Thème : "Structure sociale, relations sociales".

Partie 1 . Missions de niveau A.

Un 1. Un élément de la structure sociale de la société est

1) domaine

2) fête

3) entreprise

4) armée

Un 2. Le petit groupe social est

1) croyants en Russie

2) les gens d'opinions libérales

3) les femmes de Moscou

4) une équipe de travailleurs

Un 3. Groupe social dont les membres ont des droits et des devoirs héréditaires

1) nation

2) domaine

3) classe

4) nomenclature

Un 4. Les enfants, les jeunes, les hommes sont des communautés sociales qui se distinguent par

1) base territoriale

2) origine ethnique

3) démographique

4) signe professionnel

Un 5. L'attitude envers la propriété, le montant des revenus, le facteur d'utilisation du pouvoir sont des signes

1) groupe ethnique

2) nations

3) course

4) classe

Un 6. Les groupes sociaux répartis selon la base d'implantation (territoriale) comprennent (-s)

1) nationalité

2) nation

3) les citadins

4e année

Un 7. le statut social est

1) le comportement attendu de l'individu

2) la position d'une personne dans la société

3) une forme d'encouragement pour les individus

4) la forme de mise en œuvre des fonctions sociales

Un 8. Lequel des statuts suivants est un statut prescrit ?

1) nationalité

2) niveau d'éducation

3) niveau de revenu

4) métier

Un 9. Quel statut d'une personne est caractérisé par la nationalité, l'origine sociale?

1) statut légal personnalités

2) le statut politique de l'individu

3) le statut social prescrit de l'individu

4) statut social réalisable de l'individu

Un 10. La différenciation économique se manifeste dans

1) fusion du pouvoir politique et du grand capital

2) distinguer les couches riches, pauvres et moyennes de la société

3) l'émergence de nouvelles sources de revenus pour certains groupes.

4) création de nouvelles productions

Un 11. Le fait que les membres de différentes couches sociales reçoivent des revenus différents reflète la différenciation

1) économique

2) politique

3) professionnel

4) démographique

Un 12. Les conditions sociales dans lesquelles les personnes ont un accès différent aux prestations sociales sont appelées

1) mobilité sociale

2) statut social

3) les inégalités sociales

4) relations sociales

Un 13. L'une des manifestations de l'inégalité sociale est la différence de

1) revenu

2) capacités

3) tempérament

4) demandes spirituelles

Un 14. La mobilité sociale verticale ascendante renvoie à

1) promo

2) faire des affaires

3) rétrogradation

4) retraite

Un 15. Parmi les riches de la Rome antique (II-I siècles avant JC), on trouvait souvent d'anciens esclaves. Ceci est un exemple de manifestation

3) stratification sociale

4) adaptation sociale

Un 16. L'enseignant devient maître de conférences, un maître de conférences devient professeur associé, un professeur associé devient professeur. C'est un exemple

1) stratification sociale

2) adaptation sociale

3) mobilité sociale

4) socialisation

Un 17. Près d'un tiers des présidents américains sont issus de familles pauvres ou moyennes. Cette

exemple - manifestation

1) mobilité sociale horizontale

2) mobilité sociale verticale

3) stratification sociale

4) adaptation sociale

Un 18. Les normes sociales qui reflètent les idées des gens sur le bien et le mal sont appelées -

1) coutumes

2) normes morales

3) normes esthétiques

4) traditions

Un 19. En quoi les normes morales diffèrent-elles des normes juridiques ?

1) les normes morales sont apparues plus tard que les normes juridiques

2) les normes juridiques n'existent pas sous forme écrite

3) les normes morales reflètent les idées du bien et du mal

4) les normes morales sont établies et soutenues par l'État

Un 20. Coutumes et traditions

1) renforcer les schémas de comportement habituels

3) sont formels

4) renforcer l'idée du comportement beau et laid des gens

Un 21. Les règles établies dans la société, les modèles de comportement attendu des gens sont appelés

1) statut social

2) mobilité sociale

3) norme sociale

4) ordre social

Un 22. Normes esthétiques

1) sont fixés dans la législation de l'État

2) sont fournis par le pouvoir de coercition de l'État

3) basé sur la croyance en des pouvoirs surnaturels

4) renforcer l'idée du beau et du laid

Un 23. Le pouvoir de l'État assure les normes

1) morale

2) légal

3) esthétique

4) religieux

Un 24. La croyance aux pouvoirs surnaturels est le fondement

1) normes éthiques

2) normes religieuses

3) normes morales

4) normes esthétiques

Un 25. Les affirmations suivantes sont-elles correctes ?

A. Dans les normes sociales, les gens voient des normes, des modèles, des normes de comportement approprié.

B. Les normes esthétiques se reflètent dans les lois, les traités internationaux,

principes politiques et normes morales.

1) seul A est vrai

2) seul B est vrai

3) A et B sont vrais

4) les deux jugements sont erronés

Un 26. Un comportement déviant viole toujours

1) réglementations légales

2) normes morales

3) normes sociales

4) coutumes et traditions

Un 27. Lequel des éléments suivants peut être considéré comme une manifestation de comportement déviant ?

1) suivant la mode

2) le conformisme

3) la criminalité

4) la philatélie

Un 28. Un comportement déviant est toujours

1) nuit à la société

2) nuit à la personne

3) enfreint la loi

4) ne répond pas aux normes sociales

Un 29. Les jugements suivants sur l'essence du contrôle social sont-ils corrects ?

A. Le contrôle social est un mécanisme spécial de maintien de l'ordre public.

B. Les normes et les sanctions sont des éléments du contrôle social

1) seul A est vrai

2) seul B est vrai

3) A et B sont vrais

4) les deux jugements sont erronés

Un 30. Les déclarations suivantes sur la maîtrise de soi sont-elles correctes ?

A. Les méthodes de contrôle externe utilisées trop souvent peuvent inhiber le développement de la maîtrise de soi.

B. La conscience est l'un des mécanismes de la maîtrise de soi.

1) seul A est vrai

2) seul B est vrai

3) A et B sont vrais

4) les deux jugements sont erronés

Un 31. Un petit groupe fondé sur le mariage ou la consanguinité, dont les membres sont liés par la vie commune et la responsabilité mutuelle, est

1) sexe

2) domaine

3) famille

4) élite

Un 32. La famille, contrairement à d'autres petits groupes, se caractérise par

1) forte activité politique

2) vie commune

3) passe-temps communs

4) croissance professionnelle

Un 33. Choisissez la bonne déclaration

1) dans l'histoire de la société, il y avait différents types de familles

2) les relations familiales ne sont pas réglementées par la loi

3) la famille moderne comprend tous les parents

4) les relations familiales ne sont pas régies par des normes morales

Un 34. Qu'est-ce qui caractérise la famille traditionnelle (patriarcale) ?

1) la position dominante du père de famille

2) le rôle croissant des femmes dans la famille

3) respect mutuel entre époux

4) participation active des femmes à la production sociale

Un 35. La famille démocratique (partenariale), contrairement à la famille patriarcale (traditionnelle), se caractérise par

1) cohabitation d'au moins trois générations

2) une répartition équitable des tâches ménagères

3) la dépendance économique des femmes vis-à-vis des hommes

4) le rôle dominant des hommes dans la famille

Un 36. Le fils apporte une aide matérielle à la mère vivant avec lui, qui perçoit une pension d'invalidité. C'est la fonction de la famille.

1) économique

2) loisirs

3) émotionnel et psychologique

4) statut social

Un 37. Les fonctions de la famille sont

1) socialisation de l'individu

2) détermination du salaire minimum

3) mise en place d'un système d'éducation scolaire

4) détermination du montant des paiements des services publics

Un 38. L'une des caractéristiques d'une nation

1) la présence d'une constitution

2) chemin historique commun

3) nationalité unique

4) idéologie commune

Un 39. L'une des conditions de l'émergence d'une nation est

1) développement des liens économiques et culturels entre peuples proches

2) une augmentation du niveau d'éducation de la population

3) augmentation du taux de natalité

4) formation de l'état de droit

Un 40. Contribue à surmonter les contradictions nationales

1) redistribution des pouvoirs des entités nationales en faveur du centre

2) soutien gouvernemental aux petites entreprises

3) garantir les droits et libertés de la personne, quelle que soit sa nationalité

4) transition vers des méthodes d'agriculture de marché

Un 41. Une approche civilisée de la résolution des problèmes nationaux prévoit

1) rejet de la violence nationale sous toutes ses formes

2) fournir une assistance militaire aux séparatistes

3) un cap vers l'affaiblissement des États multinationaux

4) soutien à toutes les formes de lutte des peuples pour l'autodétermination

Un 42. Les affirmations suivantes sont-elles correctes ? La coopération internationale favorise

A. Développement de la culture nationale

B. Surmonter l'étroitesse nationale

1) seul A est vrai

2) seul B est vrai

3) A et B sont vrais

4) les deux jugements sont erronés

Partie 2. Tâches de niveau B.

EN 1 Notez le mot manquant dans le schéma :

Critères sociaux. . .

valeurs culturelles

le niveau de revenu

Activités

le niveau d'instruction

Réponse: ______________________________

EN 2. Notez le mot manquant dans le schéma.

Réponse: _____________________________

À 3. Écrivez le mot manquant dans le schéma

Réponse: ________________________

À 4 HEURES. Notez le mot manquant dans le schéma

À 5. Notez la phrase manquante dans le schéma

Réponse: _________________________

À 6. Ci-dessous quelques termes. Tous, à l'exception d'un seul, appartiennent au concept de "communauté ethnique". Trouvez et indiquez le terme "tomber" de cette série et faisant référence à un autre concept.

Clan, tribu, caste, nationalité, nation.

À 7 HEURES. Ci-dessous quelques termes. Tous, à l'exception d'un seul, relèvent du concept de « norme sociale ». Trouvez et indiquez le terme qui « tombe » de cette série et fait référence à un autre concept.

Contrôle social, sanction, comportement déviant, structure sociale, maîtrise de soi.

Réponse _____________________________

À 8. Vous trouverez ci-dessous une liste de groupes sociaux. Tous, à l'exception d'un seul, ont reçu une éducation religieuse. Trouvez et indiquez le groupe social qui "sort" de cette série et qui se forme sur une base différente.

Orthodoxes, musulmans, protestants, conservateurs, catholiques.

Réponse _____________________________

À 9H. Ci-dessous quelques termes. Tous, à l'exception d'un seul, appartiennent au concept d'"institution sociale". Trouvez et indiquez le terme qui « tombe » de cette série et fait référence à un autre concept.

Religion, état, éducation, candidats, famille. production.

Réponse ______________________________

À 10 HEURES. Définissez la correspondance (groupes sociaux - critère), pour cela, pour chaque élément de la colonne de gauche, sélectionnez toutes les positions correspondantes de la colonne de droite.

GROUPES SOCIAUX : CRITÈRES :

1) hommes A) démographique

2) tribus B) ethnique

3) nationalités

4) les enfants

À 11 HEURES. Établir une correspondance entre le critère de statut social et son type : pour chaque position donnée dans la première colonne, sélectionner la position correspondante dans la deuxième colonne.

CRITÈRES DE STATUT TYPES DE STATUTS

1) nationalité A) accessible

2) profession B) prescrit

3) sexe

4) l'éducation

5) milieu social

Notez les lettres des réponses sélectionnées dans le tableau, puis transférez la séquence de lettres résultante sur la feuille de réponses (sans espaces ni autres symboles).

À 12.Établir une correspondance entre le type de statut et un statut social particulier : pour chaque position donnée dans la première colonne, sélectionner la position correspondante dans la deuxième colonne.

ESPÈCES SOCIALES SÉPARÉES

STATUT PERSONNALITÉ STATUT

1) marginal A) acquis

2) biélorusse B) prescrit

3) président du comité syndical

4) homme

5) un homme de 16 ans

6) frère

Notez les lettres des réponses sélectionnées dans le tableau, puis transférez la séquence de lettres résultante sur la feuille de réponses (sans espaces ni autres symboles).

A 13 ans. Établir une correspondance entre faits sociaux et formes culturelles : pour chaque position donnée dans la première colonne, sélectionner la position correspondante dans la deuxième colonne

FORMES SOCIALES

FAITS DE CULTURE

1) la première de la série télévisée A) messe

2) concours de groupes folkloriques B) folk

3) célébration de la journée d'Ivan Kupala

4) scandale impliquant une pop star

5) réédition du best-seller détective

Notez les lettres des réponses sélectionnées dans le tableau, puis transférez la séquence de lettres résultante sur la feuille de réponses (sans espaces ni autres symboles).

A 14 ans.Établir une correspondance entre les sous-systèmes de la société et les situations sociales : pour chaque position donnée dans la première colonne, sélectionner la position correspondante dans la deuxième colonne.

SOUS-SYSTÈMES SOCIAUX

SITUATIONS DE LA SOCIÉTÉ

A) organisation du commerce pré-vacances 1) économique

B) tenir un référendum 2) politique

C) l'adoption d'une loi sur la 3) spiritualité publique

organisations

D) écrire un roman d'aventure

D) production de biens de consommation

E) mener des recherches scientifiques

À 15Établir une correspondance entre les principales institutions sociales et les sphères de la société : pour chaque position donnée dans la première colonne, sélectionner la position correspondante dans la deuxième colonne.

PRINCIPALES SPHÈRES SOCIALES DE LA VIE

INSTITUTIONS DE LA SOCIÉTÉ

A) état 1) économie

B) religion 2) politique

C) éducation 3) culture spirituelle

D) production 4) relations sociales

D) famille

Notez les numéros des réponses sélectionnées dans le tableau, puis transférez la séquence de chiffres résultante sur la feuille de réponses (sans espaces ni autres symboles).

A 16 ans Trouvez les signes de statut social dans la liste ci-dessous et encerclez les chiffres sous lesquels ils sont indiqués.

1) métier

2) sexe

3) la couleur des yeux

4) suivant les exigences de la mode

5) le respect des parents

6) état civil

Réponse _____________

A 17 ans Trouvez dans la liste ci-dessous les manifestations de la fonction économique de la famille et encerclez les chiffres sous lesquels elles sont indiquées.

1) enseigner aux enfants les compétences de travail

2) soutien matériel des proches

3) répartition du travail domestique

4) accorder le statut héréditaire

5) organisation de loisirs

6) entreprise familiale

Écrivez les nombres encerclés dans l'ordre croissant, puis transférez la séquence de nombres résultante sur la feuille de réponses (sans espaces ni autres symboles).

Réponse _____________

A 18 ans Trouvez dans la liste ci-dessous ce qui fait référence au phénomène de « sous-culture » et encerclez les numéros sous lesquels ils sont indiqués.

1) appartenir à un certain groupe social

2) un ensemble de normes et de valeurs de la couche criminelle de la société

3) l'invariance des orientations de valeur de son porteur tout au long de la vie

4) lien avec la culture nationale traditionnelle

5) s'adressant aux segments les plus divers de la population

Écrivez les nombres encerclés dans l'ordre croissant, puis transférez la séquence de nombres résultante sur la feuille de réponses (sans espaces ni autres symboles).

Réponse _____________

A 19 ans Trouvez les réglementations sociales dans la liste ci-dessous et encerclez les numéros sous lesquels elles apparaissent.

1) économique

2) légal

3) religieux

4) morale

5) biologique

Écrivez les nombres encerclés dans l'ordre croissant, puis transférez la séquence de nombres résultante sur la feuille de réponses (sans espaces ni autres symboles).

Réponse _____________

EN 20. Lisez le texte ci-dessous, dont chaque position est numérotée.

(1) 2 000 femmes au foyer de moins de 45 ans ont participé à l'enquête sociologique. (2) On leur a posé diverses questions sur le mariage, le divorce et l'éducation des enfants. (H) Un répondant sur trois pensait que les mariages précoces se terminaient souvent par un divorce. (4) À notre avis, de tels mariages exacerbent la crise des valeurs familiales.

A) caractère réel

B) la nature des jugements de valeur

À 21 ans. Lisez le texte ci-dessous, dont chaque position est numérotée.

(1) L'étude a porté sur 1503 garçons et filles de plus de 18 ans. (2) On leur a posé diverses questions sur le mariage, le divorce et l'éducation des enfants. (3) Un répondant sur deux a déclaré que les mariages précoces se terminent souvent par un divorce. (4) À notre avis, de tels mariages déstabilisent la société et exacerbent la crise des valeurs familiales.

Déterminer quelles dispositions du texte sont portées

caractère réel

nature des jugements de valeur

Inscrire sous le numéro de poste la lettre qui indique sa nature.

A 22 ans . Lisez le texte ci-dessous avec un certain nombre de mots manquants.

« La présence d'importants _______ psychologiques (1) entre hommes et femmes ne fait en soi aucun doute. Cependant, les données empiriques sur ce sujet, malgré le grand nombre de _______ (2), sont insuffisantes et souvent contradictoires. Les perceptions du genre sont fortement influencées par les ________ communs(3). Les femmes, dans l'esprit des hommes, et souvent les femmes elles-mêmes, doivent d'abord remplir avec succès la fonction qui leur est traditionnellement attribuée _______ (4) « ménagère », « gardienne du foyer », etc. Les hommes doivent être engagés dans un travail professionnel, qui leur garantit un haut niveau social _________(5) et assure le niveau et la qualité de vie de leurs familles. En effet, la répartition des rôles entre les sexes de ________ (6) a perdu sa rigidité d'antan, les rapports entre hommes et femmes dans la famille et au travail sont devenus, en principe, égaux.

Choisissez dans la liste ci-dessous les mots pour combler les lacunes. Les mots de la liste sont donnés au nominatif. singulier. Gardez à l'esprit qu'il y a plus de mots dans la liste que vous n'en avez besoin pour sélectionner.

Choisissez séquentiellement un mot après l'autre, en remplissant mentalement chaque espace avec des mots.

A) recherche D) communication G) rôle

B) différence E) enseignement 3) statut

C) travail E) stéréotypes) groupe

Transférez la séquence de lettres résultante sur la feuille de réponses.

A 23 ans. Lisez le texte ci-dessous avec un certain nombre de mots manquants,

« Les normes remplissent un certain nombre de fonctions importantes dans la société. Tout d'abord, ils contribuent au _______ social (1) (c'est-à-dire au maintien de la cohésion sociale). Deuxièmement, ils servent comme une sorte de comportement ________ (2), une sorte d'instruction pour les individus remplissant certains rôles et sociaux ________ (3). Troisièmement, contribuer à _______ (4)

pour comportement déviant. Quatrièmement, fournissez _________ (5) société. Selon la nature de la régulation du comportement social, on distingue les normes - attentes et normes -_______ (6) ... Les normes appartenant au second groupe sont plus strictes. La violation de ces normes entraîne l'application de graves _______ (7), par exemple pénales ou administratives.

Choisissez dans la liste proposée des mots que vous souhaitez insérer à la place des espaces. Les mots de la liste sont donnés au nominatif. Rappelez-vous qu'il y a plus de mots dans la liste que vous n'en avez besoin pour combler les lacunes. Choisissez un mot après l'autre, en remplissant mentalement chaque lacune avec des mots.

A) sanction D) idéal G) règle J) développement

B) groupes E) contrôle H) gestion

C) intégration E) norme I) stabilité

Veuillez noter que les lacunes sont numérotées. Le tableau ci-dessous indique les numéros de passe. Écrivez sous chaque numéro la lettre correspondant au mot que vous avez choisi.

Transférez la séquence de lettres résultante sur la feuille de réponses.

Partie 3. Tâches de niveau C.

À partir de 1

Lire le texte et faire les tâches

Les structures familiales s'effondrent partout dans le monde. Les taux de divorce augmentent à la fois dans le monde développé et sous-développé, tout comme le nombre de ménages dirigés par une femme.

Les valeurs familiales ne sont pas menacées par les programmes gouvernementaux qui interfèrent avec la formation des familles (bien qu'il existe de tels programmes), ni par les émissions médiatiques qui déprécient la famille (bien qu'il existe de telles émissions); ils sont menacés par le système économique lui-même. Ce système ne permet tout simplement pas aux familles d'exister à l'ancienne, le père assurant la majeure partie des revenus et la mère effectuant la majeure partie du travail d'éducation des enfants. Il n'y a plus de famille de classe moyenne avec un seul soutien de famille.

relations sociales ne sont pas déterminés par l'économie - il peut y avoir plusieurs possibilités à la fois - mais quelles que soient ces relations, elles doivent être compatibles avec la réalité économique. Les relations familiales traditionnelles ne sont pas comme ça. En conséquence, la famille en tant qu'institution est en train de changer et de subir des pressions. Il ne s'agit pas d'une « formation de caractère », mais d'un égoïsme économique obstiné, ou plutôt d'une réticence à subordonner son propre intérêt à celui de la famille. La réalité économique nous a obligés à reconsidérer les questions fondamentales de l'organisation familiale.

L. Thurow

2. Interaction de quelles sphères de la vie sociale est révélée par l'auteur sur l'exemple d'une famille ? Quelle est, selon l'auteur, la nature de cette interaction ?

3. Pourquoi la famille patriarcale traditionnelle devient-elle une chose du passé ? En vous basant sur le texte source et en utilisant vos connaissances en sciences sociales, indiquez trois raisons.

4. Quel type de famille correspond le mieux aux réalités d'une société post-industrielle ? En vous appuyant sur les connaissances du cours de sciences sociales, indiquez deux de ses caractéristiques.

C2 . Énumérez trois caractéristiques qui caractérisent l'éducation en tant qu'institution sociale.

C3. Illustrez par trois exemples les différences dans le système de gouvernement des républiques parlementaires et présidentielles.

C4. Lors d'une réunion du gouvernement russe avec des représentants des syndicats et des entrepreneurs, des points de vue opposés ont été exprimés sur la politique économique. Les syndicats ont insisté pour augmenter la part des bénéfices des entreprises consacrée aux besoins sociaux. Les entrepreneurs ont proposé d'augmenter les investissements dans la production réelle. Proposez deux arguments pour appuyer la position de chaque groupe de participants.

A partir de 5. Lisez le texte et faites les tâches correspondantes

Il est d'usage d'appeler science une idée systématisée du monde qui reproduit ses aspects essentiels sous une forme abstraite-logique et est basée sur des données de recherche scientifique.

La science, faisant partie de la culture, est un système de connaissance et une sorte de production spirituelle.

En tant que sorte de production spirituelle, la science comprend l'activité spécifique d'une personne pour augmenter les connaissances existantes et en acquérir de nouvelles. Le résultat de cette activité est un système de connaissances scientifiques, qui forment ensemble une image scientifique du monde.

L'image scientifique du monde se forme sous l'influence de deux modèles de développement savoir scientifique. Selon le premier modèle - évolutionnaire - la science est un type particulier de "mémoire sociale de l'humanité". Selon le second modèle, la science révolutionnaire connaît périodiquement un changement radical dans les idées qui la dominent.

Le terme "science" est également utilisé pour désigner certaines branches de la connaissance scientifique. Initialement, les branches de la science ont été formées conformément aux aspects de la réalité impliqués dans le processus de cognition. Dans la science moderne, de nouveaux domaines de connaissances apparaissent en relation avec l'avancement de certains problèmes théoriques ou pratiques. La nature problématique du développement de la science moderne a conduit à l'émergence de recherches interdisciplinaires et complexes menées au moyen de plusieurs disciplines différentes par une communauté scientifique particulière.

Dans la société moderne, la science est l'institution sociale la plus importante, pénétrant profondément dans toutes les sphères de la vie publique. La science devient une force productive directe de la société, devient une activité de masse.

(I.V. Bezborodova, M.B. Bulanova et autres)

1. Indiquez trois des définitions de la science données dans le texte.

3 Sur la base des connaissances du cours, indiquez trois problèmes sociaux quelconques qui font l'objet de recherches interdisciplinaires, et les sciences qui étudient ces problèmes.

Tâche de choix

Choisissez l'une des affirmations ci-dessous et exprimez votre opinion (votre point de vue, votre attitude ; sur le problème soulevé.

Lors de la réalisation de la tâche, vous devez utiliser les concepts pertinents du cours de sciences sociales et, sur la base des connaissances acquises au cours des sciences sociales, ainsi que des faits de la vie sociale et de votre propre expérience de vie, donner les arguments nécessaires pour justifier ta position.

1 « L'homme est une créature qui se précipite vers l'avenir et a conscience de se projeter dans l'avenir » (J.P. Sartre).

2 « Il est facile de prêcher la morale, il est difficile de la justifier » (A. Schopenhauer).

3 "Le manque de sens de la dignité nationale est tout aussi dégoûtant que l'autre extrême - le nationalisme." (IN Shevelev)

4 "Les gens existent les uns pour les autres" (Marcus Aurelius)

5 "Ils naissent individu, ils deviennent une personne, ils maintiennent l'individualité" (A.G. Asmolov)

6. "La formation du statut atteint s'effectue par le talent, le choix ou l'activité de chaque individu." (M.Young).

7. « La marginalité est le résultat d'un conflit avec les normes sociales » (A. Farzho).

8. "Tout le monde veut être une exception à la règle, et il n'y a pas d'exception à cette règle" (M. Forbes)

9 "Une masse est une multitude de personnes sans aucun mérite particulier." (J. Ortega et Gaset).

10. L'homme fait ce qu'il est et devient ce qu'il fait. (R. Musil)

Réponses

Partie 1 Niveau A.

№ Tâches

réponse

Un 1

Un 2

Un 3

Un 4

Un 5

Un 6

Un 7

Un 8

Un 9

Un 10

Un 11

Un 12

Un 13

Un 14

Un 15

Un 16

Un 17

Un 18

Un 19

Un 20

Un 21

Un 22

Un 23

Un 24

Un 25

Un 26

Un 27

Un 28

Un 29

Un 30

Un 31

Un 32

Un 33

Un 34

Un 35

Un 36

Un 37

Un 38

Un 39

Un 40

Un 41

Un 42

Partie 2. Niveau B.

№ Tâches

réponse

stratification

économique

nationalité

familles

les statuts sociaux

caste

structure sociale

conservateurs

candidats

À 10 HEURES

ABBA

À 11 HEURES

BABAB

À 12

ABABBA

B13

ABBAA

B14

122313

B15

23314

B16

B17

B18

B19

EN 20

AAAB

À 21 ans

AAAB

B22

BAEZHZV

B23

WEBDIJA

Partie 3. Niveau C.

C1 Texte

1). Quelle est, selon l'auteur, la crise des relations familiales qui s'exprime dans la société moderne ? Citez deux manifestations. Réponse:

La réponse indique de telles manifestations de la crise des relations familiales:

Une augmentation du nombre de divorces;

Une augmentation du nombre de familles incomplètes.

2). Dans la réponse, les sphères de la société sont appelées :

relations sociales;

Économie.

La nature de leur lien est montrée : les rapports sociaux ne sont pas déterminés par l'économie, mais doivent être compatibles avec elle.

3). Réponse:

Les raisons suivantes de ce phénomène peuvent être citées dans la réponse :

Le système économique actuel, dans de nombreux cas, le rend insuffisant

maintenir le niveau de vie des revenus familiaux d'un père;

Les valeurs d'accomplissement personnel se renforcent au détriment de la solidarité familiale,

Les femmes s'efforcent d'élargir l'éventail de leurs rôles sociaux, d'aller au-delà

rôles de mère, d'épouse, de femme au foyer

(D'autres formulations de la réponse sont autorisées sans en déformer le sens,)

4) Réponse:

Dans la réponse, le type de famille est appelé : partenaire (démocratique).

Les signes suivants peuvent être nommés :

Prise de décision conjointe affectant les intérêts des membres de la famille ;

Une répartition plus équitable des responsabilités familiales.

C2. Réponse:

(D'autres formulations de la réponse sont autorisées sans en déformer le sens)

Des caractéristiques telles que la présence de

Système de rôles (étudiant, enseignant) ;

Ensembles d'institutions (institut, école);

Règles réglementaires (loi sur l'éducation, charte de l'université) ;

Fonctions publiques importantes (socialisation de la jeunesse).

C3. Réponse:

La réponse peut inclure des exemples :

Dans une république présidentielle, le président reçoit des pouvoirs directement de

électeurs, dans une république parlementaire, le président est généralement élu par la législature ;

Dans une république présidentielle, les membres du gouvernement sont nommés par le président ; dans une république parlementaire, par le chef du parti de la majorité parlementaire ;

Dans les républiques présidentielles, le président est libre de choisir les candidats aux postes gouvernementaux ; dans les républiques parlementaires, seuls les députés du parti qui détient la majorité des sièges à l'assemblée législative sont nommés au gouvernement.

(D'autres formulations de la réponse sont autorisées sans en déformer le sens)

C4. Réponse:

En réponse, les arguments suivants peuvent être avancés à l'appui de l'opinion des syndicats :

1) il faut augmenter le niveau de revenu de la population pour résoudre les problèmes de lutte contre la pauvreté ;

2) la croissance de la demande des consommateurs contribuera à la croissance des volumes de production ;

3) l'assistance sociale aux segments à faible revenu de la population est la fonction la plus importante

États dans une économie de marché.

En réponse, les arguments suivants peuvent être donnés à l'appui de l'opinion des entrepreneurs :

1) la possibilité de mettre à jour les équipements et d'introduire de nouvelles technologies ;

2) la possibilité d'améliorer la structure de la production ;

3) soutien à un fabricant national ;

4) l'élévation du niveau de vie de la population n'est possible que sur la base de la croissance économique.

D'autres arguments valables peuvent également être avancés.

(D'autres formulations de la réponse sont autorisées sans en déformer le sens)

A partir de 5. Texte: La science s'appelle...

1) Les définitions suivantes de la science peuvent être données :

1) "une vision théorique systématisée du monde ..."

2) « un système de connaissance et un type de production spirituelle » ;

3) "une activité spécifique d'une personne pour augmenter les connaissances existantes et en acquérir de nouvelles."

4) "branches distinctes de la connaissance scientifique"

2). La bonne réponse doit contenir les éléments suivants :

1) une déclaration de l'essence des changements dans le système des sciences : d'une structure sectorielle claire à une structure complexe et interdisciplinaire ;

2) indication de la raison : le passage à une approche problématique dans le choix du sujet de recherche

3) Des problèmes tels que :

Le problème de l'essence sociale d'une personne (études psychologie, sociologie, anthropologie sociale, philosophie, pédagogie, etc.)

Le processus de socialisation de l'individu (études pédagogie, psychologie, sociologie, cultural studies, science politique, jurisprudence, etc.)

Problèmes écologiques (ils étudient la biologie, la géographie, l'anthropologie sociale, l'économie, les sciences politiques, etc.).

D'autres problèmes peuvent également être signalés.

4) Les exemples suivants pourraient être donnés, par exemple :

1) une science en développement dynamique nécessite un afflux de personnel qualifié, c'est-à-dire la sphère de l'éducation se développe activement;

2) les changements dans les réalités sociales en relation avec les réalisations de la science, incl. application de modèles cybernétiques;

3) il y a un changement dans la structure économique de la société, incl. structure de l'emploi.

D'autres exemples peuvent être donnés.

Pirogov Sergueï Ivanovitch

MOAU "École secondaire n ° 10", Buzuluk, région d'Orenbourg

Professeur d'histoire et de sciences humaines

Élaboration méthodologique d'une leçon d'études sociales

en 11e "Relations sociales".

C épicéa leçon: formation de compétences pour effectuer les tâches des parties A, B, C de l'examen d'État unifiéremplacement(danspendant la leçon, les élèves effectuent indépendamment des tâches sur des cartes,renforcer les compétences de travail avec des textes éducatifs, réponsesdans les tâches de testméthode de référence croisée).

Tâches:

éducatif : répéter, généraliser et consolider les connaissances des élèves sur formation des groupes sociaux, leur classification; consolider les compétences de travail avec des textes éducatifs;

Éducatif : former la capacité d'analyser les actions des personnes en fonction de leur rôle social

Éducatif : inculquer une culture des relations interpersonnelles

Pendant les cours.

Organisation du temps.(2 minutes.)

Je veux commencer notre leçon avec cette parabole :

"Trois personnes traînent de lourdes pierres dans la ville. La sueur coule sur les trois.

On a demandé à l'un :

Que fais-tu?

Je traîne ce foutu fardeau en ville.

On a demandé au second :

Que fais-tu?

Je gagne ma vie et celle de ma famille », répondit-il joyeusement.

Le troisième a répondu à la même question avec un sourire :

Je construis un temple merveilleux qui durera des siècles pour la joie des gens."

(Eh bien, la morale de cette parabole est la suivante : vous devez travailler de manière à ce que le travail vous apporte de la joie, à vous et à ceux qui vous entourent ; en classe, vous devez être conscient de la nécessité des connaissances que vous acquérez, qui vous seront utiles lors du passage des examens, ou plus tard dans la vie, et alors les tâches ne vous sembleront pas si difficiles).

Les gars, aujourd'hui, nous avons une dernière leçon sur le thème "Relations sociales" et je nous souhaite à tous de travailler très fructueusement dans cette leçon.

Accomplir des tâches.

Échauffement "Smart Leaf"

Trois colonnes à partir du dernier pupitre reçoivent une feuille de papier sur laquelle chaque élève doit écrire un concept du sujet « Relations sociales ». La colonne qui fait face plus rapidement et plus précisément que les autres gagne.

Nous nous sommes souvenus des termes de notre grand sujet, mais qu'en pensez-vous, quel est le but de la leçon d'aujourd'hui ? (Rappeler le sens de ces termes, consolider les connaissances sur ce sujet et continuer former les compétences nécessaires pour accomplir les tâches de l'examen).

Alors, commençons par la partie la plus difficile, la partie C.

1. Travaillez avec du texte. (Tâches С1-С4 ) - (10 minutes.) :

Lisez le texte et faites les tâches.

Appartenance à un groupe

En psychologie sociale, un groupe est compris comme deux individus ou plus qui ont des objectifs communs et des relations stables, ainsi que dans une certaine mesure interdépendants les uns des autres et se perçoivent comme faisant partie de ce groupe ... À une extrémité de l'échelle se trouvent des groupes composé de personnes qui travaillent ensemble depuis de nombreuses années. Il est évident qu'ils satisfont à toutes les conditions de la définition. À l'autre extrémité, il y a des gens qui n'ont que des relations à court terme entre eux...

Les gens rejoignent des groupes sociaux pour diverses raisons. Tout d'abord, les groupes aident à satisfaire des problèmes psychologiques ou sociaux importants, par exemple, le besoin d'attention et d'amour, l'expérience d'un sentiment d'appartenance. Ce sont des besoins subtils mais très importants : imaginez vivre dans un isolement social total ! Au début, cela ne vous dérangerait pas, mais à la fin, vous vous sentiriez terriblement seul.

Les groupes aident à atteindre des objectifs que nous ne pourrions pas atteindre seuls. En collaborant avec d'autres, nous sommes capables d'accomplir des tâches qu'une seule personne ne peut pas accomplir... Appartenir à un groupe nous fournit souvent des connaissances et des informations qui, autrement, ne nous seraient pas disponibles...

Enfin, l'appartenance à un groupe contribue à la formation d'une identité sociale positive, qui fait partie du « je- concept." Et plus le nombre de groupes prestigieux à accès limité auxquels une personne a pu adhérer est grand, plus son "je-concept" est renforcé.

R. Baron (psychologue américain)

Les gars, faites attention aux notes sur le travail avec le texte qui sont devant vous, utilisez-les dans votre travail.

Mémo pour travailler avec du texte (C1 - C4).

Lisez le texte avec attention. Rappelez-vous : la réponse ou l'indice se trouve dans le texte.

Associez le texte au cours étudié. Cela vous aidera à construire sur ce que vous savez déjà.

Définir l'idée principale.

Répondez aux questions dans l'ordre (« du simple au complexe ») La réponse à la première question peut servir de base à la suivante.

Lisez attentivement la question, en essayant de comprendre complètement la tâche.

Répondez exactement à la question posée.

Ne perdez pas de vue ce sur quoi vous devez vous appuyer pour répondre : texte, expérience personnelle matériel de cours.

Répondons un clair, clair, logiquement connecté.

Ne vous attardez sur aucune partie de la tâche, évitez les réponses incomplètes.

Ne recourez pas à des généralisations et à une interprétation excessives du texte de l'auteur lorsque cela n'est pas requis par la tâche.

Après avoir formulé la réponse, vérifiez son exactitude. Pour ce faire, revenez au texte et trouvez-y des mots et des phrases clés qui appuient vos conclusions.

Groupe 1 - faire un plan du texte (décomposer le texte en parties sémantiques et proposer des titres pour celles-ci).

Groupe 2 -C1. Quels sont les signes d'un groupe social indiqué dans le texte.

C2. Soulignez les raisons de l'auteur pour combiner les gens en groupes. Nommez trois raisons.

Groupe 3 -SZ. Analyser du point de vue de la présence ou de l'absence des principales caractéristiques d'un groupe social tel qu'un groupe de passagers d'un vol. Précisez une de vos conclusions.

C4. Comment comprenez-vous la position défendue par l'auteur sur le rôle du groupe dans la formation du "je-concept" (l'image du "je") ? Répondez à cette question en utilisant vos connaissances du cours de sciences humaines.

Réponses : C1

Signes sociaux groupes:

Avoir un objectif commun;

Avoir une relation stable;

Interdépendance des personnes les unes des autres;

La conscience des gens d'appartenir au même groupe.

Réponses : C2

Raisons de regrouper les personnes :

Aider à satisfaire des problèmes psychologiques ou sociaux importants, tels que le besoin d'attention et d'amour, éprouver un sentiment d'appartenance;

Aide à atteindre un certain nombre d'objectifs;

Fournir des informations.

Réponses : C3 (Passagers sur le même vol)

1) Ce groupe se caractérise par un objectif commun - atteindre la destination en toute sécurité.

2) Une interdépendance peut avoir lieu. Par exemple, si quelqu'un se tient dans l'allée, les autres ne pourront pas passer.

3) L'interaction peut avoir lieu. Ce n'est pas durable : après la fin du vol, ça s'arrête.

4) En règle générale, les passagers ne se perçoivent pas comme faisant partie d'un seul groupe.

Réponses : C4

"I-concept" - un ensemble d'idées d'une personne sur lui-même. En entrant dans un groupe prestigieux, une personne se transfère son importance. En conséquence, rejoindre un groupe prestigieux augmente l'estime de soi d'une personne.

2. Travailler avec des concepts (Tâche C5) - (7 min.). Quelle est la signification des sciences sociales dans le concept de « statut social » ? En vous appuyant sur les connaissances du cours de sciences sociales, faites deux phrases contenant des informations sur le statut social.

Nous allons faire cette tâche un peu différemment : Faites équipe en groupes de 4-5 personnes, chaque groupe reçoit un ensemble de mots. Votre tâche est d'en faire une définition d'un terme de sciences sociales. Il faut utiliser tous les mots proposés en changeant leur casse.

1. Processus, et, avec, dans, rôles, normes, développement, fonctionnement, individuel, objectif, social, assimilation, social, réussi, socialisation, société.

2. Social, leur, ou, dans, mouvement, groupes, individus, social, structure, société, changement, mobilité, statuts.

3. Normes, dans, entre, société, règles, comportement, établis, régulateurs, sociaux, relations, personnes.

4. Stratification, par, et, par, niveau, volume, division, éducation, groupes, pouvoir, société, divers, social, revenu, social, prestige.

5. Société, dans, avec, dans, et, conformité, social, position, personne, sexe, qu'il, son, âge, statut, origine, occupe, profession.

6. Petite, communauté, basée sur, et, et, consanguinité, mutuelle, sociale, responsabilité, mode de vie, mariage, groupe, famille.

Réponse (à l'écran) :

1. La socialisation est le processus de maîtrise des rôles sociaux et d'assimilation des normes sociales par un individu afin de fonctionner avec succès dans la société.

2. Mobilité sociale - le mouvement de groupes ou d'individus dans la structure sociale de la société, un changement de leur statut.

3.Normes sociales - les règles de comportement établies dans la société qui régissent les relations entre les personnes.

4. Stratification sociale - la division de la société en divers groupes sociaux selon le niveau de revenu, l'éducation, la quantité de pouvoir, les privilèges et le prestige.

5. Statut social - la position d'une personne dans la société, qu'elle occupe en fonction de son âge, de son sexe, de son origine et de sa profession.

6. Une famille est un petit groupe social basé sur le mariage et la consanguinité, la responsabilité mutuelle et la vie commune.

3.Ztâche-tâche nécessitant une analyse des informations présentées . (Devoirs P-7) - (7 min.) :

1) À la fin du XIXe siècle en Russie, de nombreux paysans, faisant faillite, ont déménagé en ville et ont obtenu des emplois non qualifiés dans des usines et des usines. La vie en ville leur était inconfortable, car, ayant cessé d'être des paysans, en fait, ils ne sont pas devenus des citadins, des ouvriers.

A quel type de groupes sociaux ces personnes peuvent-elles être attribuées ?

Nommez deux caractéristiques que possède ce groupe social.

Réponse: 1) ces personnes peuvent être classées comme marginales (occupent une position intermédiaire entre des couches stables) - les chômeurs, les handicapés, les personnes sans domicile, sans une certaine profession ; déplacé vers la ville, mais n'a pas adopté le mode de vie urbain.

2) signes : migration vers un nouvel environnement étranger ; incomplétude du mouvement social, perte de l'ancien statut, et un nouveau n'a pas encore été acquis.

2) L'un des premiers ensembles de lois de Kievan Rus - "Pravda russe" - prévoit diverses peines pour meurtre. Ainsi, l'amende pour avoir tué un tiun (intendant) était énorme : elle équivalait au coût d'un troupeau de 80 bœufs ou de 400 béliers. La vie d'un serf ou d'un serf était évaluée plusieurs fois moins cher.

Faites trois conclusions possibles sur les relations sociales de la société de cette époque et sur la façon dont elles étaient réglementées.

Réponse: 1) dans la société de l'époque de Kievan Rus, l'ordre est réglementé à l'aide de normes juridiques (le code de lois "Russkaya Pravda")

2) la société était divisée en couches (les catégories sont nommées - tiun, smerd, serf)

3) il y avait une inégalité des groupes sociaux (la vie d'un serf était évaluée plusieurs fois moins cher que la vie d'un tyun)

3) Après avoir été diplômé d'un collège technique, le jeune homme a obtenu un emploi de consultant dans une entreprise de fabrication d'ordinateurs. Quelque temps plus tard, il s'inscrit à des cours de perfectionnement. Des changements interviennent également dans sa vie personnelle : il épouse la fille d'un copropriétaire de l'entreprise. L'achèvement des études aux cours a coïncidé avec sa nomination en tant que directeur général de l'entreprise.

Quel processus social peut être illustré par cette intrigue ?

Quels facteurs ont ici joué un rôle décisif ? Comment les appelle-t-on en sociologie ?

Réponse : 1) il s'agit d'une manifestation de mobilité sociale verticale ascendante.

2) des facteurs ont joué un rôle : l'obtention d'un diplôme universitaire, une formation avancée, un mariage rentable

3) ce sont des ascenseurs (canaux) de mobilité sociale.

4. Réalisation des tâches de la partie B - (6 min.).

De la partie B, nous ne prendrons que la tâche B pour la leçon d'aujourd'hui. 5, qui a été modifié depuis cette année. Le nombre total de jugements donnés dans la condition d'affectation passe de quatre à cinq. Vous devez les répartir en trois, au lieu des deux précédents, groupes : jugements-faits, jugements-évaluations et énoncés théoriques.

Devoirs à l'écran, écrivez la réponse au tableau (une personne du groupe).

1 option

B5.

(MAIS) De plus en plus de personnes dans le monde utilisent des téléphones portables : non seulement ils passent ou reçoivent des appels, mais ils correspondent également avec des SMS.(B) L'habitude de communiquer à l'aide de textes courts et simples peut conduire au fait qu'une personne oubliera comment parler cœur à cœur, plongera dans les intonations de l'interlocuteur et sympathisera avec lui.(À) Dans un certain nombre de pays européens, des dizaines d'utilisateurs de téléphones ont été diagnostiqués avec une dépendance aux SMS.(G) La dépendance est un état d'une personne dans lequel cette action devient inconsciente et nécessaire.(RÉ) Des spécialistes du département des mauvaises habitudes de l'une des cliniques ont enregistré que les personnes souffrant de cette maladie peuvent écrire SMS sept heures ou plus par jour.

Déterminez quelles sont les dispositions du texte :

1) caractère réel ;
2) la nature des jugements de valeur.
3) la nature des énoncés théoriques
Comment déterminerons-nous ? Nature réelle ont des jugements qui sont une description d'événements déjà survenus, établis et avérés.

Jugements de valeur comprennent l'opinion de l'auteur, elles semblent douteuses ou les événements décrits ne se sont pas encore produits.

Énoncé théorique est une explication de tout terme ou phénomène de la vie sociale.
Réponses : 12131

Option 2

À 5. Lisez le texte ci-dessous, dont chaque position est indiquée par une lettre spécifique.

(MAIS) Le prochain Festival international de design, d'arts décoratifs et appliqués et d'artisanat d'art populaire a eu lieu dans la capitale.(B) Aujourd'hui, les arts décoratifs comprennent divers arts qui servent à décorer des œuvres d'architecture et d'art paysager.(À) Cette année, le festival a reçu une mise au point d'actualité et est devenu plus moderne.(G) Le niveau des œuvres présentées a considérablement augmenté.(RÉ) L'écart qui existait auparavant entre les projets « médailles » et tout le reste ne pouvait être considéré comme acceptable. Déterminez quelles sont les dispositions du texte :

1) caractère réel ;
2) la nature des jugements de valeur.

3) la nature des énoncés théoriques

Inscrire dans le tableau sous la lettre désignant le poste, le chiffre exprimant sa nature.
Réponses : 13222.

3 choix.

Réponses : 12332

5. Test, vérification mutuelle. (Partie A) - (12 min.)

1 option

La différenciation sociale se manifeste par :

perte de stabilité dans la société;

division de la société en groupes occupant des positions sociales différentes ;

manque d'avantages et de privilèges pour certains groupes sociaux;

renforcer la position de l'oligarchie financière.

Dans la théorie marxiste, la principale caractéristique de l'appartenance de classe est :

le montant des revenus perçus;

Nature de l'activité ;

forme de revenu reçu;

rapport à la propriété des moyens de production.

La mobilité sociale descendante comprend :

transition du service militaire au service civil;

passer de la ville à la campagne ;

transition d'un poste de direction à un emploi ordinaire;

passage d'une entreprise publique à une entreprise privée.

Les marginaux sont

des groupes sociaux occupant une position intermédiaire entre des communautés stables ;

les descendants du « bas » de la société sont issus de classes différentes ;

prolétariat mal payé ;

bourgeoisie ruinée.

5. La montée de la classe moyenne dans de nombreux pays :

1. réduit la différenciation sociale, rend la société plus stable;

2. conduit à la stagnation, entrave la mobilité sociale ;

3. sape la position des couches supérieures de la société ;

4. renforce les inégalités sociales.

6. Les principales caractéristiques d'une famille patriarcale n'incluent pas:

1. la position dominante du père de famille ;

2. limiter le rôle de la femme aux fonctions de mère et de maîtresse de maison ;

3. la subordination inconditionnelle des plus jeunes aux aînés ;

4. séparation obligatoire des enfants adultes de leurs parents.

7 . Ethnos n'inclut pas :

1. tribu ;

2. classe ;

3. nationalité ;

4. nation.

8. La condition pour résoudre un conflit national est :

1. accorder une large autonomie et un gouvernement autonome aux minorités nationales à forte densité de population ;

2. passage aux modes de gestion de l'économie par le marché ;

4. réinstallation forcée de personnes dans d'autres régions.

9 . Le statut social d'une personne est déterminé par :

1. vision du monde ;

2. affiliation à un parti ;

3. origine sociale ;

4. opinions religieuses.

10

1. élever son propre statut social ;

2. un niveau de vie plus élevé à l'avenir ;

3. la possibilité de recevoir gratuitement un certain minimum de services médicaux ;

4. un partage égal de la richesse sociale avec les autres.

Option 2.

La différenciation sociale signifie :

la division de la société en groupes occupant des positions sociales différentes ;

la transformation de la classe moyenne en groupe social le plus nombreux ;

renforcer le contrôle social sur divers groupes sociaux;

l'émergence de nouveaux partis politiques.

Selon la théorie de la distribution d'A. Smith, les classes ne comprennent pas :

propriétaires fonciers;

travailleurs hors production;

propriétaires de capitaux;

ouvriers.

La mobilité sociale est

la transition des personnes d'un groupe social à un autre;

la capacité de voyager à travers le pays et à l'étranger;

changement social rapide;

l'égalité des chances pour tous les membres de la société.

4. L'élévation du statut d'un individu au sein d'un groupe social est un exemple de : 1. mobilité sociale verticale ;

2. mobilité sociale horizontale ;

3. mobilité sociale, uniquement s'il y a eu un changement de territoire de résidence ou de travail de la part de l'individu ;

4. sans rapport avec la mobilité sociale.

5 . La classe moyenne ne comprend pas :

1. petits et moyens bourgeois ;

2. des représentants matériellement sûrs de l'intelligentsia ;

3. travailleurs non qualifiés ;

4. cadres intermédiaires.

6. "Rôle social" -

1. le degré d'influence de l'individu dans un groupe social ou dans la société ;

2. un ensemble de fonctions sociales apprises et exécutées par une personne et leurs schémas de comportement correspondants ;

3. la position d'une personne dans la société, occupée par elle selon l'âge, le sexe, l'origine, la profession, l'état matrimonial ;

4. l'appréciation par la société ou un groupe social de la signification sociale de certaines positions occupées par des personnes.

7 . La nation comme élément de la structure sociale de la société :

1. fait référence au nombre de communautés de classes sociales ;

2. fait référence au nombre de communautés socio-démographiques ;

3. fait référence au nombre de communautés socio-ethniques ;

4. n'appartient pas au nombre de communautés sociales.

8 . Le genre et la tribu en tant que types de communautés ethniques sont les plus compatibles avec :

1. capitalisme ;

2. féodalité ;

3. système esclave ;

4. système communal primitif.

9 . Quel terme est défini ci-dessous ? "Appréciation par la société ou un groupe social de la signification sociale de certains postes occupés par des personnes."

2. prestige ;

3. statut ;

4. rôle social.

10 . Une société civilisée est conçue pour garantir à une personne :

1. un partage égal de la richesse sociale avec les autres ;

2. prospérité et succès dans les activités professionnelles ;

3. longévité de vie ;

4. la possibilité d'obtenir une éducation secondaire.

Vérification mutuelle (échangez les cahiers, prenez un simple crayon)

Réponses à l'écran : Option 1. 1-2, 2-4, 3-3, 4-1, 5-1, 6-4, 7-2, 8-1, 9-3, 10-3

Option 2. 1-1, 2-2, 3-1, 4-1, 5-3,6-2,7-3,8-4,9-2,10-4

9-10 points - "5"

6-8 points - "4"

4-5 points - "3"

3.Devoirs. (2 minutes.)Devant vous se trouve un mémo "Un algorithme d'écriture d'essai". Sur la base de ce mémo, rédigez un essai à la maison

"Prenez la place et la position qui vous conviennent, et tous le reconnaîtront."

R. Emerson. (poète et philosophe américain du XIXe siècle)

Algorithme d'écriture d'essai :

1. Lisez attentivement tous les sujets (énoncés) proposés pour la rédaction d'un essai.

2. Choisissez celui qui répondra à plusieurs exigences :

a) tu es intéressé

b) vous avez généralement compris le sens de cette déclaration ;

c) il y a quelque chose à dire sur ce sujet (vous connaissez les termes, vous pouvez donner des exemples, vous avez une expérience personnelle, etc.)

3. Déterminez l'idée principale de l'énoncé (de quoi s'agit-il?), Pour ce faire, utilisez la technique de la paraphrase (dites la même chose, mais avec vos propres mots).

4. Esquissez les arguments pour et/ou contre cet énoncé à l'aide d'un brouillon. Si vous tapez des arguments à la fois pour et contre l'aphorisme pris comme sujet, votre essai peut être de nature polémique.

5. Pour chaque argument, sélectionnez des exemples, des faits, des situations de la vie, de la littérature.

6. Revoyez à nouveau les illustrations sélectionnées : avez-vous utilisé votre connaissance du sujet qu'elles contiennent (termes, faits de la vie sociale, pour un essai sur le droit - connaissance de la législation moderne, etc.).

7. Réfléchissez aux techniques littéraires que vous utiliserez pour rendre le langage de votre essai plus intéressant, vivant (comparaisons, analogies, épithètes, etc.).

8. Disposez les arguments et/ou contre-arguments sélectionnés dans l'ordre. Ce sera votre plan conditionnel.

9. Proposez une introduction au raisonnement (vous pouvez y écrire pourquoi vous avez choisi cette affirmation, déterminer immédiatement votre position, poser votre question à l'auteur de la citation, etc.).

10. Exprimez votre point de vue dans la séquence que vous avez décrite.

11. Formulez la conclusion générale du travail et, si nécessaire, modifiez-la.

On parle du statut social de l'individu, des moyens d'y parvenir, de la reconnaissance de l'individu par la société. R. Emerson estime que le statut social correspondant à une personne sera certainement reconnu par la société. C'est à vous d'accepter cette position ou de ne pas l'accepter. Dans tous les cas, vous devez utiliser les termes sociologiques clés pour ce sujet, trouver des exemples qui confirment votre idée et les utiliser pour argumenter votre position.

Évaluation du travail des élèves en classe. (1 minute.) La leçon est terminée. Merci pour votre attention et pour votre travail.

Les relations sociales sont des relations d'ordre normatif et réglementaire qui se développent entre différents groupes sociaux et professionnels. L'objet de telles relations est le plus souvent des intérêts collectifs ou personnels, une volonté collective imposée (par rapport au groupe adverse), ainsi qu'une ressource économique ou symbolique, droit dont tous les opposants revendiquent la possession. À cet égard, le terme « social » est synonyme du concept de « public » et sert de désignation intégrale de toute la profondeur des interactions, des interrelations et des interdépendances qui existent dans la société. Dans le même temps, le sens étroit de cette phrase est également utilisé. Dans ce cas, les relations sociales sont des relations associées à la lutte d'individus ou de groupes pour le droit d'occuper certaines positions dans la société (le soi-disant "statut social") et, bien sûr, les ressources matérielles, symboliques et économiques qui y sont attachées à ce statut.

En principe, si nous parlons de n'importe quel type de relations, nous entendons des relations qui se forment en relation avec un objet ou un concept abstrait. En ce sens, les relations sociales sont entre tous, prenons un exemple comme les relations de travail en production. L'employeur accepte un employé pour un certain poste, lui offrant une certaine quantité de travail permanent, les conditions qui accompagnent ce travail et une rémunération comme récompense économique pour le travail. L'employé, à son tour, accepte toutes les conditions proposées, y compris l'obligation de produire le volume de produits requis. De plus, le salarié accepte les règles de conduite dans l'équipe et la place (statut social) qui lui est attribuée avec le poste. En conséquence, un système de relations sociales (dans ce cas, des relations de production) apparaît, qui existe pendant une durée indéfinie dans un espace physique limité. Bien sûr, tout est modifié et amélioré, devient plus complexe, mais reste essentiellement inchangé et stable, bien sûr, s'il n'y a pas de conflits sociaux.

Mais que se passe-t-il si un tel conflit survient ? Il faut se rappeler que les relations sociales sont, en termes généraux, des relations qui se développent par rapport à la propriété. Le rôle de ces derniers peut être à la fois des objets tout à fait tangibles (terrain, maison, usine, portail Internet) et des concepts abstraits (pouvoir, domination, information). Le conflit surgit lorsque les anciens accords sur les droits de propriété perdent leur signification juridique, morale ou même religieuse, les fonctions de gestion et de régulation à statut normatif sont également perdues. Personne ne veut vivre selon les anciennes règles, mais les nouvelles n'ont pas encore été créées, et encore moins reconnues par tous les participants au contrat social. En conséquence, il y a non seulement une révision des règles du jeu (dans notre cas, l'adoption d'une nouvelle version de la Charte ou d'un autre document statutaire), mais aussi un changement dans l'élite (corps des directeurs), qui vient avec ses propres règles et exigences pour le personnel embauché.

Cependant, revenons à notre définition. Relations sociales - c'est au sens large, c'est-à-dire que nous parlons de relations économiques, culturelles, religieuses et autres qui ont surgi au cours du processus de formation de l'organisation sociale de la société. Toutes les sphères de sa vie sont imprégnées du thème de la socialité. Cela est dû non seulement au fait qu'une personne vit initialement dans un environnement social spécifique, apprend ses habitudes, impose ses opinions, accepte les autres, c'est-à-dire qu'elle est incluse dans le processus de socialisation. Mais il comprend qu'il ne peut pas vivre en dehors de la société qu'il le veuille ou non, mais il est forcé d'accepter règles générales, sinon la société le "jetera" hors de son cercle, le transformera en paria. Ce n'est pas pour rien que nous parlons maintenant d'organisation sociale en tant que telle. Selon certains sociologues, c'est la société qui est la société la plus rigidement construite utilisant un système de gestion intégré verticalement. Le développement des relations sociales dans une telle organisation n'est possible qu'en se soumettant aux pratiques sociales proposées. Le choix, si possible, n'est possible qu'en cas de changement de partenaires sociaux : lors d'un déménagement dans une autre entreprise, d'un déménagement dans une autre ville, ou d'une rupture complète de tout lien avec l'ancien environnement personnel.

Les relations sociales sont des relations entre des groupes sociaux ou leurs membres.

Les relations sociales sont divisées en unilatérales et mutuelles. Les relations sociales unilatérales se caractérisent par le fait que leurs participants leur attribuent des significations différentes.

Par exemple, l'amour de la part d'un individu peut se heurter au mépris ou à la haine de la part de l'objet de son amour.

Types de relations sociales : industrielles, économiques, juridiques, morales, religieuses, politiques, esthétiques, interpersonnelles

Les relations industrielles sont concentrées dans une variété de rôles-fonctions professionnels et de travail d'une personne (par exemple, un ingénieur ou un ouvrier, un gestionnaire ou un interprète, etc.).

Les relations économiques sont mises en œuvre dans la sphère de la production, de la propriété et de la consommation, qui est un marché pour les produits matériels et spirituels. Ici, une personne agit dans deux rôles interdépendants - un vendeur et un acheteur.Les relations économiques sont planifiées - distribution et marché.

Les relations juridiques dans la société sont fixées par la législation. Ils établissent la mesure de la liberté individuelle en tant que sujet des relations sociales industrielles, économiques, politiques et autres.

Les relations morales sont fixées dans les rituels, traditions, coutumes et autres formes d'organisation ethnoculturelle de la vie des personnes. Dans ces formes se trouve la norme morale de comportement

Les relations religieuses reflètent l'interaction des personnes, qui se forme sous l'influence d'idées sur la place d'une personne dans les processus universels de la vie et de la mort, etc. Ces relations découlent du besoin d'une personne de se connaître et de s'améliorer, de la conscience du sens supérieur de l'être.

Les relations politiques sont centrées autour du problème du pouvoir. Cette dernière conduit automatiquement à la domination de ceux qui la possèdent et à la subordination de ceux qui en sont dépourvus.

Les relations esthétiques naissent sur la base de l'attractivité émotionnelle et psychologique des personnes les unes pour les autres et du reflet esthétique des objets matériels du monde extérieur. Ces relations sont très subjectives.

Parmi les relations interpersonnelles, se distinguent les connaissances, les amitiés, la camaraderie, les amitiés et les relations qui se transforment en relations intimes-personnelles : amoureuses, conjugales, familiales.

18. Groupe social

Social un groupe, selon Merton, est un ensemble de personnes qui interagissent les unes avec les autres d'une certaine manière, sont conscientes de leur appartenance à ce groupe et sont considérées comme membres de ce groupe du point de vue des autres.

Signes d'un groupe social:

Sensibilisation des membres

Modes d'interaction

Sensibilisation à l'unité

Cooley a divisé les groupes sociaux en primaire et secondaire :

Famille, groupe de pairs, parce qu'ils donnent à l'individu l'expérience la plus précoce et la plus complète de l'unité sociale

Formé de personnes entre lesquelles il n'y a presque pas de liens affectifs (en raison de la réalisation de certains objectifs)

Les groupes sociaux sont divisés en groupes réels et quasi-groupes, grands et petits, conditionnels, expérimentaux et référentiels.

Groupes réels- une communauté de personnes de taille limitée, unies par des relations ou des activités réelles

Quasigroupes sont caractérisés par le caractère aléatoire et la spontanéité de la formation, l'instabilité des relations, la courte durée de l'interaction. En règle générale, ils existent pendant une courte période, après quoi ils se désintègrent ou se transforment en un groupe social stable - une foule (par exemple, des fans) - un intérêt commun, un objet d'attention

Malaisie groupe - un nombre relativement restreint d'individus interagissant directement les uns avec les autres et unis par des objectifs, des intérêts et des orientations de valeurs communs. Les petits groupes peuvent être formels ou informels

Officiel groupes - les positions des membres du groupe sont clairement reflétées, les interactions entre les membres du groupe sont définies verticalement - le département de l'université.

informel le groupe surgit et se développe spontanément, il n'a ni positions, ni statuts, ni rôles. Il n'y a pas de structure de relations de pouvoir. Famille, groupe d'amis, pairs

Gros un groupe est une communauté réelle, de taille importante et organisée de manière complexe de personnes impliquées dans des activités sociales et un système de relations et d'interactions pertinentes. Le personnel de l'université, des entreprises, des écoles, des entreprises. Normes de comportement du groupe, etc.

Référence groupe - un groupe dans lequel les individus ne sont pas vraiment inclus, mais avec lequel ils se rapportent comme à une norme et sont guidés dans leur comportement par les normes et les valeurs de ce groupe.

Conditionnel groupe - un groupe uni selon certaines caractéristiques (sexe, âge, niveau d'études, profession) - ils sont créés par des sociologues pour mener des analyses sociologiques (étudiants altai).

Variété conditionnel le groupe est expérimental, qui est créé pour mener des expériences socio-psychologiques.

Sous la structure sociale (stratification) on entend la stratification et l'organisation hiérarchique des différentes couches de la société, ainsi que la totalité des institutions et les relations entre elles Le terme "stratification" provient du mot latin strate - couches, couche. Les strates sont de grands groupes de personnes qui diffèrent par leur position dans la structure sociale de la société.

Tous les scientifiques s'accordent à dire que la base de la structure de stratification de la société est l'inégalité naturelle et sociale des personnes. Cependant, sur la question de savoir quel est exactement le critère de cette inégalité, leurs avis divergent. Étudiant le processus de stratification dans la société, K. Marx a qualifié le fait qu'une personne possède des biens et le niveau de ses revenus de tels critères. M. Weber y ajoutait le prestige social et l'appartenance du sujet aux partis politiques, au pouvoir. Pitirim Sorokin considérait que la cause de la stratification était la répartition inégale des droits et privilèges, des responsabilités et des devoirs dans la société. Il a également soutenu que l'espace social a aussi de nombreux autres critères de différenciation : il peut être réalisé selon la citoyenneté, la profession, la nationalité, l'appartenance religieuse, etc. Enfin, les partisans de la théorie du fonctionnalisme structurel ont proposé comme critère de s'appuyer sur ces fonctions sociales que certaines couches sociales de la société.

Historiquement, la stratification, c'est-à-dire l'inégalité des revenus, du pouvoir, du prestige, etc., survient avec la naissance de la société humaine. Avec l'avènement des premiers États, elle se durcit, puis, dans le processus de développement de la société (principalement européenne), elle s'adoucit progressivement.

En sociologie, quatre grands types de stratification sociale sont connus - esclavage, castes, domaines et cours. Les trois premiers caractérisent les sociétés fermées et le dernier type - les sociétés ouvertes.

Le premier système de stratification sociale est l'esclavage, né dans l'Antiquité et qui persiste encore dans certaines régions arriérées. Il existe deux formes d'esclavage : patriarcal, dans lequel l'esclave a tous les droits d'un membre plus jeune de la famille, et classique, dans lequel l'esclave n'a aucun droit et est considéré comme la propriété du propriétaire (un outil parlant). L'esclavage était fondé sur la violence directe et les groupes sociaux à l'époque de l'esclavage se distinguaient par la présence ou l'absence de droits civils.

Le deuxième système de stratification sociale devrait être reconnu comme caste construire. Une caste est un groupe social (strate) dans lequel l'appartenance n'est transmise à une personne que par sa naissance. La transition d'une personne d'une caste à une autre au cours de sa vie est impossible - pour cela, il doit naître de nouveau. L'Inde est un exemple classique de société de castes. En Inde, il existe quatre castes principales, issues, selon la légende, de diverses parties du dieu Brahma :

a) brahmanes - prêtres;

b) kshatriyas - guerriers;

c) vaishyas - marchands;

d) Shudras - paysans, artisans, ouvriers.

Une position spéciale est occupée par les soi-disant intouchables, qui n'appartiennent à aucune caste et occupent une position inférieure.

La prochaine forme de stratification est celle des successions. Une succession est un groupe de personnes qui ont des droits et des obligations inscrits dans la loi ou la coutume, qui sont hérités. Habituellement, il y a des classes privilégiées et non privilégiées dans la société. Par exemple, en Europe occidentale, le premier groupe comprenait la noblesse et le clergé (en France, on les appelait ainsi - le premier domaine et le second domaine) au second - les artisans, les marchands et les paysans. En Russie jusqu'en 1917, outre les privilégiés (la noblesse, le clergé) et les non privilégiés (la paysannerie), il y avait aussi des domaines semi-privilégiés (par exemple, les cosaques).

Enfin, un autre système de stratification est le système de classes. La définition la plus complète des classes dans la littérature scientifique a été donnée par V. I. Lénine: «Les classes sont de grands groupes de personnes qui diffèrent par leur place dans un système de production sociale historiquement défini, par leur relation ( pour la plupart fixées et formalisées dans des lois) aux moyens de production, selon leur rôle dans l'organisation sociale du travail, et par conséquent, selon les modes d'obtention et l'importance de la part de richesse sociale dont ils disposent. L'approche de classe s'oppose souvent à l'approche de stratification, bien qu'en fait la division de classe ne soit qu'un cas particulier de stratification sociale.

Selon la période historique de la société, les classes suivantes se distinguent comme les principales:

a) esclaves et propriétaires d'esclaves ;

b) les seigneurs féodaux et les paysans féodaux dépendants ;

c) la bourgeoisie et le prolétariat ;

d) la soi-disant classe moyenne.

Puisque toute structure sociale est un ensemble de toutes les communautés sociales fonctionnelles, prises dans leur interaction, on peut y distinguer les éléments suivants :

a) structure ethnique (clan, tribu, nationalité, nation) ;

b) structure démographique (les groupes se distinguent par l'âge et le sexe) ;

c) structure d'établissement (résidents urbains, résidents ruraux, etc.);

d) structure de classe (bourgeoisie, prolétariat, paysans, etc.) ;

e) structure professionnelle et éducative.

Sous sa forme la plus générale, trois niveaux de stratification peuvent être distingués dans la société moderne : le plus élevé, le moyen et le plus bas. Dans les pays économiquement développés, le deuxième niveau est prédominant, conférant à la société une certaine stabilité. À son tour, à l'intérieur de chaque niveau, il existe également un ensemble hiérarchiquement ordonné de différentes couches sociales. Une personne qui occupe une certaine place dans cette structure a la possibilité de passer d'un niveau à un autre, tout en élevant ou abaissant son statut social, ou d'un groupe situé à n'importe quel niveau à un autre situé au même niveau. Cette transition s'appelle la mobilité sociale.

La mobilité sociale conduit parfois à ce que certaines personnes se retrouvent en quelque sorte à la jonction de certains groupes sociaux, tout en éprouvant de graves difficultés psychologiques. Leur position intermédiaire est largement déterminée par l'incapacité ou la réticence, pour quelque raison que ce soit, à s'adapter à l'un des groupes sociaux en interaction. Ce phénomène de trouver une personne, pour ainsi dire, entre deux cultures, associé à son mouvement dans l'espace social, s'appelle la marginalité. Un marginal est un individu qui a perdu son ancien statut social, privé de la possibilité d'exercer son activité habituelle et, de surcroît, qui s'est révélé incapable de s'adapter au nouvel environnement socioculturel de la strate au sein de laquelle il existe formellement. . Le système de valeurs individuelles de ces personnes est si stable qu'il ne peut être remplacé par de nouvelles normes, principes et règles. Leur comportement est caractérisé par des extrêmes : ils sont soit excessivement passifs, soit très agressifs, enfreignent facilement les normes morales et sont capables d'actions imprévisibles. Parmi les marginaux, il peut y avoir des ethno-marginaux - des personnes qui se retrouvent dans un environnement étranger à la suite d'une migration ; les parias politiques - les personnes qui ne sont pas satisfaites des opportunités légales et des règles légitimes de la lutte socio-politique : les parias religieux - les personnes qui se tiennent en dehors de la confession ou n'osent pas faire un choix entre elles, etc.

Les changements qualitatifs intervenus dans la base économique de la société russe moderne ont entraîné de graves changements dans sa structure sociale. La hiérarchie sociale qui se forme actuellement se distingue par l'incohérence, l'instabilité et une tendance à des changements importants. La couche la plus élevée (élite) peut aujourd'hui être attribuée aux représentants de l'appareil d'État, ainsi qu'aux propriétaires du grand capital, y compris leurs principaux oligarques financiers. La classe moyenne de la Russie moderne comprend des représentants de la classe des entrepreneurs, ainsi que des travailleurs du savoir, des managers hautement qualifiés (managers). Enfin, la strate la plus basse est composée de travailleurs de diverses professions employés dans une main-d'œuvre moyennement et peu qualifiée, ainsi que des employés de bureau et des travailleurs du secteur public (enseignants et médecins dans les institutions étatiques et municipales). Il convient de noter que le processus de mobilité sociale entre ces niveaux en Russie est limité, ce qui peut devenir l'une des conditions préalables à de futurs conflits dans la société.

Dans le processus de changement de la structure sociale de la société russe moderne, on distingue les tendances suivantes :

1) polarisation sociale, c'est-à-dire stratification entre riches et pauvres, approfondissement de la différenciation sociale et patrimoniale ;

2) mobilité sociale descendante de masse ;

3) le changement massif de résidence des travailleurs du savoir (ce que l'on appelle la "fuite des cerveaux").

En général, on peut dire que les principaux critères qui déterminent la position sociale d'une personne dans la Russie moderne et son appartenance à l'un ou l'autre niveau de stratification sont soit la taille de sa richesse, soit son appartenance à des structures de pouvoir.

2. Statut personnel et social d'une personne. Rôles sociaux

Statut - c'est une certaine position dans la structure sociale d'un groupe ou d'une société, liée à d'autres positions par un système de droits et d'obligations.

Les sociologues distinguent deux types de statut : personnel et acquis. Le statut personnel est la position d'une personne qu'elle occupe dans le groupe dit petit ou primaire, en fonction de la manière dont ses qualités individuelles y sont évaluées. D'autre part, dans le processus d'interaction avec d'autres individus, chaque personne remplit certaines fonctions sociales qui déterminent son statut social.

Le statut social est situation générale individu ou groupe social dans la société, associé à un certain ensemble de droits et d'obligations. Les statuts sociaux sont prescrits et acquis (atteints). La première catégorie comprend la nationalité, le lieu de naissance, l'origine sociale, etc., la seconde - la profession, l'éducation, etc.

Dans toute société, il existe une certaine hiérarchie des statuts, qui est à la base de sa stratification. Certains statuts sont prestigieux, d'autres l'inverse. Le prestige est une évaluation par la société de la signification sociale d'un statut particulier, ancré dans la culture et l'opinion publique. Cette hiérarchie se forme sous l'influence de deux facteurs :

a) l'utilité réelle des fonctions sociales qu'une personne exerce ;

b) le système de valeurs caractéristique d'une société donnée.

Si le prestige de certains statuts est déraisonnablement élevé ou, au contraire, sous-estimé, on dit généralement qu'il y a une perte d'équilibre entre les statuts. Une société dans laquelle il existe une tendance similaire à perdre cet équilibre est incapable d'assurer son fonctionnement normal. L'autorité doit être distinguée du prestige. L'autorité est le degré auquel la société reconnaît la dignité d'un individu, d'une personne particulière.

Le statut social d'une personne affecte principalement son comportement. Connaissant le statut social d'une personne, on peut facilement déterminer la plupart des qualités qu'elle possède, ainsi que prédire les actions qu'elle réalisera. Un tel comportement attendu d'une personne, associé au statut qu'elle a, est communément appelé un rôle social. Un rôle social est en fait un certain modèle de comportement qui est reconnu comme approprié pour des personnes d'un statut donné dans une société donnée. En fait, le rôle fournit un modèle montrant exactement comment un individu doit agir dans une situation donnée. Les rôles varient dans leur degré de formalisation : certains sont très clairement définis, comme dans les organisations militaires, d'autres sont très vagues. Un rôle social peut être attribué à une personne à la fois de manière formelle (par exemple, dans un acte législatif) ou de manière informelle.

Tout individu est le reflet de la totalité des rapports sociaux de son époque. Par conséquent, chaque personne n'a pas un mais tout un ensemble de rôles sociaux qu'elle joue dans la société. Leur combinaison s'appelle le système de rôles. Une telle variété de rôles sociaux peut provoquer un conflit interne de l'individu (dans le cas où certains des rôles sociaux se contredisent).

Les scientifiques proposent diverses classifications des rôles sociaux. Parmi ces derniers, en règle générale, les rôles sociaux dits de base (de base) sont distingués. Ceux-ci inclus:

a) le rôle du travailleur ;

b) le rôle du propriétaire ;

c) le rôle du consommateur ;

d) le rôle du citoyen ;

e) le rôle d'un membre de la famille.

Cependant, malgré le fait que le comportement d'un individu est largement déterminé par le statut qu'il occupe et les rôles qu'il joue dans la société, il (l'individu) conserve néanmoins son autonomie et dispose d'une certaine liberté de choix. Et bien que dans la société moderne il y ait une tendance à l'unification et à la standardisation de l'individu, heureusement, son nivellement complet ne se produit pas. L'individu a la possibilité de choisir parmi une variété de statuts sociaux et de rôles que lui offre la société, ceux qui lui permettent de mieux réaliser ses projets, d'utiliser ses capacités le plus efficacement possible. L'acceptation d'un rôle social particulier par une personne est influencée à la fois par ses conditions sociales et ses caractéristiques biologiques et personnelles (santé, sexe, âge, tempérament, etc.). Toute prescription de rôle ne décrit qu'un schéma général du comportement humain, proposant de faire un choix de manières de le remplir par la personnalité elle-même.

Dans le processus d'obtention d'un certain statut et d'exercice d'un rôle social approprié, un soi-disant conflit de rôle peut survenir. Un conflit de rôle est une situation dans laquelle une personne est confrontée à la nécessité de satisfaire aux exigences de deux ou plusieurs rôles incompatibles.

3. Mobilité sociale

La mobilité sociale est le mouvement des individus ou des groupes sociaux d'une position dans la hiérarchie de la stratification sociale à une autre.

Les sociologues distinguent plusieurs types de mobilité sociale. Premièrement, selon la raison du mouvement, on distingue la mobilité provoquée par le mouvement volontaire des individus au sein de la hiérarchie sociale de la société, et la mobilité dictée par les changements structurels en cours dans la société. Un exemple de ce dernier est la mobilité sociale induite par le processus d'industrialisation : l'une des conséquences du processus d'industrialisation a été une augmentation du nombre de personnes exerçant des professions actives et une diminution du nombre de personnes employées dans la production agricole. Deuxièmement, la mobilité peut être intergénérationnelle et intragénérationnelle. La mobilité intergénérationnelle fait référence au mouvement des enfants vers un échelon supérieur ou inférieur par rapport à leurs parents. Dans le cadre de la mobilité intragénérationnelle, un même individu change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie. Enfin, les mobilités individuelles et collectives sont distinguées. Ils parlent de mobilité individuelle lorsque des mouvements au sein de la société se produisent chez une personne indépendamment des autres. Avec la mobilité de groupe, les mouvements se font collectivement (par exemple, après une révolution bourgeoise, la classe féodale cède ses positions dominantes à la classe bourgeoise).

Les raisons qui permettent à une personne de passer d'un groupe social à un autre sont appelées facteurs de mobilité sociale. Les sociologues distinguent plusieurs de ces facteurs.

Le premier facteur de mobilité sociale est l'éducation. Il a joué un rôle décisif dans le processus de mobilité sociale dans certains États anciens. En particulier, en Chine, seule une personne ayant réussi un examen spécial pouvait postuler à un poste public.

Un facteur important de la mobilité sociale est également le statut social de la famille à laquelle appartient une personne. De nombreuses familles de diverses manières - des mariages au soutien des entreprises - aident à promouvoir leurs membres aux couches supérieures.

Le niveau et la nature de la mobilité sociale sont influencés par le système d'organisation sociale : dans une société ouverte, contrairement à une société type fermé il n'y a pas de restrictions formelles à la mobilité et presque pas de restrictions informelles. Dans une société fermée, la mobilité est limitée à la fois quantitativement et qualitativement.

Un autre facteur facilitant la mobilité sociale est l'évolution de la technologie de la production sociale : elle conduit à l'émergence de nouveaux métiers qui exigent des qualifications élevées et une formation importante. Ces professions sont mieux rémunérées et plus prestigieuses.

Outre les changements économiques, les bouleversements sociaux, tels que les guerres et les révolutions, qui, en règle générale, entraînent un changement dans l'élite de la société, peuvent également contribuer au renforcement du processus de mobilité sociale.

En tant que facteur supplémentaire de mobilité sociale, on peut noter un taux de natalité différent dans différentes strates - un taux inférieur dans le supérieur et un supérieur dans les inférieurs crée un certain «vide» par le haut et contribue au mouvement ascendant des personnes de le fond.

Le mouvement entre les strates s'effectue par des canaux spéciaux («ascenseurs»), dont les plus importants sont des institutions sociales telles que l'armée, la famille, l'école, l'église, la propriété.

L'armée fonctionne comme un conduit pour la mobilité verticale à la fois en temps de guerre et en temps de paix. Cependant, en période de guerre, le processus de «montée en puissance» est plus rapide: de grosses pertes au sein de l'état-major entraînent le pourvoi des postes vacants par des personnes de rang inférieur, qui se sont distinguées par leur talent et leur courage.

L'église était autrefois la deuxième voie de mobilité verticale après l'armée, notamment par rapport à la couche moyenne. À la suite de l'interdiction du mariage pour le clergé catholique, le transfert des postes d'église par héritage a été exclu et, après la mort du clergé, leurs postes ont été pourvus par de nouvelles personnes. D'importantes opportunités de progrès par le bas sont également apparues pendant les périodes de formation de nouvelles religions.

L'école est un puissant canal de circulation sociale dans le monde moderne. Obtenir une éducation dans les écoles et universités les plus prestigieuses confère automatiquement à une personne une appartenance à une certaine strate et un statut social assez élevé.

La famille devient un canal d'ascension sociale lorsque des personnes de statut social différent se marient. Ainsi, à la fin du XIX - début du XX siècle. en Russie, un phénomène assez courant était appauvri, mais des mariées titrées avec des représentants d'une classe marchande riche mais humble. À la suite d'un tel mariage, les deux partenaires ont gravi l'échelle sociale, obtenant ce que chacun voulait. Mais un tel mariage ne peut être utile que si l'individu d'une couche inférieure est préparé à l'assimilation rapide de nouveaux modèles de comportement et de mode de vie pour lui. S'il ne peut pas assimiler rapidement de nouvelles normes culturelles, un tel mariage ne donnera rien, car les représentants de la couche de statut la plus élevée ne considéreront pas l'individu

Enfin, le canal le plus rapide pour la mobilité verticale est la propriété, généralement sous forme d'argent, l'un des moyens les plus simples et les plus efficaces d'évoluer.

La mobilité sociale dans une société ouverte donne lieu à un certain nombre de phénomènes, tant positifs que négatifs.

La promotion de l'individu vers le haut contribue à la réalisation de ses qualités personnelles. Si le mouvement est vers le bas, cela aide la personne à développer une estime de soi plus réaliste et, par conséquent, un choix d'objectif plus réaliste. La mobilité sociale offre également des opportunités pour créer de nouveaux groupes sociaux, l'émergence de nouvelles idées et l'acquisition de nouvelles expériences.

Les résultats négatifs de la mobilité (à la fois verticale et horizontale) comprennent la perte par l'individu de son ancienne appartenance au groupe, la nécessité de s'adapter à son nouveau groupe. Cette identification du comportement entraîne des tensions dans les relations avec les autres et conduit souvent à l'aliénation. Pour surmonter cette barrière, les individus ont recours à plusieurs moyens dans le processus de mobilité sociale :

1) un changement de mode de vie, l'adoption d'une nouvelle norme de statut matériel (achat d'une voiture neuve plus chère, déménagement dans un autre quartier plus prestigieux, etc.) ;

2) développement de comportements de statut typiques (changement de mode de communication, assimilation de nouvelles expressions verbales, nouvelles façons d'occuper les loisirs, etc.) ;

3) modification de l'environnement social (l'individu essaie de s'entourer de représentants de la couche sociale dans laquelle il cherche à s'insérer).

Les conséquences positives et négatives de la mobilité sociale affectent non seulement l'individu, mais aussi la société. Le mouvement ascendant des personnes est étroitement lié au développement économique, au progrès intellectuel et scientifique, à la formation de nouvelles valeurs et aux mouvements sociaux; le mouvement vers le bas conduit à la libération des couches supérieures des éléments peu utiles. Mais surtout, la mobilité accrue contribue à la déstabilisation de la société dans toutes ses dimensions. En donnant aux individus la possibilité de changer de statut social, une société ouverte génère chez ses individus ce qu'on appelle l'anxiété de statut - après tout, un changement de statut peut se produire pour le pire. La mobilité sociale contribue souvent à la rupture des liens sociaux dans les groupes sociaux primaires, par exemple dans les familles dont les parents appartiennent aux couches inférieures, mais où les enfants ont pu percer jusqu'au sommet.

4. Normes sociales. comportement social

Au cours de leur vie, les gens interagissent constamment les uns avec les autres. Les diverses formes d'interaction entre les individus, ainsi que les liens qui naissent entre différents groupes sociaux (ou en leur sein), sont communément appelés général rapports. Une partie importante des relations sociales est caractérisée par des intérêts conflictuels de leurs participants. Le résultat de ces contradictions sont des conflits sociaux qui surgissent entre les membres de la société. L'un des moyens d'harmoniser les intérêts des personnes et d'aplanir les conflits qui surgissent entre elles et leurs associations est la réglementation normative, c'est-à-dire régulation du comportement des individus à l'aide de certaines normes.

Le mot "norme" vient du lat. norma, qui signifie "règle, modèle, norme". La norme indique les limites à l'intérieur desquelles un objet conserve son essence, reste lui-même. Les normes peuvent être différentes - naturelles, techniques, sociales. Les actions, les actes des personnes et des groupes sociaux qui sont des sujets de relations sociales, régulent les normes sociales.

Les normes sociales sont comprises comme des règles et des modèles généraux, le comportement des personnes dans la société, en raison des relations sociales et résultant de l'activité consciente des personnes. Les normes sociales se forment historiquement, naturellement. Dans le processus de leur formation, se réfractant à travers la conscience publique, ils se fixent ensuite et se reproduisent dans les relations et les actes nécessaires à la société. Dans une certaine mesure, les normes sociales sont contraignantes pour ceux à qui elles s'adressent, elles ont une certaine forme procédurale de mise en œuvre et des mécanismes pour leur mise en œuvre.

Il existe différentes classifications des normes sociales. La plus importante est la division des normes sociales en fonction des caractéristiques de leur émergence et de leur mise en œuvre. Sur cette base, cinq variétés de normes sociales sont distinguées : normes morales, normes coutumières, normes corporatives, normes religieuses et normes juridiques.

Les normes morales sont des règles de conduite dérivées des idées des gens sur le bien et le mal, sur la justice et l'injustice, sur le bien et le mal. La mise en œuvre de ces normes est assurée par l'opinion publique et la conviction interne des personnes.

Les normes de coutumes sont les règles de comportement devenues habituelles du fait de leur répétition répétée. La mise en œuvre des normes coutumières est assurée par la force de l'habitude. Les coutumes du contenu moral sont appelées mœurs.

Une variété de coutumes sont des traditions qui expriment le désir des gens de préserver certaines idées, valeurs, formes de comportement utiles. Un autre type de coutumes sont les rituels qui régissent le comportement des personnes dans les sphères quotidiennes, familiales et religieuses.

Les normes d'entreprise sont les règles de conduite établies par organismes publics. Leur mise en œuvre est assurée par la conviction interne des membres de ces organisations, ainsi que par les associations publiques elles-mêmes.

Les normes religieuses sont comprises comme les règles de conduite contenues dans divers livres sacrés ou établies par l'Église. La mise en œuvre de ce type de normes sociales est assurée par les croyances internes des gens et les activités de l'église.

Les normes juridiques sont des règles de conduite établies ou sanctionnées par l'État, tandis que les normes ecclésiastiques sont des lois établies ou sanctionnées par l'État, et parfois directement par le peuple, dont la mise en œuvre est assurée par l'autorité et le pouvoir coercitif de l'État.

Différents types de normes sociales n'apparaissent pas simultanément, mais l'un après l'autre, selon les besoins.

Avec le développement de la société, ils sont devenus de plus en plus compliqués.

Les scientifiques suggèrent que le premier type de normes sociales apparu dans la société primitive était les rituels. Un rituel est une règle de conduite dans laquelle la chose la plus importante est une forme strictement prédéterminée de son exécution. Le contenu du rituel lui-même n'est pas si important - c'est sa forme qui compte le plus. Les rituels accompagnaient de nombreux événements dans la vie des peuples primitifs. Nous connaissons l'existence de rituels consistant à chasser les autres membres de la tribu, à prendre ses fonctions de chef, à présenter des cadeaux aux chefs, etc. Un peu plus tard, les rituels ont commencé à être distingués dans les actions rituelles. Les rites étaient des règles de conduite, consistant en l'accomplissement de certaines actions symboliques. Contrairement aux rituels, ils poursuivaient certains objectifs idéologiques (éducatifs) et avaient un impact plus profond sur la psyché humaine.

Les normes sociales suivantes dans le temps, qui étaient un indicateur d'une nouvelle étape plus élevée dans le développement de l'humanité, étaient les coutumes. Les coutumes réglementaient presque tous les aspects de la vie de la société primitive.

Un autre type de normes sociales apparues à l'ère de la primitivité étaient les normes religieuses. Primitif, qui était conscient de sa faiblesse devant les forces de la nature, attribuait à ces dernières la puissance divine. Initialement, l'objet d'admiration religieuse était un objet réel - un fétiche. Ensuite, une personne a commencé à adorer n'importe quel animal ou plante - un totem, voyant dans ce dernier son ancêtre et protecteur. Ensuite, le totémisme a été remplacé par l'animisme (du latin "anima" - âme), c'est-à-dire la croyance aux esprits, à l'âme ou à la spiritualité universelle de la nature. De nombreux scientifiques pensent que c'est l'animisme qui est devenu la base de l'émergence des religions modernes: au fil du temps, parmi les êtres surnaturels, les gens en ont identifié plusieurs spéciaux - des dieux. Ainsi sont apparues les premières religions polythéistes (païennes), puis monothéistes.

Parallèlement à l'émergence de normes de coutumes et de religion, des normes morales se sont également formées dans la société primitive. Il est impossible de déterminer le moment de leur apparition. Nous pouvons seulement dire que la morale apparaît avec la société humaine et est l'un des régulateurs sociaux les plus importants.

Lors de l'émergence de l'État, les premières règles de droit apparaissent.

Enfin, les normes d'entreprise émergent plus récemment.

Toutes les normes sociales ont des caractéristiques communes. Ce sont des règles de conduite de nature générale, c'est-à-dire qu'elles sont conçues pour être utilisées de manière répétée et fonctionnent de manière continue dans le temps par rapport à un cercle personnellement indéfini de personnes. En outre, les normes sociales sont caractérisées par des caractéristiques telles que procédurales et sanctionnées. La nature procédurale des normes sociales signifie la présence d'un ordre réglementé détaillé (procédure) pour leur mise en œuvre. La sanction reflète le fait que chacun des types de normes sociales a un certain mécanisme pour la mise en œuvre de leurs prescriptions.

Les normes sociales définissent les limites du comportement acceptable des personnes par rapport aux conditions spécifiques de leur vie. Comme déjà mentionné ci-dessus, le respect de ces normes est généralement assuré par les croyances internes des personnes ou en leur appliquant des récompenses sociales et des punitions sociales sous la forme de soi-disant sanctions sociales.

La sanction sociale est généralement comprise comme la réaction de la société ou d'un groupe social au comportement d'un individu dans une situation socialement significative. Selon leur contenu, les sanctions peuvent être positives (encourager) et négatives (punir). Il existe aussi des sanctions formelles (provenant d'organismes officiels) et informelles (provenant d'organismes informels). Les sanctions sociales jouent un rôle clé dans le système de contrôle social, récompensant les membres de la société pour la mise en œuvre des normes sociales ou punissant les écarts par rapport à ces dernières, c'est-à-dire la déviance.

Déviant (déviant) est un comportement qui ne répond pas aux exigences des normes sociales. Parfois, de tels écarts peuvent être positifs et entraîner des conséquences positives. Ainsi, le sociologue bien connu E. Durkheim croyait que la déviation aide la société à avoir une image plus complète de la diversité des normes sociales, conduit à leur amélioration, favorise le changement social, révélant des alternatives aux normes déjà existantes. Cependant, dans la plupart des cas, le comportement déviant est décrit comme un phénomène social négatif qui nuit à la société. De plus, dans un sens étroit, un comportement déviant signifie que de telles déviations qui n'entraînent pas de sanction pénale ne sont pas des crimes. La totalité des actions criminelles d'un individu porte un nom spécial en sociologie - comportement délinquant (littéralement - criminel).

Basé sur les objectifs et la direction comportement déviant distinguer les types destructeurs et asociaux. Le premier type comprend les déviations qui nuisent à la personnalité elle-même (alcoolisme, suicide, toxicomanie, etc.), le second type comprend les comportements nuisibles aux communautés humaines (violation des règles de comportement dans dans des lieux publics, violation de la discipline du travail, etc.).

En explorant les causes des comportements déviants, les sociologues ont attiré l'attention sur le fait que les comportements déviants comme délinquants sont répandus dans les sociétés en pleine transformation du système social. De plus, dans les conditions de la crise générale de la société, un tel comportement peut acquérir un caractère total.

Le contraire du comportement déviant est le comportement conformiste (du latin conformis - similaire, similaire). Conformiste est appelé comportement social qui correspond aux normes et valeurs acceptées dans la société. En fin de compte, la tâche principale de la régulation normative et du contrôle social est la reproduction dans la société précisément du type de comportement conformiste.

5. Communautés ethniques. Relations interethniques

Outre les classes, les domaines et d'autres groupes, la structure sociale de la société est également composée de communautés historiquement établies, appelées communautés ethniques. groupes ethniques - ce sont de grands groupes de personnes qui ont une culture commune, une langue, une conscience de l'indissolubilité du destin historique. Parmi les communautés ethniques, les tribus, les nationalités et les nations sont distinguées.

Nation - c'est la forme historiquement la plus élevée de communauté ethno-sociale de personnes, caractérisée par l'unité, le territoire, la vie économique, le parcours historique, la langue, la culture, l'ethnicité, la conscience de soi. L'unité du territoire doit être comprise comme la compacité de la population de la nation.

Les représentants de la nation parlent et écrivent la même langue, compréhensible (malgré les dialectes) à tous les membres de la nation. Chaque nation a son propre folklore, ses coutumes, ses traditions, sa mentalité (stéréotypes spéciaux de mentalité), son mode de vie national, etc., c'est-à-dire propre culture. L'unité de la nation est également facilitée par le chemin historique commun parcouru par chaque nation.

La conscience de soi nationale est comprise comme le reflet de la conscience d'une nation dans la conscience individuelle de ses membres, exprimant l'assimilation par ces derniers des idées sur la place et le rôle de leur peuple dans le monde, sur leur expérience historique.

Une personne est consciente de son identité nationale, de son appartenance à une nation particulière, comprend les intérêts nationaux.

La vie économique commune joue un rôle particulier parmi les caractéristiques d'une nation. Sur la base du développement des relations marchandises-monnaie, l'isolement naturel et l'isolement sont détruits, un marché national unique est formé et les liens économiques entre les différentes parties de la nation sont renforcés. Cela crée une base solide pour son unité. L'État est un facteur important dans la formation et le développement de la nation.

Les nations se forment pendant la période de genèse des relations marchandises-monnaie, bien qu'un certain nombre de scientifiques retracent l'histoire des nations depuis les temps anciens. Ils sont précédés par la tribu et la nationalité. Le rôle principal et la formation de la tribu jouent des liens consanguins, et la nationalité se caractérise par un territoire commun.

Dans le monde moderne, il existe de 2500 à 5000 groupes ethniques, mais seulement quelques centaines d'entre eux sont des nations. Dans le cadre de la modernité Fédération Russe plus de 100 groupes ethniques, dont environ 30 nations.

Il existe deux tendances interdépendantes dans le monde moderne. L'une se manifeste par le rapprochement économique, culturel et même politique des nations, la destruction des barrières nationales, et conduit finalement à l'intégration au sein de structures supranationales (par exemple, la Communauté européenne). D'autre part, le désir d'un certain nombre de peuples d'accéder à l'indépendance nationale et de résister à l'expansion économique, politique et culturelle des superpuissances demeure et même s'accroît. Dans presque tous les États, les positions des partis et mouvements nationalistes sont fortes, et il y a de nombreux partisans même des idées d'exclusivité nationale. Certes, les sociétés de production et de consommation de masse, par définition, ne peuvent être individuelles. La révolution scientifique et technologique exige également l'approfondissement de la coopération entre les différents États. Mais même dans les pays développés (Canada, Espagne, Grande-Bretagne), la question nationale reste aiguë.

La question nationale est comprise comme la question de la libération des peuples opprimés, de leur autodétermination et du dépassement des inégalités ethniques.

Les racines de la question nationale résident dans le développement socio-économique et politique inégal des différents peuples. Les États les plus développés et les plus puissants ont conquis les faibles et les arriérés, établissant un système d'oppression nationale dans les pays conquis, se traduisant parfois par une assimilation ethnique forcée et même un génocide. Après la division de l'Europe, c'est au tour du "tiers monde". Les sociétés traditionnelles d'Asie, d'Afrique, d'Amérique sont tombées sous les assauts de la civilisation industrielle européenne et se sont transformées en pays coloniaux. Dans le même temps, la lutte des peuples dépendants contre l'oppression nationale a commencé. Vers la fin du XXe siècle. elle s'est en fait terminée par l'effondrement complet du système colonial et la formation de carte politique monde de nombreux États indépendants.

Mais l'inadéquation des frontières ethniques et territoriales, la dégradation de la situation économique, les contradictions sociales, le nationalisme et le chauvinisme élevés au rang de politique officielle, les différences nationales et religieuses qui subsistent (parfois assez vives), le poids des griefs nationaux passés sont les terreau de nombreux conflits ethniques.

Le degré de leur acuité dépend largement de la nature des revendications de la minorité nationale. Ainsi, les Sikhs en Inde, les Tamouls au Sri Lanka, les Basques en Espagne sont favorables à la création de leurs propres États indépendants, de sorte que le conflit interethnique s'est transformé en une confrontation armée sanglante à long terme. La nature du conflit d'Ulster est la même : les Irlandais catholiques exigent la réunification de l'Irlande du Nord avec le noyau dur de la nation. Des revendications plus modérées, comme l'autonomie culturelle ou l'établissement d'une véritable égalité (la minorité coréenne au Japon), expliquent aussi des formes plus modérées d'affrontement national.

L'effondrement de l'URSS et la formation de la Russie souveraine n'ont pas supprimé l'acuité de la question nationale dans le pays. Toutes les anciennes républiques autonomes de la RSFSR ont déclaré leur souveraineté et ont renoncé au statut d'autonomie. Dans un certain nombre de républiques (Tatarstan, Bachkortostan, Yakoutie), les forces nationalistes se sont dirigées vers la sécession de la Russie.

Le conflit nord-ossète-ingouche a conduit à un massacre sanglant. Les Ingouches ont tenté de regagner des territoires qui leur avaient été pris pendant la Grande Guerre patriotique et qui n'ont pas été restitués à ce jour. Pour séparer les belligérants, le président et le gouvernement ont dû envoyer des forces armées fédérales dans la zone d'affrontement.

Mais la manifestation la plus grave de l'aggravation des relations interethniques sur le territoire de la Russie a été et reste la crise tchétchène. En 1991, la République d'Itchkérie (Tchétchénie) a annoncé sa sécession de la Fédération de Russie. Autorités fédérales n'a pas reconnu l'État autoproclamé. mais pendant longtemps aucune mesure n'a été prise pour normaliser la situation. En décembre 1994, les troupes russes sont entrées en Tchétchénie dans le but de "rétablir l'ordre constitutionnel". Les détachements séparatistes se sont heurtés à une résistance farouche de la part des forces armées fédérales. Le conflit est devenu prolongé et sanglant. Les combattants tchétchènes ont commis un certain nombre d'actes terroristes contre des civils dans plusieurs régions russes. Le gouvernement s'est avéré incapable de résoudre la crise militairement, déclenchant une vague de protestations tant en Russie qu'à l'étranger. La guerre en Tchétchénie a révélé la faible préparation au combat de l'armée russe et le manque de préparation du commandement des forces fédérales à mener des opérations militaires dans les régions montagneuses. L'échec d'une telle stratégie a rendu nécessaire une résolution pacifique de la crise tchétchène. En août 1996, les dirigeants de la Fédération de Russie et les séparatistes se sont mis d'accord sur la cessation des hostilités et le retrait des troupes fédérales de la république rebelle. Jusqu'en 2000, la décision sur le statut politique de la Tchétchénie a été reportée. Cependant, après une tentative infructueuse des combattants tchétchènes en août 1999 pour s'emparer d'un certain nombre de districts du Daghestan, la deuxième campagne tchétchène a commencé. Au cours de l'automne 1999 - printemps 2000, les troupes fédérales, malgré les vives critiques des actions des autorités russes par les organisations internationales des droits de l'homme (par exemple, l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe a suspendu les pouvoirs de la délégation de l'Assemblée fédérale de la Fédération de Russie), a réussi à établir le contrôle sur la majeure partie du territoire de la république (à l'exception des régions montagneuses). À l'ordre du jour figurent désormais les tâches d'un règlement politique : la restauration de l'économie tchétchène, la création de nouvelles autorités (conformément à la Constitution et aux lois de la Fédération de Russie), la tenue d'élections libres et démocratiques, l'intégration réelle des Tchétchénie dans la Fédération.

La question nationale est également assez aiguë dans les pays de l'étranger dit proche. Restée sur le territoire des anciennes républiques soviétiques, devenues des États indépendants, la population russophone s'est retrouvée en situation de minorité nationale. Dans les États baltes (en particulier en Lettonie et en Estonie), des lois discriminatoires sur la citoyenneté et la langue d'État sont adoptées, dirigées contre la population non autochtone. Pendant longtemps Les autorités russes n'ont pas pris les mesures adéquates pour protéger nos compatriotes.

Un gros problème est les nombreux réfugiés russes d'Asie centrale, de Transcaucasie, du Kazakhstan, qui sont retournés dans leur patrie depuis des zones de conflits militaires et d'intolérance nationale.

Lors de la résolution de conflits interethniques, il est nécessaire de respecter les principes humanistes de la politique dans le domaine des relations nationales :

1) renoncement à la violence et à la coercition ;

2) rechercher le consentement basé sur le consensus de tous les participants ;

3) la reconnaissance des droits et libertés de l'homme comme valeur la plus importante ;

4) la volonté d'un règlement pacifique des problèmes litigieux.

La famille est une entité sociale complexe. Une famille est une communauté de personnes fondée sur une seule activité à l'échelle familiale, liée par les liens du mariage et assurant ainsi la reproduction de la population et la continuité des générations familiales, ainsi que la socialisation des enfants et l'entretien de la existence de membres de la famille.

La famille est à la fois une institution sociale et un petit groupe. institution sociale est appelé un type ou une forme relativement stable pratique sociale, par lequel s'organise la vie sociale, la stabilité des liens et des relations dans le cadre de l'organisation sociale de la société est assurée. Un petit groupe en sociologie est compris comme un petit groupe social dans sa composition, dont les membres sont unis par des activités communes et sont en communication personnelle directe les uns avec les autres, ce qui est à la base de l'émergence à la fois de relations émotionnelles et de valeurs de groupe particulières et les normes de comportement.

En tant qu'institution sociale, la famille satisfait le besoin le plus important des gens de reproduire le genre, en tant que petit groupe, elle joue un rôle énorme dans l'éducation et le développement de l'individu, sa socialisation, et est le chef d'orchestre de ces valeurs et normes de comportement acceptées dans la société.

Selon la nature du mariage, les caractéristiques de la parentalité et de la parenté, on distingue les types de structures familiales suivants :

1) mariage monogame et polygamie. Un mariage monogame est le mariage d'un homme avec une femme. La polygamie est le mariage d'un conjoint avec plusieurs femmes. La polygamie est de deux types : la polygamie - le mariage d'un homme avec plusieurs femmes et la polyandrie - le mariage d'une femme avec plusieurs hommes ;

2) les familles patrilinéaires et matrilinéaires. Dans les familles patrilinéaires, l'héritage du nom, de la propriété et du statut social s'effectue selon le père, et dans les familles matrilinéaires - selon la mère;

3) familles patriarcales et matriarcales. Dans les familles patriarcales, le père est le chef, dans les familles matriarcales, la mère jouit de la plus haute autorité et influence ;

4) familles homogènes et hétérogènes. Dans les familles homogènes, les conjoints sont issus de la même couche sociale ; dans les familles hétérogènes, ils appartiennent à des groupes sociaux, des castes, des classes différents ;

5) petites familles (1-2 enfants), familles moyennes (3-4 enfants) et familles nombreuses (5 enfants ou plus).

Les plus courantes dans les villes urbanisées modernes sont les familles dites nucléaires, composées de parents et de leurs enfants, c'est-à-dire de deux générations.

La famille remplit un certain nombre de fonctions, dont les principales sont reproductives, éducatives, économiques et récréatives (élimination des situations stressantes). Les sociologues distinguent les fonctions familiales spécifiques et non spécifiques. Les fonctions spécifiques découlent de l'essence de la famille et reflètent ses caractéristiques en tant que phénomène social. Il s'agit notamment de la naissance, de l'entretien et de la socialisation des enfants. Non spécifiques sont les fonctions que la famille est forcée d'accomplir dans certaines circonstances historiques. Ces fonctions sont associées à l'accumulation et au transfert de propriété, au statut, à l'organisation de la production et de la consommation, etc.

Une autre institution sociale, l'institution du mariage, est étroitement liée à l'institution de la famille. En règle générale, c'est le couple marié qui forme la base de la famille. Le mariage en sociologie est compris comme une forme de relations sexuelles durable, approuvée par la société, socialement et personnellement opportune. Au sens juridique le mariage est légalement volontaire et une union libre d'une femme et d'un homme, visant à créer une famille et à donner naissance à des droits et obligations réciproques personnels, ainsi que patrimoniaux des époux.

Le mariage et les relations familiales en Fédération de Russie sont régis par le droit de la famille. La principale source du droit de la famille est le Code de la famille de la Fédération de Russie.

Conformément à la législation sur la famille en Fédération de Russie, seul le mariage laïc est reconnu, c'est-à-dire un mariage légalement officialisé, conclu et enregistré auprès des bureaux de l'état civil. Dans le même temps, le Code de la famille de la Fédération de Russie reconnaît la force juridique des mariages célébrés par des citoyens russes conformément aux rites religieux, s'ils ont eu lieu dans les territoires occupés de l'URSS pendant la Grande Guerre patriotique, c'est-à-dire pendant la période lorsque les autorités d'enregistrement n'opéraient pas dans l'état civil de ces territoires.

Le mariage ne peut être conclu que si les époux respectent un certain nombre de conditions fixées par la loi. Il existe deux groupes de telles conditions. Le premier groupe comprend des conditions positives dont la présence est obligatoire pour le mariage:

a) le consentement mutuel volontaire des personnes qui se marient ;

b) atteint l'âge du mariage, c'est-à-dire 18 ans; s'il existe des raisons valables, à la demande des époux, l'âge du mariage peut être ramené à 16 ans. Le Code de la famille prévoit la possibilité de se marier à un âge plus précoce. Cela est autorisé à titre exceptionnel, compte tenu des circonstances particulières, si les lois des entités constitutives de la Fédération de Russie établissent la procédure et les conditions de conclusion de tels mariages.

Le deuxième groupe comprend les conditions négatives, c'est-à-dire les circonstances qui empêchent le mariage. Les conditions négatives incluent les suivantes :

a) le statut d'au moins une des personnes contractant mariage dans le cadre d'un autre mariage enregistré ;

b) la présence d'une relation étroite entre les personnes qui se marient. Les parents proches sont reconnus : parents en ligne directe ascendante et descendante (parents et enfants, grand-père, grand-mère et petits-enfants), ainsi que les frères et sœurs, et cette relation peut être complète ou incomplète (lorsqu'une sœur et un frère n'ont qu'une mère commune ou père)

c) l'existence de relations d'adoption ou d'adoption entre personnes désireuses de se marier ;

d) reconnaissance par le tribunal de l'incapacité d'au moins un des médecins en raison d'un trouble mental.

Pour conclure un mariage, les personnes qui se marient doivent présenter une demande écrite conjointe aux organes des actes de l'état civil, dans laquelle elles confirment leur consentement mutuel volontaire à la conclusion du mariage, ainsi que l'absence de circonstances empêchant la conclusion du mariage. Le mariage est conclu après un mois à compter de la date de dépôt de la demande. Cependant, la loi prévoit que, s'il y a de bonnes raisons, la période mensuelle peut être réduite ou prolongée (dans ce dernier cas, pas plus d'un mois), et en présence de circonstances particulières (grossesse, accouchement, menace directe pour la vie de l'une des parties, etc.) le mariage peut être conclu le jour de la demande. La décision de réduire ou d'allonger la durée du mariage est prise par l'office de l'état civil. Le mariage est contracté en présence personnelle de ceux qui se marient.

L'enregistrement du mariage par l'État est effectué par n'importe quel bureau de l'état civil sur le territoire de la Fédération de Russie, au choix des personnes qui se marient.

Le droit de la famille établit un certain nombre d'OS-. motifs en présence desquels le mariage peut être déclaré invalide. Ceux-ci inclus:

a) le non-respect par les personnes qui se sont mariées des conditions fixées par la loi pour sa conclusion ;

b) la dissimulation par une personne qui contracte mariage, la présence d'une maladie vénérienne ou d'une infection par le VIH ;

c) la conclusion d'un mariage fictif, c'est-à-dire un tel mariage que les époux ou l'un d'eux ont contracté sans intention de fonder une famille.

Le mariage est reconnu nul à partir de la date de sa conclusion. Toutefois, si au moment de l'examen de l'affaire sur la reconnaissance du mariage comme invalide, les circonstances qui, en vertu de la loi, ont empêché sa conclusion, ont disparu, le tribunal peut reconnaître le mariage comme valide.

Les motifs pour déclarer un mariage invalide doivent être distingués des motifs pour mettre fin à un mariage. Ces derniers, selon le Code de la famille de la Fédération de Russie, sont le décès ou la déclaration de décès de l'un des époux, ainsi que la dissolution du mariage de la manière prescrite par la loi. La dissolution d'un mariage s'effectue au bureau de l'état civil ou devant un tribunal.

Dans les bureaux de l'état civil, le divorce est prononcé dans les cas suivants :

1) par consentement mutuel à la dissolution du mariage des époux qui n'ont pas d'enfants mineurs communs ;

2) à la demande de l'un des époux, si l'autre époux est reconnu par le tribunal comme disparu, incapable ou condamné pour crime à une peine d'emprisonnement de plus de trois ans. La dissolution du mariage dans ces cas est effectuée indépendamment du fait que les époux aient ou non des enfants mineurs communs.

Dans tous les cas, la dissolution du mariage s'effectue au bout d'un mois à compter de la date de dépôt de la demande de dissolution du mariage.

En cas de litiges entre époux lors de la dissolution du mariage dans les bureaux de l'état civil (par exemple, sur le partage des biens), ces litiges sont examinés par le tribunal.

Dans une procédure judiciaire, la dissolution d'un mariage est effectuée dans les cas suivants :

1) si les époux ont des enfants mineurs communs, sauf les cas visés ci-dessus ;

2) en l'absence du consentement de l'un des époux au divorce ;

3) si l'un des époux élude la dissolution du mariage au bureau d'état civil, bien qu'il ne s'y oppose pas (par exemple, refuse de présenter une demande correspondante, etc.).

La loi établit un certain nombre de restrictions au droit du mari de demander le divorce (en particulier, il n'a pas le droit, sans le consentement de sa femme, d'engager une action en divorce pendant la grossesse de la femme et dans l'année qui suit la naissance d'un enfant).

La dissolution du mariage est prononcée si le tribunal détermine qu'en outre vivre ensemble conjoints et la préservation de la famille sont impossibles. Dans ce cas, le tribunal a le droit de prendre des mesures pour réconcilier les époux. Pour une telle réconciliation, le tribunal fixe un délai de 3 mois et le procès de l'affaire est reporté pour cette période. Si les mesures de réconciliation des époux s'avèrent inefficaces et que les époux (ou l'un d'eux) insistent sur la dissolution du mariage, alors le tribunal prononce la dissolution du mariage. S'il y a consentement mutuel à la dissolution du mariage des époux qui ont des enfants mineurs communs, le tribunal dissout le mariage sans clarifier les motifs du divorce.

Lors de l'examen d'une dette en cas de divorce, le tribunal décide lequel des parents, après un divorce, les enfants mineurs vivront, de quels parents et dans quel montant percevoir la pension alimentaire pour enfants, ainsi que le partage des biens qui est en la propriété commune des époux. Sur toutes ces questions, les époux eux-mêmes peuvent conclure un accord et le soumettre au tribunal.

La dissolution du mariage par le tribunal s'opère au bout d'un mois à compter de la date de dépôt par les époux de la demande de dissolution du mariage.

Le mariage est considéré comme rompu :

a) en cas de dissolution au bureau d'état civil - à compter de la date d'enregistrement par l'État de la dissolution du mariage au registre des actes de l'état civil ;

b) en cas de dissolution du mariage par un tribunal - le jour où la décision du tribunal entre en vigueur (cependant, dans ce cas, l'enregistrement du divorce par l'État est également nécessaire).

Les époux n'ont pas le droit de se remarier tant qu'ils n'ont pas reçu un certificat de divorce du bureau de l'état civil.

7. Enfant dans la famille. Droits de l'enfant

L'un des principaux objectifs de la création d'une famille par un homme et une femme est la naissance et l'éducation conjointe des enfants. On sait depuis longtemps que pour le développement normal et complet de l'enfant, la famille est vitale : l'éducation familiale est la meilleure forme d'éducation que l'humanité connaisse. La famille ne peut être remplacée par aucune autre institution sociale ou institution publique. L'atmosphère au sein de la famille a une influence significative sur la formation de la personnalité de l'enfant.

Les sociologues identifient trois options assez stables pour l'éducation familiale:

1) centré sur l'enfant, dont l'essence est la position du pardon par rapport aux enfants, un amour mal compris pour eux;

2) professionnel, dans le cadre duquel il y a un refus particulier des parents d'élever des enfants sous prétexte que les enseignants, les éducateurs professionnels dans les jardins d'enfants et les écoles devraient y être engagés;

3) pragmatique, c'est-à-dire une éducation dont le but est de développer chez les enfants la "pratique", la capacité "d'organiser leurs affaires", en les concentrant principalement sur l'obtention d'avantages matériels directs.

La base juridique de la relation entre parents et enfants est inscrite dans les normes du droit de la famille.

La définition de la notion d'"enfant" est contenue au paragraphe 1 de l'art. 54 du Code de la famille de la Fédération de Russie : un enfant est une personne âgée de moins de 18 ans. Un chapitre distinct du code est consacré aux droits des enfants mineurs. L'objectif principal de ce chapitre est de prévenir la discrimination à l'égard d'un enfant dans les relations familiales. Un autre document qui garantit les droits des enfants est la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant de 1989, à laquelle la Russie est partie depuis 1990. La Convention fait partie du système juridique russe, bien que ses normes n'aient pas été incorporées dans la législation nationale. et font l'objet d'une application directe. La Convention considère l'enfant comme une personne indépendante, dotée d'un certain nombre de droits et capable d'exercer et de protéger ces droits à un degré ou à un autre. La même approche du problème des droits de l'enfant est inscrite dans les normes du Code de la famille de la Fédération de Russie.

Art. 47 du Code de la famille de la Fédération de Russie stipule que la base de l'émergence de relations juridiques parentales est l'origine des enfants des parents, établie de manière légale. Les documents attestant l'origine sont l'enregistrement des personnes en tant que père et mère de l'enfant au bureau d'état civil et l'acte de naissance de l'enfant. Si l'enfant est né dans ou en dehors d'un arak enregistré. il a tous les droits que lui accorde le droit de la famille. Tout enfant, conformément à la convention, a le droit de préserver son individualité. Les caractéristiques individualisantes sont le nom, le prénom, la citoyenneté, les liens familiaux.

Le nom est donné à l'enfant par accord entre les parents. Dans le même temps, les parents ont le droit de donner à l'enfant le nom qu'ils souhaitent. Si les parents ne parviennent pas à un accord sur le choix du nom et du prénom de l'enfant, le différend entre eux est résolu par les autorités de tutelle et de tutelle. Le patronyme de l'enfant est déterminé par le nom du père. Le nom de famille de l'enfant est déterminé par le nom de famille des parents. Si les parents ont des noms de famille différents, la question du nom de famille de l'enfant est tranchée par accord entre eux, sauf disposition contraire de la législation de la Fédération de Russie.

Si la paternité de l'enfant n'est pas établie, alors le nom de l'enfant est donné à la direction de la mère, le patronyme est attribué par le nom de la personne enregistrée à la direction de la mère en tant que père, et le nom de famille - par le nom de famille de la mère.

Les parents ont le droit de changer le nom et le prénom de l'enfant uniquement jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de 16 ans. De plus, si l'enfant a atteint l'âge de 10 ans, il est impossible de changer de nom ou de prénom sans son consentement - cette disposition est la garantie la plus importante du droit de l'enfant à préserver son individualité. Lorsqu'il atteint l'âge de 16 ans, seul l'enfant lui-même peut, selon les modalités habituelles prévues pour le changement des noms et prénoms, demander leur changement.

Art. 12 de la Convention et art. 57 du Code de la famille de la Fédération de Russie prévoient le droit de l'enfant d'exprimer librement son opinion. La législation ne contient pas d'indication de l'âge minimum à partir duquel un enfant a ce droit. La convention consacre la disposition selon laquelle un tel droit est accordé à un enfant qui est capable de formuler ses propres opinions. Par conséquent, dès que l'enfant atteint un degré de développement suffisant pour ce faire, il a le droit d'exprimer son opinion sur toute question qui touche à ses intérêts. Depuis lors, il a le droit d'être entendu dans toute procédure judiciaire ou administrative le concernant directement. Selon l'âge de l'enfant, son opinion revêt une signification juridique différente.

Un autre droit important de l'enfant est son droit à l'éducation familiale, prévu au paragraphe 2 de l'art. 54 du Code de la famille de la Fédération de Russie. Ce droit consiste principalement à donner à l'enfant la possibilité de vivre et d'être élevé dans une famille.

L'enfant a le droit de vivre avec ses parents, sauf dans des situations où cela est contraire à ses intérêts, y compris dans le cas où les parents et l'enfant vivent dans des États différents. Conformément à l'art. L'article 10 de la convention stipule que les parties sont tenues de promouvoir le regroupement des familles séparées. L'enfant a le droit, dans la mesure du possible, de connaître ses parents. Ce droit peut être limité dans un certain nombre de cas lorsqu'il n'est pas possible d'obtenir des informations sur les parents (par exemple, l'enfant a été retrouvé).

L'enfant a le droit d'être élevé par ses parents, d'assurer les intérêts et le respect de sa dignité humaine. L'enfant a le droit de communiquer avec ses parents , y compris et séparément s'ils ont mis fin aux relations conjugales.

Le droit d'un enfant à une éducation familiale comprend également le droit de communiquer avec les membres de la famille élargie : grands-parents, frères, sœurs et autres parents. Ce droit est également préservé en cas de dissolution du mariage entre ses parents ou de reconnaissance de la nullité de leur mariage.

L'enfant dans situation extrême(arrestation, maladie, accident), a le droit de communiquer avec ses parents et autres proches. Le refus de contact avec des proches n'est possible que s'il existe des motifs sérieux.

Les droits de propriété d'un enfant sont régis par le droit civil. Selon lui, les parents ne sont pas propriétaires des biens des enfants. Cependant, s'ils vivent ensemble, ils ont le droit de posséder et d'utiliser les biens de l'autre d'un commun accord. Il n'y a pas de régime juridique spécial pour les biens des parents et des enfants.

L'enfant est propriétaire des biens qui lui appartiennent et des revenus qu'il rapporte. L'enfant a le droit de recevoir une pension alimentaire de ses parents et autres membres de sa famille selon les modalités prescrites par la législation sur le paiement des pensions alimentaires. La propriété du montant des pensions alimentaires, pensions et allocations perçues est également reconnue à l'enfant. Toutefois, le droit de disposer de ces fonds dans l'intérêt de l'enfant appartient à ses parents ou aux personnes qui les remplacent. Ils doivent dépenser ces fonds pour l'entretien, l'éducation et l'éducation de l'enfant. Parfois, le parent qui verse la pension alimentaire croit que celle-ci n'est pas utilisée par l'autre parent. Dans ce cas, le parent-payeur a le droit de demander au tribunal de créditer une pension alimentaire (mais pas plus de 50%) sur des comptes ouverts au nom de l'enfant à la banque.

Le droit civil définit également le droit de l'enfant de disposer en toute indépendance de ses biens. Elle dépend de l'âge de l'enfant et, par conséquent, de l'étendue de sa capacité juridique. Dans la gestion des biens d'un enfant, les parents ont les mêmes droits et assument les mêmes obligations que celles prévues par le droit civil pour les tuteurs.

La plupart des droits énumérés ci-dessus ne sont pas seulement proclamés par la loi, mais sont assortis de sanctions en cas de violation. La garantie de leur mise en œuvre est le droit de l'enfant de protéger ces droits personnellement ou par l'intermédiaire de ses représentants.

Art. 56 du Code de la famille de la Fédération de Russie consacre la disposition selon laquelle la responsabilité de la protection des droits de l'enfant incombe à ses parents, ses représentants légaux, ainsi qu'aux autorités de tutelle et de tutelle.

Un mineur, reconnu conformément à la loi comme pleinement capable avant d'atteindre l'âge de la majorité, a le droit d'exercer ses droits et obligations, y compris le droit à la protection.

Le Code de la famille consacre le droit de l'enfant de rechercher directement une protection contre les abus de la part de ses parents et autres représentants légaux. Si ces personnes violent les droits et les intérêts de l'enfant, ne remplissent pas leurs obligations d'éducation, d'entretien, d'éducation de l'enfant, humilient sa dignité, violent le droit d'exprimer sa propre opinion, l'enfant peut indépendamment demander la protection du tutelle et autorités de tutelle. Il n'y a pas d'âge limite pour un tel traitement. Un enfant qui a atteint l'âge de 14 ans a le droit, en cas de violation de ses droits par ses parents ou ses représentants légaux, de saisir directement le tribunal.

Cependant, souvent les enfants victimes de violence parentale non seulement ne demandent pas la protection de leurs droits, mais essaient également de cacher les faits de cette violence de peur d'être enlevés à leurs parents et placés dans des institutions pour enfants. Dans le cadre de cette loi, il est établi que tous les fonctionnaires ou citoyens qui prennent connaissance d'une violation des droits d'un enfant, d'une menace pour sa vie ou sa santé, sont tenus de le signaler immédiatement à l'autorité de tutelle et de tutelle du lieu de résidence de l'enfant.

8. Conflit social et moyens de le résoudre

L'hétérogénéité sociale de la société, les différences de niveau de revenu, de propriété, de pouvoir, de prestige, la mobilité horizontale et verticale conduisent naturellement à une aggravation des contradictions et des conflits sociaux. Les conflits sont un type particulier d'interaction sociale, dont les sujets sont des communautés, des organisations et des individus ayant des objectifs réels ou supposés incompatibles.

Il existe diverses théories concernant les causes et l'essence des conflits qui surviennent dans la société.

Herbert Spencer, le fondateur de l'école organique, est considéré comme le fondateur de la tradition conflictologique en sociologie. Spencer croyait que les conflits dans la société sont une manifestation du processus de sélection naturelle et de la lutte générale pour la survie. La concurrence et l'inégalité conduisent à la sélection des plus forts, condamnant les plus faibles à la mort. Spencer considérait qu'il était possible d'éviter la manière révolutionnaire de résoudre les conflits et préférait le développement évolutif de l'humanité.

Contrairement à Spencer, les sociologues d'orientation marxiste étaient d'avis que le conflit n'est qu'un état temporaire qui survient périodiquement dans la société et que cet état peut être surmonté à la suite d'un changement révolutionnaire dans le type d'ordre social. Ils ont fait valoir que différentes formations socio-économiques correspondent à différents types de conflits de la structure de classe de la société ; entre les classes exploiteuses et exploitées, il y a une lutte pour la redistribution de la propriété des moyens de production. Cette lutte de classe, qui se déroule dans la société capitaliste entre la bourgeoisie et le prolétariat, conduit inévitablement à la dictature du prolétariat, qui représente une transition vers une société sans classes (c'est-à-dire sans conflits sociaux).

Le sociologue allemand Georg Simmel a accordé beaucoup d'attention à la théorie du conflit social dans ses études. Il a prouvé la thèse selon laquelle les conflits dans la société sont inévitables, car ils sont prédéterminés par : 1) la nature biologique de l'homme ; 2) la structure sociale de la société, caractérisée par les processus d'association (association) et de dissociation (séparation), de domination et de subordination. Simmel croyait que des conflits fréquents et pas trop longs sont même utiles, car ils aident différents groupes sociaux et membres individuels de la société à se débarrasser de l'hostilité les uns envers les autres.

Les sociologues occidentaux modernes expliquent la nature des conflits sociaux par des facteurs socio-psychologiques. Ils croient que l'inégalité inhérente à la société génère une insatisfaction psychologique stable de ses membres. Cette anxiété et cette irritabilité sensuelles-émotionnelles se développent périodiquement en affrontements conflictuels entre les sujets des relations sociales.

expliquer comme une manifestation d'hostilité de la part de l'adversaire.

Le comportement conflictuel des parties lui-même consiste en des actions dirigées de manière opposée par les opposants. Tous peuvent être divisés en principaux et auxiliaires. Parmi les principaux sociologues figurent ceux qui s'intéressent directement au sujet du conflit. Des actions auxiliaires assurent la mise en œuvre des principales. En outre, toutes les actions de conflit sont divisées en offensive et défensive. L'offensive consiste à attaquer l'ennemi, à s'emparer de ses biens, etc. Défensive - à tenir l'objet contesté derrière lui ou à le protéger de la destruction. Une option telle que la retraite, l'abandon des postes, le refus de protéger ses intérêts est également possible.

Si aucune des parties ne tente de faire des concessions et d'éluder le conflit, alors celui-ci entre dans une phase aiguë. Elle peut se terminer immédiatement après l'échange d'actions conflictuelles, mais elle peut aussi durer assez longtemps, changer de forme (guerre, trêve, encore la guerre, etc.) et s'étendre. L'escalade d'un conflit s'appelle l'escalade. L'escalade du conflit s'accompagne généralement d'une augmentation du nombre de ses participants.

La fin d'un conflit ne signifie pas toujours sa résolution. La résolution du conflit est la décision de ses participants de mettre fin à la confrontation. Le conflit peut se terminer par la réconciliation des parties, la victoire de l'une d'entre elles, l'effacement progressif ou l'évolution vers un autre conflit.

Les sociologues considèrent que la réalisation du consensus est la solution la plus optimale au conflit. Consensus - c'est l'accord d'une majorité significative de représentants d'une certaine communauté sur des aspects importants de son fonctionnement, exprimé en bilans et en actions. Consensus ne signifie pas unanimité, puisqu'il est pratiquement impossible d'obtenir un accord complet sur les positions des parties, et ce n'est pas nécessaire. L'essentiel est qu'aucune des parties n'exprime d'objections directes ; également, lors de la résolution d'un conflit, une position neutre des parties, l'abstention de vote, etc. est autorisée.

Selon la base sur laquelle la typologie est réalisée, les sociologues distinguent les types de conflits suivants :

a) par durée : à long terme, à court terme, ponctuelle, prolongée et récurrente ;

b) selon la source de l'événement : objectif, subjectif et faux ;

c) sous forme : interne et externe ;

d) par la nature du développement : intentionnel et spontané ;

e) par volume : global, local, régional, collectif et personnel ;

f) selon les moyens utilisés : violents et non violents ;

g) par influence sur le cours du développement de la société : progressive et régressive ;

h) par sphères de la vie publique : économique (ou industrielle), politique, ethnique, familiale et domestique.

Dans la prévention et la résolution rapide des conflits sociaux, la politique sociale menée par l'État joue un rôle important. Son essence est la régulation des conditions socio-économiques de la société et le souci du bien-être de tous ses citoyens.

La sociologie des conflits en tant que partie spéciale de la science sociologique est apparue relativement récemment, mais a été rapidement demandée la société moderne. Aujourd'hui, les conflictologues participent aux processus de négociation dans les "points chauds", aident à résoudre les conflits de groupe et interpersonnels. La pertinence et l'importance de leur travail ne cessent de croître en raison de la montée des tensions sociales et de la polarisation sociale de la société russe.

9. Législation sociale, politique sociale

En dessous de Politique sociale comprendre une partie de la politique intérieure de l'État, incarnée dans les programmes sociaux et les conditions réelles de la vie humaine, à l'aide de laquelle il régule les relations dans la société et satisfait les intérêts divers groupes population. La politique sociale est dérivée de l'économie, mais pas secondaire : elle joue un rôle important dans le développement de la culture matérielle et spirituelle de la société. Un État dans lequel une politique à orientation sociale est l'activité principale est appelé un État social.

L'idée d'État social a été largement reconnue dans le monde dans la seconde moitié du XXe siècle. Sa formation remonte à la fin du 19ème - début du 20ème siècle. et en raison des processus socio-économiques qui ont eu lieu dans la vie de la société bourgeoise de cette époque, dont la stratification et la polarisation de la propriété l'ont menacé de graves bouleversements sociaux. Et dans cette situation, le principe classique de non-intervention de l'État dans l'économie a cédé la place au principe d'égalité sociale, qui imposait à l'État de passer à une intervention active dans la sphère socio-économique. La formation du concept d'État social en tant qu'État doté de fonctions spéciales a commencé. Parmi ces derniers : le soutien aux catégories de population socialement non protégées, la protection du travail et de la santé des personnes, la lutte contre le chômage, le lissage des inégalités sociales en redistribuant les revenus entre les différentes couches sociales par le biais de la fiscalité, du budget de l'État et de programmes sociaux spéciaux.

Par la suite, l'idée d'un État-providence s'est incarnée dans la pratique et les constitutions de nombreux États modernes(Allemagne, Italie, Turquie, Suède, Japon, etc.)

Aujourd'hui, un tel État est reconnu comme social, dont la politique vise à créer pour ses citoyens les conditions de la réalisation des droits humains socio-économiques et culturels (le droit au travail et à l'égalité de rémunération pour un travail de valeur égale, le droit à la sécurité sociale , le droit à l'éducation, le droit de participer à la vie culturelle), etc.). L'un des objectifs les plus importants de l'État-providence est d'aplanir les contradictions sociales dans la société et, idéalement, de créer l'égalité sociale.

Les principales conditions d'existence d'un État social comprennent:

1) régime démocratique et nature juridique de l'État ;

2) la présence d'une société civile, entre les mains de laquelle l'État agit comme un instrument pour la poursuite d'une politique à vocation sociale ;

3) un niveau élevé de développement économique de l'État, l'orientation sociale de son économie ;

4) la présence d'une législation sociale développée, la consolidation du concept « d'État-providence » dans la constitution du pays.

Art. 7 de la Constitution de la Fédération de Russie se lit comme suit : « 1. La Fédération de Russie est un État social dont la politique vise à créer des conditions garantissant une vie décente et le libre développement d'une personne.

2 En Fédération de Russie, le travail et la santé des personnes sont protégés, un salaire minimum garanti est établi, une aide de l'État est fournie à la famille, à la maternité, à la paternité et à l'enfance, aux personnes handicapées et âgées, un système de services sociaux est en cours de développement, des pensions, des prestations et d'autres garanties de protection sociale sont mises en place.

Ces dispositions constituent la base du cadre législatif en cours d'élaboration qui réglemente les relations sociales dans le pays et réglemente la fourniture de l'assistance sociale à la population. Outre la Constitution, la législation sociale comprend les lois de la Fédération de Russie, les décrets du Président de la Fédération de Russie, les décrets du gouvernement russe, les documents réglementaires des ministères et départements fédéraux, les actes législatifs et les ordonnances des autorités du constituant entités de la Fédération, décisions des gouvernements locaux.

La politique sociale actuelle de la Fédération de Russie est axée sur divers groupes sociaux et comprend :

1) la lutte contre le chômage, dont le contenu n'est pas de créer des obstacles au processus de libération de la main-d'œuvre excédentaire dans des niveaux de chômage socialement acceptables, mais d'atteindre une efficacité maximale du système assurance sociale comme le mécanisme le plus important pour protéger les citoyens en cas de perte de leur emploi ;

2) réglementation étatique du salaire minimum, le rapprochant du niveau de subsistance dans le pays ;

3) disponibilité générale et gratuite de l'enseignement préscolaire, général de base et professionnel secondaire dans les établissements d'enseignement et les entreprises de l'État et des municipalités, ainsi que gratuit sur une base compétitive l'enseignement supérieur. Les citoyens de la Fédération de Russie se voient garantir la possibilité de recevoir une éducation quels que soient leur race, leur nationalité, leur langue, leur sexe, leur âge, leur état de santé, leur statut social, patrimonial et officiel, leur lieu de résidence, leur attitude à l'égard de la religion, leurs convictions, leur affiliation à un parti, leur casier judiciaire. ;

4) soins médicaux gratuits dans les établissements de santé publics et municipaux. La législation russe prévoit un ensemble de mesures politiques, économiques, juridiques, sociales, médicales, sanitaires et hygiéniques et anti-épidémiques visant à préserver et à renforcer la santé physique et mentale de chaque personne, à maintenir son activité à long terme, à lui assurer soins médicaux en cas de perte de santé;

5) utilisation gratuite des fonds de la bibliothèque et frais relativement bas pour visiter les musées, galeries d'art, théâtres, salles de concert et autres institutions culturelles.

Les autres priorités de la politique sociale de la Fédération de Russie sont :

a) protection du travail et santé humaine;

6) l'aide de l'État à la famille, à la maternité, à la paternité et à l'enfance, aux handicapés et aux personnes âgées ;

c) l'établissement de pensions, d'allocations et d'autres garanties de protection sociale de l'État.

Une analyse de l'état de la vie dans la société russe montre qu'aujourd'hui les dispositions de l'art. 7 de la Constitution de la Fédération de Russie sont plus un programme qu'une réalité. Dans la Russie moderne, il n'y a pas de conditions économiques préalables à la formation d'un État social, aucune condition n'a été créée pour permettre la redistribution des revenus au sein de la société. La situation économique actuelle de la Fédération de Russie exige une augmentation de l'efficacité de la politique sociale, de nouveaux moyens de la mettre en œuvre, la concentration de ressources financières et matérielles limitées sur la résolution des problèmes sociaux les plus urgents, l'activation de facteurs qui stimulent un travail hautement efficace et responsabilité personnelle des citoyens pour leur bien-être matériel. Il faut reconnaître que l'égalisation réelle de la situation des personnes et la création de conditions de vie décentes pour les citoyens russes est un processus de longue haleine. L'émergence d'un véritable État social dans la Fédération de Russie ne deviendra possible que dans les conditions d'une reprise complète de l'économie du pays.