари, а учениците искаха остри и не много известни, например написах диплома по все още непубликувания разказ на Андрей Платонов „За бъдещето”, което възмути дипломната комисия, защитата беше забранена!
Завърших колеж през 1977 г. Това беше периодът, когато завършилите московски университети бяха разпръснати из цялата страна и беше проблематично да останат в Москва, ако нямаше утежняващи вината обстоятелства: болест на родителите, малко дете или собствена инвалидност. За да не отида никъде (и вече съм се сблъсквал с това в живота си), аз, като ученик на пета година, отидох да работя в училище, след като го намерих чрез реклама, имаше нужда от учител там. Не знаех нищо за това училище, само номера - 721, на Полежаевская. Пристигнах, говорих с директорката, тя ме взе на същия ден, а на следващия вече имах уроци в шести клас. Тя ми даде програмата и каза, че утре тези деца ще започнат книгата на Фурманов "Чапаев" по програмата. Можете да си представите отношението ми към тази история тогава! Нещото не е лошо, но е трудно да омагьосате шестокласниците с него. Нямаше дори това, което обикновено е присъщо на революционните книги - нямаше романтика. Подробна и скучна история, това не е филмът "Чапаев" за вас ...
И така дойдох в офиса, представиха ме и веднага си тръгнаха, оставяйки ме сама с един странен клас. Някои от децата седяха на първите три бюра от три реда, след това имаше пропуск за две или три бюра ... а останалата част от охраната, около 15 души, седяха на последните бюра, сгушени плътно. Започнах да говоря за нещо, "Камчатка" не ме чува. Отидох да направя забележка и разбрах, че играят карти! Обърнах се към тях: "Какво има?" - и чу откровен мат. Не повярвах на ушите си! Реших, че съм чул погрешно, че ще се справя с това по-късно, помолих ги да ме изслушат, по някаква причина казах фразата: „Не съм свикнал да повтарям“ (това беше първият ми урок в живота ми!). „Свиквайте“, казаха те и продължиха играта си на карти.
Урокът свърши, влязох в учителската стая, бях заобиколен от възрастни учители, които гледаха новия си колега с интерес. Питам: „Какво става? Какъв е този клас? Представете си, псуват и играят карти!“ На което историкът Олга Алексеевна (за съжаление, вече починала) ми каза: „Е, те се кълнат ... Вероятно сте ги раздразнили с нещо. И в картите ... Стига да не ви притеснява, оставете ги да играят. „Защо им е позволено да играят карти във вашето училище?“ - "Не знаете ли в какво училище сте дошли?" - "Не, аз не знам". Оказа се, че половината от децата в това училище са обикновени (както ги наричаха „домашни“ там), а половината от децата от сиропиталище № 50 са били обучавани заедно, но никой не ме е предупредил за това предварително. Започнах да се бия. Тя се биеше както с деца, така и с Фурманов. Поведението на „дома” беше много възрастно, те сякаш чувстваха социалната си отговорност за случващото се в задните чинове, опитваха се да бъдат отличници за учителите, които стояха пред тях. Бяха смутени, значи бяха блестящи деца. Сред тях имаше много бъдещи медалисти, учеха добре. Но другата половина се чувстваше много спокойно, те бяха взети от различни разпуснати сиропиталища, те просто се стоплиха тук, поседяха, прекараха време. Работих там три години и си подредих класа. Ходих в техния дом за сираци - да ругая, да общувам, да се интересувам, водех ги на моите представления, които никога не сме играли, за съжаление. Някои дори започнаха да ми се подчиняват, някои се отнасяха добре с мен, придружиха ме до вкъщи. Но те имаха съвсем различен живот. Спомням си Саша Авдеев, който се строполи на първото бюро. (Да, те се приближиха от Камчатка - това беше победа.) Така че Саша Авдеев, излежавайки се, спяйки в урока, казвам: „Какво си ?! Какво ти се е случило?!" И той ми каза: „О, Елена Дмитриевна, взеха павилиона през нощта, не спах достатъчно.“ Е, това беше техният живот. Защо възпитателите не можеха да я ограничат в рамките на законите, някакъв вид бизнес, участие в интересно свободно време? Така и не разбирам. Вероятно, за да се справите с такива деца, трябва да живеете един живот с тях, да пренощувате с тях в една и съща сграда и да ги виждате не от 8.30 до 17.00, а двадесет и четири часа на ден ...
След тези борбени три години не мога да се плаша от труден клас, предизвикателни деца или немотивирани тийнейджъри. Този номер не мина при мен още в младостта ми. Когато се сблъсках със саботажа на урока, бях толкова искрено изумен от това, като поисках обяснение за причината за тази глупост, че всички деца бяха изгубени, започвайки да виждат абсурдността на ситуацията. Как можете да нарушите урока и да се лишите от най-интересното знание? Как може човек да жертва своето и чуждото време за съпротива срещу човек, който идва с книга или важен въпрос? Все още работи, просто трябва да повярвате, че човешката култура стои зад вас и вие я предоставяте, както бегач носи олимпийския огън. Щом се усъмниш в значимостта на урока си, щом погледнеш назад, за да провериш дали Евридика те следва, тогава ще изгубиш детската си душа, както Орфей, усъмнил се, изгуби любимата си, получавайки сянка вместо нея. Още по-ужасно е да се превърнете в солен стълб, тоест да спрете в развитието си, използвайки предишните си преценки и разработки.
Никога не съм имал намерение да работя в училище. Веднъж Миша Ладигин ми каза: „Е, Лена, няма да ходиш на училище, това е разбираемо!“ Мислеха, че съм толкова добър в говоренето, че трябва да стана журналист. И смятах, че е достатъчно да работя като млад специалист само три години. После не ги пуснаха! Получихте образование - отработете го, дайте го на държавата в натура за парите, които са похарчени за вас. И аз работих в това училище три години. Разбира се, бях пристрастен от всичко това. Бях приятел с онези "домашни деца", страшно ми беше интересно. Но трябваше да напусна 721-во училище поради конфликт с ръководителя на отдела. Много се намесих в това училище с много неща, въпреки че вероятно трябваше да се държа по-мъдро. Поразителното е, че от цялата ни институтска група (30 души) само аз работя в училището.
През 1980 г. моята учителка по литература в училище № 34 Лариса Давидовна ми се обади: „Нуждаем се от учител по литература и руски език в училище № 43“. Отидох на интервю при директора на 43-то училище. Прекарах пет часа в кабинета му, отговаряйки на различни въпроси, включително дали ми харесва последна версия„Вишнева градина“ на Таганка и възможно ли е да се предположи, че в изпълнението на Чехов една от героините свири на китара и пее цигански романс. Не знаех, че ме проверяват във всички отношения, че се сканира моето естетическо и интелектуално състояние, моят художествен вкус. Кой е най-добрият поет - Цветаева или Ахматова? Мога ли да продължа линията от Пастернак („Елена Дмитриевна, забравих как е Пастернак?“). Мислех, че човекът с мен просто пие чай и си говори, защото няма какво да прави. И той ме нае на училище, както се оказа, за цял живот. На изхода от кабинета Лариса Давидовна нетърпеливо ме чакаше: „Всичко наред ли е? Издържахте ли интервюто?" - "Какво интервю?" Така Юрий Владимирович Завелски избира учители. Така стигнах до тук. Мислех, че не отне много време...
Изкарах много труден 4-ти "Б". Може би това беше и тест за моята сила. Но след Дом за сираци № 50 не се страхувах от нищо и, разбира се, се борих с тези деца. С някои продължавам да общувам и сме приятели и до днес. Катя Турицина, например, от този брой. Там имаше много трудни деца, но те бяха ярки, шумни, в много отношения живееха с детски инстинкти, беше ми трудно, интересно с тях. Освен това ми дадоха гимназисти от класа на Ирина Николаевна Деева. Това бяха най-гениалните деца – умни, талантливи, креативни. Сред тях са Костя Харитошкин, сега ректор на московската църква, Игор Сорокин, с когото сме приятели през целия си живот: той прехвърли много от моите ученици в Крим и Кавказ, благодарение на детския туризъм стана професионален спасител от ленивец. Така че ние имаме свои собствени в Министерството на извънредните ситуации! Но най-важното дипломиране за мен е 1986 г., оттам моите близки приятелки Ира Кронрод, Аня Шуб, Катя Тероганова, приятелка съм с моите студентски колеги Оля Шейнина, Оля Илина, Лиза Паремузова, Рита Крисанова. Последните трима от същия клас! Моите приятели от други издания са Катя Соколова и Полина Соколова. Сега общувам тясно със Саша Басел, Тема Стрелецки, Таня Шустилова.
Прескачането от училищния живот в друга професия беше невъзможно, въпреки че имах много изкушения. На някакво обсъждане на филма в Дома на киното говорих и ме поканиха да отида в едно или друго списание за филмова история. Имаше достатъчно такива случаи – да напишеш статия, да се пробваш в журналистиката. Мислех да си проверя тетрадките и да напиша статия. Ще дам четвърти оценки, ще дойдат ваканциите - и ще напиша статия. Когато се върна от пътуване с деца, ще почина малко - и ще напиша статия. Ще прочета това, което ми трябва според програмата, ще го довърша, ще го маркирам - и ще напиша статия. Оказа се невъзможно... Вероятно принадлежа към линейните хора: влязох в някакъв канал, застанах на едни релси и не мога да завия или да изскоча, трябва да стигна до края и тогава да реша коя е следващата станция ще бъде. Училището е такъв надлез, от който можеш да изскочиш само на скорост, знаейки, че ще се нараниш. Ако не сте го направили през първите три до пет години в училище, ако не сте били преследвани от децата или администрацията, никога повече няма да го направите. Само ако обстоятелствата не ви принуждават да промените начина си на живот или страната на пребиваване. Но аз, дори и да преподавам в Америка, не можах да остана там. Бях привлечен към моя, вече 1543 по това време, не си представях, че може да има нещо по-интересно в живота от общуването, обучението и творческия живот с момчетата и колегите в Югозапада.
Беше прекрасно време - дойдох млад, а прекрасни, зрели, умни жени се грижеха за мен. Когато дойдох на работа в 43-то училище, все едно се върнах в 34-то, защото попаднах в кръга на собствените си учители. Но имаше удивително качество в тях: те ме възприемаха не като бивш студент, а като колега. Не се отнасяха с мен лошо, казваха ми хубави неща, вместо да ми говорят за недостатъците ми. Невероятно е! Взискателната, твърда Ирина Николаевна Деева намери думи на насърчение, защото преподавах литература в най-трудния й клас. Маргарита Аминадовна Гинзбург, Юлия Романовна Хайкина, Лариса Давидовна Гуткина, Роза Александровна Новоселцева се отнасяха към мен като към успешно допълнение. Това, което ми дадоха в 34-то, а след това и в 43-то училище ме изгради като човек и учител. Мога да кажа със сигурност, че моите педагогически принципи (разбира се, те съществуват) до голяма степен ми преминаха в процеса на общуване с тях, а не чрез директно постулиране на педагогически аксиоми. Не понасям особения език на педагогиката: съществителни с "-ание", "-енци", "-исти". Това е езикът на враговете на децата, въоръжени с думи-фаги, поглъщащи значения, любов, енергия, желания. Винаги съм харесвал прозрачните изисквания на Ирина Николаевна Деева. Знам, че съм твърде взискателна. Социалният ред отдавна изисква облекчаване на педагогическото натоварване. Искат игри от нас, но аз все пак съм човек от "школата на Деева", тук никой няма да ме убеди в нищо. Детето трябва да е трудно и интересно. Ако поне един компонент липсва, тогава няма да има смисъл. Невъзможно е учебните предмети да се превърнат в забавна игра, както е невъзможно да се хранят само с деликатеси. Интересът трябва да възникне не само защото учителят ви предлага интересен проблем, а защото самият процес на лично интелектуално развитие, откриване, решение, доказателство, разбиране на нещо е интересен.
Маргарита Аминадовна Гинзбург ме научи със собствения си пример. Тя живееше в училището, живееше в училището, живееше в интересите на децата. За нея това бяха най-важните теми за разговор на света. Начинът, по който тя говори за съдбата на своите възпитаници; участието й в драмите им, в щастливите им романи, в отношенията им с родителите, за мен стана вторият основен принцип: трябва да се интересуваш от всичко, което се случва с близките ти. Трябва да се живее с това, не свършва с обаждане от урока. Следователно организацията на педагогическия живот, пътувания, доклади, часове за игри и класни стаи - всичко това е наследството на Маргарита Аминадовна Гинзбург. Светлината в прозореца й угасна в девет часа вечерта. Вероятно в продължение на около петнадесет години четиримата - аз, Деева, проверявайки тетрадки, Гинзбург, подготвяйки часове за клас, Хайкина, говорейки сърце на сърце с деца - се прибрахме вкъщи късно вечерта, всички заедно влязохме в метрото и потеглихме до техните станции. Светлините в 43-то училище горяха до нощта в много класни стаи.
Разбира се, Юлия Романовна Хайкина послужи за пример със своята мъдрост, способността си деликатно, но много точно да очертава границите на пространството на позволеното и непозволеното. Възхищавах се на невероятния й хумор, на ироничния й начин на общуване. Тя знаеше как да прескочи наглостта на някой ученик или учител и след това тихо да му каже: „Ела при мен след урока“ - и да говори с него по такъв начин, че всичко веднага да му стане ясно. Това е урок, който тя ни учи през цялото време. Доколко сме го усвоили, не е наша работа. Но си спомням, че беше невероятна педагогическа дарба - да говоря с всички така.
Лариса Давидовна Гуткина е моята учителка по литература, която през всичките тези години ни учи на доброта и умение да прощаваме. Искам да ви призная, че училището учи на смирение. Човек, който не е смирен, не може да работи тук. Амбиция, гордост, самоувереност, апломб - това е, от което можете да се отървете, като работите в училище. Може би сега ще се усмихнеш, защото, разбира се, имам и едното, и другото, и третото все още. Но училището ме излекува от много неща. Благодарна съм на децата за това. Дори сега често съм безкомпромисен, някой дори сега вижда снобизъм в мен, но гордостта отдавна не е наоколо. Стана ми по-лесно да живея. Пломбът е външен темпераментен начин на говорене, спорът е нормално качество, необходимо, провокативно. Често провокирам децата към спор. А Лариса Давидовна е от онези хора, които знаят как да обичат не за нещо, а понякога въпреки нещо. Тя и Маргарита Аминадовна винаги са били големи приятели на най-трудните деца. След училище, до двадесет години, те придружаваха и се грижеха за деца с толкова занемарени съдби ... И какви бяха плодовете!
Олга Евгениевна Потапова стана моя главен учител по литература в 43-то училище, по-късно стана моя приятелка. Тя превърна уроците във верига от литературни открития, тя зарази училището с поезия, като постави началото на цикли от училищни поетични вечери, тя ни даваше съвети и вдъхновено градеше възможните проекти за бъдещи уроци. Но с какъв такт! Доверие! Способността да се възхищаваме на това, което все още не е, но някой ден ще бъде! Всяка нейна възпитаничка ще се съгласи с мен, с изключение на бляскавите буржоазни жени, които никога няма да прочетат този текст. Благодаря ви, Potapych, за вашите университети!
Бих искал да припомня и Галина Петровна Лазаренко, която вече почина, но остана в паметта ми като талантлив педагог, великодушен човек, интересен филолог и непримирим воин. Тя се превърна в цяла епоха в нашата 43-та, оставяйки много благодарни ученици, които са дълбоко отдадени на нея. Това е знак за най-висок стандарт на преподаване, въпреки че понякога беше много трудно с нея, включително и за мен.
Спомням си с любов Валентина Григориевна Смирнова, в която бяха влюбени всички момчета от 5 до 11 клас. Правописът на мекия знак в глаголите й се превърна в психологически трилър, децата замръзнаха!
34-то училище беше много честно, взискателно и... топло. Като всички учители, които току-що споменах. Още не съм споменал Роза Александровна Новоселцева, невероятно талантлив човек. Рисуване, музика, туризъм... Тя беше отличен художник: това е и онова ярко, незабравимо педагогическо умение, което 43-та наследи от 34-та.
Събра всички в едно училище, разбира се, Юрий Владимирович Завелски. Той знаеше кого взема, защото работеше в районния отдел на Плющиха и се грижеше за нашето 34-то училище. Със своя темперамент, взискателност, енергия, романтична представа за това какво трябва да бъде истинското училище, той беше равен на тези учители и им дължи много. В крайна сметка те веднага му повярваха и стигнаха до 43-та.
По-нататъшното изграждане на нашето училище, разбира се, е свързано с личността на Юрий Владимирович. Той е по-мек от Деева. Той е дори по-добър организатор от Гинзбург. Той знае как да говори с хората по същия начин като Khaikin. Той е дори по-отдаден на литературата и изкуството от Гуткин. Но той е човекът, изваял облика на училището, вярвайки във всичко на своите колеги. Той е човек с приоритети. Ето защо Завелски е важен за мен в живота и това е най-важният урок, който се надявам, като негов ученик, да научи. Трябва да си човек с приоритети. Можете да се откажете от малки неща, детайли, някои принципи, вашите амбиции, някои ваши обещания, дадени в неподходящ момент, вашите решения - те могат да се считат за не съвсем правилни. Не можете да се откажете от най-важното. Колко е трудно за нашето училище, когато някой не се отказва от нищо! Колко трудно е да се постигне съгласие с някого, защото има естествена вредност, неистов темперамент, самоувереност. Колко лесно, приятно и напълно необичайно с режисьора в това отношение! В нрава си той също може да бъде много остър и понякога едномерен: „Не, това е всичко, по този начин и нищо друго“. Но можете да дойдете при него и да аргументирате гледната си точка. Затова го уважавам. Той може да ви изслуша и изведнъж да се съгласи: „Е, добре, така да бъде“.
Той ме научи на най-важното: в педагогическата дейност е невъзможно да се живее в случай на вечна правота. Неслучайно това предизвиква асоциации с вечната замръзналост.
Способността да се признават грешките е за Юрий Владимирович. Той ги прави малко, по-малко от всички нас, но винаги има благородство и онази сила на мъжкото и човешко достойнство, която му позволява да признае моментната си грешка. И никога няма да го скрие. Чувствам, че мога да призная, че и аз греша. Трудно е, но преди беше още по-трудно. Бих искал нашите колеги да се научат на това качество - да не се отказват от главното, да правят компромиси с маловажното и да признават грешките, ако са били в общуването. Това са основните условия, за да станеш достоен учител.
Култура, образование, вечната жажда за познаване и развитие - това е присъщо на Завелски. Това не може да се научи. Не може да е урок, защото трябва да си като него, за да го искаш по същия начин. Не виждам хора до себе си и сред колегите, които биха били равни на него в това отношение. Следователно това не може да се счита за урок. На това може само красиво да се завижда.

Прочетете дълго интервю с Елена Волжина на уебсайта на гимназия № 1543.

Препоръчваме за четене

електрическо оборудване

Готвене на оризова запеканка като в детската градина

Стабилизатори и UPS

Пилешка супа с консервирана царевица и кашкавал

Монтаж

Пиле с картофи на фурна - най-добрите рецепти

електрическо оборудване

Турция на фурна калории на 100

Антена

Марко Поло - откривател на Азия

Антена

Марко Поло - откривател на Азия