व्याख्यान का प्लैटोनोव पाठ्यक्रम। प्लैटोनोव एस

सर्गेई फेडोरोविच प्लैटोनोव

रूसी इतिहास पर व्याख्यान का पूरा कोर्स

रूसी इतिहासलेखन पर निबंध

रूसी इतिहास के स्रोतों का अवलोकन

भाग एक

प्रारंभिक ऐतिहासिक जानकारी हमारे देश का सबसे प्राचीन इतिहास रूसी स्लाव और उनके पड़ोसी रूसी स्लाव का प्रारंभिक जीवन कीवन रस शिक्षा कीव रियासतकीव रियासत के शुरुआती समय के बारे में सामान्य टिप्पणी रस का बपतिस्मा 11 वीं -12 वीं शताब्दी में रूस के कीवन रस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के परिणाम, सुज़ाल-व्लादिमीर रस का उपनिवेशण रस पर तातार शक्ति का प्रभाव सुज़ाल-व्लादिमीर रस का विशिष्ट जीवन 15 वीं शताब्दी के मध्य तक नोवगोरोड प्सकोव लिथुआनिया मॉस्को रियासत ग्रैंड ड्यूक इवान III का समय

भाग दो

समय इवान भयानकउथल-पुथल से पहले मस्कोवाइट राज्य 16 वीं शताब्दी में मास्को के जीवन में राजनीतिक विरोधाभास 16 वीं शताब्दी में मास्को के जीवन में सामाजिक विरोधाभास मस्कोवाइट राज्य में परेशानी -1645) ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का समय (1645-1676) आंतरिक गतिविधियां एलेक्सी मिखाइलोविच के तहत चर्च मामलों की सरकार अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत एक सांस्कृतिक मोड़ अलेक्सी मिखाइलोविच का व्यक्तित्व ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का व्यक्तित्व 16 वीं -17 वीं शताब्दी में दक्षिणी और पश्चिमी रूस के इतिहास में मुख्य क्षण ज़ार फेडर अलेक्सेविच (1676) का समय -1682)

भाग तीन

पीटर द ग्रेट पर विज्ञान और रूसी समाज के विचार 17वीं शताब्दी के अंत में मॉस्को की राजनीति और जीवन की स्थिति पीटर द ग्रेट चाइल्डहुड एंड किशोरावस्था का समय (1672-1689) वर्ष 1689-1699 विदेश नीति 1700 से पीटर पीटर की आंतरिक गतिविधि 1700 से पीटर की गतिविधि के लिए समकालीनों का रवैया पारिवारिक रिश्तेपीटर पीटर की गतिविधियों का ऐतिहासिक महत्व पीटर द ग्रेट की मृत्यु से एलिजाबेथ के सिंहासन तक पहुंचने का समय (1725-1741) 1725 से 1741 तक पैलेस की घटनाएं 1725 से 1741 तक प्रबंधन और राजनीति एलिजाबेथ पेत्रोव्ना का समय (1741-1761) एलिजाबेथ पीटर III के समय का प्रबंधन और राजनीति और 1762 का तख्तापलट कैथरीन II का समय (1762-1796) कैथरीन II की विधायी गतिविधि कैथरीन II की विदेश नीति कैथरीन II की गतिविधियों का ऐतिहासिक महत्व पॉल का समय मैं (1796-1801) सिकंदर प्रथम का समय (1801-1825) निकोलस प्रथम का समय (1825-1855) सम्राट सिकंदर द्वितीय के समय और महान सुधारों का संक्षिप्त विवरण

ये "व्याख्यान" सैन्य कानून अकादमी, I. A. Blinov और R. R. von Raupach में मेरे श्रोताओं की ऊर्जा और श्रम के लिए प्रिंट में अपनी पहली उपस्थिति का श्रेय देते हैं। उन्होंने मेरे शिक्षण के विभिन्न वर्षों में छात्रों द्वारा प्रकाशित किए गए उन सभी "लिथोग्राफ नोट्स" को एकत्र किया और क्रम में रखा। हालांकि इन "नोट्स" के कुछ हिस्सों को मेरे द्वारा प्रस्तुत ग्रंथों के अनुसार संकलित किया गया था, हालांकि, सामान्य तौर पर, "व्याख्यान" के पहले संस्करण आंतरिक अखंडता या बाहरी सजावट में भिन्न नहीं थे, जो अलग-अलग समय के शैक्षिक रिकॉर्ड के संग्रह का प्रतिनिधित्व करते थे। और अलग गुणवत्ता। I. A. Blinov के काम के माध्यम से, व्याख्यान के चौथे संस्करण ने बहुत अधिक सेवा योग्य रूप प्राप्त किया, और अगले संस्करणों के लिए व्याख्यान के पाठ को भी मेरे द्वारा व्यक्तिगत रूप से संशोधित किया गया था। विशेष रूप से, आठवें संस्करण में, संशोधन ने मुख्य रूप से पुस्तक के उन हिस्सों को छुआ जो 14 वीं -15 वीं शताब्दी में मास्को रियासत के इतिहास के लिए समर्पित हैं। और निकोलस I और अलेक्जेंडर II के शासनकाल का इतिहास। पाठ्यक्रम के इन हिस्सों में प्रदर्शनी के तथ्यात्मक पक्ष को मजबूत करने के लिए, मैंने अपने "रूसी इतिहास की पाठ्यपुस्तक" के कुछ अंशों को पाठ में उपयुक्त परिवर्तनों के साथ आकर्षित किया, जैसे कि पिछले संस्करणों में विभाग में वहां से प्रविष्टियां की गई थीं। बारहवीं शताब्दी तक कीवन रस के इतिहास के बारे में। इसके अलावा, आठवें संस्करण में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की विशेषताओं को फिर से बताया गया। नौवें संस्करण में, आवश्यक, आम तौर पर मामूली, सुधार किए गए हैं। दसवें संस्करण के लिए, पाठ को संशोधित किया गया है। फिर भी, अपने वर्तमान स्वरूप में, "व्याख्यान" अभी भी वांछित सेवाक्षमता से दूर हैं। लाइव शिक्षण और वैज्ञानिक कार्य व्याख्याता पर निरंतर प्रभाव डालते हैं, न केवल विवरण बदलते हैं, बल्कि कभी-कभी उनकी प्रस्तुति के प्रकार को भी बदलते हैं। "व्याख्यान" में आप केवल उस तथ्यात्मक सामग्री को देख सकते हैं जिस पर लेखक के पाठ्यक्रम आमतौर पर बनाए जाते हैं। बेशक, इस सामग्री के मुद्रित प्रसारण में कुछ चूक और त्रुटियां अभी भी बनी हुई हैं; इसी तरह, "व्याख्यान" में प्रस्तुति का निर्माण अक्सर मौखिक प्रस्तुति की संरचना के अनुरूप नहीं होता है, जिसका मैं हाल के वर्षों में अनुसरण कर रहा हूं। इन आरक्षणों के साथ ही मैं व्याख्यान के वर्तमान संस्करण को प्रकाशित करने का मन बना रहा हूं।

एस. प्लैटोनोव

परिचय (सारांश)

ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक विज्ञान शब्दों से वास्तव में क्या समझा जाना चाहिए, यह परिभाषित करके रूसी इतिहास के हमारे अध्ययन को शुरू करना उचित होगा।

अपने लिए स्पष्ट करने के बाद कि इतिहास को सामान्य रूप से कैसे समझा जाता है, हम समझेंगे कि हमें किसी एक व्यक्ति के इतिहास से क्या समझना चाहिए, और हम सचेत रूप से रूसी इतिहास का अध्ययन करना शुरू करेंगे।

इतिहास प्राचीन काल में मौजूद था, हालांकि उस समय इसे विज्ञान नहीं माना जाता था।

उदाहरण के लिए, प्राचीन इतिहासकारों, हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स से परिचित होने से, आपको पता चलेगा कि यूनानी अपने तरीके से सही थे, इतिहास को कला के क्षेत्र में संदर्भित करते हुए। इतिहास से वे यादगार घटनाओं और व्यक्तियों के बारे में एक कलात्मक कहानी को समझते थे। इतिहासकार का कार्य उनके लिए श्रोताओं और पाठकों को सौन्दर्यात्मक आनंद के साथ-साथ कई नैतिक सुधारों से अवगत कराना था। कला ने समान लक्ष्यों का पीछा किया।

इतिहास को यादगार घटनाओं के बारे में एक कलात्मक कहानी के रूप में देखने के साथ, प्राचीन इतिहासकारों ने भी प्रस्तुति के संबंधित तरीकों का पालन किया। अपने कथन में, उन्होंने सत्य और सटीकता के लिए प्रयास किया, लेकिन उनके पास सत्य का एक सख्त उद्देश्य माप नहीं था। उदाहरण के लिए, गहरे सच्चे हेरोडोटस में कई दंतकथाएं हैं (मिस्र के बारे में, सीथियन के बारे में, आदि); वह कुछ में विश्वास करता है, क्योंकि वह प्राकृतिक की सीमाओं को नहीं जानता है, जबकि अन्य, उन पर विश्वास नहीं करते हुए, वह अपनी कहानी में लाता है, क्योंकि वे उसे अपनी कलात्मक रुचि से बहकाते हैं। इसके अलावा, प्राचीन इतिहासकार, अपने कलात्मक कार्यों के प्रति सच्चे थे, उन्होंने कथा को सचेत कल्पना से सजाना संभव माना। थ्यूसीडाइड्स, जिनकी सत्यता पर हमें कोई संदेह नहीं है, अपने द्वारा रचित भाषणों को अपने नायकों के मुंह में डालते हैं, लेकिन वे खुद को सही मानते हैं क्योंकि वे ऐतिहासिक व्यक्तियों के वास्तविक इरादों और विचारों को एक आविष्कृत रूप में ईमानदारी से व्यक्त करते हैं।

इस प्रकार, इतिहास में सटीकता और सच्चाई की इच्छा कुछ हद तक कलात्मकता और मनोरंजन की इच्छा से सीमित रही है, न कि ऐसी अन्य स्थितियों का उल्लेख करने के लिए जिन्होंने इतिहासकारों को सत्य को कल्पित कथा से सफलतापूर्वक अलग करने से रोका है। इसके बावजूद, पुरातनता में पहले से ही सटीक ज्ञान की इच्छा के लिए इतिहासकार से व्यावहारिकता की आवश्यकता होती है। पहले से ही हेरोडोटस में हम इस व्यावहारिकता की अभिव्यक्ति का निरीक्षण करते हैं, अर्थात्, तथ्यों को कार्य-कारण से जोड़ने की इच्छा, न केवल उन्हें बताने के लिए, बल्कि अतीत से उनकी उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए भी।

प्लैटोनोव एस.

परिचय (सारांश)

रूसी इतिहास के हमारे अध्ययन को यह निर्धारित करके शुरू करना उचित होगा कि क्या
ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक शब्दों से वास्तव में क्या समझा जाना चाहिए?
विज्ञान। इतिहास को सामान्य रूप से कैसे समझा जाता है, यह समझने के बाद, हम समझेंगे कि हम
किसी एक व्यक्ति के इतिहास के रूप में समझा जाना चाहिए, और होशपूर्वक
आइए रूसी इतिहास का अध्ययन शुरू करें।
इतिहास प्राचीन काल में मौजूद था, हालांकि तब इसे नहीं माना जाता था
विज्ञान। उदाहरण के लिए, प्राचीन इतिहासकारों, हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स के साथ परिचित,
आपको दिखाएगा कि इस क्षेत्र से इतिहास को जोड़ने में यूनानी अपने तरीके से सही थे
कला। इतिहास से वे यादगार के बारे में एक कलात्मक कहानी समझ गए
घटनाओं और व्यक्तियों। एक इतिहासकार के रूप में उनका कार्य संदेश देना था
श्रोताओं और पाठकों के साथ-साथ सौंदर्य आनंद और कई नैतिक
संपादन कला ने समान लक्ष्यों का पीछा किया।
एक कलात्मक कहानी के रूप में इतिहास के इस दृष्टिकोण के साथ
यादगार घटनाएँ, प्राचीन इतिहासकारों ने रखी उचित विधियाँ
प्रस्तुतीकरण। अपने कथन में, उन्होंने सत्य और सटीकता के लिए प्रयास किया, लेकिन
उनके पास सत्य का एक सख्त उद्देश्य माप नहीं था। गहरे सत्य पर
हेरोडोटस, उदाहरण के लिए, कई दंतकथाएं हैं (मिस्र के बारे में, सीथियन के बारे में, आदि); कुछ में वह
विश्वास करता है, क्योंकि वह प्रकृति की सीमाओं को नहीं जानता, जबकि अन्य, और विश्वास नहीं करता
उन्हें, उन्हें अपनी कहानी में लाता है, क्योंकि वे उसे अपने साथ बहकाते हैं
कलात्मक रुचि। इतना ही नहीं, प्राचीन इतिहासकार, अपने सच्चे
कलात्मक कार्यों, कथा को एक सचेत के साथ सजाने के लिए संभव माना जाता है
उपन्यास। थ्यूसीडाइड्स, जिसकी सत्यता पर हमें कोई संदेह नहीं है, उसके मुँह में डालता है
भाषण के उनके नायक, स्वयं द्वारा रचित, लेकिन वे स्वयं को सही मानते हैं
जो ईमानदारी से एक आविष्कृत रूप में वास्तविक इरादों को बताता है और
ऐतिहासिक हस्तियों के विचार।
इस प्रकार, इतिहास में सटीकता और सच्चाई की इच्छा पहले थी
कुछ हद तक कलात्मकता की इच्छा से सीमित और
मनोरंजन, अन्य स्थितियों का उल्लेख नहीं करने के लिए जो इतिहासकारों को रोकता है
सत्य को कल्पित कथा से अलग करने में सफलता। इसके बावजूद, सटीक की इच्छा
पुरातनता में पहले से ही ज्ञान के लिए इतिहासकार से व्यावहारिकता की आवश्यकता होती है। पहले से ही हेरोडोटस में हम
हम इस व्यावहारिकता की अभिव्यक्ति का निरीक्षण करते हैं, अर्थात। तथ्यों को जोड़ने की इच्छा
कारण संबंध, न केवल उन्हें बताने के लिए, बल्कि अतीत से उनकी व्याख्या करने के लिए भी
मूल।
तो, सबसे पहले, इतिहास को परिभाषित किया गया है
यादगार घटनाओं और व्यक्तियों के बारे में कलात्मक और व्यावहारिक कहानी।
इतिहास पर इस तरह के विचार गहरे पुरातन काल के हैं,
जिसने उससे कलात्मक छापों के अलावा, व्यावहारिक की मांग की थी
प्रयोज्यता। पूर्वजों ने कहा कि इतिहास जीवन का शिक्षक है।
(मजिस्ट्रा विटे)। इतिहासकारों से पिछले जीवन की ऐसी प्रस्तुति की उम्मीद थी
मानवता, जो वर्तमान की घटनाओं और भविष्य के कार्यों की व्याख्या करेगी,
सार्वजनिक हस्तियों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शक के रूप में काम करेगा और
दूसरों के लिए नैतिक स्कूल। इतिहास का यह दृष्टिकोण अपने पूरे बल में
मध्य युग में रखा गया और हमारे समय तक जीवित रहा; एक ओर, वह
इतिहास को नैतिक दर्शन के करीब लाया, दूसरी ओर, इतिहास को बदल दिया
एक व्यावहारिक प्रकृति के "खुलासे और नियमों की गोली"। एक लेखक XVII
में। (डी रोकोलेस) ने कहा कि "इतिहास में निहित कर्तव्यों का पालन करता है"
नैतिक दर्शन, और यहां तक ​​कि एक निश्चित संबंध में इसे पसंद किया जा सकता है,
क्योंकि, वही नियम देते हुए, वह उनके लिए उदाहरण जोड़ती है।"
करमज़िन के "रूसी राज्य का इतिहास" के पहले पृष्ठ पर आप पाएंगे
इस विचार की अभिव्यक्ति कि इतिहास को "स्थापित करने" के लिए जाना जाना चाहिए
आदेश, लोगों के लाभों पर सहमत होने और उन्हें पृथ्वी पर संभव सुख देने के लिए।
पश्चिमी यूरोपीय दार्शनिक विचार के विकास के साथ, नया
ऐतिहासिक विज्ञान की परिभाषा। जीवन का सार और अर्थ समझाने की कोशिश
मानवता, विचारकों ने इतिहास के अध्ययन की ओर रुख किया या खोजने के लिए
उसकी समस्या का समाधान, या ऐतिहासिक डेटा के साथ पुष्टि करने के लिए
उनके अमूर्त निर्माण। विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों के अनुसार,
एक तरह से या किसी अन्य, इतिहास के लक्ष्य और अर्थ स्वयं निर्धारित किए गए थे। यहाँ कुछ हैं
समान परिभाषाएँ: बोसुएट [सही -- बोसुएट. -- एड.] (1627--1704) और
लॉरेंट (1810-1887) ने इतिहास को उन विश्व घटनाओं के चित्रण के रूप में समझा
जो प्रोविडेंस के तरीके, मार्गदर्शक
मानव जीवन अपने उद्देश्यों के लिए। इतालवी विको (1668--1744) कार्य
इतिहास, एक विज्ञान के रूप में, उन समान राज्यों की छवि माना जाता है कि
सभी राष्ट्रों के लिए सहने के लिए नियत। प्रसिद्ध दार्शनिक हेगेल (1770--1831) में
इतिहास ने उस प्रक्रिया की एक छवि देखी जिसके द्वारा "पूर्ण आत्मा" पहुंची
उनका आत्म-ज्ञान (हेगेल ने अपने पूरे विश्व जीवन में समझाया कि इसका विकास कैसे हुआ
"पूर्ण आत्मा")। यह कहना गलत नहीं होगा कि इन सभी दर्शनों की आवश्यकता है
इतिहास से अनिवार्य रूप से एक ही है: इतिहास को सभी का चित्रण नहीं करना चाहिए
मानव जाति के पिछले जीवन के तथ्य, लेकिन केवल मुख्य, जो इसके सामान्य को प्रकट करते हैं
अर्थ।
यह दृष्टिकोण ऐतिहासिक विचार के विकास में एक सरल कदम था
सामान्य रूप से अतीत के बारे में एक कहानी, या विभिन्न समय के तथ्यों का एक यादृच्छिक सेट और
शिक्षाप्रद विचार के प्रमाण के लिए स्थान अब संतुष्ट नहीं हैं।
मार्गदर्शक विचार की प्रस्तुति को एकजुट करने की इच्छा थी,
ऐतिहासिक सामग्री का व्यवस्थितकरण। हालांकि, दार्शनिक इतिहास
ऐतिहासिक प्रदर्शनी के मार्गदर्शक विचार होने के लिए उचित रूप से निंदा की गई
इतिहास से बाहर लिया और तथ्यों को मनमाने ढंग से व्यवस्थित किया। इस इतिहास से नहीं है
एक स्वतंत्र विज्ञान बन गया, और दर्शन के सेवक में बदल गया।
इतिहास 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में ही एक विज्ञान बन गया, जब जर्मनी से
फ्रांसीसी तर्कवाद के विरोध में, आदर्शवाद विकसित हुआ: के विरोध में
फ्रांसीसी महानगरीयवाद, राष्ट्रवाद के विचारों का प्रसार, सक्रिय रूप से हुआ
राष्ट्रीय पुरातनता का अध्ययन किया गया और दृढ़ विश्वास उस जीवन पर हावी होने लगा
मानव समाज स्वाभाविक रूप से होता है, ऐसे प्राकृतिक क्रम में
अनुक्रम, जिसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है और किसी के द्वारा बदला नहीं जा सकता है
दुर्घटनाएँ, या व्यक्तियों के प्रयास। इस दृष्टि से मुख्य
इतिहास में रुचि गैर-यादृच्छिक बाहरी घटनाओं के अध्ययन का प्रतिनिधित्व करने लगी और
प्रमुख व्यक्तियों की गतिविधियाँ नहीं, बल्कि सामाजिक जीवन का अध्ययन
इसके विकास के विभिन्न चरण। इतिहास को कानूनों के विज्ञान के रूप में समझा जाने लगा
मानव समाज का ऐतिहासिक जीवन।
इस परिभाषा को इतिहासकारों और विचारकों ने अलग-अलग तरीके से तैयार किया है। प्रसिद्ध
उदाहरण के लिए, गुइज़ोट (1787-1874) ने इतिहास को दुनिया के सिद्धांत के रूप में समझा और
राष्ट्रीय सभ्यता (सभ्यता को नागरिक के विकास के अर्थ में समझना)
छात्रावास)। दार्शनिक शेलिंग (1775-1854) ने राष्ट्रीय इतिहास माना
"राष्ट्रीय भावना" को जानने का साधन। इससे व्यापक वृद्धि हुई
राष्ट्रीय आत्म-चेतना के मार्ग के रूप में इतिहास की परिभाषा। आगे दिखाई दिया
इतिहास को एक ऐसे विज्ञान के रूप में समझने का प्रयास करता है जो सामान्य नियमों को प्रकट करता है
एक निश्चित स्थान, समय और के लिए उनके आवेदन के बाहर सामाजिक जीवन का विकास
लोग। लेकिन इन प्रयासों ने, संक्षेप में, इतिहास के लिए दूसरे विज्ञान के कार्यों को विनियोजित किया।
-- समाज शास्त्र। दूसरी ओर, इतिहास एक ऐसा विज्ञान है जो परिस्थितियों में ठोस तथ्यों का अध्ययन करता है
समय और स्थान, और इसका मुख्य लक्ष्य एक व्यवस्थित के रूप में पहचाना जाता है
व्यक्तिगत ऐतिहासिक समाजों के विकास और जीवन में परिवर्तन का चित्रण और
सभी मानव जाति का।
इस तरह के कार्य को सफल होने के लिए बहुत कुछ चाहिए। प्रति
लोक के किसी भी युग की वैज्ञानिक रूप से सटीक और कलात्मक रूप से पूरी तस्वीर देने के लिए
जीवन या लोगों का पूरा इतिहास, यह आवश्यक है: 1) ऐतिहासिक संग्रह करने के लिए
सामग्री, 2) उनकी विश्वसनीयता की जांच करने के लिए, 3) ठीक व्यक्तिगत बहाल करने के लिए
ऐतिहासिक तथ्य, 4) उनके बीच एक व्यावहारिक संबंध का संकेत देते हैं, और 5) कम करते हैं
उन्हें एक सामान्य वैज्ञानिक समीक्षा में या एक कलात्मक चित्र में। जिन तरीकों से
इतिहासकार इन विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं जिन्हें वैज्ञानिक आलोचनात्मक कहा जाता है
चाल। ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के साथ इन तकनीकों में सुधार किया जा रहा है, लेकिन पहले
अब तक न तो ये विधियाँ, न ही इतिहास का विज्ञान ही अपनी पूर्णता तक पहुँच पाया है
विकास। इतिहासकारों ने अभी तक सभी सामग्री का संग्रह और अध्ययन नहीं किया है
उनका आचरण, और यह कहने का कारण देता है कि इतिहास एक विज्ञान है जो अभी तक नहीं पहुंचा है
अभी भी वे परिणाम हैं जो अन्य, अधिक सटीक, विज्ञानों ने प्राप्त किए हैं। और अभी तक
इस बात से कोई इंकार नहीं करता कि इतिहास एक व्यापक भविष्य वाला विज्ञान है।
चूंकि विश्व इतिहास के तथ्यों के अध्ययन के साथ संपर्क किया जाने लगा
मानव जीवन स्वाभाविक रूप से विकसित होने वाली चेतना के अधीन है
शाश्वत और अपरिवर्तनीय संबंध और नियम, - तब से इतिहासकार का आदर्श
इन निरंतर कानूनों और संबंधों का प्रकटीकरण था। एक सरल विश्लेषण के लिए
ऐतिहासिक घटनाएं, उनके कारण अनुक्रम को इंगित करने के उद्देश्य से,
एक व्यापक क्षेत्र खुल गया है - पुनर्निर्माण के उद्देश्य से एक ऐतिहासिक संश्लेषण
संपूर्ण विश्व इतिहास का सामान्य पाठ्यक्रम, अपने पाठ्यक्रम में ऐसे कानूनों को इंगित करने के लिए
विकास के क्रम जो न केवल अतीत में उचित होंगे,
लेकिन मानव जाति के भविष्य में भी।
यह व्यापक आदर्श सीधे रूसियों का मार्गदर्शन नहीं कर सकता
इतिहासकार वह विश्व ऐतिहासिक जीवन के केवल एक तथ्य का अध्ययन करता है - जीवन
उनकी राष्ट्रीयता का। रूसी इतिहासलेखन की स्थिति अभी भी ऐसी है कि
कभी-कभी रूसी इतिहासकार पर केवल तथ्यों को एकत्र करने का दायित्व थोपा जाता है और
उन्हें प्रारंभिक वैज्ञानिक उपचार दें। और केवल वहीं जहां तथ्य पहले से ही हैं
एकत्रित और प्रकाशित, हम कुछ ऐतिहासिक तक बढ़ सकते हैं
सामान्यीकरण, हम एक या दूसरे ऐतिहासिक के सामान्य पाठ्यक्रम को देख सकते हैं
प्रक्रिया, हम कई विशिष्ट सामान्यीकरणों के आधार पर भी, एक साहसिक कार्य कर सकते हैं
प्रयास - क्रम का एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व देने के लिए जिसमें
हमारे ऐतिहासिक जीवन के बुनियादी तथ्य विकसित हुए। लेकिन ऐसे सामान्य से परे
योजनाएँ, रूसी इतिहासकार अपने विज्ञान की सीमाओं को छोड़े बिना नहीं जा सकते। के लिये
रूस के इतिहास में इस या उस तथ्य के सार और महत्व को समझने के लिए,
वह दुनिया के इतिहास में उपमाओं की तलाश कर सकता है; प्राप्त परिणामों के साथ, वह कर सकता है
एक सार्वभौमिक इतिहासकार के रूप में सेवा करें, अपना खुद का पत्थर नींव में रखें
सामान्य ऐतिहासिक संश्लेषण। लेकिन यह सामान्य के साथ इसके संबंध की सीमा है
इतिहास और उस पर प्रभाव। रूसी इतिहासलेखन का अंतिम लक्ष्य हमेशा होता है
स्थानीय ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक प्रणाली का निर्माण क्या रहता है।
इस प्रणाली का निर्माण एक और, अधिक व्यावहारिक
एक कार्य जो रूसी इतिहासकार के पास है। एक पुरानी मान्यता है कि
राष्ट्रीय इतिहास राष्ट्रीय आत्म-चेतना का मार्ग है। सचमुच,
अतीत का ज्ञान वर्तमान को समझने में मदद करता है और भविष्य के कार्यों की व्याख्या करता है।
इसके इतिहास से परिचित लोग अपने परिवेश के प्रति होशपूर्वक, संवेदनशील रूप से जीते हैं।
वास्तविकता और इसे समझें। इस मामले में कार्य,
रखना - राष्ट्रीय इतिहासलेखन का कर्तव्य है
समाज को उसके अतीत को उसके वास्तविक प्रकाश में दिखाएं। में शामिल करने की कोई आवश्यकता नहीं है
इतिहासलेखन, कोई पूर्वकल्पित दृष्टिकोण; व्यक्तिपरक विचार
एक वैज्ञानिक विचार नहीं है, लेकिन केवल वैज्ञानिक कार्य ही जनता के लिए उपयोगी हो सकते हैं
आत्म-जागरूकता। सख्ती से वैज्ञानिक क्षेत्र में बने रहना, उन प्रमुखों को उजागर करना
सामाजिक जीवन की शुरुआत, जो विभिन्न चरणों की विशेषता है
रूसी ऐतिहासिक जीवन, शोधकर्ता समाज को सबसे महत्वपूर्ण प्रकट करेगा
अपने ऐतिहासिक अस्तित्व के क्षण और इस प्रकार अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं। वह देगा
समाज के लिए उचित ज्ञान, और इस ज्ञान का अनुप्रयोग अब इस पर निर्भर नहीं करता है।
इसलिए, दोनों अमूर्त विचार और व्यावहारिक लक्ष्य रूसी निर्धारित करते हैं
ऐतिहासिक विज्ञान का एक ही कार्य है - रूसी का एक व्यवस्थित चित्रण
ऐतिहासिक जीवन, ऐतिहासिक प्रक्रिया की सामान्य योजना जिसने नेतृत्व किया
अपनी वर्तमान स्थिति के लिए हमारी राष्ट्रीयता।

रूसी इतिहासलेखन पर निबंध
रूसियों की घटनाओं का व्यवस्थित चित्रण कब हुआ?
ऐतिहासिक जीवन और रूसी इतिहास कब विज्ञान बन गया? कीवस्काया में वापस
रूस', नागरिकता के उद्भव के साथ, XI सदी में। हमारे साथ दिखाई दिया
पहला क्रॉनिकल। ये महत्वपूर्ण और महत्वहीन, ऐतिहासिक और तथ्यों की सूची थी
ऐतिहासिक नहीं, साहित्यिक किंवदंतियों से जुड़ा हुआ है। हमारी बात से
देखें, सबसे प्राचीन कालक्रम एक ऐतिहासिक कार्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं; नहीं
सामग्री के बारे में बोलना - और इतिहासकार के बहुत तरीके वर्तमान के अनुरूप नहीं हैं
आवश्यकताएं। इतिहासलेखन की शुरुआत हमारे देश में 16वीं शताब्दी में होती है, जब
ऐतिहासिक किंवदंतियों और इतिहास की तुलना की जाने लगी और पहली बार एक साथ लाया गया
पूरे। XVI सदी में। मास्को रूस का गठन और गठन किया गया था। रैली में
एक एकल शरीर, एक एकल मास्को राजकुमार के शासन में, रूसियों ने कोशिश की
अपने आप को दोनों की उत्पत्ति, और किसी के राजनीतिक विचारों, और किसी के बारे में समझाने के लिए
अपने आसपास के राज्यों के साथ संबंध।
और 1512 में (जाहिरा तौर पर, बड़े फिलोथियस) ने एक क्रोनोग्रफ़ संकलित किया,
वे। विश्व इतिहास की समीक्षा। इसमें से अधिकांश शामिल हैं
ग्रीक भाषा से अनुवाद और केवल अतिरिक्त रूसी और . के रूप में
स्लाव ऐतिहासिक किंवदंतियाँ। यह कालक्रम संक्षिप्त है, लेकिन पर्याप्त देता है
ऐतिहासिक जानकारी का भंडार; इसके पीछे काफी रूसी क्रोनोग्रफ़ दिखाई देते हैं,
पहले के पुनर्विक्रय का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके साथ XVI सदी में दिखाई देते हैं।
क्रॉनिकल कोड प्राचीन क्रॉनिकल्स के अनुसार संकलित हैं, लेकिन प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं
यांत्रिक रूप से तुलना किए गए तथ्यों का संग्रह, और एक से संबंधित कार्य
सामान्य विचार। ऐसा पहला काम पावर बुक था, जिसे प्राप्त हुआ
ऐसा नाम क्योंकि इसे "पीढ़ी" या "डिग्री" में विभाजित किया गया था,
जैसा कि तब उन्हें बुलाया गया था। वह कालानुक्रमिक, अनुक्रमिक,
वे। रूसी महानगरों और राजकुमारों की गतिविधियों का "क्रमिक" क्रम,
रुरिक से शुरू। मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन को गलती से इस पुस्तक का लेखक माना गया था;
इसे मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और उनके उत्तराधिकारी अथानासियस द्वारा संसाधित किया गया था
इवान द टेरिबल के तहत, यानी। 16वीं शताब्दी में शक्तियों की पुस्तक के केंद्र में निहित है
प्रवृत्ति, सामान्य और विशेष दोनों। सामान्य यह दिखाने की इच्छा में झाँकता है
मास्को राजकुमारों की शक्ति आकस्मिक नहीं है, लेकिन एक ओर, क्रमिक है
ओर, दक्षिणी रूसी से, कीव राजकुमारों, दूसरी ओर - बीजान्टिन राजाओं से।
निजी प्रवृत्ति उस संबंध में परिलक्षित होती थी जिसके साथ हमेशा
आध्यात्मिक शक्ति की बात करता है। "पावर बुक" कहा जा सकता है
प्रस्तुति की एक प्रसिद्ध प्रणाली के आधार पर ऐतिहासिक कार्य। XVI सदी की शुरुआत में। था
एक और ऐतिहासिक कार्य संकलित किया - "द रिसरेक्शन क्रॉनिकल", अधिक
सामग्री की प्रचुरता के लिए दिलचस्प। यह सभी पिछले इतिहास पर आधारित था,
"सोफिया टाइम" और अन्य, इसलिए इस क्रॉनिकल में तथ्य वास्तव में हैं
कई, लेकिन वे विशुद्ध रूप से यंत्रवत् रूप से एक साथ रखे जाते हैं। हालांकि, "पुनरुत्थान
क्रॉनिकल" हमें सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक कार्य लगता है
सभी, समकालीन या पहले, क्योंकि इसे बिना किसी के संकलित किया गया था
रुझान और इसमें बहुत सारी जानकारी शामिल है जो कहीं और नहीं मिलती है।
अपनी सादगी से, यह खुश नहीं कर सकता, प्रस्तुति की कलाहीनता कर सकती है
अलंकारिक उपकरणों के पारखी लोगों के लिए मनहूस लगते हैं, और अब वह इसके अधीन हो गई थी
प्रसंस्करण और परिवर्धन और 16 वीं शताब्दी के मध्य तक, एक नया कोड बनाया गया,
"निकोन क्रॉनिकल" कहा जाता है। इस संग्रह में हम बहुत सी जानकारी देखते हैं,
ग्रीक और स्लाविक के इतिहास के अनुसार, ग्रीक क्रोनोग्रफ़ से उधार लिया गया
देश, क्रॉनिकल रूसी घटनाओं के बारे में है, खासकर बाद की शताब्दियों के बारे में, हालांकि
विस्तृत, लेकिन पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं, - प्रस्तुति की सटीकता का सामना करना पड़ा
साहित्यिक प्रसंस्करण: पूर्व इतिहास की सरल शैली को सुधारना,
अनजाने में कुछ घटनाओं के अर्थ को विकृत कर दिया।
1674 में कीव में रूसी इतिहास की पहली पाठ्यपुस्तक प्रकाशित हुई -
इनोकेंटी गिसेल का "सारांश", पीटर के युग में बहुत व्यापक है
बढ़िया (यह अब भी अक्सर पाया जाता है)। अगर इन सब के आगे
इतिहास पर फिर से काम करते हुए, हम कई साहित्यिक किंवदंतियों को याद करेंगे
व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्य और युग (उदाहरण के लिए, द लीजेंड ऑफ प्रिंस कुर्बस्की,
मुसीबतों के समय के बारे में बताएं), तो आइए हम ऐतिहासिक कार्यों के पूरे भंडार को शामिल करें
जो रूस में विज्ञान अकादमी की स्थापना तक, पीटर द ग्रेट के युग तक जीवित रहा
पीटर्सबर्ग। पीटर रूस के इतिहास को संकलित करने के बारे में बहुत चिंतित थे और उन्होंने इसे सौंपा
विभिन्न लोगों के लिए व्यापार। लेकिन उनकी मृत्यु के बाद ही वैज्ञानिक विकास शुरू हुआ।
ऐतिहासिक सामग्री और इस क्षेत्र में पहले व्यक्ति वैज्ञानिक थे
जर्मन, पीटर्सबर्ग अकादमी के सदस्य; इनमें से, सबसे पहले, हमें उल्लेख करना चाहिए
गोटलिब सिगफ्राइड बायर (1694-1738)। उन्होंने रहने वाली जनजातियों का अध्ययन करके शुरू किया
पुरातनता में रूस, विशेष रूप से वरंगियन, लेकिन इससे आगे नहीं बढ़े। बायर लेफ्ट
खुद के बाद कई काम करता है, जिनमें से दो बल्कि पूंजी काम करता है
लैटिन में लिखे गए थे और अब इसका बहुत महत्व नहीं है
रूस का इतिहास - यह "उत्तरी भूगोल" और "वरांगियों पर शोध" (उनका) है
केवल 1767 में रूसी में अनुवादित)। कार्य बहुत अधिक फलदायी थे
जेरार्ड फ्रेडरिक मिलर (1705--1783), जो रूस में साम्राज्ञी के अधीन रहते थे
अन्ना, एलिजाबेथ और कैथरीन II और पहले से ही बहुत अच्छी तरह से स्वामित्व में हैं रूसी में,
कि उन्होंने रूसी में अपनी रचनाएँ लिखीं। उन्होंने रूस में बड़े पैमाने पर यात्रा की
(वे साइबेरिया में 1733 से 1743 तक 10 वर्ष जीवित रहे) और इसका अच्छी तरह से अध्ययन किया। पर
साहित्यिक ऐतिहासिक क्षेत्र, उन्होंने रूसी पत्रिका के प्रकाशक के रूप में काम किया
"मासिक लेखन" (1755-1765) और जर्मन में एक संग्रह "सैमलुंग"
Russischer Gescihchte"। मिलर की मुख्य योग्यता सामग्री का संग्रह था
रूसी इतिहास पर; उनकी पांडुलिपियों (तथाकथित मिलर पोर्टफोलियो) के रूप में कार्य किया
प्रकाशकों और शोधकर्ताओं के लिए एक समृद्ध स्रोत के रूप में कार्य करता है। और अनुसंधान
मिलर मायने रखता था - वह उन पहले वैज्ञानिकों में से एक थे जिनकी दिलचस्पी थी
हमारे इतिहास के बाद के युग, उनकी रचनाएँ उन्हें समर्पित हैं: "नवीनतम का अनुभव
रूस का इतिहास "और" रूसी रईसों का समाचार "। अंत में, वह पहले थे
रूस में वैज्ञानिक पुरालेखपाल और विदेशी के मास्को संग्रह को क्रम में रखा
कॉलेज, जिसके निदेशक की मृत्यु (1783) हुई। XVIII सदी के शिक्षाविदों के बीच।
रूसी इतिहास पर उनके कार्यों में एक प्रमुख स्थान [एम। वी.] लोमोनोसोव,
जिन्होंने रूसी इतिहास की एक पाठ्यपुस्तक और "प्राचीन रूसी" का एक खंड लिखा था
इतिहास "(1766)। इतिहास पर उनके काम के साथ विवाद के कारण थे
शिक्षाविद - जर्मन। बाद वाले ने रुस वरंगियन को नॉर्मन्स से दूर कर दिया और
नॉर्मन प्रभाव को रूस में नागरिकता की उत्पत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था',
जो, वरंगियों के आगमन से पहले, एक जंगली देश के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया था; लोमोनोसोव
वरंगियों को स्लाव के रूप में मान्यता दी और इस प्रकार रूसी संस्कृति को माना
मूल।
नामांकित शिक्षाविद, सामग्री एकत्र करना और व्यक्तिगत मुद्दों पर शोध करना
हमारे इतिहास में, इसके बारे में एक सामान्य अवलोकन देने का समय नहीं था, जिसकी आवश्यकता है
रूसी शिक्षित लोगों द्वारा महसूस किया गया था। इस तरह का एक सिंहावलोकन देने का प्रयास
शैक्षणिक वातावरण के बाहर दिखाई दिया।
पहला प्रयास वी। एन। तातिशचेव (1686-1750) का है। पीछा करना
वास्तव में भौगोलिक प्रश्न, उन्होंने देखा कि उन्हें हल करना असंभव था
इतिहास के ज्ञान के बिना, और, एक व्यापक रूप से शिक्षित व्यक्ति होने के नाते, स्वयं बन गया
रूसी इतिहास के बारे में जानकारी एकत्र की और उसे संकलित करना शुरू किया। दौरान
कई वर्षों तक उन्होंने अपना ऐतिहासिक काम लिखा, इसे एक से अधिक बार संशोधित किया,
लेकिन उनकी मृत्यु के बाद ही, 1768 में, उनका प्रकाशन शुरू हुआ। 6 साल के भीतर
4 खंड प्रकाशित हुए, 5वां खंड गलती से हमारी सदी में ही मिल गया और प्रकाशित हो गया
"रूसी इतिहास और पुरावशेषों की मास्को सोसायटी"। इन 5 खंडों में
तातिश्चेव ने अपने इतिहास को 17वीं शताब्दी के अशांत युग में लाया। पहले खंड में हम
रूसी इतिहास और स्रोतों पर स्वयं लेखक के विचारों से परिचित हों,
जिसे उन्होंने इसे संकलित करने में उपयोग किया था; हम कई वैज्ञानिक पाते हैं
प्राचीन लोगों के बारे में रेखाचित्र - वरंगियन, स्लाव, आदि। तातिश्चेव अक्सर
अन्य लोगों के काम का सहारा लिया; इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने "के बारे में" अध्ययन का उपयोग किया
वरयाग" बायर और इसे सीधे अपने काम में शामिल किया। यह कहानी अब है,
बेशक, पुराना है, लेकिन इसने अपना वैज्ञानिक महत्व नहीं खोया है, क्योंकि (XVIII में)
c.) तातिश्चेव के पास ऐसे स्रोत थे, जो अब मौजूद नहीं हैं, और इसलिए,
उन्होंने जिन तथ्यों का हवाला दिया उनमें से कई को अब बहाल नहीं किया जा सकता है। यह जगाया
संदेह है कि क्या उनके द्वारा संदर्भित कुछ स्रोत मौजूद थे, और
तातिश्चेव पर बेईमानी का आरोप लगाया गया था। विशेष रूप से अविश्वसनीय
उनके द्वारा उद्धृत "जोआचिम क्रॉनिकल"। हालांकि, इस क्रॉनिकल का अध्ययन
ने दिखाया कि तातिश्चेव केवल उसका गंभीर रूप से इलाज करने में विफल रहा और चालू हो गया
उसका पूरा, उसकी सभी दंतकथाओं के साथ, उसकी कहानी में। कड़ाई से बोलते हुए, श्रम
तातिश्चेव एनालिस्टिक डेटा के विस्तृत संग्रह से ज्यादा कुछ नहीं है,
कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत; उसकी भारी जीभ और कमी
साहित्यिक प्रसंस्करण ने इसे समकालीनों के लिए निर्बाध बना दिया।
रूसी इतिहास पर पहली लोकप्रिय पुस्तक कैथरीन द्वारा लिखी गई थी
II, लेकिन उनका काम "रूसी इतिहास पर नोट्स", अंत में लाया गया
XIII सदी, कोई वैज्ञानिक मूल्य नहीं है और केवल पहले प्रयास के रूप में दिलचस्प है
समाज को आसान भाषा में उसका अतीत बताना। वैज्ञानिक में बहुत अधिक महत्वपूर्ण
संबंध प्रिंस एम। [एम।] शचरबातोव (1733--1790) द्वारा "रूस का इतिहास" था,
जिसे बाद में करमज़िन ने इस्तेमाल किया। शचरबातोव एक आदमी था
मजबूत दार्शनिक दिमाग, लेकिन XVIII के ज्ञानोदय साहित्य को पढ़ने के बाद
में। और पूरी तरह से उनके प्रभाव में विकसित हुआ, जो उनके काम में परिलक्षित होता था
जिसने कई पूर्वकल्पित विचारों को पेश किया। ऐतिहासिक आंकड़ों में, वह
उनके पास इस हद तक समझने का समय नहीं था कि कभी-कभी वह अपने नायकों को मजबूर कर देते थे
2 बार मरो। लेकिन, इतनी बड़ी कमियों के बावजूद, इतिहास
कई अनुप्रयोगों के कारण शचरबातोव वैज्ञानिक महत्व का है, जिनमें शामिल हैं
खुद के ऐतिहासिक दस्तावेज। विशेष रूप से दिलचस्प हैं XVI और . के राजनयिक पत्र
सत्रवहीं शताब्दी अपने काम को एक मुश्किल दौर में लाया।
ऐसा हुआ कि कैथरीन द्वितीय के तहत, एक निश्चित फ्रांसीसी लेक्लर, पूरी तरह से
जो न तो रूसी राज्य प्रणाली को जानता था, न ही लोगों को, न ही उनके जीवन के तरीके को, लिखा था
तुच्छ "एल" हिस्टोइरे डे ला रूसी", और इसमें इतनी बदनामी थी कि
उसने सामान्य आक्रोश जगाया। I. N. Boltin (1735--1792), शौकिया
रूसी इतिहास ने नोटों की एक श्रृंखला संकलित की जिसमें उन्होंने अज्ञानता की खोज की
लेक्लर और दो खंडों में प्रकाशित। उनमें, उन्होंने आंशिक रूप से शचरबातोव को छुआ।
शचरबातोव नाराज था और उसने एक आपत्ति लिखी। बोल्टिन ने मुद्रित पत्रों द्वारा उत्तर दिया और
शचरबातोव के "इतिहास" की आलोचना करने लगे। बोल्टिन के काम, जो में प्रकट होते हैं
उनके पास एक ऐतिहासिक प्रतिभा है, जो उनके विचारों की नवीनता के लिए दिलचस्प है। बोल्ट काफी नहीं है
उन्हें निश्चित रूप से कभी-कभी "पहला स्लावोफाइल" कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने कई अंधेरे का उल्लेख किया है
पश्चिम की अंधी नकल में पक्ष, एक ऐसी नकल जो हमारे देश में ध्यान देने योग्य हो गई है
पीटर के बाद, और कामना की कि रूस अतीत की अच्छी शुरुआत को बेहतर बनाए रखेगा
सदी। बोल्टिन स्वयं एक ऐतिहासिक घटना के रूप में दिलचस्प हैं। उन्होंने सबसे अच्छी सेवा की
प्रमाण है कि अठारहवीं शताब्दी में समाज में, गैर-विशेषज्ञों के बीच भी
इतिहास, अपनी मातृभूमि के अतीत में गहरी दिलचस्पी थी। विचार और रुचियां
बोल्टिन को एन.आई. नोविकोव (1744--1818) द्वारा साझा किया गया था, जो रूसी के एक प्रसिद्ध उत्साही थे।
आत्मज्ञान, जिसने "प्राचीन रूसी विवलियोफिका" (20 खंड) एकत्र किया, एक व्यापक
ऐतिहासिक दस्तावेजों और अध्ययनों का संग्रह (1788--1791)। साथ ही
वह, ऐतिहासिक सामग्री के संग्रहकर्ता के रूप में, एक व्यापारी था [आई। आई.] गोलिकोव
(1735-1801), जिन्होंने पीटर द ग्रेट के बारे में ऐतिहासिक आंकड़ों का संग्रह प्रकाशित किया था
शीर्षक "द एक्ट्स ऑफ पीटर द ग्रेट" (पहला संस्करण। 1788-1790, दूसरा 1837)। इसलिए
इस प्रकार, रूस का एक सामान्य इतिहास देने के प्रयासों के साथ, ए
ऐसी कहानी के लिए सामग्री तैयार करने की इच्छा। पहल से परे
निजी, विज्ञान अकादमी स्वयं इस दिशा में काम कर रही है, इतिहास प्रकाशित कर रही है
उनके सामान्य परिचय के लिए।
लेकिन हमने जो कुछ भी सूचीबद्ध किया है, उसमें अभी भी बहुत कम वैज्ञानिक थे
अर्थ: कोई सख्त आलोचनात्मक तकनीक नहीं थी, अकेले रहने दें
एक सुसंगत ऐतिहासिक दृष्टिकोण की कमी।
पहली बार, रूसी इतिहास के अध्ययन में कई वैज्ञानिक-महत्वपूर्ण तकनीकों को पेश किया गया था
विद्वान विदेशी श्लोज़र (1735-1809)। रूसियों को जानना
इतिहास, वह उनसे प्रसन्न था: वह किसी भी व्यक्ति से नहीं मिला
इतनी जानकारी, ऐसी काव्य भाषा। पहले ही रूस छोड़ चुके हैं और
गौटिंगेन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में, उन्होंने अथक परिश्रम किया
उन उद्घोषों के अर्क जो वह रूस से बाहर निकालने में कामयाब रहे।
इस काम का नतीजा प्रसिद्ध काम था, जिसे शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था
"नेस्टर" (जर्मन में 1805, रूसी में 1809-1819)। यह एक पूरी श्रृंखला है
रूसी क्रॉनिकल के बारे में ऐतिहासिक रेखाचित्र। प्रस्तावना में, लेखक एक संक्षिप्त देता है
रूसी इतिहास में क्या किया गया है इसका एक सिंहावलोकन। वह विज्ञान की स्थिति को पाता है
रूस दुखी है, रूसी इतिहासकारों के साथ तिरस्कार का व्यवहार करता है, मानता है
उनकी पुस्तक रूसी इतिहास पर लगभग एकमात्र उपयोगी कार्य है। और
वास्तव में, उनके काम ने अन्य सभी को डिग्री में पीछे छोड़ दिया
वैज्ञानिक चेतना और लेखक की तकनीक। इन तकनीकों ने हमारे लिए एक तरह के स्कूल का निर्माण किया है।
श्लोज़र के छात्र, पहले वैज्ञानिक शोधकर्ता, जैसे एमपी पोगोडिन। बाद में
Schlozer, कठोर ऐतिहासिक शोध हमारे साथ संभव हो गया, जिसके लिए,
सच है, अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण एक अन्य वातावरण में भी हुआ, जिसके नेतृत्व में
मिलर खड़ा था। लोगों के बीच उन्होंने विदेशी कॉलेजियम के अभिलेखागार में एकत्र किया
स्ट्रिटर, मालिनोव्स्की, बंटीश-कामेंस्की विशेष रूप से बाहर खड़े थे। उन्होंने बनाया
विद्वान पुरालेखपालों का पहला स्कूल, जिसके द्वारा पुरालेख को पूर्ण रूप से लाया गया था
आदेश और जो, अभिलेखीय सामग्री के बाहरी समूहन के अतिरिक्त,
इस सामग्री के आधार पर कई गंभीर वैज्ञानिक शोध किए।
इस प्रकार, धीरे-धीरे, परिस्थितियाँ पक रही थीं जो हमारे लिए एक गंभीर स्थिति की संभावना पैदा कर रही थीं
कहानियों।
XIX सदी की शुरुआत में। अंत में, रूसी का पहला अभिन्न दृष्टिकोण
प्रसिद्ध "रूसी राज्य का इतिहास" में ऐतिहासिक अतीत एन.एम.
करमज़िन (1766-1826)। एक अभिन्न विश्वदृष्टि रखने वाले, साहित्यिक
एक अच्छे विद्वान आलोचक की प्रतिभा और तकनीक, पूरे रूसी में करमज़िन
ऐतिहासिक जीवन ने एक सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया देखी - एक राष्ट्रीय का निर्माण
राज्य की शक्ति। कई प्रतिभाशाली लोगों ने रूस को इस शक्ति तक पहुँचाया।
आंकड़े, जिनमें से दो मुख्य हैं - इवान III और पीटर द ग्रेट -
गतिविधि ने हमारे इतिहास में संक्रमणकालीन क्षणों को चिह्नित किया और शुरू किया
इसके मुख्य युगों की सीमाएँ - प्राचीन (इवान III से पहले), मध्य (पीटर से पहले)
वेलिकि) और नया (19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक)। रूसी इतिहास की उनकी प्रणाली करमज़िन
अपने समय के लिए एक आकर्षक भाषा में व्याख्या की, और उन्होंने अपनी कहानी पर आधारित
कई शोधों पर, जो आज तक उनके लिए संरक्षित हैं
महान विद्वानों के महत्व का इतिहास।
लेकिन करमज़िन के मूल दृष्टिकोण का एकतरफापन, जिसने कार्य को सीमित कर दिया
इतिहासकार केवल राज्य के भाग्य का चित्रण करता है, न कि उसके साथ समाज का
संस्कृति, कानूनी और आर्थिक संबंधों पर जल्द ही ध्यान दिया गया
पहले से ही अपने समकालीनों द्वारा। XIX सदी के 30 के दशक के पत्रकार। एन. ए. पोलेवॉय
(1796-1846) ने उनके काम को "इतिहास" कहने के लिए उन्हें फटकार लगाई
रूसी राज्य", "रूसी लोगों का इतिहास" पर ध्यान दिए बिना छोड़ दिया।
यह इन शब्दों के साथ था कि पोलेवॉय ने अपने काम का शीर्षक दिया, जिसमें उन्होंने चित्रित करने के बारे में सोचा
रूसी समाज का भाग्य। करमज़िन के सिस्टम के बजाय, उन्होंने अपना सिस्टम रखा,
लेकिन पूरी तरह से सफल नहीं थे, क्योंकि वे ऐतिहासिक ज्ञान के क्षेत्र में एक शौकिया थे।
पश्चिम के ऐतिहासिक कार्यों से प्रेरित होकर, उन्होंने विशुद्ध रूप से यांत्रिक प्रयास किया
उनके निष्कर्षों और शर्तों को रूसी तथ्यों पर लागू करें, उदाहरण के लिए, -
प्राचीन रूस में सामंती व्यवस्था का पता लगाएं। यह उसकी कमजोरी की व्याख्या करता है।
प्रयास, यह स्पष्ट है कि पोलेवॉय का काम करमज़िन के काम को प्रतिस्थापित नहीं कर सका: इसमें
कोई पूरा सिस्टम नहीं था।
करमज़िन के खिलाफ कम तीखे और अधिक सावधानी के साथ सामने आए
पीटर्सबर्ग के प्रोफेसर [एन। जी।] उस्तरियालोव (1805-1870), जिन्होंने 1836 . में लिखा था
"व्यावहारिक रूसी इतिहास की प्रणाली के बारे में तर्क"। उन्होंने मांग की कि
इतिहास सामाजिक जीवन के क्रमिक विकास की एक तस्वीर थी, एक छवि
एक राज्य से दूसरे राज्य में नागरिकता का संक्रमण। पर वो अब भी मानता है
इतिहास में व्यक्ति की शक्ति में और लोक जीवन की छवि के साथ,
इसके नायकों की जीवनी की आवश्यकता है। हालाँकि, उस्तरियालोव ने खुद को देने से इनकार कर दिया
हमारे इतिहास पर एक निश्चित सामान्य दृष्टिकोण और देखा कि इसके लिए
समय नहीं आया है।
इस प्रकार, करमज़िन के काम से असंतोष, जिसने वैज्ञानिक को भी प्रभावित किया
दुनिया और समाज में, करमज़िन प्रणाली को ठीक नहीं किया और इसे प्रतिस्थापित नहीं किया
दूसरा। रूसी इतिहास की घटनाओं के ऊपर, उनके कनेक्टिंग सिद्धांत के रूप में बने रहे
कला चित्रकरमज़िन और कोई वैज्ञानिक प्रणाली नहीं बनाई गई थी। उस्त्र्यालोव
उनका कहना था कि अभी ऐसी व्यवस्था का समय नहीं आया है। श्रेष्ठ
रूसी इतिहास के प्रोफेसर जो करमज़िन, पोगोडिन और के करीब एक युग में रहते थे
[एम। टी।] काचेनोव्स्की (1775-1842), अभी भी एक सामान्य बिंदु से दूर थे
नज़र; उत्तरार्द्ध ने तभी आकार लिया जब रूसी इतिहास बन गया
हमारे समाज के शिक्षित हलकों में सक्रिय रुचि लें। पोगोडिन और
कचेनोव्स्की को श्लोज़र के वैज्ञानिक तरीकों और उनके प्रभाव में लाया गया था,
जिसका पोगोडिन पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ा। पोगोडिन काफी हद तक जारी रहा
श्लोज़र का शोध और, हमारे इतिहास के सबसे प्राचीन काल का अध्ययन नहीं किया
आगे निजी निष्कर्ष और क्षुद्र सामान्यीकरण, जो, हालांकि, वह कभी-कभी करने में सक्षम थे
अपने श्रोताओं को आकर्षित करें जो कड़ाई से वैज्ञानिक और स्वतंत्र के आदी नहीं हैं
विषय की प्रस्तुति। काचेनोव्स्की ने रूसी इतिहास को तब संभाला जब
इतिहास की अन्य शाखाओं में पहले से ही बहुत ज्ञान और अनुभव प्राप्त कर चुका है
संदर्भ। निम्नलिखित विकास शास्त्रीय इतिहासपश्चिम में, जो उस समय
नीबुहर द्वारा समय को अनुसंधान के एक नए मार्ग पर लाया गया, काचेनोवस्की को का शौक था
जिस इनकार के साथ उन्होंने इतिहास के सबसे प्राचीन डेटा का इलाज करना शुरू किया,
जैसे रोम। काचेनोव्स्की ने इस इनकार को रूसी इतिहास में स्थानांतरित कर दिया: सब कुछ
रूसी इतिहास की पहली शताब्दियों से संबंधित जानकारी, उन्होंने माना
अविश्वसनीय; विश्वसनीय तथ्य, उनकी राय में, केवल इस तथ्य से शुरू होते हैं
वह समय जब हमारे देश में नागरिक जीवन के लिखित दस्तावेज सामने आए।
काचेनोव्स्की के संदेह के अनुयायी थे: उनके प्रभाव में,
संशयवादी स्कूल कहा जाता है, निष्कर्षों में समृद्ध नहीं, बल्कि नए में मजबूत,
वैज्ञानिक सामग्री के लिए संदिग्ध दृष्टिकोण। इस स्कूल के स्वामित्व
काचेनोव्स्की के निर्देशन में संकलित कई लेख। पर
पोगोडिन और काचेनोवस्की की निस्संदेह प्रतिभा, दोनों ने विकसित किया
हालांकि रूसी इतिहास के प्रमुख, लेकिन निजी प्रश्न; वे दोनों मजबूत थे
महत्वपूर्ण तरीके, लेकिन न तो एक और न ही दूसरे मुद्दे पर नहीं उठे
ऐतिहासिक दृष्टिकोण: एक विधि देते हुए, उन्होंने परिणाम नहीं दिया
जो इस पद्धति का उपयोग करके पहुँचा जा सकता है।
केवल उन्नीसवीं शताब्दी के 30 के दशक में रूसी समाज ने एक अभिन्न अंग विकसित किया
ऐतिहासिक दृष्टिकोण, लेकिन यह एक वैज्ञानिक पर नहीं, बल्कि पर विकसित हुआ
आध्यात्मिक आधार। XIX सदी की पहली छमाही में। सभी रूसी शिक्षित लोग
बड़ी और बड़ी दिलचस्पी के साथ इतिहास की ओर रुख किया, घरेलू और
पश्चिमी यूरोपियन। विदेशी अभियान 1813-1814 पेश किया हमारा
पश्चिमी यूरोप के दर्शन और राजनीतिक जीवन के साथ युवा। जीवन का अध्ययन
और पश्चिम के विचारों ने एक ओर, डीसमब्रिस्टों के राजनीतिक आंदोलन को जन्म दिया,
दूसरी ओर, ऐसे लोगों का एक समूह जो से अधिक अमूर्त दर्शन के शौकीन थे
राजनीति। यह चक्र पूरी तरह से जर्मन तत्वमीमांसा की धरती पर विकसित हुआ
हमारी सदी की शुरुआत में दर्शन। यह दर्शन सद्भाव द्वारा प्रतिष्ठित था
तार्किक निर्माण और आशावादी निष्कर्ष। जर्मन तत्वमीमांसा में, जैसा कि in
जर्मन रूमानियतवाद, शुष्क तर्कवाद के खिलाफ विरोध
18वीं शताब्दी का फ्रांसीसी दर्शन फ्रांस के क्रांतिकारी सर्वदेशीयवाद के लिए
जर्मनी ने राष्ट्रीयता की उत्पत्ति की तुलना की और इसे आकर्षक में स्पष्ट किया
लोक कविता की छवियां और कई आध्यात्मिक प्रणालियों में। बन गए हैं ये सिस्टम
शिक्षित रूसी लोगों के लिए जाना जाता है और उन्हें मोहित करता है। जर्मन दर्शन में
रूसी शिक्षित लोगों ने एक संपूर्ण रहस्योद्घाटन देखा। जर्मनी उनके लिए था
"आधुनिक मानव जाति का यरूशलेम" - जैसा कि बेलिंस्की ने कहा था। द स्टडी
स्केलिंग और हेगेल की सबसे महत्वपूर्ण तत्वमीमांसा प्रणालियाँ एक करीबी घेरे में एकजुट थीं
रूसी समाज के कई प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों और उन्हें बनाया
उनके (रूसी) राष्ट्रीय अतीत के अध्ययन की ओर मुड़ें। नतीजा
इस अध्ययन में रूसी इतिहास की दो पूरी तरह से विपरीत प्रणालियाँ थीं,
एक ही आध्यात्मिक आधार पर निर्मित। इस समय जर्मनी में
स्केलिंग और हेगेल की प्रमुख दार्शनिक प्रणालियाँ थीं। द्वारा
शेलिंग के अनुसार, प्रत्येक ऐतिहासिक व्यक्ति को कुछ न कुछ अवश्य करना चाहिए
अच्छाई, सत्य, सौंदर्य का पूर्ण विचार। इस विचार को दुनिया के सामने प्रकट करें -
लोगों का ऐतिहासिक व्यवसाय। इसे पूरा करते हुए लोग एक कदम आगे बढ़ते हैं
विश्व सभ्यता का क्षेत्र; इसे पूरा करके वह इतिहास के मंच को छोड़ देता है।
जिन लोगों का अस्तित्व बिना शर्त के विचार से आध्यात्मिक नहीं है, वे लोग हैं
अनैतिहासिक रूप से, उन्हें अन्य राष्ट्रों की आध्यात्मिक दासता की निंदा की जाती है। यह वही
ऐतिहासिक और गैर-ऐतिहासिक में लोगों का विभाजन हेगेल देता है, लेकिन वह,
लगभग एक ही सिद्धांत को विकसित करते हुए, और भी आगे बढ़ गया। उन्होंने बड़ी तस्वीर दी
विश्व प्रगति। हेगेल के अनुसार संपूर्ण विश्व जीवन विकास था
निरपेक्ष आत्मा, जो विभिन्न के इतिहास में आत्म-ज्ञान के लिए प्रयास करती है
लोग, लेकिन अंत में जर्मनिक-रोमन सभ्यता में पहुंचते हैं।
प्राचीन पूर्व, प्राचीन दुनिया और रोमनस्क्यू यूरोप के सांस्कृतिक लोग थे
हेगेल द्वारा एक निश्चित क्रम में रखा गया, जो एक सीढ़ी थी, के अनुसार
जो विश्व आत्मा पर चढ़ गया। इस सीढ़ी के शीर्ष पर जर्मन खड़े थे, और वे
हेगेल ने शाश्वत विश्व सर्वोच्चता की भविष्यवाणी की थी। स्लाव इस सीढ़ी पर नहीं हैं
यह बिल्कुल था। उन्होंने उन्हें एक अनैतिहासिक जाति के रूप में माना और इस तरह उन्हें आध्यात्मिक की निंदा की
जर्मन सभ्यता में गुलामी। इस प्रकार, शेलिंग ने उसके लिए मांग की
केवल विश्व नागरिकता के लोग, और विश्व वर्चस्व के हेगेल। परंतु,
इस मतभेद के बावजूद, दोनों दार्शनिकों ने समान रूप से प्रभावित किया
रूसी दिमाग इस अर्थ में कि उन्होंने रूसियों को वापस देखने की इच्छा जगाई
ऐतिहासिक जीवन, उस निरपेक्ष विचार को खोजने के लिए जो में प्रकट हुआ था
रूसी जीवन, दुनिया के पाठ्यक्रम में रूसी लोगों के स्थान और उद्देश्य को निर्धारित करने के लिए
प्रगति। और फिर, रूसी में जर्मन तत्वमीमांसा की शुरुआत के आवेदन में
वास्तव में, रूसी लोग आपस में तितर-बितर हो गए। उनमें से एक,
पश्चिमी लोगों का मानना ​​था कि जर्मन-प्रोटेस्टेंट सभ्यता
विश्व प्रगति का अंतिम शब्द। उनके लिए, प्राचीन रस', जो नहीं जानते थे
पश्चिमी, जर्मनिक सभ्यता और अपनी नहीं थी, एक देश था
अनैतिहासिक, प्रगति से रहित, शाश्वत ठहराव के लिए अभिशप्त, एक देश
"एशियाई", जैसा कि बेलिंस्की ने कहा (कोतोशिखिन के बारे में एक लेख में)। उम्र से
पीटर द्वारा एशियाई जड़ता को बाहर लाया गया था, जिसने रूस को जर्मन से जोड़ा था
सभ्यता, इसके लिए प्रगति और इतिहास की संभावना पैदा की। पूरे रूस में
इतिहास, इसलिए, केवल पीटर द ग्रेट [महान] का युग ही ऐतिहासिक हो सकता है
अर्थ। वह रूसी जीवन में मुख्य क्षण है; यह एशियाई रस को से अलग करता है
रूस 'यूरोपीय। पतरस से पहले, पूरा रेगिस्तान, पूर्ण शून्यता; प्राचीन रूसी में
इतिहास का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि प्राचीन रूस की अपनी संस्कृति नहीं है।
लेकिन 30 और 40 के दशक के सभी रूसी लोगों ने ऐसा नहीं सोचा था;
कुछ इस बात से सहमत नहीं थे कि जर्मनिक सभ्यता ऊपरी थी
प्रगति का चरण, कि स्लाव जनजाति एक अनैतिहासिक जनजाति है। वो नहीं हैं
विश्व विकास जर्मनों पर क्यों रुकना चाहिए, इसके कारण देखे। से
रूसी इतिहास, उन्होंने इस विश्वास को सहन किया कि स्लाव ठहराव से बहुत दूर थे,
कि वह अपने अतीत के कई नाटकीय क्षणों पर गर्व कर सके और
कि आखिरकार इसकी अपनी संस्कृति थी। इस शिक्षण को आई.वी.
किरीव्स्की (1806-1856)। उनका कहना है कि स्लाव संस्कृति मैदान में है
इसका अपना स्वतंत्र और जर्मन से अलग था। सबसे पहले, स्लाव
बीजान्टियम (और रोम से जर्मन) और उनके धार्मिक से ईसाई धर्म प्राप्त किया
प्रभाव के तहत जर्मनों के बीच विकसित होने वालों की तुलना में जीवन ने अन्य रूपों को ग्रहण किया
कैथोलिक धर्म। दूसरे, स्लाव और जर्मन एक अलग संस्कृति में पले-बढ़े:
पहला ग्रीक में है, दूसरा रोमन में है। जबकि जर्मन
संस्कृति ने व्यक्ति की स्वतंत्रता विकसित की है, स्लाव समुदाय पूरी तरह से हैं
उसे गुलाम बनाया। तीसरा, राज्य प्रणाली अलग तरह से बनाई गई थी।
जर्मनी का निर्माण रोमन धरती पर हुआ था। जर्मन एक नवागंतुक लोग थे; जीत
मूल आबादी, उन्होंने इसे गुलाम बना लिया। परास्त और के बीच संघर्ष
विजेता, जिन्होंने पश्चिमी की राज्य प्रणाली का आधार बनाया
यूरोप, बाद में सम्पदा के विरोध में चला गया; स्लाव का एक राज्य है
एक शांति संधि, शक्ति की स्वैच्छिक मान्यता द्वारा बनाई गई। यहां
रूस और पश्चिम के बीच अंतर। यूरोप, धर्म, संस्कृति में अंतर,
राज्य संरचना। तो स्लावोफाइल्स ने सोचा, अधिक स्वतंत्र
जर्मन दर्शन के अनुयायी। वे आश्वस्त थे कि
स्वतंत्र रूसी जीवन अपनी शुरुआत के सबसे बड़े विकास पर पहुंच गया है
मास्को राज्य का युग। पीटर वी. ने इस विकास का घोर उल्लंघन किया,
ज़बरदस्त सुधार से हमें विदेशी, यहाँ तक कि विपरीत सिद्धांतों से परिचित कराया गया
जर्मनिक सभ्यता। उन्होंने लोगों के जीवन की सही दिशा को चालू किया
उधार लेने का एक झूठा तरीका, क्योंकि वह अतीत की वाचाओं को नहीं समझता था, नहीं
हमारी राष्ट्रीय भावना को समझा। स्लावोफाइल्स का लक्ष्य रास्ते पर लौटना है
प्राकृतिक विकास, पीटर द ग्रेट के हिंसक सुधारों के निशान को सुचारू करना।
पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के सामान्य दृष्टिकोण ने उनके आधार के रूप में कार्य किया
व्याख्या न केवल हमारे इतिहास के अर्थ की, बल्कि इसके व्यक्तिगत तथ्यों की भी: कोई भी कर सकता है
पश्चिमी देशों और विशेष रूप से लिखित कई ऐतिहासिक कार्यों की गणना करें
स्लावोफाइल्स (स्लावोफिल इतिहासकारों के, कॉन्स्टेंटाइन
सर्गेइविच अक्साकोव, 1817-1860)। लेकिन उनके श्रम बहुत अधिक थे
वास्तव में ऐतिहासिक की तुलना में दार्शनिक या पत्रकारिता, और
इतिहास के प्रति दृष्टिकोण वैज्ञानिक से कहीं अधिक दार्शनिक है।
ऐतिहासिक विचारों की कड़ाई से वैज्ञानिक अखंडता सबसे पहले किसके द्वारा बनाई गई थी
हमें केवल XIX सदी के 40 के दशक में। नए ऐतिहासिक विचारों के पहले वाहक
मॉस्को विश्वविद्यालय के दो युवा प्रोफेसर थे: सर्गेई मिखाइलोविच
सोलोविओव (1820-1879) और कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच केवलिन (1818-1885)। उन्हें
उस समय के रूसी इतिहास पर विचारों को "आदिवासी जीवन का सिद्धांत" कहा जाता था।
और बाद में वे और उनके निर्देशन के अन्य वैज्ञानिक इसके तहत जाने गए
इतिहास और कानून के स्कूल का नाम। उन्हें प्रभाव में लाया गया था
जर्मन ऐतिहासिक स्कूल। XIX सदी की शुरुआत में। जर्मनी में ऐतिहासिक विज्ञान
महान कदम उठाए। तथाकथित जर्मन ऐतिहासिक स्कूल के आंकड़े
इतिहास के अध्ययन में अत्यंत उपयोगी मार्गदर्शक विचारों और नए विचारों का परिचय दिया।
अनुसंधान की विधियां। जर्मन इतिहासकारों का मुख्य विचार यह विचार था कि
मानव समुदायों का विकास संयोग या किसी एक का परिणाम नहीं है
व्यक्तियों की इच्छा: समाज का विकास एक जीव के विकास के रूप में होता है,
सख्त कानूनों के अनुसार, जिसे किसी भी ऐतिहासिक द्वारा उखाड़ा नहीं जा सकता है
दुर्घटना, व्यक्तित्व नहीं, चाहे वह कितना भी शानदार क्यों न हो। ऐसे की ओर पहला कदम
18 वीं शताब्दी के अंत में फ्रेडरिक ऑगस्ट वुल्फ द्वारा दृश्य बनाया गया था
काम "प्रोलोगोमेना एड होमरम", जिसमें उन्होंने शोध किया
ग्रीक महाकाव्य "ओडिसी" और "इलियड" की उत्पत्ति और रचना। अपने में देना
काम ऐतिहासिक आलोचना का एक दुर्लभ उदाहरण है, उन्होंने तर्क दिया कि होमर का
महाकाव्य किसी व्यक्ति विशेष का काम नहीं हो सकता था, लेकिन धीरे-धीरे था
एक संपूर्ण राष्ट्र की काव्य प्रतिभा का व्यवस्थित रूप से निर्मित कार्य। बाद में
न केवल स्मारकों में ऐसे जैविक विकास की तलाश में वुल्फ का काम शुरू हुआ
काव्य रचनात्मकता, लेकिन सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में भी मांग की गई थी
इतिहास और कानून। प्राचीन समुदायों के जैविक विकास के लक्षण देखे गए
रोमन इतिहास में नीबुहर, ग्रीक में कार्ल गॉटफ्राइड मिलर। कार्बनिक
कानूनी चेतना के विकास का अध्ययन कानूनी इतिहासकारों ईचोर्न (ड्यूश) द्वारा किया गया था
स्टैट्सुंग रेच्सगेस्चिच्टे, पाँच खंडों में, 1808) और सविग्नी (गेस्चिच्टे)
डेस रो मिचेन रेच्ट्स इन मित्तेलाल्टर, छह खंडों में, 1815-1831)। इन
19वीं शताब्दी के मध्य तक, एक नई दिशा की मुहर लगाने वाली रचनाएँ। बनाया था
जर्मनी में इतिहासकारों का एक शानदार स्कूल, जो अभी तक नहीं बचा है
विचारों से भरा हुआ।
ऐतिहासिक-कानूनी स्कूल के हमारे वैज्ञानिक इसके विचारों और तरीकों में बड़े हुए हैं।
कुछ ने उन्हें पढ़कर सीखा, जैसे, उदाहरण के लिए, केवलिन; दूसरों को सीधे सुनने से
व्याख्यान, जैसे, उदाहरण के लिए, सोलोविओव, जो रैंके का छात्र था। उन्होंने अपनाया है
जर्मन ऐतिहासिक दिशा की सभी सामग्री। उनमें से कुछ
हेगेल के जर्मन दर्शन के शौकीन थे। जर्मनी में, सटीक और सख्ती से
वास्तविक ऐतिहासिक विद्यालय हमेशा तत्वमीमांसा के अनुरूप नहीं रहता था
हेगेलियनवाद की शिक्षाएं; फिर भी, इतिहासकार और हेगेल दोनों सहमत थे
मानव के प्राकृतिक विकास के रूप में इतिहास का मूल दृष्टिकोण
समाज। इतिहासकारों और हेगेल दोनों ने समान रूप से इसमें मौका देने से इनकार किया, इसलिए
उनके विचार एक ही व्यक्ति में सह-अस्तित्व में हो सकते हैं। ये नज़ारे थे
हमारे वैज्ञानिकों सोलोविओव और केवलिन द्वारा सबसे पहले रूसी इतिहास पर लागू किया गया,
जो इसमें दिए गए सिद्धांतों के जैविक विकास को दिखाने के लिए सोचा था
हमारे जनजाति के जीवन का मूल तरीका और जो हमारे प्रकृति में निहित थे
लोग। उन्होंने सांस्कृतिक और आर्थिक जीवन पर कम ध्यान दिया
सामाजिक संघों के बाहरी रूपों पर, क्योंकि वे आश्वस्त थे कि मुख्य
रूसी ऐतिहासिक जीवन की सामग्री कुछ का स्वाभाविक परिवर्तन थी
दूसरों द्वारा छात्रावास के कानून। वे इस परिवर्तन के क्रम को नोटिस करने की आशा रखते थे और
यह हमारे ऐतिहासिक विकास के कानून को खोजने के लिए है। इसलिए उनका ऐतिहासिक
ग्रंथ कुछ हद तक एकतरफा ऐतिहासिक और कानूनी प्रकृति के हैं। ऐसा
एकतरफापन हमारे वैज्ञानिकों के व्यक्तित्व का गठन नहीं करता था, बल्कि लाया गया था
उन्हें उनके जर्मन आकाओं से। जर्मन इतिहासलेखन को मुख्य माना जाता है
इसका कार्य इतिहास में कानूनी रूपों का ठीक-ठीक अध्ययन करना है; इसकी जड़
कांट के विचारों में निहित है, जिन्होंने इतिहास को "एक पथ के रूप में" समझा
मानव जाति" राज्य रूपों के निर्माण के लिए। इस तरह के कारण थे
जिसने रूसी पर पहला वैज्ञानिक और दार्शनिक दृष्टिकोण बनाया
ऐतिहासिक जीवन। यह अन्य लोगों के निष्कर्षों का एक साधारण उधार नहीं था, कोई नहीं था
अन्य लोगों के विचारों का केवल यांत्रिक अनुप्रयोग खराब समझी जाने वाली सामग्री के लिए,
नहीं, यह एक स्वतंत्र वैज्ञानिक आंदोलन था जिसमें विचार और वैज्ञानिक
तकनीक जर्मन लोगों के समान थी, लेकिन निष्कर्ष किसी भी तरह से पूर्व निर्धारित नहीं थे और
सामग्री पर निर्भर था। यह वैज्ञानिक रचनात्मकता थी, दिशा में जा रही थी
अपने युग के, लेकिन स्वतंत्र रूप से। इसलिए इस आंदोलन का हर शख्स
अपने व्यक्तित्व को बनाए रखा और मूल्यवान मोनोग्राफ को पीछे छोड़ दिया, और सभी
इतिहास और कानून की पाठशाला ने हमारे इतिहास की ऐसी योजना बनाई है
विकास, जिसके प्रभाव में रूसी इतिहासलेखन अभी भी जीवित है।
इस विचार के आधार पर कि प्रत्येक राष्ट्र के इतिहास की विशिष्ट विशेषताएं
इसकी प्रकृति और इसके मूल वातावरण द्वारा निर्मित, वे बदल गए
रूसी सामाजिक जीवन के मूल रूप पर ध्यान दें, जो उनके अनुसार
राय, आदिवासी जीवन की शुरुआत द्वारा निर्धारित की गई थी। सभी रूसी इतिहास का प्रतिनिधित्व किया गया था
वे रक्त से लगातार व्यवस्थित रूप से सामंजस्यपूर्ण संक्रमण की तरह हैं
सामाजिक संघ, आदिवासी जीवन से राज्य जीवन तक। बीच में
रक्त संघों और राज्य का युग एक मध्यवर्ती अवधि है, में
जिसमें रक्त की शुरुआत और राज्य की शुरुआत के बीच संघर्ष था। पर
पहली अवधि, व्यक्तित्व बिना शर्त कबीले के अधीन था, और उसकी स्थिति
व्यक्तिगत गतिविधि या क्षमता से नहीं, बल्कि स्थान द्वारा निर्धारित किया जाता है
मेहरबान; न केवल रियासतों में, बल्कि सभी में रक्त सिद्धांत हावी था
अन्य मामलों में, इसने रूस के संपूर्ण राजनीतिक जीवन को निर्धारित किया।
अपने विकास के पहले चरण में रूस को आदिवासी संपत्ति माना जाता था
राजकुमारों; यह रियासतों के सदस्यों की संख्या के अनुसार, ज्वालामुखियों में विभाजित किया गया था
घर पर। स्वामित्व का क्रम पैतृक खातों द्वारा निर्धारित किया गया था। प्रत्येक की स्थिति
राजकुमार परिवार में अपने स्थान से निर्धारित होता था। वरिष्ठता के उल्लंघन ने दिया जन्म
आंतरिक संघर्ष, जो सोलोविओव के दृष्टिकोण से, ज्वालामुखियों के लिए नहीं छेड़ा जा रहा है, नहीं
कुछ ठोस के लिए, लेकिन वरिष्ठता के उल्लंघन के लिए, एक विचार के लिए। अधिक समय तक
राजकुमार के जीवन और कार्य की परिस्थितियों को बदल दिया। उत्तर-पूर्व में
रूस के राजकुमार 'भूमि के पूर्ण स्वामी थे, वे स्वयं जनसंख्या को बुलाते थे, वे स्वयं
शहरों का निर्माण किया। एक नए क्षेत्र के निर्माता की तरह महसूस करते हुए, राजकुमार प्रस्तुत करता है
उसकी नई आवश्यकताएं; इस तथ्य के कारण कि उन्होंने इसे स्वयं बनाया है, वे इसे नहीं मानते हैं
आदिवासी, लेकिन स्वतंत्र रूप से इसका निपटान करता है और इसे अपने परिवार को देता है। यहाँ से
पारिवारिक संपत्ति की अवधारणा उत्पन्न होती है, एक अवधारणा जो अंतिम का कारण बनती है
पारिवारिक जीवन की मृत्यु। परिवार, वंश नहीं, मुख्य सिद्धांत बन गया; राजकुमार भी
अपने दूर के रिश्तेदारों को अजनबी, दुश्मन के रूप में देखने लगे
उसके परिवार का। एक नया युग आ रहा है, जब एक सिद्धांत का क्षय हो गया है, दूसरा
अभी तक नहीं बनाया गया है। अराजकता आती है, सबका सब से संघर्ष। इस अराजकता से
मास्को राजकुमारों का एक परिवार, गलती से मजबूत हो गया, बड़ा हो गया, जो उनकी विरासत है
सत्ता और धन में दूसरों से ऊपर रखा गया। इस जागीर में धीरे-धीरे
एक समान विरासत की शुरुआत पर काम किया जा रहा है - एक नए का पहला संकेत
राज्य व्यवस्था, जो अंततः पीटर के सुधारों द्वारा स्थापित की गई है
महान।
इस तरह, सबसे सामान्य शब्दों में, हमारे पाठ्यक्रम के बारे में एस एम सोलोविओव का दृष्टिकोण है
इतिहास, उनके द्वारा अपने दो शोध प्रबंधों में विकसित एक दृष्टिकोण: 1) "रिश्ते पर"
नोवगोरोड से ग्रैंड ड्यूक "और 2)" रुरिकोव के राजकुमारों के बीच संबंधों का इतिहास
घर पर"। सोलोविओव की प्रणाली को के डी केवलिन इन . द्वारा प्रतिभाशाली रूप से समर्थित किया गया था
उनके कई ऐतिहासिक लेख ("कवलिन के एकत्रित कार्य" का खंड 1 देखें)
ईडी। 1897)। केवल एक आवश्यक विशेष में, केवलिन इससे असहमत थे
सोलोविओव: उन्होंने सोचा कि अनुकूल के आकस्मिक संगम के बिना भी
रूस के उत्तर में हालात', राजकुमारों के आदिवासी जीवन को विघटित करना पड़ा और
परिवार के पास जाओ, और फिर राज्य में जाओ। अपरिहार्य और सुसंगत
उन्होंने हमारे इतिहास में शुरुआत के परिवर्तन को इतने छोटे सूत्र में चित्रित किया: "किन और
सामान्य स्वामित्व; परिवार और पैतृक संपत्ति या अलग संपत्ति; चेहरा और
राज्य"।
रूस के सोलोविओव और केवलिन के प्रतिभाशाली कार्यों द्वारा दिया गया प्रोत्साहन
इतिहासलेखन, बहुत अच्छा था। एक सुसंगत वैज्ञानिक प्रणाली, पहले दी गई
हमारे इतिहास में, कई लोगों को मोहित किया और एक जीवंत वैज्ञानिक आंदोलन का कारण बना। बहुत ज़्यादा
मोनोग्राफ सीधे ऐतिहासिक-कानूनी स्कूल की भावना से लिखे गए थे। लेकिन बहुत कुछ
समय बीतने के साथ मजबूत और मजबूत आपत्तियां, के खिलाफ उठाई गईं
इस की शिक्षा नए स्कूल. कई गर्म वैज्ञानिक विवाद, में आखिरकार,
अंत में सोलोविएव और केवलिन के सामंजस्यपूर्ण सैद्धांतिक दृष्टिकोण को हिला दिया
जिस रूप में यह उनके पहले कार्यों में दिखाई दिया। पहली आपत्ति
आदिवासी जीवन के स्कूल के खिलाफ स्लावोफाइल्स के थे। के एस अक्साकोव द्वारा प्रतिनिधित्व किया
(1817-1860) उन्होंने ऐतिहासिक तथ्यों के अध्ययन की ओर रुख किया (उनके लिए आंशिक रूप से
मास्को के प्रोफेसरों [वी। एन।] लेशकोव और [आई। डी।] बिल्लाएव,
1810--1873); हमारे इतिहास के पहले चरण में उन्होंने आदिवासी जीवन नहीं देखा, बल्कि
सांप्रदायिक और धीरे-धीरे समुदाय के अपने सिद्धांत बनाए। यह मिला
ओडेसा के प्रोफेसर [एफ। आई.] लेओन्टोविच,
जिन्होंने प्राचीन स्लाविक की आदिम प्रकृति को अधिक सटीक रूप से परिभाषित करने का प्रयास किया
समुदाय; यह समुदाय, उनकी राय में, मौजूदा समुदाय से बहुत मिलता-जुलता है
सर्बियाई "ज़द्रुगा", आंशिक रूप से रिश्तेदारों पर आधारित, आंशिक रूप से
क्षेत्रीय संबंध। जीनस के स्थान पर, स्कूल द्वारा सटीक रूप से परिभाषित किया गया
जनजातीय जीवन शैली, कम सटीक रूप से परिभाषित समुदाय नहीं बन गई है, और इस प्रकार,
सोलोविएव और केवलिन की सामान्य ऐतिहासिक योजना का पहला भाग खो गया
अपरिवर्तनीयता। इस विशेष योजना पर दूसरी आपत्ति की गई
वैज्ञानिक अपनी सामान्य दिशा में सोलोविएव और केवलिन के करीब हैं। बोरिस
निकोलायेविच चिचेरिन (1828-1904), उसी वैज्ञानिक में लाया गया
सोलोविओव और केवलिन जैसी स्थिति ने युग को इतिहास की सीमाओं से परे धकेल दिया
रूस में रक्त जनजातीय संघ'। हमारे ऐतिहासिक के पहले पन्नों पर
होने के नाते, उन्होंने पहले से ही प्राचीन आदिवासी सिद्धांतों का विघटन देखा। हमारा पहला रूप
सार्वजनिक, जैसा कि इतिहास जानता है, उनके विचार में, पर नहीं बनाया गया था
खून के रिश्ते, लेकिन शुरुआत में सिविल कानून. प्राचीन रूसी जीवन में
व्यक्तित्व किसी चीज तक सीमित नहीं था, न रक्त संघ, न राज्य
आदेश। सभी सामाजिक संबंध नागरिक लेन-देन से निर्धारित होते थे -
ठेके। इस संविदा आदेश से सहज रूप मेंहो गया है
बाद में राज्य। चिचेरिन का सिद्धांत, उनके काम "ओन" में निर्धारित किया गया है
महान और उपांग के राजकुमारों के आध्यात्मिक और संविदात्मक पत्र", एक दूर प्राप्त हुआ
प्रो के कार्यों में गर्दन का विकास। वी। आई। सर्गेइविच और इस अंतिम रूप में पहले से ही
आदिवासी जीवन की पाठशाला द्वारा दी गई मूल योजना से पूरी तरह विदा। सभी
सर्गेइविच में सामाजिक जीवन का इतिहास दो अवधियों में विभाजित है: पहला - से
राज्य की शुरुआत में निजी और व्यक्तिगत इच्छाशक्ति की प्रधानता, दूसरी - साथ
प्रबलता सार्वजनिक हितव्यक्तिगत इच्छा पर।
यदि पहली, स्लावोफाइल आपत्ति विचारों के आधार पर उत्पन्न हुई
स्लाव की सामान्य सांस्कृतिक स्वतंत्रता, यदि दूसरा के आधार पर विकसित हुआ
कानूनी संस्थाओं की पढ़ाई, आदिवासी जीवन की पाठशाला को तीसरी आपत्ति
ऐतिहासिक और आर्थिक दृष्टिकोण से सबसे अधिक संभावना है। प्राचीन
कीवन रस पितृसत्तात्मक देश नहीं है; उसके जनसंपर्क
काफी जटिल और एक समयबद्ध आधार पर निर्मित। इसका बोलबाला है
राजधानी का अभिजात वर्ग, जिसके प्रतिनिधि राजसी ड्यूमा में बैठते हैं। ऐसा
प्रोफेसर की नजर V. O. Klyuchevsky (1841--1911) ने अपने कार्यों "बॉयर डूमा" में
प्राचीन रस'" और "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम")।
इन सभी आपत्तियों ने आदिवासी जीवन की सुसंगत व्यवस्था को नष्ट कर दिया, लेकिन नहीं किया
कोई नई ऐतिहासिक योजना बनाई। स्लावोफिलिज्म बना रहा
अपने आध्यात्मिक आधार के लिए सही है, और बाद में प्रतिनिधि इससे दूर चले गए
ऐतिहासिक शोध। चिचेरिन और सर्गेइविच की प्रणाली सचेत रूप से मानती है
खुद को केवल कानून के इतिहास की एक प्रणाली के रूप में। एक ऐतिहासिक और आर्थिक दृष्टिकोण
अभी तक हमारे इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम की व्याख्या पर लागू नहीं हुआ है। अंत में, कार्यों में
अन्य इतिहासकारों, हम देने के किसी भी सफल प्रयास को पूरा नहीं करते हैं
एक स्वतंत्र और अभिन्न ऐतिहासिक दृष्टिकोण के लिए आधार।
हमारा इतिहासलेखन अब कैसे रहता है? के। [एस।] अक्साकोव के साथ, हम
हम कह सकते हैं कि अब हमारा कोई "इतिहास" नहीं है, कि "अब हमें करना है"
ऐतिहासिक शोध, और नहीं। "लेकिन, यह ध्यान में रखते हुए एक की अनुपस्थिति
इतिहासलेखन में प्रमुख सिद्धांत, हम के अस्तित्व से इनकार नहीं करते हैं
हमारे आधुनिक इतिहासकारों के समान विचार, नवीनता और फलदायी
जो हमारे इतिहासलेखन के नवीनतम प्रयासों को निर्धारित करते हैं। ये आम
हमारे देश में विचार उसी समय उत्पन्न हुए जब वे यूरोपीय में दिखाई दिए
विज्ञान; वे सामान्य रूप से वैज्ञानिक तरीकों और ऐतिहासिक विचारों दोनों से संबंधित थे।
इतिहास के अध्ययन के लिए तकनीकों को लागू करने के लिए पश्चिम में पैदा हुई इच्छा
प्राकृतिक विज्ञानों ने हमें प्रसिद्ध [ए।] के कार्यों में प्रभावित किया। पी.] श्चापोवा
(1831--1876)। अंग्रेजों द्वारा तैयार की गई तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति
वैज्ञानिक [(फ्रीमैन) और अन्य] और इसकी आवश्यकता है कि हर ऐतिहासिक घटना
अन्य लोगों और युगों की इसी तरह की घटनाओं के संबंध में अध्ययन किया, -
हमारे देश में कई वैज्ञानिकों द्वारा भी लागू किया गया था (उदाहरण के लिए, वी। आई। सर्गेइविच)। विकास
नृवंशविज्ञान ने एक ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान और दृष्टिकोण से बनाने की इच्छा जगाई
हमारे प्राचीन इतिहास की घटनाओं पर सामान्य रूप से विचार करने के लिए नृवंशविज्ञान दृष्टिकोण
(हां। आई। कोस्टोमारोव, 1817 - 1885)। आर्थिक जीवन के इतिहास में रुचि,
जो पश्चिम में पले-बढ़े हैं, उन्होंने हमें अध्ययन के कई प्रयासों से भी प्रभावित किया है
विभिन्न युगों में आर्थिक जीवन (V. O. Klyuchevsky और अन्य)। इसलिए
जिसे विकासवाद कहा जाता है, उसके प्रतिनिधि हमारे बीच में हैं
आधुनिक विश्वविद्यालय के शिक्षक।
इतना ही नहीं जो वैज्ञानिक चेतना में पुन: पेश किया गया वह आगे बढ़ा
हमारी इतिहासलेखन। पुराने पहले से विकसित प्रश्नों के रिवीजन ने नया दिया
निष्कर्ष जो नए और नए शोध का आधार बने। पहले से ही 70 के दशक में एस.
एम। सोलोविओव ने अपने "पब्लिक रीडिंग्स ऑन पीटर द ग्रेट" में स्पष्ट किया है और
अधिक निर्णायक रूप से अपने पुराने विचार को व्यक्त किया कि पीटर द ग्रेट थे
पारंपरिक व्यक्ति और आदर्शों द्वारा निर्देशित सुधारक के रूप में उनके काम में
17 वीं शताब्दी के पुराने मास्को लोग। और उन साधनों का उपयोग किया जो थे
उसके सामने तैयार किया। लगभग सोलोविओव के कार्यों के प्रभाव में
मस्कोवाइट रस के इतिहास का सक्रिय विकास शुरू हुआ, अब दिखा रहा है
कि प्री-पेट्रिन मॉस्को एक एशियाई निष्क्रिय राज्य नहीं था और वास्तव में
पीटर से पहले भी सुधार के लिए गए, जिन्होंने खुद आसपास से सुधार का विचार लिया
उसका मास्को वातावरण। रूसी इतिहासलेखन के सबसे पुराने प्रश्नों का संशोधन
- वरंगियन प्रश्न [वी। जीआर के कार्यों में। वासिलिव्स्की (1838-- 1899), ए.ए.
कुनिक (1814-1899), एस.ए. गेदोनोव और अन्य]
हमारा इतिहास। पश्चिमी रूस के इतिहास पर नए शोध पहले खुल गए
हमें लिथुआनियाई-रूसी के इतिहास और जीवन पर उत्सुक और महत्वपूर्ण डेटा
राज्य [बी. बी एंटोनोविच (1834-1908), दशकेविच (1852 में पैदा हुए) और
अन्य]। ये उदाहरण, निश्चित रूप से, नवीनतम की सामग्री को समाप्त नहीं करते हैं
हमारे विषय पर काम करता है; लेकिन ये उदाहरण दिखाते हैं कि आधुनिक
इतिहासलेखन बहुत बड़े विषयों पर काम करता है। ऐतिहासिक प्रयासों से पहले
संश्लेषण, इसलिए, दूर नहीं हो सकता है।
ऐतिहासिक समीक्षा के निष्कर्ष में, उन कार्यों का नाम देना चाहिए
रूसी इतिहासलेखन, जो क्रमिक विकास को दर्शाता है और
हमारे विज्ञान की वर्तमान स्थिति और इसलिए सेवा करनी चाहिए
हमारे इतिहासलेखन को जानने के लिए पसंदीदा मार्गदर्शक: 1) के.
एन बेस्टुज़ेव-रयुमिन "रूसी इतिहास" (2 खंड, तथ्यों का सारांश और
स्रोतों और इतिहासलेखन के लिए एक बहुत ही मूल्यवान परिचय के साथ विद्वानों की राय); 2) के.
एन। बेस्टुज़ेव-र्यूमिन "जीवनी और विशेषताएँ" (तातीशचेव, शेल्टर, करमज़िन,
पोगोडिन, सोलोविओव और अन्य)। एसपीबी।, 1882; 3) एस एम सोलोविओव, पर लेख
पुस्तक में एसोसिएशन "पब्लिक बेनिफिट" द्वारा प्रकाशित इतिहासलेखन
"एस एम सोलोविओव के एकत्रित कार्य" सेंट पीटर्सबर्ग; 4) ओ एम कोयलोविच "इतिहास"
रूसी आत्म-चेतना। सेंट पीटर्सबर्ग, 1884; 5) वी.एस. इकोनिकोव "रूसी का अनुभव"
इतिहासलेखन" (खंड एक, पुस्तक एक और दो)। कीव, 1891;
6) पी.एन. मिल्युकोव "रूसी ऐतिहासिक विचार की मुख्य धाराएँ" - में
1893 के लिए "रूसी विचार" (और अलग से)।

रूसी इतिहास के स्रोतों का अवलोकन
शब्द के व्यापक अर्थ में, प्रत्येक अवशेष एक ऐतिहासिक स्रोत है
पुरातनता, क्या यह एक इमारत होगी, कला की वस्तु होगी, रोजमर्रा की चीज होगी
रोजमर्रा की जिंदगी, एक मुद्रित किताब, एक पांडुलिपि, या अंत में, एक मौखिक परंपरा। लेकिन एक संकीर्ण में
अर्थ, हम पुरातनता के मुद्रित या लिखित अवशेष को स्रोत कहते हैं, अन्यथा
इतिहासकार जिस युग का अध्ययन कर रहा है, उस युग की बात कर रहे हैं। हम केवल के प्रभारी हैं
बाद के प्रकार के अवशेष।
स्रोतों की समीक्षा दो तरीकों से की जा सकती है: पहला, यह कर सकता है
विभिन्न प्रकार के ऐतिहासिक की एक सरल तार्किक रूप से व्यवस्थित सूची बनें
सामग्री, इसके मुख्य प्रकाशनों का संकेत; दूसरे, स्रोतों की समीक्षा
ऐतिहासिक रूप से बनाया जा सकता है और सामग्री की सूची के साथ जोड़ सकते हैं
हमारे देश में पुरातत्व कार्यों के आंदोलन का एक सिंहावलोकन। जानने का दूसरा तरीका
स्रोत हमारे लिए बहुत अधिक दिलचस्प हैं, सबसे पहले, क्योंकि यहाँ हम
हम जिस तरह से के संबंध में पुरातात्विक कार्यों की उपस्थिति का निरीक्षण कर सकते हैं
समाज ने हस्तलिखित पुरातनता में रुचि विकसित की, और, दूसरी बात, क्योंकि,
कि यहां हम उन आंकड़ों से परिचित होंगे, जो सामग्री एकत्र करके
के लिये मूल इतिहासअपने लिए हमारे विज्ञान में एक शाश्वत नाम बनाया।
पूर्व-पेट्रिन युग में, साक्षर परतों में पांडुलिपियों के प्रति दृष्टिकोण
मॉस्को समाज सबसे चौकस था, क्योंकि उस समय पांडुलिपि
पुस्तक की जगह, ज्ञान और सौंदर्य सुख दोनों का स्रोत था और
एक मूल्यवान संपत्ति का गठन किया; पांडुलिपियों को लगातार कॉपी किया गया था
महान देखभाल और अक्सर मालिकों द्वारा मृत्यु से पहले बलिदान किया जाता है
मठ "आपकी पसंद के अनुसार": अपने उपहार के लिए दाता मठ या चर्च के बारे में पूछता है
उनकी पापी आत्मा का शाश्वत स्मरण। विधायी कार्य और सब कुछ
एक कानूनी प्रकृति की पांडुलिपियां, यानी। अब हम क्या कहेंगे
आधिकारिक और व्यावसायिक कागजात भी ईर्ष्यापूर्वक सहेजे गए थे। मुद्रित
ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की संहिता को छोड़कर कानूनी प्रावधान, तब नहीं
अस्तित्व में था, और यह हस्तलिखित सामग्री, जैसा कि यह थी, का एक कोड था
कानून, तत्कालीन प्रशासकों और न्यायाधीशों का नेतृत्व। विधान
तब यह लिखा गया था, क्योंकि अब यह छपा हुआ है। इसके अलावा, हस्तलिखित पर
चार्टर, मठ और व्यक्ति अपने विशेषाधिकारों और विभिन्न प्रकारों के आधार पर
अधिकार। स्पष्ट है कि यह सारी लिखित सामग्री दैनिक जीवन में महंगी थी।
उस समय का जीवन और यह कि इसे मूल्यवान और संरक्षित किया जाना चाहिए था।
XVIII सदी में। नए सांस्कृतिक स्वाद के प्रभाव में, प्रसार के साथ
छपी हुई किताब और छपी हुई क़ानून, पुरानी पांडुलिपियों के प्रति है रवैया बेहद
परिवर्तन: उनके मूल्य की भावना में गिरावट हम सभी में देखी जाती है
XVIII सदी। 17वीं शताब्दी में पांडुलिपि को तत्कालीन सांस्कृतिक वर्ग द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था,
अब 18वीं सदी में। इस वर्ग ने नई सांस्कृतिक परतों को रास्ता दिया, जो
पुरातनता के हस्तलिखित स्रोतों का तिरस्कारपूर्वक व्यवहार किया जाता था, जैसे कि वे पुराने हों
बेकार कचरा। पादरियों ने भी ऐतिहासिक और को समझना बंद कर दिया
उनके समृद्ध पांडुलिपि संग्रह का आध्यात्मिक मूल्य और उन पर लागू
लापरवाही से पांडुलिपियों की प्रचुरता 17वीं शताब्दी से चली आ रही है। 18वीं सदी में, योगदान दिया
क्योंकि उनकी सराहना नहीं की गई थी। पांडुलिपि अभी भी थी, इसलिए बोलने के लिए, एक रोजमर्रा की बात थी, और
ऐतिहासिक नहीं और समाज के सांस्कृतिक शीर्षों से थोड़ा-थोड़ा करके, जहां पहले
घुमाया गया, इसकी निचली परतों में पारित किया गया, अन्य बातों के अलावा, विद्वानों के लिए,
जिसे हमारे पुरातत्वविद् पी. एम. स्ट्रोव ने "हमारी पांडुलिपियों के न्यासी" कहा है।
पुराने अभिलेखागार और मठवासी पुस्तक निक्षेपागार, जिनमें बहुत कुछ है
गहने, बिना किसी ध्यान के, पूरी तरह से उपेक्षा में छोड़ दिए गए थे और
पतन। यहां उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के उदाहरण दिए गए हैं, जो दिखाते हैं कि कितना अज्ञानी है
हस्तलिखित पुरावशेषों को उनके मालिकों और रखवालों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। "एक ठिकाने में"
पवित्रता, जिसके लिए XVII सदी के अंत में। 15 से अधिक अन्य को जिम्मेदार ठहराया गया है
मठ, - 1823 में पी। एम। स्ट्रोव ने लिखा, - उसका पुराना संग्रह रखा गया था
एक टावर जहां खिड़कियों के फ्रेम नहीं थे। बर्फ ने आधा इंच किताबों का ढेर ढक दिया और
स्तंभ, अंधाधुंध ढेर, और मैंने इसके माध्यम से अफवाह उड़ाई, मानो खंडहर में
हरक्यूलिनियस। यह छह साल का है। इसलिए, इन छह बार बर्फ़ ढकी
पांडुलिपियां और उतनी ही मात्रा उन पर पिघली, अब केवल एक जंग लगी
धूल ... "1829 में उसी स्ट्रोव ने विज्ञान अकादमी को बताया कि प्राचीन का संग्रह
केवरोल शहर, बाद के उन्मूलन के बाद, पाइनेगा में स्थानांतरित कर दिया गया था, "वहां सड़ गया"
एक जीर्ण-शीर्ण खलिहान में और, जैसा कि मुझे बताया गया था, इसके अंतिम अवशेष बहुत पहले नहीं थे
सिम (अर्थात 1829 से पहले) को पानी में फेंक दिया गया था।"
एक प्रसिद्ध प्रेमी और पुरातनता के शोधकर्ता, कीव यूजीन के महानगर
(बोल्खोवितिनोव, 1767-1837), पस्कोव में एक बिशप होने के नाते, जांच करना चाहता था
अमीर नोवगोरोड-यूरीव मठ। "आगे, उसने अपने आगमन की सूचना दी,
- मेट्रोपॉलिटन [ओपोलिट] येवगेनी इवानोव्स्की के जीवनी लेखक लिखते हैं, - और यह, निश्चित रूप से,
मठ के अधिकारियों को थोड़ा उपद्रव करने और कुछ लाने के लिए मजबूर किया
एक अधिक विशिष्ट क्रम में मठ परिसर। वह मठ में जा सकता है
दो सड़कों में से एक: या तो ऊपरी वाला, अधिक चलने योग्य, लेकिन उबाऊ, या निचला वाला,
वोल्खोव के पास, कम सुविधाजनक, लेकिन अधिक सुखद। वह नीचे चला गया। पास
मठ में ही, वह वोल्खोव की यात्रा करने वाले एक वैगन से मिले, साथ में
साधु। उसने जानना चाहा कि साधु नदी में क्या ले जा रहा है, उसने पूछा। साधु ने उत्तर दिया कि वह
विभिन्न कूड़ा-करकट और कूड़ा-कचरा वहन करता है, जिसे आप न केवल गोबर में फेंक सकते हैं, बल्कि
नदी में फेंक देना चाहिए। इसने यूजीन की जिज्ञासा को शांत किया। वह ऊपर आया
गाड़ी, चटाई उठाने का आदेश दिया, फटी किताबें और हस्तलिखित चादरें देखीं और
फिर उसने भिक्षु को मठ में लौटने का आदेश दिया। इस गाड़ी में थे
11 वीं शताब्दी में भी लेखन के अनमोल अवशेष।" (इवानोव्स्की "मेट्र। यूजीन",
पीपी। 41-42)।
19वीं सदी में भी प्राचीन स्मारकों के प्रति हमारा रवैया ऐसा ही था। XVIII में
में। यह, निश्चित रूप से, बेहतर नहीं था, हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके बगल में
18 वीं शताब्दी की शुरुआत। हैं व्यक्तियोंके प्रति जागरूक
पुरातनता। पीटर I ने स्वयं पुराने सिक्के, पदक और अन्य अवशेष एकत्र किए
पुरातनता, पश्चिमी यूरोपीय रिवाज के अनुसार, असामान्य और जिज्ञासु के रूप में
वस्तुओं को "राक्षस" के रूप में। लेकिन, जिज्ञासु वास्तविक संग्रह
पुरातनता के अवशेष, पीटर ने उसी समय "रूसी राज्य को जानने के लिए" कामना की
इतिहास" और माना कि "इस पर पहले काम करना आवश्यक है, न कि दुनिया की शुरुआत पर"
और अन्य राज्यों, क्योंकि इस बारे में बहुत कुछ लिखा जा चुका है। "1708 से, आदेश द्वारा
रूसी इतिहास (XVI और XVII सदियों) की रचना पर पीटर, तत्कालीन
स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी के विद्वान फ्योडोर पोलिकारपोव, लेकिन श्रम
पतरस ने उसे संतुष्ट नहीं किया, लेकिन हमारे लिए अनजान बना रहा। बावजूद इसके,
ऐसी विफलता, अपने शासनकाल के अंत तक, पीटर ने पूर्ण के विचार को नहीं छोड़ा
रूसी इतिहास और इसके लिए सामग्री के संग्रह का ख्याल रखा; 1720 में
राज्यपालों को सभी अद्भुत ऐतिहासिक दस्तावेजों की समीक्षा करने का आदेश दिया
और सभी मठों, सूबा और गिरजाघरों में क्रॉनिकल किताबें, उनकी रचना करें
इन्वेंट्री और उन इन्वेंट्री को सीनेट को वितरित करें। और 1722 में इन पर धर्मसभा का संकेत दिया गया था
सूबा से धर्मसभा में सभी ऐतिहासिक पांडुलिपियों का चयन करने और उन्हें बनाने के लिए सूची
सूचियाँ। लेकिन धर्मसभा इसे लागू करने में विफल रही: बहुमत
धर्मप्रांत के अधिकारियों ने धर्मसभा के अनुरोधों का जवाब दिया कि उनके पास ऐसा नहीं था
पांडुलिपियों, और कुल मिलाकर, 40 पांडुलिपियों को धर्मसभा में भेजा गया था, जैसा कि न्याय किया जा सकता है
कुछ स्रोतों के अनुसार, और उनमें से केवल 8 ही वास्तव में ऐतिहासिक हैं, शेष
आध्यात्मिक सामग्री। इसलिए पतरस की इच्छा का एक ऐतिहासिक लेखाजोखा होना चाहिए
रूस और इसके लिए सामग्री एकत्र करना उसकी अज्ञानता और लापरवाही पर दुर्घटनाग्रस्त हो गया
समकालीन।
ऐतिहासिक विज्ञान हमारे साथ पीटर की तुलना में बाद में पैदा हुआ था, और वैज्ञानिक प्रसंस्करण
हमारे बीच जर्मन वैज्ञानिकों की उपस्थिति के साथ ऐतिहासिक सामग्री शुरू हुई;
फिर, धीरे-धीरे, के लिए हस्तलिखित सामग्री का महत्व
हमारा इतिहास। इस अंतिम सम्मान में, हमारे विज्ञान के लिए अमूल्य सेवाएं
जेरार्ड फ्रेडरिक मिलर (1705-1785), जो हमें पहले से ही ज्ञात हैं, का प्रतिपादन किया। ईमानदार
और एक मेहनती वैज्ञानिक, एक सावधान आलोचक-शोधकर्ता और साथ ही साथ
ऐतिहासिक सामग्री के अथक संग्राहक, मिलर, अपने विभिन्न के साथ
गतिविधि पूरी तरह से "रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के पिता" के नाम की हकदार है,
हमारे इतिहासकार उसे क्या देते हैं। हमारा विज्ञान अभी भी उपयोग कर रहा है
उन्होंने जो सामग्री एकत्र की। मिलर के तथाकथित "पोर्टफोलियो" में, में संग्रहीत
विज्ञान अकादमी और विदेश मंत्रालय के मास्को मुख्य पुरालेख में,
विभिन्न प्रकार के ऐतिहासिक पत्रों की 900 से अधिक संख्याएं शामिल हैं। ये पोर्टफोलियो
और अब वे अभी भी शोधकर्ता के लिए एक संपूर्ण खजाना हैं, और नए
ऐतिहासिक कार्य अक्सर अपनी सामग्री उन्हीं से प्राप्त करते हैं; इसलिए,
पुरातत्व आयोग ने हाल ही में इसे सामग्री से भर दिया है
उनके कुछ प्रकाशन ("अधिनियमों के अतिरिक्त साइबेरियाई मामले"
ऐतिहासिक")। मिलर ने न केवल लिखित स्मारकों का संग्रह किया
यूरोपीय रूस, लेकिन साइबेरिया में भी, जहां उन्होंने लगभग 10 साल (1733-- 1743) बिताए।
साइबेरिया में किए गए इन सर्वेक्षणों ने महत्वपूर्ण परिणाम दिए, क्योंकि केवल यहीं
मिलर उथल-पुथल के बारे में बहुत सारे मूल्यवान दस्तावेज खोजने में कामयाब रहे, जो बाद में थे
वॉल्यूम II में स्टेट लेटर्स एंड ट्रीटीज़ के संग्रह में प्रकाशित। पर
महारानी कैथरीन द्वितीय, मिलर को कॉलेजियम के अभिलेखागार का प्रमुख नियुक्त किया गया था
विदेश मामलों और महारानी द्वारा एक बैठक संकलित करने का निर्देश दिया गया था
ड्यूमॉन्ट (Corps .) के एम्स्टर्डम संस्करण के उदाहरण के बाद राजनयिक दस्तावेज
यूनिवर्सल डिप्लोमैटिक डु ड्रोइट डेस जेन्स, 8 खंड, 1726--1731)। लेकिन मिलर था
इस तरह के एक भव्य काम के लिए पहले से ही पुराना है और, संग्रह के प्रमुख के रूप में, वह केवल
अभिलेखीय सामग्री को पार्स करना और व्यवस्थित करना शुरू करें और एक संपूर्ण विद्यालय तैयार करें
उनके छात्र, जिन्होंने शिक्षक की मृत्यु के बाद, इस संग्रह में काम करना जारी रखा
और बाद में तथाकथित "रुम्यंतसेव युग" में अपनी सेना को पूरी तरह से तैनात कर दिया।
वसीली निकितिच तातिशचेव (1686-1750) ने मिलर के बगल में अभिनय किया। वह
रूस का भूगोल लिखने का इरादा था, लेकिन वह उस भूगोल को बिना इतिहास के समझ गया
असंभव, और इसलिए पहले एक इतिहास लिखने का फैसला किया और संग्रह करने के लिए बदल गया
हस्तलिखित सामग्री का अध्ययन। सामग्री इकट्ठा करते हुए, उन्होंने पाया और सबसे पहले सराहना की
"रूसी सत्य" और "ज़ार की सुदेबनिक"। ये स्मारक, जैसे "इतिहास
रूसी" तातिशचेव, उनकी मृत्यु के बाद मिलर द्वारा प्रकाशित किए गए थे। इसके अलावा
वास्तव में ऐतिहासिक कार्य तातिश्चेव ने संग्रह के लिए निर्देश संकलित किए
रूस के बारे में नृवंशविज्ञान, भौगोलिक और पुरातात्विक जानकारी। इस
निर्देश विज्ञान अकादमी द्वारा अपनाया गया था।
कैथरीन द्वितीय के समय से, ऐतिहासिक का संग्रह और प्रकाशन
सामग्री का बहुत विकास हुआ है। कैथरीन ने खुद रूसी अध्ययन के लिए अवकाश पाया
इतिहास, रूसी पुरातनता में गहरी दिलचस्पी थी, प्रोत्साहित किया और विकसित किया
ऐतिहासिक कार्य। साम्राज्ञी के इस मूड में, रूसी समाज बन गया
अपने अतीत में अधिक रुचि लें और अवशेषों के प्रति अधिक सचेत रहें
यह अतीत। कैथरीन के तहत ऐतिहासिक सामग्री के संग्रहकर्ता के रूप में
कार्य करता है, अन्य बातों के अलावा, काउंट ए.एन. मुसिन-पुश्किन, जिन्होंने "रेजिमेंट की लेप" पाया
इगोर" और मठवासी पुस्तकालयों से राजधानी तक सब कुछ इकट्ठा करने की कोशिश कर रहा है
हस्तलिखित इतिहास उनके सर्वोत्तम भंडारण और प्रकाशन के रूप में। कैथरीन के तहत
विज्ञान अकादमी और धर्मसभा में इतिहास के कई प्रकाशन शुरू हुए,
हालाँकि, प्रकाशन अभी भी अपूर्ण हैं और वैज्ञानिक नहीं हैं। और समाज में इसकी शुरुआत होती है
पुरातनता के अध्ययन के पक्ष में एक ही आंदोलन।
इस मामले में, पहले स्थान पर निकोलाई इवानोविच नोविकोव का कब्जा है
(1744-1818), व्यंग्य के प्रकाशन के लिए हमारे समाज में बेहतर जाना जाता है
पत्रिकाएं, फ्रीमेसनरी और शिक्षा के प्रसार के बारे में चिंताएं। स्वयं के द्वारा
व्यक्तिगत गुण और मानवीय विचार, यह अपनी सदी में एक दुर्लभ व्यक्ति है, एक उज्ज्वल
अपने समय की घटना। वह हमें पहले से ही एक कलेक्टर और प्रकाशक के रूप में जानते हैं
"प्राचीन रूसी विवलियोफिका" - विभिन्न के पुराने कृत्यों का एक व्यापक संग्रह
परिवार, इतिहासकार, प्राचीन साहित्यिक कृतियाँ और ऐतिहासिक लेख।
उन्होंने 1773 में अपना प्रकाशन शुरू किया और 3 साल की उम्र में उन्होंने 10 भाग प्रकाशित किए। प्रस्तावना में
विवलियोफिके नोविकोव ने अपने प्रकाशन को "शिष्टाचार और रीति-रिवाजों के शिलालेख" के रूप में परिभाषित किया है
पूर्वजों" को जानने के लिए "सरलता से सुशोभित उनकी आत्मा की महानता।" (यह आवश्यक है
ध्यान दें कि पुरातनता का आदर्शीकरण पहले व्यंग्य में पहले से ही प्रबल था
नोविकोव की पत्रिका "ट्रुटेन", 1769--1770) "विवलियोफिका" का पहला संस्करण
अब 20 खंडों (1788-1791) में दूसरे, अधिक पूर्ण, के लिए भूल गए।
अपने इस संस्करण में नोविकोव को खुद कैथरीन द्वितीय ने पैसे और दोनों का समर्थन किया था
तथ्य यह है कि उसने उसे विदेशी कॉलेजियम के अभिलेखागार में अध्ययन करने की अनुमति दी, जहां उसने
पुराने मिलर ने बहुत सौहार्दपूर्ण ढंग से मदद की। इसकी सामग्री के अनुसार, "प्राचीन
रूसी विवलियोफिका" सामग्री का एक यादृच्छिक संकलन था जो हाथ में आया था,
लगभग बिना किसी आलोचना और बिना किसी वैज्ञानिक पद्धति के प्रकाशित हुआ, जैसा कि हम
समझ गये।
इस संबंध में, कुर्स्क व्यापारी द्वारा "पीटर द ग्रेट के कार्य" और भी कम हैं।
चतुर्थ चतुर्थ गोलिकोव (1735-1801), जिन्होंने बचपन से ही पीटर के कामों की प्रशंसा की,
दुर्भाग्य से मुकदमा चलाया जाना था, लेकिन इस अवसर पर घोषणापत्र पर जारी किया गया था
पीटर को स्मारक का उद्घाटन। इस अवसर पर, गोलिकोव ने अपने पूरे जीवन का फैसला किया
पीटर की जीवनी पर काम करने के लिए समर्पित करने के लिए। उन्होंने सभी समाचार एकत्र किए कि केवल
उनकी खूबियों का विश्लेषण किए बिना, पीटर के पत्र, उनके बारे में उपाख्यान आदि प्राप्त कर सकते थे।
अपने संग्रह की शुरुआत में, उन्होंने रखा संक्षिप्त समीक्षा 16वीं और 17वीं शताब्दी श्रम के लिए
गोलिकोव ने एकातेरिना का ध्यान आकर्षित किया और उनके लिए अभिलेखागार खोले, लेकिन यह काम
किसी भी वैज्ञानिक महत्व से रहित, हालांकि सर्वोत्तम सामग्री की कमी के कारण वे
अब भी इसका इस्तेमाल कर रहे हैं। अपने समय के लिए, यह एक प्रमुख पुरातत्व था
तथ्य (30 खंडों में पहला संस्करण। 1778-1798। 11वां संस्करण 15 खंडों में। 1838)।
अकादमी और निजी व्यक्तियों के अलावा, उन्होंने पुरातनता के स्मारकों की ओर रुख किया
गतिविधियों और "फ्री रूसी असेंबली", वैज्ञानिक समाज,
1771 में मास्को विश्वविद्यालय में स्थापित। यह समाज बहुत था
व्यक्तिगत वैज्ञानिकों की मदद करने, उन्हें अभिलेखागार तक पहुंच प्रदान करने, निर्माण करने में सक्रिय रूप से
वैज्ञानिक नृवंशविज्ञान अभियान, आदि, लेकिन ज्यादा प्रकाशित नहीं किया
प्राचीन स्मारक: 10 वर्षों में इसने अपने "वर्क्स" की केवल 6 पुस्तकें प्रकाशित कीं।
इस तरह, सबसे सामान्य शब्दों में, अतीत की दूसरी छमाही की गतिविधि है
सामग्री एकत्र करने और प्रकाशित करने में सदी। यह गतिविधि अलग है
यादृच्छिक प्रकृति, केवल उस सामग्री पर कब्जा कर लिया, जो यदि संभव हो तो,
तो बोलने के लिए, वह अपने हाथों में चला गया: उन स्मारकों के बारे में चिंता जो में थे
प्रांत नहीं दिखाई दिया। मिलर का साइबेरियाई अभियान और संग्रह
मुसिन-पुश्किन के अनुसार, क्रॉनिकल अलग-अलग एपिसोड थे
असाधारण चरित्र, और प्रांत की ऐतिहासिक संपत्ति बनी रही
अब तक मूल्यांकन और ध्यान के बिना। अतीत के ऐतिहासिक प्रकाशनों के लिए
सदी, वे सबसे कृपालु आलोचना का भी सामना नहीं करते हैं। के अलावा
विभिन्न तकनीकी विवरण, अब हम एक विद्वान प्रकाशक से मांगते हैं,
कि वह प्रकाशित की सभी ज्ञात सूचियों की, यदि संभव हो तो समीक्षा करें
स्मारक, उनमें से सबसे पुराना और सबसे अच्छा चुना, यानी। सही पाठ के साथ
सर्वश्रेष्ठ में से एक ने प्रकाशन की नींव रखी और इसके पाठ को मुद्रित किया, जिससे यह प्रकाशित हुआ
अन्य सेवा योग्य सूचियों के सभी प्रकार, थोड़ी सी भी अशुद्धियों से बचना और
पाठ में टाइपो। प्रकाशन ऐतिहासिक . की जांच से पहले होना चाहिए
स्मारक मूल्य; यदि स्मारक एक साधारण संकलन बन जाए, तो बेहतर है
संकलन के बजाय अपने स्रोतों को प्रकाशित करें। लेकिन XVIII सदी में। मामले को देखा
इस तरह नहीं; इसे प्रकाशित करना संभव माना जाता है, उदाहरण के लिए, इसकी एक सूची के अनुसार एक क्रॉनिकल
सभी त्रुटियों के साथ, इसलिए अब, आवश्यकतानुसार, कुछ प्रकाशनों का उपयोग करते हुए
बेहतर लोगों की कमी के कारण, इतिहासकार को लगातार गलती करने का खतरा होता है,
अशुद्धि, आदि केवल श्लोज़र ने सैद्धांतिक रूप से वैज्ञानिक तरीकों की स्थापना की
आलोचकों, लेकिन मिलर ने बुक ऑफ पॉवर्स (1775) के प्रकाशन में कुछ देखा
विद्वानों के प्रकाशन के बुनियादी नियमों से। इस कालक्रम की प्रस्तावना में वे कहते हैं
उनके प्रकाशन के तरीकों के बारे में: वे वैज्ञानिक हैं, हालांकि अभी तक उन पर काम नहीं किया गया है; लेकीन मे
इसके लिए उन्हें फटकार नहीं लगाई जा सकती - महत्वपूर्ण तरीकों का एक पूर्ण विकास दिखाई दिया
हमें केवल 19वीं शताब्दी में, और यह मिलर के छात्र थे जिन्होंने सबसे अधिक योगदान दिया।
एजिंग, मिलर ने महारानी कैथरीन को उनकी मृत्यु के बाद नियुक्त करने के लिए कहा
अपने एक छात्र के विदेशी कॉलेजियम के अभिलेखागार के प्रमुख। प्रार्थना
उनका सम्मान किया जाता था, और मिलर के बाद, अभिलेखागार का प्रबंधन उनके छात्रों द्वारा किया जाता था: पहले I.
स्ट्रिटर, फिर एन.एन. बंटीश-कामेंस्की (1739-1814)। यह आखिरी वाला
अपने संग्रह के मामलों का विवरण संकलित करते हुए, इन मामलों के आधार पर वह लगे हुए थे और
अध्ययन, जो दुर्भाग्य से, सभी प्रकाशित नहीं होते हैं। वो बहुत सारे हैं
रूसी राज्य के इतिहास को संकलित करने में करमज़िन की बहुत मदद की।
जब, 19वीं शताब्दी के पहले वर्षों में, विदेशी कॉलेजियम के संग्रह में प्रवेश किया
संग्रह में काउंट निकोलाई पेट्रोविच रुम्यंतसेव (1754--1826) का मुख्य अधिकार क्षेत्र
पुरातत्वविदों का एक पूरा परिवार पहले ही पाला जा चुका था, और रुम्यंतसेव के लिए वे तैयार थे
योग्य सहायक। रुम्यंतसेव के नाम का अर्थ है हमारे पाठ्यक्रम में एक संपूर्ण युग
लोकप्रिय आत्म-ज्ञान, और ठीक ही ऐसा। काउंट एन.पी. रुम्यंतसेव उसी में दिखाई दिए
वह समय जब करमज़िन का "रूसी राज्य का इतिहास" तैयार किया जा रहा था,
जब चेतना परिपक्व हो रही थी कि पुराने के अवशेषों को इकट्ठा करना और सहेजना जरूरी है
लोगों के जीवन, जब, अंत में, वैज्ञानिक के साथ इस क्षेत्र में आंकड़े
चाल। काउंट रुम्यंतसेव पुरातनता के प्रति सचेत रवैये के प्रतिपादक बन गए
और, उनकी स्थिति और साधनों के लिए धन्यवाद, एक नए का केंद्र था
ऐतिहासिक और पुरातात्विक आंदोलन, कला के ऐसे सम्मानित संरक्षक, स्मृति से पहले
जिसकी हमें और आने वाली सभी पीढ़ियों को पूजा करनी चाहिए।
रुम्यंतसेव का जन्म 1754 में हुआ था; उनके पिता प्रसिद्ध गिनती थे
रुम्यंतसेव-ज़दुनिस्की। निकोलाई पेत्रोविच ने रूसियों के बीच अपनी सेवा शुरू की
कैथरीन की सदी के राजनयिक और 15 से अधिक वर्षों तक एक असाधारण दूत थे
और फ्रैंकफर्ट एम मेन में मंत्री पूर्णाधिकारी। छोटा सा भूत के साथ पॉल मैं हालांकि
रुम्यंतसेव सम्राट के पक्ष में था, लेकिन उसके पास कोई पद नहीं था और
काम से बाहर रह गया।
अलेक्जेंडर I के तहत, उन्हें वाणिज्य मंत्री का पोर्टफोलियो दिया गया, और फिर
1809 विदेश मंत्रालय को मंत्री के पद के संरक्षण के साथ सौंपा गया
व्यापार। समय के साथ, उन्हें राज्य के पद पर पदोन्नत किया गया
चांसलर और राज्य परिषद के अध्यक्ष नियुक्त। दौरान
प्रेम से प्रभावित विदेश मंत्रालय और उसके अभिलेखागार का प्रबंधन
रुम्यंतसेव पुरातनता के लिए, हालांकि जाहिर तौर पर इसके लिए कोई आधार नहीं था। पहले से मौजूद
1810 काउंट निकोलाई पेट्रोविच ने योजना तैयार करने के लिए बंटीश-कामेंस्की को आमंत्रित किया
राज्य पत्रों और संधियों के संग्रह का प्रकाशन। यह योजना जल्द थी
तैयार, और रुम्यंतसेव ने स्थापना के लिए प्रभु के साथ याचिका दायर की
विदेशी कॉलेजियम का पुरालेख, "राज्य" की छपाई के लिए आयोग
पत्र और अनुबंध। "उन्होंने अपने खर्च पर प्रकाशन की सभी लागतें लीं, लेकिन साथ में
इस शर्त पर कि उनके जाने के बाद भी आयोग उनके प्रभार में रहेगा
विदेश कार्यालय का प्रशासन। उनकी मनोकामना पूर्ण हुई और 3 मई को
1811 आयोग की स्थापना की गई थी। बारहवें वर्ष ने 1 . की रिलीज में देरी की
वॉल्यूम, लेकिन बंटीश-कामेंस्की ने संग्रह के साथ मुद्रित शीट को सहेजने में कामयाबी हासिल की
इस पहले खंड का, और पहला खंड 1813 तक "संग्रह ." शीर्षक के तहत सामने आया
स्टेट कॉलेजियम में संग्रहीत राज्य डिप्लोमा और समझौते
विदेश मामले। "शीर्षक पृष्ठ पर रुम्यंतसेव के हथियारों का कोट था, साथ ही साथ"
अन्य सभी प्रकाशन। पहले खंड के परिचय में, इसके मुख्य संपादक
बंटीश-कामेंस्की ने उन जरूरतों के बारे में बताया जो प्रकाशन और लक्ष्यों को जन्म देती हैं
इसने पीछा किया: "रूसी पुरावशेषों के परीक्षक और जो हासिल करना चाहते थे"
रूसी कूटनीति में ज्ञान दोषपूर्ण से संतुष्ट नहीं हो सकता है
और प्राचीन विवलियोफिका में रखे गए पत्रों के विरोधाभासी अंश, for
मौलिक फरमानों और संधियों के एक पूरे संग्रह की जरूरत थी, जो
रूस के क्रमिक उदय की व्याख्या की। यह मार्गदर्शन न होने पर, वे
से अपने राज्य की घटनाओं और गठबंधनों के बारे में पूछताछ करने के लिए मजबूर किया गया था
फॉरेन राइटर्स एंड देयर राइटिंग टू बी गाइडेड'' (एसजीजी और डी, खंड 1,
पेज II)। ये शब्द सत्य हैं, क्योंकि जीआर का संस्करण। रुम्यंतसेव था
पहला व्यवस्थित कोड-दस्तावेज़ जिसके साथ कोई प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता था
एक पिछला संस्करण, प्रकाशित (प्रथम) खंड में एकत्र किया गया था
1229-1613 के समय के अद्भुत पत्र। उनकी उपस्थिति के साथ, उसने प्रवेश किया
वैज्ञानिक कारोबार मूल्यवान सामग्री का एक समूह है। ईमानदारी से और शानदार ढंग से प्रकाशित।
रुम्यंतसेव संग्रह का दूसरा खंड 1819 में प्रकाशित हुआ था और इसमें शामिल हैं
16 वीं शताब्दी तक पत्र। और मुश्किल समय के दस्तावेज। बंटीश-कामेंस्की की मृत्यु पहले हो गई थी
दूसरे खंड (1814) का विमोचन, और इसके बजाय मालिनोव्स्की के प्रकाशन पर काम किया।
उनके संपादकीय के तहत, तीसरा खंड 1822 में और 1828 में प्रकाशित हुआ था, जब रुम्यंतसेवा
अब जीवित नहीं है, और चौथा। इन दोनों खंडों में दस्तावेज हैं
सत्रवहीं शताब्दी दूसरे खंड की प्रस्तावना में, मालिनोव्स्की ने घोषणा की कि चार्टर्स का प्रकाशन
विदेश मामलों के कॉलेजियम के अधिकार क्षेत्र में गुजरता है और उसके आदेशों पर निर्भर करता है;
हालाँकि, आज तक, मामला पाँचवें खंड की शुरुआत से आगे नहीं बढ़ा है, जो, तब से
हाल ही में बिक्री के लिए परिचालित किया गया है और इसमें राजनयिक शामिल हैं
कागज़। यदि रुम्यंतसेव की गतिविधियाँ केवल इस संस्करण तक सीमित थीं (पर .)
जिसे उन्होंने 40,000 रूबल तक खर्च किया), तब भी उनकी स्मृति हमेशा के लिए जीवित रहेगी
हमारा विज्ञान, - दस्तावेजों के इस संग्रह का इतना महत्व है। कैसे
ऐतिहासिक घटना, यह कृत्यों का पहला वैज्ञानिक संग्रह है, जिसने खुद को चिह्नित किया
पुरातनता के लिए हमारे वैज्ञानिक दृष्टिकोण की शुरुआत, लेकिन एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में, यह
और अभी भी सामग्री के सबसे महत्वपूर्ण संग्रहों में से एक है जो कि महत्वपूर्ण है
हमारे राज्य के सामान्य इतिहास के मुख्य प्रश्न।
अभिलेखीय सामग्री को प्रकाश में लाने के लिए इतनी लगन से प्रयास करना, काउंट
रुम्यंतसेव एक साधारण शौकिया नहीं थे, लेकिन उन्हें रूसी भाषा में बहुत ज्ञान था
पुरातनता और उस स्वाद के लिए पछतावा करना बंद नहीं किया
पुरातनता, हालांकि उनकी देर से उपस्थिति ने उन्हें बहुत काम खर्च करने से नहीं रोका और
स्मारकों को खोजने और बचाने के लिए भौतिक बलिदान। इसका कुल
वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए लागत 300,000 रूबल तक पहुंच गई। चांदी [ब्रोम]। उन्होंने बार-बार
अपने स्वयं के खाते पर वैज्ञानिक अभियान भेजे, उन्होंने स्वयं भ्रमण किया
मास्को के आसपास, पुरातनता के सभी प्रकार के अवशेषों की सावधानीपूर्वक तलाश की जा रही है, और
प्रत्येक खोज के लिए उदारतापूर्वक भुगतान किया। अन्य बातों के अलावा उनके पत्र व्यवहार से यह स्पष्ट होता है कि
उन्होंने पूरे किसान परिवार की इच्छा के लिए एक पांडुलिपि जारी की। उच्च
आधिकारिक स्थितिरुम्यंतसेवा ने उनके लिए वह करना आसान बना दिया जो उन्हें पसंद था और नेतृत्व करने में उनकी मदद की
उसे व्यापक आकार में: इसलिए, उसने कई राज्यपालों को संबोधित किया और
बिशपों ने उनसे स्थानीय पुरावशेषों के बारे में निर्देश मांगे और उन्हें भेज दिया
प्राचीन स्मारकों के संग्रह के लिए उनके कार्यक्रमों का प्रबंधन। इतना ही नहीं, उन्होंने
रूसी इतिहास की ओर से विदेशी पुस्तक निक्षेपागारों में पर्यवेक्षित अनुसंधान
और, रूसी स्मारकों के अलावा, विदेशी का व्यापक प्रकाशन करना चाहता था
रूस के बारे में लेखक: उन्होंने रूस के बारे में 70 विदेशी किंवदंतियों को नोट किया,
प्रकाशन योजना भी तैयार की गई, लेकिन दुर्भाग्य से यह व्यवसाय नहीं हुआ। लेकिन नहीं
स्मारकों को इकट्ठा करने का एक व्यवसाय चांसलर की दिलचस्पी है; वह अक्सर प्रदान करता है
समर्थन और पुरातनता के शोधकर्ता, उनके काम को प्रोत्साहित करते हैं, और अक्सर खुद को बुलाया जाता है
अनुसंधान के लिए युवा बल, उनसे वैज्ञानिक प्रश्न पूछते हैं और प्रदान करते हैं
सामग्री समर्थन। अपनी मृत्यु से पहले, काउंट रुम्यंतसेव को जनरल के लिए वसीयत दी गई थी
हमवतन का उपयोग पुस्तकों, पांडुलिपियों और अन्य का समृद्ध संग्रह
पुरावशेष। सम्राट निकोलस I ने इस बैठक को जनता के लिए खोला, के तहत
मूल रूप से सेंट पीटर्सबर्ग में "रुम्यंतसेव संग्रहालय" का नाम; लेकिन पर
सम्राट अलेक्जेंडर II, संग्रहालय को मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां यह जुड़ा हुआ था
प्रसिद्ध पशकोव हाउस में एक सार्वजनिक संग्रहालय कहा जाता है। ये संग्रहालय हैं
हमारे प्राचीन लेखन के अनमोल भंडार। यह इतना चौड़ा था
हमारे ऐतिहासिक विज्ञान के क्षेत्र में काउंट रुम्यंतसेव की गतिविधियाँ। उसके प्रोत्साहन
में शामिल है उच्च शिक्षायह आदमी और उसकी देशभक्ति में
दिशा। उसे प्राप्त करने के लिए उसके पास बहुत सारा दिमाग और भौतिक साधन था
वैज्ञानिक उद्देश्य, लेकिन यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि उसने बहुत कुछ नहीं किया होगा
अगर उसके पीछे अद्भुत सहायक न होते
उस समय के लोग। उनके सहायक विदेशी कॉलेज के अभिलेखागार के सदस्य थे
मामले रुम्यंतसेव के तहत पुरालेख के प्रमुख एन.एन. बंटीश-कामेंस्की थे
(1739-1814) और एल.एफ. मालिनोव्स्की, जिनकी सलाह और कार्यों का उपयोग एन।
एम. करमज़िन और जिन्होंने अपने संग्रह को बेहतर बनाने के लिए बहुत कुछ किया।
और उन युवा वैज्ञानिकों में से जिन्होंने रुम्यंतसेव के तहत इस संग्रह में अपना काम शुरू किया,
हम केवल सबसे प्रमुख का उल्लेख करेंगे: कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच कलैदोविच और पावेल
मिखाइलोविच स्ट्रोव। उन दोनों ने संख्या और संख्या में उल्लेखनीय रूप से बहुत कुछ किया
स्मारकों के वैज्ञानिक संस्करण पर काम करते हुए उनके कार्यों का महत्व। इकट्ठा करना और
उत्कृष्ट महत्वपूर्ण तकनीकों से लैस पांडुलिपियों का वर्णन करना।
कलाइदोविच की जीवनी बहुत कम ज्ञात है। उनका जन्म 1792 में हुआ था, वे थोड़े ही जीवित रहे
- केवल 40 साल का और पागलपन और लगभग गरीबी में समाप्त हो गया। 1829 में
पोगोडिन ने उसके बारे में स्ट्रोव को लिखा: "कलाइडोविच का पागलपन बीत चुका है, लेकिन बना रहा"
ऐसी कमजोरी, ऐसा हाइपोकॉन्ड्रिया, कि बिना दुख के उसे देखना असंभव है।
उसे ज़रूरत है ... "अपनी गतिविधियों में, कलाइदोविच लगभग पूरी तरह से संबंधित थे
रुम्यंतसेव सर्कल और रुम्यंतसेव के पसंदीदा सहयोगी थे। उन्होंने भाग लिया
"राज्य पत्रों और संधियों का संग्रह" का प्रकाशन; स्ट्रोव के साथ
1817 में मास्को और कलुगा प्रांतों की यात्रा की
पुरानी पांडुलिपियों की खोज। यह भारत का पहला वैज्ञानिक अभियान था
एक विशेष लक्ष्य वाला प्रांत - पैलियोग्राफिक। वह द्वारा बनाई गई थी
जीआर की पहल रुम्यंतसेव और बड़ी सफलता के साथ ताज पहनाया। स्ट्रोव और कलैदोविच ने पाया
इज़बोर्निक Svyatoslav 1073, इलारियोनोव कोगन व्लादिमीर और बीच की स्तुति
वोल्कोलाम्स्की मठ सुदेबनिक इवान /// में अन्य। यह तब भरा हुआ था
नवीनता: रूसी संस्करण में कोई भी रियासत सुदेबनिक और करमज़िन को नहीं जानता था
हर्बरस्टीन के लैटिन अनुवाद में इसका इस्तेमाल किया। गिनती ने खोजों का स्वागत किया
और युवा वैज्ञानिकों को उनके काम के लिए धन्यवाद दिया। मुकदमा उनके खर्च पर प्रकाशित हुआ था
1819 में स्ट्रोव और कलैदोविच ("ग्रैंड ड्यूक जॉन वासिलीविच के कानून"
और उनके पोते ज़ार जॉन वासिलीविच"। मास्को 1819, दूसरा संस्करण, मास्को
1878)। - उनके प्रकाशन कार्यों और पुरालेख अनुसंधान के अलावा,
कलैदोविच को उनके भाषाविज्ञान संबंधी अध्ययनों के लिए भी जाना जाता है ("जॉन, एक्सार्चू"
बल्गेरियाई")। एक प्रारंभिक मृत्यु और एक दुखद जीवन ने यह प्रतिभा नहीं दी
अपनी समृद्ध ताकतों को पूरी तरह विकसित करने के अवसर।
पी.एम. स्ट्रोव अपनी युवावस्था के दिनों में कलाइदोविच के निकट संपर्क में थे।
एक गरीब कुलीन परिवार से आने वाले स्ट्रोव का जन्म 1796 में मास्को में हुआ था।
1812 में, उन्हें विश्वविद्यालय में प्रवेश करना था, लेकिन सैन्य कार्यक्रम,
विश्वविद्यालय के शिक्षण के पाठ्यक्रम को बाधित किया, इसे रोका, ताकि केवल
अगस्त 1813 में वह एक छात्र बन गया। उनके शिक्षकों में से सबसे अद्भुत यहाँ हैं
आर. एफ. टिमकोव्स्की (डी। 1820), रोमन साहित्य के प्रोफेसर थे,
नेस्टर के क्रॉनिकल के प्रकाशन के लिए प्रसिद्ध (1824 में प्रकाशित हुआ, इसे प्रकाशित करने के लिए)
प्राचीन क्लासिक्स के प्रकाशन की तकनीकों को लागू किया) और एम. टी. काचेनोवस्की (डी। 1842)
- तथाकथित संदेहवादी स्कूल के संस्थापक। में प्रवेश के तुरंत बाद
विश्वविद्यालय, यानी 17 साल की उम्र में, स्ट्रोव ने पहले ही एक संक्षिप्त संकलन कर लिया है रूसी इतिहास,
जो 1814 में प्रकाशित हुआ, आम तौर पर स्वीकृत पाठ्यपुस्तक बन गया और पांच साल बाद
नए संस्करण की मांग की। 1815 में, स्ट्रोव पहले से ही उसके साथ बात कर रहा था
अपनी पत्रिका "रूसी साहित्य का आधुनिक पर्यवेक्षक",
जिसे उन्होंने साप्ताहिक बनाने की सोची और जो मार्च से तक ही निकली
जुलाई। उसी 1815 के अंत में, पावेल मिखाइलोविच ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया, नहीं
पाठ्यक्रम से स्नातक होने के बाद, और रुम्यंतसेव के सुझाव पर मुद्रण आयोग में प्रवेश करता है
राज्य डिप्लोमा और संधियाँ। रुम्यंतसेव ने उन्हें बहुत महत्व दिया और, जैसा कि हम देखेंगे,
सही था। कार्यालय के सफल काम के अलावा, स्ट्रोव ने 1817 से 1820 तक
रुम्यंतसेव का साधन कलाइदोविच के साथ मास्को के बुक डिपॉजिटरी तक जाता है
और कलुगा साम्राज्य। हम पहले से ही जानते हैं कि तब कौन से महत्वपूर्ण स्मारक थे
मिल गया। खोजों के अलावा, 2000 तक पांडुलिपियों का वर्णन किया गया था, और स्ट्रोव इनमें से थे
यात्राओं ने हस्तलिखित सामग्री का एक बड़ा ज्ञान प्राप्त किया, जिसे उन्होंने बहुत कुछ हासिल किया
करमज़िन की मदद की। और अपने अभियानों के बाद, 1822 के अंत तक, स्ट्रोव
रुम्यंतसेव के तहत काम करना जारी रखता है। 1828 में स्ट्रोव चुने गए
रूस के इतिहास और पुरावशेषों के समाज के पूर्ण सदस्य
मास्को विश्वविद्यालय (इस सोसायटी की स्थापना 1804 में प्रकाशित करने के लिए की गई थी
प्राचीन कालक्रम)। 14 जुलाई, 1823 को सोसाइटी की एक बैठक में, स्ट्रोव ने बात की
भव्य परियोजना। अपनी पसंद के बारे में, उन्होंने एक शानदार भाषण दिया,
जिसे उन्होंने अपने चुनाव के लिए धन्यवाद दिया, बताया कि सोसायटी का लक्ष्य प्रकाशित करना था
इतिहास बहुत संकीर्ण है, और इसे सभी के विश्लेषण और प्रकाशन के साथ बदलने का प्रस्ताव है
सामान्य ऐतिहासिक स्मारकों में, जो समाज करने में सक्षम होगा
स्थान:
"समाज को चाहिए," स्ट्रोयेव ने कहा, "निकालें, ज्ञान में लाएं"
और, यदि स्वयं को संसाधित नहीं करना है, तो दूसरों को सब कुछ संसाधित करने के साधन प्रदान करना
हमारे इतिहास और प्राचीन साहित्य के लिखित स्मारक..." "आइए संपूर्ण
उन्होंने कहा, रूस हमारे लिए उपलब्ध एक पुस्तकालय में बदल जाएगा। नहीं
सैकड़ों प्रसिद्ध पांडुलिपियां, हमें अपने अध्ययन को सीमित करना चाहिए, लेकिन
मठों और गिरजाघरों में उनमें से अनगिनत संख्या में, कोई नहीं
संग्रहीत और किसी के द्वारा वर्णित नहीं, अभिलेखागार में, जो निर्दयतापूर्वक समय को तबाह करते हैं और
गोदामों और तहखानों में लापरवाह अज्ञानता, सूर्य की किरणों के लिए सुलभ नहीं, जहां
ऐसा लगता है कि प्राचीन पुस्तकों और स्क्रॉलों के ढेर को कुतरने के लिए फाड़ दिया गया है
जानवर, कीड़े, जंग और एफिड्स उन्हें अधिक आसानी से और तेजी से नष्ट कर सकते हैं! .. "स्ट्रोव,
एक शब्द में, उन्होंने समाज को सभी लिखित पुरातनता को अस्तित्व में लाने का प्रस्ताव दिया,
जो प्रांतीय पुस्तकालयों के पास था, और इसे प्राप्त करने का प्रस्ताव रखा
प्रांतीय पुस्तक निक्षेपागारों का वर्णन करने के लिए एक वैज्ञानिक अभियान भेजने का उद्देश्य।
इस अभियान का ट्रायल ट्रिप प्रोजेक्ट के हिसाब से होना था
नोवगोरोड में स्ट्रोव, जहां सेंट सोफिया कैथेड्रल में एक को नष्ट करना आवश्यक था
पुस्तकालय। इसके अलावा, अभियान को अपना पहला या उत्तरी बनाना था
यात्रा, जिसका क्षेत्र शामिल है, स्ट्रोव की योजना के अनुसार, 10 प्रांत (नोवगोरोड,
पीटर्सबर्ग, ओलोनेट्स, आर्कान्जेस्क, वोलोग्दा, व्याटका, पर्म,
कोस्त्रोमा, यारोस्लाव और टवर)। इस यात्रा में दो लगने वाले थे
एक अतिरिक्त वर्ष और देना, जैसा कि स्ट्रोव को उम्मीद थी, शानदार परिणाम, "एक अमीर"
हार्वेस्ट", क्योंकि उत्तर में पुस्तकालयों के साथ कई मठ हैं; वहाँ रहते थे और
पुराने विश्वासी रहते हैं, जो हस्तलिखित पर बहुत ध्यान देते हैं
पुरातनता; और फिर, उत्तर में, कम से कम शत्रु दंगों थे।
स्ट्रोव की परियोजना के अनुसार, दूसरी या मध्य यात्रा में दो साल लगने वाले थे
समय और रूस के मध्य क्षेत्र को कवर करें (प्रांत: मास्को,
व्लादिमीर, निज़नी नोवगोरोड, तांबोव, तुला, कलुगा, स्मोलेंस्क और
पस्कोव्स्काया)। तीसरी या पश्चिमी यात्रा की ओर जाना था
दक्षिण-पश्चिमी रूस (9 प्रांत: विटेबस्क, मोगिलेव, मिन्स्क, वोलिन,
कीव, खार्कोव, चेर्निगोव, कुर्स्क और ओर्योल) और मांग करेंगे
समय का वर्ष। इन यात्राओं के साथ, स्ट्रोव को एक व्यवस्थित प्राप्त करने की उम्मीद थी
प्रांत में सभी ऐतिहासिक सामग्री का विवरण, मुख्य रूप से
आध्यात्मिक पुस्तकालय। उन्होंने 7000 रूबल की राशि में लागत निर्धारित की। साल में। सभी
उनका इरादा अभियान द्वारा संकलित विवरणों को एक सामान्य पेंटिंग में मिलाना था
क्रॉनिकल और ऐतिहासिक-कानूनी सामग्री और सोसायटी को प्रकाशित करने के लिए आमंत्रित किया
फिर अभियान द्वारा वर्णित सर्वोत्तम संस्करणों के अनुसार ऐतिहासिक स्मारक, और
यादृच्छिक सूचियों के अनुसार नहीं, जैसा कि उस समय तक किया जाता था। ऐसे चित्र बनाना
आकर्षक संभावनाएं, स्ट्रोव ने कुशलता से प्रदर्शन करने की संभावना को साबित किया
अपनी परियोजना और इसे अपनाने पर जोर दिया। उन्होंने अपना भाषण प्रशंसा के साथ समाप्त किया
रुम्यंतसेव, जिसकी बदौलत वह कौशल और अनुभव हासिल कर सके
पुरातत्व व्यवसाय। बेशक, 1817-1820 के रुम्यंतसेव अभियान।
स्ट्रोव को उस भव्य अभियान के बारे में सपने देखने के लिए मजबूर किया, जिसे उन्होंने
की पेशकश की।
अधिकांश भाग के लिए, समाज ने एक साहसिक सपने के लिए स्ट्रोव के भाषण को लिया।
युवा दिमाग और स्ट्रोव को केवल नोवगोरोड देखने का साधन दिया
सोफिया लाइब्रेरी, जिसका वर्णन उनके द्वारा किया गया था। स्ट्रोव का भाषण भी नहीं था
सोसाइटी के जर्नल में प्रकाशित हुआ, और "नॉर्दर्न आर्काइव" में प्रकाशित हुआ। पढ़ा गया और
भूल गया। स्ट्रोव खुद उस समय डॉन कोसैक्स के इतिहास में लगे हुए थे और
करमज़िन द्वारा अपनी प्रसिद्ध "रूसी राज्य के इतिहास की कुंजी" संकलित की,
पत्रिकाओं में लिखा, काउंट एफ.ए. टॉल्स्टॉय के साथ मिलकर लाइब्रेरियन बने
कलाइदोविच ने पांडुलिपियों के एक समृद्ध संग्रह की एक सूची संकलित और प्रकाशित की
काउंट एफ. ए. टॉल्स्टॉय, जो अब इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी में स्थित है।
स्ट्रोव के कार्यों पर विज्ञान अकादमी ने ध्यान दिया और 1826 में उन्होंने उन्हें यह उपाधि दी
आपका संवाददाता। अपने आखिरी कामों में, स्ट्रोव के बारे में भूल गया लगता था
उनका भाषण: वास्तव में, ऐसा नहीं निकला। किंवदंती के अनुसार, ग्रैंड डचेस
मारिया पावलोवना ने स्ट्रोव के भाषण पर बड़ी सहानुभूति के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो
"उत्तरी पुरालेख" में पढ़ा, और इस भागीदारी, जैसा कि वे कहते हैं, ने स्ट्रोव को प्रेरित किया
विज्ञान अकादमी के अध्यक्ष काउंट एस एस उवरोव को एक पत्र लिखें। में वह
एक पत्र में, वह उन्हीं योजनाओं को विकसित करता है जो उसने समाज में विकसित की, वह प्रस्तावित करता है
स्वयं, एक अनुभवी पुरातत्वविद् के रूप में, पुरातत्व यात्राओं के लिए और सूचित
उनके द्वारा प्रस्तावित मामले के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए एक विस्तृत योजना। उवरोव
अकादमी को स्ट्रोव का पत्र सौंपा, जबकि अकादमी ने इसे सर्कल के अपने सदस्य को सौंप दिया
विश्लेषण एवं मूल्यांकन का कार्य सौंपा। 21 मई, 1828 एक उत्कृष्ट समीक्षा के लिए धन्यवाद
क्रुग, एक महत्वपूर्ण मामला तय किया गया है। अकादमी, उस पुरातत्व को मान्यता देते हुए
अभियान "एक पवित्र कर्तव्य है, जिसमें से पहला वैज्ञानिक संस्थान"
उचित रूप से फटकार के बिना साम्राज्य बच नहीं सकता
उदासीनता", स्ट्रोव को 10 हजार रूबल आवंटित करते हुए एक यात्रा पर भेजने का फैसला किया।
बैंकनोट्स पुरातत्व अभियान इस प्रकार स्थापित किया गया था।
पुरातत्व अभियान के लिए सहायकों की पसंद द्वारा प्रदान किया गया था
स्ट्रोव। उन्होंने विदेश मंत्रालय के अभिलेखागार से दो अधिकारियों को चुना और
उनके साथ एक बहुत ही जिज्ञासु स्थिति समाप्त हुई, जहाँ, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने लिखा
निम्नलिखित: "अभियान की उम्मीद विभिन्न मौज-मस्ती से नहीं, बल्कि मजदूरों, कठिनाइयों और से की जाती है
हर प्रकार का अभाव। इसलिए, मेरे साथियों को धैर्य से अनुप्राणित होना चाहिए और
कठिन और अप्रिय सब कुछ सहने की तत्परता, ताकि वे उन पर अधिकार न करें
कायरता, अनिर्णय, बड़बड़ा!"... फिर वह अपने को चेतावनी देता है
सहायकों कि उनके पास अक्सर एक खराब अपार्टमेंट, एक गाड़ी, के बजाय होना चाहिए
स्प्रिंग क्रू, हमेशा चाय नहीं, आदि। स्ट्रोव, जाहिर है, क्या जानता था
वह पर्यावरण में काम करेगा, और सचेत रूप से कठिनाइयों की ओर चला गया। प्रथम
लेकिन उसके साथियों ने मामले की कठिनाइयों का अनुभव करते हुए, छह महीने बाद उसे छोड़ दिया।
यात्रा के लिए सब कुछ तैयार करने के बाद, आधिकारिक कागजात पर स्टॉक कर लिया, जो
उसके लिए सभी अभिलेखागार के प्रवेश द्वार खोलने वाले थे, स्ट्रोव मई 1829 में चले गए
सफेद सागर के तट पर मास्को। सबसे जिज्ञासु का वर्णन करने में बहुत समय लगेगा
इस अभियान का विवरण। अभाव, संचार की कठिनाइयाँ और स्वयं काम,
जीवन और कार्य की घातक स्वास्थ्यकर स्थितियां, रोग, कभी-कभी
अभिलेखागार के अज्ञानी रखवालों की दुर्भावना और संदेह और
पुस्तकालय, - स्ट्रोव ने यह सब पूरी तरह से सहन किया। उन्होंने खुद को काम के लिए समर्पित कर दिया,
अक्सर आश्चर्यजनक रूप से कठिन और शुष्क, और केवल कभी-कभी, छुट्टियों का लाभ उठाते हुए
एक महीने का आराम, अपने परिवार के पास लौट आया। तसल्ली है कि
इन कार्यों में, उन्होंने खुद को याक के रूप में एक योग्य सहायक पाया। चतुर्थ बेरेडनिकोव
(1793-1854), जिसके साथ उन्होंने 1830 में पूर्व अधिकारियों की जगह ली। ऊर्जा
इन दो श्रमिकों ने चमत्कारी परिणाम प्राप्त किए;
उन्होंने साढ़े पांच वर्ष तक काम किया, और पूरे उत्तरी और मध्य में यात्रा की
रूस ने 200 से अधिक पुस्तकालयों और अभिलेखागारों की जांच की, 3000 . तक बट्टे खाते डाले
XIV, XV, XVI और XVII सदियों से संबंधित ऐतिहासिक और कानूनी दस्तावेज,
एनालिस्टिक और साहित्यिक प्रकृति के बहुत सारे स्मारकों की जांच की।
उन्होंने जो सामग्री एकत्र की, उसे फिर से लिखा जा रहा था, जिसमें 10 विशाल फोलियो थे, और
उनके ड्राफ्ट पोर्टफोलियो में ढेर सारे संदर्भ, उद्धरण और निर्देश थे, जो
स्ट्रोव को दो उल्लेखनीय कार्यों को संकलित करने की अनुमति दी जो प्रिंट में दिखाई दिए
उनकी मृत्यु के बाद पहले से ही। (ये "मठों के पदानुक्रम और मठाधीशों की सूची" हैं
रूसी चर्च", जिसे इतिहास याद रखता है, और "ग्रंथ सूची"
ऐतिहासिक और साहित्यिक की सभी पांडुलिपियों की शब्दकोश या वर्णानुक्रमिक सूची
सामग्री" जिसे केवल स्ट्रोव ने अपने जीवनकाल में देखा था।)
सभी शिक्षित रूस ने स्ट्रोव की यात्रा का अनुसरण किया। वैज्ञानिक
अर्क, निर्देश और संदर्भ के लिए उसकी ओर रुख किया। स्पेरन्स्की, कुकिंग
फिर प्रिंट में "रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह", को संबोधित किया
स्ट्रोव डिक्री एकत्र करने में मदद के लिए। वार्षिक रूप से, 29 दिसंबर को वार्षिक दिवस
विज्ञान अकादमी की बैठकें, अन्य बातों के अलावा, कार्यों पर रिपोर्ट पढ़ी गईं
पुरातात्विक अभियान। उसके बारे में जानकारी पत्रिकाओं में रखी गई थी। सम्राट
निकोलाई ने "बोर्ड से बोर्ड तक" बड़ी मात्रा में पढ़ा
अभियान द्वारा एकत्र किए गए दस्तावेज।
1834 के अंत में, स्ट्रोव अपना व्यवसाय खत्म करने के करीब था। उत्तरी और
उनकी औसत यात्राएं समाप्त हो गई थीं। सबसे छोटा बचा - पश्चिमी वाला,
वे। लिटिल रूस, वोलिन, लिथुआनिया और बेलारूस। 1834 के लिए अकादमी को अपनी रिपोर्ट में
श्री स्ट्रोव ने विजयी रूप से इसकी घोषणा की और परिणामों की गणना की
अपने अस्तित्व के पूरे समय के लिए पुरातत्व अभियान ने कहा: "से
इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज का विवेक निर्भर करता है: ए) जारी रखने के लिए
साम्राज्य के अन्य क्षेत्रों में पुरातत्व अभियान को मंजूरी देने के लिए
पूरी तरह से: इसमें से कोई और नहीं है, यानी। कोई अज्ञात सामग्री नहीं, या बी) प्रारंभ
ऐतिहासिक और कानूनी कृत्यों की छपाई, लगभग तैयार, और संग्रह
मेरे निर्देशों के अनुसार अलग-अलग लेखन (यानी क्रॉनिकल्स) ... "स्ट्रोव की यह रिपोर्ट
29 दिसंबर, 1834 को अकादमी की गंभीर बैठक में पढ़ा गया था, और लगभग उसी पर
उसी दिन, स्ट्रोव ने सीखा कि अधिकारियों की इच्छा से (अकादमी नहीं), पुरातत्व
अभियान का अस्तित्व समाप्त हो गया, कि निकाले गए के विश्लेषण और प्रकाशन के लिए
लोक शिक्षा मंत्रालय के तहत निर्माण अधिनियम की स्थापना
पुरातत्व आयोग। स्ट्रोव को इस आयोग का एक साधारण सदस्य नियुक्त किया गया था
अपने पूर्व सहायक बेरेदनिकोव और दो अन्य व्यक्तियों के साथ,
अभियान बिल्कुल भी शामिल नहीं थे [* स्ट्रोव के लिए एक महंगा सौदा देखना मुश्किल था
किसी और का निपटान; इसलिए वह जल्द ही आयोग छोड़ देता है, बस जाता है
मास्को, लेकिन अनैच्छिक रूप से आयोग के सदस्यों के साथ लाइव संबंध बनाए रखता है। सर्वप्रथम
कई बार, आयोग अपने में बहुत कुछ उन पर निर्भर करता था वैज्ञानिक गतिविधि; उसके लिए
वह अपने जीवन के अंत तक काम करना जारी रखता है, मास्को अभिलेखागार का विकास करता है।
यहाँ, उनके नेतृत्व में, प्रसिद्ध I. E. Zabelin ने अपना काम शुरू किया
और एन वी कयालाचेव। उसी समय, स्ट्रोव ने समाज के लिए काम करना जारी रखा
इतिहास और पुरावशेष, अन्य बातों के अलावा, सोसायटी के पुस्तकालय का वर्णन करते हैं। मृत्यु हो गई
वह 5 जनवरी 1876, अस्सी वर्ष का है।] आयोग की स्थापना, शीघ्र
एक स्थिरांक में बदल गया (यह अभी भी मौजूद है), एक नया
हमारी पुरातनता के स्मारकों के प्रकाशन में युग।
पुरातत्व आयोग, जिसे पहली बार एक अस्थायी . के साथ स्थापित किया गया था
स्ट्रोयेव द्वारा पाए गए कृत्यों को जारी करने का उद्देश्य 1837 से बन गया, जैसा कि हमने उल्लेख किया है,
सामान्य रूप से ऐतिहासिक सामग्री के विश्लेषण और प्रकाशन के लिए एक स्थायी आयोग।
इसकी गतिविधियों को इसके अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान कई लोगों द्वारा व्यक्त किया गया था
प्रकाशन, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण इंगित करना आवश्यक है। 1836 में उन्होंने प्रकाशित किया
शीर्षक के तहत उनके पहले फोलियो में से चार: "पुस्तकालयों में एकत्रित कार्य
और इंपीरियल के पुरातत्व अभियान द्वारा रूसी साम्राज्य के अभिलेखागार
विज्ञान अकादमी" (सामान्य भाषा में, इस संस्करण को "अधिनियम" कहा जाता है
अभियान", और वैज्ञानिक संदर्भों में इसे एई अक्षरों द्वारा दर्शाया गया है। 1838 में,
"कानूनी कार्य या प्राचीन कार्यालय कार्य के रूपों का संग्रह" (एक खंड)।
इस संस्करण में 18वीं शताब्दी तक के निजी जीवन के कार्य शामिल हैं। 1841 और 1842 में
"ऐतिहासिक कार्य, पुरातत्व द्वारा एकत्रित और प्रकाशित" के पांच खंड
कमीशन" (I खंड [शामिल है] 17वीं शताब्दी तक, II से V खंडों तक कार्य करता है - XVII के कार्य
में।)। फिर "ऐतिहासिक अधिनियमों के पूरक" दिखाई देने लगे (कुल XII
12वीं-17वीं शताब्दी के दस्तावेजों वाले खंड)। 1846 से, आयोग ने कार्यभार संभाला है
"रूसी इतिहास का पूरा संग्रह" का व्यवस्थित प्रकाशन। बहुत जल्द
वह आठ खंड (I खंड - लॉरेंटियन क्रॉनिकल। II -) जारी करने में कामयाब रही
इपटिव क्रॉनिकल। III और IV - नोवगोरोड क्रॉनिकल, IV और V का अंत -
पस्कोव्स्काया, VI - सोफिया टाइम बुक, VII और VIII - पुनरुत्थान क्रॉनिकल)।
फिर प्रकाशन कुछ धीमा हो गया, और कई वर्षों के बाद ही संस्करणों में आया
IX-XIV (निकोन क्रॉनिकल का टेक्स्ट युक्त), और फिर XV वॉल्यूम
(टवर क्रॉनिकल का समापन), खंड XVI (अवरामका का क्रॉनिकल), XVII
(पश्चिमी रूसी इतिहास), XIX (शक्तियों की पुस्तक), XXII (रूसी क्रोनोग्रफ़),
XXIII (यरमोलिंस्काया क्रॉनिकल), आदि।
यह सभी सामग्री, दस्तावेजों की संख्या और महत्व में अत्यधिक, जीवंत है
हमारा विज्ञान। कई मोनोग्राफ लगभग विशेष रूप से इस पर आधारित थे।
(उदाहरण के लिए, सोलोविओव और चिचेरिन के उत्कृष्ट कार्य), प्रश्नों को स्पष्ट किया गया था
प्राचीन सामाजिक जीवन में अनेक विशिष्टताओं का विकास संभव हुआ
प्राचीन जीवन।
अपने पहले स्मारकीय कार्यों के बाद, आयोग सक्रिय रूप से जारी रहा
काम। अब तक उनके चालीस से अधिक प्रकाशन प्रकाशित हो चुके हैं। उच्चतम मूल्य
पहले से उल्लेख किए गए लोगों के अलावा, उनके पास है: 1) "पश्चिमी रूस के इतिहास से संबंधित अधिनियम"
(5 खंड), 2) "पश्चिमी और दक्षिणी रूस के इतिहास से संबंधित अधिनियम" (15 .)
वॉल्यूम), 3) "प्राचीन रूस के कानूनी जीवन से संबंधित अधिनियम" (3 खंड),
4) "रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय" (28 खंड), 5) "चेत्या के महान मेनियन"
मेट्रोपॉलिटन मैकरियस" (20 अंक तक), 6) "स्क्रिबल बुक्स" नोवगोरोड और
इज़ोरा XVII सदी।, 7) "एक्ट्स ऑन विदेशी भाषाएँरूस से संबंधित" (3 .)
परिवर्धन के साथ खंड), 8) "रूस के बारे में विदेशी लेखकों के किस्से" (रेरुम)
Rossicarum scriptores exteri) 2 खंड, आदि।
इंपीरियल पुरातत्व आयोग के मॉडल के बाद, वही
कीव और विल्ना में कमीशन - बस उन जगहों पर जहाँ मेरे पास जाने का समय नहीं था
स्ट्रोव। वे स्थानीय सामग्री के प्रकाशन और शोध में लगे हुए हैं और
पहले ही बहुत कुछ किया है। कीव में मामला विशेष रूप से सफल है,
पुरातत्व आयोगों के प्रकाशनों के अलावा, हमारे पास एक संपूर्ण भी है
कई सरकारी प्रकाशन। महामहिम कार्यालय की दूसरी शाखा
"रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह" के प्रकाशन तक सीमित नहीं था
(1649 से वर्तमान तक के कानून), इसने "स्मारक" भी प्रकाशित किया
यूरोप के साथ मस्कोवाइट राज्य के राजनयिक संबंध" (10 खंड),
"पैलेस रैंक" (5 खंड) और "रैंक की पुस्तकें" (2 खंड)। पास
प्राचीन के प्रकाशन के लिए सरकारी और निजी गतिविधियों का खुलासा
स्मारक रूसी इतिहास और पुरावशेषों की मास्को सोसायटी, जो
स्ट्रोव के समय ने मुश्किल से अपना अस्तित्व बनाया, जीवन में आया और लगातार घोषणा करता रहा
नए संस्करणों के साथ अपने बारे में। "मॉस्को सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री में रीडिंग" के बाद और
एंटिक्विटीज", ओ.एम. बॉडीन्स्की द्वारा संपादित, यह आई.डी.
Belyaeva: "इतिहास के इंपीरियल मॉस्को सोसायटी का समय और"
प्राचीन वस्तुएं" (25 पुस्तकें जिनमें समृद्ध सामग्री, शोध और कई
दस्तावेज़)। 1858 में, बॉडींस्की को फिर से सोसायटी का सचिव चुना गया,
जो पहले की तरह, बिल्लाएव के "वरमेनिक" के बजाय "रीडिंग्स" प्रकाशित करना शुरू कर दिया।
बोडियन्स्की के बाद, ए.एन. पोपोव 1871 में सचिव चुने गए, और उनकी मृत्यु के बाद
1881 में ई। वी। बार्सोव द्वारा, जिसके दौरान वही "रीडिंग" जारी है।
पुरातत्व समाजों ने भी अपने कार्यों को प्रकाशित और प्रकाशित किया है: पीटर्सबर्ग,
"रूसी" (1846 में स्थापित) और मॉस्को (1864 में स्थापित) कहा जाता है
जी।)। भौगोलिक समाज के पुरातत्व और इतिहास में लगे और लगे हुए हैं
(1846 से सेंट पीटर्सबर्ग में)। उनके प्रकाशनों में, हम विशेष रूप से रुचि रखते हैं
"स्क्रिबल बुक्स" (2 खंड, एन.वी. कलाचेव द्वारा संपादित)। 1866 से काम करता है
(मुख्य रूप से XVIII सदी के इतिहास पर।) शाही रूसी ऐतिहासिक
सोसाइटी, जो अपने "संग्रह" के 150 खंड तक प्रकाशित करने में सफल रही। वैज्ञानिक
उदाहरण के लिए, प्रांतों में ऐतिहासिक समाज स्थापित होने लगते हैं:
ओडेसा सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज, प्रांतीय विद्वान और अभिलेखीय आयोग।
व्यक्तियों की गतिविधि भी प्रकट होती है: मुखानोव के निजी संग्रह, पुस्तक।
ओबोलेंस्की, फेडोटोव-चेखोव्स्की, एन.पी. लिकचेव और अन्य में शामिल हैं
बहुत मूल्यवान सामग्री। 30 और 40 के दशक से, हमारी पत्रिकाएँ शुरू होती हैं
इतिहास के लिए सामग्री छपती है, यहाँ तक कि पत्रिकाएँ भी हैं, विशेष रूप से
उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास को समर्पित:
रूसी पुरालेख, रूसी पुरातनता, आदि।
आइए विशेषताओं पर चलते हैं ख़ास तरह केऐतिहासिक सामग्री और
सबसे पहले, आइए हम क्रॉनिकल प्रकार के स्रोतों पर ध्यान दें, और विशेष रूप से पर
इतिहास, चूंकि हम सबसे प्राचीन के साथ परिचित होने के लिए मुख्य रूप से उसके लिए बाध्य हैं
रूस का इतिहास'। लेकिन क्रॉनिकल साहित्य का अध्ययन करने के लिए, एक होना चाहिए
इसमें प्रयुक्त शब्दों को जानें। विज्ञान में "क्रॉनिकल" को मौसम कहा जाता है
घटनाओं का विवरण, कभी-कभी संक्षिप्त, कभी-कभी अधिक विस्तृत, हमेशा साथ
सटीक वर्ष। हमारे इतिहास को बड़ी संख्या में संरक्षित किया गया है।
XIV-XVIII सदियों की प्रतियां या सूचियां। संकलन के स्थान और समय के अनुसार और द्वारा
क्रॉनिकल की सामग्री को श्रेणियों में विभाजित किया गया है (नोवगोरोड, सुज़ाल हैं,
कीव, मास्को)। एक ही श्रेणी के इतिहास की सूचियाँ एक दूसरे से भिन्न होती हैं
न केवल शब्दों और भावों में, बल्कि समाचारों के चयन में भी, और अक्सर
ज्ञात श्रेणी की सूचियों में से एक में ऐसी घटना होती है जो दूसरे में नहीं होती है;
नतीजतन, सूचियों को संस्करणों या संस्करणों में विभाजित किया जाता है। सूची अंतर
उसी श्रेणी के और हमारे इतिहासकारों को इस विचार की ओर ले गए कि हमारे इतिहास हैं
संग्रह और यह कि उनके मूल स्रोत अपने शुद्ध रूप में हमारे पास नहीं आए हैं।
यह विचार पहली बार पी.एम. स्ट्रोव ने 1920 के दशक में अपने में व्यक्त किया था
"सोफिया वर्मेनिक" की प्रस्तावना। इतिहास के साथ आगे परिचित
अंतत: इस दृढ़ विश्वास की ओर ले गया कि जिन इतिहासों को हम जानते हैं,
समाचारों और किंवदंतियों के संग्रह, कई कार्यों के संकलन का प्रतिनिधित्व करते हैं। और
अब विज्ञान में यह राय प्रचलित है कि सबसे प्राचीन कालक्रम भी हैं
संकलन सारांश। तो, नेस्टर का क्रॉनिकल 12 वीं शताब्दी का एक संग्रह है, सुजदाली
क्रॉनिकल - XIV सदी का कोड, मास्को - XVI और XVII सदियों के कोड। आदि।
आइए हम तथाकथित क्रॉनिकल के साथ क्रॉनिकल साहित्य से अपना परिचय शुरू करें
नेस्टर, जो बाढ़ के बाद जनजातियों के बसने की कहानी से शुरू होता है, और
1110 के आसपास समाप्त होता है; इसका शीर्षक है: "बीते वर्षों की दास्तां देखें (में .)
अन्य सूचियाँ जोड़ी गईं: पिकोरा मठ के चेर्नोरिज़ेट्स फ़ेडोसेव) जहाँ से
वहाँ रूसी भूमि गई, जो पहले राजकुमारों के साथ कीव गए, और रूसी कहाँ गए
पृथ्वी खाने लगी।" इस प्रकार, शीर्षक से हम देखते हैं कि लेखक वादा करता है
केवल निम्नलिखित कहने के लिए: कीव में सबसे पहले किसने शासन किया और कहाँ किया था
रूसी भूमि। इस भूमि के इतिहास का ही वादा नहीं किया गया है, और इस बीच यह किया जा रहा है
1110 तक। इस वर्ष के बाद, हम इतिहास में निम्नलिखित पोस्टस्क्रिप्ट पढ़ते हैं:
सेंट माइकल के मठाधीश सिल्वेस्टर, लिखित किताबें और एक इतिहासकार, उम्मीद कर रहे हैं
भगवान से दया स्वीकार करें, प्रिंस वलोडिमिर के तहत मैं कीव में उनके लिए शासन करता हूं, और फिर I
6624 में सेंट माइकल में मठाधीश होने का समय, 9वीं गर्मियों का संकेत (यानी 1116 में)। इसलिए
इस प्रकार यह पता चला है कि क्रॉनिकल के लेखक सिल्वेस्टर थे, दूसरों के अनुसार
सिल्वेस्टर के अनुसार, वायडुबिट्स्की मठ के हेगुमेन ने एक क्रॉनिकल लिखा,
"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के रूप में जाना जाता है, और गुफाओं का भिक्षु
मठ नेस्टर; यहां तक ​​​​कि तातिशचेव ने नेस्टर को इसके लिए जिम्मेदार ठहराया। प्राचीन "पटेरिको" में
Pechersky" हमने कहानी पढ़ी कि नेस्टर मठ में आया था, to
थियोडोसियस, 17 साल की उम्र में उसके द्वारा मुंडन कराया गया था, उसने एक क्रॉनिकल लिखा और एक मठ में उसकी मृत्यु हो गई। पर
थियोडोसियस की कहानी में 1051 के तहत क्रॉनिकल्स, इतिहासकार अपने बारे में कहते हैं: "तो
उसके पास (थियोडोसियस) और मैं पतला होकर आया और सत्रह वर्ष तक मेरा स्वागत किया।
इसके अलावा, 1074 के तहत, इतिहासकार महान तपस्वियों की कहानी बताते हैं
Pechersky और उनके कारनामों के बारे में कहते हैं कि उन्होंने भिक्षुओं से बहुत कुछ सुना,
और दूसरा "और एक चश्मदीद गवाह।" 1091 के तहत उनकी ओर से इतिहासकार
कैसे, उसके तहत और यहां तक ​​​​कि उसकी भागीदारी के साथ, Pechersk भाइयों के बारे में बात करता है
सेंट के अवशेषों को एक नए स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया। फियोदोसिया; इस कहानी में इतिहासकार
खुद को थियोडोसियस का "दास और शिष्य" कहता है। 1093 के तहत . की कहानी इस प्रकार है
कीव पर पोलोवत्सी का हमला और उनके द्वारा पेचेर्स्क मठ पर कब्जा, एक कहानी
1 व्यक्ति में पूरी तरह से नेतृत्व किया; फिर 1110 के तहत हम उपरोक्त पाते हैं
सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट मठाधीश को गुफाओं की नहीं, बल्कि वायडुबिट्स्की मठ की है।
इस आधार पर कि क्रॉनिकल के लेखक खुद को Pechersk . के रूप में बोलते हैं
भिक्षु, और इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि समाचार, बाहरी इतिहास, को इन . कहा जाता है
गुफाओं मठ इतिहासकार भिक्षु नेस्टर, तातिश्चेव इतने आत्मविश्वास से
नेस्टर को 1110 तक के क्रॉनिकल का श्रेय दिया, जबकि सिल्वेस्टर ने केवल माना
उसका मुंशी। तातिशचेव की राय करमज़िन में समर्थन के साथ मिली, लेकिन इसके साथ
फर्क सिर्फ इतना है कि पहले सोचा था कि नेस्टर ने क्रॉनिकल को केवल 1093 तक लाया
जी।, और दूसरा - 1110 तक। इस प्रकार, यह अच्छी तरह से स्थापित है कि
क्रॉनिकल Pechersk भाइयों के एक व्यक्ति की कलम से संबंधित था, जिसने इसकी रचना की थी
काफी स्वतंत्र रूप से। लेकिन स्ट्रोव, काउंट टॉल्स्टॉय की पांडुलिपियों का वर्णन करते हुए,
जॉर्ज मनिख (अमार्टोला) के यूनानी इतिहास की खोज की, जो कुछ स्थानों पर निकला
सचमुच नेस्टर के इतिहास के परिचय के समान। इस तथ्य पर प्रकाश डाला गया
पूरी तरह से नए पक्ष से प्रश्न, इंगित करना और अध्ययन करना संभव हो गया
क्रॉनिकल स्रोत। स्ट्रोव ने सबसे पहले संकेत दिया था कि क्रॉनिकल और कुछ नहीं है
विभिन्न ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री के संग्रह के रूप में। इसके लेखक वास्तव में हैं
ग्रीक इतिहास और रूसी सामग्री दोनों को मिश्रित किया: संक्षिप्त मठवासी नोट्स,
लोक किंवदंतियाँ, आदि। यह विचार कि क्रॉनिकल एक संकलन संग्रह है,
नई खोजों को जन्म देना चाहिए था। कई इतिहासकारों ने अध्ययन किया है
क्रॉनिकल की विश्वसनीयता और संरचना। उन्होंने इस मुद्दे पर अपने वैज्ञानिक लेख समर्पित किए।
और काचेनोव्स्की। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मूल क्रॉनिकल
नेस्टर द्वारा संकलित नहीं और आम तौर पर हमारे लिए अज्ञात। हमें ज्ञात इतिहास
काचेनोवस्की के अनुसार, वे "13वीं या 14वीं शताब्दी के संग्रह हैं, जिनमें से"
स्रोत ज्यादातर हमारे लिए अज्ञात हैं। "नेस्टर, उनकी शिक्षा से,
सामान्य अशिष्टता के युग में रहते हुए, कुछ भी नहीं बना सकता था
हमें एक व्यापक क्रॉनिकल; वह केवल उन लोगों का स्वामी हो सकता है जिन्हें इसमें डाला गया है
क्रॉनिकल "मठवासी नोट्स", जिसमें वह एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में बताता है
XI सदी में उनके मठ का जीवन। और अपने बारे में बात कर रहा है। कचेनोवस्की की राय
पोगोडिन से कड़ी आपत्तियों को उकसाया। (देखें "अनुसंधान,
टिप्पणी और व्याख्यान "पोगोडिन, वॉल्यूम I, एम। 1846।) पोगोडिन का दावा है कि अगर
हमें 14वीं शताब्दी से शुरू होने वाले क्रॉनिकल की प्रामाणिकता पर संदेह नहीं है, हमारे पास नहीं है
पहली शताब्दियों के इतिहास की गवाही पर संदेह करने का कारण। से आ रही
क्रॉनिकल की बाद की कहानी की विश्वसनीयता, पोगोडिन अधिक से अधिक चढ़ती है
और महान पुरातनता और यह साबित करता है कि प्राचीन युगइतिवृत्त
नागरिकता की घटनाओं और स्थितियों को काफी सटीक रूप से दर्शाता है।
काचेनोवस्की और उनके छात्रों के इतिहास पर संदेहपूर्ण विचार का कारण बना
बुटकोव की पुस्तक ("रूसी इतिहास की रक्षा", एम। 1840) और लेखों के इतिहास की रक्षा
कुबरेवा ("नेस्टर" और "गुफाओं के पेटरिक") के बारे में। इन तीन व्यक्तियों के श्रम से,
Pogodin, Butkov और Kubarev, यह विचार 40 के दशक में स्थापित किया गया था कि वास्तव में
11वीं शताब्दी में रहने वाले नेस्टर के पास सबसे पुराना क्रॉनिकल है। लेकिन 50 के दशक में
वर्षों से, यह विश्वास डगमगाने लगा। पी। एस। कज़ान्स्की की कार्यवाही (लेख में
मॉस्को सोसाइटी ऑफ़ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ के व्रेमेनिक), श्रेज़नेव्स्की ("रीडिंग्स .)
प्राचीन के बारे में रूसी एनल्स"), सुखोमलिनोव ("प्राचीन रूसी क्रॉनिकल पर, कैसे .)
साहित्यिक स्मारक"), बेस्टुज़ेव-रयुमिन ("प्राचीन रूसी की रचना पर
क्रॉनिकल्स अप टू XIV"), ए.ए. शखमतोवा (वैज्ञानिक पत्रिकाओं में लेख और एक विशाल
मात्रा के संदर्भ में और वैज्ञानिक महत्व के संदर्भ में बहुत महत्वपूर्ण, अध्ययन "खोज के लिए"
सबसे पुराना रूसी वार्षिकी कोड", 1908 में प्रकाशित हुआ, इतिहास का प्रश्न
अलग रखा गया था: नया
ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री (निस्संदेह नेस्टर का जीवन और
आदि) और नए तरीके लागू होते हैं। इतिहास की संकलित, समेकित प्रकृति
पूरी तरह से स्थापित किया गया था, कोड के स्रोतों को निश्चित रूप से इंगित किया गया था;
क्रॉनिकल की गवाही के साथ नेस्टर के कार्यों की तुलना ने विरोधाभासों का खुलासा किया।
क्रॉनिकल के संग्रहकर्ता के रूप में सिल्वेस्टर की भूमिका का प्रश्न अधिक गंभीर हो गया और
पहले की तुलना में कठिन। वर्तमान में विद्वानों का मूल वृत्तांत
कई साहित्यिक कार्यों के संग्रह के रूप में कल्पना करें,
अलग-अलग लोगों द्वारा, अलग-अलग समय पर, विभिन्न स्रोतों से संकलित।
ये व्यक्ति बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में काम करते हैं। एक से अधिक बार एक में संयुक्त थे
साहित्यिक स्मारक, वैसे, उसी सिल्वेस्टर द्वारा जिसने हस्ताक्षर किए थे
अपना नाम। मूल क्रॉनिकल के सावधानीपूर्वक अध्ययन ने इसे रेखांकित करना संभव बना दिया
इसमें काफी कुछ घटक भाग होते हैं, या अधिक सटीक रूप से, स्वतंत्र
साहित्यिक कार्य। इनमें से सबसे उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण हैं: पहला,
वास्तव में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - जनजातियों के निपटान के बारे में एक कहानी
बाढ़, स्लाव जनजातियों की उत्पत्ति और बस्ती के बारे में, स्लावों के विभाजन के बारे में
रूसी जनजातियों में, रूसी स्लावों के मूल जीवन के बारे में और निपटान के बारे में
वरंगियन राजकुमारों के रस '(केवल क्रॉनिकल के इस पहले भाग के लिए और कर सकते हैं
ऊपर दिए गए कोड के शीर्षक का संदर्भ लें: "बीते वर्षों की दास्तां देखें और
आदि।"); दूसरी बात, रूस के बपतिस्मा के बारे में एक विस्तृत कहानी, संकलित
एक अज्ञात लेखक द्वारा, शायद 11वीं शताब्दी की शुरुआत में, और तीसरा, का क्रॉनिकल
11 वीं शताब्दी की घटनाएं, जिसे सबसे उपयुक्त रूप से कीवन मूल कहा जाता है
क्रॉनिकल इन तीन कार्यों के हिस्से के रूप में, जिन्होंने कोड बनाया, और विशेष रूप से
उनमें से पहले और तीसरे की रचना, आप अन्य के निशान देख सकते हैं, छोटे
साहित्यिक कार्य, "अलग किंवदंतियों", और, इस प्रकार, यह संभव है
यह कहना कि हमारा प्राचीन कालक्रम एक संकलन है
संकलन, इसकी आंतरिक संरचना इतनी जटिल है।
लॉरेंटियन सूची की खबर से परिचित होना, उनमें से सबसे पुराना
जिसमें तथाकथित शामिल हैं। नेस्टरोव क्रॉनिकल (यह एक भिक्षु द्वारा लिखा गया था
1377 में सुज़ाल में लॉरेंस), हम देखते हैं कि 1110 के लिए, इतिहास के पीछे
प्रारंभिक, लॉरेंटियन सूची में समाचार हैं, मुख्य रूप से
पूर्वोत्तर सुज़ाल रस से संबंधित; तो यहाँ हम काम कर रहे हैं
एक स्थानीय क्रॉनिकल के साथ। मूल के लिए Ipatiev सूची (XIV-XV सदियों)
क्रॉनिकल हमें कीव की घटनाओं का बहुत विस्तृत विवरण देता है, और फिर
क्रॉनिकल का ध्यान गैलिच और वोल्हिनिया की घटनाओं पर केंद्रित है;
और यहां, इसलिए, हम स्थानीय इतिहास के साथ काम कर रहे हैं। ये स्थानीय
बहुत सारे क्षेत्रीय इतिहास हमारे पास आए हैं। उनके बीच सबसे प्रमुख स्थान
नोवगोरोड के इतिहास पर कब्जा (उनमें से कई संस्करण हैं और बहुत मूल्यवान हैं) और
पस्कोव, अपनी कहानी को XVI, यहां तक ​​​​कि XVII सदी में लाते हैं। काफी मूल्य
लिथुआनियाई इतिहास भी हैं, जो विभिन्न संस्करणों में नीचे आए हैं और इतिहास को रोशन करते हैं
XIV और XV सदियों में लिथुआनिया और रूस इसके साथ एकजुट हुए।
15वीं शताब्दी से ऐतिहासिक सामग्री को एक साथ लाने का प्रयास कर रहे हैं,
इन स्थानीय इतिहास में बिखरा हुआ है। चूंकि ये प्रयास में किए गए थे
मस्कोवाइट राज्य का युग और अक्सर सरकार के आधिकारिक माध्यमों से,
तब उन्हें मॉस्को कोड या मॉस्को क्रॉनिकल्स के नाम से जाना जाता है, इसलिए
इसके अलावा, वे विशेष रूप से मास्को के इतिहास के लिए प्रचुर मात्रा में सामग्री प्रदान करते हैं। इनमे से
पहले के प्रयास - सोफिस्की वर्मेनिक (दो संस्करण), जो
नोवगोरोड क्रॉनिकल्स के समाचारों को कीव, सुज़ाल के समाचारों से जोड़ता है
और अन्य स्थानीय इतिहास, इस सामग्री को अलग-अलग किंवदंतियों के साथ पूरक करते हैं
ऐतिहासिक प्रकृति। सोफिया टाइमपीस 15वीं शताब्दी को संदर्भित करता है। तथा
कई क्रॉनिकल्स के विशुद्ध रूप से बाहरी कनेक्शन का प्रतिनिधित्व करता है, एक कनेक्शन
बिना किसी के बाद से संबंधित सभी डेटा के एक निश्चित वर्ष के तहत
प्रसंस्करण। सभी से एक साधारण सामग्री कनेक्शन का एक ही चरित्र
इतिहास के संकलनकर्ता के लिए उपलब्ध पुनरुत्थान क्रॉनिकल है, जो इसमें उत्पन्न हुआ था
16वीं सदी की शुरुआत जी उठने की संहिता ने अपने शुद्ध रूप में हमारे लिए बहुत सारे मूल्यवान संरक्षित किए हैं
विशिष्ट और मास्को युगों के इतिहास पर समाचार, यही वजह है कि इसे कहा जा सकता है
XIV-XV सदियों के अध्ययन के लिए सबसे समृद्ध और सबसे विश्वसनीय स्रोत। अलग चरित्र
डिग्री की एक पुस्तक है (मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के करीबी व्यक्तियों द्वारा संकलित,
XVI सदी) और निकॉन क्रॉनिकल विद द न्यू क्रॉनिकल (XVI-XVII सदियों)। लाभ उठा
वही सामग्री जो पहले नामित वाल्टों के रूप में थी, ये स्मारक हमें यह देते हैं
एक संशोधित रूप में सामग्री, भाषा में बयानबाजी के साथ, प्रसिद्ध के साथ
रिपोर्टिंग में रुझान ऐतिहासिक को संसाधित करने के ये पहले प्रयास हैं
सामग्री जो हमें इतिहासलेखन से परिचित कराती है। बाद में रूसी क्रॉनिकल लेखन
मस्कोवाइट राज्य में दो तरह से गया। एक ओर, यह बन गया है
एक आधिकारिक मामला - मॉस्को कोर्ट में, महल का मौसम और
राजनीतिक घटनाएँ (ग्रोज़नी के समय का इतिहास, उदाहरण के लिए: अलेक्जेंडर नेवस्की,
शाही किताब और सामान्य तौर पर मास्को वाल्टों के अंतिम भाग, -
निकोनोवस्की, वोस्करेन्स्की, लवोवस्की), और समय के साथ, बहुत प्रकार
इतिहास बदलने लगे, उन्हें तथाकथित बिट द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा
पुस्तकें। दूसरी ओर, रूस के विभिन्न भागों में इतिवृत्त प्रकट होने लगे।
सख्ती से स्थानीय, क्षेत्रीय, यहां तक ​​कि शहरी चरित्र, अधिकांश में
राजनीतिक इतिहास के लिए महत्व से रहित (जैसे निज़नी नोवगोरोड, डीविना,
उगलिचस्काया और अन्य; ऐसे, कुछ हद तक, साइबेरियाई हैं)।
16वीं शताब्दी के बाद से, इतिहास के आगे, एक नए प्रकार का ऐतिहासिक
काम करता है: ये क्रोनोग्रफ़ या दुनिया के इतिहास की समीक्षाएं हैं (अधिक सटीक रूप से,
बाइबिल, बीजान्टिन, स्लाव और रूसी)। क्रोनोग्रफ़ का पहला संस्करण
मुख्य रूप से ग्रीक स्रोतों के आधार पर 1512 में संकलित किया गया था
रूसी इतिहास पर अतिरिक्त जानकारी के साथ। वह Pskov . से संबंधित थी
"एल्डर फिलोथियस" 1616-1617 में। दूसरे संस्करण का क्रोनोग्रफ़ संकलित किया गया था। यह
काम इस मायने में दिलचस्प है कि अधिक प्राचीन घटनाएं दर्शाती हैं
क्रोनोग्रफ़ के पहले संस्करण पर आधारित, और रूसी - XVI, XVII . से शुरू
सदियों - नए सिरे से, स्वतंत्र रूप से वर्णन करता है। लेखक ने निस्संदेह
साहित्यिक प्रतिभा और जो प्राचीन रूसी बयानबाजी से परिचित होना चाहते हैं
इसके सफल उदाहरण, इसमें रूसी इतिहास पर लेख पढ़ना चाहिए
कालक्रम 17वीं शताब्दी में मास्को समाज एक विशेष दिखाना शुरू करता है
क्रोनोग्रफ़ के लिए कलंक जो बढ़ते हैं बड़ी संख्या में. पोगोडिन इन
उनके पुस्तकालय ने उन्हें 50 प्रतियों तक एकत्र किया; कोई बड़ा नहीं
पांडुलिपियों का संग्रह, जहाँ भी उनकी गिनती दर्जनों में की जाती थी। प्रसार
क्रोनोग्रफ़ की व्याख्या करना आसान है: संक्षिप्त प्रणालीगत प्रस्तुतियाँ लिखी गईं
साहित्यिक भाषा, उन्होंने रूसी लोगों को वही जानकारी दी जो
इतिहास, लेकिन अधिक सुविधाजनक रूप में।
स्वयं के इतिहास के अलावा, पुराने रूसी लेखन में कोई भी पा सकता है
कई साहित्यिक रचनाएँ जो इतिहासकार के लिए स्रोत के रूप में काम करती हैं। कर सकना
यहां तक ​​कि यह कहने के लिए कि सभी प्राचीन रूसी साहित्यिक लेखन चाहिए
एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में माना जाता है, और यह अक्सर मुश्किल होता है
भविष्यवाणी करें कि इतिहासकार किस साहित्यिक कार्य से सर्वश्रेष्ठ प्राप्त करेगा
प्रश्न का स्पष्टीकरण। तो, उदाहरण के लिए, संपत्ति का अर्थ
कीवन रस का नाम "ओग्निस्चनिन" न केवल इतिहासलेखन में व्याख्या किया गया है
विधान के स्मारकों से, लेकिन शिक्षाओं के प्राचीन स्लाव पाठ से भी
अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट, जिसमें हम पुरातन कहते हैं "आग" in
"दास", "नौकर" ("कई आग और झुंड चल रहे हैं") की भावना। अनुवाद
राजकुमार द्वारा बनाई गई पवित्र पुस्तकें। ए.एम. कुर्ब्स्की, एक जीवनी के लिए सामग्री प्रदान करते हैं और
XVI सदी के इस प्रसिद्ध व्यक्ति की विशेषताएं। लेकिन ऐसे अर्थ के साथ
ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री, इसके कुछ प्रकारों में अभी भी एक विशेष है
इतिहासकार के लिए रुचि;
ऐसे व्यक्तियों और तथ्यों के बारे में अलग-अलग किस्से हैं, जो किसी चीज़ के चरित्र को प्रभावित करते हैं
ऐतिहासिक, फिर पत्रकारिता। कई ऐतिहासिक किंवदंतियाँ पूरी तरह से सूचीबद्ध हैं
हमारे इतिहास में: जैसे, उदाहरण के लिए, रूस के बपतिस्मा के बारे में किंवदंतियां हैं', के बारे में
लिपिका की लड़ाई के बारे में, बाटू आक्रमण के बारे में, राजकुमार वासिल्को की अंधाधुंध
कुलिकोवो और कई अन्य लोगों की लड़ाई। अलग सूचियों या संग्रह में भी
प्राचीन रूस के जिज्ञासु पत्रकारिता कार्य हमारे पास आए हैं, जो
16वीं शताब्दी विशेष रूप से समृद्ध थी; इनमें से "इतिहास" एक प्रमुख स्थान रखता है,
लिखित पुस्तक। ग्रोज़नी के बारे में ए एम कुर्ब्स्की; पुस्तिका
इवाश्का पेरेसवेटोव, सरकारी प्रणाली के रक्षक कहा जाता है
ग्रोज़्नी; "द टेल ऑफ़ ए गॉड-लविंग हसबैंड", जो इसके विरोधी थे
सिस्टम; "द कन्वर्सेशन ऑफ़ द वालम वंडरवर्कर्स", जिसमें वे काम देखते हैं
बॉयर पर्यावरण, मास्को आदेश से असंतुष्ट, आदि। आगे
XVI-XVII सदियों में पत्रकारिता। अस्तित्व और विकास जारी रहा
ऐतिहासिक लेखन, कई जिज्ञासु कहानियों और किंवदंतियों में व्यक्त किया गया,
अक्सर बड़े बाहरी वॉल्यूम लेते हैं। ऐसा है, उदाहरण के लिए, में संकलित
16 वीं शताब्दी "कज़ान साम्राज्य का इतिहास", कज़ान के इतिहास और उसके पतन की रूपरेखा
1552 में। "रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय" के XIII खंड में एक पूरी श्रृंखला प्रकाशित हुई थी
मुसीबतों के समय के बारे में रूसी कहानियाँ, जिनमें से कई लंबे समय से बनी हुई हैं
व्यथा के शोधकर्ताओं के लिए जाना जाता है। इनमें से दर्जनों कहानियों में से एक है: 1) तो
एक और कहानी कहा जाता है, जो एक राजनीतिक पैम्फलेट है,
जिन्होंने 1606 में शुइस्की पार्टी छोड़ दी; 2) ट्रिनिटी-सर्गेवा के तहखाने की किंवदंती
लावरा अवरामी पलित्सिन, 1620 में अपने अंतिम रूप में लिखा गया; 3)
व्रेमनिक इवान टिमोफीव, उथल-पुथल का एक बहुत ही जिज्ञासु क्रॉनिकल; 4) राजकुमार की कहानी
आई. मिख। कातिरेव-रोस्तोव्स्की, एक बड़े साहित्यकार की मुहर द्वारा चिह्नित
प्रतिभा 5) न्यू क्रॉनिकलर - वास्तव में अशांत युग की समीक्षा करने का प्रयास करता है और
आदि। कोसैक्स द्वारा आज़ोव को पकड़ने के बारे में किंवदंतियाँ बाद के युग की हैं,
60 के दशक में जीके कोतोशिखिन द्वारा बनाए गए मास्को राज्य का विवरण
XVII सदी, और, अंत में, रूसी लोगों के कई नोट (पुस्तक एस। आई। शखोवस्की,
बैम बोल्टिन, ए। ए। मतवेव, एस। मेदवेदेव, ज़ेल्याबुज़्स्की और अन्य) समय के बारे में
महान पीटर। ये नोट रूसी के संस्मरणों की एक अंतहीन श्रृंखला खोलते हैं
आंकड़े जिन्होंने सरकारी गतिविधियों में भाग लिया और
18वीं और 19वीं सदी में सार्वजनिक जीवन। कुछ संस्मरणों का प्रचार
(बोलोटोवा, दश्कोवा) सबसे प्रमुख को सूचीबद्ध करने की आवश्यकता को समाप्त करता है
उन्हें।
ऐतिहासिक स्रोत के रूप में ऐतिहासिक किंवदंतियों के आगे
जीवनी कथाएँ हैं, या संतों के जीवन हैं, और चमत्कारों के वृत्तांत हैं।
संत का जीवन ही नहीं कभी-कभी बहुमूल्य ऐतिहासिक साक्ष्य भी देता है
जिस युग में संत रहते थे और अभिनय करते थे, लेकिन संत के "चमत्कार" में भी,
जीवन के लिए जिम्मेदार, इतिहासकार को उस की परिस्थितियों के बारे में महत्वपूर्ण संकेत मिलते हैं
वह समय जब चमत्कार किए गए थे। तो, स्टीफन सुरोज़्स्की के जीवन में, उनमें से एक
संत के चमत्कार के बारे में कहानियां अस्तित्व को स्थापित करना संभव बनाती हैं
862 से पहले क्रीमिया में रूस और उसके कार्यों के लोग, जब, इतिहास के अनुसार, रुसी
रुरिक के साथ नोवगोरोड बुलाया गया था। प्राचीन जीवन का कलाहीन रूप
उनकी गवाही को विशेष महत्व देता है, लेकिन XV सदी से। विशेष
जीवन लिखने के तरीके, वास्तविक सामग्री को बयानबाजी से बदलना और
साहित्यिक फैशन के लिए तथ्य के अर्थ को विकृत करना। लाइव्स (सेंट सर्जियस
रेडोनज़्स्की, पर्म के स्टीफन), 15 वीं शताब्दी में संकलित। एपिफेनियस द वाइज़,
पहले से ही बयानबाजी से पीड़ित हैं, हालांकि वे साहित्यिक प्रतिभा और ताकत से चिह्नित हैं
ईमानदार भावना। जीवन में अधिक बयानबाजी और ठंडी परंपरा,
15 वीं शताब्दी में रूस में रहने वाले विद्वान सर्बों द्वारा संकलित: मेट। किप्रियन और
भिक्षु पचोमियस लोगोथेट्स। उनके लेखन ने रूस में एक सशर्त रूप बनाया।
भौगोलिक रचनात्मकता, जिसका प्रसार XVI और XVII के जीवन में ध्यान देने योग्य है
सदियों यह सशर्त रूप, जीवन की सामग्री को अधीनस्थ करता है, उन्हें सबूत से वंचित करता है
ताजगी और सटीकता।
हम ऐतिहासिक स्रोतों की सूची को पूरा करेंगे साहित्यिक प्रकार, यदि
हम रूस के बारे में उन नोटों की एक बड़ी संख्या का उल्लेख करेंगे जो विभिन्न शताब्दियों में थे
रूस का दौरा करने वाले विदेशियों द्वारा संकलित'। विदेशियों की किंवदंतियों से अधिक ध्यान देने योग्य
लेखन: कैथोलिक भिक्षु प्लानो कार्पिनी (XIII सदी), सिगिस्मंड हर्बरस्टीन;
(16वीं सदी की शुरुआत), पॉल जोवियस (16वीं सदी), जेरोम गोर्सी (16वीं सदी),
हाइडेनस्टीन (XVI सदी), फ्लेचर (1591), मार्गरेट (XVII सदी), कोनराड बुसोव
(XVII सदी), Zholkiewski (XVII सदियों), ओलेरियस (XVII सदी), वॉन मेयरबर्ग (XVII)
सी।), गॉर्डन (17 वीं शताब्दी के अंत में), कोरब (17 वीं शताब्दी के अंत में)। के लिये इतिहास XVIIIमें।
पश्चिमी यूरोपीय राजदूतों के राजनयिक प्रेषण का बहुत महत्व है
रूसी अदालत और विदेशियों के संस्मरणों की एक अंतहीन श्रृंखला। रूसियों से परिचित
मामले रूस को जानने वाले विदेशी लेखकों की कृतियों के साथ-साथ
उस विदेशी सामग्री को याद रखें जिसका उपयोग इतिहासकार अध्ययन करते समय करते हैं
स्लाव और रूस के इतिहास के पहले पृष्ठ। हमारे ऐतिहासिक जीवन की शुरुआत
उदाहरण के लिए, अरब लेखकों से परिचित हुए बिना अध्ययन करना असंभव है (IX-X सदियों और
बाद में), जो खज़ारों, रसों को और सामान्य तौर पर हमारे मैदान में रहने वाले लोगों को जानते थे;
बीजान्टिन लेखकों के लेखन का उपयोग करना भी उतना ही आवश्यक है,
एक अच्छा परिचित जिसके साथ हाल ही में विशेष परिणाम मिलते हैं
वी। जी। वासिलिव्स्की, एफ। आई। उसपेन्स्की और हमारे अन्य बीजान्टिन के काम।
अंत में, मध्यकालीन लेखकों में स्लाव और रूसियों के बारे में जानकारी मिलती है
पश्चिमी यूरोपीय और पोलिश: गॉथिक इतिहासकार जोर्नेंड [सही --
जॉर्डन। - एड।] (छठी शताब्दी), पोलिश मार्टिन गैल (बारहवीं शताब्दी), जान डलुगोश (XV .)
सी।) और अन्य।
आइए कानूनी प्रकृति के स्मारकों, स्मारकों की ओर बढ़ें
सरकारी गतिविधियों और सिविल छात्रावास। पदार्थ
आमतौर पर अधिनियम और पत्र कहलाते हैं और बड़ी संख्या में संग्रहीत होते हैं
सरकारी अभिलेखागार (जिनमें से उल्लेखनीय हैं: मास्को में - पुरालेख)
पेत्रोग्राद में विदेश मंत्रालय और न्याय मंत्रालय का पुरालेख -
राज्य और सीनेट के अभिलेखागार, और अंत में विल्ना में अभिलेखागार, विटेबस्क में और
कीव)। अभिलेखीय सामग्री से परिचित होने के लिए, यदि संभव हो तो,
सटीक रूप से वर्गीकृत करें, लेकिन कानूनी प्रकृति के स्मारक हमारे पास आ गए हैं
बहुत सारे हैं और वे इतने विविध हैं कि ऐसा करना मुश्किल है। हम कर सकते हैं
केवल मुख्य प्रकारों पर ध्यान दें: 1) राज्य अधिनियम, अर्थात। सभी दस्तावेज़,
जो सार्वजनिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए, अनुबंध।
इस प्रकार के स्मारक हमारे इतिहास की शुरुआत से ही हमारे पास संरक्षित हैं, यह
ओलेग के यूनानियों और उसके बाद के राजकुमारों के साथ अद्भुत संधियाँ। अगला, एक पंक्ति
XIV-XVI सदियों से अंतर-रियासत समझौते हमारे पास आए। इन संधियों में
प्राचीन रूसी राजकुमारों के राजनीतिक संबंध निर्धारित होते हैं। पास
संविदात्मक पत्रों द्वारा आध्यात्मिक पत्र लगाना आवश्यक है, अर्थात्। आध्यात्मिक
राजकुमारों के वसीयतनामा। उदाहरण के लिए, इवान के दो आध्यात्मिक नियम
कलिता। पहला होर्डे की यात्रा से पहले लिखा गया था, दूसरा उसकी मृत्यु से पहले। उनमे
वह सारी संपत्ति को अपने पुत्रों में बाँट देता है और इसलिए उसकी गणना करता है। इसलिए
इस प्रकार, मानसिक साक्षरता भूमि जोत की एक विस्तृत सूची है
और रूसी राजकुमारों की संपत्ति और इस दृष्टि से बहुत मूल्यवान है
ऐतिहासिक और भौगोलिक सामग्री। हम ईमानदारी से पत्रों के साथ उल्लेख करेंगे
चुनावी प्रमाण पत्र। उनमें से पहला बोरिस गोडुनोव के चुनाव को संदर्भित करता है
मास्को सिंहासन (इसका संकलन पैट्रिआर्क जॉब के लिए जिम्मेदार है); दूसरा करने के लिए
मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव का चुनाव। अंत में, राज्य के कृत्यों के लिए
प्राचीन रूसी कानून के स्मारकों को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। उनके लिए पहले
सभी के लिए, Russkaya Pravda को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, क्योंकि इसे एक अधिनियम के रूप में पहचाना जा सकता है
सरकारी गतिविधियाँ, निजी संग्रह नहीं। फिर यहीं
वेचे द्वारा अनुमोदित नोवगोरोड और प्सकोव के न्यायिक चार्टर शामिल हैं; वे
अदालती मामलों में कई निर्णय लेना। एक ही चरित्र अलग है
और 1497 के इवान III के सुदेबनिक (प्रथम या रियासत कहा जाता है)। 1550 में
इस कोड के बाद इवान द टेरिबल का दूसरा या शाही कोड था, अधिक
पूरा हुआ, और इसके 100 साल बाद 1648-1649 में। समझौता करने वाला
ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का कोड, जो तुलनात्मक रूप से पहले से ही बहुत था
कानून का पूरा कोड तब लागू होता है। धर्मनिरपेक्ष के संग्रह के आगे
चर्च अदालत और प्रशासन के क्षेत्र में कानून लागू था
चर्च कानून का संग्रह (पायलट बुक या नोमोकैनन, आदि);
इन संग्रहों को बीजान्टियम में संकलित किया गया था, लेकिन सदियों से, धीरे-धीरे
रूसी जीवन की विशेषताओं के अनुकूल। 2) दूसरा दृश्य
ऐतिहासिक और कानूनी सामग्री प्रशासनिक पत्र हैं: ये हैं
अलग सरकारी आदेश दिए गए या विशेष मामलों के लिए
प्रशासनिक अभ्यास, या व्यक्तियों और समुदायों के लिए
सत्ता के साथ इन व्यक्तियों और समुदायों के संबंधों को निर्धारित करें। इनमें से कुछ पत्र
काफी व्यापक सामग्री थी - उदाहरण के लिए, वैधानिक और प्रयोगशाला पत्र,
पूरे ज्वालामुखी के स्वशासन का क्रम निर्धारित किया। बहुमत में, यह
करंट अफेयर्स पर सरकार के अलग आदेश। मास्को में
राज्य का कानून व्यक्ति के संचय के माध्यम से ठीक विकसित हुआ
कानूनी प्रावधान, जिनमें से प्रत्येक, से उत्पन्न होता है विशेष मामला,
फिर ऐसे सभी मामलों के लिए एक मिसाल बन गया
स्थायी कानून। में बनाए गए कानून की यह आकस्मिक प्रकृति
मॉस्को, ऑर्डर या व्यक्तिगत विभागों की तथाकथित डिक्री पुस्तकें, -
प्रत्येक विभाग ने कालानुक्रमिक क्रम में शाही फरमान दर्ज किए,
जो उससे संबंधित था, और "उज़्दान्नी पुस्तक" उत्पन्न हुई, जो बन गई
विभाग के सभी प्रशासनिक या न्यायिक अभ्यास के लिए मार्गदर्शन। 3)
तीसरे प्रकार की कानूनी सामग्री को याचिका माना जा सकता है, अर्थात। वे
विभिन्न मामलों में सरकार को भेजे गए अनुरोध। याचिका का अधिकार
17 वीं शताब्दी के मध्य तक प्राचीन रूस में कुछ भी विवश नहीं था, और विधायी
सरकारी गतिविधि अक्सर याचिकाओं की सीधी प्रतिक्रिया होती थी; यहाँ से
याचिकाओं का महान ऐतिहासिक महत्व स्पष्ट है - वे न केवल परिचय देते हैं
आबादी की जरूरतों और जीवन के तरीके, लेकिन वे कानून की दिशा की व्याख्या भी करते हैं। चार)
चौथे स्थान पर, आइए हम निजी नागरिक जीवन के पत्रों को याद करें, जिनमें
व्यक्तियों के व्यक्तिगत और संपत्ति संबंध परिलक्षित होते थे, - बंधुआ
रिकॉर्ड, बिक्री के बिल, आदि। 5) इसके अलावा, एक विशेष प्रकार के स्मारकों पर विचार किया जा सकता है
कानूनी कार्यवाही के स्मारक, जिसमें हमें इतिहास के लिए बहुत सारे डेटा मिलते हैं
केवल अदालत, बल्कि वे नागरिक संबंध भी, कि वास्तविक जीवन, कौन सा
अदालत से संबंधित। 6) अंत में, स्रोतों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है
Prikaznye किताबें कहा जाता है (उनमें से एक प्रकार - Ukaznye किताबें - पहले ही उल्लेख किया जा चुका है)।
ऑर्डर बुक कई प्रकार की होती थी, और हमें केवल अपने आप को परिचित करना चाहिए
ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण। सभी पुस्तकों में सबसे अधिक जिज्ञासु हैं शास्त्री,
मास्को राज्य की काउंटियों की भूमि सूची युक्त,
कर उद्देश्यों के लिए उत्पादित; जनगणना पुस्तकें जिसमें
जनसंख्या के कर योग्य वर्गों के लोगों की जनगणना;
फेड किताबें और दसियों, जिसमें दरबारियों की जनगणना होती है और
उनकी संपत्ति की स्थिति के संकेत के साथ लोगों की सेवा करना; बिट किताबें
(और तथाकथित महल रैंक), जिसने सब कुछ दर्ज किया
बॉयर्स और बड़प्पन की अदालत और राज्य सेवा के थे
(दूसरे शब्दों में, ये अदालती जीवन और आधिकारिक नियुक्तियों की डायरी हैं)।
यदि हम राजनयिक संबंधों के इतिहास के लिए सामग्री का उल्लेख करते हैं
("आदेश", यानी निर्देश भेजे गए। "लेख सूचियां", यानी डायरी
वार्ता, राजदूतों की रिपोर्ट, आदि), फिर ऐतिहासिक और कानूनी स्मारक होंगे
हमने पर्याप्त पूर्णता के साथ सूचीबद्ध किया है। जहाँ तक इस प्रकार
पेट्रिन रस के स्मारक, उनकी शब्दावली और XVIII सदी में वर्गीकरण। में
मुख्य विशेषताएं आधुनिक हमसे इतनी कम भिन्न हैं कि इसकी आवश्यकता नहीं है
स्पष्टीकरण।

ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक विज्ञान शब्दों से वास्तव में क्या समझा जाना चाहिए, यह परिभाषित करके रूसी इतिहास के हमारे अध्ययन को शुरू करना उचित होगा। अपने लिए स्पष्ट करने के बाद कि इतिहास को सामान्य रूप से कैसे समझा जाता है, हम समझेंगे कि हमें किसी एक व्यक्ति के इतिहास से क्या समझना चाहिए, और हम सचेत रूप से रूसी इतिहास का अध्ययन करना शुरू करेंगे।

इतिहास प्राचीन काल में मौजूद था, हालांकि उस समय इसे विज्ञान नहीं माना जाता था। उदाहरण के लिए, प्राचीन इतिहासकारों, हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स से परिचित होने से, आपको पता चलेगा कि यूनानी अपने तरीके से सही थे, इतिहास को कला के क्षेत्र में संदर्भित करते हुए। इतिहास से वे यादगार घटनाओं और व्यक्तियों के बारे में एक कलात्मक कहानी को समझते थे। इतिहासकार का कार्य उनके लिए श्रोताओं और पाठकों को सौन्दर्यात्मक आनंद के साथ-साथ कई नैतिक सुधारों से अवगत कराना था। कला ने समान लक्ष्यों का पीछा किया।

इतिहास को यादगार घटनाओं के बारे में एक कलात्मक कहानी के रूप में देखने के साथ, प्राचीन इतिहासकारों ने भी प्रस्तुति के संबंधित तरीकों का पालन किया। अपने कथन में, उन्होंने सत्य और सटीकता के लिए प्रयास किया, लेकिन उनके पास सत्य का एक सख्त उद्देश्य माप नहीं था। उदाहरण के लिए, गहरे सच्चे हेरोडोटस में कई दंतकथाएं हैं (मिस्र के बारे में, सीथियन के बारे में, आदि); वह कुछ में विश्वास करता है, क्योंकि वह प्राकृतिक की सीमाओं को नहीं जानता है, जबकि अन्य, उन पर विश्वास नहीं करते हुए, वह अपनी कहानी में लाता है, क्योंकि वे उसे अपनी कलात्मक रुचि से बहकाते हैं। इसके अलावा, प्राचीन इतिहासकार, अपने कलात्मक कार्यों के प्रति सच्चे थे, उन्होंने कथा को सचेत कल्पना से सजाना संभव माना। थ्यूसीडाइड्स, जिनकी सत्यता पर हमें कोई संदेह नहीं है, अपने द्वारा रचित भाषणों को अपने नायकों के मुंह में डालते हैं, लेकिन वे खुद को सही मानते हैं क्योंकि वे ऐतिहासिक व्यक्तियों के वास्तविक इरादों और विचारों को एक आविष्कृत रूप में ईमानदारी से व्यक्त करते हैं।

इस प्रकार, इतिहास में सटीकता और सच्चाई की इच्छा कुछ हद तक कलात्मकता और मनोरंजन की इच्छा से सीमित रही है, न कि ऐसी अन्य स्थितियों का उल्लेख करने के लिए जिन्होंने इतिहासकारों को सत्य को कल्पित कथा से सफलतापूर्वक अलग करने से रोका है। इसके बावजूद, पुरातनता में पहले से ही सटीक ज्ञान की इच्छा के लिए इतिहासकार से व्यावहारिकता की आवश्यकता होती है। पहले से ही हेरोडोटस में हम इस व्यावहारिकता की अभिव्यक्ति का निरीक्षण करते हैं, अर्थात्, तथ्यों को कार्य-कारण से जोड़ने की इच्छा, न केवल उन्हें बताने के लिए, बल्कि अतीत से उनकी उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए भी।

तो, सबसे पहले, इतिहास को यादगार घटनाओं और चेहरों के बारे में एक कलात्मक और व्यावहारिक कहानी के रूप में परिभाषित किया जाता है।

इतिहास पर इस तरह के विचार प्राचीन काल में वापस जाते हैं, जो कलात्मक छापों के अलावा, व्यावहारिक प्रयोज्यता की मांग करते थे। यहां तक ​​कि पूर्वजों ने भी कहा कि इतिहास जीवन का शिक्षक है (मजिस्ट्रा विटे)। उन्हें इतिहासकारों से मानव जाति के पिछले जीवन की ऐसी प्रस्तुति की उम्मीद थी, जो वर्तमान की घटनाओं और भविष्य के कार्यों की व्याख्या करेगी, सार्वजनिक हस्तियों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शक और अन्य लोगों के लिए एक नैतिक स्कूल के रूप में काम करेगी। इतिहास का यह दृष्टिकोण मध्य युग में पूरी तरह से लागू था और हमारे समय तक जीवित रहा है; एक ओर, उन्होंने इतिहास को सीधे नैतिक दर्शन के करीब लाया, दूसरी ओर, उन्होंने इतिहास को एक व्यावहारिक प्रकृति के "खुलासे और नियमों की गोली" में बदल दिया। 17वीं सदी के लेखक (डी रोकोलेस) ने कहा कि "इतिहास नैतिक दर्शन में निहित कर्तव्यों को पूरा करता है, और यहां तक ​​​​कि एक निश्चित सम्मान में भी इसे पसंद किया जा सकता है, क्योंकि समान नियम देकर, यह उनके लिए उदाहरण जोड़ता है।" करमज़िन के "रूसी राज्य का इतिहास" के पहले पृष्ठ पर आपको इस विचार की अभिव्यक्ति मिलेगी कि इतिहास को "व्यवस्था स्थापित करने, लोगों के लाभों पर सहमत होने और उन्हें पृथ्वी पर संभव खुशी देने" के लिए जाना जाना चाहिए।

पश्चिमी यूरोपीय दार्शनिक विचार के विकास के साथ, ऐतिहासिक विज्ञान की नई परिभाषाएँ आकार लेने लगीं। मानव जीवन के सार और अर्थ को समझाने के प्रयास में, विचारकों ने इतिहास के अध्ययन की ओर रुख किया या तो इसमें अपनी समस्या का समाधान खोजने के लिए, या ऐतिहासिक डेटा के साथ अपने अमूर्त निर्माण की पुष्टि करने के लिए। विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों के अनुसार, इतिहास के लक्ष्य और अर्थ स्वयं किसी न किसी तरह से निर्धारित किए गए थे। यहाँ इनमें से कुछ परिभाषाएँ दी गई हैं: बोसुएट (1627-1704) और लॉरेंट (1810-1887) ने इतिहास को उन विश्व घटनाओं की एक छवि के रूप में समझा, जिसमें प्रोविडेंस के मार्ग, मानव जीवन को अपने उद्देश्यों के लिए निर्देशित करते हुए, विशेष चमक के साथ व्यक्त किए गए थे। इटालियन विको (1668-1744) ने इतिहास के कार्य को एक विज्ञान के रूप में उन समान राज्यों का चित्रण माना है जो सभी लोगों को अनुभव करने के लिए नियत हैं। प्रसिद्ध दार्शनिक हेगेल (1770-1831) ने इतिहास में उस प्रक्रिया की एक छवि देखी जिसके द्वारा "पूर्ण आत्मा" ने अपना आत्म-ज्ञान प्राप्त किया (हेगेल ने पूरे विश्व जीवन को इस "पूर्ण आत्मा" के विकास के रूप में समझाया)। यह कहना गलत नहीं होगा कि इन सभी दर्शनशास्त्रों को अनिवार्य रूप से इतिहास से एक ही चीज़ की आवश्यकता होती है: इतिहास को मानव जाति के पिछले जीवन के सभी तथ्यों को नहीं, बल्कि केवल मुख्य तथ्यों को चित्रित करना चाहिए जो इसके सामान्य अर्थ को प्रकट करते हैं।

यह दृष्टिकोण ऐतिहासिक विचार के विकास में एक कदम आगे था - सामान्य रूप से अतीत के बारे में एक साधारण कहानी, या विभिन्न समय और स्थानों से तथ्यों का एक यादृच्छिक संग्रह एक ऐसे संपादन विचार को साबित करने के लिए जो अब संतुष्ट नहीं है। मार्गदर्शक विचार की प्रस्तुति, ऐतिहासिक सामग्री के व्यवस्थितकरण को एकजुट करने की इच्छा थी। हालांकि, ऐतिहासिक प्रस्तुति के मार्गदर्शक विचारों को इतिहास से बाहर ले जाने और तथ्यों को मनमाने ढंग से व्यवस्थित करने के लिए दार्शनिक इतिहास की ठीक ही निंदा की जाती है। इससे इतिहास स्वतंत्र विज्ञान नहीं बना, बल्कि दर्शन का सेवक बन गया।

इतिहास 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ही एक विज्ञान बन गया, जब फ्रांसीसी तर्कवाद के विरोध में जर्मनी से आदर्शवाद विकसित हुआ: फ्रांसीसी महानगरीयवाद के विरोध में, राष्ट्रवाद के विचारों का प्रसार हुआ, राष्ट्रीय पुरातनता का सक्रिय रूप से अध्ययन किया गया, और दृढ़ विश्वास उस पर हावी होने लगा। मानव समाज का जीवन स्वाभाविक रूप से, ऐसे प्राकृतिक क्रम में होता है, एक क्रम जिसे न तो तोड़ा जा सकता है और न ही संयोग से या व्यक्तियों के प्रयासों से बदला जा सकता है। इस दृष्टिकोण से, इतिहास में मुख्य रुचि यादृच्छिक बाहरी घटनाओं का अध्ययन नहीं थी और प्रमुख व्यक्तियों की गतिविधियों का नहीं, बल्कि इसके विकास के विभिन्न चरणों में सामाजिक जीवन का अध्ययन था। इतिहास को मानव समाजों के ऐतिहासिक जीवन के नियमों के विज्ञान के रूप में समझा जाने लगा।

इस परिभाषा को इतिहासकारों और विचारकों ने अलग-अलग तरीके से तैयार किया है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध गुइज़ोट (1787-1874) ने इतिहास को विश्व और राष्ट्रीय सभ्यता के सिद्धांत के रूप में समझा (सभ्यता को नागरिक समाज के विकास के अर्थ में समझना)। दार्शनिक शेलिंग (1775-1854) ने राष्ट्रीय इतिहास को "राष्ट्रीय भावना" को जानने का एक साधन माना। इससे इतिहास की व्यापक परिभाषा लोकप्रिय आत्म-चेतना के मार्ग के रूप में विकसित हुई। इतिहास को एक विज्ञान के रूप में समझने के और प्रयास किए गए, जो सामाजिक जीवन के विकास के सामान्य नियमों को एक निश्चित स्थान, समय और लोगों पर लागू किए बिना प्रकट करना चाहिए। लेकिन इन प्रयासों ने, संक्षेप में, इतिहास के लिए एक और विज्ञान, समाजशास्त्र के कार्यों को विनियोजित किया। दूसरी ओर, इतिहास एक ऐसा विज्ञान है जो सटीक समय और स्थान की परिस्थितियों में ठोस तथ्यों का अध्ययन करता है, और इसका मुख्य लक्ष्य व्यक्तिगत ऐतिहासिक समाजों और पूरी मानवता के जीवन में विकास और परिवर्तनों के व्यवस्थित चित्रण के रूप में पहचाना जाता है।

इस तरह के कार्य को सफल होने के लिए बहुत कुछ चाहिए। लोक जीवन के किसी भी युग या लोगों के संपूर्ण इतिहास की वैज्ञानिक रूप से सटीक और कलात्मक रूप से पूर्ण तस्वीर देने के लिए, यह आवश्यक है: 1) ऐतिहासिक सामग्री एकत्र करने के लिए, 2) उनकी विश्वसनीयता की जांच करने के लिए, 3) बिल्कुल बहाल करने के लिए व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्य, 4) उनके बीच व्यावहारिक संबंध इंगित करने के लिए और 5) उन्हें एक सामान्य वैज्ञानिक अवलोकन या एक कलात्मक चित्र में कम करें। इतिहासकार जिन तरीकों से इन विशेष लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं उन्हें वैज्ञानिक महत्वपूर्ण उपकरण कहा जाता है। ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के साथ इन विधियों में सुधार किया जाता है, लेकिन अभी तक न तो ये विधियां और न ही इतिहास का विज्ञान ही अपने पूर्ण विकास तक पहुंच पाया है। इतिहासकारों ने अभी तक उन सभी सामग्रियों का संग्रह और अध्ययन नहीं किया है जो उनके ज्ञान के अधीन हैं, और इससे यह कहने का कारण बनता है कि इतिहास एक ऐसा विज्ञान है जिसने अभी तक उन परिणामों को प्राप्त नहीं किया है जो अन्य, अधिक सटीक विज्ञानों ने हासिल किए हैं। और, हालांकि, कोई भी इस बात से इनकार नहीं करता है कि इतिहास एक व्यापक भविष्य वाला विज्ञान है।

परिचय

परिचय (सारांश)

ऐतिहासिक ज्ञान, ऐतिहासिक विज्ञान शब्दों से वास्तव में क्या समझा जाना चाहिए, यह परिभाषित करके रूसी इतिहास के हमारे अध्ययन को शुरू करना उचित होगा। अपने लिए स्पष्ट करने के बाद कि इतिहास को सामान्य रूप से कैसे समझा जाता है, हम समझेंगे कि हमें किसी एक व्यक्ति के इतिहास से क्या समझना चाहिए, और हम सचेत रूप से रूसी इतिहास का अध्ययन करना शुरू करेंगे।

इतिहास प्राचीन काल में मौजूद था, हालांकि उस समय इसे विज्ञान नहीं माना जाता था। उदाहरण के लिए, प्राचीन इतिहासकारों, हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स से परिचित होने से, आपको पता चलेगा कि यूनानी अपने तरीके से सही थे, इतिहास को कला के क्षेत्र में संदर्भित करते हुए। इतिहास से वे यादगार घटनाओं और व्यक्तियों के बारे में एक कलात्मक कहानी को समझते थे। इतिहासकार का कार्य उनके लिए श्रोताओं और पाठकों को सौन्दर्यात्मक आनंद के साथ-साथ कई नैतिक सुधारों से अवगत कराना था। कला ने समान लक्ष्यों का पीछा किया।

इतिहास की इस दृष्टि से, यादगार घटनाओं के बारे में एक काल्पनिक कहानी के लिए,प्राचीन इतिहासकारों ने प्रस्तुति के उपयुक्त तरीकों को रखा। अपने कथन में, उन्होंने सत्य और सटीकता के लिए प्रयास किया, लेकिन उनके पास सत्य का एक सख्त उद्देश्य माप नहीं था। उदाहरण के लिए, गहरे सच्चे हेरोडोटस में कई दंतकथाएं हैं (मिस्र के बारे में, सीथियन के बारे में, आदि); वह कुछ में विश्वास करता है, क्योंकि वह प्राकृतिक की सीमाओं को नहीं जानता है, जबकि अन्य, उन पर विश्वास नहीं करते हुए, वह अपनी कहानी में लाता है, क्योंकि वे उसे अपनी कलात्मक रुचि से बहकाते हैं। इसके अलावा, प्राचीन इतिहासकार, अपने कलात्मक कार्यों के प्रति सच्चे थे, उन्होंने कथा को सचेत कल्पना से सजाना संभव माना। थ्यूसीडाइड्स, जिनकी सत्यता पर हमें कोई संदेह नहीं है, अपने द्वारा रचित भाषणों को अपने नायकों के मुंह में डालते हैं, लेकिन वे खुद को सही मानते हैं क्योंकि वे ऐतिहासिक व्यक्तियों के वास्तविक इरादों और विचारों को एक आविष्कृत रूप में ईमानदारी से व्यक्त करते हैं।

इस प्रकार, इतिहास में सटीकता और सच्चाई की इच्छा कुछ हद तक कलात्मकता और मनोरंजन की इच्छा से सीमित रही है, न कि ऐसी अन्य स्थितियों का उल्लेख करने के लिए जिन्होंने इतिहासकारों को सत्य को कल्पित कथा से सफलतापूर्वक अलग करने से रोका है। इसके बावजूद, पुरातनता में पहले से ही सटीक ज्ञान की इच्छा के लिए इतिहासकार की आवश्यकता है व्यावहारिकतापहले से ही हेरोडोटस में हम इस व्यावहारिकता की अभिव्यक्ति का निरीक्षण करते हैं, अर्थात्, तथ्यों को कार्य-कारण से जोड़ने की इच्छा, न केवल उन्हें बताने के लिए, बल्कि अतीत से उनकी उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए भी।

तो, सबसे पहले, इतिहास निर्धारित किया जाता है, यादगार घटनाओं और चेहरों के बारे में एक कलात्मक और व्यावहारिक कहानी के रूप में।

इतिहास पर इस तरह के विचार प्राचीन काल में वापस जाते हैं, जो कलात्मक छापों के अलावा, व्यावहारिक प्रयोज्यता की मांग करते थे। पूर्वजों ने भी कहा था कि इतिहास जीवन का शिक्षक है(मजिस्ट्रा विटे)। उन्हें इतिहासकारों से मानव जाति के पिछले जीवन की ऐसी प्रस्तुति की उम्मीद थी, जो वर्तमान की घटनाओं और भविष्य के कार्यों की व्याख्या करेगी, सार्वजनिक हस्तियों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शक और अन्य लोगों के लिए एक नैतिक स्कूल के रूप में काम करेगी। इतिहास का यह दृष्टिकोण मध्य युग में पूरी तरह से लागू था और हमारे समय तक जीवित रहा है; एक ओर, उन्होंने इतिहास को सीधे नैतिक दर्शन के करीब लाया, दूसरी ओर, उन्होंने इतिहास को एक व्यावहारिक प्रकृति के "खुलासे और नियमों की गोली" में बदल दिया। 17वीं सदी के लेखक (डी रोकोलेस) ने कहा कि "इतिहास नैतिक दर्शन में निहित कर्तव्यों को पूरा करता है, और यहां तक ​​​​कि एक निश्चित सम्मान में भी इसे पसंद किया जा सकता है, क्योंकि समान नियम देकर, यह उनके लिए उदाहरण जोड़ता है।" करमज़िन के "रूसी राज्य का इतिहास" के पहले पृष्ठ पर आपको इस विचार की अभिव्यक्ति मिलेगी कि इतिहास को "व्यवस्था स्थापित करने, लोगों के लाभों पर सहमत होने और उन्हें पृथ्वी पर संभव खुशी देने" के लिए जाना जाना चाहिए।

पश्चिमी यूरोपीय दार्शनिक विचार के विकास के साथ, ऐतिहासिक विज्ञान की नई परिभाषाएँ आकार लेने लगीं। मानव जीवन के सार और अर्थ को समझाने के प्रयास में, विचारकों ने इतिहास के अध्ययन की ओर रुख किया या तो इसमें अपनी समस्या का समाधान खोजने के लिए, या ऐतिहासिक डेटा के साथ अपने अमूर्त निर्माण की पुष्टि करने के लिए। विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों के अनुसार, इतिहास के लक्ष्य और अर्थ स्वयं किसी न किसी तरह से निर्धारित किए गए थे। यहाँ इनमें से कुछ परिभाषाएँ दी गई हैं: बोसुएट (1627-1704) और लॉरेंट (1810-1887) ने इतिहास को उन विश्व घटनाओं की एक छवि के रूप में समझा जिसमें प्रोविडेंस के तरीके, मानव जीवन को अपने उद्देश्यों के लिए मार्गदर्शन करते हुए, विशेष स्पष्टता के साथ व्यक्त किए गए थे। इटालियन विको (1668-1744) ने इतिहास के कार्य को एक विज्ञान के रूप में उन समान राज्यों का चित्रण माना जो सभी लोगों को अनुभव करने के लिए नियत हैं। प्रसिद्ध दार्शनिक हेगेल (1770-1831) ने इतिहास में उस प्रक्रिया की एक छवि देखी जिसके द्वारा "पूर्ण आत्मा" ने अपना आत्म-ज्ञान प्राप्त किया (हेगेल ने पूरे विश्व जीवन को इस "पूर्ण आत्मा" के विकास के रूप में समझाया)। यह कहना गलत नहीं होगा कि इन सभी दर्शनशास्त्रों को अनिवार्य रूप से इतिहास से एक ही चीज़ की आवश्यकता होती है: इतिहास को मानव जाति के पिछले जीवन के सभी तथ्यों को नहीं, बल्कि केवल मुख्य तथ्यों को चित्रित करना चाहिए जो इसके सामान्य अर्थ को प्रकट करते हैं।

यह दृष्टिकोण ऐतिहासिक विचार के विकास में एक कदम आगे था - सामान्य रूप से अतीत के बारे में एक साधारण कहानी, या विभिन्न समय और स्थानों से तथ्यों का एक यादृच्छिक संग्रह एक ऐसे संपादन विचार को साबित करने के लिए जो अब संतुष्ट नहीं है। मार्गदर्शक विचार की प्रस्तुति, ऐतिहासिक सामग्री के व्यवस्थितकरण को एकजुट करने की इच्छा थी। हालांकि, ऐतिहासिक प्रस्तुति के मार्गदर्शक विचारों को इतिहास से बाहर ले जाने और तथ्यों को मनमाने ढंग से व्यवस्थित करने के लिए दार्शनिक इतिहास की ठीक ही निंदा की जाती है। इससे इतिहास स्वतंत्र विज्ञान नहीं बना, बल्कि दर्शन का सेवक बन गया।

इतिहास 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ही एक विज्ञान बन गया, जब फ्रांसीसी तर्कवाद के विरोध में जर्मनी से आदर्शवाद विकसित हुआ: फ्रांसीसी महानगरीयवाद के विरोध में, राष्ट्रवाद के विचारों का प्रसार हुआ, राष्ट्रीय पुरातनता का सक्रिय रूप से अध्ययन किया गया, और दृढ़ विश्वास उस पर हावी होने लगा। मानव समाज का जीवन स्वाभाविक रूप से, ऐसे प्राकृतिक क्रम में होता है, एक क्रम जिसे न तो तोड़ा जा सकता है और न ही संयोग से या व्यक्तियों के प्रयासों से बदला जा सकता है। इस दृष्टिकोण से, इतिहास में मुख्य रुचि यादृच्छिक बाहरी घटनाओं का अध्ययन नहीं थी और प्रमुख व्यक्तियों की गतिविधियों का नहीं, बल्कि इसके विकास के विभिन्न चरणों में सामाजिक जीवन का अध्ययन था। इतिहास समझा जाता है मानव समाजों के ऐतिहासिक जीवन के नियमों का विज्ञान।

इस परिभाषा को इतिहासकारों और विचारकों ने अलग-अलग तरीके से तैयार किया है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध गुइज़ोट (1787-1874) ने इतिहास को विश्व और राष्ट्रीय सभ्यता के सिद्धांत के रूप में समझा (सभ्यता को नागरिक समाज के विकास के अर्थ में समझना)। दार्शनिक शेलिंग (1775-1854) ने राष्ट्रीय इतिहास को "राष्ट्रीय भावना" को जानने का एक साधन माना। इससे इतिहास की व्यापक परिभाषा विकसित हुई: लोकप्रिय आत्म-जागरूकता का मार्ग।इतिहास को एक विज्ञान के रूप में समझने के और प्रयास किए गए, जो सामाजिक जीवन के विकास के सामान्य नियमों को एक निश्चित स्थान, समय और लोगों पर लागू किए बिना प्रकट करना चाहिए। लेकिन इन प्रयासों ने, संक्षेप में, दूसरे विज्ञान के कार्यों को इतिहास में विनियोजित कर दिया - समाज शास्त्र। दूसरी ओर, इतिहास एक ऐसा विज्ञान है जो सटीक समय और स्थान की परिस्थितियों में ठोस तथ्यों का अध्ययन करता है, और इसका मुख्य लक्ष्य व्यक्तिगत ऐतिहासिक समाजों और पूरी मानवता के जीवन में विकास और परिवर्तनों के व्यवस्थित चित्रण के रूप में पहचाना जाता है।

इस तरह के कार्य को सफल होने के लिए बहुत कुछ चाहिए। लोक जीवन के किसी भी युग या लोगों के संपूर्ण इतिहास की वैज्ञानिक रूप से सटीक और कलात्मक रूप से पूर्ण तस्वीर देने के लिए, यह आवश्यक है: 1) ऐतिहासिक सामग्री एकत्र करने के लिए, 2) उनकी विश्वसनीयता की जांच करने के लिए, 3) बिल्कुल बहाल करने के लिए व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्य, 4) उनके बीच व्यावहारिक संबंध इंगित करने के लिए और 5) उन्हें एक सामान्य वैज्ञानिक अवलोकन या एक कलात्मक चित्र में कम करें। इतिहासकार जिन तरीकों से इन विशेष लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं उन्हें वैज्ञानिक महत्वपूर्ण उपकरण कहा जाता है। ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के साथ इन विधियों में सुधार किया जाता है, लेकिन अभी तक न तो ये विधियां और न ही इतिहास का विज्ञान ही अपने पूर्ण विकास तक पहुंच पाया है। इतिहासकारों ने अभी तक उन सभी सामग्रियों का संग्रह और अध्ययन नहीं किया है जो उनके ज्ञान के अधीन हैं, और इससे यह कहने का कारण बनता है कि इतिहास एक ऐसा विज्ञान है जिसने अभी तक उन परिणामों को प्राप्त नहीं किया है जो अन्य, अधिक सटीक विज्ञानों ने हासिल किए हैं। और, हालांकि, कोई भी इस बात से इनकार नहीं करता है कि इतिहास एक व्यापक भविष्य वाला विज्ञान है।

जब से विश्व इतिहास के तथ्यों का अध्ययन इस चेतना के साथ किया जाने लगा कि मानव जीवन स्वाभाविक रूप से विकसित होता है, शाश्वत और अपरिवर्तनीय संबंधों और नियमों के अधीन है, इन स्थायी कानूनों और संबंधों की खोज इतिहासकार का आदर्श बन गई है। ऐतिहासिक घटनाओं के एक सरल विश्लेषण के पीछे, जिसका उद्देश्य उनके कारण अनुक्रम को इंगित करना था, एक व्यापक क्षेत्र खोला गया था - एक ऐतिहासिक संश्लेषण, जिसका उद्देश्य समग्र रूप से विश्व इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रम को फिर से बनाना है, इसके पाठ्यक्रम में अनुक्रम के ऐसे कानूनों को इंगित करना है। विकास का जो न केवल अतीत में, बल्कि मानवता के भविष्य में भी उचित होगा।

इस व्यापक आदर्श को सीधे किसके द्वारा निर्देशित नहीं किया जा सकता है रूसीइतिहासकार वह विश्व ऐतिहासिक जीवन के केवल एक तथ्य का अध्ययन करता है - उसकी राष्ट्रीयता का जीवन। रूसी इतिहासलेखन की स्थिति अभी भी ऐसी है कि कभी-कभी यह रूसी इतिहासकार पर केवल तथ्यों को एकत्र करने और उन्हें एक प्रारंभिक वैज्ञानिक प्रसंस्करण देने का दायित्व थोपता है। और केवल जहां तथ्य पहले ही एकत्र और स्पष्ट किए जा चुके हैं, क्या हम कुछ ऐतिहासिक सामान्यीकरणों की ओर बढ़ सकते हैं, क्या हम इस या उस ऐतिहासिक प्रक्रिया के सामान्य पाठ्यक्रम को देख सकते हैं, यहां तक ​​कि कई आंशिक सामान्यीकरणों के आधार पर, एक साहसिक प्रयास कर सकते हैं - अनुक्रम का एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व देने के लिए जिसमें हमारे ऐतिहासिक जीवन के मुख्य तथ्य हैं। लेकिन रूसी इतिहासकार अपने विज्ञान की सीमाओं से परे जाए बिना ऐसी सामान्य योजना से आगे नहीं बढ़ सकता। इस या उस तथ्य के सार और महत्व को समझने के लिए रूस का इतिहास', वह सामान्य के इतिहास में उपमाओं की तलाश कर सकता है; प्राप्त परिणामों के साथ, वह एक सामान्य इतिहासकार के रूप में सेवा कर सकता है, और एक सामान्य ऐतिहासिक संश्लेषण की नींव में अपना पत्थर रख सकता है। लेकिन यह सामान्य इतिहास और उस पर प्रभाव के साथ उसके संबंध की सीमा है। रूसी इतिहासलेखन का अंतिम लक्ष्य हमेशा स्थानीय ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक प्रणाली का निर्माण होता है।

इस प्रणाली का निर्माण रूसी इतिहासकार के साथ एक और अधिक व्यावहारिक समस्या को भी हल करता है। एक पुरानी मान्यता है कि राष्ट्रीय इतिहास राष्ट्रीय आत्म-चेतना का मार्ग है। दरअसल, अतीत का ज्ञान वर्तमान को समझने में मदद करता है और भविष्य के कार्यों की व्याख्या करता है। इसके इतिहास से परिचित लोग होशपूर्वक जीते हैं, इसके आसपास की वास्तविकता के प्रति संवेदनशील होते हैं और इसे समझना जानते हैं। कार्य, इस मामले में, यह व्यक्त किया जा सकता है - राष्ट्रीय इतिहासलेखन का कर्तव्य समाज को उसके अतीत को सही रोशनी में दिखाना है। साथ ही, इतिहासलेखन में किसी पूर्वकल्पित दृष्टिकोण को शामिल करने की आवश्यकता नहीं है; एक व्यक्तिपरक विचार एक वैज्ञानिक विचार नहीं है, लेकिन केवल वैज्ञानिक कार्य ही सामाजिक आत्म-चेतना के लिए उपयोगी हो सकता है। कड़ाई से वैज्ञानिक क्षेत्र में रहते हुए, सामाजिक जीवन के उन प्रमुख सिद्धांतों को उजागर करते हुए, जो रूसी ऐतिहासिक जीवन के विभिन्न चरणों की विशेषता रखते हैं, शोधकर्ता समाज को उसके ऐतिहासिक अस्तित्व के मुख्य क्षणों को प्रकट करेगा और इस तरह अपने लक्ष्य को प्राप्त करेगा। वह समाज को उचित ज्ञान देगा, और इस ज्ञान का प्रयोग अब उस पर निर्भर नहीं है।

इस प्रकार, अमूर्त विचार और व्यावहारिक लक्ष्य दोनों रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के लिए एक ही कार्य करते हैं - रूसी ऐतिहासिक जीवन का एक व्यवस्थित चित्रण, उस ऐतिहासिक प्रक्रिया की एक सामान्य योजना जिसने हमारी राष्ट्रीयता को उसकी वर्तमान स्थिति में लाया है।

रूसी इतिहासलेखन पर निबंध

रूसी ऐतिहासिक जीवन की घटनाओं का व्यवस्थित चित्रण कब शुरू हुआ और रूसी इतिहास कब विज्ञान बन गया? यहां तक ​​​​कि कीवन रस में, ग्यारहवीं शताब्दी में नागरिकता के उद्भव के साथ। हमारे पास पहला इतिहास है। वे तथ्यों की सूची थी, महत्वपूर्ण और महत्वहीन, ऐतिहासिक और गैर-ऐतिहासिक, साहित्यिक कथाओं के साथ अन्तर्निहित। हमारे दृष्टिकोण से, सबसे प्राचीन कालक्रम एक ऐतिहासिक कार्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं; सामग्री का उल्लेख नहीं करना - और इतिहासकार के तरीके आज की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। इतिहास-लेखन की शुरुआत हमारे देश में 16वीं शताब्दी में होती है, जब ऐतिहासिक किंवदंतियों और इतिहास को पहली बार समेटा और एक साथ लाया जाने लगा। XVI सदी में। मास्को रूस का गठन और गठन किया गया था। एक एकल मास्को राजकुमार के शासन के तहत, एक ही शरीर में एकजुट होने के बाद, रूसियों ने खुद को उनके मूल, उनके राजनीतिक विचारों और उनके आसपास के राज्यों के साथ उनके संबंधों को समझाने की कोशिश की।

और 1512 में (जाहिरा तौर पर, बड़े फिलोथियस) ने संकलित किया कालक्रम,यानी विश्व इतिहास का एक सर्वेक्षण। इसमें से अधिकांश में ग्रीक भाषा से अनुवाद शामिल थे, और रूसी और स्लाव ऐतिहासिक किंवदंतियों को केवल अतिरिक्त के रूप में जोड़ा गया था। यह कालक्रम संक्षिप्त है, लेकिन ऐतिहासिक जानकारी की पर्याप्त आपूर्ति देता है; इसके पीछे पूरी तरह से रूसी क्रोनोग्रफ़ दिखाई देते हैं, जो पहले के एक पुनर्विक्रय हैं। उनके साथ XVI सदी में दिखाई देते हैं। प्राचीन कालक्रम के अनुसार संकलित क्रॉनिकल संकलन, लेकिन यांत्रिक रूप से तुलना किए गए तथ्यों के संग्रह का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, लेकिन एक सामान्य विचार से जुड़े कार्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। पहला ऐसा काम था "पावर बुक"इसलिए नाम दिया गया क्योंकि इसे "पीढ़ी" या "डिग्री" में विभाजित किया गया था, जैसा कि उन्हें तब कहा जाता था। वह एक कालानुक्रमिक, अनुक्रमिक, यानी "क्रमिक" क्रम में, रुरिक से शुरू होने वाले रूसी महानगरों और राजकुमारों की गतिविधियों को प्रसारित करती है। मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन को गलती से इस पुस्तक का लेखक माना गया था; इसे मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और उसके उत्तराधिकारी अथानासियस द्वारा इवान द टेरिबल के तहत संसाधित किया गया था, जो कि 16 वीं शताब्दी में था। "शक्तियों की पुस्तक" के आधार पर एक प्रवृत्ति निहित है, सामान्य और विशेष दोनों। सामान्य एक यह दिखाने की इच्छा में दिखाई देता है कि मास्को के राजकुमारों की शक्ति आकस्मिक नहीं है, लेकिन एक ओर, दक्षिण रूसी, कीव राजकुमारों से, दूसरी ओर, बीजान्टिन राजाओं से। हालाँकि, एक विशेष प्रवृत्ति उस संबंध में परिलक्षित होती थी जिसके साथ आध्यात्मिक अधिकार की हमेशा बात की जाती है। प्रस्तुति की सुप्रसिद्ध प्रणाली के कारण पावर बुक को ऐतिहासिक कार्य कहा जा सकता है। XVI सदी की शुरुआत में। एक और ऐतिहासिक कार्य संकलित किया गया - "पुनरुत्थान क्रॉनिकल"सामग्री की प्रचुरता के लिए और अधिक दिलचस्प। यह पिछले सभी क्रॉनिकल्स, सोफिया टाइमपीस और अन्य पर आधारित था, इसलिए इस क्रॉनिकल में वास्तव में बहुत सारे तथ्य हैं, लेकिन वे पूरी तरह से यांत्रिक रूप से एक साथ रखे गए हैं। फिर भी, पुनरुत्थान क्रॉनिकल हमें सभी का सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक कार्य लगता है, समकालीन या पहले, क्योंकि इसे बिना किसी प्रवृत्ति के संकलित किया गया था और इसमें बहुत सारी जानकारी शामिल है जो हमें कहीं और नहीं मिलती है। इसकी सादगी से इसे पसंद नहीं किया जा सकता था, प्रस्तुति की कलाहीनता अलंकारिक उपकरणों के पारखी के लिए मनहूस लग सकती थी, और अब इसे प्रसंस्करण और परिवर्धन के अधीन किया गया था और, 16 वीं शताब्दी के मध्य तक, एक नया कोड कहा जाता था "निकोन क्रॉनिकल"।इस संग्रह में हम ग्रीक और स्लाव देशों के इतिहास पर ग्रीक कालक्रम से उधार ली गई बहुत सारी जानकारी देखते हैं, जबकि रूसी घटनाओं का इतिहास, विशेष रूप से बाद की शताब्दियों के बारे में, हालांकि विस्तृत, लेकिन पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं है, प्रस्तुति की सटीकता साहित्यिक संशोधन से पीड़ित: पिछले इतिहास के सरल शब्दांश को सही करना, कुछ घटनाओं के अर्थ को अनैच्छिक रूप से विकृत करना।

1674 में कीव में रूसी इतिहास की पहली पाठ्यपुस्तक प्रकाशित हुई - इनोकेंटी गिजेल द्वारा "सिनॉप्सिस",पीटर द ग्रेट के युग में बहुत व्यापक है (यह अब अक्सर पाया जाता है)। यदि, इतिहास के इन सभी संशोधनों के बाद, हम व्यक्तिगत ऐतिहासिक तथ्यों और युगों (उदाहरण के लिए, प्रिंस कुर्बस्की की कहानी, मुसीबतों के समय की कहानी) के बारे में कई साहित्यिक किंवदंतियों को याद करते हैं, तो हम पूरे स्टॉक को स्वीकार करेंगे सेंट पीटर्सबर्ग में विज्ञान अकादमी की स्थापना से पहले पीटर द ग्रेट के युग तक जिन ऐतिहासिक कार्यों के साथ रूस जीवित रहा। पीटर रूस के इतिहास को संकलित करने के बारे में बहुत चिंतित थे और उन्होंने इस मामले को विभिन्न व्यक्तियों को सौंपा। लेकिन उनकी मृत्यु के बाद ही ऐतिहासिक सामग्री का वैज्ञानिक विकास शुरू हुआ, और इस क्षेत्र में पहले व्यक्ति जर्मन वैज्ञानिक, सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी के सदस्य थे; इनमें से, सबसे पहले, हमें उल्लेख करना चाहिए गोटलिब सिगफ्राइड बायर(1694-1738)। उन्होंने प्राचीन काल में रूस में निवास करने वाली जनजातियों का अध्ययन शुरू किया, विशेष रूप से वरंगियन, लेकिन इससे आगे नहीं बढ़े। बायर ने बहुत सारे काम छोड़े हैं, जिनमें से दो बल्कि बड़े काम लैटिन में लिखे गए थे और अब रूस के इतिहास के लिए बहुत महत्व नहीं हैं - ये हैं "उत्तरी भूगोल"तथा "वरांगियों पर शोध"(उनका केवल 1767 में रूसी में अनुवाद किया गया था)। कार्य बहुत अधिक फलदायी थे जेरार्ड फ्रेडरिक मिलर(1705-1783), जो महारानी अन्ना, एलिजाबेथ और कैथरीन द्वितीय के अधीन रूस में रहते थे और पहले से ही रूसी को इतनी अच्छी तरह जानते थे कि उन्होंने रूसी में अपनी रचनाएँ लिखीं। उन्होंने रूस में बहुत यात्रा की (वे साइबेरिया में 1733 से 1743 तक 10 साल तक रहे) और इसका अच्छी तरह से अध्ययन किया। साहित्यिक ऐतिहासिक क्षेत्र में, उन्होंने रूसी पत्रिका के प्रकाशक के रूप में काम किया "मासिक निबंध"(1755-1765) और जर्मन में एक संग्रह "सैमलुंग रशीशर गेस्चिच्टे"। मिलर की मुख्य योग्यता रूसी इतिहास पर सामग्री का संग्रह था; उनकी पांडुलिपियों (तथाकथित मिलर पोर्टफोलियो) ने प्रकाशकों और शोधकर्ताओं के लिए एक समृद्ध स्रोत के रूप में कार्य किया और जारी रखा। और मिलर का शोध महत्वपूर्ण था - वह पहले वैज्ञानिकों में से एक थे जो हमारे इतिहास के बाद के युगों में रुचि रखते थे, उनके काम उनके लिए समर्पित हैं: "रूस के हालिया इतिहास में अनुभव" और "रूसी रईसों के समाचार।" अंत में, वह रूस में पहले वैज्ञानिक पुरालेखपाल थे और उन्होंने विदेशी कॉलेजियम के मास्को संग्रह को क्रम में रखा, जिसके निदेशक की मृत्यु (1783) हुई। XVIII सदी के शिक्षाविदों के बीच। रूसी इतिहास पर उनके कार्यों में एक प्रमुख स्थान लिया और लोमोनोसोव,जिन्होंने रूसी इतिहास की पाठ्यपुस्तक और प्राचीन रूसी इतिहास का एक खंड (1766) लिखा। इतिहास पर उनके कार्यों को जर्मन शिक्षाविदों के साथ विवाद द्वारा वातानुकूलित किया गया था। उत्तरार्द्ध ने नॉर्मन्स के वरंगियनों से 'रूस' को घटाया और रूस में नागरिकता की उत्पत्ति को 'नॉर्मन प्रभाव' के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो कि वरंगियन के आगमन से पहले एक जंगली देश के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया था; दूसरी ओर, लोमोनोसोव ने वरंगियों को स्लाव के रूप में मान्यता दी और इस तरह रूसी संस्कृति को मूल माना।

उपरोक्त शिक्षाविदों ने सामग्री एकत्र करते हुए और हमारे इतिहास के व्यक्तिगत मुद्दों की जांच करते हुए, इसका एक सामान्य अवलोकन देने का समय नहीं दिया, जिसकी आवश्यकता रूसी शिक्षित लोगों द्वारा महसूस की गई थी। इस तरह के एक सिंहावलोकन देने के प्रयास अकादमिक माहौल के बाहर दिखाई दिए।

पहला प्रयास संबंधित है वी. एन. तातिशचेव(1686-1750)। भौगोलिक प्रश्नों को सही ढंग से देखते हुए, उन्होंने देखा कि इतिहास के ज्ञान के बिना उन्हें हल करना असंभव था, और एक व्यापक रूप से शिक्षित व्यक्ति होने के नाते, उन्होंने स्वयं रूसी इतिहास पर जानकारी एकत्र करना शुरू कर दिया और इसे संकलित करना शुरू कर दिया। कई वर्षों तक उन्होंने अपना ऐतिहासिक काम लिखा, इसे एक से अधिक बार संशोधित किया, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद ही, 1768 में, उनका प्रकाशन शुरू हुआ। 6 वर्षों के भीतर, 4 खंड प्रकाशित हुए, 5 वां खंड गलती से हमारी शताब्दी में मिल गया और मॉस्को सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज द्वारा प्रकाशित किया गया। इन 5 खंडों में तातिश्चेव ने अपने इतिहास को 17वीं शताब्दी के अशांत युग में लाया। पहले खंड में, हम रूसी इतिहास पर लेखक के विचारों से परिचित होते हैं और उन स्रोतों से जो उन्होंने इसे संकलित करने में उपयोग किए थे; हमें प्राचीन लोगों के बारे में कई वैज्ञानिक रेखाचित्र मिलते हैं - वरंगियन, स्लाव, आदि। तातिशचेव अक्सर अन्य लोगों के कार्यों का सहारा लेते थे; इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्होंने बायर के अध्ययन "ऑन द वरंगियन्स" का लाभ उठाया और इसे सीधे अपने काम में शामिल किया। यह कहानी अब, निश्चित रूप से, पुरानी हो चुकी है, लेकिन इसने अपना वैज्ञानिक महत्व नहीं खोया है, क्योंकि (18 वीं शताब्दी में) तातिशचेव के पास ऐसे स्रोत थे जो अब मौजूद नहीं हैं, और परिणामस्वरूप, उनके द्वारा उद्धृत कई तथ्यों को अब बहाल नहीं किया जा सकता है। इससे संदेह पैदा हुआ कि क्या उनके द्वारा संदर्भित कुछ स्रोत मौजूद थे, और तातिशचेव पर बुरे विश्वास का आरोप लगाया गया था। वे विशेष रूप से उनके द्वारा उद्धृत "जोआचिम क्रॉनिकल" पर भरोसा नहीं करते थे। हालांकि, इस क्रॉनिकल के एक अध्ययन से पता चला है कि तातिश्चेव केवल गंभीर रूप से इसका इलाज करने में विफल रहा और इसे अपने इतिहास में, अपने सभी दंतकथाओं के साथ, इसकी संपूर्णता में शामिल किया। कड़ाई से बोलते हुए, तातिश्चेव का काम कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत क्रॉनिकल डेटा के विस्तृत संग्रह से ज्यादा कुछ नहीं है; उनकी भारी भाषा और साहित्यिक प्रसंस्करण की कमी ने उन्हें अपने समकालीनों के लिए उदासीन बना दिया।

रूसी इतिहास पर पहली लोकप्रिय पुस्तक किसके द्वारा लिखी गई थी? कैथरीन द्वितीय,लेकिन उसका काम "रूसी इतिहास पर नोट्स", 13वीं शताब्दी के अंत में लाया गया, इसका कोई वैज्ञानिक महत्व नहीं है और यह समाज को उसके अतीत को आसान भाषा में बताने के पहले प्रयास के रूप में ही दिलचस्प है। वैज्ञानिक दृष्टि से बहुत अधिक महत्वपूर्ण प्रिंस द्वारा "रूस का इतिहास" था एम. शचरबातोवा(1733-1790), जिसे बाद में करमज़िन द्वारा इस्तेमाल किया गया था। शचरबातोव एक मजबूत दार्शनिक दिमाग के व्यक्ति नहीं थे, लेकिन उन्होंने 18 वीं शताब्दी के शैक्षिक साहित्य को पढ़ा था। और पूरी तरह से उनके प्रभाव में विकसित हुआ, जो उनके काम में परिलक्षित होता था, जिसमें कई पूर्वकल्पित विचारों को पेश किया गया था। ऐतिहासिक जानकारी में उनके पास इस हद तक समझने का समय नहीं था कि कभी-कभी उन्होंने अपने नायकों को 2 बार मरने के लिए मजबूर किया। लेकिन, इस तरह की बड़ी कमियों के बावजूद, कई अनुप्रयोगों के कारण शचरबातोव के इतिहास का वैज्ञानिक महत्व है, जिसमें ऐतिहासिक दस्तावेज शामिल हैं। 16वीं और 17वीं शताब्दी के राजनयिक पत्र विशेष रूप से दिलचस्प हैं। अपने काम को एक मुश्किल दौर में लाया।

ऐसा हुआ कि कैथरीन द्वितीय के तहत, एक निश्चित फ्रांसीसी लेक्लर,रूसी राजनीतिक व्यवस्था, लोगों, या उसके जीवन के तरीके से पूरी तरह से अनभिज्ञ, ने महत्वहीन "एल" हिस्टोइरे डे ला रूसी लिखा, और इसमें इतनी बदनामी थी कि इसने सामान्य आक्रोश पैदा किया। आई. एन. बोल्टिन(1735-1792), रूसी इतिहास के एक प्रेमी, ने नोट्स की एक श्रृंखला संकलित की जिसमें उन्होंने लेक्लर की अज्ञानता की खोज की और जिसे उन्होंने दो खंडों में प्रकाशित किया। उनमें, उन्होंने आंशिक रूप से शचरबातोव को छुआ। शचरबातोव नाराज था और लिखा आपत्ति।बोल्टिन ने मुद्रित पत्रों के साथ जवाब दिया और शचरबातोव के इतिहास की आलोचना करना शुरू कर दिया। उनकी ऐतिहासिक प्रतिभा को उजागर करने वाली बोल्टिन की कृतियाँ उनके विचारों की नवीनता की दृष्टि से दिलचस्प हैं। बोल्टिन को कभी-कभी "पहला स्लावोफाइल" नहीं कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने पश्चिम की अंधी नकल में कई अंधेरे पक्षों को नोट किया, एक ऐसी नकल जो पीटर द ग्रेट के बाद हमारे देश में ध्यान देने योग्य हो गई, और कामना की कि रूस बेहतर शुरुआत बनाए रखेगा। पीछ्ली शताब्दी। बोल्टिन स्वयं एक ऐतिहासिक घटना के रूप में दिलचस्प हैं। उन्होंने XVIII सदी में सबसे अच्छे सबूत के रूप में कार्य किया। समाज में, इतिहास के गैर-विशेषज्ञों में भी, अपनी मातृभूमि के अतीत में गहरी रुचि थी। बोल्टिन के विचारों और रुचियों ने साझा किया एन. आई. नोविकोव(1744-1818), रूसी शिक्षा के एक प्रसिद्ध उत्साही, जिन्होंने "प्राचीन रूसी विवलियोफिका" (20 खंड), ऐतिहासिक दस्तावेजों और अध्ययनों का एक व्यापक संग्रह (1788-1791) एकत्र किया। उसी समय, व्यापारी गोलिकोव (1735-1801) ने ऐतिहासिक सामग्रियों के संग्रहकर्ता के रूप में काम किया, पीटर द ग्रेट के बारे में ऐतिहासिक डेटा का संग्रह प्रकाशित किया। "पीटर द ग्रेट के कार्य"(पहला संस्करण। 1788-1790, दूसरा 1837)। इस प्रकार, रूस का एक सामान्य इतिहास देने के प्रयासों के साथ-साथ इस तरह के इतिहास के लिए सामग्री तैयार करने की भी इच्छा है। निजी पहल के अलावा, विज्ञान अकादमी स्वयं इस दिशा में काम कर रही है, सामान्य परिचित के लिए क्रॉनिकल प्रकाशित कर रही है।

लेकिन हमने जो कुछ भी सूचीबद्ध किया है, उसमें अभी भी हमारे अर्थ में थोड़ा वैज्ञानिक था: कोई सख्त आलोचनात्मक तरीके नहीं थे, अभिन्न ऐतिहासिक विचारों की अनुपस्थिति का उल्लेख नहीं करना।

पहली बार, रूसी इतिहास के अध्ययन में कई वैज्ञानिक और महत्वपूर्ण तरीकों को एक विद्वान विदेशी द्वारा पेश किया गया था श्लोज़र(1735-1809)। रूसी कालक्रम से परिचित होने के बाद, वह उनसे प्रसन्न था: वह किसी भी लोगों के बीच इतनी जानकारी, ऐसी काव्य भाषा से नहीं मिला। पहले ही रूस छोड़ कर और गौटिंगेन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर होने के नाते, उन्होंने इतिहास के उन अंशों पर अथक परिश्रम किया, जिन्हें वे रूस से बाहर निकालने में कामयाब रहे। इस काम का नतीजा प्रसिद्ध काम था, जिसे शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था "नेस्टर"(जर्मन में 1805, रूसी में 1809-1819)। यह रूसी क्रॉनिकल के बारे में ऐतिहासिक रेखाचित्रों की एक पूरी श्रृंखला है। प्रस्तावना में, लेखक रूसी इतिहास में किए गए कार्यों का संक्षिप्त विवरण देता है। वह रूस में विज्ञान की स्थिति को उदास पाता है, रूसी इतिहासकारों के साथ तिरस्कार के साथ व्यवहार करता है, अपनी पुस्तक को रूसी इतिहास पर लगभग एकमात्र योग्य कार्य मानता है। और वास्तव में, उनके काम ने वैज्ञानिक चेतना की डिग्री और लेखक के तरीकों के मामले में अन्य सभी को पीछे छोड़ दिया। इन विधियों ने हमारे देश में श्लोज़र के छात्रों का एक प्रकार का स्कूल बनाया, पहले वैज्ञानिक शोधकर्ता, जैसे एम। पी। पोगोडिन। श्लोज़र के बाद, हमारे लिए कठोर ऐतिहासिक शोध संभव हो गया, जिसके लिए, यह सच है, एक अन्य वातावरण में अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया गया, जिसके नेतृत्व में मिलर।विदेशी कॉलेजियम के अभिलेखागार में एकत्र किए गए लोगों में, स्ट्रिटर, मालिनोव्स्की, बंटीश-कामेंस्की विशेष रूप से प्रमुख थे। उन्होंने विद्वान पुरालेखपालों का पहला स्कूल बनाया, जिन्होंने पुरालेख को पूर्ण क्रम में रखा और जिन्होंने अभिलेखीय सामग्री के बाहरी समूह के अलावा, इस सामग्री के आधार पर कई गंभीर वैज्ञानिक शोध किए। इस प्रकार, धीरे-धीरे, परिस्थितियाँ पक रही थीं जिससे हमारे लिए एक गंभीर इतिहास बनाना संभव हो गया।

XIX सदी की शुरुआत में। अंत में, रूसी ऐतिहासिक अतीत का पहला अभिन्न दृष्टिकोण प्रसिद्ध "रूसी राज्य का इतिहास" में बनाया गया था। एन. एम. करमज़िना(1766-1826)। एक समग्र विश्वदृष्टि, साहित्यिक प्रतिभा और एक अच्छे विद्वान आलोचक की तकनीकों को ध्यान में रखते हुए, करमज़िन ने पूरे रूसी ऐतिहासिक जीवन में एक सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया देखी - राष्ट्रीय राज्य शक्ति का निर्माण। कई प्रतिभाशाली शख्सियतों ने रूस को इस शक्ति तक पहुँचाया, जिनमें से दो मुख्य - इवान III और पीटर द ग्रेट - ने हमारे इतिहास में अपनी गतिविधियों के साथ संक्रमणकालीन क्षणों को चिह्नित किया और इसके मुख्य युगों की सीमाओं पर खड़े थे - प्राचीन (इवान III से पहले) ), मध्य (पीटर द ग्रेट से पहले) और नया (19वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले)। करमज़िन ने रूसी इतिहास की अपनी प्रणाली को एक ऐसी भाषा में रेखांकित किया जो उनके समय के लिए आकर्षक थी, और उन्होंने अपनी कहानी को कई शोधों पर आधारित किया, जो आज तक उनके इतिहास के लिए महत्वपूर्ण वैज्ञानिक महत्व रखते हैं।

लेकिन करमज़िन के मूल दृष्टिकोण की एकतरफाता, जिसने इतिहासकार के कार्य को केवल राज्य के भाग्य को चित्रित करने तक सीमित कर दिया, न कि समाज को उसकी संस्कृति, कानूनी और आर्थिक संबंधों के साथ, उसके समकालीनों द्वारा जल्द ही देखा गया। XIX सदी के 30 के दशक के पत्रकार। एन. ए. पोलेवॉय(1796-1846) ने उन्हें इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि, उनके काम को "रूसी राज्य का इतिहास" कहते हुए, उन्होंने "रूसी लोगों के इतिहास" की उपेक्षा की। यह इन शब्दों के साथ था कि पोलेवॉय ने अपने काम का शीर्षक दिया, जिसमें उन्होंने रूसी समाज के भाग्य को चित्रित करने के बारे में सोचा। करमज़िन प्रणाली को बदलने के लिए, उसने अपना सिस्टम लगाया, लेकिन पूरी तरह से सफल नहीं हुआ, क्योंकि वह ऐतिहासिक ज्ञान के क्षेत्र में एक शौकिया था। पश्चिम के ऐतिहासिक कार्यों से प्रभावित होकर, उन्होंने विशुद्ध रूप से यांत्रिक रूप से अपने निष्कर्षों और शर्तों को रूसी तथ्यों पर लागू करने की कोशिश की, उदाहरण के लिए, प्राचीन रूस में सामंती व्यवस्था को खोजने के लिए। इसलिए उनके प्रयास की कमजोरी समझ में आती है, यह स्पष्ट है कि पोलेवॉय का काम करमज़िन के काम को प्रतिस्थापित नहीं कर सका: इसमें एक अभिन्न प्रणाली नहीं थी।

सेंट पीटर्सबर्ग के प्रोफेसर करमज़िन के खिलाफ कम तीखे और अधिक सावधानी के साथ सामने आए उस्त्र्यालोव(1805-1870), जिन्होंने 1836 में लिखा था "व्यावहारिक रूसी इतिहास की प्रणाली के बारे में तर्क"।उन्होंने मांग की कि इतिहास क्रमिक विकास का चित्र हो जनताजीवन, एक राज्य से दूसरे राज्य में नागरिकता के संक्रमण का चित्रण। लेकिन वे अभी भी इतिहास में व्यक्ति की शक्ति में विश्वास करते हैं और लोक जीवन के चित्रण के साथ-साथ इसके नायकों की जीवनी की भी आवश्यकता होती है। हालाँकि, खुद उस्तरियालोव ने हमारे इतिहास पर एक निश्चित सामान्य दृष्टिकोण देने से इनकार कर दिया और टिप्पणी की कि उसके लिए अभी समय नहीं आया था।

इस प्रकार, करमज़िन के काम से असंतोष, जिसने वैज्ञानिक दुनिया और समाज दोनों को प्रभावित किया, ने करमज़िन प्रणाली को ठीक नहीं किया और इसे दूसरे के साथ प्रतिस्थापित नहीं किया। रूसी इतिहास की घटनाओं से ऊपर, उनके कनेक्टिंग सिद्धांत के रूप में, करमज़िन की कलात्मक तस्वीर बनी रही और कोई वैज्ञानिक प्रणाली नहीं बनाई गई। उस्तरियालोव सही थे जब उन्होंने कहा कि इस तरह की व्यवस्था का अभी समय नहीं आया है। रूसी इतिहास के सर्वश्रेष्ठ प्रोफेसर जो करमज़िन के करीब एक युग में रहते थे, पोगोडिनतथा काचेनोवस्की(1775-1842) एक सामान्य दृष्टिकोण से अभी भी दूर थे; उत्तरार्द्ध ने तभी आकार लिया जब हमारे समाज के शिक्षित मंडल रूसी इतिहास में सक्रिय रुचि लेने लगे। पोगोडिन और काचेनोव्स्की को श्लोज़र के वैज्ञानिक तरीकों और उनके प्रभाव में लाया गया, जिसका पोगोडिन पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव पड़ा। पोगोडिन ने बड़े पैमाने पर श्लोज़र के शोध को जारी रखा और, हमारे इतिहास के सबसे प्राचीन काल का अध्ययन करते हुए, निजी निष्कर्षों और छोटे सामान्यीकरणों से आगे नहीं बढ़े, जिसके साथ, हालांकि, वह कभी-कभी अपने श्रोताओं को मोहित करना जानते थे, जो कड़ाई से वैज्ञानिक और आदी नहीं थे। विषय की स्वतंत्र प्रस्तुति। काचेनोव्स्की ने रूसी इतिहास को तब अपनाया जब उन्होंने पहले ही ऐतिहासिक ज्ञान की अन्य शाखाओं में बहुत अधिक ज्ञान और अनुभव प्राप्त कर लिया था। पश्चिम में शास्त्रीय इतिहास के विकास के बाद, जो उस समय नीबुहर द्वारा अनुसंधान के एक नए मार्ग पर लाया गया था, काचेनोवस्की को उस इनकार से दूर किया गया जिसके साथ उन्होंने इतिहास पर सबसे प्राचीन डेटा का इलाज करना शुरू किया, उदाहरण के लिए, रोम। काचेनोव्स्की ने इस इनकार को रूसी इतिहास में स्थानांतरित कर दिया: उन्होंने रूसी इतिहास की पहली शताब्दियों से संबंधित सभी सूचनाओं को अविश्वसनीय माना; विश्वसनीय तथ्य, उनकी राय में, उस समय से ही शुरू हुए जब हमारे देश में नागरिक जीवन के लिखित दस्तावेज सामने आए। काचेनोव्स्की के संदेह के अनुयायी थे: उनके प्रभाव में, तथाकथित संशयवादी स्कूल,निष्कर्ष में समृद्ध नहीं है, लेकिन वैज्ञानिक सामग्री के लिए एक नए, संदेहपूर्ण दृष्टिकोण के साथ मजबूत है। इस स्कूल के पास काचेनोव्स्की के निर्देशन में संकलित कई लेख थे। पोगोडिन और काचेनोवस्की की निस्संदेह प्रतिभा के साथ, दोनों विकसित हुए, हालांकि रूसी इतिहास के प्रमुख, लेकिन विशेष मुद्दे; वे दोनों मजबूत आलोचनात्मक तरीके थे, लेकिन न तो कोई और न ही एक ध्वनि ऐतिहासिक विश्वदृष्टि के स्तर तक बढ़ गया था: एक विधि देकर, उन्होंने ऐसे परिणाम नहीं दिए जो इस पद्धति की मदद से प्राप्त किए जा सकते थे।

केवल उन्नीसवीं शताब्दी के 30 के दशक में रूसी समाज ने एक अभिन्न ऐतिहासिक दृष्टिकोण विकसित किया, लेकिन यह वैज्ञानिक पर नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आधार पर विकसित हुआ। XIX सदी की पहली छमाही में। रूसी शिक्षित लोगों ने बड़ी और बड़ी रुचि के साथ इतिहास की ओर रुख किया, दोनों घरेलू और पश्चिमी यूरोपीय। विदेशी अभियान 1813-1814 हमारे युवाओं को पश्चिमी यूरोप के दर्शन और राजनीतिक जीवन से परिचित कराया। पश्चिम के जीवन और विचारों के अध्ययन ने एक ओर, डीसमब्रिस्टों के राजनीतिक आंदोलन को जन्म दिया, दूसरी ओर, ऐसे लोगों के एक समूह को, जो राजनीति से अधिक अमूर्त दर्शन के शौकीन थे। हमारी सदी की शुरुआत में यह चक्र पूरी तरह से जर्मन तत्वमीमांसा दर्शन की धरती पर विकसित हुआ। इस दर्शन को तार्किक निर्माणों के सामंजस्य और निष्कर्षों की आशावाद द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। जर्मन तत्वमीमांसा में, जैसा कि जर्मन रोमांटिकवाद में, अठारहवीं शताब्दी में फ्रांसीसी दर्शन के शुष्क तर्कवाद के खिलाफ विरोध हुआ था। फ्रांस के क्रांतिकारी सर्वदेशीयवाद के लिए, जर्मनी ने राष्ट्रीयता के सिद्धांत का विरोध किया और इसे लोक कविता की आकर्षक छवियों और कई आध्यात्मिक प्रणालियों में पाया। ये प्रणालियाँ शिक्षित रूसी लोगों के लिए जानी गईं और उन्हें मोहित किया। रूसी शिक्षित लोगों ने जर्मन दर्शन में एक संपूर्ण रहस्योद्घाटन देखा। जर्मनी उनके लिए "नवीनतम मानवता का यरूशलेम" था - जैसा कि बेलिंस्की ने कहा था। स्केलिंग और हेगेल की सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक प्रणालियों के अध्ययन ने रूसी समाज के कई प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों को एक करीबी सर्कल में एकजुट किया और उन्हें अपने (रूसी) राष्ट्रीय अतीत के अध्ययन की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। इस अध्ययन का परिणाम रूसी इतिहास की दो पूरी तरह से विपरीत प्रणालियाँ थीं, जिन्हें एक ही आध्यात्मिक आधार पर बनाया गया था। उस समय जर्मनी में, स्केलिंग और हेगेल की प्रमुख दार्शनिक प्रणालियाँ थीं। शेलिंग के अनुसार, प्रत्येक ऐतिहासिक व्यक्ति को अच्छाई, सत्य, सौंदर्य के किसी न किसी प्रकार के पूर्ण विचार को लागू करना चाहिए। इस विचार को दुनिया के सामने प्रकट करना लोगों का ऐतिहासिक पेशा है। इसे पूरा करते हुए लोग विश्व सभ्यता के क्षेत्र में एक कदम आगे बढ़ते हैं; इसे पूरा करके वह इतिहास के मंच को छोड़ देता है। जिन लोगों का अस्तित्व बिना शर्त के विचार से प्रेरित नहीं है, वे गैर-ऐतिहासिक लोग हैं, उन्हें अन्य राष्ट्रों द्वारा आध्यात्मिक दासता की निंदा की जाती है। ऐतिहासिक और गैर-ऐतिहासिक में लोगों का समान विभाजन भी हेगेल द्वारा दिया गया है, लेकिन उन्होंने लगभग एक ही सिद्धांत को विकसित करते हुए और भी आगे बढ़ाया। उन्होंने विश्व प्रगति की एक सामान्य तस्वीर दी। हेगेल के अनुसार, संपूर्ण विश्व जीवन, एक पूर्ण आत्मा का विकास था, जो विभिन्न लोगों के इतिहास में आत्म-ज्ञान के लिए प्रयास करता है, लेकिन अंत में जर्मन-रोमन सभ्यता में पहुंचता है। प्राचीन पूर्व, प्राचीन दुनिया और रोमनस्क्यू यूरोप के सुसंस्कृत लोगों को हेगेल द्वारा एक निश्चित क्रम में रखा गया था, जो एक सीढ़ी थी जिसके साथ विश्व आत्मा चढ़ती थी। इस सीढ़ी के शीर्ष पर जर्मन खड़े थे, और उनके लिए हेगेल ने शाश्वत विश्व वर्चस्व की भविष्यवाणी की थी। इस सीढ़ी पर स्लाव बिल्कुल नहीं थे। उन्होंने उन्हें एक अनैतिहासिक जाति माना और इस प्रकार जर्मन सभ्यता में आध्यात्मिक दासता की निंदा की। इस प्रकार, शेलिंग ने अपने लोगों के लिए केवल विश्व नागरिकता की मांग की, और हेगेल - विश्व प्रधानता। लेकिन, इतने मतभेदों के बावजूद, दोनों दार्शनिकों ने रूसी दिमागों को समान रूप से इस अर्थ में प्रभावित किया कि उन्होंने पीछे मुड़कर देखने की इच्छा जगाई। रूसीऐतिहासिक जीवन, उस निरपेक्ष विचार को खोजने के लिए जो रूसी जीवन में प्रकट हुआ था, विश्व प्रगति के दौरान रूसी लोगों के स्थान और उद्देश्य को निर्धारित करने के लिए। और फिर, रूसी वास्तविकता के लिए जर्मन तत्वमीमांसा के सिद्धांतों को लागू करने में, रूसी लोगों ने अपने रास्ते अलग कर लिए। उनमें से कुछ, पश्चिमी लोग, मानते थे कि जर्मन प्रोटेस्टेंट सभ्यता विश्व प्रगति में अंतिम शब्द थी। उनके लिए, प्राचीन रूस ', जो पश्चिमी, जर्मनिक सभ्यता को नहीं जानता था और जिसका अपना नहीं था, एक अनैतिहासिक देश था, प्रगति से रहित, शाश्वत ठहराव की निंदा की, एक "एशियाई" देश, जैसा कि बेलिंस्की ने कहा था (एक में) कोतोशिखिन के बारे में लेख)। पीटर ने उसे सदियों पुरानी एशियाई जड़ता से बाहर निकाला, जिसने रूस को जर्मन सभ्यता से जोड़कर उसके लिए प्रगति और इतिहास की संभावना पैदा की। इसलिए, पूरे रूसी इतिहास में, केवल पीटर द ग्रेट के युग का ऐतिहासिक महत्व हो सकता है। वह रूसी जीवन में मुख्य क्षण है; यह एशियाई रूस को 'यूरोपीय रूस' से अलग करता है। पतरस से पहले, पूरा रेगिस्तान, पूर्ण शून्यता; प्राचीन रूसी इतिहास में कोई मतलब नहीं है, क्योंकि प्राचीन रूस की अपनी संस्कृति नहीं है।

ये "व्याख्यान" सैन्य कानून अकादमी, I. A. Blinov और R. R. von Raupach में मेरे श्रोताओं की ऊर्जा और श्रम के लिए प्रिंट में अपनी पहली उपस्थिति का श्रेय देते हैं। उन्होंने मेरे शिक्षण के विभिन्न वर्षों में छात्रों द्वारा प्रकाशित किए गए उन सभी "लिथोग्राफ नोट्स" को एकत्र किया और क्रम में रखा। हालांकि इन "नोट्स" के कुछ हिस्सों को मेरे द्वारा प्रस्तुत ग्रंथों के अनुसार संकलित किया गया था, हालांकि, सामान्य तौर पर, "व्याख्यान" के पहले संस्करण आंतरिक अखंडता या बाहरी सजावट में भिन्न नहीं थे, जो अलग-अलग समय के शैक्षिक रिकॉर्ड के संग्रह का प्रतिनिधित्व करते थे। और अलग गुणवत्ता। I. A. Blinov के काम के माध्यम से, व्याख्यान के चौथे संस्करण ने बहुत अधिक सेवा योग्य रूप प्राप्त किया, और अगले संस्करणों के लिए व्याख्यान के पाठ को भी मेरे द्वारा व्यक्तिगत रूप से संशोधित किया गया था।

विशेष रूप से, आठवें संस्करण में, संशोधन ने मुख्य रूप से पुस्तक के उन हिस्सों को छुआ जो 14 वीं -15 वीं शताब्दी में मास्को रियासत के इतिहास के लिए समर्पित हैं। और निकोलस I और अलेक्जेंडर II के शासनकाल का इतिहास। पाठ्यक्रम के इन हिस्सों में प्रदर्शनी के तथ्यात्मक पक्ष को मजबूत करने के लिए, मैंने अपने "रूसी इतिहास की पाठ्यपुस्तक" के कुछ अंशों को पाठ में उपयुक्त परिवर्तनों के साथ आकर्षित किया, जैसे कि पिछले संस्करणों में विभाग में वहां से प्रविष्टियां की गई थीं। बारहवीं शताब्दी तक कीवन रस के इतिहास के बारे में। इसके अलावा, आठवें संस्करण में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की विशेषताओं को फिर से बताया गया। नौवें संस्करण में, आवश्यक, आम तौर पर मामूली, सुधार किए गए हैं। दसवें संस्करण के लिए, पाठ को संशोधित किया गया है।

फिर भी, अपने वर्तमान स्वरूप में, "व्याख्यान" अभी भी वांछित सेवाक्षमता से दूर हैं। लाइव शिक्षण और वैज्ञानिक कार्य व्याख्याता पर निरंतर प्रभाव डालते हैं, न केवल विवरण बदलते हैं, बल्कि कभी-कभी उनकी प्रस्तुति के प्रकार को भी बदलते हैं। "व्याख्यान" में आप केवल उस तथ्यात्मक सामग्री को देख सकते हैं जिस पर लेखक के पाठ्यक्रम आमतौर पर बनाए जाते हैं। बेशक, इस सामग्री के मुद्रित प्रसारण में कुछ चूक और त्रुटियां अभी भी बनी हुई हैं; इसी तरह, "व्याख्यान" में प्रस्तुति का निर्माण अक्सर मौखिक प्रस्तुति की संरचना के अनुरूप नहीं होता है, जिसका मैं हाल के वर्षों में अनुसरण कर रहा हूं।

इन आरक्षणों के साथ ही मैं व्याख्यान के वर्तमान संस्करण को प्रकाशित करने का मन बना रहा हूं।

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