Теофраст - биография, информация, личен живот. История на таксономията на растенията Кратка биография на Теофраст

Историята на развитието на ботаниката е свързана с името Аристотел. Именно този древногръцки учен започна да се вглежда внимателно природаи нейните представители. Едно от най-значимите произведения на Аристотел за ботаниката е Теорията на растенията, в която той прави опит да говори за представителите на живата и неживата природа от философска гледна точка. За съжаление, само фрагменти от неговите изказвания са оцелели до наше време.

Теофраст - един от учениците на Аристотел, чиито трудове по изучаване на растенията имат огромен принос за ботаниката като наука. Най-известните му научни трактати са " История на растенията“ и „Причини за растенията”, в който той дава описание на повече от петстотин различни растителни вида, разположени в средиземноморския басейн. За съжаление, много от видовете, които той описва, са доста трудни за сравнение със съвременни екземпляри, тъй като много видове не са оцелели.

« Бащата на ботаниката- така се казва Теофраст и има защо. Той даде не само подробни описаниянякои видове растения и тяхното предназначение, но също така е в състояние да разпространява растения по класификация, за всички представители на растителния свят на дървета, билки, храсти. Теофраст дава класификация на билките, като ги разделя на трайни и едногодишни растения.Теофраст принадлежат първи опити за описание на физиологията на растениятаи процеса на тяхното размножаване. Той успя да проучи структурата на цветята, местоположението на яйчника и също направи класификация на цветята на междувенчелистни и свободни венчелистчета. След Теофраст много учени се опитаха да продължат работата му - Никандър от Колофон, Варо Колумел и други, но те само описваха различни растения, без да се опитват да ги изучават. Само четири века след Теофраст, Диоскоридв научната си дейност са описани над 600 видарастения, използвани за медицински цели в онези дни. Диоскорид разделя използваните растения на няколко групи:

за хранителна употреба
заводи за производство на вино,
за медицински нужди,
растения, използвани за създаване на различни тамян.

Когато пише този научен трактат, Диоскорид се ръководи единствено от знанията, получени за растенията, без да разводнява описанието с коментарите и личното си мнение.

В древността много представители на научния свят многократно се опитват да изучават и квалифицират представители на растителния свят. Научните трудове са запазени и до днес индийски лекар Чарак. В европейската наука най-авторитетна за развитието на ботаниката е научна работа Немският философ А. Болстед, който успя да проучи структурата на стъблото и въз основа на това да опише разликите между едносемеделните и двусемеделните.

Повратната точка в историята на ботаниката настъпва в края на 15 век, в епохата на Великите географски открития. Нови видове растения започнаха да се донасят от отвъдморските страни и имаше нужда от техния инвентар, т.е. описание, име и класификация. По това време се раждат и развиват форми на опазване на растенията за тяхното сравнително изследване. В средата на 16 век е положена основа хербаризиране. Първите ботанически градини се появяват в Италия (1540 г. - в Падуа, 1545 г. - в Пиза), Швейцария (1560 г. - в Цюрих). основи на ботаническата терминология, процъфтява описателна морфология на растенията.

През 1583 г. италианецът Чезалпино прави опит да класифицира растенията, която се основава на признаци на структурата на плодовете и семената(разпределени 15 паралелки). Изключителният английски натуралист Робърт Хук (16351703) усъвършенства микроскопа и при изследване на част от тапа установи, че тя се състои от малки клетки. През 1665 г. той описва растителни клетки и въвежда термина „cellula“, което означава „клетка“ на латински. Марчело Малпиги (1628-1694) и Нехемия Грю (1641-1712) полагат основите на анатомията на растенията, описвайки клетки, тъкани от различни видове и тяхното значение. През 1671 г. независимо един от друг издават книги с едно и също заглавие „Анатомия на растенията“.

Систематика и описателна морфология на 18 век. достига най-високото си развитие в писанията на шведския ботаник Карл Линей(1707-1778). През 1735 г. Линей публикува книгата "Системата на природата", където класифицира растенията според устройството на репродуктивния орган – андроцей.Той открои 24 паралелки. Тази система беше изкуствена, т.к тя се основаваше не на връзката на растенията, а на сходството на някои знаци. Системата на Линей обаче беше много удобна: според нея беше лесно да се намери растение по структурата на цветето. Важно нововъведение на Линей в таксономията е двоичната номенклатура. В него всеки гледката беше обозначена с две думи(първото е името на рода, второто е специфичният епитет).

19 век е белязан със значителен напредък в ботаниката. Оформиха се и се появиха раздели като физиология на растенията, география и екология, геоботаника, палеоботаника, ембриология и др. Във всички раздели на ботаниката беше натрупан огромен фактически материал, който създаде основа за обобщаващи теории. Най-важните от тях бяха клетъчната теория и теорията за еволюционното развитие на живота.

През 1838 г. немският ботаник М. Шлейден установи, че клетката е универсална структурна единица в тялото на растенията, а през 1839 г. зоологът Т. Шван разпространи това заключение върху животните. Развитието на клетъчната теория оказа огромно влияние върху по-нататъшното развитие на биологията и постави началото на цитологията.

Външен вид еволюционна теорияЧарлз Дарвин(1809-1882) е началото на нова ера в развитието на всички биологични науки. Започна нов период за систематиката – еволюционен(филогенетичен), т.е. стана необходимо да се обединят в един таксон видове, които са общи по произход, а не по външно сходство. Морфолозите започнаха да изучават по какви начини и под влиянието на какви причини са се развили исторически организмите. Моделите на географско разпространение на организмите започнаха да се обясняват не само от съвременните условия, но и от исторически причини.

Нов пробив в развитието на ботаниката, както всяка биология, се случи през 20 век. Една от причините за това е научно-техническият прогрес, който стимулира появата на нови изследователски инструменти и методи. В средата на века са изобретени електронни микроскопи с висока разделителна способност, които определят бързото развитие на анатомията, цитологията, биохимията, молекулярната биология и генетиката.

Теофраст

(371-286 пр. н. е.) - известният гръцки учен, наречен бащата на ботаниката, първоначално от остров Лесбос от град Ерез, откъдето идва и прякорът - Теофраст Ересиос.слушах първо Левкип в родния си град, след това Платон, а след смъртта му преминава при Аристотел, с когото не се разделя повече, докато велик философне напусна завинаги Атина. Животът на Т. премина сравнително спокойно и щастливо. Той беше интелигентен, богато надарен човек, същевременно мил, човечен, със съпричастна душа. Той бил отличен оратор и според легендата за своето красноречие получил от Аристотел прозвището " Теофраст", какво означава "божествен говорител"; то замени първоначалното му име - Тиртамос.Независимо дали това наистина е така или не, във всеки случай Теофраст е най-забележителният и най-обичаният ученик на Аристотел, наследява от него цялата му библиотека, всички ръкописи и след смъртта на своя учител става ръководител на Перипатетичната школа. Броят на учениците му, според свидетелствата на древните, достигнал 2000 души, а славата му се разнесла далеч извън пределите на Гърция. Приписват му се 227 композиции; повечето от тях са изгубени и нито една не е напълно запазена, без да е пострадала от времето и писарите. Две големи ботанически произведения на Теофраст са достигнали до нас; едната се нарича „История“, или, по-добре, в смисъл – „Естествената история на растенията“ (Θεοφραστου περί ωυτών ίστορίαι), другата „За причините за растенията“ (θ. περί αιτιών φυτικών) – трактат за жизнените явления на растенията. Естествената история на растенията се състои от 9 книги и отговаря по съдържание на нашата морфология, анатомия и таксономия на растенията. Той разглежда предимно основните части на растенията, като Т. прави разлика между външни и вътрешни части. Външни - корени, стъбла, клони и издънки, листа, цветове, плодове. Семената Т. смята, подобно на своите предшественици, за "яйцето" на растенията, но каква е връзката между семето и цветето - Т. не знаеше. Вътрешни компоненти - кора,дървои сърцевина, които от своя страна са съставени от сок,фибри,живяли месо.Какво е имал предвид Т. с това не е съвсем ясно. Сокът в някои случаи е млечен сок, в други нещо друго, например. смола или дъвка. Влакната и нишките несъмнено са наименувани поради приликата им със съответните части на животните. Влакната на Т. са снопове от дебелостенна лика, но в други случаи, очевидно, съдови снопове, например. в листата. Влакната не се разклоняват. Вени - разклонени тръби, пълни със сок: млечни, смолни канали и др., и отново съдови снопове. Любопитно е, че ботаниците все още говорят за "вените" и "нервите" на листата: интересен опит с термини, които са загубили прякото си значение, интересни ехо от научната древност. И накрая, месото се намира между влакната и жилките и се характеризира с това, че е делимо във всички посоки, докато влакната, например, се разцепват само по дължина. Комбинирайки се по различни начини, тези 4 основни или първични части образуват сърцевината, дървото и кората. Външните части на растенията се характеризират с примери и в някои подробности. Класификацията и системата на Т. растения е много проста; той първо разделя цялото растително царство на 4 части: дървета,храсти,трайни насажденияи билки, и във всеки отдел разграничава две групи: диви и културни растения. След това той описва дървета и храсти, предимно гръцки, но също и чуждестранни, като същевременно засяга много важни теоретични и практически въпроси, говори за естественото и изкуственото размножаване на растенията, за дървото от техническа гледна точка, за методите за разпръскване на семена , дори за изкуственото опрашване, говори за продължителността на живота, за болестите и смъртта на растенията. Що се отнася до трайните насаждения, Т. първо описва дивите (има 2 категории - "с бодли" и "без бодли"), след това култивираните: "растения за венци", тоест градински "цветя" и декоративни растения . Тази група включва Т. и рози (и следователно храсти) и едногодишни билки. Две книги от есето са посветени на билки, главно зърнени култури, бобови растения, зеленчуци и др. Общо 400 растения са известни в по-голяма или по-малка степен, включително спорови растения: папрати, гъби и водорасли. Между другото от текста се вижда, че той е познавал не само средиземноморските водорасли, но и големи форми от Атлантическия океан, очевидно водорасли (кн. 4, гл. VII). AT общо описание Описанията на растенията в T. са кратки и недостатъчно ясни, така че в повечето случаи не е лесно да се познае за кое растение става дума. Последната (9-та) книга от "Естествена история", считана от някои за специално произведение на Т., третира специфични сокове и лечебните сили на корените. Той е много по-слаб от другите, с тясно приложен характер, а по съдържание и представяне е произведение от типа на онези „materia medica“, които в продължение на много векове след Т. бяха единствените и мизерни представители на ботаническата знания. Второто произведение на Т. - "За причините за растенията", или, по-правилно по смисъл, "За жизнените явления в растенията" - е като че ли обработка на същия фактически материал, но от друга гледна точка на гледка; съдържанието е теоретична и приложна физиология на растенията. Цялото есе се състои от 6 книги и започва с описание на методите на възникване, размножаване и растеж на растенията. Т. позволява спонтанно генериране на растения, както е било разрешено по-рано и в продължение на много векове след него. „Самогенерирайте“, казва той, „онези растения, които са по-малки и предимно едногодишни и тревисти (кн. 1, гл. V). Приемайки този метод като основен, Т. все пак разглежда размножаването на растенията чрез семена и други части на най-често и най-често, така да се каже, нормално. Той анализира подробно влиянието на външните условия върху растенията, главно дърветата - топлина, студ, ветрове и почва и онези промени, които растенията претърпяват както под въздействието на външни фактори, така и под въздействието на Освен това той говори за отглеждането на различни растения, започвайки с дървета и завършвайки със зърнени култури и зеленчуци, и обсъжда подробно размножаването на растенията чрез семена, присаждане, пъпкуване и други приложни въпроси на градинарството и селското стопанство. растения, интересни глави за болести, естествена и изкуствена смърт на растенията.Последната (шеста) книга, както и в първата работа, е много по-слаба други; тя говори за вкуса и миризмата на растенията. Такива са ботаническите трудове на Т. Бързо преглеждайки ги, неволно оставаш изумен от богатството на съдържанието, изключителното разнообразие и важност на повдигнатите проблеми. Когато се задълбочиш в текста, изпитваш разочарование и отново неволно се изненадваш от несъответствието между грандиозността на задачите и въпросите и мизерните отговори на тях, между необикновената, наистина „божествена“ любознателност на ума и неговото жалко, тъпо удовлетворение. . Критична и безпристрастна оценка на Т. Не е лесно. Не е лесно, защото текстът на неговите трудове не е достигнал до нас в пълна безопасност и второ, защото като цяло се знае малко за развитието и историята на научната мисъл в Древна Гърция. Първо, ние не знаем какво принадлежи на самия Т. и какво на неговия учител Аристотел. Трудът на Аристотел за растенията (θεωρία περί φυτών) е изгубен. Т. наследява библиотеката, ръкописите на своя учител, сред които, много вероятно, все още има непубликувани произведения, може би чернови, съдържащи неговите мисли, бележки и избрани от него факти. Може би Т. е повече от издател на произведенията на Аристотел, проповедник на неговите идеи, отколкото независим мислител и учен. Най-малкото той черпеше изобилно и не се колебаеше от този източник. Още по-голяма увереност расте в това, че той никъде не цитира Аристотел, дори когато буквално повтаря някои пасажи от неговите писания. Възможно е, както искат някои почитатели на Т., той да го е направил със съгласието и дори по волята на самия Аристотел, но това не променя същността на въпроса: ние не знаем какво му принадлежи и какво е не това. Във всеки случай голямото влияние на Аристотел е очевидно. Анатомията на растенията на Т. несъмнено е имитация на анатомията на животните на Аристотел, което засяга както общата идея, така и детайлите. Той се опитва да приложи принципите, теорията, разработена от Аристотел относно организацията на животните, към структурата на растенията и това предубедено желание не може да не го доведе до дисонанс с фактите. Теорията царува и има малко загриженост за надеждността на фактите. Като цяло действителната информация на Т. за царството на растенията не се издигаше много над настоящите мнения, развити от ежедневието, над това, което знаеха фермерите, събирачите и продавачите на лечебни билки и търговците. Доверчивостта на Т. към разказите на тези хора е изключително голяма, а собствените му наблюдения, прякото му запознаване с растителния свят бяха изключително ограничени и в това отношение, както и в яснотата и сигурността на изложението, Т. е много по-нисък от своя учител Аристотел. Шпренгел правилно подчертава честите в Т. „така казват“ или „така казват аркадците“. Не по-малко от той е прав, което показва, че Т., очевидно, с изключение на Атика, Евбея и Лесбос, едва ли е бил някъде, дори в Гърция, въпреки че по негово време това може да се направи с пълно удобство. Опитът на Майер да отстрани този упрек, като внуши, че Т. е събирал материали – „поне през по-голямата частдокато пътувате, "- няма фактическа основа. От описанието на много растения става ясно, че Т. ги е познавал само от слухове. Според древните Т. е организирал ботаническа градина - може би, но не знаем какво расте в това и какво направи Т. В Т., както и в повечето изключителни учени от древния свят, виждаме огромна ерудиция, голямо и благородно желание за истина, огнена жажда за проникване в тайните на природата и заедно с това пълна невъзможност за научно изследване на тази природа, нещо повече - неприязън, неприязън към усърдната, но необходима работа по установяване и изучаване на факти; това остава назад, като нещо незначително, долно, и целият талант, цялата енергия отива в полето на абстрактни разсъждения и често с невероятно остроумие и безупречна логика, хармонична, но напълно невярна представа за физическите явления на природата, в други случаи това е просто игра на думи, оказва се, така да се каже, илюзия за знание , но в действителност това е само самоизмама. прави по-предпазливо и обективно отношението към т. и в същото време към всичко, което класическата древност е дала на ботаниката, особено след като те обикновено надценяват стойността на т. и се отнасят към него с преувеличен ентусиазъм. Името "баща на ботаниката" се превърна в ходещ термин. Фердинанд Кон го нарича "бащата на научната ботаника", очевидно очарован от разнообразието и дълбочината на засегнатите T. въпроси.В това отношение заслугата на Т. е безспорна. Но въпросът е в това отговориТ. несъвършен, неясен, наивен и далеч от това, което се нарича "научно". Все още има много малко "наука" в работата на Т. и ботаническа "наука" - не бебе Т.Двама други историци на ботаниката, Е. Майер и К. Йесен, също бяха склонни да преувеличават стойността на Т. и понякога, за да запазят яркостта на неговия ореол, те се впуснаха в субективни, малко вероятни предположения. К. Шпренгел и в кратка бележка - Ю. Визнер се отнасят към него по-строго. Така че ботаническите произведения на Т. не могат да бъдат наречени наученв строг смисълтази дума. Това е колекция от наблюдения и информация за растенията, надеждни в различна степен, прилежно събирани, понякога успешно сравнени, често полезни за практическия живот. Това беше най-добрата колекция от информация за царството на растенията през цялата древност и в продължение на много векове след T. Това е уважавана и полезна работа. Тя събуди мисълта, посочи й големи проблеми, събуди интерес към растителния свят и в това се състои нейното голямо, неоспоримо значение. И накрая, за нас това е ценен паметник на древногръцката култура, античната мисъл с всичките й положителни и отрицателни страни. T. е преведен за първи път от гръцки на латински от Теодор Газа и е публикуван в Тревизо през 1483 г.: „Theophrasti de historia et de causis plantarum libros ut latinos legeremus“, Теодорас Газа (фолио). Това е първото издание, оттогава има много, за подробен списък от тях вижте. Pritzel, "Thesaurus literaturae botanicae" (1851);подробности за Т. вж .: Курт Шпренгел, „Geschichte der Botanik“ (Iч., 1817) и „Theophrast" s Naturgeschichte der Gewächse, übersetzt und erläutert von K. Sprengel" (I-II, 1822); E. Meyer, „Geschichte der Botanik“ ( T . I, 1854); „K. Jessen, „Botanik der Gegenwart und Vorzeit in culturhistorischer Entwickelung“ (1864); J. Wiesner, „Biologie der Pflanzen. Mit einem Anhang: die historische Entwicklung der Botanik" (1889,има превод на руски .); F. Cohn, "Die Pflanze. Vortrage aus dem Gebiete der Botanik" (т. I, 1896, преведен на руски).

Ж. Надсън.

Теофраст остави голям брой писания, от които само няколко са достигнали до нас. Няколко повече или по-малко големи откъса от произведения са дадени от различни древни автори - доксографи. До нас са достигнали: 1) 9 книги за растенията (περι φυτών ίστορίαι) и техните принципи (περι αίτιων φυτικων, 6 книги) - ботаническо съчинение, което няма равно на себе си нито в древността, нито в средновековието; 2) за камъните (περί λίθων) - извадка от минералог. есета върху каменната резба; 3) герои (χαρακτηρες) - най-известните творби на Т., които вдъхновяват La Bruère; представлява опит за индивидуална характеристика на пороци и комични свойства, написани, както доказа Казобон, под влияние на атическото сценично изкуство (Т. беше приятел на Менандър) и важни за изучаването на атическата сцена; 4) за усещанията (περί αισθησεων και αισθητών) - откъс от историята на физиката Т., който излага теориите за усещането, предишния в хода на Т. и тяхната критика; 5) метафизика (μεταφυσικα) - откъс, тълкуващ принципите на битието и съответстващ на втората книга от "Метафизиката" на Аристотел. Т. като цяло следва своя учител Аристотел, опитвайки се само да бъде негов тълкувател и да запълни празнините му; очевидно естествената наука се интересуваше най-много от Т. Опитът за Т. е в основата на философията. В логическите учения Т. не се отклонява от Аристотел. Заедно с Евдем той въвежда в логиката учението за хипотетичното и дизюнктивното разсъждение. Според откъслечните сведения за метафизиката, достигнали до нас, е невъзможно да си съставим ясна концепция за себе си; може да се види само, че някои точки от метафизиката на Аристотел затрудняват Т., включително телеологичния възглед за природата. Известно отклонение от Аристотел се вижда в Т. в учението за движението, на което Т. посвети специално есе. Т. също възразява срещу аристотеловото определение на пространството. Заедно с Аристотел Т. отрича появата на света. В специално есе Т. защитава свободната воля. В етиката Т. в сравнение с Аристотел дава по-голяма стойноствъншни ползи; въпреки това упреците, с които Т. обсипва стоиците за отклонения от аристотеловата етика, са несправедливи. Досега не съществува добра монография за Т. и добро пълно издание на неговите писания. Казобон (през 1592 г.) пише коментар върху „Характери“ Т. Н. Дилс изучава историята на физиката Теофраст („Doxographi Graeci“, B., 1889 г., стр. 102 и сл.); той също притежава изследването "Theoprastea" (Б., 1883).

AT Древен РимКултивирането на растения се смяташе не само за икономически важно, но и за почетно занимание. Плиний Стари посочва знатни патрициански фамилии, чиито предци са станали известни с отглеждането на зеленчук, в резултат на което името на зеленчука е преминало във фамилното им име. Така фамилното име Писонов идва от името на грах, Фабиев - от боб, Лентулов - от леща, Цицерон - от специален сорт бобово растение, чието отглеждане е било обичайно сред римляните. Ако добавим към това, че римляните са довели до съвършенство изкуството на гроздовите резници, заимствано от гърците и египтяните, както и изкуството на присаждането на овощни дървета; ако си спомним, че римляните независимо са разработили различни методи за наторяване на почвата, използвайки пепел, вар и мергел в допълнение към обичайния тор в полетата си; че са знаели ползите от заораването на зелените части на някои бобови растения в земята, трябва да признаем, че са имали значителни практически познания за отглеждането на растения.

Високо нивотова практическо знание обаче не отговаряше на нивото на научно-теоретичните представи за устройството и живота на растителния организъм. В тази област древните цивилизации са произвели изненадващо малко знания. Отделни правилни наблюдения и предположения на древните фермери за забележителните аспекти на някои жизнени функции на растението бяха удавени в море от фантастика и религиозен мистицизъм.

Стенописите свидетелстват за това, че човекът е обработвал земята с помощта на сухоземни животни.

Спонсор на публикуването на статията: образователният интернет ресурс FotoShkola.Net предлага онлайн курсове по фотография в Москва. Курсовете Photoschool са предназначени за хора с различни нива на фотографски умения, високо професионални преподаватели ще ви помогнат да овладеете материала напълно за кратко време. Онлайн училище по фотография е идеалният начин да научите изкуството на фотографията от комфорта на вашия дом.

Така най-древното наблюдение на примитивен фермер за удивителната способност на растение, умиращо през есента, да се преражда през пролетта под формата на млади разсад, излизащи от семената, в тълкуването на древните египетски жреци, прие формата на мит за бог Озирис, който умира и възкръсва отново известно време след погребението.

Наивният антропоморфизъм и религиозният мистицизъм са проникнати и от тълкуването на явлението хелиотропизъм, забелязано от древните гърци в много растения. Имаме предвид известния древногръцки мит за нежната горска нимфа Клития, която се влюбила във великия Хелиос (божеството на Слънцето). Легендата разказва, че арогантният титан, величествено следващ небето на огнена колесница, не обърнал никакво внимание на Клития, която не откъснала любящия си поглед от него. Милосърдните богове се смилили над страданието на нещастната и превърнали тялото й в зелено стръкче трева, украсено с цветна глава. Древните твърдят, че дори във формата на цвете Клития продължава да обръща глава към слънцето и да следва движението му в небесния свод.

Осъществявайки правилно наблюдение на всяка проява на жизнената дейност на растението, древният селекционер се оказа безсилен да открие истинските причини за това явление. Единственият изход за него беше да оприличи растението на човек, да тълкува растението като "прекрасен върколак". Разбира се, най-важните аспекти на връзката на организма с околната среда не могат да бъдат изяснени дори приблизително с методите на преднаучното познание.

Но още в рамките на особените икономически условия на древногръцките градове-републики започват да се създават предпоставки за различен подход към разбирането и тълкуването на природните феномени.

Аристотел, подобно на своите предшественици - философите на Древна Гърция, поставя задачата да познава и обяснява света около себе си чрез строго логическо обосноваване на понятия. Ето някои от методите на познание, с които Аристотел е подходил към научното обяснение на природните явления: обяснението винаги трябва да бъде предшествано от наблюдение; общата теория трябва да се основава на познаването на частностите; наблюдението трябва да бъде освободено от всякакви предубеждения; преди да използвате данните от наблюденията на други хора, трябва да ги подложите на сериозна критика.

Аристотел прави грандиозен опит да обхване философски най-разнообразни области на живата и неживата природа. Той се посвети на изучаването на растителния свят специален труд„Теория на растенията“. За съжаление, пълният текст на тази работа не е запазен, а съвременната история на ботаниката има само няколко изказвания на великия учен.

Аристотел признава съществуването на две царства в материалния свят: царството на неживата природа и царството на живите или одушевените същества. Той приписва растенията на последните, дарявайки ги с по-нисък етап от развитието на душата (силата на хранене и растеж), в сравнение с по-високите етапи на развитие на жизнения принцип при животните (силата на стремежа и чувството) и човека (мислещата душа). Въпреки идеалистичния характер на древната схема на Аристотел, все пак трябва да отбележим нейното предимство пред редица по-късни научни концепции, например пред схемата на Линей, който разделя обектите на природата на три независими царства (минерално, животинско и растително). ). Притежавайки много тънък усет към наблюдателя, Аристотел забелязва по-рязка линия, разделяща света на организмите от света на неживата природа, както и известна степен на близост на две големи части от органичния свят (растения и животни).

По-подробни данни за света на растенията откриваме в съчиненията на ученика на Аристотел Теофраст (372–287 г. пр. н. е.), който си спечелва титлата „баща на ботаниката“ в историята на науката с 10-томния труд „Естествена история на растенията “ и 8-томната работа „ За причините за растенията. В Естествената история Теофраст споменава 450 растения и прави първи опит за тяхната научна класификация.

Теофраст разделя всички известни в древността растения на 4 класа: дървета, храсти, полухрасти и билки. В рамките на тези четири големи систематични подразделения той произволно обединява отделни групи растения, като ги описва като диви и култивирани, вечнозелени и широколистни, сухоземни растения и водни растения и т.н.

Заслуга на Теофраст е и установяването на основни морфологични понятия, формулирането на редица въпроси в областта на физиологията на растенията и описанието на някои особености на тяхното географско разпространение. Теофраст знаеше за съществуването на две групи растения: цъфтящи и нецъфтящи. Той е бил наясно с разликите във вътрешната структура на ствола на обикновените дървета и палмите (а също и някои други растения, които по-късно са станали известни като едносемеделни), въпреки че не се е опитвал да основава своята класификация на тези различия. Теофраст допуска възможността за съществуването на два пола в растенията и отгатва ролята на листата в храненето на растенията.

Невъзможно е да не се отбележи фактът, че всички следващи учени от древния свят, по един или друг начин свързани с ботаниката, като Плиний, Диоскорид, Варон, Колумела, не се издигат над Теофраст нито в описанието на формите на растенията, нито в разбирането тяхната природа.

Трудовете на Теофраст полагат основите на ботаниката, са първият опит да се комбинират различни наблюдения и утилитарна информация за растенията в една обмислена и логически последователна система от знания.

Трябва да се има предвид, че древните автори все още не са имали на разположение толкова мощен инструмент на познание като научен експеримент. Те не са имали модерна технология изследователска работа: според техните наблюдения не е имало методи за точно определяне на количествените отношения. При тези условия това ниво научно познание, постигнато от основателите на естествената наука, трябва да се признае за много значимо.

За нас произведенията на Теофраст изглеждат особено важни, т.к. те хвърлят светлина върху изворите на първите теоретични положения в областта на ботаниката, върху онези изходни предпоставки, въз основа на които "бащата на ботаниката" изгражда първите си научни заключения и обобщения.

Изходният материал за Теофраст бяха наблюденията и практическите познания за растенията, които по това време бяха достъпни за фермери, градинари, градинари, лозари, ризотоми и фармацевти. Въпреки това, позовавайки се на тези данни, Теофраст не приема нищо за даденост. Всяко изявление той подложи на остра критика.

Говорейки за ризотомите, Теофраст признава, че "те са успели да забележат много точно и правилно, но много са преувеличавали и шарлатанството изопачавали". Така Теофраст счита за шарлатанство, например обичая коренището, когато търси ценни лечебни растения, да се ръководи от полета на птиците или положението на слънцето в небето. Теофраст беше не по-малко критичен към много от погрешните схващания на практикуващите земеделие.

Трябва да се отбележи, че предшественик на Теофраст в областта на използването на наблюденията и опита на билкарите е известният древен лекар Хипократ, който споменава в своите писания възможността за медицинска употреба на около 200 растения.

Разбира се, критичното използване на данните от практиката не е просто механично подбиране на здраво зрънце истина в масата от фантастични и религиозно-мистични измислици. Основателите на науката за растенията трябваше да уловят причинно-следствената връзка между отделните явления; от отделни наблюдения те трябваше да изведат общи закономерности.

„Кръвната връзка“ на ботаниката със стопанския живот и социалните отношения се запазва в по-нататъшното развитие на човешкото общество. Нека се обърнем към разглеждането на отделни примери от историята на ботаниката, потвърждаващи това.

Блестящите успехи на първите стъпки на науката за растенията в древността след това са спрени за няколко века във връзка с икономическата и политическа деградация на древния свят.

Феодалната система на Средновековието с нейната система на натурално земеделие допринесе малко за развитието на науката, а суровото потисничество на християнската църковна догма потиска свободната мисъл и възпрепятства научното изследване на природата. Лозунгът на ранното Средновековие е поговорката на Тертулиан (един от бащите на християнската църква): „След Евангелието не е необходимо изследване“.

Средновековната схоластична образователна система е имала за цел да служи не на познанието за света, а на „възвеличаването на славата на Господа“. Изучаваше се граматика, за да се разбере църковният език; реториката трябваше да развие църковното красноречие, а астрономията да помогне за установяването на дати църковен календар. Биологичните науки нямаха място в тази сфера на порочния кръг на разбиране на света. Медицината също изкара мизерно съществуване. Болестта се смяташе за божие наказание за греховете и затова църковното покаяние и молитвата се смятаха за единствения лек за всички болести.

Но в дълбините на средновековната феодална система се наблюдава бавно развитие на нови форми на икономически живот, което води до също толкова бавно, но стабилно развитие на естествените науки. Постепенното развитие на минната индустрия, укрепване в началото на XIII век. парично обръщение, развитието на търговските отношения с Изтока, растежът на градовете и укрепването на политическата роля на бюргерите формираха чертите на нова идеология, която влезе в остър конфликт с идеологията на старата феодална система.

Има интерес към забравените произведения на великите мислители на древна Гърция – Аристотел и Теофраст. Отражение на тези нови тенденции сред учените от късното Средновековие са произведенията на Алберт Велики (1193-1280). Написал е 7 книги за растенията. Подражавайки на Аристотел и Теофраст, авторът поставя редица въпроси за живота на растителния организъм (за наличието на "душа" в растенията, за причините за зимния сън на растенията, за процеса на тяхното хранене и др. ). Съгласявайки се по повечето въпроси с мненията на древните автори, Алберт Велики в същото време изразява редица оригинални съображения. Така например той разглежда гъбите като организми, които заемат най-ниската позиция сред живите същества и представляват междинно състояние между зачатъците на живота на животните и растенията. В същото време той признава възможността за чудодейно превръщане на ечемика в жито и пшеницата в ечемик, възможността за развитие на лозя от дъбови клони, забити в земята, и т.н.

През IV век. пр.н.е. Александър Велики пренася черния пипер на европейския континент от Инд.

Николо Поло, бащата на известния пионер, носеше бали с шафран във Венеция

Христофор Колумб откри червения американски лют червен пипер

Пиратът Франсис Дрейк плячкосваше каравани от кораби с индийско орехче за Англия

През XIV-XV век. творенията на древните автори стават основен източник на знания за природата. Германските лекари и учени търсеха в родината си всички тези лечебни растения, които Теофраст, както и римските писатели Плиний Стари и Диоскорид (I век) споменаха в своите писания. Това обаче не беше лесно, първо, поради големите различия във видовия състав на флората на страните от Централна Европа и района на Древна Гърция, и второ, защото древните автори обръщаха много малко внимание на точното описание на характеристиките на растенията . Следователно сред учените от XIV-XV век. често се разгаряха разгорещени дебати: дори научни спорове се събираха по въпроса кое от местните растения трябва да се счита за растението, за което пишат Теофраст, Диоскорид или Плиний.

Краят на тези спорове и на схоластичната тенденция в изучаването на растителния свят се слага от една значима епоха, започваща от втората половина на 15 век. Нарастването на търговската мощ на градовете, изобретяването на компаса и развитието на навигацията доведоха до оборудването на далечни морски експедиции (Колумб, Васко да Гама, Магелан и др.) И откриването на нови страни. Запознаването с растителните богатства на Америка, Африка, Индия разкрива огромно разнообразие от растителни видове, които, разбира се, не могат да бъдат нито известни, нито описани от ботаниците на древния свят. По същество беше необходимо да се положат основите на нова ботаника.

Припомнете си, че целта на далечните морски пътешествия, предприети от Колумб, Васко да Гама и други, е да намерят път към Индия, в страната на подправките (канела, карамфил, джинджифил, черен пипер и др.). Следователно задачата за нова инвентаризация на богатството на растителния свят, изграждането на нова ботаническа система, става от 16 век. неотложна научна необходимост, тясно свързана с икономическите нужди на епохата.

AT различни страниЕвропа, дейността на ботаниците се възражда, развивайки една след друга нови системи от растителния свят. В края на XVI век. най-видната фигура сред тях е италианският учен Андреа Чезалпино (1519-1603). В класическия му труд основните положения на аристотеловата философия се преплитат с тенденциите на новото време, белязани от големи успехи в механиката и физиката. Върху тази двойна теоретична основа той изгражда представите си за природата на растенията.

Той се опита да обхване огромното разнообразие от форми на растителния свят, внезапно разкрити в неговата епоха, в първата хармонична и пълна система за класификация на растенията. Това беше изкуствена система, изградена не на принципа на родството на растителните групи, а на базата на философски съображения и произволно взети знаци. Независимо от това, той имаше много силно влияние върху развитието на по-късните, по-напреднали системи на Турнефор и Линей.

Друг пример за влиянието на икономическите фактори върху определени клонове на науката през XVI-XVII век. може да се счита за развитието на инструменталната оптика за търговското корабоплаване (шпионски очила и астрономически инструменти за навигация), което доведе до изобретяването на микроскопа. С появата на микроскопа се свързва началото на работата на Робърт Хук, Марчело Малпиги и Нехемия Грю върху микроскопичната анатомия на растенията.

Въпреки това дейността на учените от XVII век. е била подчинена на икономическите задачи на времето. Подреждането на непрекъснато нарастващото разнообразие от чужди растителни форми, изграждането на рационална система за класификация на растенията поглъща цялото им внимание. Във връзка с това и отчасти с техническото несъвършенство на първите микроскопи през целия XVIII век. областта на микроскопските изследвания практически не се развива. Само след 200 години микроскопичният метод на изследване ще възвърне правата си на гражданство в науката.

Нуждите на минното дело и металургията през XVII-XVIII век. повлия на развитието на химията. Редица открития в тази област на знанието бяха блестящо завършени от изследванията на А. Лавоазие (1743-1794), които поставиха началото на съвременната химия. Това не може да не повлияе на развитието на областта на ботаниката, която изучава въпросите на храненето на растенията. Появяват се класическите произведения на Senebier (1742–1809) и N. Saussure (1767–1845), които обясняват феномена на въздушното хранене на растенията и осветяват по нов начин същността на процеса на почвено хранене. В продължение на две-три десетилетия тези произведения не привличат вниманието на широк кръг учени и общественици.

Въпросът за храненето на растенията, свързан с увеличаването на производителността, придобива ново значение в периода на бърз растеж на капиталистическата индустрия в средата на 19 век. Задачата за повишаване на добивите в този момент се явява задължително условие за по-нататъшното развитие на капиталистическата индустрия. Всяка година става все по-трудно да се изхранят нарастващите кадри от фабрични работници, които са изтръгнати от земята. И химиците, и ботаниците започват да се занимават с проблемите на повишаването на почвеното плодородие. Трудовете на Сосюр за значението на солите в храненето на растенията са извлечени от забравата и се ражда известната теория за минералното хранене на растенията, обоснована от J. Liebig (1803-1873). J.B. Бусенго (1802-1887) коригира и допълва тази теория, като изтъква значението на азотните торове. J.B. Looz (1814-1900) и G. Gilbert (1817-1902) в Англия пренасят постиженията на науката за минерално хранене на растенията в практиката на английските ферми. Селското стопанство придобива ефективно средство за увеличаване на добивите.

Развитието на индустрията обаче изисква все повече суровини и храна за населението, работещо във фабриките. Посетната площ в Европа, дори и при повишена производителност поради минерални торове, е недостатъчна. Тогава Западна Европа премина към вносен хляб, доставен от далечни отвъдморски колонии. Значението на селското стопанство в самата Европа намалява и след това на Запад завършва най-яркият период в развитието на физиологията на храненето на растенията.

Бързият растеж на индустрията, отбелязан по-горе в средата на 19 век. беше придружено и от значително развитие на машиностроенето. Стана възможно производството на много прецизни оптични системи и технически конструкции на микроскопи. Микроскопията, която е в застой от около 200 години, получава тласък за по-нататъшно развитие. Създава се учението за клетката. Ражда се нов клон на природните науки, микробиологията. В същото време областта на микроскопското изследване на растителния свят и растителния организъм също се задълбочава неизмеримо. Изследват се най-интимните процеси на жизнената дейност на растенията: оплождането, развитието на малко проучени дотогава низши растения, премахва се пропастта между ясновидците и мистогамите и растителният свят се явява като единна и непрекъсната линия на еволюционно развитие .

Той беше човек с „отлична рационалност и трудолюбие“ и като учен и учител беше много популярен: до 2000 души посещаваха лекциите му. Името "Теофраст" (Божествен) е второто му име, което му е дадено от Аристотел за способността да говори "божествено", родителите му го наричат "Тиртам". Диоген предоставя каталог на писанията на Теофраст, но от „голямото множество книги“, изброени в него, е оцеляла само много малка част.

Като цяло Теофраст следва Аристотел във всички основни посоки, често действа като формализатор и систематизатор на наследството на учителя, приемник на научните направления, които той е започнал, но понякога като независим и оригинален мислител. В логиката той се интересуваше най-много от проблемите на модалността на твърденията и силогистиката, във физиката - целия комплекс от проблеми, повдигнати от Аристотел в неговия Физика(едноименната творба на Теофраст по същество е образователна парафраза на Аристотеловото съчинение), вкл. учението за душата. Понякога той изяснява и критикува някои разпоредби на Аристотел, например аристотеловото определение за място, онтологичното разграничение между надлунните и подлунните светове. Запазени са малки природонаучни трактати на Теофраст За огъня, За ветровете, Относно камъните, фрагменти Относно движениетои За душата.

От оцелелите произведения най-значими по обем и новост са проблемите история на растениятаи За причините за растенията, който служи като отправна точка в историята на европейската ботаника. Многобройни зоологически произведения на Теофраст, отразяващи неговите наблюдения върху навиците на животните, са напълно изгубени.

Малкият метафизичен трактат на Теофраст първоначално служи като въведение към МетафизикаАристотел. Той се занимава с проблемите, свързани с разглеждането на първите причини и начала. По-специално, един от идентифицираните проблеми е свързан с ограниченията на човешкия ум, тъй като съзерцанието на началото изисква някаква специална способност, която надхвърля възможностите на човешката природа, в този случай, работа на човек ли е да пита за такива неща?

Най-известната оцеляла творба на Теофраст е Етични герои- съдържа описание на 30 вида злобно поведение, съответстващи на ласкателство, раболепие, малодушие, суета и др. Откъслечно известен фундаментален за историята на религиознанието трактат За благочестието, който описва формите на поклонение и жертвоприношение сред различните народи, обсъжда произхода на религиозните обреди, осъжда обичая да се жертват животни като нечестив и неприемлив за боговете. Политическите трактати на Теофраст се радват на голям престиж в древността, по-специално, Закони, където са дадени описания на различни форми на управление, законодателство и правни процедури както на гръцките, така и на варварските държави.

Той е известен като един от първите историци на философията и основател на античната доксография. Неговото подробно есе Мнения на физицитесъдържа информация за древна историяфилософия на природата до Платон.

Според завещанието на Теофраст библиотеката на Ликей, която се основава на писанията на Аристотел и неговите собствени, преминава към неговия ученик, перипатетика Нелей от Скепсис. След като Нелей взе ръкописите от Атина, те бяха малко достъпни за изучаване до сер. 1 век пр. н. е., когато писанията на Аристотел и Теофраст са публикувани в Александрия от Андроник от Родос.

Състави: Изследване на растенията, пер. M.E. Сергеенко. М., 1951 За душата (фрагменти), пер. Г. Ф. Церетели. - В приложението към книгата: П. Кожарство. Първи стъпки в гръцката наука, 1902 г.; герои. пер. Г. А. Стратоновски. Л., 1974.

Мария Солопова

Историята на развитието на ботаниката е свързана с името Аристотел. Именно този древногръцки учен започва да се вглежда внимателно в заобикалящата природа и нейните представители. Едно от най-значимите произведения на Аристотел за ботаниката е Теорията на растенията, в която той прави опит да говори за представителите на живата и неживата природа от философска гледна точка. За съжаление, само фрагменти от неговите изказвания са оцелели до наше време.

« Бащата на ботаниката- така се казва Теофраст и има защо. Именно той даде не само подробни описания на определени видове растения и тяхното предназначение, но също така успя да разпространи растенията по класификация, за всички представители на растителния свят на дървета, билки, храсти. Теофраст дава класификация на билките, като ги разделя на трайни и едногодишни растения.Теофраст принадлежат първи опити за описание на физиологията на растениятаи процеса на тяхното размножаване. Той успя да проучи структурата на цветята, местоположението на яйчника и също направи класификация на цветята на междувенчелистни и свободни венчелистчета. След Теофраст много учени се опитаха да продължат работата му - Никандър от Колофон, Варо Колумел и други, но те само описваха различни растения, без да се опитват да ги изучават. Само четири века след Теофраст, Диоскоридв научната си дейност са описани над 600 видарастения, използвани за медицински цели в онези дни. Диоскорид разделя използваните растения на няколко групи:

за хранителна употреба
заводи за производство на вино,
за медицински нужди,
растения, използвани за създаване на различни тамян.

В древността много представители на научния свят многократно се опитват да изучават и квалифицират представители на растителния свят. Научните трудове са запазени и до днес индийски лекар Чарак. В европейската наука най-авторитетно за развитието на ботаниката е научното дело Немският философ А. Болстед, който успя да проучи структурата на стъблото и въз основа на това да опише разликите между едносемеделните и двусемеделните.

Външен вид еволюционната теория на Чарлз Дарвин(1809-1882) е началото на нова ера в развитието на всички биологични науки. Започна нов период за систематиката – еволюционен(филогенетичен), т.е. стана необходимо да се обединят в един таксон видове, които са общи по произход, а не по външно сходство. Морфолозите започнаха да изучават по какви начини и под влиянието на какви причини са се развили исторически организмите. Моделите на географско разпространение на организмите започнаха да се обясняват не само от съвременните условия, но и от исторически причини.

Бюст на Теофраст

Теофраст, или Теофраст, или Тиртамос, или Тиртам, древногръцки философ, натуралист, музикален теоретик.

Разностранен учен; е, заедно с Аристотел, основател на ботаниката и растителната география. Благодарение на историческата част от своето учение за природата, той действа като основател на историята на философията.

Родом от Ерес на остров Лесбос. Учи в Атина при Платон, а след това при Аристотел и става негов най-близък приятел, а през 323 г. пр.н.е. д. приемник като ръководител на Перипатетичната школа.

Върши работа

Фронтиспис на илюстровано издание на Historia Plantarum, Амстердам, 1644 г

Ботанически трудове

Той написа две книги за растенията: "История на растенията" и "Причини на растенията", които дават основите на класификацията и физиологията на растенията, описват около 500 вида растения и които са били подложени на много коментари и често препечатвани. Въпреки факта, че Теофраст в своите "ботанически" трудове не се придържа към никакви специални методи, той въвежда в изучаването на растенията идеи, които са напълно свободни от предразсъдъците на онова време и приема, като истински натуралист, че природата действа според собствените си цели, а не за целта да бъде полезни за човека. С характерната си далновидност той очерта основните проблеми на научната физиология на растенията. Как се различават растенията от животните? Какви органи имат растенията? Каква е дейността на корена, стъблото, листата, плодовете? Защо растенията боледуват? Какво влияние имат топлината и студът, влажността и сухотата, почвата и климатът върху растителния свят? Може ли едно растение да расте само? Може ли един вид растение да се превърне в друг? Това са въпросите, които интересуват любознателния ум на Теофраст; в по-голямата си част това са същите въпроси, които все още интересуват естествоизпитателите. Голямата заслуга на големия гръцки ботаник е в самата им постановка. Що се отнася до отговорите, в този период от време, поради липсата на необходимия фактически материал, те не могат да бъдат дадени с необходимата точност и научен характер.

Други забележителни творби

Най-известно е есето му „Етични характери“, колекция от 30 есета. човешки типове, където са изобразени ласкател, говорещ, самохвалко, горделив, сприхав, недоверчив и др., като всеки е изобразен майсторски чрез ярки ситуации, в които този тип се проявява. И така, когато започва събирането на дарения, скъперникът, без да каже дума, напуска срещата. Тъй като е капитан на кораба, той ляга на дюшека на кормчията и оставя децата у дома на празника на музите. Често се говори за взаимното влияние на героите на Теофраст и героите на новата гръцка комедия. Несъмнено влиянието му върху цялата съвременна литература. Започвайки с преводи на Теофраст, френският моралист La Bruyère създава своите „Характери или нравите на нашата епоха“. От Теофраст произхожда литературен портрет, неразделна част от всеки европейски роман.

От двутомния трактат „За музиката” е запазен ценен фрагмент, в който философът, от една страна, спори с питагорейско-платоновото виждане за музиката като поредното „звучащо” „въплъщение” на числата. От друга страна, той смята тезата за хармониката, която разглежда мелодията като последователност от дискретни интервали на величини, за маловажна. Природата на музиката, заключава Теофраст, не е в интервалното движение и не в числата, а в „движението на душата, която се отървава от злото чрез опит. Без това движение нямаше да има същността на музиката.”

Теофраст също притежава есето „За сричката“, което според M.L. Гаспаров по отношение на значението си за цялата антична теория на ораторството е почти по-високо от Реториката на Аристотел. Многократно се споменава от Дионисий от Халикарнас, Деметрий от Фалер и др.

На въпроса Какъв е приносът на учения Теофраст в изучаването на биологията. Реферат по биология, даден от автора кавказканай-добрият отговор е

Той написа две книги за растенията: „История на растенията“ (на др. гръцки Περὶ φυτῶν ἱστορίας, на латински Historia plantarum) и „Причини за растенията“ (на друг гръцки Περὶ φυτῶν αἰτῶν αἰτιῶν, на латински De causis plantarum), в които Основи на физиологията на растенията и , описва около 500 вида растения и които са били подлагани на много коментари и често препечатвани. Въпреки факта, че Теофраст в своите "ботанически" трудове не се придържа към никакви специални методи, той въвежда в изучаването на растенията идеи, които са напълно свободни от предразсъдъците на онова време и приема, като истински натуралист, че природата действа според собствените си цели, а не с цел да бъде полезен на дадено лице. Той очерта проницателно основните проблеми на научната физиология на растенията. Как се различават растенията от животните? Какви органи имат растенията? Каква е дейността на корена, стъблото, листата, плодовете? Защо растенията боледуват? Какво влияние имат топлината и студът, влажността и сухотата, почвата и климатът върху растителния свят? Може ли едно растение да възникне от само себе си (да хвърля хайвера си спонтанно)? Може ли един вид растение да се превърне в друг? Това са въпросите, които интересуват ума на Теофраст; в по-голямата си част това са същите въпроси, които все още интересуват естествоизпитателите. В самата им постановка - огромната заслуга на гръцкия ботаник. Що се отнася до отговорите, в този период от време, поради липсата на необходимия фактически материал, те не могат да бъдат дадени с необходимата точност и научен характер.

Отговор от Сол[новак]
Теофраст - известен древногръцки учен, натуралист, един от основателите на ботаниката, философ - е родом от град Ерез, където е роден през 371 г. пр.н.е. д. Премествайки се в Атина в младите си години, той е ученик на известни философи (в своя град той също проявява интерес към философията, слушайки Левкип). Първоначално е ученик в Академията на Платон, а след смъртта си става ученик в Аристотелевия лицей. В това си качество той остава, докато Аристотел напуска Атина завинаги.

Той написа две книги за растенията: „История на растенията“ (друг гръцки ???? ????? ????????, латински Historia plantarum) и „Причини за растенията“ (друг гръцки. ??? ???????? ??????, лат. De causis plantarum), които дават основите на класификацията и физиологията на растенията, описват около 500 вида растения и които са били подложени на много коментари и често препечатвани. Въпреки факта, че Теофраст в своите "ботанически" трудове не се придържа към никакви специални методи, той въвежда в изучаването на растенията идеи, които са напълно свободни от предразсъдъците на онова време и приема, като истински натуралист, че природата действа според собствените си цели, а не с цел да бъде полезен на дадено лице. Той очерта проницателно основните проблеми на научната физиология на растенията. Как се различават растенията от животните? Какви органи имат растенията? Каква е дейността на корена, стъблото, листата, плодовете? Защо растенията боледуват? Какво влияние имат топлината и студът, влажността и сухотата, почвата и климатът върху растителния свят? Може ли едно растение да възникне от само себе си (да хвърля хайвера си спонтанно)? Може ли един вид растение да се превърне в друг? Това са въпросите, които интересуват ума на Теофраст; в по-голямата си част това са същите въпроси, които все още интересуват естествоизпитателите. В самата им постановка - огромната заслуга на гръцкия ботаник. Що се отнася до отговорите, в този период от време, поради липсата на необходимия фактически материал, те не могат да бъдат дадени с необходимата точност и научен характер.
След раждането си той е кръстен Тиртам, но Аристотел, както гласи легендата, дава прозвището Теофраст, което означава "божествен оратор", "притежател на божествена реч". Трудно е да се определи колко вярна е легендата, но се знае, че Теофраст наистина е бил велик оратор и любим ученик на Аристотел, който става един от най-известните му подопечни. Именно на него Аристотел оставя като наследство всичките си ръкописи, натрупаната библиотека, а Теофраст е този, който ръководи перипатетичната школа, когато наставникът умира. Древните източници казват, че броят на учениците на Теофраст достига две хиляди души, а името му гърми далеч отвъд границите на страната му.

Наследник като ръководител на Перипатетичната школа.

Върши работа

Ботанически трудове

Теофраст е наричан "бащата на ботаниката". Ботаническите трудове на Теофраст могат да се разглеждат като компилация в единна система от знания на практикуващите селско стопанство, медицина и работата на учените от древния свят в тази област. Теофраст е основател на ботаниката като независима наука: наред с описанието на използването на растенията в икономиката и медицината той разглежда теоретични въпроси. Влиянието на трудовете на Теофраст върху последващото развитие на ботаниката в продължение на много векове беше огромно, тъй като учените от древния свят не се издигнаха над него нито в разбирането на природата на растенията, нито в описанието на техните форми. В съответствие със съвременното му ниво на познание някои положения на Теофраст бяха наивни и не научни. Учените от онова време все още нямаха висока изследователска техника, нямаше научни експерименти. Но с всичко това нивото на знания, постигнато от "бащата на ботаниката", беше много значително.

Той написа две книги за растенията: "История на растенията" (старогръцки. Περὶ φυτῶν ἱστορίας , лат. Historia plantarum) и „Причини за растенията“ (друг гръцки. Περὶ φυτῶν αἰτιῶν , лат. De causis plantarum), които дават основите на класификацията и физиологията на растенията, описват около 500 вида растения и които са били обект на много коментари и често препечатвани. Въпреки факта, че Теофраст в своите "ботанически" трудове не се придържа към никакви специални методи, той въвежда в изучаването на растенията идеи, които са напълно свободни от предразсъдъците на онова време и приема, като истински натуралист, че природата действа според собствените си цели, а не с цел да бъде полезен на дадено лице. Той очерта проницателно основните проблеми на научната физиология на растенията. Как се различават растенията от животните? Какви органи имат растенията? Каква е дейността на корена, стъблото, листата, плодовете? Защо растенията боледуват? Какво влияние имат топлината и студът, влажността и сухотата, почвата и климатът върху растителния свят? Може ли едно растение да възникне от само себе си (да хвърля хайвера си спонтанно)? Може ли един вид растение да се превърне в друг? Това са въпросите, които интересуват ума на Теофраст; в по-голямата си част това са същите въпроси, които все още интересуват естествоизпитателите. В самата им постановка - огромната заслуга на гръцкия ботаник. Що се отнася до отговорите, в този период от време, поради липсата на необходимия фактически материал, те не могат да бъдат дадени с необходимата точност и научен характер.

Наред с наблюденията от общ характер "История на растенията" съдържа препоръки за практическото приложение на растенията. По-специално, Теофраст точно описва технологията за отглеждане на специален вид тръстика и правене на бастуни от нея за аулос.

Други забележителни творби

Най-известен е неговият труд "Етически характери" (старогръцки. Ἠθικοὶ χαρακτῆρες ; Руски превод на „За свойствата на човешкия морал“, 1772 г., или „Характеристики“, Санкт Петербург, 1888 г.), сборник от 30 есета за човешките типове, който изобразява ласкател, говорещ, самохвалко, арогантен, сприхав, недоверчив, и т.н., и всеки майсторски изобразен от ярки ситуации, в които този тип се проявява. И така, когато започва събирането на дарения, скъперникът, без да каже дума, напуска срещата. Като капитан на кораба, той ляга на дюшека на кормчията и на празника на музите (когато беше обичайно да се изпраща награда на учителя), той оставя децата у дома. Често се говори за взаимно влияние героиТеофраст и героите на новата гръцка комедия. Несъмнено влиянието му върху цялата съвременна литература. Започвайки с преводи на Теофраст, френският моралист La Bruyère създава своите „Характери или нравите на нашата епоха“ (1688). От Теофраст произхожда литературен портрет, неразделна част от всеки европейски роман.

От двутомния трактат За музиката е запазен ценен фрагмент (включен от Порфирий в коментара му върху Хармониката на Птолемей), в който философът, от една страна, спори с питагорейско-платоновото представяне на музиката като друго – звучащо. - "въплъщение" на числата. От друга страна, той смята тезата за хармониците (и вероятно Аристоксен) за малко важна, като разглежда мелодията като последователност от дискретни стойности - интервали (празнини между височини). Природата на музиката, заключава Теофраст, не е в интервалното движение и не в числата, а в „движението на душата, която се отървава от злото чрез опит (старогръцки διὰ τὰ πάθη). Без това движение нямаше да има същността на музиката.

Теофраст също притежава (несъхраненото) съчинение „За учебната програма“ (или „За стила“; Περὶ λέξεως), което според М. Л. Гаспаров е почти по-високо по значение за цялата антична теория на ораторството „Реторика“ на Аристотел . Многократно се споменава от Дионисий от Халикарнас, Деметрий от Фалер и др.

памет

руски преводачи

Напишете отзив за статията "Теофраст"

Бележки

Литература

Текстове и преводи

Гръцки текстове:

Композиции (Theophrasti Eresii Opera quae supersunt omnia. Lipsiae, гръцки текст):

руснаци:

Теофраст./ Академия на науките на СССР; пер. с други гърци и забележка. М. Е. Сергеенко; изд. акад. И. И. Толстой и член-кор. Академия на науките на СССР Б. К. Шишкин; послеслов - Б. К. Шишкин; "Изследване на растенията" от Теофраст - А. Н. Крищофович; Теофраст и неговите ботанически трудове - М. Е. Сергеенко. - [М.-Л.]: Издателство на Академията на науките на СССР, 1951. - 589 с. - (Класици на науката).
- преиздаване: Теофраст.Изследване на растенията. - Рязан: Александрия, 2005. - 560 с. - (Антична историческа библиотека). - ISBN 5-94460-023-3.

« герои»:

Теофраст за природата на човешкия морал / Пер. от лат. А. Я. Полекова. - Санкт Петербург, 1772. - 112 с.
Теофраст. Характеристики / Пер. В. Алексеева. - Санкт Петербург, 1888. - 32 с.
Теофраст. Персонажи / Пер. В. Смирина. // Менандър. Комедия. Ирод. Мимиямба. - М.: Художник. лит., 1964. - С. 260-286. - (Библиотека за антична литература)
Теофраст.Персонажи / пер., чл. и прибл. Г. А. Стратановски. Представител изд. Я. М. Боровски. - Л.: Наука, 1974. - 123 с. - (Книжовни паметници).
- преиздание: Санкт Петербург: Наука, 2007.

Други писания:

Теофраст. За камъните / Пер. от английски. Б. В. Куликова. - М.: MSP, 2004. - 247 с. - (Светът на камъните и минералите).
Теофраст. Относно камъните. / пер., чл. и ком. А. А. Росиус. // Бюлетин за древна история. . Номер 3.
За цветята / Пер. В. П. Зубова. // Points-Puncta. - 7, 1-2, 2007. - С. 7-21.
Псевдо-Теофраст. За признаци на дъждове, ветрове, лошо време и кофи // Небе, наука, поезия ... - М., 1992. - С. 88-100.
За душата (фрагменти) / Пер. Г. Ф. Церетели. // Кожарски завод П. Първите стъпки на гръцката наука - Петербург, 1902г.
/ пер. Е. В. Афонасина // ΣΧΟΛΗ 6.1 (2012)
/ пер. Е. В. Афонасина // ΣΧΟΛΗ 10.2 (2016)

Английски:

Издания в "Льоб класическа библиотека":
- . No 70. 1916. Изследване върху растенията, кн. 1-5.
- . № 79. 1916. Изследване върху растенията, кн. 6-9. Относно миризмите. За признаците на времето.
- Том III-V. № 471, 474, 475. 1989-1990. За причините за растенията (книги 1-6).

Други издания:

За ветровете и времето - .
Теофраст, (1993), Метафизика. С въведение, превод и коментар от M. van Raalte, Leiden: Brill

Френски:

В поредицата "Collection Budé" "Recherches sur les plantes" в 5 тома. Също така в поредицата "Колекция Budé" публикува:
Теофраст. Характеристики. Texte établi et traduit par O. Navarre. 4-то издание 2003 г. 166 с.
Теофраст. метафизика. Texte édité, traduit et annoté par A. Laks et G. W. Most avec la collaboration de Ch. Лармор и Е. Рудолф и за арабската превод на М. Крубелие. 3e издание 2002. XC, 119 p. ISBN 978-2-251-00422-8

Проучване

Лебедев А.В.Проблемът с автентичността APXHкато милетски термин (към тълкуването на свидетелството на Теофраст). // Материали за историографията на античната и средновековната философия. М., 1990.
Верлински А. Л.Първото споменаване на евреите в гръцката литература: еврейската религия при Хекатей и Теофраст. // Евреи и гърци: Диалог през хилядолетието. СПб., 1999. С. 215-235.

Връзки

// Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
в библиотеката на Максим Мошков

Откъс, характеризиращ Теофраст

Подофицерът с решителен поглед не отговори на тези думи, възседна коня и потегли с Греков, който бързо се беше окопитил. Скрили се в гората. Граф Орлов, вдигнал рамене от свежестта на зазоряването, развълнуван от това, което му предстои на своя отговорност, след като изпрати Греков, излезе от гората и започна да оглежда вражеския лагер, който сега се виждаше измамно в светлината на началото на утрото и угасващите огньове. Вдясно от граф Орлов Денисов, на открит склон, трябваше да се появят нашите колони. Граф Орлов погледна там; но въпреки факта, че биха се виждали отдалеч, тези колони не се виждаха. Във френския лагер, както изглеждаше на граф Орлов Денисов и особено според неговия много бдителен адютант, те започнаха да се раздвижват.
„О, наистина, късно е“, каза граф Орлов, гледайки към лагера. Той изведнъж, както често се случва, след като лицето, което вярваме, вече не е пред очите му, изведнъж му става напълно ясно и очевидно, че подофицерът е измамник, че той е излъгал и само ще развали всичко. атака от отсъствието на тези два полка, които той ще води бог знае къде. Възможно ли е да се изтръгне главнокомандващият от такава маса войски?
„Наистина, той лъже, този мошеник“, каза графът.
„Можете да се върнете назад“, каза един от свитата, който, подобно на граф Орлов Денисов, почувства недоверие към предприятието, когато погледна към лагера.
- НО? Нали?.. какво мислиш или да си тръгнеш? Или не?
- Искате ли да се върнем?
- Обърни се, обърни се! - изведнъж каза решително граф Орлов, като погледна часовника си, - ще бъде късно, ще бъде съвсем светло.
И адютантът препусна в галоп през гората след Греков. Когато Греков се върна, граф Орлов Денисов, развълнуван от този отменен опит и напразното очакване на пехотни колони, които всички не се появиха, и близостта на противника (всички хора от неговия отряд преживяха същото), реши да атакува .
Той изкомандва шепнешком: „Седни! Разделен, кръстен...
- С Бог!
"Урааааа!" изреваха през гората и една стотина след друга, сякаш спящи от торба, казаците летяха весело с готови стрели през потока към лагера.
Един отчаян, уплашен вик на първия французин, който видя казаците - и всички, които бяха в лагера, съблечени, полубудни, хвърлиха пушки, пушки, коне и избягаха навсякъде.
Ако казаците преследваха французите, без да обръщат внимание на това, което беше зад и около тях, те щяха да вземат Мурат и всичко, което беше там. Шефовете го искаха. Но беше невъзможно да помръднат казаците, когато стигнаха до плячката и пленниците. Никой не слушаше командите. Веднага бяха взети хиляда и петстотин затворници, тридесет и осем оръдия, знамена и, най-важното за казаците, коне, седла, одеяла и различни предмети. Трябваше да се направи всичко това, да се вземат затворниците, оръжията, да се раздели плячката, да викат, дори да се бият помежду си: казаците се погрижиха за всичко това.
Французите, които вече не бяха преследвани, започнаха постепенно да идват на себе си, събраха се в екипи и започнаха да стрелят. Орлов Денисов изчака всички колони и не продължи напред.
Междувременно, според разположението: „die erste Colonne marschiert“ [първата колона идва (немски)] и т.н., пехотните войски на късните колони, командвани от Бенигсен и управлявани от Тол, си проправиха път и, както винаги случва се, дойдоха някъде, но не там, където са били назначени. Както винаги се случва, хората, които излизаха весело, започнаха да спират; чу се недоволство, съзнание за объркване, те се преместиха някъде назад. Галопиращите адютанти и генерали крещяха, ядосваха се, караха се, казваха, че съвсем не са на мястото и закъсняха, скараха се на някого и т.н., а накрая всички махнаха с ръка и тръгнаха само да ходят нанякъде. — Ще отидем някъде! И наистина, те дойдоха, но не там, а някои отидоха там, но толкова закъсняха, че дойдоха без никаква полза, само за да ги стрелят. Тол, който в тази битка изигра ролята на Вейротер в Аустерлиц, усърдно препускаше от място на място и навсякъде намираше всичко с главата надолу. Така че той яздеше на корпуса на Багговут в гората, когато вече беше съвсем светло, а този корпус трябваше да е там отдавна, с Орлов Денисов. Развълнуван, разстроен от неуспеха и вярващ, че някой е виновен за това, Тол скочи до командира на корпуса и започна да го упреква жестоко, че трябва да бъде разстрелян за това. Багговут, старият, борбен, спокоен генерал, също изтощен от всички спирания, обърквания, противоречия, за изненада на всички, напълно противоположни на неговия характер, изпадна в ярост и каза неприятни неща на Толя.
„Не искам да вземам уроци от никого, но знам как да умра с моите войници не по-зле от всеки друг“, каза той и продължи напред с една дивизия.
Влизайки в полето под френските изстрели, развълнуваният и смел Багговут, без да осъзнава дали намесата му сега е полезна или безполезна, и с една дивизия, отиде направо и поведе войските си под изстрелите. Опасности, гюлета, куршуми бяха точно това, от което се нуждаеше в гневното си настроение. Един от първите куршуми го уби, следващите куршуми убиха много войници. И неговата дивизия стоеше известно време безполезна под обстрел.

Междувременно друга колона трябваше да атакува французите отпред, но Кутузов беше с тази колона. Той знаеше добре, че нищо друго освен объркване няма да излезе от тази битка, започнала против волята му, и, доколкото беше по силите му, сдържаше войските. Той не помръдна.
Кутузов мълчаливо яздеше на сивия си кон, лениво отговаряйки на предложенията за атака.
„Имате всичко на езика си, за да атакувате, но не виждате, че ние не знаем как да правим сложни маневри“, каза той на Милорадович, който поиска да излезе напред.
- Те не знаеха как да вземат Мурат жив сутринта и да пристигнат навреме на мястото: сега няма какво да се прави! - отговори той на друг.
Когато Кутузов беше информиран, че в тила на французите, където според докладите на казаците преди това не е имало никого, сега има два батальона поляци, той погледна назад към Ермолов (той не беше говорил с него оттогава вчера).
- Тук искат настъпление, предлагат различни проекти, но щом се захванеш за работа, нищо не е готово и предупреденият враг взема мерки.
Ермолов присви очи и леко се усмихна, когато чу тези думи. Той разбра, че бурята е отминала за него и че Кутузов ще се ограничи до този намек.
„Той се забавлява за моя сметка“, каза тихо Ермолов, като бутна Раевски, който стоеше до него, с коляно.
Малко след това Ермолов се приближи до Кутузов и почтително докладва:
„Времето не е изгубено, ваша милост, врагът не си е тръгнал. Ако заповядате да атакувате? И тогава пазачите няма да видят дима.
Кутузов не каза нищо, но когато му съобщиха, че войските на Мурат отстъпват, той заповяда настъпление; но на всеки сто крачки спираше за три четвърти час.
Цялата битка се състоеше само в това, което направиха казаците на Орлов Денисов; останалите войски напразно загубиха само няколкостотин души.
В резултат на тази битка Кутузов получи диамантена значка, Бенигсен също получи диаманти и сто хиляди рубли, други, според ранговете си, също получиха много приятни неща и след тази битка бяха направени нови промени в щаба .
„Така винаги го правим, всичко е с главата надолу!“ - казаха руските офицери и генерали след битката при Тарутино, - точно както казват сега, създавайки усещането, че някой глупав го прави с главата надолу, но ние не бихме го направили по този начин. Но хората, които казват това, или не познават бизнеса, за който говорят, или умишлено се самозалъгват. Всяка битка - Тарутино, Бородино, Аустерлиц - всичко не се провежда по начина, по който са го замислили настойниците. Това е съществено условие.
Безброй свободни сили (защото никъде човек не е по-свободен, отколкото в битка, където животът и смъртта са заложени на карта) влияят на посоката на битката и тази посока никога не може да бъде известна предварително и никога не съвпада с посоката на която и да е една сила.
Ако върху някое тяло действат много, едновременно и различно насочени сили, тогава посоката на движение на това тяло не може да съвпада с никоя от силите; но винаги ще има средна, най-къса посока, която в механиката се изразява чрез диагонала на успоредника на силите.
Ако в описанията на историците, особено френските, открием, че техните войни и битки се водят по предварително определен план, тогава единственото заключение, което можем да направим от това, е, че тези описания не са верни.
Битката при Тарутино, очевидно, не постигна целта, която Тол имаше предвид: да приведе войските в действие според разположението и това, което граф Орлов можеше да има; залавянето на Мурат, или целта за незабавно унищожаване на целия корпус, която Бенигсен и други хора биха могли да имат, или целите на офицер, който иска да влезе в бизнеса и да се отличи, или казак, който иска да получи повече плячка, отколкото има, и т.н. Но ако целта беше това, което наистина се е случило и какво тогава е било общо желание за всички руски хора (изгонването на французите от Русия и унищожаването на тяхната армия), тогава ще бъде напълно ясно, че битката при Тарутино , именно поради своите несъвместимости, беше точното , което беше необходимо през този период от кампанията. Трудно и невъзможно е да се мисли за по-целесъобразен изход от тази битка от този, който имаше. С най-малко усилие, с най-голямо объркване и с най-незначителна загуба се получиха най-големите резултати в цялата кампания, беше направен преходът от отстъпление към атака, разкри се слабостта на французите и се даде онзи тласък, който се очаква само от наполеонската армия да започне полета.

Наполеон влиза в Москва след блестяща победа de la Moskowa; не може да има съмнение за победа, тъй като бойното поле остава с французите. Руснаците отстъпват и се отказват от столицата. Москва, пълна с провизии, оръжия, снаряди и несметни богатства, е в ръцете на Наполеон. Руската армия, два пъти по-слаба от френската, не прави нито един опит за атака в продължение на месец. Позицията на Наполеон е най-блестяща. За да се натовари с двойна сила върху остатъците от руската армия и да я унищожи, за да договори благоприятен мир или, в случай на отказ, да направи заплашително движение срещу Петербург, за да може дори, в случай на неуспех, да върнете се в Смоленск или Вилна, или останете в Москва - за да запазите, с една дума, блестящата позиция, в която се намираше френската армия по това време, изглежда, че не е необходим специален гений. За да направите това, беше необходимо да се направи най-простото и най-лесното: да се предотврати разграбването на войските, да се подготвят зимни дрехи, които да са достатъчни в Москва за цялата армия, и правилно да се съберат провизии за цялата армия, която беше в Москва за повече от шест месеца (според френски историци). Наполеон, най-блестящият от гениите и притежаващ властта да ръководи армията, казват историците, не е направил нищо подобно.