Висшите сановници на ханството. История на Централна Азия

Бухарското ханство на картата на Туркестан в края на 19 век

А. Г. Недвецки
ВЛАДЕТЕЛИ НА БУХАРА

Статията е допълнена от сайта "Библиотеката на Хуршид Даврон" ("Хуршид Даврон кутубхонаси"

Бухара е перлата на Изтока, един от най-старите и красиви градове в Централна Азия. Съдбата на много забележителни учени и мислители, поети и занаятчии от миналите векове е свързана с името на този град. Това е градът, в който са създадени и съхранени много шедьоври на мюсюлманската архитектура.

Една от бухарските поговорки гласи: "Навсякъде по света светлината слиза от небето и само в Бухара се издига от земята." Хората на Бухара казват това, защото хиляди праведници и мюсюлмански светци са погребани в земята на този свещен град. В продължение на векове Благородна Бухара остава един от главните центрове на исляма в Централна Азия, център на мюсюлманската теология, а нейните владетели се наричат ​​„емири на правоверните“.

През последния век от съществуването си Бухарското ханство е управлявано от владетели от узбекската династия Мангит. Днес знаем много малко за последните емири на Бухара. След установяването на съветската власт в Централна Азия много страници от историята на съществуващите там държави бяха забравени. В много съвременни книги, посветени на историята на Бухарското ханство през миналия век, понякога дори не се споменават имената на емирите, които са управлявали там. И още повече, съвременниците не си представят как са изглеждали последните владетели на Благородна Бухара, най-висшите сановници на ханството, бековете, управлявали различни региони.

Днес, благодарение на изследванията, проведени в архивите на Русия и Узбекистан, и откритите там уникални снимки, направени в края на миналия век, имаме възможност да разкрием една от малко известните страници в историята на тази държава.

СЕМЕЙСТВОТО НА ЕМИР

Мир-Музафар ад-Дин Бахадур Хан, емир на Бухара, управлявал през 1860-1885 г Четвъртият емир от династията Мангит, син на емир Насрала, е роден в началото на 20-те години на ХХ век. миналия век (през 1821 или 1824 г.). Музафар прекарва младите си години в град Карши. Според унгарския пътешественик Г. Вамбери, "още рано той се отличава с усърдие в обучението си, както и с блестящи способности". Въпреки това, както пише Вамбери, „Въпреки това, Музафар ад-Дин вече беше рано убождане в окото за баща си, който ... винаги се страхуваше в лицето на своето потомство от опасен съперник на трона. Призракът на заговор винаги се издигаше пред него от Карши и за да се отърве от този постоянен кошмар, той назначи сина си за губернатор в Кермин, за да се грижи по-добре за него в непосредствена близост. След като става губернатор на Кермине на 20-годишна възраст, Музафар остава на тази позиция в продължение на 19 години, до смъртта на баща си, живеейки „в доволно отчуждение и позор“. Изненадващо, бъдещият емир никога не се е срещал с баща си - Насралла никога не се е обаждал в Кермин и не е викал сина си в Бухара.

След като получи съобщение за смъртта на баща си (Насрала почина в Бухара на 20 октомври 1860 г., след като беше болен от около година), Музафар пристигна в столицата, където участва в погребението на емира. Няколко месеца по-късно той отива в Самарканд, където на известния сив (кок таш) се извършва ритуал на повдигане върху филцова постелка, символизираща влизането в царството. Там той положи клетва от своите управители-бекове и служители на ханството.

За четвърт век от управлението на Музафар ад-Дин в историята на Бухара се случиха много различни събития и оценявайки личността на емира, неговите съвременници му дадоха много различни, понякога директно противоположни характеристики. Така например историкът Мирза Абд ал-Азим ал-Сами смята, че Музафар „е показал похвален начин на действие и показва добър характер“, а класикът на таджикската литература Ахмад Дониш вярва, че емирът „по природа е бил глупав и ограничен “, че той е „глупав и кръвожаден”, „разпуснат и кръвожаден тиранин”. Друг автор отбелязва, че емирът „се отличава с изолация и религиозност“.
Много изразителен портрет на емира в неговите бележки е нарисуван от В. Крестовски, руски офицер, който се срещна с Музафар през 1883 г.: „Лицето на емира запази останките от предишната си красота ... Той има малка черна брада, тънка тънки вежди, той, вероятно по-скоро по навик, оставя леко присвити очи и само от време на време, вдигайки очи към някого, ги разкрива в пълния им размер. Като цяло изражението на този човек е много приятелско. .. Брадата на емира, според персийската мода, е някак оцветена, хвърляйки на светлината или червеникав, или дори люляково-кафяв цвят.

Както племенникът на емира Мир-Сейид-Ахад-хан, който живееше в Ташкент, каза на един от руските автори, Музаффар "беше голям почитател на женската красота". В допълнение към четири законни съпруги, той също имаше обширен харем, състоящ се от 150-200 жени. Най-голямата му жена била дъщеря на шахрисябския бек Данияр-аталик, но той нямал деца от нея.
През 1883 г. Музаффар ад-Дин е награден с руския орден „Света Анна“, 1-ва степен, украсен с диаманти, в отговор на присъждането на Ордена на изгряващата звезда на Бухара на император Александър III. Наградата беше доставена в Бухара от специално посолство, ръководено от генерал-майор княз Витгенщайн.

През август 1885 г. емирът, който ежегодно обикаляше владенията си, се зарази в Карши, както тогава писаха, с „епидемична висока степен на треска“, Музаффар, прекъсвайки пътуването си, се върна в Бухара и остана в страната си резиденция Ширбудун, където прекарва почти два месеца. Заболяването почти премина, но на 28 септември внезапно се възобнови с нова сила. Най-близките придворни на емира - Астанакул-бек-бий и Мухамади-бий кушбеги - решават да транспортират пациента до бухарската цитадела - Арк. И именно в Арк, 40 минути преди зазоряване на 31 октомври 1885 г., Музафар ад-Дин умира.

Емирът е погребан в гробището Имам Имли близо до Бухара, в семейния мавзолей на Мангит (този мавзолей е оцелял и до днес).

Сайид Абд ал-Ахад Бахадур Хан, емир на Бухара, управлявал през 1885-1910 г Емир Абд ал-Ахад е роден на 26 март 1859 г. (според други източници - през 1857 г.) в Кермин. Майката на емира, персийска робиня на име Шамшат, се отличава, според съвременниците, с рядък ум и е била любимата съпруга на емир Музафар. Умира в Кермин през 1879 г., живеейки със сина си, когото почти не е напускала след назначаването му за бек в този град. В допълнение към сина си, тя има още една дъщеря, Салиха, която Емир Музафар омъжи за своя племенник Аманула. От 14-годишна възраст (според други източници ~ от 18) Абд ал-Ахад е бей на Кермине. Според руски пътници, които са го посетили, той е водил доста прост начин на живот. През 1882 г. той има само една жена и държи харем повече за показ. Младият Абд ал-Ахад бил голям почитател на ездата и бил смятан за един от най-добрите ездачи на хаганата. Любимите му занимания били опитомяване на жребци, лов със соколи и яздене на кок-бури (борба с кози). Но през 1882 г. бъдещият емир се разболява сериозно - има гвинейски червей в крака си - и е принуден да напусне практикуването на този спорт. След това в продължение на няколко години той страда от "болест на краката", която обикновено се обостря в края на зимата, докато през 1892 г. не му помагат руски лекари.

Емир на Бухара Сеид Абдул-Ахад Хан. Гравюра от 1895 г

Емирът беше доста добре образован, говореше персийски и малко руски и арабски.
През 1882 г. Абд ал-Ахад, по волята на баща си, е изпратен в Москва, където е официално признат за наследник на престола на Бухара, за което император Александър III уведомява писмено емира Музафар. По време на пътуване до Русия бъдещият емир е придружен от придворния на баща си Астакул-бек-бий кули кушбеги. През октомври 1885 г., след като научи за смъртта на баща си, Абд ал-Ахад напусна Кермине и, придружен от 1000 конници, отиде в Бухара. По пътя, в град Малик, той се срещна с представител руски властиГенерал-лейтенант Аненков, който го увери в подкрепата на Русия в случай на политически усложнения поради възможни претенции на други синове на Музафар за трона на Бухара. Преди да влезе в Бухара, емирът посети мазара Бахаудин, където отслужи молитва. Същия ден той присъства на погребението на баща си. На 4 ноември 1885 г. в Бухарския ковчег се състоя церемонията по издигането на емира върху филцова рогозка - той официално се възкачи на трона. Така започна дългото управление на предпоследния емир на Благородна Бухара, което бе белязано от много важни събития и промени в живота на ханството.

Първите години от царуването си емирът живее в столицата. В самия град той прекарва не повече от шест месеца, като обикновено заминава за няколко месеца в Шахрисябз и Карши през зимата и живее в Кермин през юни и юли. Връщайки се в Бухара, Абд ал-Ахад обикновено спираше не в Ковчега, а в селския си дворец Ширбудун. През 1894 г., след като се скарал с бухарското духовенство, емирът се установил в Кермин и никога не се върнал в Бухара до смъртта си.

Емир обичаше да пътува. След като посети Русия за първи път през 1882 г., той многократно посети Москва и Санкт Петербург: през 1893 г. той доведе сина си Алим Хан в столицата на Руската империя, през 1896 г. дойде на тържествата по случай коронацията на Император Николай II. Ето как разказва за това петербургската „Родина” (1893. № 3, с. 88, 91-92, 105-106.): „Обсипан с милостта на Негово Величество Суверенния Император и сега посещаващ Св. -Абдул-Ахат-Хан е изключително представителна, красиво сложена брюнетка, с много изразително лице и голяма черна като смоли гъста брада.

Емирът донесе със себе си много ценни материали, бижута и коне за подаръци, а цената на всичко донесено, част от което пристигна през лятото, се оценява на 2 милиона рубли.

За последно Сеид-Абдул-Ахад-хан беше в Санкт Петербург малко преди смъртта си и тържествено отбеляза там двадесет и петата годишнина от престоя си на престола на Бухара. Освен това той посети Киев, Одеса, Екатеринослав, Баку, Тифлис, Батум, Севастопол, Бахчисарай. Почти всяко лято Абд ал-Ахад почиваше в Кавказ, на Минерални води или в Крим, в Ялта, където построи дворец за себе си (в съветско време имаше санаториум "Узбекистан").

Ето как кримските вестници описват Сеид-Абдул-Ахад-хан: „Емирът е по-висок от средния, изглежда на не повече от 45 години. Много добре построен. Има приятен глас на гръдния баритон; големи черни очи блестят изпод снежнобялата му чалма, а брадичката му е украсена с малка гъста брада. Добър ездач. Притежава изключителна физическа сила...”

Емирът на Бухара много обичаше да възнаграждава дори за незначителни услуги или просто човек, който харесваше. Не е изненадващо, че когато той редовно започна да тича в Ялта, много видни граждани успяха да блестят с ордените на Златната звезда на Бухара, които емирът щедро раздаде. Една от най-любопитните истории, свързани с такава награда, се случи в семейство Юсупови. Те често посещаваха емира на Бухара в Ялта, а той ги посети няколко пъти в Кореиз. По време на едно от тези посещения представител на по-младото поколение Феликс Юсупов реши да демонстрира парижка новост за шега: пури бяха сервирани на чиния и когато емирът и неговата свита започнаха да ги пушат, тютюнът внезапно се запали и ... започнаха да стрелят звезди от фойерверки. Скандалът беше страшен - не само защото високият гост беше в нелепо положение, в началото и гостите, и семейството, които не знаеха за жребия, решиха, че е извършено покушение срещу владетеля на Бухара. Но няколко дни по-късно самият емир на Бухара отпразнува помирението с Юсупов младши ... награждавайки го с орден с диаманти и рубини.
Владетелят на Бухара често посещава Ливадия, когато императорското семейство идва там, както и в Суук-Су, с Олга Михайловна Соловьова. Това място с магическа красота (сега е част от детския лагер "Артек"), емирът на Бухара беше просто покорен. Той дори искаше да го купи и предложи на домакинята 4 милиона рубли за вилата - огромни пари за онези времена, но Олга Соловьова не се съгласи да се раздели със Суку-Су.

Не е изненадващо, че след като се влюби в южното крайбрежие на Крим, емирът на Бухара реши да построи свой собствен дворец тук. Успява да купи парцел в Ялта, където е оформена градина и е построена великолепна сграда (по-късно тя става една от сградите на санаториума за моряците на Черноморския флот). Интересното е, че първоначално беше планирано да се даде поръчка за строителство на известния Николай Краснов, благодарение на когото южният бряг беше украсен с много архитектурни скъпоценни камъни. Във фондовете на двореца-музей Алупка са запазени две скици и оценки за тях, направени от Краснов за емира на Бухара. Едната е италианска вила, втората е ориенталски дворец с ланцетни прозорци и ориенталски орнаменти. Но или бухарският владетел не харесваше и двата варианта, или искаше да подкрепи градския архитект на Ялта Тарасов, когото познаваше добре, но последният започна да строи двореца. Сградата с куполи, кули и павилиони наистина украсяваше Ялта, самият емир нарече имението "Дилкисо", което в превод означава "очарователен". Той надживява както своя знаменит владетел, така и хаоса на Гражданската война, в която много имоти не оцеляват, нацистите го изгарят при отстъплението през 1944 г., но въпреки това този спомен за емира на Бухара е запазен в Ялта.
Ставайки сезонен жител на Ялта, Сеид-Абдул-Ахад-хан веднага се интересува от социалния живот на града: той е член на Обществото за подпомагане на неадекватни ученици и студенти на гимназиите в Ялта, дарява пари на Обществото за подпомагане на бедните татари от южния бряг, интересуваше се от запазването на антиките на Крим, беше няколко пъти участник в изложби за добитък. Факт е, че високата позиция не попречи на емира на Бухара да бъде експерт в овцевъдството, стадата му астрахански овце бяха най-добрите в родината му, той лично търгуваше с астрахан, доставяйки около една трета от продуктите на световния пазар .
През 1910 г. със собствени средства построява градска безплатна болница за гостуващи пациенти. Това беше много щедър подарък за града, в голяма двуетажна къща имаше лаборатории, стаи за служители, хирургични и гинекологични стаи, приемна за сто души. В навечерието на откриването на болницата той отново посети семейството на Николай II в Ливадия, за да поиска от височайшето разрешение болницата да бъде кръстена на царевич Алексей. Дълги години емирът на Бухара беше своеобразен символ на щедрост за Ялта, за заслугите си към града той беше избран за почетен гражданин и дори една от улиците беше кръстена на него.
Между другото, много други градове, не само в Крим, имаха за какво да благодарят на емира на Бухара - в Санкт Петербург например той построи Катедралната джамия, която му струваше половин милион рубли. По време на руско-японската война от 1905 г. Сеид-Абдул-Ахад-хан дарява един милион златни рубли за построяването на военен кораб, който се нарича Емир на Бухара. Животът на този кораб беше бурен, но краткотраен: по време на революцията екипажът премина на страната на болшевиките, след това се бие в Каспийско море (по това време той е преименуван на Яков Свердлов) и през 1925 г. е прекъснат метал.

При емир Абд ал-Ахад изтезанията бяха премахнати в ханството и смъртното наказание беше ограничено, а най-жестоките видове от тях (например, когато осъден беше хвърлен от най-високото минаре Калян в Бухара) бяха забранени. При него в ханството започна промишлен добив на мед, желязо, злато, бяха положени железопътни и телеграфни линии, търговията се развиваше активно. Самият емир активно участва в търговията с каракул, заемайки трето място на световния пазар по отношение на обема на търговските операции с тази ценна суровина. Според някои данни около 27 милиона златни рубли са били съхранявани в личните сметки на емира в руската държавна банка и около 7 милиона повече в частни търговски банки в Русия.

Емирът на Бухара Сеид Абдул-Ахад Хан на честването на полагането на основите на джамия в Санкт Петербург на 3 февруари 1910 г. До емира е главата на мюсюлманското духовенство Ахун Г. Баязитов. Снимка от К. Бул

Абд ал-Ахад обърна много внимание на въоръжените сили на своето ханство. Още в младостта си, като бек на Кермин, той лично участва в учението на своя гарнизон и поддържа крепостта Кермин в отлично състояние, което е отбелязано от руските офицери, които го посещават. По време на едно от тези посещения емирът пожела да види изграждането на казашкия конвой, който придружаваше руското посолство, което означаваше да възприеме руския опит. Връщайки се от пътуване до Русия през 1893 г., в Ашхабад емирът видя туркменското опълчение, обучено от руснаците и по нищо не отстъпваше в обучението на казаците. Тогава, по собствените му думи, той излезе с идеята за необходимостта от реорганизация на бухарската армия, която той извърши две години по-късно. И в бъдеще емирът направи много за подобряване на военното обучение и въоръжението на своите войски: например, заобикаляйки решенията руското правителство, който наложи ограничения върху доставките на малки оръжия в Бухара, емирът закупи пушки за своите войници чрез руски търговци.

Всички руски автори, писали за емира, отбелязват активната му благотворителна дейност. Например през 1892 г. емирът дарява 100 000 рубли за пострадалите от бедствия в различни региони на Руската империя, а през 1904 г., по време на Руско-японската война, отделя 1 милион рубли за нуждите руски флот. Абд ал-Ахад оказа материална помощ на 5-ти Оренбургски казашки полк, чийто началник беше, и веднъж представи няколко древни златни монети за колекцията на Туркестанския археологически кръг. Емир беше почетен член на Туркестанското благотворително дружество. На специално място за емира беше грижата за делата на мюсюлманската вяра. И така, притежанията, прехвърлени от него на вакъфа в полза на светилищата на Мека и Медина, донесоха до 20 хиляди рубли годишен доход, а в началото на 30-те години. Абд ал-Ахад дарява няколко хиляди рубли в злато за изграждането на железопътната линия Хиджаз (в същото време най-близките му придворни отпускат 150 хиляди рубли за същата цел). При него броят на улемите в Бухара нараства от 500 на 1500 души, а приходите от специални вакъфи са предназначени за тяхната издръжка.

И накрая, емирът изигра абсолютно изключителна роля в изграждането на мюсюлманска джамия в Санкт Петербург - най-голямата джамия в Европа. -Абд ал-Ахад не само получи разрешение от царското правителство да построи джамия, но и дари 350 хиляди рубли за закупуване на парцел за строителство и още 100 хиляди за самото строителство. Освен това той организира набиране на средства за тази цел сред бухарските търговци (общо бяха събрани повече от 200 хиляди рубли).
Сякаш в отговор на любезността и вниманието на емира на Бухара, властите на Санкт Петербург и руските мюсюлмани дори датираха датата на полагане на основите на джамията до 25-ата годишнина от царуването на Абдул-Ахад Хан. Това ни разказва петербургското популярно списание „Нива“ (№ 8, 1910 г.).

„На трети февруари мюсюлманите, живеещи в нашата столица, имаха голям празник: на този ден се състоя тържественото полагане на първата джамия. В Санкт Петербург има няколко хиляди татари и други немюсюлмани, но досега те нямаха собствен храм и бяха принудени да наемат частни помещения. Дълги години те мечтаеха за джамия, но нямаха възможност да осъществят тази мечта, нямаше средства да закупят необходимия парцел и да построят прилична сграда. Общоруската подписка (събиране на дарения. - бел. на редакцията) беше открита преди известно време, въпреки че осигури на мюсюлманите от Санкт Петербург известни средства за това, но все още недостатъчни. И само щедрият дар на бухарския емир, който пристигна в Петербург, веднага придвижи нещата напред и даде възможност на петербургските мохамедани да създадат за себе си храм, подобаващ на столицата.

Полагането на джамията се състоя в присъствието на емира на Бухара и беше насрочено да съвпадне с 25-ата годишнина от неговото управление. За място за изграждане на джамията беше избран парцел по протежение на Кронверски проспект, близо до моста Троица, а в деня на тържеството тук беше издигната специална палатка с входен портик в източноазиатски стил. Палатката, портикът и цялото място бяха украсени със знамена. Основата на джамията вече е издигната по-рано и върху нея е подготвено (под специален навес) място за официалното полагане, където лежат традиционните чук и лопата, сребърна ипотечна дъска и бели мраморни тухли. Наоколо бяха поставени специални щитове с арабски надписи от Корана.
За празника по полагането на джамията се събра почти целият мюсюлмански свят на столицата. (...) Тържеството започна с молитва и словото на Ахун Баязитов. В словото си Баязитов каза. Между другото, следното: "Коранът казва:" Бог е красив и обича красотата. Нашата джамия ще бъде красива и ще служи за славата на архитектурата и красотата на града. Такава джамия, каквато ще има в Санкт Петербург, няма нито в Париж, нито в Лондон. Джамията е красива, няма нужда да блести с нещо повече от външна красота и трябва да се молим на Аллах тази джамия да ни възпроизведе в духовна и морална красота.“

В края на речта на ахуна, емирът на Бухара се качи до мястото, където беше положен камъкът, и постави първия камък. След това започва приемането на депутации от мюсюлманските енории на столицата, от Кронщат, Москва, от Кавказ и др. И тогава в офиса на сградата имаше закуска с тостове и речи, а вместо шампанско беше сервирана лимонада. Емирът провъзгласи първия тост на руски за суверенния император - и в отговор избухна "Ура" ... ".

Както пише изданието, емирът беше напълно щастлив и много доволен от начина, по който беше приет от населението на Санкт Петербург. Тръгвайки си, той заявява, че „в този радостен за него ден, като мюсюлманин, дарява 5000 рубли за бедните на столицата“.

Катедралната джамия на Санкт Петербург, модерен изглед

Друг доста неочакван щрих към портрета на емира е, че Абд ал-Ахад сериозно обичаше поезията. Той е не само голям почитател на художествената литература, но и съставя "Диван" от собствените си стихове, в които описва събитията и настроенията, които е преживял, особено по време на пътуванията си до Русия. Емирът пише поезия под псевдонима Оджиз (слаб, безпомощен).

Емирът на Бухара имаше руски придворен чин генерал-адютант, беше генерал от кавалерията на руската служба, главен атаман на терските казашки войски и началник на 5-ти Оренбургски казашки полк. Носи титлата "Височество" и е награден с всички руски ордени до и включително с най-високия императорски орден "Св. Андрей Първозвани с верига", както и с орден на италианската корона от 1-ва степен, френски Ордени на Почетния легион и Големия офицерски кръст и др.

Съвременниците оценяват различно личността и дейността на Змир Абд ал-Ахад. Повечето руски автори го наричат ​​"искрен приятел на Русия", "предпазлив и внимателен политик". Имаше обаче и такива, които вярваха, че „онези черти на мекота, които му приписват руснаците, които не знаят какъв е всъщност, са напълно чужди на неговия характер, който в много отношения е изключително жесток и не търпи никакви противоречия и иновации."

Емир умира в нощта на 22 срещу 23 декември 1910 г. в Кермин, вероятно от бъбречно заболяване. Някои автори смятат, че смъртта на емира е доближена от тревогите му за кървавите сблъсъци, които се състояха в Бухара между шиити и сунити през 1910 г. Абд ал-Ахад имаше четирима сина. Двама от тях - Сайид Мир-Хюсеин (роден през 1888 или 1884 г.) и Сайид Мир-Абдалах, когото емирът възнамерявал да изпрати да учи в Санкт Петербург през 1888 г. - починали през 1889 г. от дифтерия (или малария). Най-малкият син, Сеид Мир-Ибрахим, е роден през 1903 г. Четвъртият син, Мир-Алим-хан, стана последният емир на Бухара.

Сеид Мир-Алим-хан (Тюря-джан), емир на Бухара, управлявал през 1910 - 1920г. Вторият син на емир Абд ал-Ахад Мир-Алим е роден на 3 януари 1880 г. (според други източници - през 1879 г.). Не знаем много за детските му години.
През януари 1893 г. Мир-Алим, заедно с баща си, пристигат в Петербург, където се постига споразумение младият бухарски „княз” да бъде назначен да учи в Николаевския кадетски корпус. Емирът лично посети корпуса, „където се срещна с командването на това висше военно учебно заведение и известно време разговаря с тях за образованието“ на Мир-Алим.

В същото време Александър III, руският император, официално одобри Мир-Алим като наследник на трона на Бухара. След като получи документ за това от военния министър, емирът замина на пътешествие из страната, а Мир-Алим остана в Петербург под надзора на своя "чичо" Осман-бек страж-беги и учителя, назначен от императорът, полковник Демин.
Когато бил назначен в корпуса, императорът обещал на емира, че Мир-Алим ще получи образование в строго съответствие с нормите на исляма. Александър лично очерта програмата за обучение на престолонаследника на Бухара. Въпреки това, в бъдеще емирът желае образованието на сина му да бъде завършено по ускорена програма до лятото на 1896 г. и то да се ограничи до изучаването на руски език и традиционни предмети. Абд ал-Ахад не искаше Тюря-Джан да се занимава особено с постиженията на цивилизацията и по-специално да изучава астрономията и електричеството.

На петнадесет години той зае поста губернатор на Насеф, като остана на него дванадесет години. Той управлява северната провинция Кармина през следващите две години, до смъртта на баща си през 1910 г. През 1910 г. император Николай II дава на хана титлата Височество. През 1911 г. е повишен в свитата на Негово Императорско Величество генерал-майор.

Той се възкачва на трона през 1910 г. Началото на царуването беше обещаващо: той обяви, че не приема подаръци и категорично забрани на служители и служители да вземат подкупи от хората и да използват данъци за лична изгода. С течение на времето обаче ситуацията се промени. В резултат на интригите привържениците на реформите загубиха и бяха изпратени в Москва и Казан, а Алим хан продължи да управлява в традиционния стил, укрепвайки династията.
В списъка известни хора, които бяха заобиколени от емира до пролетта на 1917 г., беше един от първите узбекски генерали от царската армия на Русия Мир Хайдар Мирбадалев.

С парите на емира на Бухара в Санкт Петербург е построена Къщата на емира на Бухара. На 30 декември 1915 г. е произведен в генерал-лейтенант на Терската казашка армия и е назначен за генерал-адютант.
Награден е с ордените "Св. Александър Невски" и "Св. Владимир" (на дадената цветна снимка върху мантията на емира ясно се вижда звездата на този орден с мотото "Полза, чест и слава").

За разлика от баща си, Мир-Алим е удостоен с най-унизителни характеристики на своите съвременници. Някои автори казват, че той е „напълно безцветен човек, без никакви високи изисквания“, други дори твърдят, че последният мангитски емир „е бил толкова неприятен в своите навици и пороци ... че правилното събиране на материали за живота му е по-скоро работа на психопатолозите”.

На 1 септември 1920 г. емир Мир-Алим е свален от престола в резултат на окупацията на Бухара от Червената армия. Емирът избяга първо в планинската Бухара, където се опита да организира съпротива срещу новото правителство, а след това в Афганистан. В продължение на почти 10 години сваленият емир ръководи въоръжената съпротива на територията на бившето ханство от Афганистан. Мир-Алим умира в Кабул.

Многобройно потомство (около 300 души) е разпръснато по целия свят: те живеят в САЩ, Турция, Германия, Афганистан и други държави [.

Един от синовете на емира на Бухара Шахмурад (той приема фамилното име Олимов) се отказва от баща си през 1929 г. Служи в Червената армия, участва във Великата Отечествена война(на което губи крака си), през 60-те години преподава във Военната академия Фрунзе

Синът на емира на Бухара Саид Алимхан, генерал-майор Шахмурад Олимов

БРАТЯ НА ЕМИР АБД АЛ-АХАД

Сега е почти невъзможно да се каже точно колко деца е имал общо емир Музафар ал-Дин, бащата на Абд ал-Ахад. Успяхме да намерим данни за единадесет от неговите синове, но се знае, че той е имал още няколко сина, починали приживе, за които днес нищо не се знае.

Най-големият син на емира, Сеид Абд ал-Малик Мирза Катта-Тюря (1848-1909), е роден от една от четирите законни съпруги на емира, персийката Хаса-Зумрат, и е женен за дъщерята на афганистанеца цар Шир-Али-хан. През 60-те години. на миналия век, той заемал длъжността Бек Гузар. През 1868 г., след поражението на войските на емира край Самарканд (това беше най-голямата битка с руснаците), той се опита да завземе трона на баща си в Бухара, но беше победен и избяга първо в Карши, където имаше много поддръжници, а след това , през декември 1868 г., в Хива. След това той живее известно време в Кашгария, в крепостта Янги-Хисар (1873 г.), след това в Кабул (1880 г.) и накрая се установява в Индия, където живее на английска сметка. Абд ал-Малик се смяташе за сериозен претендент за трона на Бухара до присъединяването на емира Абд ал-Ахад. Катта-Тюря умира през 1909 г. в Пешавар.

Вторият син, Сеид Нур ад-Дин-хан (1851-1878), през 1867-1868 г. е бек на Карши, а след това е назначен за владетел на Чарджуй. Музафар искаше да направи този умен и талантлив младеж наследник на трона, но той неочаквано почина.

Сайид Мир-Абд ал-Мумин (1852-1898 или 1894) през 1869 г. заменя по-големия си брат Нур ад-Дин като бек на Карши, а след това от 1871 до 1886 г. той е управител на големия бекдом Хисар. След възкачването на емира Абд ал-Ахад започва да плете интриги срещу него, за което през юли 1886 г. със специален указ на емира той е преместен в Байсун, където живее със семейството си в крепост под надзора на агентите на емира. Той беше само номинално бек — всъщност служители, назначени от емира, управляваха вилаета — а всъщност беше пленник на емира. През 1891 г. представителят на бухарското правителство Астанакул-бий каза на руския политически агент П. Лесар, че Абд ал-Мумин ще избяга в Афганистан, а друг път, че последният е загубил ума си. Въпреки това, според Лессар, тези слухове са били разпространени от емира, който не харесва брат си, специално за да се справи с Абд ал-Мумин (дори са говорили за възможна екзекуция). Емирът се опасяваше, че брат му може да е избягал в руски владения, където ще бъде недостъпен за него.

Накрая, през 1891 г., Абд ал-Мумин е призован в Бухара и се установява в Арк, където е държан под домашен арест до смъртта си. Децата на Абд ал-Мумин продължават да живеят без прекъсване в Арк до 1920 г. Личните печати на неговия син Ииматулла се съхраняват във фондовете на Бухарския местен исторически музей в Арк.

Любимият син на Емир Музаффар беше Сеид Абд ал-Фатах Мирза (1856/57 - 1869). През 1869 г. е изпратен от емира в почетно посолство в Санкт Петербург. Посолството, оглавявано от брата на съпругата на емира Абу ал-Касим-бий и чийто секретар беше писателят Ахмад Дониш, носеше подаръци руски император. Абд ал-Фатах остава в Санкт Петербург от началото на ноември до 10 декември и е приет от император Александър II.

Музаффар ад-Дин възнамеряваше да поиска от императора да одобри Абд ал-Фатах за наследник на трона на Бухара, но този млад принц също почина неочаквано.

Сайид Мир-Абд ас-Самат (началото на 60-те -?), шестият син на Музаффар (петият е Абд ал-Ахад), през 1880 г. е бей на Чиракчи. Даден е от баща си под пълен надзор на местен съдия – кадия за нескромно поведение и разточителство. Руски офицер В. Крестовски, който го посети през 1882 г., се изправи пред „слаб млад мъж на около 20 години, все още голобрад и голобрад и много подобен на по-малкия си брат Сейид Мир-Мансур“. Крестовски отбеляза, че „емирът не го харесваше заради неговата откровеност и дори когато беше в Шахрисябз, той не се отби в Чиракчи“. Емир Абд ал-Ахад също не облагодетелства брат си. В нощта на 4 септември 1886 г. Мир-Абд ал-Самат е арестуван и изпратен в Бухара. В бъдеще той живее в столицата, в квартал Ходжа Гафур под "домашен арест".

Сейид Мохамед Мир-Сиддик Хан (Кишмат) е бей на Карши от 1871 г. След смъртта на Нур ад-Дин през 1878 г. Музафар ад-Дин го назначава за бей на Чарджуи. През 1885 г., след присъединяването на Абд ал-Ахад, Мир-Сиддик Хан, подобно на другите братя на емира, изпадна в немилост: той беше лишен от поста си и отзован от Чарджуй. Сановникът от Бухара Мухаммад Шариф Инак каза на руския политически агент Чариков, че емир Музафар също иска да отзове Сидик Хан за неговото развратно поведение. През 1885 г. той е арестуван, след това освободен, но в крайна сметка е поставен в Бухарския ковчег, където прекарва много години в домашен затвор. През последните години той живее в Бухара в квартал Раугангарон, а през 1920 г. емигрира в Афганистан.

Напускане с политическа арена, Мир-Сиддик Хан се посвещава на литературна дейност. Като доста посредствен поет, той в същото време е голям познавач на литературата, автор на няколко недовършени tazkire. Около 30 ръкописа на неговите произведения се съхраняват в архивите на Института по ориенталистика на Узбекистан.

Друг брат на Абд ал-Ахад, Сеид Мир-Акрам-хан, беше единственият син на Музафар, който не загуби поста си след възкачването на Абд ал-Ахад. Назначен за бей на Гузар при Музафар, той остава на този пост поне до 1908 г. Фактът, че една от дъщерите на Абд ал-Ахад е била омъжена за племенника на сина на Мир Акрам Хан, говори за благосклонността на емира към този брат.

Сеид Мир-Мансур (1863-март 1918), деветият син на Музафар, от втората половина на 70-те години. на миналия век живее в Русия, в Санкт Петербург, където учи в Пажския корпус. Заедно с него в столицата на Руската империя беше неговият учител Мирза Абд ал-Васи токсаба: през тези години петербургци често срещаха млад бухарски „принц“, който се разхождаше с учителя си в градината на двореца Михайловски.

При постъпването си в корпуса Мир-Мансур получава като подарък златен часовник с монограма на император Александър II, който пази до последния си ден. Според най-високата заповед от 15 декември 1876 г. царското правителство отпуска 500 рубли годишно за издръжката на Мир-Мансур и неговия учител, от които 310 рубли са дадени лично на Мирза Абд ал-Васи за плащане на апартамента и текущия разходи.Според учителите Мир-Мансур е учил "прилично" и е имал добро поведение - "успехът му в науките е много благоприятен". Когато бил в 3-ти клас, той бил освободен от изучаването на немски език, което му било трудно. Освободеното време беше посветено на интензивно изучаване на други европейски езици, както и на родния език и мюсюлманската религиозна литература.

През лятото на 1881 г. Мир-Мансур заминава на почивка в Крим и Одеса, през септември 1882 г. посещава баща си в Бухара, откъдето се завръща през декември с подаръци от емира.

През последните години от престоя си в Пажския корпус учител в Мир-Мансур беше Мирза Насраллах-бий Токсаба, който според съвременниците говореше много добре руски.

На 13 април 1886 г., след като завършва Пажеския корпус, Мир-Мансур е повишен в корнет и е назначен в 3-ти Сумски драгунски полк в Москва. В допълнение към обичайната офицерска издръжка, Мир-Мансур също получава годишно 2400 рубли от емира Абд ал-Ахад. През 1892 г. Мир-Мансур има чин лейтенант. Заедно с офицерите от Сумския полк през декември 1892 г. той организира пикник в чест на емир Абд ал-Ахад, който минава през Москва. През 1895 г. Мир-Мансур вече е щаб-капитан, а през 1899 г. се пенсионира от полка в същия чин. Царското правителство изплати дълговете му и му даде доживотна пенсия.

След това Мир-Мансур продължава да живее в Русия няколко години. Той беше женен за принцеса София Ивановна Церетели, имаха няколко деца. Най-големият син Николай Михайлович Церетели (роден около 1890 г.) през двадесетте години беше един от водещите актьори на Камерния театър на Таиров в Москва, главен партньор на известната актриса Алиса Кунен. През 1906 г. заедно с баща си той идва в Бухара, където посещава баба си.Вторият син на Мир-Мансур е военен. Бил е на руска военна служба, награден е с няколко награди Руски поръчки. Загива през март 1918 г. по време на щурма на Кермине. Освен това Мир-Мансур също имаше дъщеря и по-малките синове Георги и Валери, по-малката дъщеря Тамара.

След завръщането си в Бухара Мир-Мансур е назначен за бек на Кермине. През март 1918 г., по време на така наречените Колесовски събития, когато частите на Ташкентската социалистическа армия превзеха Кермине, побеждавайки петхилядния отряд на Бек, Мир-Мансур беше смъртоносно ранен и заловен заедно със съпругата си, три малки деца и техния учител.

Мир-Мансур е погребан в Катта-Курган със съдействието на емир Мир-Алим Хан. Цялото имущество на семейството му (като се започне от ордени, скъпи оръжия, семейни бижута и се стигне до капитала на Маркс, който принадлежи на учителката на децата) е разграбено. През септември 1918 г. С. И. Церетели, вдовицата на Мир-Мансур, получава от правителството на Бухара 200 хиляди рубли (за отглеждането на три малки деца) като компенсация за претърпените щети и още 100 хиляди рубли за обзавеждане.

Много малко се знае за последните двама братя на Абд ал-Ахад. Първият от тях, Сеид Мир Азим Хан, е живял в Бухарския ковчег в началото на 20 век, без да има право да го напусне. Вторият, Сеид Мир-Насир Хан (роден около 1869 г.), също е държан в Арк под „домашен арест“. Емир Алим Хан омъжи дъщеря си за сина си Араб Хан. Никой обаче не беше пуснат от Арк. Насир Хан живее в Арк до 1920 г. През годините на Бухарската народна република той е член на Историческото дружество на Бухара. Той написа есето „История на Бухарския ковчег“, написано през 1921 г. През 1922 г. Насир Хан заминава за Афганистан.

СЪДЪРИЛИЩА

Мохамед Шариф инак (ок.1837-1888) е един от най-висшите сановници на Бухарското ханство. При емир Музафар той служи като главен закачи („министър на финансите“) и губернатор на Бухара. Той е син на един от най-приближените сановници на Музафар Мулла Мухаммади-бей и бивш роб на емира.

Четвъртият отдясно - Мохамед Шариф инак. Снимка от Орде, края на 1880-те.

Мула Мухаммади-бий (1811 или 1813-1889), персиец по произход, преминава от роб (купен от емир Насрала) до ръководител на администрацията на Бухара: той заема поста кушбеги („министър-председател“). Той е станал последния часбеше до умиращия емир Музаффар, участва в ритуала по възкресяването на новия емир Абд ал-Ахад върху филцова постелка. Мухамади-бий продължава да заема поста кушбеги при Абд ал-Ахад до смъртта си.
След откриването на Руската имперска политическа агенция в Бухара, Мохамед Шариф инак, продължавайки да бъде главен закатчи, отговаря за комуникацията между правителството на Бухара и политическия агент. Политическият агент на Русия Чариков се изказа за него много ласкаво.

През 1888 г. Мохамед Шариф, по заповед на емира, дойде при официалния Гаиб Назар, за да конфискува имуществото му за някакво нарушение, но беше убит от последния изстрел от револвер. Убиецът му, по древен обичай, бил предаден на роднините и слугите на убития и убит от тях след дълги мъчения.

При емир Абд ал-Ахад важни държавни постове се заемат и от синовете на Мохамед Шариф: Астанакул-бий, Мир-Хайдаркул-бек-бий и Латиф-бек. Khaidarkul-bek-biy dadha през 1888 г. е назначен за бек на Charzhui. При заминаването на по-големия му брат Астанакул-бий с емира в Русия през 1893 г. той го замества като главен закятчия. През 1902 г. заедно с емира пътува до Санкт Петербург. Хайдаркул остава на поста управител на Чарджуй поне до 1902 г. Тогава той действа като хазиначи (държавен ковчежник). В случай на отсъствието му от Бухара, по-малкият му брат Латиф-бек го замества на този пост.

Астанакул-бий дада е един от най-известните сановници на Бухара по времето на емир Абд ал-Ахад, внук на кушбеги Мула Мухаммади-бий и син на Мохамед Шариф. Още през 1882 г. Астанакул-бий е бей на Карши. В. Крестовски, който го посети в Карши, пише, че тогава той е на около 20 години, той е „много млад мъж, не само много красив, но и с приятна външност, с малка тъмна брада, здрав матов тен, открита усмивка и мили кафяви очи.

На 15 ноември 1885 г. Астанакул-бий е назначен от новия емир на поста управител на Чарджуй, най-важният пост в провинциалната администрация на ханството, вместо брата на изпадналия в немилост емир Сидик хан . След убийството на баща му Мохамед Шариф през 1888 г., емирът, според историка ал-Сами, „по негова милост, с кралска заповед, назначи сина си, Астанакулу-бий диванбеги, длъжността, ранга и службата, които той желаеше, и дори по-добре, отколкото той желае." Тогава Астанакул получава ранга инак и длъжността главен закятчи, която баща му е заемал преди това. Точно като баща си, той осъществява комуникацията между правителството на Бухара и руската политическа агенция, подписва различни официални протоколи, споразумения и т.н. от името на емира и преговаря по различни въпроси. Впоследствие той едновременно заема длъжностите закятчи и кушбеги, запазвайки тези длъжности до 1910 г., когато е заменен от престолонаследника Мир Алим Хан.
Причината за изселването беше разрешението на Астанакул за бухарските шиити да празнуват открито религиозния празник Ашура, което доведе до кърваво сунитско-шиитско клане, което продължи в Бухара няколко дни и беше спряно само поради въвеждането на руски войски в града.

Астанакул-бий придружава емира повече от веднъж при пътуванията му до Русия (например през 1893 и 1903 г.). Награден е с много бухарски и руски ордени.

Емир Абд ал-Ахад, престолонаследник на Мир-Алим и свитата на емира в Зимния дворец в Санкт Петербург. Прави: трети отляво - Астанкул-бий първанчи, четвърти отдясно - Дърбин-бий кул кушбеги, крайно вдясно - Ш. Р. Асфендиаров. Снимка от В. Ясвоин, януари 1893 г. (Зимен дворец, Санкт Петербург)

Пътуването на Емир до Санкт Петербург през 1393 г. Пътуването на емира до Русия през 1393 г. има конкретна цел - той носи със себе си престолонаследника Мир Алим Хан, когото възнамерява да назначи да учи.

Отивайки на пътешествие, емирът поверява управлението на всички дела на съвет от трима души - кази калян (главен съдия), комендант на Арк и серкердар. В допълнение към главния закатчи Астанакул-бий, свитата на емира включваше няколко висши сановници на ханството, включително Дърбин-бий кушбеги, персиец по произход, който беше купен от емира в детството и премина от роб до един от „от най-близките хора на емира. Според В. Крестовски през 1832 г. той е над петдесетгодишен (според някои източници е роден през 1827 г.), имал е монах и е заемал една от висшите съдебни длъжности. При Абд ал-Ахад той не заема никаква конкретна длъжност, но участва в управлението на хазната, а също така винаги придружава емира при пътуванията му. Награден е с няколко руски ордена.

Освен това голям персонал от служители беше с лицето на емира, както и личният преводач на генерал-губернатора на Туркестан, капитан Ш.Р.

На 27 декември 1892 г. емирът и неговият антураж напускат Чарджуй с железница и пристигат в Москва, където се срещат с брат си Мир-Мансур. Пристигайки в Санкт Петербург, емирът спря в Зимния дворец. Придружен от Астанакул-бий и Ш. Р. Асфендиаров, той прави посещения, посещава театри, ежедневно посещава банята, а също така сам приема посетители, среща се с император Александър III. След като завърши преговорите за формирането на Мир-Алим-хан и го остави в Санкт Петербург, емирът се върна в Бухара през Одеса и Тифлис.

БЕКИ

[…] Емирът често сменяше бекове и сега е почти невъзможно да се каже точно кой е изобразен на тази или онази архивна снимка. Подробни сведения имаме само за хисарския бек - Астанакул-бек-бий кули кушбеги.

Той беше един от най-високопоставените сановници на ханството при емир Абд ал-Ахад. Син на Абас-бей, везир на емир Насраллах и полубрат на емир Музаффар, Астанакул-бей заемал високи постове приживе на баща си, а след смъртта на баща си достигнал най-високите чинове и длъжности, така че някои от съвременниците му го наричат ​​„убежище на надеждата“, титлата на суверените.

През 1882 г. Астанакул-бек-бий има ранг парваначи и служи като губернатор на Шахрисябз. В. Крестовски, който го посети тази година, пише, че той е „важен човек, добродушно прост, приветлив, но по същество безразличен към всичко на света, освен към себе си и към своя суверен, към когото, очевидно, той е много отдаден. В целия характер на външния му вид някак веднага се виждаше, че този човек е не само умен, но и знае собствената си стойност.

През 1882 г. Астанакул-бек-бий придружава бъдещия емир Абд ал-Ахад на пътуване до Москва. През 1885 г., като личен специален пратеник на емир Музафар, той пътува до Санкт Петербургкъдето се среща с император Александър III. В дните на болест Музаффар ад-Дин, заедно с Мула Мухамади-бий, всъщност упражнява върховната власт в ханството. След преместването през 1886 г. от Хисар в Байсун на опозорения брат на емира Абд ал-Мумин, Астнакул-бек-бий е назначен за управител на Хисарския вилает. Дарваз, Куляб и Каратегин също бяха под негов контрол.

През 1887 г. той получава най-високия ранг - аталик, поради което неговият бекдом е разширен: към него са прикрепени още пет окръга. Трябва да се отбележи, че при последните бухарски емири никой в ​​ханството, с изключение на Астанакул-бек-бей, не е имал ранг аталик.

Според В. И. Липски, който посети Хисар през 1896 г., Астанкул-бек-бий беше не само най-известният, но и „най-богатият човек в цяла Бухара. Освен злато и сребро (последното имаше в чували в мазетата), той имаше стадо коне, стада овце. Стадата му са били срещани през лятото в отдалечени места в планината, дори в границите на Русия. ("Туркестански вестник", бр. 183, 1907 г.)

Астанакул-бек-бий остава бек на Хисар до смъртта си през 1906 г. След смъртта му тялото му е изнесено от Хисар и е погребано в семейния мавзолей на мангитските емири, Хазрат Имам Мазар, разположен в гробището Имам имля близо до Бухара.

Извори, литература, периодичен печат

1. Айни, Садреддин, Спомени, (превод от таджикски от А. Розенфелд), М.-Л., 1960 г.
2. Арендаренко Г.А., Свободно време в Туркестан, 1874-1889 г., Санкт Петербург, 1889 г.
3. Андреев М.С., Чехович О.Д., Кивотът на Бухара, Душанбе, 1972 г.
4. Арапов Д.Ю., Бухарско ханство в руската ориенталска историография, М., 1981 г.
5. Бартолд В. В., История на културния живот на Туркестан, - Съчинения, т. II, М., 1963 г.
6. Берг Я., История на Бухара, - Московски вести, 1892, № 360
7. Бухара и Афганистан в началото на 80-те години. XIX век (Дневници на командировките Г. А. Арендаренко), М., 1974
8. Бухарски търговци, - Туркестанские ведомости, Ташкент, 1915, № 42
9. Г. Вамбери, История на Бохара и Трансоксания от древни времена до наши дни, Санкт Петербург, 1873 г.
10. Гаспринский И., Точен превод на дневника на негово светлост емир от Бухара, Казан, 1894 г.
11. Geyer I.I., Целият руски Туркестан, Ташкент, 1908 г
12. Джиджихия А., За последните събития в Бухара (9-12 януари 1910 г.), Военен сборник, СПб., № 5, 1910 г.
13. Дониш А., Пътуване от Бухара до Санкт Петербург, Душанбе, 1976 г.
14. Дониш, Ахмед, История на династията Мангит, Душанбе, 1967 г.
15. Искандаров B.I., Бухара (1918-1920), Душанбе, 1970 г.
16. Искандаров B.I., Източна Бухара и Памир в периода на присъединяване на Централна Азия към Русия, Сталинабад, 1960 г.
17. Искандаров B.I., Из историята на емирството на Бухара (Източна Бухара и Западен Памир в края на 19 век), М., 1958 г. 18. История на Бухара от древни времена до наши дни, Ташкент, 1976 г.
19. История на Узбекската ССР, том I, книга 2, Ташкент, 1957 г. 20. История на Узбекската ССР, том II, Ташкент, 1968 г.
21. Камалов У.Х., Музафаров А.А., Сааков В.Г., Бухара. Ръководство, Ташкент, 1973 г
22. Крестовски В.В., Посещение на емира на Бухара, Санкт Петербург, 1887 г.
23. Курбанов Г.Н., Бухарски печати от 18-началото на 20 век, Ташкент, 1987 г.
24. Lessar P.M., Югозападен Туркменистан (Земята на сариките и салорите), S.Pb., 1885 г. - Трудове на Императорското руско географско дружество, XXI, 1885 г.
25. Логотет, В една забравена земя. Пътни есета в Средна Азия, М., 1912 г
26. Лунин B.V., Из историята на руската ориенталистика и археология в Туркестан. - Туркестански кръг на любителите на археологията (1895-1917), Ташкент, 1958 г.
27. Madzhi A.E., За историята на последните две десетилетия на Бухарското ханство, Известия на Академията на науките на Тадж. ССР, Отделение за обществени науки, 2 (29), Душанбе, 1962 г
28. Масалски V.I., Туркестанска област, S.Pb., 1913 г.
29. Майендорф Е.К., Пътуване от Оренбург до Бухара, М., 1975 г.
30. Нечаев А.В., В планинската Бухара. Пътни очерци, S.Pb., 1914
31. За възкачването на трона на Музафа хан и за ритуала на издигане върху филцова рогозка, - Туркестанские ведомости, 1878, № 28
32. Остроумов Н. П., Изрезки от туркестански вестници, главно през 1913, 1914 и 1916 г. (библиотека на Санкт Петербург FIV RAS)
33. „Преводач”, бр.4, 3 януари 1892г
34. Rock-Ten, Смъртни наказания в Бухара, - "Туркестански куриер", 1910 г., № 189
35. Rock-Ten, Затворите в Бухара, - "Туркестански куриер", 1910 г., № 197
36. Sami, Mirza ‘Abdal’azim, Tarikh-i Salatin-i Mangitiya (История на мангитските суверени). Изд. текст, пред., прев. и прибл. Л. М. Епифанова, М., 1962
37. Семенов А.А., Бухарски трактат за чинове и чинове и за задълженията на техните носители в средновековна Бухара, - Съветски ориенталски изследвания, том V, 1948 г.
38. Семенов A.A., Есе за структурата на централното административно Бухарско ханство от по-късно време (Известия на Академията на науките на Таджикската ССР, т.25), Материали по историята на таджики и узбеки Вж. Азия, кн. 2, Сталинабад, 1954 г
39. Петербургски известия, № 122, 1896 г
40. Сухарева О.А. Бухара XIX - началото на XX век. (Къснофеодален град и неговото население), М., 1966
41. Тухтаметов Т. Г., Руско-бухарски отношения в края на 19 - началото на 20 век, Ташкент, 1966 г.
42. Фридрих Н.А., Бухара. Етнографски очерк, S.Pb., 1910
43. Хамраев М., Очерци по историята на хисарското бекство от края на XIX и началото на XX век, - Известия на Института по археология и етнография на Академията на науките на Тадж.ССР, т. CXIV, Сталинабад, 1959 г.
44. Khanykov I., Описание на Бухарското ханство, S.Pb., 1843 г.
45. Шубински П.П., Оченки Бухара П. Шубински, С. Пб., 1892 г.
46 Олуфсен О., Емирът на Бухара и неговата страна, Лондон, 1911 г.

Архивни документи:

I. Канцелария на генерал-губернатора на Туркестан, - Централен държавен исторически архив на Узбекската ССР, фонд № I-1, опис № 29
II. Канцелария на генерал-губернатора на Туркестан, - Централен държавен исторически архив на Узбекска ССР, фонд № I-1, опис № 34
III. Руското императорско политическо управление в Бухара, - Централен държавен исторически архив на Узбекската ССР, фонд № I-3, опис № 1
IV. Руското императорско политическо управление в Бухара, - Централен държавен исторически архив на Узбекската ССР, фонд № I-3, опис № 2
V. Канцелария на кушбеги на емира на Бухара, - Централен държавен исторически архив на Узбекската ССР, фонд № I-126, опис № 1 (книга 1)
VI. Канцелария на кушбеги на бухарския емир, - Централен държавен исторически архив на Узбекската ССР, фонд № I-126, опис № 2 (книга 1)

Снимкови архиви

а) Петербургски клон на Института по ориенталистика на Руската академия на науките (Санкт Петербург)
б) Руското географско дружество (Санкт Петербург) в) Институт по история на материалната култура (Санкт Петербург) г) Държавен архив на филмови и фотодокументи на Узбекската ССР (Ташкент)
д) Бухарски регионален краеведски музей (Бухара)

ДОПЪЛНЕНИЕ

Държавното устройство на емирство Бухара
Материал от Wikipedia

Държавен глава бил емирът (на персийски امیر‎), който имал неограничена власт над своите поданици.

Исламбек кушбеги - министър на Бухара. Снимка от Орде, 1894 г

Държавните дела се ръководели от кушбеги (тур. قوشبیگی), вид министър-председател. Цялата управляваща класа на емирство Бухара е разделена на светски държавни служители - амалдари (перс. عملدار‎) и духовни - улами (перс. ﻋﻠﻤﺎ‎). Последните включвали учени - богослови, юристи, учители на медресета и др. Светските лица получавали рангове от емира или хана (монг. خان), а духовните били издигани в един или друг ранг или ранг. Имаше петнадесет светски чина и четири духовни.

В административно отношение Бухарското емирство в началото на 20в. е разделен на 23 бека (на персийски بیکیﮔرى‎) и 9 мъгли (на монг. تومان). До последната четвърт на 19 век. Каратегин и Дарваз са били независими шахове, управлявани от местни владетели – шахове (перс. ﺷﺎه‎). В Каратегин през разглеждания период има пет амлякдарства (перс. املاک داری‎), в Дарваз – седем. Присъединявайки Каратегин и Дарваз, Бухарското емирство ги превръща в бекове (на перс. بیکیﮔرى‎), които се управляват от чиновници, назначени от Бухара – бекове (тур. بیک). Бековете от своя страна били подчинени на диванбегове (тур. دیوان بیگی), ясаулбаши (тур. یساولباشی), курбаши (тур. قورباشی), кази (араб. قاضی‎‎) и раи (араб. ر؀ی).

По-голямата част от населението се е състояло от данъчно облагаемо имение - фукара (араб. فقرا‎‎). Управляващата класа била представена от поземленото феодално благородство, групирано около местния владетел. При местните владетели тази класа се нарича саркарда (перс. سرکرده‎) или навкар (монг. نوکر), а през периода на управлението на Бухара - сипахи (перс. سپاهی‎) или амалдар (перс. عملدار‎). В допълнение към посочените две класи (богати и бедни) имаше многобройна социална прослойка, която беше освободена от данъци и задължения: молли, мудариси, имами, мирзи и др.

Всяко бекство било разделено на няколко малки административни единици – амляк (араб. املاک‎‎) и мирхазар (перс. میرهزار‎), оглавявани съответно от амлякдари (перс. املاک دار‎) и мирхазари (перс. میره′‎). Най-ниският ранг на селската администрация е арбабът (араб. ارباب‎‎ - началник), обикновено по един за всяко село.

В Западен Памир имаше четири шахста. Всеки шахшип бил разделен на административни единици, наречени сада (на персийски صده‎ – сто) или панджа (на персийски پنجه‎ – пет). Шугнан и Рушан бяха разделени на по шест градини. Начело на всяка градина или панджа стоял аксакал (тур. آقسقال – старейшина), а в по-малките административни единици – арбаб или мирде (перс. میرده‎). Цялото население на горното течение на Pyanj е разделено в класово отношение на две основни категории: управляващата класа и данъчната класа, наречена raiyat (на арабски رعیت‎‎) или fukara. Следващата, по-ниска категория от управляващата класа е служещото имение - навкар или чакър, които се избират и назначават от мира или шаха от хора с военни и административни способности.

СКОРОШНА ТРАГЕДИЯ В БУХАРА
(Информацията за представения по-долу епизод беше събрана лично от нас, когато бяхме в Бухара през юни миналата година.)
Исторически бюлетин, № 5. 1892 г

"Ако някой те обиди, обиди го, както той ни обиди."
Коран, глава II, стих 190.

Безкрайно голям е раздорът, който все още ни разделя в ежедневен, социален, религиозен и морален план от най-близките ни съседи в далечния изток. Коранът и шериатът, които формират единствената основа за вярванията и концепциите на мюсюлманите от Централна Азия извън нашия контрол, са като че ли стена, която ги защитава от духа на времето и влиянието на цивилизацията. Ограничени на нашата територия, в нейното непосредствено приложение, от сферата на религиозните практики и автономията на народния съд, ислямско-достатъчните тенденции намират широко поле за своето развитие на земята на нашите съседи, полунезависимите ханства на Бухара, Хива и Афганистан, свързани с тях по език и религия. Държавното и социално устройство на тези страни, религията, начинът на живот на хората, нравите, обичаите, съдебните процедури и образованието - всичко това произтича от двата основни принципа на исляма: Корана и шериата. Тези две творения на великия мюсюлмански пророк и неговия най-близък последовател все още са единствените две истини, в които мохамеданинът от Централна Азия вярва, с които живее и от които черпи цялата си светска мъдрост.

Многобройни и влиятелни мюсюлмански духовници правят всичко възможно да поддържат очарованието на религиозните идеи на исляма сред хората. Ревниво пазейки държавната и обществена система, развила се преди повече от хилядолетие, под тяхно влияние, от всякакви съвременни нововъведения, тя е мощен противник на онези нови идеи, които се изляха в Централна Азия от Европа на широка вълна през отворените порти на Туркестан. регион. Явно засега напълно постига целите си, защото инерцията, в която мюсюлманският свят не ни е подвластен, се простира до такава степен, че дори мощното влияние на Русия, съчетано с доброто желание на владетелите на ханствата, понякога е безсилен да промени вътрешния ред е едно или друго условие, създадено от хилядолетните традиции на исляма.

Странен, почти невероятен за нашето съвремие анахронизъм са тези горящи огнища на религиозен фанатизъм, остарели идеи и остарели традиции!

Не можем да не приветстваме онова забележимо желание да пренесем в този мрачен свят идеите за държавен и социален ред, образование и хуманност, което напоследък се усети особено силно в нашата политика в Далечния изток. Несъмнено тези стремежи са само първи опити за осъществяване на онази високохуманна задача, която, противно на уверенията на нашите британски съперници, Русия напълно безкористно преследва по отношение на подчинените й народи от Централна Азия.

В същото време е желателно трагичният епизод, цитиран по-долу, да представлява един единствен факт в историята на царуването на емир Сеид-Абдул-Ахат-хан, чиито благородни мотиви и добри намерения не подлежат на съмнение.

__________________________

Преди няколко години сродна група сановници от персийски произход, състояща се от възрастния куш-беги Мулла-Мехмет-Бия, беше от първостепенно значение сред държавните редици на Бухарското ханство (Титлата на куш-беги, във вътрешния значение в Бухарското ханство, може да се приравни на титлата на нашия министър на външните работи и председател на държавния съвет.В същото време се свързва с титлата губернатор на Бухара и комендант на двореца на емира. Най-висшата длъжност в Бухара "аталик" остава незаета от времето на емир Наср-Уллах, който за последен път направи владетел на Шахризябски (Мурза-Шамен-Бухари, Бележки, пр. 13, стр. 60)), неговия син , главният бухарски закетчи Мухамед-Шариф-диван-беги (Титлата диван-беги може да бъде приравнена на титлата държавен секретар; длъжността главен закетчи - на длъжността министър на финансите и ръководител на хазната и икономиката на емира.), и внук, бек на Чарджуй, Астанакул-инак (Бек е глава на града и лег. Inak-военно звание, еквивалентно на званието полковник).

Тази група се смяташе за най-мощната и влиятелна в страната, както по прякото си значение, така и по отношение на доверието и разположението, което й показа младият емир Сеид-Абдул-Ахат-хан, обвързан по отношение на Куш-беги с чувство на благодарност за неговата древна преданост към дома Mangyt (Династията, управляваща в Бухара, проследява родословието си по женска линия от Тамерлан. (Myrza-Shamsi-Bukhari, Бележки, бележка 15, стр. 61). Що се отнася до мъжете, тя идва от узбекският клан Мангит, от клона Тук (Хаников, Описание на Бухарското ханство, стр. 58) Сред монголите името „тук“ определя отряд от воини от 100 души (Марко Поло, превод на Шемякин, стр. 181)) и на него лично, и на неговия син, връзките на приятелството. В същото време тази група се смяташе за оглавяваща партията на бухарските сановници, най-симпатизиращи на Русия, чийто противовес беше старата бухарска, узбекска партия. От само себе си се разбира, че това могъщо семейство, както и навсякъде на Изток, е имало много роднини, протежета и привърженици на различни нива на държавната стълбица.

Главата и патриархът на това семейство, Мула-Мехмед-Бий, персиец по произход от град Карай, близо до Машхад, бил заловен от туркмените като момче на десет или дванадесет години и през 1820 г. доведен от тях за продажба в Бухара.

Тук той беше купен за няколко червонци от известния Хаким-куш-беги (Хаким-куш-беги изигра изключителна роля в историята на Бухарското ханство от първата четвърт на настоящия век, олицетворявайки коварния тип придворен в двора на централноазиатските деспоти.Емир-Сеид дължи цялото си благополучие, той го отравя, искайки да достави на втория си син, Наср-Ула, възможност да завземе трона на баща си, в допълнение към по-големия си брат Хюсеин Хан След като се закле пред по-малкия син на Емир-Сейд, Омар-хан, назначен от Хюсеин хан за негов наследник, той коварно предава него и град Бухара в ръцете на непокорния Наср-Ула , който царува в столицата на ханството на 22 март 1826 г. под името Наср-Ули-Багадур-Хан-Мелик-Ел-Муменин.Този коварен човек беше адекватно наказан за срамните си дела.През 1837 г. емир Наср , който беше възцарен от него, Ула конфискува всички несметни богатства, които е откраднал, и го затваря в затвора, където е намушкан до смърт през 1840 г. (Хаников, История на Бухарското ханство, стр. 224-230; Борнс, Пътуване до Бухара, част 2, стр. 382-388 и други; Вамбери, История на Бухара, гл. XVIII, стр. 136-140)) .

След смъртта на последния при емир Наср-Уллах, през 1840 г., той, заедно с другите си роби и имущество, влиза в хазната и е добавен към персонала на наследника на трона на Сеид-Музафар-Еддин (Емир Сеид- Музафар-Еддин е роден през 1823 г., възкачва се на трона на Бухара през 1860 г., умира на 31 октомври 1885 г.), при който е бил слуга. Неговите изключителни способности привличат вниманието на Музафар Един към него и по време на възкачването му на трона през 1860 г. Мула Мехмед Бий е назначен последователно на позициите миршаб (полицейски служител), мираб (управител на напояването) и серкерд (командир на батальон) . В последния си ранг той участва в битките при Джизак, Самарканд и Зерабулак, споделяйки със своя господар тежките удари, нанесени от руското оръжие на властта на владетеля на правоверните в Централна Азия.

В края на войната Мулла-Мехмед-бий е назначен за бей в Шахризябз, където успява да се обяви за способен, активен и енергичен управител, а през 1870 г. емирът му предоставя останалата свободна длъжност на куш-беги (В този позицията, в която той е бил видян, и пишат за него: Всеволод Крестовски (Посещение на емира на Бухара, гл. VII, стр. 292-296) и д-р Яворски (Пътуване на руското посолство в Афганистан и Бухарското ханство през 1878-1879 г., кн. II, стр. 334-336).

Куш-беги Мулла-Мехмед-бий доживява до дълбока старост, поддържайки добро настроение до последната минута и вземайки пряко участие в делата на държавата. Деветнадесетгодишният му престой на власт е белязан от дълбока преданост към интересите на народа и на двамата емири, с чието доверие и благоразположение се ползва, въпреки интригите и интригите на естествените бухарци, които го мразят като чужденец и шиит.

Населението на столицата го уважаваше и обичаше. Според свидетелствата на хора, които са били отблизо запознати със състоянието на нещата в ханството, никога не са се чували оплаквания за потисничество, интриги или несправедливост от негова страна.

През 1886 г. Мулла-Мехмед-бий, заедно със семейството си и други роби в Бухарското ханство, е освободен от робство, завинаги унищожен от емир Сеид-Абдул-Ахат-хан в неговите владения.

Синът на Мулла-Мехмед-Бия, Мухамед-Шариф-диван-беги, заемайки длъжността главен бухарски зякетчи дори в двора на покойния емир Музафар-Еддин, успя да се утвърди с изключителни способности и особена преданост към царуването династия, по-специално на Сеид-Абдул-Ахат-хан. Сред другите услуги, извършени от него до последните служби, беше, че той скри от хората смъртта на Емир Музафар до Кермине (град Кермине и съседната област представляват, така да се каже, наследството на наследниците на Бухарски трон, където се заселват след навършване на пълнолетие, управляващи областта за правата на бекове и неизбежни в такива случаи на Изток семейни раздори.

След възкачването на младия емир на 4 ноември 1885 г. Мохамед-Шариф става негов най-близък личен съветник. Освен това Сеид-Абул-Ахат му поверява управлението на всички дела, свързани с отношенията на Бухара с руското правителство.

При това положение на нещата цялата страна и самият емир гледаха на Мухамед-Шериф-диван-беги като на бъдещ наследник на неговия баща Мулла-Мехмед-Бия в ранг куш-беги.

Най-младият представител на този изключителен род беше синът на Мухамед-Шариф, двадесет и осем годишният Чарджуй бек Астанакул-инак (понастоящем главен бухарски закетч, Астанакул-парканачи). Надарен със забележително красива външност, красив и интелигентен, той скоро привлича вниманието на емира, който му поверява важния пост на ръководител на Чарджуйската област, граничеща с руски владения. На тази позиция той успя да предостави сериозни услуги на руското правителство по време на строителството на Транскаспийската железопътна линия, за която беше награден с орденаСв. Анна 2-ра степен.

При тези обстоятелства това семейство намира 1888 г., която има фатално значение за тях.

По това време в Бухара живеел някой си Гаиб-Назар, афганистанец по произход, който при емир Музафар заемал длъжността амлякдар в Кермине (Амлакдар е събирач на данъци. В Бухарското ханство годишният размер на данъка от земята се определя от пролетни издънки, което, разбира се, отваря широк път за всякакви злоупотреби от страна на служители на данъчната администрация.), когато престолонаследникът, настоящият емир Сеид-Абдул-Ахат-хан, управляваше това бекство. Малко след смъртта на Мурафар, Гаиб-Назар е освободен от поста си за укриване на част от държавните приходи на поверената му област. Подозирайки Мухамед-ІІІарифа-диван-беги като главен виновник за сполетялото го нещастие, той изпитва дълбока омраза към него и след като се установява в къщата си в Бухара, където се ползва с репутацията на богат човек, чака само за възможност да отмъсти на врага си.

Емирите на Бухара имат навика да обикалят своите владения веднъж годишно, като спират за известно време в най-населените райони, като Кермине, Кахши, владенията на Шахризяб и Чарджуй.

По време на едно от тези пътувания на Сеид-Абдул-Ахат-хан до Шахризябз, през пролетта на 1888 г., Хаид-гард-беги, брат на Гаиб-Назар, който служи в бухарските войски и е изпратен за известно време с някои назначение от Шахризябз в Бухара, донесе доноса на Гаиб-Назар до емира на Мухамед-Шариф-диван-беги и на други висши служители, останали в столицата.

Това изобличение вбеси емира и предизвика заповед за арестуване на Гаиб-Назар и конфискация на имуществото му. Изпълнението на тази заповед е поверено от емира на Мухамед-Шариф-диван-беги.

На 21 март 1888 г. в 8 часа сутринта Муханед-Шариф, придружен от двама слуги, пристигна в къщата на Гаиб-Назар, за да му съобщи волята на емира и да направи опис на имуществото му. След като влезе в мима (мехман)-хан (приемна), той предаде заповедта на Гаиб-Назар, като добави от своя страна думи на утеха и обещание да се застъпи пред емира за неговата прошка. Гаиб-Назар мълчаливо изслуша диван-бея и когато последният свърши, му каза, че сред имуществото му има ценни вещи, дадени му за съхранение, които той преди всичко иска да подари. След това отиде в друга стая и минута по-късно се върна оттам с револвер в ръка с думите: „куче, шиит, предател!“ стрелял два пъти по Мохамед Шариф. Този последният, вече смъртно ранен, се втурна към него. Последвала борба, която била спряна само от тълпа, която се втурнала на шума и хванала и набила престъпника.

Умиращият бил качен на количка и откаран у дома, но той все пак намерил достатъчно сили в себе си да нареди да освободи убиеца от ръцете на разярената тълпа и да го отведе в апартамента си, където го настанил в стая до него, страхувайки се, че ще бъде разкъсан на парчета от хората преди производството.

На 22 март в 6 часа сутринта Мухамед-Шариф-диван-беги почина, въпреки медицинската помощ, оказана му от д-р Гайфелдер, който беше изпратен на мястото на инцидента от строителя на Транскаспийската железница ген.-лейт. Аненков, който по това време беше на служебна работа близо до Бухара.

Смъртта на този изключителен човек искрено разстрои не само емира и населението на столицата, но и всички хора от нашата туркестанска администрация, които влязоха в контакт с него по служебни дела. Бухара загуби в него способен, енергичен администратор, а Русия загуби човек, искрено отдаден на руските интереси, който иначе допринасяше за промяната към по-добро в състоянието на нещата в ханството.

След като научи за смъртта на Мухамед-Шариф, емирът написа прочувствено писмо до скърбящия възрастен Куш-беги, в което между другото спомена, че никога не е гледал на починалия като на слуга, а като на по-голям брат, и че сега той ще се опита да замени Муле-Мехмед -Побой на изгубения му син.

Преподобният старец не преживя дълго това тъжно събитие: той почина на 10 ноември 1889 г. на 81-годишна възраст.

Синът на починалия Мухамед-Шариф, Астанкул-инак, е назначен за емир на мястото на баща си веднага след смъртта му и в ранг на парваначи и главен закетчия сега е един от най-преданите и полезни слуги на Сеид-Абдул-Ахат -хан.

Що се отнася до убиеца на диван-беги, Гаиб-Назар, тогава по заповед на емира той е предаден на роднините на убития.

Човек трябва да познава историята на народа на Бухара и онези зверски инстинкти, алчност и амбиция, които са им присъщи, трябва накрая да вземе предвид, че според установения обичай смъртта или отстраняването на някой държавен сановник в Бухарското ханство води до отстраняване на всички негови подчинени и замяна на техните протежета с новоназначено лице, за да си обясни ужасната екзекуция, която очакваше престъпника. Без съмнение, това е измислено не от един човек, а от цяла корпорация от хора, които се опитаха да излеят върху убиеца на дивани горчивината, която беше в тях, причинена от смъртта на този човек, който взе с него до гроба шансовете за успех, богатство и почести, може би, не едно поколение хора, близки до него и роднини.

Тази екзекуция, достойна за времето на Каракал и Нерон, се състоеше в следното: убиецът беше вързан за опашката на кон и с огромна тълпа хора го пренасяхме по улиците, площадите и базарите на града. След това строшиха костите на ръцете и краката му и го хвърлиха жив зад градската стена, за да бъде изяден от кучетата.

Основните детайли на тази нечовешка екзекуция, както винаги, бяха извършени на огромния катедрален площад на Бухара, с оглед на величествените сгради на медресето Мир-Араб и джамията-и-Калян, тези неми свидетели на толкова много кървави исторически събития, като се започне с нахлуването на Чингис хан и влизането на триумфалния Тимур, до неотдавнашната екзекуция на два невинни инструмента на английската алчност и тормоз в Централна Азия - Коноли и Стодарт (полковник Стодарт и капитан Коноли, изпратени от британското правителство в Бухара и Кокан, за да формира коалиция, враждебна на Русия от централноазиатските ханства, бяха заловени от емира Наср-Ула и по негова заповед бяха екзекутирани в Бухара през 1842 г.).

P.P.S.

Нов емир на Бухара
сп. Нива, 1886, No 7. Стр.: 177-178

След превземането на втората столица на ханството Самарканд, при ген. Кауфман през 1868 г. с нашите войски и те завладяха изворите на Зарявшан, които захранваха Бухара - руснаците имат способността да отклоняват водата и това би било смъртта на страната. Напълно победен от руските войски на 2 юни 1868 г., емирът се обявява в подчинение на белия цар и оттогава Бухара е във васални отношения спрямо Русия.

След смъртта на покойния емир на Бухара, Музафар Хан, която последва на 31 октомври миналата година, неговият най-голям син Сеид-Абдул-Агад Хан (чийто портрет е поставен тук) стана владетел на Бухара. Брат му Сеид-Мансур е отгледан в Русия, в Паж Сиб. корпус, а настоящият емир Абдул-Агад присъства на свещената коронация в Москва и прекарва известно време в Санкт Петербург. Сега Сеид-Абдул-Агад-хан е на не повече от 27 години. Ето как го описва един от нашите пътници, който го е видял, когато е бил в Бухара: „Самият Сеид-Абдул-Агад-хан стоеше пред нас. Като направи две крачки към нас, той сърдечно протегна ръка на всеки от нас. На външен вид е красив мъж, по-висок от средния, здраво сложен. Красивото му мургаво лице е опушено с черна средно голяма брада; малки мустачки подчертават тънки, енергично стиснати устни. Черните и големи очи са много изразителни. Погледът им е остър и проницателен. Арките на веждите много характерно леко се издигат отвътре над моста на носа, съседни на две малки надлъжни бръчки. Като цяло лицето му има сериозно изражение на любознателен ум и силен характер. Това по някакъв начин неволно засяга голям запас от енергия, воля и постоянство. Не може да се каже, че това лице беше единствено по рода си, в смисъл на доброта, макар че в него няма нищо отблъскващо - напротив, то е по-скоро дори симпатично; само веднага усещате, че имате работа с вътрешно силен човек, който няма да мисли за нищо, за да постигне целта си. Той изобщо не е склонен към харемна разпуснатост - има една законна съпруга. В ежедневната си среда той предпочита простотата, дори с малко строг оттенък, който също бихме забелязали, поне от атмосферата на чакалнята му. Казват, че любимото му занимание е ловът на соколи и опитомяването на полудиви, горещи и зли коне, които сам язди. Освен това върши много военна работа.

Сеид-Абдул-Агад Хан беше в Москва, както казахме, на тържествата по случай коронацията през 1883 г. При завръщането си от Москва той каза в Ташкент между другото, че това пътуване е било от голяма полза за него в смисъл, че е имал добра възможност да се убеди лично в огромните сили и средства на Русия. Признат в правата си от всеруския император, той вече не се нуждае от партии, които да подкрепят властта.

смес. Подаръци от емира на Бухара.
Нива, 1893, № 3 (2), с. 74

Подаръци от емира на Бухара, представени на суверенния император, суверенната императрица и други членове на Августската къща. Сред тези подаръци има много скъпи тъкани и килими - произведения на Бухара и като цяло на Изтока: астрагански кожи, златни купи и съдове с ниело, колани, обсипани със скъпоценни камъни, сребърен сервиз с ниело, огърлици със скъпоценни камъни, бастуни обсипани с диаманти, сребърни емайлирани ковчежета и много други ценни предмети. Особено се отличаваха: сабя в златна ножница с дръжка, обсипана с диаманти, подарена от емира на суверенния император, и чадър, ушит изцяло с перли за императрицата, чиято дръжка беше обсипана със скъпоценни камъни.

Тогава Емирът донесе 17 коня от различни породи за подаръци на Висшите личности: Теке, Туркмен, Уратюбен и Кунград. Всеки от тях е оседлан с туркменско седло, със златни и сребърни ковани стремена. Скъпите кадифени чапраци са бродирани с коприни и злато; юздата, нагръдниците и опашките са богато украсени със златен гарнитур. Някои от конете са много дребни и наподобяват породата на нашите южни степни коне, но всички те се отличават със забележителна издръжливост и бързина, по време на състезанието те сякаш пълзят по земята. Един от жребците, предназначени за суверенния император, от породата теке, червен с бели чорапи на четирите крака, се смята за най-добрия кон на Бухара, за който бухарците казват, че „само един вятър ще го настигне“. Конете все още не са получили имена; всички те са поставени в главната царска конюшня. За суверенния император всъщност бяха дадени 5 коня: 2 жребци с червен цвят, текин, ръст от 2 аршина и 2 вершока, 1 жребец от костюм карак със златист загар, туркменска порода, силен силен кон 2 аршина и 2 вершока висок и чифт сиви жребци от бухарската порода, високи около 2 аршина, всичките на шест години. Суверенна императрица - 3 коня: 1 сив туркменски жребец, ръст 2 аршина 1 вершок, много красив грациозен кон и чифт черни жребци от бухарската порода с малък ръст. Един от тези жребци е с много любезен нрав, почти питомен и малко обучен: той подава крак, слага глава на рамото си, със забележително интелигентни очи. Наследникът на Цесаревич също има 3 коня: 1 червен туркмен без белези, тънък, лек, сякаш изсечен жребец, 2 аршина с малък ръст, може да спори в галоп с кон Текин, доведен до суверенния император. Текинецът сигурно ще се казва "Вятър", а този туркменски "Вятър"; след това - чифт жребци с по-малък ръст от породата Бухара. На великите херцогини Ксения и Олга Александровна бяха докарани чифт шарени жребци от бухарската порода с много добър характер. Великият княз Георгий Александрович - чифт черни жребци от породата Уратюбенски. В главната конюшня има чифт тъмни гниеви жребци, предназначени за великия княз Михаил Александрович. Тъй като всички коне са изключително коне, е вероятно някои от тях да бъдат впрегнати по трима за равенство; корените ще бъдат взети от пейсъри. В допълнение към тези 17 коня, емирът подари чифт жребци на великите князе Владимир и Алексий Александрович и Михаил Николаевич.

Тронен стол за емира на Бухара.
Нива, 1893, № 33, с. 752, 753

По заповед на генерал-губернатора на Туркестан от фирмата Lizere в Санкт Петербург. тронното кресло в староруски стил беше направено от позлатено дърво (клен), покрито с червен плюш и обшито със златен галон. Фотьойлът е предназначен за емира на Бухара и е много характерен, както се вижда от приложения чертеж. Изпълнен е по рисунка на В. Шерцер от руски работници.

Негова светлост емир на Бухара.
Списание "Родина". СПб., 1893. № 3, с. 88, 91-92, 105-106.

Обсипан с милостта на Негово Величество Суверенния Император и сега посещаващ Санкт Петербург, Негова Светлост Емирът на Бухара Сеид-Абдул-Ахат-Хан е изключително внушителна, красиво сложена брюнетка, с много изразително лице и голямо, черно като смоли , буйна брада.

Като всички лица от неговата свита, той носи цветна бухарска носия, тюрбан и маса звезди. Емирът е начело на Бухарското ханство, обхващащо площ от 31/2 хиляди географски мили, с население от 11/2 милиона, занимаващи се със земеделие и търговия. В армията на Бухара има 15 хиляди души. На 4 ноември 1885 г. емирът наследи трона на баща си, като негов четвърти син, защото по-големият брат, подкупен от британците, се разбунтува срещу баща си, беше победен с помощта на руските войски, избяга и сега е в Индия. През 1883 г. суверенният император удовлетвори молбата на бащата на сегашния емир, Мозафар-Еддин, да признае днешния ни гост, Сеид-Абдул-Ахат, за наследник на Бухара. Емир е женен от 13-годишен, а от 18-годишен вече управлява бекството (окръг) в Кермин и печели всеобщата любов със своята справедливост и достъпност. Основната страст на емира са конете и той е известен като най-добрият ездач в Бухара.

В Русия емирът беше, като наследник на Бухара, на тържествата по коронацията през 1883 г. Високото внимание и любезното обръщение на суверена и кралското семейство, както и всичко, видяно в Русия, дълбоко потъна в душата на бъдещето наследник на трона на Бухара и след възкачването си на трона той за първи път пренася нашата култура в родната си страна. Той премахна робството, намали армията, за да улесни финансите, унищожи подземни затвори, изтезания и брутални екзекуции, направи много за рационализиране на данъчната система и развитие на търговията в страната си. Изключително жив, активен темперамент отличава емира сред бухарците и предизвиква у тях заслужена почит на изненада и уважение към главата им.

Заедно с емира в Санкт Петербург пристигна неговият десетгодишен син Сеид-Мир-Алим, когото негово светлост с разрешението на Висшия суверенен император ще назначи в едно от петербургските военни учебни заведения .

В свитата има 7 сановници, 6 служители, представител на бухарската търговска класа и маса слуги. Сред седемте сановници на емира са трима генерали „първанчи“, от които двама са министри – Астапа Кулбек парванчи и Дърбан Кумберг парванчи. Следват Турал-Кул парванчи, Хабарит-Кълбек-Тонова, Махалот-Юнас-Марахат-бачи, Хаджи-Абдул и Мурза-Ахат-муши.

Емирът донесе със себе си много ценни материали, бижута и коне за подаръци, а цената на всичко донесено, част от което пристигна през лятото, се оценява на 2 милиона рубли.

Бухара преди и сега. История справка.
Нива, 1893, № 4, с. 94, 95

Сравнението на бившата държава Бухара с настоящето може да послужи като ярък пример за огромното влияние на цивилизацията, което може да има върху структурата и живота на държавата. През четиридесетте години Бухара представлява чист тип азиатско деспотично царство. Всеки от роднините на владетеля, пораждащ подозрение, че не симпатизира на неговата система на управление, незабавно е елиминиран. Най-често той е бил затварян в отвратителни подземни затвори, много разпространени тогава в Бухара. Емирът Сеид-Наср-Ула, дядото на настоящия емир, постъпи по същия начин. Той елиминира всички привърженици на силна партия, която му се противопостави, включително Куш-Беги, Гаким-Бай и Аяца-Бай. По време на управлението на Сеид-Наср-Ула Бухара заема централно и основно място сред околните ханства. Затова е съвсем разбираемо, че Русия и Англия му обърнаха внимание. Англия искаше на всяка цена да подчини емира на своето влияние и да го възстанови срещу Русия. Всичките й интриги обаче останали безуспешни. Те дори завършиха много тъжно за нейните дипломатически агенти, полковник Стодарт и Коноли. И двамата заплатиха с живота си дипломатическата си неопитност и отчасти незачитането на нравите и обичаите на местното население. Те издържат мъчителна затворническа присъда и остават живи за момента само благодарение на застъпничеството на руския дипломатически агент Бутенев. Стодарт бил принуден да приеме исляма от страх.

След заминаването на Бугенев емир Сеид-Наср-Ула получава новината, че всички британски войски в Афганистан са унищожени. Разбирайки, че сега няма от какво да се страхува от Англия, той нареди на 17 юни 1842 г. тези двама нещастни англичани да бъдат подложени на позорна екзекуция на площада. Те бяха докарани там от затвора. Полковник Стодарт беше първият обезглавен. Тогава палачът спря, знаейки, че на Коноли е обещан живот, ако приеме исляма. Но Коноли, забелязвайки това, каза презрително: „Стодарт стана мюсюлманин и вие все пак го екзекутирахте. Готов съм да умра“. С тези думи той хладнокръвно предложи врата си на палача, който с един удар отдели главата му от тялото му.

През 1860 г., след смъртта на емира, той е наследен от неговия син, Сеид Моцафар Един Хан. Като настойник на малолетния кокандски хан, в ранг на наследник на Тамерлан, сюзерен на други ханства и накрая като ревнител на мохамеданската вяра, през 1865 г. той се присъединява към войната на кокандския народ срещу генерал Черняев. Емирът продължава тази война с наследниците на Черняев, генералите: Романовски през 1865 г., Крижановски и Мантойфел през 1867 г., граф Воронцов-Дашков през 1867 г. и фон Кауфман през 1886 г. Техните победи над емира доведоха до сключването на мир, който окончателно сломи военната гордост на бухарците. Оттогава започнаха да се установяват приятелски отношения между Русия и Бухара. Малко по малко емирът се убеди както в безкористността на тези отношения, така и в силата и мощта на нашата родина. Когато най-големият му син и наследник Абул-Мелин-Кати-Тюр се разбунтува срещу него, искайки да го свали от престола, Русия в лицето на генерал Абрамов с неговия отряд му оказва активна помощ - връща му с въоръжена сила владения на Шари, отнети от него Сиабци, Китаб и Каши. Това най-накрая го накара да загуби всякаква вяра във фалшивото сплашване на Англия срещу Русия. След всички тези събития, заедно с възкачването на трона на настоящия емир, за Бухара започва нов, светъл, спокоен период от живота й.

Емир Сеид-Абдул-Ахат-хан пое управлението на страната, която беше в окаяно, хаотично състояние. Енергичната му природа не отстъпи. господстващия ред на нещата и му даде силата да промени радикално държавата си на основата на хуманност и справедливост. Той обърна внимание на ширещите се в страната подкупи, присвояване, обременяване на хората с непосилни данъци и такси, ужасна несправедливост в съдилищата и други язви на държавния организъм. Емир Сеид-Мозафар-Един, неговият баща, който беше напълно примирен с всички проблеми в страната, почина на 31 октомври 1885 г. От този момент нататък настоящият емир, тогава млад мъж на 28 години, започна да възстановява държавата по свой начин. Отначало той среща енергична съпротива от бившите привърженици на баща си и духовенството. Единствената му опора беше увереността, че Русия ще му помогне в неговите цивилизаторски дейности, особено след като нейните дейности в Азия бяха от абсолютно същия характер. Твърдо разчитайки на Русия, той игнорира всички заплахи от страна на най-влиятелните и близки хора, той смело и неотклонно следва пътя на благотворните реформи. Първата заповед от този вид беше премахването на робството завинаги във всички провинции. От десет хиляди през по-голямата частПерси, тежките окови на робството спяха. Втората му мярка беше заповедта да доведе армията до 13 000 души, съставляващи 13 пехотни батальона, 800 души. артилерия със 155 оръдия, 2000 нередовни конници и 4 ескадрона кавалерия. Тези две мерки бяха последвани от заповедта да се засипят циндана (подземни ями и подземия), където изнемогват престъпници и жертви на гнева на владетелите, и да се засипе и положи с камъни siah-gara или kenne-khane (черен кладенец). ), който служи като подземна Бастилия, в която се гърчат от мъчения нещастни затворници. В тази връзка изтезанията бяха премахнати и смъртното наказание беше значително ограничено. Освен това той взе много мерки за повишаване на морала на хората, като забрани употребата на опиум и други наркотични растения (Кунара-Наша) и прекрати неморалните танци на бачи (момчета). Тогава той създава цяла поредица от заповеди за унищожаване на подкупа и лихварството, със заплахата да подложи виновните на наказание и глоба. Така емирът постигнал, че населението се убедило в ползите от неговите нововъведения и взело негова страна. След като постави държавните дела в някакъв ред, през 1886 г. емирът пожела Русия да изпрати свой специален дипломатически агент в Бухара в знак на особеното благоволение на императора към него. Желанието му е изпълнено и за такъв агент е назначен Чариков, заменен по-късно от известния изследовател на Централна Азия П.М. Лесар.

По този начин започват търговските отношения между Русия и Бухара, като последната намира място за продажба на своите суровини. Освен това, благодарение на полагането на транскаспийската железопътна линия през Бухара, но по протежение на цялата й железопътна линия, се появиха села и фабрики за обработка на бухарска вълна и коприна. В същото време Бухара е свързана чрез телеграфна мрежа с Русия. Всичко това укрепи отношенията на Русия с Бухара възможно най-тясно и в същото време принуди всички да променят възгледите си за Бухара като страна, доминирана от произвол и беззаконие. Бухара расте всеки ден все по-високо и по-високо в редицата от областни ханства и под управлението на такъв енергичен и интелигентен монарх като настоящия емир, има всички предпоставки за бъдещ блестящ просперитет.

G.B. Нашите колонии. Нова-Бухара.
Нива, 1899, № 13, с.

Нова Бухара, - руско селище в източната част на Бухарското ханство, на 12 версти на югоизток. от град Бухара, на Транскаспийската железопътна линия, в района на Коган, разположен на надморска височина от 235 метра над морето, е основан през 1888 г. Преди десет години тази област беше дива степ, а сега там са 2500 жители в Новая Бухара.

На дванадесет версти от столицата на хана Бухара, покрай Каршийския тракт, пустинна степ лежеше в ивица - равнина: земята, наситена със сол, е напълно безплодна. С прекратяването на пролетните дъждове соленото блато, натрупано на повърхността на почвата, се отлага и, изсъхвайки, покрива степта с твърда, сиво-бяла кора; земята придобива мъртвешки блед тон. На такива места само от време на време яркозелен трън, камилска мана, пробива през соленото блато... Това растение е толкова непретенциозно и упорито, тревистото му стъбло е толкова силно и издръжливо, че в Бухара често може да се наблюдава как изпод мазилка на наскоро възстановена сграда, внезапно нежен, бледозелен, грозен клон на трън с тънки, остри бодли се пробива в светлината на Бог. Само могъщата сила на това диво растение, с пълзящи храсти от ярка зеленина на места, оживява огромната безжизненост на солончакската степ.

Когато се строеше Транскаспийската железопътна линия, тук през 1888 г. беше открита гара „Бухара“ - и като най-близката точка на железопътната линия до Бухара, гарата беше възродена от притока на хора по железопътната линия, от една страна и притока на местно население от друга. Гара "Бухара" се превърна в основен товарен пункт. От всички страни различният багаж пристига тук на цели партиди. Транспортна и търговско-промишлена фирма създава складове в близост до гарата, открива своите офиси. Запустялата дотогава местност се съживи необичайно. Тук бяха построени железопътни сгради, някак си бяха оформени колиби, набързо бяха сглобени дървени колиби - временни жилища на хора. Веднага, в тромава колиба - в мръсна каруца - под филцов навес, се отвори бюфет, започнаха магазин за хранителни стоки, магазини за дрехи, различни сделки ...

На 23 юни 1888 г. (според мюсюлманските разкази, на 25-ия шавал 1305 г.) руското правителство подписа споразумение за създаване на руски селища в Бухарското ханство на железопътни гари и параходни кейове, а през същата година В района на Коган е основана руската колония „Нова Бухара“. Тук са положени къщите на руското императорско политическо управление в Бухара, чиято резиденция е била в столицата на хана. Правителството на Бухара започна изграждането на Гостиния двор, който сега носи добра печалба на собственика си. Различни предприемачи, търговски и промишлени компании и частни лица бързо започват да купуват земя в зараждащия се град и да строят. По силата на гореспоменатото договорно споразумение земята се продава от правителството на Бухара, но цената е около 50 копейки. (три бухарски шатри) на кв.м. дълбочина Покупка на крепост за притежание се извършва чрез политическа агенция.

Между другото, отбелязваме, че закупуването на парцели тук беше известно време специално търговско начинание за други изобретателни хора: те купуваха по избор най-добрите места и след това ги препродаваха на тройна цена.

През 1890 г. в Новая-Бухара вече има няколко транспортни служби, няколко магазина и магазини, поща и телеграф; през 1892 г. възниква православна църква, е открито енорийско училище и се създава световен съд, а през 1894 г. е открит клон на държавна банка и след това митница.

Управлението в града е административно-полицейско. Служител, назначен от генерал-губернатора на Туркестан, представлява тук полицията, административната и съдебно-изпълнителната власт и отговаря за градската икономика. Годишният бюджет на градската управа в първите години след основаването на Новая Бухара достига 2000 рубли, а сега надхвърля 12 хиляди. Основните източници на градски доход са частни недвижими имоти, търговия, промишленост и каруцарство. Повече от 300 коня са постоянно заети от карета за товар и лека комуникация между Новая-Бухара и столицата на хана. Всички шофьори, в сложност, печелят около 600 рубли на ден.

Голям клон на местната индустрия е транспортът на различни стоки, идващи от Русия до Бухара и обратно. Тук работят четири транспортни офиса на различни компании: „Надежда“, „Кавказ и Меркурий“, „Източно общество“ и „Руско общество“; Тези офиси имат свои клонове и агенти в Стара Бухара и други места на ханството. Бухара изнася основно памук, вълна, кожа, черва. Пет парни фабрики в Новая-Бухара обработват памук; почистват го на специални машини (гузломка и джин) от люспите и семената и го пресоват в бала за изпращане до Русия. Един пуд пресован памук е равен по обем на един кубичен фут — толкова плътно е пресован. Повече от милион пуда памук се обработват годишно в Новая-Бухара, отчасти отивайки в Москва, отчасти в Лодз. Оттук се изнася и много стар памук (вълна), който вече е бил в употреба. Захабени и неизползваеми ватени халати, одеяла, дюшеци, възглавници и всякакъв вид ватени отпадъци произвеждат около 50 000 пуда от този материал годишно. Този боклук се купува в Бухара на безценица, около 40 копейки. пуд и влиза в производството наравно с чистия памук. В Лодз, във фабриките на Познански, бумазея (топъл плат) се прави от стар памук, а последните отпадъци се преработват в памучна вата от по-нисък клас, която се продава в Русия по 25-10 копейки за пуд.

Промишлеността в Нова Бухара не е развита. Въпреки доброто качество на местното грозде и изобилните му реколти, единствената винарна на търговеца Бахтадзе все още е в града, произвеждайки около 7000 кофи евтино гроздово вино годишно. Няколко дребни индустриалци произвеждат до 2 хиляди кофи вино по занаятчийски начин.

Кибритената фабрика произвежда кибрит на стойност около 50 000 рубли, тютюневата фабрика няма голямо търсене на своите продукти. Занаятчийските заведения обслужват само местни поръчки. Те носят тук от Русия главно захар, керосин, желязо, строителни материали *) манифактурни и галантерийни стоки. В града има няколко добри магазина с различни стоки; два добри хотела със стаи се поддържат много прилично, съвсем по европейски. Има социален клуб, обществена библиотека и читалня, печатница и книговезка работилница. По празниците в енорийското училище се провеждат народни четения с мъгливи картини.

Основният елемент от населението в града са чиновници, след това агенти и чиновници на различни търговски и промишлени фирми, като цяло хората са военнослужещи и вероятно в резултат на това в града няма социален живот, няма стимули за социална дейност. Живеят - мнозинството с добри доходи, но всичко е монотонно и скучно. Съставът на населението е изключително разнообразен по националност. Така от 2500 жители има: 545 руснаци, 50 поляци, 30 германци, 10 гърци, 40 грузинци и осетинци, 155 арменци, 115 киргизи, 345 евреи, 345 перси и 865 сарти; от тях 1939 са мъже, 284 са жени и 277 са деца. Разликата между мъжкия и женския пол е поразителна: на една жена се падат почти 7 мъже.

Новая-Бухара се простира широко, простира се на две версти по протежение на железопътната линия, срещу жп гара Бухара. Това е основната част на града, където са разположени всички държавни и частни институции, търговски и промишлени обекти и магазини, а от другата страна на железницата има фабрики и заводи, казарми и няколко частни къщи. Непосредствено, малко по-далеч, на сто сажена по бухарското шосе от гарата се издига богатият дворец на емира на Бухара, чието строителство струва 300 000 рубли. Дворецът е построен в мавритански стил, но не съвсем подправен. Богата украса от алабастър и много колони и кули му придават много отличителен вид. Около двореца има обширен парк с разнообразни дървесни видове, декоративни и овощни.

Досега обаче градът е запазил характера на разпръснати и недовършени сгради. На пространството на два квадрата. версти (500 000 сажена) се разпростират в страни с по-малко от сто ярда места: цели участъци лежат пустош, без никакви сгради, а правилно разположените прави улици се губят на места в празно пространство. Сега в града има само 113 къщи, големи и малки. Къщите са почти изключително тухлени, едноетажни, с плоски азиатски покриви; повечето са дадени на мазилка. Суровата тухла, често използвана като евтин материал, често се използва за сгради, но сградите, направени от такъв материал, винаги са влажни и не са издръжливи; след три-четири години вече са унищожени. Сградите от печени тухли също са изложени, макар и не толкова бързо, на разрушителното влияние на слънцето. Частиците от слънцето, съдържащи се в тухлената маса, се насищат при влажно време с атмосферна влага, която се разширява от замръзване през зимата, разрушавайки тухлената маса: тухлата става пореста, рохкава и нестабилна. Единствената каменна сграда в града е къщата на търговеца Бахтадзе, построена от дялан варовик и струваща повече от 40 хиляди рубли. Намерени са не повече от петдесет къщи добре подредени хубави апартаменти, по европейски, където апартаментите са с дървени боядисани подове и стени покрити с тапети. Значителна част от къщите са лошо подредени: евтините апартаменти на такива къщи на тухлени и глинени подове са неудобни и нехигиенични.

Край улиците в града по време на дъждове и през зимата са покрити с дълбока кал; льосовата почва се превръща в мазна, лепкава кал и буквално образува блато ... В тази кал има толкова много сол, че когато изсъхне, улиците се покриват с дебел бял налеп и изглежда сякаш току-що е паднал сняг. Обувки, напоени с кал, изсъхващи, са покрити със солена скреж, състояща се от игловидни кристали. Заради разпръснатите къщи по другите улици изобщо няма тротоари. Някои улици са гъсто обградени с дървета. Булевардната улица, водеща от гарата към града, е настлана с камък. По протежение на тази улица в центъра на града, красиво се простира градската градина, която с грижливи грижи е добре поддържана и представлява най-добрата украса на града през лятото.

Развъждането на растения си струва много работа тук. Засадените дървета на солена почва не се приемат, загиват и се заменят с нови всяка година, докато почвата под дърветата се освободи от solonetz чрез внимателно разхлабване и измиване чрез многократно и обилно наводняване с вода. Градът изпитва голяма нужда през лятото, поради липса на вода за напояване. През лятото изобщо няма дъжд, а водата, пренасяна на 20 версти през отклонителния канал от река Зеравшан, се допуска в града само веднъж седмично в продължение на два дни: през тези два дни жителите на града използват вода по специален график. По градските улици са изградени плитки канали, а в дворовете на собствениците са построени плувни басейни (в Сарт, hauz), свързани с тръби с градския канал. По време на водния поток всеки собственик отваря шлюза на водопровода си за определен час и пуска вода в дворния басейн. Водата от басейна се използва за различни дворни нужди, но не става за пиене, тъй като е кална и мръсна. В много суша, когато има малко вода, ключалките при водопроводни тръбите се заключват и ключовете се пазят от градския градинар, който управлява преминаването и разпределението на водоснабдяването - за да не дава много на един и да не оставя други напълно без вода.

Поради липса на вода, улиците не се поливат, а прахът в града е ужасен, солен и разяждащ; тънка като прах, лека като пух, тя се издига високо във въздуха и стои над града в бял облак. През лятото североизточен вятър духа почти постоянно през деня; силни пориви от него се носят под формата на ураган. Тогава дори в къщите няма спасение от праха, тъй като въздухът прониква през незабележими кладенци и през деня всичко в къщата е покрито с лек бял налеп. Но често има прекрасни летни нощи. Вятърът обикновено утихва вечер, температурата понякога пада до 160 R, прахът се утаява ... Чист, сух въздух, прохлада и напълно безоблачно небе ...

Климатът в Нова Бухара е горещ, изключително сух и силно променлив. Най-високата температура през лятото (според Réaumur) е +18, най-ниската е +16; през зимата най-високата +13, най-ниската -16; средногодишно -18. Лятото е изключително сухо, зимата е влажна. Влажността на въздуха през лятото на обяд е 0, през нощта 25 - 10, а през зимата: през деня 65, през нощта 75 - 80. Средният брой дни с дъжд и сняг в годината е около 50. Снегът пада на края на декември, през януари и февруари, но не лежи, топи се дълго и бързо. Сезоните не се различават по характерни промени: горещото лято неусетно преминава в зимата.

Летните горещини имат релаксиращ ефект върху човешкото тяло: от време на време през цялото лято се появява тежка треска, през есента и пролетта се появяват различни възпалителни заболявания: пневмония, коремен тиф, бронхит и др. Но все пак, в сравнение с други градове на Закаспийския регион - в климатични и санитарни условия - Нова Бухара има голямо предимство.

В Бухарското ханство, освен Н.-Бухара, има още две руски колонии - Ново-Чарджуй и Керки на река Амударя.

Статията на А. Г. Недвецки е допълнена от сайта „Библиотеката на Хуршид Даврон“ („Хуршид Даврон кутубхонаси“

(Tashriflar: umumiy 2 563, bugungi 1)

СОЦИАЛНО-ПОЛИТИЧЕСКА СТРУКТУРА НА КРИМСКОТО ХАНСТВО

Характерна черта на номадския, по-специално татарския, феодализъм беше, че отношенията между феодалите и зависимите от тях народи за дълго време съществуваха под външната обвивка на племенните отношения.

Още през 17-ти и дори през 18-ти век татарите, както кримските, така и ногайските, са били разделени на племена, разделени на раждане.Начело на раждането бяха бейове- бившите татарски благородници, които съсредоточиха в ръцете си огромни маси добитък и пасища, заловени или предоставени им ханове.Големи юрти - съдби(бейлици) на тези родове, които стават техни патримониални владения, се превръщат в малки феодални княжества, почти независими от хана, със собствена администрация и съд, със собствено опълчение.

Стъпка по-надолу в социалната стълбица бяха васалите на бейовете и хановете - мурза(татарско благородство). Особена група било мюсюлманското духовенство. Сред зависимата част от населението могат да се разграничат улусни татари, зависимо местно население, а на най-ниското стъпало бяха роби роби.

СОЦИАЛНА СТЪЛБА НА КРИМСКОТО ХАНСТВО

КАРАЧ БЕЙ

мюфтия(духовенство)

МУРЗА

ЗАВИСИМИ ТАТАРИ

ЗАВИСИМИ НЕТАТАРИ

РОБИ

Така племенната организация на татарите е била само черупка от отношения, типични за номадския феодализъм. Номинално татарските родове с техните бейове и мурзи са били във васална зависимост от хановете, те са били задължени да изпращат армия по време на военни кампании, но всъщност висшата татарска знат е била господар в Кримското ханство. Доминирането на бейове, мурз беше характерна черта на политическата система на Кримското ханство.

Главните князе и мурзи на Крим принадлежаха към няколко специфични семейства. Най-старият от тях отдавна се заселил в Крим; те са били известни още през 13 век. Кой от тях заема първо място през XIV век, няма недвусмислен отговор на това. На първо място, семейството на Яшлавски (Сулешев), Ширинов, Баринов, Аргинов, Кипчак може да се припише на най-старите.

През 1515 г. великият херцог на цяла Русия Василий III настоя Ширин, Барин, Аргън, Кипчак, т.е. принцовете на основните семейства, да бъдат избрани поименно за представяне на възпоменание (подаръци). Принцовете на тези четири семейства, както знаете, се наричаха "карачи". Институтът на Карачи беше често срещано явление в татарския живот. В Казан, в Касимов, в Сибир, главните князе на ногайците се наричаха Карачи. В същото време - по правило, допускайки обаче изключение - навсякъде имаше четири карача.

Но не всички Карачи бяха еднакви по своя статус и значение. Най-важната беше титлата на първия принц на Ордата. Понятието и титлата на първия княз или втория човек в държавата след суверена е много древно сред народите на Изтока. Срещаме тази концепция и сред татарите.

Първият принц в Кримското ханство беше близък по позиция до царя, тоест до хана.

Първият княз също получаваше право на определени доходи, поменът трябваше да бъде изпратен по такъв начин: две части на хана (царя) и една част на първия княз.

Велик князв положението си на царедворец той се доближава до избраните, придворни принцове.

Както знаете, първите сред князете на Кримското ханство бяха принцовете на Ширински. Освен това князете от това семейство заемат водеща позиция не само в Крим, но и в други татарски улуси. В същото време, въпреки че са разпръснати в отделни татарски кралства, между цялото семейство Ширински остава известна връзка, известно единство. Но основното гнездо, откъдето се разпространява семейството на тези князе, беше Крим.

Владенията на Ширинов в Крим се простираха от Перекоп до Керч. Солхат - Старият Крим- беше центърът на владенията на Ширинов.

Като военна сила Ширински бяха едно нещо, те действаха под общо знаме. Независимите ширински принцове, както при Менгли Гирай, така и при неговите наследници, често заемат враждебна позиция спрямо хана. „И от Ширин, господине, царят не живее гладко“, пише московският посланик през 1491 г.

„И от Ширина имаше големи раздори“, добавят московските посланици век по-късно. Подобна вражда с Ширинските очевидно е била една от причините, които принудиха кримските ханове да преместят столицата си от Солхат в Кирк-Ор.

Владенията на Мансурови обхващат степите на Евпатория. Бейликът на аргинските бейове се е намирал в района на Кафа и Судак. Бейликът на Яшлавските заемал пространството между Кърк-Ор (Чуфут-Кале) и река Алма.

В своите юрти-бейлици татарските феодали, съдейки по ярлиците на хана (грамотни писма), имаха определени привилегии, правеха правосъдие и репресии срещу своите съплеменници.

Номинално татарските родове и племена с техните бейове и мурзи са били във васална зависимост от хана, но фактически татарската знат е имала независимост и е била истинският господар в страната. Бейовете и мурзите силно ограничиха властта на хана: ръководителите на най-мощните кланове, карачите, съставиха Диван (Съвет) на хана, който беше най-висшият държавен орган на Кримското ханство, където се решаваха въпросите на вътрешните и външна политика. Диванът беше и най-висшият съд. Конгресът на васалите на хана може да бъде пълен или непълен и това няма значение за неговата избираемост. Но липсата на важни князе и преди всичко на родовата аристокрация (карач-бейове) може да парализира изпълнението на решенията на Дивана.

Така без Съвета (Диван) хановете не могат да направят нищо, руските посланици също съобщават за това: „... хан без юрта не може да извърши никакво велико дело, което се дължи между държавите.“ Принцовете не само влияят върху решенията на хана, но и върху изборите на хановете и дори многократно ги свалят. Особено се отличаваха бейовете на Ширински, които неведнъж решаваха съдбата на ханския трон. В полза на бейовете и мурзите имаше десятък от целия добитък, притежаван от татарите, и от цялата плячка, заловена по време на грабителски набези, които бяха организирани и ръководени от феодалната аристокрация, която също получаваше приходи от продажбата на пленници .

Основният вид служба на служебното благородство беше военната служба, в гвардията на хана. Ордата също може да се разглежда като добре позната бойна единица, оглавявана от князете на Ордата. Многобройни улани командваха кавалерийските отряди на хана (за тях все още се прилагаше старият монголски термин - улан дяснои улани налявообятия).

Ханските управители на градовете бяха едни и същи хански първенци на служба: принц на Кирк-Ор, Ферик-Кермен, принц Ислам на Кермен и управител на Ордабазар. Позицията на управител на определен град, подобно на титлата принц, често се предава на членове на едно и също семейство. Сред феодалите, близки до ханския двор, е висшето духовенство на Крим, което в една или друга степен оказва влияние върху вътрешната и външната политика на Кримското ханство.

Кримските ханове винаги са били представители на рода Гирей. Самите те си присвоиха изключително помпозни титли като: “Ulug Yortning, veTehti Kyryining, ve Dashti Kypchak, Ulug Khani”, което означава: “Велик хан на Великата орда и тронът [на държавата] на Крим и степите на Кипчак”. Преди османското нашествие кримските ханове са или назначавани от своите предшественици, или избирани от представители на висшата аристокрация, предимно Карач-бейовете. Но след завладяването на Крим от турците избирането на хан е изключително рядко, това е изключение. Високата порта назначава и освобождава хановете в зависимост от техните интереси. Обикновено беше достатъчно падишахът чрез знатен придворен да изпрати на един от гиреите, определен за новия хан, почетна шуба, сабя и шапка от самур, обсипана със скъпоценни камъни, с хати шериф, т.е. , собственоръчно подписана заповед, която беше прочетена събрана в Диван кырыш-бегал; тогава бившият хан абдикира от престола без ропот и съпротива. Ако реши да се съпротивлява, тогава в по-голямата си част, без много усилия, той беше приведен в подчинение от гарнизона, разположен в Кафе, и флота, изпратен в Крим. Свалените ханове обикновено били изпращани на Родос. Беше нещо изключително, ако ханът запази достойнството си повече от пет години. По време на съществуването на Кримското ханство, според В. Д. Смирнов, на трона са били 44 ханове, но те са управлявали 56 пъти. Това означава, че същият хан или е бил свален от трона за някакво нарушение, след което отново е поставен на трона. И така, Мен-гли-Гирей I, Каплан-Гирей I са били на трона три пъти, а Селим-Гирей се е оказал „рекордьор”: той е бил на трона четири пъти.

Прерогативите на хана, които те използваха дори когато бяха под османско владичество, включваха: публична молитва (хутба), т.е. предлагане на него „за здраве“ във всички джамии по време на петъчната служба, издаване на закони, командване на войски, сечене на монети, чиято стойност той определяше повишава или намалява по свое усмотрение, правото да налага мита и да облага поданиците си по свое усмотрение. Но, както бе споменато по-горе, властта на хана е изключително ограничена от турския султан, от една страна, и карач бейовете, от друга.

В допълнение към хана имаше шест най-високи ранга на държавното достойнство: калга, нураддин, орбейи три сераскираили ногайски генерал.

Калга Султан- първият човек след хана, управителят на държавата. В случай на смърт на хана, юздите на управлението по право преминават към него до пристигането на наследник. Ако ханът не иска или не може да участва в кампанията, тогава калгата поема командването на войските. Резиденцията на калги-султана беше в града недалеч от Бахчисарай, наричаше се Ак-Мечет. Той имаше свой везир, свой диван-ефенди, свой кадия, дворът му се състоеше от трима чиновници, като този на хана. Калги Султан седеше всеки ден в своя диван. Диванът имаше юрисдикция над всички решения за престъпления в неговия район, дори и да беше смъртна присъда. Но калгата нямаше право да даде окончателната присъда, той само анализира процеса и ханът вече можеше да одобри присъдата. Калга хан можел да назначава само със съгласието на Турция, като най-често при назначаването на нов хан истанбулският двор назначавал и Калга султан.

Нураддин Султан- второ лице. По отношение на калгата той беше същият като калгата по отношение на хана. По време на отсъствието на хана и калга той поема командването на армията. Нураддин имаше свой везир, свой диван ефенди и свой кадия. Но той не седна в дивана. Той живееше в Бахчисарай и се отдалечаваше от съда само ако получи някаква задача. По време на кампании той командва малък корпус. Обикновено принц на кръвта.

Беше заета по-скромна позиция орбейи сераскири.Тези служители, за разлика от калги-султана, се назначавали от самия хан. Един от най-важните лица в йерархията на Кримското ханство беше мюфтияКрим, или кадиескер. Той живееше в Бахчисарай, беше глава на духовенството и тълкувател на закона по всички спорни или важни дела. Можеше да свали кадианците, ако прецениха неправилно.

Схематично йерархията на Кримското ханство може да бъде представена по следния начин.

ШУБИНСКИ П.

ЕСЕТА НА БУХАРА

Произход и генеалогия на династията Мангит. - Емир Мозафар Един и семейството му. - Положението на Бухарското ханство преди поставянето на Сеид-Абдул-Ахат на трона му. - Става емир. - Церемония по възкачването на трона. - Първите реформи и трансформации. - Детство и юношество на Емир. - Животът му в Кермин и управлението на бекдома. - Поява на Сеид-Абдул-Ахат Хан. - Неговият характер, навици, начин на живот. - Семейство и харем. - Състоянието на емира. - Върховната администрация на ханството. - Представители на духовенството и армията. - Съдебен персонал. - Значението за Бухара на руската политическа агентура. - Външни връзки на емира.

Емир Сеид-Абдул-Ахат-хан - седмият суверен от династията Мангит ( Шах-Мурад (1784-1802) е първият владетел на Бухара от дома Мангит. Наследен е от: Мир-Гайдер (1802-1825); Хюсеин Хан и Омар Хан (1825-1826); Наср-Ула (1826-1860); Мозафар Един (1860-1885)), установен на трона на Бухара след смъртта на Абул-Гази, последният емир от дома на Ащарханидите, през 1795-1796 г. ( Вамбери: "История на Бухара", превод на Павловски, Санкт Петербург, 1873, том II), стр. 120. Мирза Шамси Бухари: "Записки", Казан, 1861, проект I, стр. 41-42).

Узбекският клан Мангит и по-специално неговият клон Тук отдавна се доближава до върховната власт и фактически управлява страната от началото на 18 век ( Буквалното значение на думата "узбек" е независимо. Вамбери: "История на Бухара", т. II, пр. II, стр. 2. Думата "мангит" означава гъста гора. Абул Гази: “Генеалогия на тюркските племена”, превод на Саблуков, Казан, 1854 г., стр. 27. Думата “тук” е отряд от войници от 100 души. Марко Поло, превод на Шемякин, Москва, 1863, стр. 184). През 1784 г. един енергичен и талантлив представител на този вид, Шах Мурад, отстранява от власт слабия и неспособен Абул-Гази и става върховен владетел на ханството. Неговият син Мир-Гайдер, след смъртта на Шах-Мурад, която последва през 1802 г., приема титлата емир. Емирът Сеид-Абдул-Ахат-хан, който сега царува в Бухара, е правнук на този суверен.

Династията Мангит проследява своя произход по мъжка линия от Узбек, деветият суверен от къщата на Джуджи, по женска линия - от Чингис хан.

Мангитите са доведени до бреговете на Оксус от Чингис хан от североизточната част на Монголия в началото на 13-ти век и, заедно с Кунгратите, са смятани за най-смелият и известен клан от всички узбекски племена, бродещи в Хива Ханство. През 16 век Шейбани-Мохамед хан призовава някои от тях в Бухара, където им предоставя степите на Карши ( Вамбери: "История на Бухара", том II, стр. 116). В момента те бродят отчасти в околностите на този град, отчасти в района на Бухара ( Хаников: "Описание на Бухарското ханство", Санкт Петербург, 1843 г., стр. 58-66). Мангитските племена, останали в Хива, обитават горното течение на левия бряг на Сирдаря и са подчинени на Хивинския хан.

Бухарските узбеки първоначално са представлявали военна класа. Тяхното политическо влияние нараства, тъй като вътрешната структура на ханството отслабва под скиптъра на слабите и посредствени Ащарханиди. През втората половина на 18 век тя достига своя връх и Шах Мурад вече свободно завзема древния трон на Трансоксания; след това се жени за внучката на Емир Абул Феиз Хан ( Абул-Фейз-хан царувал в Бухара от 1705-1747 г. Той бил убит от бунтовния си министър Рахим-Би, който завзел върховната власт и изтребил всички преки потомци на Абул-Фейз. Мирза-Шамси-Бухари, пр. VIII, стр. 55-58. Последният емир от дома на Ащарханидите, Абул-Гази, беше братовчед на Абул-Фейз), Shems Banu Aim ( Малкълм и Изетула я смятат за дъщеря на Абул-Фейз, като първият й дава името Елдуз-Бегум. Даваме приоритет на информацията за нея в статията. Гребенкина: „Генеалогия на династията Мангит“ („Годишник на Туркестанския край“, брой III, стр. 338-339)), последният представител на фамилията Ащарханид, той узаконява завзетата от него върховна власт и правата на основаната от него династия върху трона на Чингисидите ( Ащарханидите са преки потомци на Чингис хан. В същото време те произлизат от астраханските ханове, изгонени от Русия. Вамбери: "История на Бухара", том II, стр. 67-69).

Емир Сеид-Абдул-Ахат Хан е роден в Кермин през 1857 г. Той е четвъртият син на емир Сеид-Мозафар-Еддин, който почина в Бухара на 31 октомври 1885 г. Майката на емира, персийка, от роб на име Шамшат, се отличаваше с рядък ум и беше любимата съпруга на Мозафар Един. Умира в Кермин през 1879 г., живеейки със сина си, когото почти не е напускала след назначаването му за бек в този град. В допълнение към сина си тя има една дъщеря, Салиха, за която Мозафар-Еддин се жени за племенника си Аманд-Ула.

Известно е, че покойният Мозафар-Един е бил голям почитател на женската красота. Използвайки двойните права на мюсюлманин и владетел на Централна Азия, той имаше, освен четири законни съпруги, обширен харем, състоящ се от 150-200 жени. Най-голямата му съпруга беше дъщерята на шахрисябския бек Даниар-аталик, но той нямаше деца от нея. От други съпруги той имаше следното потомство ( Информация за семейството на емир Мозафар Един непременно ни беше докладвана от братовчед на емира на Бухара Мир-Сеид-Ахат Хан, който живее в Ташкент.): Кати-Тюра-Абдул-Малик, роден от една от четирите законни съпруги на емира, персийка, на име Хаса-Зумрат, родена през 1848 г.; Сеид-Нур-Еддин, бивш бек от Чарджуи, е роден през 1851 г., починал в края на седемдесетте години; Сеид-Абдул-Муммин, който е роден през 1852 г., по време на живота на Мозафар-Еддин, е назначен за бей на Гисор; Сеид-Абдул-Ахат, недоволен от неговото управление на бекдома, го прехвърля през 1886 г. първо в Байсун, а след това го отзовава в Бухара, където сега живее със семейството си; Сеид-Абдул-Феттах, роден през 1857 г., почина малко след пътуването си до Санкт Петербург, за да представи на покойния суверенен император през 1869 г.; Сеид-Абдул-Самад, бек на Чиракчи; Сеид-Садик, е назначен за бек на Чарджуй от покойния емир след смъртта на Нур-Еддин; при възкачването на трона Абдул-Ахата е отзован в Бухара, където живее сега; Сеид-Акрам, бек на гузарите; Сеид-Мир-Мансур, роден през 1863 г., лейтенант от 3-ти Сумски драгунски полк, служи и живее в Москва. Освен това покойният емир имаше няколко сина, които починаха приживе и не оставиха исторически спомени за себе си сред бухарския народ.

Редът за наследяване на трона не е точно установен от законите на Бухара. Всеки владетел на Бухара може да завещае трона си на "най-достойния", но обикновено емирите го предават на най-големите си синове, които дори приживе носят титлата катй-тюр, еквивалентна на титлата наследник.

Обстоятелствата, довели до изгонването на Абдул-Малик от страната на Кати-Тюр, са добре известни и ние няма да ги възпроизвеждаме в пълни подробности, напомняйки на читателя само, че този бухарски принц се стреми да завземе трона по време на живота на баща си . През 1868 г., когато войските на Мозафар Един бяха окончателно победени от руснаците в битката при Зера Булак и цялата страна се разбунтува срещу него, Абдул-Малик, подстрекаван от фанатичното духовенство и британците, които му обещаха помощ с оръжие и пари , открито застава начело на бунта и с войските, останали в Бухара, той се противопоставя на баща си, който в този критичен момент се обръща за помощ към своите скорошни врагове, руснаците, с които току-що е сключил мир. Тази помощ му беше оказана незабавно и генерал Абрамов, след като разпръсна войските на Кати-Тюр в сблъсъци при Джама и Карши, го принуди да избяга първо в Хива, а след това в Индия, където той все още живее в Пешавер, на пенсия от британското правителство ( По някаква причина Вамбери го смята за мъртъв (История на Бухара, том II, стр. 195). Междувременно Абдул-Малик, според официална и лична информация, е намерен в пълно здраве, живеещ луксозно в Пешавер, на голяма субсидия, дадена му от британците).

Обиденият и ядосан баща завинаги лишава Абдул-Малик от правата върху трона на Бухара и предлага да назначи третия си син, бек от Чарджуй Нур-Еддин, за наследник, но този умен и талантлив принц скоро умира. Същата съдба сполетява и младия Абдул-Феттах, когото Мозафар-Еддин смята за свой наследник, изпращайки го в Русия през 1869 г., за да бъде представен на император Александър II, когото възнамерява да поиска одобрението на Абдул-Феттах в ранг на Кати -тюр приживе. ("Руски инвалид", 1869 г., № 116, 125 и 128).

Загубил тези двама синове, емирът прехвърля правата върху трона на Бухара на своя пети и любим син Сеид-Абдул-Ахат-хан. През 1883 г. той го изпраща в Русия, за да бъде представен на император Александър Александрович и да присъства на свещената коронация. В същото време емирът моли Русия да одобри Сеид-Абдул-Ахат като наследник на Бухарското ханство. Суверенният император с удоволствие изпълни молбата на емира и младият принц отвежда в Бухара силни гаранции за бъдещата си власт, оставяйки навсякъде в руското общество хубави спомени, създадени от неговата простота, интелигентност и красив външен вид („Ново време“, 1883, № 2637; „Правителствен бюлетин“, 1887, № 89 и др.).

През лятото на 1885 г. Мозафар-Еддин е в Карши, където се разболява от епидемична треска. През есента на същата година той се премества в Бухара, където болестта се обостря и на 31 октомври призори умира на 62 години. Мозафар-Един прекарва последните дни от живота си в любимия си провинциален дворец Шир-Бадан. Но доверениците на емира и начело с тях 72-годишният куш-беги Мулла-Мехмед-бий, предвиждайки неизбежната смърт на своя владетел и страхувайки се от народни вълнения, го транспортираха през нощта в двореца, в цитаделата на Бухара, където всъщност е починал.

В същите форми смъртта на Мозафар-Един беше скрита от хората до пристигането на Сеид-Абдул-Ахат-хан от Кермине, за когото незабавно беше изпратен един от най-преданите му мирахури.

Преди пристигането на новия емир никой не влизаше в стаята, където беше положено тялото на покойния Мозафар-Еддин, с изключение на Куш-беги и сина му Мухамет-Шериф-Диван-беги, които от време на време даваха различни нареждания по от името на емира, сякаш все още е жив.

След като получи вестта за смъртта на баща си, Сеид-Абдул-Ахат-хан незабавно напусна Кермине, придружен от 1000 нукери, и сутринта на 1 ноември той вече беше в село Богаеддин, мястото за почивка на известния централноазиатски светец Богаедин-Ходжа, разположен на разстояние от Бухара, на разстояние 8 версти. След като направи молитва на гроба на светеца и раздаде милостиня, той, придружен от огромна свита от сановници от Бухара, армия, която беше дошла да го посрещне, с огромно струпване на хора, тържествено влезе в Бухара.

На същия ден, в 11 часа сутринта, тялото на Мозафар-Еддин е погребано в гробището Хазрет-Имл, където е погребано цялото семейство на династията Мангит.

На 4 ноември Сеид-Абдул-Ахат се възкачи на трона на Бухара. Тази церемония, която в същото време съчетава коронясването, се състои в това, че в тронната зала на древния бухарски замък на Регистан, на срещата на всички придворни, военни, духовни и граждански служители, намиращи се в Бухара, най-висшите представители узбекските кланове, правителствените власти и духовенството тържествено поставят новия емир върху бяла филцова постелка, разстлана в подножието на трона, и, повдигайки филца, го спускат заедно с емира върху трона, който е голям , гладко полиран, сиво-синкав мраморен камък, с три стъпала, водещи до него, покрити със седем воала от скъпи бухарски и индийски тъкани ( Този церемониал е установен от времето на Рахим-Би, който насилствено завзе властта след убийството на Абул-Фейз. Бившите емири на Бухара извършиха своята коронация в Самарканд, възкачвайки се на известния трон на Тимур-кок-таш. Жителите на Самарканд отказаха да пуснат Рахим-Би в града. За да извърши коронацията, той, по съвет на близките си и като роден узбек, прие като символ на коронацията чисто узбекски продукт, който е най-необходимият предмет в живота им - филцова рогозка , а за обозначаване на чистотата на намеренията му, произхода и богатството на семейството е избран бял филц. Церемонията по коронясването беше извършена от узбеките, подобно на току-що описаната. Гребенкин: „Генеалогия на династията Мангит” („Годишник на Туркестанския край”, брой III, стр. 337). Мирза Шамси Бухари(“Аписки”, стр. 2) се казва, че Мир-Хайдер, когато се възкачва на трона, поставя корона, украсена със скъпоценни камъни, на главата си, но това не е извършено при коронацията на Сеид-Абдул-Ахат Хан).

След това се произнасят поздрави, след което присъстващите се кълнат във вярност на емира, като целуват ръката му на свой ред, която в знак на смирение и вечно покорство се полага на челото и очите им. Първи пристъпва Ходжа Калян (главата на духовенството), вторият е накибът (следващият духовен сан), третият е куш-беги, четвъртият е диван-беги и т.н. Този обред на клетва се нарича „ дастбейгат”.

След това емирът се оттегля във вътрешните покои, а на присъстващите се раздава захар и те се прибират. („Правителствен бюлетин“, 1887 г., № 89).

Възкачването на трона на новия емир беше придружено от поредица от празненства, организирани за народа, и обичайното раздаване на подаръци, състоящи се от скъпи одежди, коне и т.н., на близките сътрудници на емира, духовенството, войските и служителите.

Емир Сеид-Абдул-Ахат-хан се възкачва на трона на Бухара с най-широки планове за реформи и трансформации, които възнамерява да въведе в страната на своите предци. Очевидно той все още е под влиянието на впечатленията, които е поел от пътуването си в Русия по онова време, и не може да не осъзнава, че държавното и общественото устройство на неговото отечество е пълен анахронизъм сред европейската цивилизация, която го е прегърнала от всички. страни.

Състоянието на нещата в ханството по времето, когато Сеид-Абдул-Ахат беше поставен на трона си, изглеждаше наистина сериозно. Покойният емир Мозафар Един, въпреки своя особен ум и рядка проницателност, беше представител на стария, остарял, ислямско-йерархичен режим, упорито защитаващ страната от всякакъв вид нововъведения в духа на времето. Духовният живот на хората беше изцяло ръководен от фанатичното духовенство, което също пое възпитанието и образованието на младежта и съдебната система, решавайки всички дела въз основа на постановленията на Алкоран и шериата. Провеждането на каквито и да било реформи чрез законодателство беше изключително трудно, тъй като всеки нов закон, дори и най-незначителният, беше в противоречие със свещените книги на исляма, предизвиквайки разгорещен протест от страна на духовенството и консервативната партия, солидарна с него.

Заедно с това присвояването и изнудването на администрацията бяха доведени до най-висока степен. Само един от чиновниците, които не искаха да вземат от хората, не взеха. Нямаше почти никакъв реален контрол върху действията на администрацията и той не можеше да бъде успешно приложен на практика, тъй като емирът трябваше да избере контролиращи лица от едни и същи сипаи, тясно обединени и оживени от една обща идея, която правилно беше организира и създаде исторически стабилна система за подкупи, изнудвания и кражби.

Междувременно редица войни, водени през първия период от управлението на Мозафар Един, значително подкопаха икономическото благосъстояние на страната. Жителите на Бухара обедняваха всеки ден, търговията падаше и цели региони бяха празни, изоставени от жители, които емигрираха до границите на руски Туркестан, в Кашгария, Авганистан или просто изоставиха земите си, премествайки се в градове, където бяха първите пионери на формиращия се национален пролетариат в страната .

Заедно с това Бухара се превърна в крепост за емиграцията от руски Туркестан на всички вредни елементи на обществото, под формата на фанатично духовенство и дервиши, които не искаха да се примирят с новия ред на нещата, както и остатъци от армията на Бухара и Коканд и служители на хана, за които новият ред не остави място. Цялата тази тълпа, след като прочисти руския Туркестан, посегна към свещената Бухара, която гостоприемно отвори портите си за него, като в същото време депресира страната с поддържането на хиляди непродуктивни и неспокойни паразити.

В Бухара процъфтява търговията с роби, както и система от всякакви административни и съдебни злоупотреби, произвол, доноси, мъчения и брутални екзекуции.

Семейството на покойния емир беше във вражда помежду си, чакайки само смъртта му, за да започне цяла поредица от интриги и граждански борби, които можеха да бъдат предотвратени само от мощното влияние на Русия и перлата на владенията на Бухара , Шахризябз, заплашен от депониране, открито изразявайки желанието си по-добре да премине в руско гражданство, отколкото да бъде подложен на разрушителен и потиснически режим.

Смачкани, ограбени и превърнати в някакви товарни животни, хората мърмореха приглушено. Земеделието, промишлеността и търговията, които някога са носили огромни ползи, падат всеки ден. Всички бързаха да скрият богатството си от хищните очи на служителите на хана или се преместиха в други страни, отнасяйки придобитото състояние със себе си. Само духовенството и солидарната с него администрация тържествуваха навсякъде, като бяха напълно сигурни, че в лицето на емир Мозафар Един имат мощна опора срещу омразните нововъведения, наложени от руската цивилизация.

Това беше състоянието на страната, когато 28-годишният Сеид-Абдул-Ахат-хан се възкачи на трона.

Несъмнено положението на младия емир, както и положението на цялата страна, беше изключително сериозно. Сеид-Абдул-Ахат не можеше да не осъзнае, че мощната подкрепа на Русия му е предоставена в никакъв случай с платонична цел и че, преследвайки своята цивилизационна задача в Далечния изток, северният колос ще изисква от него цяла серия от широки реформи и трансформации в полза на хората и рационализиране на икономическото и административно състояние на страната.

В точка, диаметрално противоположна на тези искания, стояха фанатичното духовенство и консервативната стара бухарска узбекска партия, стремящи се да консолидират съществуващия ред на нещата и дори мечтаеха да възстановят ханството в предишните му граници.

Много роднини на емира бяха почти без изключение враждебни към него, недоволни от издигането му отделно от по-големите му братя. Бековете на Хисар и Чарджуй тайно вълнуваха народа, разпространявайки сензационни слухове, а бившият Кати-Тюр Абдул-Малик чакаше само случай да нахлуе в страната и да вдигне знамето на бунта срещу по-малкия си брат, когото смяташе за крадец на властта.

Въпреки това младият емир твърдо поема кормилото на управлението и за кратко време успява да възстанови относителния ред и спокойствие в страната.

Първият закон, който той издава при възкачването си на престола, е законът за еманципацията на робите и премахването на робството завинаги в владенията на Бухара.

Без съмнение този закон, който върна свободата и човешките права на десетки хиляди роби, главно от перси, беше изключително смела мярка по отношение на привилегированите класи на ханството, които го видяха като акт на ограничаване на възрастта им. стари права, осветени от исляма и подкопаващи икономическото благосъстояние ( Робството е съществувало в Трансоксания от дълбока древност. Особено се засилва от началото на 17 век, когато робството на шиитите е официално санкционирано с фетвата на молла Шемсетдин-Мохамед в Херат, по време на управлението на султан Хюсеин-Байкеро, през 1611 г. ( Вамбери: „Пътуване из Средна Азия“, СПб., 1865, стр. 213; Веселовски: „Руските роби в средноазиатските ханства“, Материали за описание на кампанията в Хива от 1873 г., бр. III, стр. 1-4)).

С тази мярка Сеид-Абдул-Ахат създаде много сериозни трудности за себе си, тъй като значителна част от армията на Бухара и почти целият персонал от дребни придворни служители и служители на двореца се състоеше от роби. След като получиха свободата си, всички тези хора побързаха да се върнат в родината си и на тяхно място трябваше да бъдат наети неизвестни наети хора, чиято поддръжка доведе до нови значителни разходи.

Следващата реформа на емира беше намаляването на персонала на бухарската армия, което той доведе до 13 хиляди души ( Щатът на бухарската армия в момента се състои от 13 пехотни батальона от 1000 души всеки, 800 артилеристи със 155 оръдия, 2000 нередовна кавалерия и един кавалерийски полк от 400 души. Пехотата се поддържа в намален състав, в резултат на което общата численост на армията не надвишава 13 000 души.).

През 1886 г. Сеид-Абдул-Ахат издава заповед за унищожаване на зиндани (подземни затвори за дървеници) в цялото ханство.

След това изтезанията бяха премахнати, а използването на смъртното наказание беше ограничено до случаи на крайна необходимост.

През есента на 1886 г. по искане и ходатайство на емира в град Бухара е създадено руско политическо агентство. Сеид-Абдул-Ахат предостави на разположение на агенцията една от най-добрите държавни сгради в град Бухара и по негово настояване цялата поддръжка на къщата на агенцията, слугите и казашкия конвой, преди нашата мисия да се премести в новопостроената построената посолска къща през 1891 г. е направена от ханската хазна. Очевидно емирът беше изключително доволен от установяването в неговата столица на представител на императорското правителство, което значително улесни отношенията между Бухара и Русия по политически, търговски и други въпроси. Влизането на нашия агент г-н Чариков в столицата на ханството беше уредено с изключителен разкош и скоро между него и емира бяха установени най-добри отношения.

Сеид-Абдул-Ахат, високо оценявайки покровителството, предоставено му от императора, многократно заявява, че смята суверенния баща на руския народ за свой втори баща, а Русия за второ отечество. Тези думи станаха лозунг на неговата вътрешна и външна политика спрямо Русия, очевидно доста искрени и сърдечни.

Скоро след възкачването си на трона емирът издава редица укази с цел повишаване на обществения морал. Използването на опиум, наш и кунар ( Използването на тези наркотично-хипнотични вещества е много популярно в Централна Азия и особено в Бухара. Действието на опиума е добре известно. Що се отнася до нашите и кунарите, те правят сензация, равносилна на хашиш. Тези вредни вещества са разпространени в Централна Азия от древни времена. Още през 1091 г. известният старейшина на планината (Гасан-бен-Али), основателят на династията на асасините в планините на Рудбара, Ливан и Сирия, ги използва като помощно средство за постигане на политическите си цели. Впоследствие дервишизмът разпространява тези субстанции в цял Туркестан. ( Марко Поло, стр. 97-100)) беше строго забранено, както и публичните ергенски танци, неприличните пантомими и др. Тежестта на законите, наказващи продажбата на жени, подкупите, алчността и т.н., беше удвоена. Емирът се опита с всички сили да отучи длъжностни лица и други длъжностни лица от изнудвания от хората и изнудване, безмилостно да ги замени от постовете им и да накаже виновните.

В преследване на тази последна задача той промени системата за събиране на закет и за да насърчи търговията, той значително намали митата върху вноса и износа на стоки.

В същото време емирът прави опит да еманципира една жена в своята страна, като дава пример за това, като организира няколко празника в двореца си, на които са поканени висшите служители и служители на столицата заедно със своите съпруги. В същото време той опростява срамежливия придворен етикет, опитвайки се да го промени във връзка с това, което е видял в Санкт Петербург и Москва по време на пътуването си до коронацията. И двете мерки обаче срещнаха разгорещен протест от страна на духовенството и придворните около емира, предизвиквайки сензационни слухове сред хората, които принудиха Сеид-Абдул-Ахат да се откаже от по-нататъшни опити в тази посока.

В момента, както чухме, емирът е зает с проекта за изграждане на грандиозен напоителен канал от Амударя, с цел напояване на безплодните степи на северозападната част на ханството. Тези работи, според оценките на инженерите, извършили проучването, ще струват до 6 000 000 рубли, но ползите от тях за хората ще бъдат огромни, тъй като водата е всичко в Централна Азия. Емирът поставя откриването на тези произведения в зависимост от пътуването си до Санкт Петербург, което според слуховете възнамерява да предприеме в кратък срок.

Далеч сме от мисълта да напишем хвалебствен панегирик за дейността на Сеид-Абдул-Ахат. Периодът на неговото царуване като ханство е все още толкова кратък, че е трудно да се събере каквато и да е информация за него. основни характеристики. Оставяме тази задача на времето, като изразяваме само надеждата, че младият емир няма да спре в бъдещите си дейности при първите стъпки към подобряване на икономическата, социалната и административната система на поверената му страна, обширна и богата на дарове на природата .

Но заедно с това не можем да не отдадем дължимото на онези добри семена, които при дадените обстоятелства вече са хвърлени от ръката на Сеид Абдул-Ахат Хан в мъртвата земя на страната.

По-голямата част от нашето общество е убедено, че емирите на Бухара, както и всички централноазиатски владетели като цяло, са олицетворение на всемогъществото по отношение на народите, подчинени на тяхната власт, че те трябва само да искат всичко да бъде направено от техните поданици незабавно , безпрекословно, като с махнала магическа пръчка. Всъщност това далеч не е така. Едва ли има друга конституция в света, която да възпрепятства толкова законодателната дейност на суверените, колкото конституцията, която е Корана и Шариата. Бидейки свободни в живота, смъртта, собствеността на индивидите, във външната си политика и във всички частни събития, източните владетели понякога са напълно безсилни да променят със законодателни средства най-незначителното състояние на обществения и държавен механизъм, чието съществуване е обусловено от Корана и шериата. Тези две книги съставляват цялата същност на живота, целия код на централноазиатския ислям. Те изчерпват правилата на обществения и личния живот, общественото образование, основните характеристики на финансовата система, съдебните процедури, правилата за собственост върху собствеността, с една дума, целия живот на мюсюлманина, който всъщност се състои от безкрайно повторение, от поколение на поколение, от век на век, на хилядолетни правила, завещани му от арабския пророк. Историята на Изтока ни представя множество примери за падането не само на отделни владетели, но и на цели династии, дръзнали да започнат открита борба срещу установения ислямско-йерархичен режим.

Могъщото духовенство е напълно въоръжено, за да защити живота на хората от всякакви нововъведения извън този законодателен кръг и властта на всеки мюсюлмански владетел е толкова дълга и силна, колкото е солидарна с тази класа и не противоречи на канонично мюсюлманско право.

Очевидно ние също се придържаме към тази идея, като предоставихме на местното население автономията на народното образование, народния съд в нашите владения в Централна Азия и създадем законодателство, адаптирано към шериата и произтичащите от него народни обичаи.

Обичаят е друг не по-малко мощен двигател на живота на хората в Централна Азия и особено в Бухара. Освен това е почти толкова силен, колкото и законът. Самият народ го пази. Несъмнено всичко това е отживяло времето си и не се вписва в съвременната ситуация около владенията на Бухара. Но невежите народни маси далеч не са наясно с истинското състояние на нещата и емирът, въпреки привидната си неограничена власт, не само трябва да се съобразява с всичко това в дейността си като владетел на страната, но и да подчинява личния му живот към ситуацията и условията, които той заповядва.Коранът, шериатът диктува и посочва народните обичаи.

Сеид-Абдул-Ахат-хан е роден в Кермин през 1857 г., когато покойният му баща Мозафар-Един управлява този бекдом като престолонаследник.

Емирът прекарва детството си и първите години от младостта си в двора на баща си. Той получи обичайното образование, което се дава на бухарските принцове: в допълнение към четенето и писането, те го научиха на персийски и арабски, принудиха го да научи наизуст Корана и шариата, запознаха го с някои образци на ориенталската литература, върху които курсът на обучение беше завършен. На тринадесет години баща му вече го беше оженил за една от племенниците си, която и до днес се счита за най-голямата съпруга на Сеид-Абдул-Ахат. Въпреки това, възпитателят на принца Хамет-Максул успява да възпита в любимеца си склонност към научни занимания. Емир изключително много обича литературата и особено поезията. Смятан е за голям познавач на ориенталските поети и, както се казва, самият той пише доста добре поезия. На руски той знае само няколко думи, но от вестници и списания обикновено превеждат всичко, което се отнася до политиката, новини от кралския двор, Бухарското ханство и по-специално самия него от вестници и списания.

На 18-годишна възраст Мозафар-Един го назначава за бей в Кермин ( Градът и областта Кермине са отделени от Бухара на 80 версти от железопътната линия. Няколко версти по-нататък започват планините Нур-Ата. Този район отдавна е част от наследниците на Бухара), където емирът живя до смъртта на баща си, далеч от делата и политиката, използвайки само правата на обикновен бек. Управлявайки бекството, той успява да се заяви като способен, деен, справедлив и благ владетел. Населението го обичаше заради неговата простота, благочестие, достъпност и приятелско отношение. Живеейки в Кермин, емирът водеше най-простия начин на живот: обикновено ставаше при изгрев слънце, правеше бизнес по цял ден, а в свободното си време обучаваше войски, четеше или работеше върху дворцови или градски сгради, понякога не пренебрегвайки да вземе брадва и лост със собствените си ръце, за да вземе пряко участие в строителството. Любимото му развлечение бяха пътуванията до съседните планини Нур-Ата, откъдето обикновено се връщаше начело на цял транспорт от каруци, натоварени с камъни за градските сгради.

Преобладаващата страст на емира била любовта към спорта и конете. Той беше и все още се счита за един от най-добрите ездачи в ханството. Живеейки в Кермин, той винаги е вземал пряко участие във всички кок-бури ( Кок-бури, подобно на байга, се състои от конна игра, по време на която участващите в нея конници в пълен галоп грабват мъртва коза един от друг. Победител е този, който успее да избяга от другарите си и да отнесе останките от разкъсана плячка от състезателното поле.), организирани от узбеки в околностите на този град.

Известно е с какъв плам се отдават на тази своя любима игра, която понякога ги докарва до пълна лудост и забрава за всичко около себе си. Много често се стига до убийства, но обичаят, преминаващ в закон, не позволява на роднините на убития да изискват възмездие, ако починалият намери смъртта си в кок-бури. Дори самите емири, участващи в тази игра, не се обиждат, ако някой ги бутне или дори ги събори от коня в разгара на битката.

Сеид-Абдул-Ахат беше смятан по едно време за един от най-сръчните и смели любители на кок-бури, но това не го спаси от опасно падане от кон, последиците от което, както се казва, той все още изпитва , в резултат на което не си позволява повече пряко участие в конните надбягвания, ограничавайки се само в ролята на наблюдател.

Домашният живот на Абдул-Ахат, когато той беше бек в Кермин, се отличаваше със скромност и простота. Той изобщо не пиеше вино, не пушеше и се задоволяваше с обичайната скромна храна. Харемът му се състоеше само от две от законните му съпруги.

Пътуването на младия княз до Петербург и Москва през 1883 г. му направи дълбоко впечатление.

Милосърдното отношение към него от страна на императора и семейството на август проникна дълбоко в душата на младия узбек, а културният живот на руското общество го вдъхнови с пламенно желание да пренесе всичко, което видя, на земята на родната си страна.

Сеид-Абдул-Ахат все още помни престоя си в Русия като най-хубавото време в живота си и обича да говори за това при всяка възможност.

Всичко това го направи изключително популярен и хората очакваха с нетърпение момента, в който юздите на управлението ще преминат от възрастния Мозафар Един в ръцете на младия му наследник, който обещаваше толкова много в бъдещето. Още по-невероятни изглеждаха сензационните слухове за харема и други ексцесии, които Сеид-Абдул-Ахат уж си позволява в личния живот, които скоро проникнаха в обществото и дори в пресата след възкачването на емира, и дори в пресата, - ексцесии стана обект на обществено обсъждане и обществено недоволство.

Ще си позволим обаче да се усъмним в основателността на повечето от този вид новини и да ги обясним, от една страна, с интригите на консервативни елементи, враждебни на емира, които се опитват с всички сили да подкопаят неговия чар сред хората, а от друга страна, поради склонността на самите бухарци към политиканстване, всякакви клюки, съдилища и клюки, обект на които винаги е техният емир, а след това и най-близките му хора. Тази черта в таджикския народ е толкова силна, че дори кървавият терор, чрез който предците на емира управляваха страната, не можа да попречи на разговорливите жители на свещената Бухара да се намесят в семейния и личния живот на своите господари. Подозрителният и свиреп Наср-Ула, довел до най-висока степен полицейската система за шпионаж в страната, отсякъл главите на поданиците си с десетки, хванати в недружелюбни и неодобрителни отзиви за личността му. Но това само разпали пламъка, който той се опита да потуши, а таджикът, изключително страхлив и плах във всички останали случаи на живот, смело се появи на мястото на току-що извършената екзекуция, за да изрази на висок глас своя упрек към емира за действията му.

Без съмнение сравнително мекото и хуманно поведение на Сеид-Абдул-Ахат, който напълно пренебрегна сензационните популярни слухове за неговата личност, остави широко поле за всякакви недружелюбни слухове, разпространявани за него от хора, заинтересовани да охладят симпатиите на хората към него, защо към такива Ние се отнасяме към слуховете изключително предпазливо.

Друга несимпатична черта в характера на емира се счита за неговата изключителна скъперничество и необикновените изнудвания, които допуска от хората. Но и в това отношение центърът на тежестта е според нас най-вече в самите хора. Общите статистически данни за държавните такси в ханството, пропорционални на броя на душите на населението, са поразителни със своята незначителност ( Общият размер на събиранията от населението за издръжката на централната администрация, двора на емира, армията и висшето духовенство не надвишава 3 500 000 рубли годишно. Броят на населението на ханството не е точно определен, но във всеки случай е най-малко един и половина милиона души.). Ако действително тези събирания достигат големи суми, то това се дължи основно на рекета на администрацията, която е добре организирана банда от подкупници. Това управление идва от същите хора. Това е продукт на неговите егоистични мотиви и в това отношение всички мерки на емира, насочени към унищожаването на подкупите и изнудването в страната, все още са палиативи.

Емир Сеид-Абдул-Ахат-хан е малко над средния ръст, силно и силно телосложение. Той несъмнено е един от най-красивите мъже на ханството. Правилните, пропорционално тънки черти на лицето, обрамчени от смолисто-черна брада, матово-прозрачен цвят на кожата, правилен овал на дълбоки, с нотка на мечтателност, черни, като ахат, очи не приличат на нищо узбекско в него и са античен пример за аристократичен таджикски тип. Красиви бели зъби, малка ръка и крак, мек и приятен тембър на гласа и изящна простота на маниера допълват красивия портрет на владетеля на свещената Бухара.

В момента емирът е на 35 години, но изглежда доста по-млад.

Емирът явно осъзнава, че природата не го е обидила с дарбите си. Той е зает с външния си вид, винаги се старае да се облича подходящо и в разговор с нови лица явно се интересува какво впечатление ще направи външният му вид на посетителя.

Обичайните дрехи на Сеид-Абдул-Ахат се състоят от национална таджикска носия, тоест бешмет, копринена роба и същите шамбри, пъхнати в меки кожени ичиги. На главата се носи шапка, бродирана с коприна, а при излизане от двореца и по време на молитва върху шапката се слага бяла чалма. При тържествени случаи емирът облича военна униформа, състояща се от двуредна кърпа с дължина до коляното, бродирана със злато, същите панталони за освобождаване, с камбани в долната част, подрязани с къса козина, и ботуши с шпори в европейски стил . Върху парадната униформа се носят дебели еполети и широк колан, обсипан със скъпоценни камъни, към който е прикрепена извита хорасанска сабя в скъпа ножница.

С това облекло, което е пълната парадна униформа на емира, той носи всичките си знаци на ордена, а именно: лента и Ордена на белия орел, обсипан с диаманти, даден му от императора през 1886 г., същият орден на Св. . Станислав 1-ва степен, получена от него по-рано, когато беше на коронацията. „Изгряващата звезда на свещената Бухара“, обсипана с огромни диаманти, какъвто е редът на къщата му ( Орденът "Изгряваща звезда на свещената Бухара" е учреден от емира Мозафар-Еддин през 1881-1882 г. Има пет степени и емирът се оплаква само на военните и чужденците. Освен това върху офицерите и войниците от бухарската армия видяхме някакви орденски знаци от различен тип, издадени им от емира за специални заслуги), обикновено емирът носи до Белия орел, а след това има и други украшения със скъпоценни камъни, очевидно турски или персийски. Украшението на емира с тази форма е бял кашмир или индийски муселин, пищен тюрбан ( Тюрбанът представлява покривалото или булото, което всеки мюсюлманин трябва да има на главата си като напомняне за смъртта. Коранът определя дължината на тюрбана като 7 аршина, но мюсюлманското благочестие го увеличава до 14, 28 и дори 42).

В това европейско-азиатско облекло, седнал на обичайния си трон, състоящ се от резбован дървен стол с ниска облегалка от местна работа, сред килими и всякакви ориенталски орнаменти, Сеид-Абдул-Ахат-хан е тип средноазиатски владетел на модерна, преходна формация.

В не толкова тържествени официални случаи емирът облича цветна кадифена униформа, с руски генералски еполети, с ордени, но без лента.

Според общото мнение Сеид-Абдул-Ахат Хан е естествено справедлив, добър и мекосърдечен, но подозрителен, сприхав и упорит. По отношение на заобикалящите го служители от администрацията той понякога проявява изключителна взискателност, достигаща до педантичност: той се намесва във всичко, навлиза във всички дреболии на управлението на страната и, по думите на Бухарите, иска да командва и се разпорежда с всички, от куш-беги до последния нукер. Фактът, че емирът, който обикновено се събужда при изгрев слънце, незабавно се захваща за работа и изисква всички служители на администрацията да бъдат по това време вече на местата, които са им определени, предизвиква недоволство особено на мързеливите и неподвижни азиатци. Забелязвайки някакво злоупотреба или пропуск, той грубо се разпорежда с виновните и в пристъпи на нрав понякога със собствените си ръце разбива нарушителите на издадените от него укази. При всичко това емирът в никакъв случай не е жесток, не е отмъстителен, приятелски настроен и привързан към хората и като цяло към онези, за които смята, че безупречно изпълняват задълженията си.

Сеид-Абдул-Ахат-хан прекарва не повече от шест месеца в столицата си. През зимата той обикновено заминава за няколко месеца в Шахризябз и Карши, където климатът е много по-умерен, отколкото в Бухара, и прекарва юни и юли в Кермин ( Тези годишни пътувания на бухарските емири из страната им с времето придобиха традиционно значение. По всяка вероятност те заимстват своето историческо начало от епохата на Чингизидите, които прекарвали различни периоди от годината в различни провинции на своята империя. ( Марко Поло, страница 208)), която той особено обича като своя родина и свое някогашно наследство. При тези пътувания той обикновено се придружава от голяма свита и значителен конвой, но семейството на емира и висшите служители на администрацията остават в Бухара. Връщайки се в столицата, емирът рядко заема голям дворец на Регистан, но най-вече живее в селския замък Шир-Бадан, оборудван с всички удобства и удобства на европейския живот.

Но където и да живееше емирът, начинът му на живот винаги оставаше същият. Ставайки при изгрев слънце, той посвещава няколко минути на тоалетната си, след това прави кратка молитва и излиза в приемната, където закуската го очаква и онези, които вече са се събрали по това време, с доклади, сановници и придворни.

Седнал на диван, пред който е поставена масичка, емирът изслушва последователно докладите на събралите се официални лица. По това време му се сервира закуска, чието меню се състои от осем курса дневно. След като избере едно или две ястия, той нарежда останалите да бъдат сервирани на присъстващите. След това се сервира чай. След като изслуша докладите, емирът приема молители и се занимава със съдебни дела. От 11 до 2 часа се почива; в 2 часа обядва, след което отново приема молители и урежда спорните дела. След като свърши това, преглежда докладите на бековете и изобщо всички книжа, които пристигат през деня. Преди залез слънце той извършва молитва и за трети път приема всички, които имат нещо общо с него. Към 20-21 часа той се оттегля във вътрешните покои на двореца, където вечеря и се отдава на харемни забавления.

Веднъж седмично, в петък, около 12 часа на обяд, емирът отива с голяма тържественост да се моли в главната катедрална джамия на града, където се намира. Обикновено той е придружен от всички висши сановници и блестяща свита. Удаичи яздят напред с дълги пръти в ръце, които призовават Божията благословия върху главата на своя владетел. Ковчежниците на емира, които раздават милостиня на бедните, отиват точно там.

Емирът винаги прави тези пътувания на кон.

По принцип Сеид-Абдул-Ахат не обича карети и рядко ги използва.

Между другото, карането в бухарски карети се извършва по съвсем различен начин, отколкото у нас. Козите обикновено остават незаети, а кочияшите се поставят на коне, впрегнати по двойки по 1, 2 и 3 чифта. На всяка двойка се поставя по един ездач, който подкарва свой собствен и удобен кон с помощта на юзда.

В топло и сухо време емирът прави повече или по-малко дълги разходки на кон по улиците, посещава байга, кок-бури и конни надбягвания.

От време на време това монотонно забавление се прекъсва от пътуванията на емира да посети най-висшите сановници на ханството, винаги извършвани с голяма помпозност. Тази чест, високо ценена от бухарците, обикновено им струва много скъпо, тъй като според обичая, установен от древни времена, сановникът, получил такава чест, трябва да донесе на емира най-малко 9 бакчии от одежди, 9 коне в пълно облекло и 9 торби със сребърни монети с различна стойност ( В тюркския народ отдавна е вкоренен обичаят да се свежда всеки въпрос до числото 9. Това използване на числото 9 идва от първите 9 монголски ханове, от Монгол хан до Ил хан (Абул-Гази, стр. 12)); освен това да дари и почерпи цялата свита на емира и да обсипе пътя му от двореца до портата на посетеното жилище със сребърни монети (тенга 20 копейки), а от портата до входа на къщата със златни каси (златна бухарска каса струва 6 рубли) ( Този древен обичай е установен в Бухара от времето на Чингизидите. Без съмнение, при сегашното състояние на нещата, той представлява едно от злините, с които Сеид-Абдул-Ахат трябваше да се отърве отдавна.).

Богатите увеличават тези подаръци два пъти, понякога тройно, като изтръгват похарчените суми от хората при удобен случай.

Посещението при емира, освен с освежаване, е свързано с устройството на томаш, на който бачи танцуват под звуците на родна музика, акробати и фокусници показват своето изкуство, а скитащи поети и писатели четат свои произведения.

Кухнята на Seyid-Abdul-Akhat Khan се състои изключително от азиатски ястия, сред които първото място принадлежи на Палау. Той изобщо не пие вино и не пуши. В храната той спазва голяма умереност, придържайки се към убеждението, че това е най-добрият начин за поддържане на здравето.

След като се разболява, емирът използва съветите на местни лекари и не сме чували някога да се е обърнал към съвета на руски лекар, живеещ в Бухара.

Харемният живот на емира е мистерия дори за близките му хора и може да се съди само по слухове. На Изток обикновено е неприлично да се говори за жени, за семейния живот на този или онзи човек, така че е абсолютно невъзможно да се разбере подробно семейния живот на владетеля на Бухара, дори като се говори за него със Сеид- Близките сътрудници на Абдул-Ахат-хан ( Според правилата на исляма е неприлично да се говори за нечия жена и затова на Изток се използват метафори, за да се изрази идеята за брак. И така, турчин в обществото нарича жена си харем, персиец - израз, който предполага къща, домакинство, туркмен - палатка, а жител на Централна Азия - балашака (деца). Вамбери: „Пътуване през Централна Азия“, приложение I, стр. 51). Колкото до т. нар. "базарски" слухове, на тях в никакъв случай не може да се придаде сериозно значение.

Въпреки това е известно, че новият емир успя да придобие значителен харем по време на седемгодишното си управление. От време на време устройва в него почивки за жените си, позволява им да се разхождат в околностите на столицата и в планината, в затворени родни файтони, да посещават роднини, а няколко пъти в годината отваря базари в двореца, където могат да си купят нещата, от които се нуждаят.

Сеид-Абдул-Ахат имаше само петима сина, от които в момента са живи само двама: Сеид-Мир-Алем - на 13 години и Сеид-Мир-Хюсеин - на 9 години. Най-големият син на емира Сеид-Мир-Абдула трябваше да стане наследник на Бухарското ханство. Емирът вече възнамеряваше да го изпрати в Русия, за да му даде европейско образование, но през 1889 г. той загуби този син, заедно с двама по-млади, които починаха от дифтерия или епидемична треска на художника.

Сега 13-годишният Сеид-Мир-Алем се смята за наследник на Абдул-Ахат, когото емирът възнамерява да отведе в Русия, където ще остане до края на курса в едно от висшите учебни заведения.

Бухарците разказват чудеса за колосалното богатство на емира, което се състои в пари, бижута, златни и сребърни прибори и т.н.

Според тях само паричният капитал на емира достига 100 милиона рубли. Но това без съмнение е измислица. Състоянието на емира едва ли надхвърля цифрата от 12-15 милиона. Що се отнася до съкровищата му, те едва ли са толкова значими, колкото си мислят. Бухара е страна на подаръци и без съмнение, ако емирите само на една династия на Мангит са решили да запазят всички скъпоценни предмети, изпратени им по различно време като подарък от руски суверени, турски султани, персийски и други съседни владетели, и над през последните 25 години от туркестанските генерал-губернатори, тогава това, заедно с даренията на техните поданици и бижутата на короната, би възлизало на огромна цифра, когато се преведе в пари. Междувременно знаем, че предците на емира, до Мозафар Един включително, са съхранявали само онези предмети от тези ценности, които са били от историческо значение или са се оказали необходими в домакинството им. Останалите, без да искат да продават и в същото време намират за излишно да държат в мазетата си, те изсипаха в монети. Този вид похвална скрупульозност обаче е причината за варварското унищожаване на маса скъпоценни сребърни и златни предмети, донесени на купища и изпратени като подаръци на емири от Русия и други страни. Запасите от скъпоценни камъни в хазната на емира също не са значителни. Знаем, че Сеид-Абдул-Ахат много често купува диаманти и перли за подаръци на жените си, което вероятно не би направил, ако бяха верни уверенията на хората от Бухара, че цели кутии и от двете се пазят в складовете на двореца Регистан ..

Въпреки всичко това, личното състояние на Сеид-Абдул-Ахат, което се състои в земите, капиталите и скъпоценностите, които му принадлежат, е, разбира се, сравнително огромно. И тъй като, според общото мнение, емирът е изключително благоразумен и далеч не живее всичките си доходи, тогава без съмнение с времето богатството му ще достигне наистина колосална цифра.

След като споменахме даровете по-горе, считаме за необходимо да разберем техния исторически произход в Бухарското ханство и на Изток като цяло.

Законът на Мохамет заповядва на всеки мюсюлманин да почита госта, който и да е той, да го нагости, да му даде възможност да си почине, ако е пътник, а когато си тръгва, да се грижи за дрехите и коня му. В резултат на това от времето на установяването на исляма в страната е станало обичай емирите на Бухара да даряват щедро всички пътници и като цяло всички посетители, които ги посещават. Обектът на подаръка обикновено е кон в пълно облекло, пълен комплект дрехи и няколко парчета различни тъкани на местната работа. По-значимите лица получиха няколко коня, няколко комплекта дрехи и др.

На свой ред емирите не пренебрегваха подаръците, които им донасяха чуждестранни и гостуващи посетители, и ги приемаха.

С течение на времето този обичай на взаимни подаръци става, от една страна, сякаш синоним на приятелство и отношение на емира към посетителя, а от друга, в знак на внимание и уважение към него.

Впоследствие стана обичай, когато изпращате посланици от Бухара до съюзнически и приятелски суверени, да изпращате и подаръци с тях. Това, разбира се, предизвика реципрочност.

Сеид-Абдул-Ахат се придържа към този древен обичай, щедро дарявайки всички, които са нововъведени в двора му.

Вече споменахме по-горе, че емирът е глава на ханството, но ограничен от каноничното мюсюлманско право, тоест Корана и шериата.

Неговият най-близък помощник в управлението на ханството трябва да бъде аталик. Тази позиция обаче не е заета от времето на Наср-Уллах, който назначи за последен път Даниар, владетеля на Шахризябз, за ​​аталик.

Най-близкият помощник на Емир в момента е 40-годишният Куш Бег Ша Мирза. Постът куш-беги, във вътрешното си значение в Бухарското ханство, може да се приравни с длъжността вицеканцлер. В допълнение, той е свързан с позициите на коменданта на арката, двореца на Регистан, управителя на град Бухара, пазителя на държавния печат и съкровищницата на емира. Това последно задължение обаче Сеид-Абдул-Ахат-хан прехвърли на друго лице, поверявайки вместо него на Ша-Мирза управлението на митническите такси в столицата.

Ша Мирза е персиец по рождение. Като дете той е заловен от туркмените, които го продават в робство на Мозафар Един, при когото е бил на служба. По време на преселването на Сеид-Абдул-Ахат в Кермин, покойният емир му назначи Ша-Мирза като ковчежник, а след това и като бек в Хатирчи. Абдул-Ахат го премести оттам като бек в Шахризябз, а след смъртта на Мулла-Мехмед-Бия, през 1889 г., го назначи на поста куш-беги.

Ша-Мирза има красива външност на типична персийка, изключително разговорлива, проста и весела. Епохата от живота му е пътуване до Санкт Петербург през 1888 г. начело на посолството, което е инструктирано да отхвърли пред императора благодарността на емира за провеждането на транскаспийската железопътна линия през неговите владения. До този момент той си спомня с жива наслада за всичко, което е видял в Русия, за любезния прием на суверенния император, с благоговение показвайки на всички свои нови познати богатата сабя и ордени на Св. Станислав от I степен, с което изключително се гордее.

Куш-беги винаги живее в двореца Регистан, където има отделна къща и двор за настаняване на този сановник с цялото му семейство, деца и домакинство. Особеността на неговата позиция е, че според законите на страната, по време на отсъствието на емира от Бухара, той няма право да напуска двореца и живее там без прекъсване, докато се върне в столицата на своя суверен .

Емирът оценява в Ша-Мирза неговата честност и преданост, като е напълно спокоен с управлението на столицата по време на отсъствията си от там.

Вторият сановник в ханството след Ша-Мирза е младият Астанакул-първаначи, изпълняващ длъжността главен закетчия (нещо като министър на финансите) в Бухарското ханство. Този млад и способен сановник е формиращ се тип бухарска съвременна формация, формирана под влияние на отношението към руската цивилизация.

Той не се радва, както се казва, на личните симпатии на емира, но Сеид-Абдул-Ахат, оценявайки службата на стария си дядо и баща, а също и повлиян от симпатиите на руските власти към него, с право му дава значителен дял от влиянието в делата на ханството.

Следващите най-влиятелни лица в двора на емира са: началникът на артилерията на бухарската армия Топчи-баши-Мула-Махмуд, съветникът на емира Дурбин-бий и началникът на гарнизона на Шир-Бадан Хал-Мурад- Бек.

Всички тези лица имат, така да се каже, само местно значение, тъй като самият емир стои начело на армията и администрацията, като пряко се разпорежда с всичко чрез преки връзки с бековете (управители на провинции), с ръководителите на отделни части на войските и по външнополитически въпроси с туркестанския генерал-губернатор, с политически агент в Бухара и със съседните владетели.

Само по отношение на църковните дела емирът не прави нищо друго освен шейх-ул-ислям и Ходжа-Калян, които са представители на най-висшата духовна власт в страната.

Под лицето на емира има съвет от духовници, цивилни и военни лица, които той събира, за да обсъди всяка предложена важна реформа. Според обичаите на страната той не може да направи нищо решаващо, без първо да обсъди планираната реформа от този съвет.

Няма да отегчаваме вниманието на читателя с подробно изброяване на всички чинове и длъжности на сложната бухарска администрация и ще посочим само най-забележителните.

От тях в духовната част най-важни са: Шейх-ул-Ислам, Ходжа-Калян, Накиб и Раис.

Всички тези лица задължително идват от класа на сеидите и ходжите ( Всички потомци на първите четирима халифи, наследниците на Мохамед, се наричат ​​сеиди: Абу Бекр, Омар, Осман и Али, женен за любимата дъщеря на пророка Фатима. Титлата Ходжис се носи от потомците на Мохамед от другите му дъщери. В района на Туркестан също е обичайно да се наричат ​​всички онези мюсюлмани, които са направили поклонение в Мека, за да се поклонят на ковчега на Мохамед като ходжи. Останалите жители на Бухара са разделени на две съсловия: сипаи - служители и фукара - неслужители). Те са най-близките съветници и помощници на емира в съдебните дела, отговарят за църковните дела, заседават в съвета на хана и като цяло се ползват с широки права и голямо влияние. Ходжа-Калян е единственият човек, когото Емир целува при среща и който има право да влезе при него без колан. Раис е пазител на обществения морал и спазването от вярващите на външните правила на мюсюлманските ритуали.

Най-висшите представители на гражданската администрация са куш-беговете, главният закетч и бекове - управители на области. За специални заслуги понякога им се дават титлите диван-бегове (нещо като титла държавен секретар), парваначи, инаки и биеве.

Има и такива лица, които носят само тези титли, без да заемат определени длъжности и са само в двора и при лицето на емира.

Топчи-баши се счита за старши в армията на емира, следван от чин-датха (бухарски генерал) и токсаба (полковник); рангът мирахур е равен на ранга капитан.

Придворният персонал на емира се състои от цивилни и военни. Между първите, udaigs (майсторите на церемониите) и mehrems (шамбеланите) се считат за най-важни. Адютантите на емира са изброени в ранговете на мирахури, а понякога и биеве.

От тази последна категория лица емирът е най-облагодетелстван от почтения и уважаван старец Удайги Яхши-бек, който произлиза от арабите-завоеватели; Наср-Улла-бий, узбек, бивш възпитател и наставник на брата на емир Сеид-Мир-Мансур; младият и красив мирахур-баши Юнус-Мохамед, отговарящ за конюшните и файтоните на емира; мирахур Мирза-Джелал и персийският токсаба Абдул-Кадир, командир на конния обоз на хана. Последните двама обикновено се назначават от емира като пратеници, за да доставят особено важни писма и подаръци на туркестанските генерал-губернатори.

Сеид-Абдул-Ахат е изключително твърд в своите симпатии и отношение към хората. Опалът е рядкост в неговия двор и в това отношение той изобщо не подражава на своите капризни, жестоки и деспотични предци, чийто всеки един изблик на гняв носеше пълен позор, конфискация на имущество, а понякога и смърт на нарушителя. Досега не е чуто Seyid-Abdul-Ahat да отстранява от длъжност или да налага наказание на служители и придворни за нещо различно от злоупотреба със служба, подкуп или общи престъпления, предвидени от мюсюлманския кодекс.

Въпреки това силата на навика на външно раболепие и раболепие в бухарския народ е толкова голяма, че едва ли можем да намерим друг двор на изток, освен може би персийския, където личността на владетеля би се радвала на външно поклонение пред същата степен, в която личността на емира се радва в Бухара. При вида на господаря си всеки бухарец, независимо колко високо стои в обществената или служебната йерархия, буквално се превръща в нищото. Тази черта на сервилност е най-присъща на висшите съдебни и административни сфери, докато духовенството и обикновените хора изразяват по отношение на емира повече независимост и самоуважение.

Бухара живее почти изключително от своя вътрешен, оригинален живот. Следователно външните й отношения не са никак сложни. Те се състоят главно в отношенията с туркестанския генерал-губернатор, който в международните, търговски и политически дела е главният посредник между емира и нашето централно правителство. Политическата агенция в Бухара има за цел да защитава на място нашите политически и търговски интереси в ханството, а също така е надзорен орган по отношение на руски поданици, живеещи в Бухара.

Сеид-Абдул-Ахат, осъзнавайки важността на такова местно представителство за страната, го използва като съветник във всички критични въпросине само външна, но и вътрешна политика. Разбира се, това не представлява грешка в управлението на младия емир, тъй като в лицето на нашия политически агент в Бухара, П. М. Лесар, той намира не само олицетворение на директния, честен и открит начин на действия на Русия спрямо малка държава, която тя покровителства, но и високообразован човек, имащ възможността да донесе значителни ползи на страната с обширните си научни и практически познания, специализирани на почвата на Централна Азия.

Два пъти годишно, през зимата и началото на лятото, се обменят поздрави между емира и генерал-губернатора на Туркестан чрез малки посолства. Тази размяна на посолства е свързана с обичайната размяна на подаръци на Изток.

В спешни случаи емирът изпраща пратеници в кралския двор, както за последен път през 1888 г., по случай откриването на Транскаспийската железница.

П. Шубински.

(Продължение в следващата книга).

Текстът е възпроизведен според публикацията: Очерци за Бухара // Исторически бюлетин, № 7. 1892 г.

Тема: „Особености на обществено-политическия живот на Кримското ханство“.

Дата: "___" ____________20__ клас:6.

Урок№ 7.

Цели: определят обществено-политическия живот на Кримското ханство; познават структурата на Кримското ханство.

Оборудване: Карта на Крим.

Тип урок : Комбиниран.

По време на часовете

I. Организационен момент.

II. Актуализиране на основните знания на учениците.

1. Кога е образувано Кримското ханство?

2. Как протича процесът на заселване на татарите на земята?

3. Какво пещерни градовеКрим, можеш ли да назовеш?

4. Разкажете ни за завоеванията на Крим от монголо-татарите.

Планирайте

1. Социална стълбица на Кримското ханство.

2. Държавно - политическиустройство на Кримското ханство.

III . Преминете към нова тема.

Характерна черта на номадския, по-специално татарския, феодализъм беше, че отношенията между феодалите и зависимите от тях народи за дълго време съществуваха под външната обвивка на племенните отношения.

IV . Учене на нов материал.

Още през 17-ти и дори през 18-ти век татарите, както кримските, така и ногайските, са разделени на племена, разделени на кланове. Начело на раждането бяхабейове - бившото татарско благородство, което съсредоточи в ръцете си огромни маси добитък и пасища, заловени или предоставени им от хановете. Големи юрти -съдби ( бейлики ) от тези родове, които станаха техни патримониални владения, се превърнаха в малки феодални княжества, почти независими от хана, със собствена администрация и съд, със собствено опълчение.

Стъпка по-надолу в социалната стълбица били васалите на бейовете и хановете – мурзите (татарската знат). Особена група било мюсюлманското духовенство. Сред зависимата част от населението могат да се откроят улусни татари, зависимо местно население и роби-роби стоят на най-ниското ниво.

СОЦИАЛНА СТЪЛБА НА КРИМСКОТО ХАНСТВО

ХАН

КАРАЧ БЕЙ

мюфтия (духовенство)

МУРЗА

ЗАВИСИМИ ТАТАРИ

ЗАВИСИМИ НЕТАТАРИ

РОБИ

Така племенната организация на татарите е била само черупка от отношения, типични за номадския феодализъм. Номинално татарските родове с техните бейове и мурзи са били във васална зависимост от хановете, те са били задължени да изпращат армия по време на военни кампании, но всъщност висшата татарска знат е била господар в Кримското ханство. Доминирането на бейове, мурз беше характерна черта на политическата система на Кримското ханство.

Главните князе и мурзи на Крим принадлежаха към няколко специфични семейства. Най-старият от тях отдавна се заселил в Крим; те са били известни още през 13 век. Кой от тях заема първо място през XIV век, няма недвусмислен отговор на това. На първо място, семейството на Яшлавски (Сулешев), Ширинов, Баринов, Аргинов, Кипчак може да се припише на най-старите.

През 1515 г. великият херцог на цяла Русия Василий III настоя Ширин, Барин, Аргън, Кипчак, т.е. принцовете на основните семейства, да бъдат избрани поименно за представяне на възпоменание (подаръци). Принцовете на тези четири семейства, както знаете, се наричаха "карачи". Институтът на Карачи беше често срещано явление в татарския живот.

Първият принц в Кримското ханство беше близък по позиция до царя, тоест до хана.

Първият княз също получаваше право на определени доходи, поменът трябваше да бъде изпратен по такъв начин: две части на хана (царя) и една част на първия княз.

Великият херцог, в позицията си на придворен, се приближи до избраните, придворни принцове.

Както знаете, първите сред князете на Кримското ханство бяха принцовете на Ширински. Освен това князете от това семейство заемат водеща позиция не само в Крим, но и в други татарски улуси. Основното гнездо, откъдето се разпространява семейството на тези князе, е Крим.

Владенията на Ширинов в Крим се простираха от Перекоп до Керч. Солхат - Старият Крим - беше центърът на владенията на Ширинов.

Като военна сила Ширински бяха едно нещо, те действаха под общо знаме. Независимите ширински принцове, както при Менгли Гирай, така и при неговите наследници, често заемат враждебна позиция спрямо хана. „И от Ширин, господине, царят не живее гладко“, пише московският посланик през 1491 г.

Владенията на Мансурови обхващат степите на Евпатория. Бейликът на аргинските бейове се е намирал в района на Кафа и Судак. Бейликът на Яшлавските заемал пространството между Кърк-Ор (Чуфут-Кале) и река Алма.

В своите юрти-бейлици татарските феодали, съдейки по ярлиците на хана (грамотни писма), имаха определени привилегии, правеха правосъдие и репресии срещу своите съплеменници.

Бейовете и мурзите силно ограничават властта на хана: ръководителите на най-мощните родове, карачите, съставляват Диван (Съвет) на хана, който е най-висшият държавен орган на Кримското ханство, където вътрешната и външната политика проблемите бяха разрешени. Диванът беше и най-висшият съд. Конгресът на васалите на хана може да бъде пълен или непълен и това няма значение за неговата избираемост. Но липсата на важни князе и преди всичко на родовата аристокрация (карач-бейове) може да парализира изпълнението на решенията на Дивана.

Така без Съвета (Диван) хановете не могат да направят нищо, руските посланици също съобщават за това: „... хан без юрта не може да извърши никакво велико дело, което се дължи между държавите.“ Принцовете не само влияят върху решенията на хана, но и върху изборите на хановете и дори многократно ги свалят. Особено се отличаваха бейовете на Ширински, които неведнъж решаваха съдбата на ханския трон. В полза на бейовете и мурзите имаше десятък от целия добитък, притежаван от татарите, и от цялата плячка, заловена по време на грабителски набези, които бяха организирани и ръководени от феодалната аристокрация, която също получаваше приходи от продажбата на пленници .

Основният вид служба на служебното благородство беше военната служба, в гвардията на хана. Ордата също може да се разглежда като добре позната бойна единица, оглавявана от князете на Ордата. Многобройни копие командваха кавалерийските отряди на хана (за тях все още се прилагаше старият монголски термин - копие от дясната ръка и копие от лявата ръка).

Кримските ханове винаги са били представители на рода Гирей. По време на съществуването на Кримското ханство, според В. Д. Смирнов, на трона са били 44 ханове, но те са управлявали 56 пъти. Това означава, че същият хан или е бил свален от трона за някакво нарушение, след което отново е поставен на трона. И така, Мен-гли-Гирей I, Каплан-Гирей I са били на трона три пъти, а Селим-Гирей се е оказал „рекордьор”: той е бил на трона четири пъти.

В допълнение към хана имаше шест по-високи степени на държавно достойнство: калга, нураддин, орбей и трима сераскири или ногайски генерали.

Калга Султан - първият човек след хана, управителят на държавата. В случай на смърт на хана, юздите на управлението по право преминават към него до пристигането на наследник. Ако ханът не иска или не може да участва в кампанията, тогава калгата поема командването на войските. Резиденцията на калги-султана беше в града недалеч от Бахчисарай, наричаше се Ак-Мечет.

Нураддин Султан - второ лице. По отношение на калгата той беше същият като калгата по отношение на хана. По време на отсъствието на хана и калга той поема командването на армията. Нураддин имаше свой везир, свой диван ефенди и свой кадия. Но той не седна в дивана. Той живееше в Бахчисарай и се отдалечаваше от съда само ако получи някаква задача. По време на кампании той командва малък корпус. Обикновено принц на кръвта.

Беше заета по-скромна позицияорбей исераскири . Тези служители, за разлика от калги-султана, се назначавали от самия хан. Една от най-важните личности в йерархията на Кримското ханство беше мюфтията на Крим, или кадискер. Той живееше в Бахчисарай, беше глава на духовенството и тълкувател на закона по всички спорни или важни дела. Можеше да свали кадианците, ако прецениха неправилно.

Схематично йерархията на Кримското ханство може да бъде представена по следния начин.

V . Затвърдяване на изучения материал.

1. Разкажете ни за племенната организация на кримските татари.

2. Каква роля играе институцията "карач-бей" в Кримското ханство?

3. Какво е значението и функцията на дивана?

4. Посочете най-високите държавни длъжности. Опишете тяхната роля в политическата структура на Кримското ханство (Калга-султан, Нураддин-султан, Орбей и Сераскир, мюфтия на Крим - Кадискер).

VI . Обобщаване.

Домашна работа : абстрактно.

Но най-вече ханът, разбира се, се грижеше за собствените си облаги. Черкезите, виждайки отслабването на властта на кримските ханове, започнаха да отказват да им плащат „погрешен данък“ от роби. Междувременно друг източник на доходи на хана - грабежи и набези срещу християнски съседи - пресъхва поради променените обстоятелства. Каплан-Герай, както видяхме, вече е платил цената за своите прекомерно грабителски планове срещу черкезите; но това не попречи на приемника му да продължи започнатото от предшественика му. В началото на 1132 г. (1720 г.) той иска от Портата разрешение да нападне черкезите, което му е дадено. Хан, заедно с разрешението, е дадено под името "изчерпателен" - "харджлик" - от султанския 8000 гуруш и е дадена заповед да се присъедини към армията на татарския хан от помощни сили от османските войски, разположени в Крим. Хан, след като получи властта да управлява всички черкезки дела по свое усмотрение, нахлу в Кабарда с голяма армия и прекара там около две години. В един кратък турски очерк върху „Кримската история“ и в Govordz се казва, че Seadet-Gerai е заловен по време на тази кампания и след като се завръща от плен, е свален; междувременно в други източници няма нито дума за пленничеството на хана. Сравнително по-подробна история за тази кампания на Seadet-Gerai Khan може да бъде намерена в " Кратка история“, въпреки че не е напълно в съответствие с други източници. Сейид-Мухамед-Риза, например, разказва, че ханът, след завръщането си в столицата, изпратил сина си Салих-Герай да избави непокорния Бахти-Герай от убежището му и да го настани в румелийските области. Но кампанията на Салих беше неуспешна и тогава ханът реши да се премести лично; но също без никакъв успех и само напразно загубено ценно време: това беше последвано от вълнения и вълнения в самия Крим, които доведоха до свалянето на хана, за което Риза разказва, както обикновено, богато многословно. В крайна сметка ханът, виждайки пълна измяна около себе си, остави всичко на волята на Бога, а самият той отиде в Порто, откъдето беше изгонен; Ханството било предложено „с определени условия“ на Каплан-Герай, който бил доведен в Порто, но той отказал и през 1137 г. (1724 - 1725) бил направен хан Менгли-Герай хан II.

Сайид-Мохамед-Риза нарича писмото, изпратено от бунтовниците до Сеадет-Герай Хан, "необичайно", а клеветата, изпратена от тях с представителство в Порто, "нецензурна и неграмотна". Всъщност тази клевета на кримчаните може да послужи по-скоро като доказателство за техния нагъл произвол, отколкото като разобличаване на злоупотребата с власт от страна на хана. Мотивите на тяхното недоволство срещу Сеадет-Герай явно са твърде слаби, за да послужат като достатъчна основа за неговото сваляне. Но всяка епоха и всяка нация има свои собствени възгледи за моралните задължения на човека изобщо и на владетеля в частност. Историкът Халим-Герай характеризира Сеадет-Герай по следния начин: „Той беше известен със своята щедрост и милосърдие, но беше обвиняван за липсата на смелост и храброст. Той обичаше лова и прекарваше по-голямата част от времето си, пътувайки из степите и ливадите, под претекст на лов, хващайки в ръцете си красавици с очи на газела. AT ранните годиниВ младостта си той се открояваше от връстниците си с красивия си външен вид и величествената си фигура и подобно на кралския стандарт се извисяваше сред хората и в крайна сметка поради затлъстяването и масивността на тялото, както се разпространяваха слухове, той не можеше нито да ходи, нито да се движи. Това означава, че Сеадет-Герай хан е бил сибарит, който само е дразнил месоядния апетит на татарските благородници, без обаче да им дава средства за задоволяване на този апетит. Това беше цялата му вина към тях.

Сановниците на Високата порта не веднъж бяха обсъждали тайно как да постъпят в този случай. За Крим беше необходим хан, който, според Сейид-Мохамед-Риза, можеше да "потуши огъня на смут със силата на силата и справедливостта". Имаше двама подходящи кандидати за ханството - пенсионираният хан Каплан-Герай и неговият по-малък брат Менгли Герай-султан, който по едно време беше калга. В началото на 1137 г. (октомври 1724 г.) върховният везир Ибрахим паша свиква и двамата на съвет в околностите на Истанбул за мерки за спиране на кримските вълнения. Самият велик везир и капуданът Мустафа паша дойдоха тайно на този съвет, под предлог на лов. Братята Герай също спазваха строг инкогнито. Менгли-Герай пленил великия везир със сладкодумието си и бил препоръчан на падишаха за хан. В края на Мухарем (средата на октомври) той е въведен тържествено в столицата и със спазването на известни церемонии е повишен в хан. Други историци казват, че самият Каплан-Герай отказал предложеното му сега ханство, защото вече бил стар и не искал „да опетни с кръвта верните дрехи на своята чистота“. Що се отнася до тайната, с която се водеха преговорите за назначаването на нов хан, трябва да се приеме, че това беше необходимо с оглед на присъствието на кримската делегация в Истанбул, от която за момента беше необходимо да се скрият възгледите на Портата.

Менгли-Герай-хан II (1137-1143; 1724-1730) наистина, както се оказа, имаше цял план в главата си за привеждане на упоритите бунтовници в подчинение: не напразно великият везир харесваше неговите речи. Виждайки, че нито с помощта на ханската си власт, нито с открита военна сила може да направи нещо с тях, новият хан поел по пътя на хитростта и измамата. За да отклони отначало очите на основните водачи на бунтовниците, той ги одобри като нищо на предишните им длъжности - Абду-с-Самад като кади-ескер, Кемал-ага - в ранг на първи министър. и Сафа-Герай в ранг на калги, изпращайки писма за това пред себе си в Крим, а след това самият той се появи. Преструвайки се на привързан към противниците си и безразличен към хората, към които беше склонен в душата си, Менгли Герай Хан разузнаваше и разпознаваше враговете и чакаше благоприятен момент, за да се разправи с тях. Такъв момент скоро настъпи под формата на война, която започна при Портата с Персия. Според фермана на султана ханът трябва да изпрати десетхилядна армия на поход срещу Персия. Ханът изпратил отряд от шест хиляди татари под командването на Калга Сафа-Герай, като командирал към него личности като Пурсук-Али и Султан-Али-Мурза и по този начин отстранил нарушителите и подстрекателите на размирици от Крим. Друг не по-малко опасен човек - Мустафа, който е бил силахдар (оръженосец) при Кемал-ага, той изпраща в Черкезия. С тази ловка маневра ханът успява да разпръсне събралите се въстаници и да се разправи с тях на части. През месец зи-л-каде през 1137 г. (юли-август 1725 г.) цялата татарска банда прекоси Босфора до анадолската страна, получи обичайните подаръци от турците там и продължи към местоназначението си.

В този случай е забележително, че Порта, която винаги е била ядосана на кримските ханове, ако те не ръководят лично армията си, и гледаше накриво на такова отклонение от първичния си дълг, дори не забеляза отстъплението на хана от установения ред. Променените обстоятелства я принудиха да даде повече свобода на действие на своя васал, само ако той можеше да се подчини на неспокойната орда, която сега често се превръщаше в бреме за нея. Освен това тази свобода трябваше да бъде предоставена на Менгли-Герай, тъй като той влезе в ханството с независима програмаумиротворяване на региона, а не изобщо като обикновен изпълнител на инструкциите, дадени му уж от султана, както съобщават някои историци.

Следвайки принципа divide et impera, Менгли-Герай II, след като изпрати част от неспокойните глави в чужбина, започна да мисли за начини най-накрая да укроти онези, които останаха у дома. Той искаше главно да се изправи срещу Хаджи-ДжанТимур-Мурза, който според османския историк Челеби-заде-ефенди четиридесет години бил своеволен, не се подчинявал нито на властта на хана, нито на заповедите на Портата и причинявал всякакви на потисничеството на своите сънародници. За тази цел ханът състави съвет от Кара-Кадир-Шах-Мурза, Муртаза-Мурза, Абу-с-Сууд-Ефенди и други емири и улеми, които принадлежаха към партията, враждебна на страховития Джан-Тимур. Те решиха, че е необходимо да го сложат край и дори заплашиха, че ако ханът не извърши предложеното клане, те ще трябва да напуснат границите на Крим и оттам вече да се бият с врага си. Джан-Тимур, след като научи от своите слуги за опасността, която го заплашваше, написа донос, обвинявайки Кадир-шах и Муртаза-Мурза в бунтовнически планове. Ханът му изпрати етикет, като го покани в Бакче-сарай и го помоли да бъде умилостивен. В същото време той покани харатукските, салгирските аяни и други благородници, наречени капи-кулу, в столицата. На събранието, което се проведе в двореца на хана, Мердан-Хаджи-Али-ага, заклетият враг на Джан-Тимур, произнесе реч, в която доказа непоследователността на действията на Ширинските мурзи и необходимостта от тяхното решително ограничаване със силата на оръжието, за което той предложи на уважаваните членове на събранието, особено на тези, които бяха сред капа-халка (гвардия), да демонстрират лоялност към хана. Красноречието на стария министър подейства толкова убедително на присъстващите, че те веднага се заклеха да последват предложението му. На срещата присъстваха и привърженици и другари на Джан-Тимур - Кемал-ага, Ер-мурза, синът на Порсук-Алиаги Осман, братът на Кемал Осман и други от средите на капъ-кулу. Предусещайки възможността за бягството им, ханът започна да мисли как да блокира пътя им. През месец зи-л-каде 1138 г. (юли 1726 г.) Кадир-шах и Джан-Тимур с въоръжените си последователи застанаха от двете страни на Бакче-сарай. Ханът наредил засада от избрани стрелци, така че те да хванат и веднага да убият бунтовниците, когато дойдат на дивана по покана. Но ДжанТимур чрез шпиони и лекомислени хора, посветени в тайната, разбра за капана, който му се готви, и веднага избяга; други сътрудници го последваха. Кадир-шах-мурза със своите съучастници се втурна след него. Хан, разчитайки на възможността да ги залови при преминаването на Днепър или Азов, не даде съгласието си за открита битка в тясната долина Бакче-Сарай, така че невинни хора да не попаднат в това сметище; но след това, въпреки това, като имаше желание да изтреби противниците, той изпрати Мердан-Хаджи-Али-ага и Салих-Мурза, но те се поколебаха. Джан-Тимур пресича прехода Казандиб и минава под Азовската крепост благодарение на помощта на азовските еничари.