विकास के कारकों का सिद्धांत बनाया। विकासवादी सिद्धांत

विकासवादी सिद्धांत, विकासवाद का सिद्धांत - जीवित जीवों के विकास के कारणों, ड्राइविंग बलों, तंत्र और सामान्य पैटर्न का विज्ञान।

विकासवादी शिक्षण का पहला चरण प्राचीन दार्शनिकों (हेराक्लिटस, डेमोक्रिटस, ल्यूक्रेटियस, आदि) की गतिविधियों से जुड़ा है, जिन्होंने जीवों के ऐतिहासिक परिवर्तनों सहित, चेतन और निर्जीव की एकता के बारे में आसपास की दुनिया की परिवर्तनशीलता के बारे में विचार व्यक्त किए। प्रकृति।

कार्बनिक दुनिया की पहली अपेक्षाकृत सफल कृत्रिम प्रणाली स्वीडिश प्रकृतिवादी द्वारा विकसित की गई थी कार्ल लिनिअस(1707-1778)। उन्होंने अपनी व्यवस्था के आधार के रूप में रूप लिया और इसे जीवित प्रकृति की एक प्राथमिक इकाई माना। संबंधित प्रजातियों ने उन्हें जेनेरा में, जेनेरा को क्रम में, आदेशों को वर्गों में संयोजित किया.

एक प्रजाति नामित करने के लिएउन्होंने दो लैटिन शब्दों का इस्तेमाल किया: पहला जीनस का नाम है, दूसरा प्रजाति का नाम (जंगली मूली) है। इस दोहरे नामकरण का सिद्धांतप्रणाली में आज तक संरक्षित है।

लिनियन प्रणाली के नुकसानइस तथ्य में शामिल है कि वर्गीकृत करते समय, उन्होंने केवल 1-2 विशेषताओं (पौधों में - पुंकेसर की संख्या, जानवरों में - श्वसन और संचार प्रणालियों की संरचना) को ध्यान में रखा, जो वास्तविक रिश्तेदारी को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, इसलिए दूर की पीढ़ी थे एक ही कक्षा में, और करीब - अलग में। लिनिअस ने प्रकृति में प्रजातियों को अपरिवर्तनीय माना, जिसे निर्माता ने बनाया था।

लगातार पहली विकास का सिद्धांतजीवित जीवों को एक फ्रांसीसी वैज्ञानिक द्वारा विकसित किया गया था जीन बैप्टिस्ट लैमार्क(1744-1829)। पुस्तक में " जूलॉजी का दर्शन”, 1809 में प्रकाशित, लैमार्क ने सुझाव दिया कि जीवन के दौरान प्रत्येक व्यक्ति बदलता है, पर्यावरण के अनुकूल होता है। उन्होंने तर्क दिया कि जानवरों और पौधों की विविधता जैविक दुनिया के ऐतिहासिक विकास का परिणाम है - विकास, जिसे उन्होंने एक चरणबद्ध विकास के रूप में समझा, जीवित जीवों के संगठन की जटिलता को निम्न रूपों से उच्चतर तक और "ग्रेडेशन" कहा जाता है। उन्होंने दुनिया को व्यवस्थित करने की एक अजीबोगरीब प्रणाली का प्रस्ताव रखा, इसमें संबंधित समूहों को आरोही क्रम में व्यवस्थित करना - सरल से अधिक जटिल तक, "सीढ़ी" के रूप में। लेकिन लैमार्क ने गलती से माना कि पर्यावरण में बदलाव हमेशा जीवों में लाभकारी परिवर्तन का कारण बनता है।

अंग्रेजी वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन(1809-1882), मुख्य कार्य में विशाल प्राकृतिक सामग्री और प्रजनन अभ्यास के आंकड़ों का विश्लेषण करने के बाद " प्रजाति की उत्पत्ति"(1859) ने विकासवादी सिद्धांत की पुष्टि की, जैविक दुनिया के विकास के मुख्य पैटर्न का खुलासा किया।

उन्होंने साबित किया कि पृथ्वी पर रहने वाली प्रजातियों की एक विशाल विविधता, रहने की स्थिति के अनुकूल, प्रकृति में लगातार होने वाले बहुआयामी वंशानुगत परिवर्तनों और प्राकृतिक चयन के कारण बनाई गई थी। जीवों की तीव्रता से प्रजनन करने की क्षमता और कुछ व्यक्तियों के साथ-साथ जीवित रहने ने डार्विन को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि उनके बीच अस्तित्व के लिए संघर्ष है, जिसके परिणामस्वरूप जीवों का अस्तित्व है जो विशिष्ट पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल हैं, और अप्राप्य का विलुप्त होना। उन्होंने जीवों के संगठन में क्रमिक जटिलता और वृद्धि को वंशानुगत परिवर्तनशीलता और प्राकृतिक चयन का परिणाम माना।

डार्विन के सिद्धांत का महत्व इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने प्रकृति के अध्ययन में प्राकृतिक-ऐतिहासिक पद्धति की शुरुआत की: उन्होंने जैविक दुनिया (वंशानुगत परिवर्तनशीलता और प्राकृतिक चयन) के विकास के लिए मुख्य प्रेरक शक्तियों की स्थापना की। विभिन्न प्रजातियों का विकास अलग-अलग दरों पर होता है। उदाहरण के लिए, कई अकशेरुकी और सरीसृप लाखों वर्षों में शायद ही बदले हैं। और मानव जीनस में, जीवाश्म विज्ञानियों के अनुसार, पिछले 2 मिलियन वर्षों में, कई प्रजातियां उत्पन्न हुई हैं और मर गई हैं।

आधुनिक शिक्षण की दृष्टि सेविकास के सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं म्यूटेशनतथा प्राकृतिक चयन. इन कारकों की समग्रता विकासवादी प्रक्रिया के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक और पर्याप्त है। चयन सीधे जीवों के फेनोटाइप को प्रभावित करता है; नतीजतन, व्यक्तिगत लक्षण और एलील नहीं चुने जाते हैं, लेकिन पूरे जीनोटाइप जिनकी प्रतिक्रिया दर होती है। आनुवंशिक शब्दों में, विकास आबादी के जीन पूल में निर्देशित परिवर्तनों के लिए कम हो गया है ( सूक्ष्म विकास) बाहरी परिस्थितियों में परिवर्तन की प्रकृति के आधार पर, चयन के विभिन्न रूप आबादी पर कार्य कर सकते हैं - ड्राइविंग, स्थिरीकरण और विघटनकारी।

आधुनिक विकासवादी शिक्षण आनुवंशिकी, आणविक जीव विज्ञान और पारिस्थितिकी से डेटा के साथ समृद्ध।

विकासवादी सिद्धांत(लैटिन एवोल्यूटियो से - परिनियोजन) - जीव विज्ञान में विचारों और अवधारणाओं की एक प्रणाली जो पृथ्वी के जीवमंडल के ऐतिहासिक प्रगतिशील विकास की पुष्टि करती है, इसके घटक बायोगेकेनोज, साथ ही व्यक्तिगत कर और प्रजातियां, जो विकास की वैश्विक प्रक्रिया में अंकित की जा सकती हैं। ब्रह्माण्ड।

यद्यपि जैविक विकास का एक एकीकृत और आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत अभी तक नहीं बनाया गया है, वैज्ञानिकों द्वारा विकासवाद के तथ्य पर सवाल नहीं उठाया गया है, क्योंकि इसकी बड़ी संख्या में प्रत्यक्ष पुष्टि है। विकासवादी सिद्धांत के अनुसार, वर्तमान में मौजूद सभी प्रकार के जीव अपने दीर्घकालिक परिवर्तन के माध्यम से पहले से मौजूद जीवों से विकसित हुए हैं। विकासवादी सिद्धांत व्यक्तिगत जीवों (ओंटोजेनी) के व्यक्तिगत विकास के विश्लेषण से संबंधित है, जीवों के समूहों (फाइलोजेनी) के विकास और विकास के तरीके और उनके अनुकूलन।

आधुनिक दुनिया में देखे गए जीवन के रूप अपरिवर्तित नहीं हैं, यह विचार प्राचीन दार्शनिकों - एम्पेडोकल्स, डेमोक्रिटस, ल्यूक्रेटियस कारा में पाए जाते हैं। लेकिन हम उन तथ्यों के बारे में नहीं जानते हैं जो उन्हें इस तरह के निष्कर्ष पर ले गए, हालांकि यह दावा करने के लिए पर्याप्त डेटा नहीं है कि यह एक शानदार सट्टा अनुमान है।

ईसाई दुनिया में, कई शताब्दियों तक सृजनवादी दृष्टिकोण हावी रहा, हालांकि उस समय जीवाश्म अवशेषों की दुर्लभ खोजों के कारण "एंटीडिलुवियन" राक्षसों के अस्तित्व के बारे में सुझाव थे।

XVIII सदी में प्राकृतिक विज्ञान में तथ्यों के संचय के साथ। विकसित परिवर्तनवाद - प्रजातियों की परिवर्तनशीलता का सिद्धांत। लेकिन परिवर्तनवाद के समर्थक (सबसे प्रमुख - फ्रांस में जे। बफन और ई। जेफ्रॉय सेंट-हिलायर, इंग्लैंड में ई। डार्विन) ने अपने विचारों को साबित करने के लिए मुख्य रूप से दो तथ्यों पर काम किया: प्रजातियों और समानता के बीच संक्रमणकालीन रूपों की उपस्थिति सामान्य योजनाजानवरों और पौधों के बड़े समूहों की संरचना। किसी भी ट्रांसफॉर्मिस्ट ने प्रजातियों के परिवर्तन के कारणों पर सवाल नहीं उठाया। XVII-XIX सदियों के मोड़ का सबसे बड़ा प्रकृतिवादी। जे. कुवियर ने आपदाओं के सिद्धांत द्वारा जीवों के परिवर्तन की व्याख्या की।

1809 में, जे.बी. लैमार्क "जूलॉजी का दर्शन", जिसमें पहली बार प्रजातियों में परिवर्तन, विकास के कारणों के बारे में सवाल उठाया गया था। लैमार्क का मानना ​​​​था कि पर्यावरण में परिवर्तन से प्रजातियों में परिवर्तन होता है।

लैमार्क ने ग्रेडेशन की अवधारणा पेश की - निम्न से उच्च रूपों में संक्रमण। लैमार्क के अनुसार, सभी जीवित चीजों में पूर्णता की अंतर्निहित इच्छा के परिणामस्वरूप उन्नयन होता है, जानवरों की आंतरिक भावना परिवर्तन की इच्छा को जन्म देती है। प्राकृतिक घटनाओं के अवलोकन ने लैमार्क को दो मुख्य मान्यताओं के लिए प्रेरित किया: "गैर-व्यायाम और व्यायाम का कानून" - अंगों का विकास जैसा कि उनका उपयोग किया जाता है और "अधिग्रहित गुणों की विरासत" - संकेत विरासत में मिले थे और बाद में या तो और भी विकसित हुए या गायब हो गए। . लैमार्क के काम ने वैज्ञानिक दुनिया पर कोई विशेष प्रभाव नहीं डाला और ठीक पचास वर्षों तक भुला दिया गया।

विकासवादी सिद्धांत के विकास में एक नया चरण 1859 में चार्ल्स डार्विन के मौलिक कार्य, प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति, या जीवन के लिए संघर्ष में पसंदीदा नस्लों के संरक्षण के प्रकाशन के परिणामस्वरूप आया। डार्विन के अनुसार, विकास के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति प्राकृतिक चयन है। चयन, व्यक्तियों पर अभिनय, उन जीवों को जीवित रहने और संतान छोड़ने की अनुमति देता है जो किसी दिए गए वातावरण में जीवन के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित होते हैं। चयन की कार्रवाई से प्रजातियों का विभाजन भागों में होता है - बेटी प्रजातियां, जो अंततः पीढ़ी, परिवारों और सभी बड़े करों में बदल जाती हैं।

विकासवाद के विचार के पक्ष में डार्विन के तर्कों ने इस सिद्धांत को व्यापक स्वीकृति प्रदान की। लेकिन डार्विन भी अर्जित लक्षणों की आनुवंशिकता के प्रति आश्वस्त थे। आनुवंशिकता की असतत प्रकृति की गलतफहमी ने एक अघुलनशील विरोधाभास को जन्म दिया: परिवर्तन फीका होना चाहिए था, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं हुआ। विरोधाभास इतने गंभीर थे कि अपने जीवन के अंत में डार्विन ने खुद अपने सिद्धांत की शुद्धता पर संदेह किया, हालांकि उस समय मेंडल के प्रयोग पहले ही किए जा चुके थे, जो इसकी पुष्टि कर सकते थे। डार्विनवाद की स्पष्ट कमजोरी लैमार्कवाद के नव-लैमार्कवाद के रूप में पुनरुत्थान का कारण थी।

केवल बाद की कई पीढ़ियों के जीवविज्ञानियों के काम ने उद्भव को जन्म दिया विकास का सिंथेटिक सिद्धांत(एसटीई)। डार्विन के सिद्धांत के विपरीत, STE के पास एक लेखक और उत्पत्ति की एक तारीख नहीं है, बल्कि कई देशों के विभिन्न विशिष्टताओं के वैज्ञानिकों के सामूहिक प्रयासों का फल है। मेंडल के नियमों की पुनर्खोज के बाद, आनुवंशिकता की असतत प्रकृति का प्रमाण, और विशेष रूप से सैद्धांतिक जनसंख्या आनुवंशिकी के निर्माण के बाद, डार्विन की शिक्षाओं ने एक ठोस आनुवंशिक आधार प्राप्त किया। 1930 और 1940 के दशक में आनुवंशिकी और डार्विनवाद का तेजी से संश्लेषण हुआ। आनुवंशिक विचारों ने सिस्टेमैटिक्स, पेलियोन्टोलॉजी, एम्ब्रियोलॉजी और बायोग्राफी में प्रवेश किया। सिंथेटिक सिद्धांत के लेखक कई मूलभूत समस्याओं पर असहमत थे और उन्होंने जीव विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में काम किया, लेकिन वे निम्नलिखित बुनियादी प्रावधानों की व्याख्या करने में व्यावहारिक रूप से एकमत थे: स्थानीय आबादी को विकास की प्राथमिक इकाई माना जाता है; विकास के लिए सामग्री पारस्परिक और पुनर्संयोजन परिवर्तनशीलता है; प्राकृतिक चयन को अनुकूलन, प्रजाति के विकास और अतिविशिष्ट कर की उत्पत्ति का मुख्य कारण माना जाता है; आनुवंशिक बहाव और संस्थापक सिद्धांत तटस्थ लक्षणों के गठन के कारण हैं; एक प्रजाति अन्य प्रजातियों की आबादी से प्रजनन रूप से पृथक आबादी की एक प्रणाली है, और प्रत्येक प्रजाति पारिस्थितिक रूप से पृथक है (एक प्रजाति - एक जगह); अटकलों में आनुवंशिक अलगाव तंत्र का उदय होता है और इसे मुख्य रूप से भौगोलिक अलगाव की स्थितियों में किया जाता है; सटीक प्रयोगात्मक डेटा, क्षेत्र अवलोकन और सैद्धांतिक कटौती के आधार पर निर्मित सूक्ष्म विकास के अध्ययन के माध्यम से मैक्रोइवोल्यूशन (सुपरस्पेसिफिक टैक्स की उत्पत्ति) के कारणों के बारे में निष्कर्ष प्राप्त किया जा सकता है। विकासवादी विचारों का एक समूह भी है, जिसके अनुसार कई पीढ़ियों में प्रजाति (जैविक विकास का महत्वपूर्ण क्षण) जल्दी से होती है। इस मामले में, किसी भी लंबे समय तक काम करने वाले विकासवादी कारकों के प्रभाव को बाहर रखा गया है (कट-ऑफ चयन को छोड़कर)। इस तरह के विकासवादी विचारों को नमकवाद कहा जाता है (अव्य। "साल्टाटोटियस", "सैल्टो" से - मैं कूदता हूं, मैं कूदता हूं), विकास के बारे में विचार एक आंतरायिक प्रक्रिया के रूप में तेजी से प्रगतिशील विकासवादी परिवर्तनों के चरणों के साथ धीमी, महत्वहीन परिवर्तनों की अवधि के साथ बारी-बारी से होते हैं। विकासवाद के सिद्धांत में नमकवाद एक खराब विकसित दिशा है। SET के नवीनतम विचारों के अनुसार, क्रमिक (निरंतर कम गति से चलते हुए) परिवर्तन नमक के साथ वैकल्पिक हो सकते हैं।

विकासवादी सिद्धांत (विकासवाद का सिद्धांत) एक ऐसा विज्ञान है जो जीवन के ऐतिहासिक विकास का अध्ययन करता है: कारण, पैटर्न और तंत्र। सूक्ष्म और स्थूल विकास के बीच भेद। माइक्रोएवोल्यूशन - जनसंख्या स्तर पर विकासवादी प्रक्रियाएं, जिससे नई प्रजातियों का निर्माण होता है।

मैक्रोएवोल्यूशन सुपरस्पेसिफिक टैक्स का विकास है, जिसके परिणामस्वरूप बड़े व्यवस्थित समूह बनते हैं। वे समान सिद्धांतों और तंत्रों पर आधारित हैं।

7.1.1. विकासवादी विचारों का विकास

डॉव, लेकिन पार करके या पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव में नई प्रजातियों के उद्भव की संभावना की अनुमति दी "द सिस्टम ऑफ नेचर" पुस्तक में, के। लिनिअस ने प्रजातियों को एक सार्वभौमिक इकाई और जीवित के अस्तित्व के मुख्य रूप के रूप में प्रमाणित किया। ; उन्होंने जानवरों और पौधों की प्रत्येक प्रजाति को एक डबल पदनाम दिया, जहां संज्ञा जीनस का नाम है, विशेषण प्रजातियों का नाम है (उदाहरण के लिए, एक उचित व्यक्ति); बड़ी संख्या में पौधों और जानवरों का वर्णन किया; पौधों और जानवरों के वर्गीकरण के बुनियादी सिद्धांतों को विकसित किया और उनका पहला वर्गीकरण बनाया।

जीन बैप्टिस्ट लैमार्क ने पहला समग्र विकासवादी सिद्धांत बनाया। जूलॉजी के अपने दर्शन (1809) में उन्होंने

विकास की मुख्य दिशा बह गई - निचले से उच्च रूपों में संगठन की क्रमिक जटिलता। उन्होंने वानर जैसे पूर्वजों से मनुष्य की प्राकृतिक उत्पत्ति के बारे में एक परिकल्पना भी विकसित की, जो एक स्थलीय जीवन शैली में बदल गई। लैमार्क ने जीवों की पूर्णता के लिए प्रयास को विकास के पीछे प्रेरक शक्ति माना और तर्क दिया कि अर्जित लक्षण विरासत में मिले हैं, अर्थात। नई परिस्थितियों में आवश्यक अंग व्यायाम (जिराफ की गर्दन) के परिणामस्वरूप विकसित होते हैं, जबकि गैर-व्यायाम (एक तिल की आंखें) के परिणामस्वरूप अनावश्यक अंग खराब हो जाते हैं। हालांकि, लैमार्क विकासवादी प्रक्रिया के तंत्र को प्रकट करने में असमर्थ था। अर्जित लक्षणों की विरासत के बारे में उनकी परिकल्पना अस्थिर निकली, और सुधार के लिए जीवों की आंतरिक इच्छा के बारे में उनका बयान अवैज्ञानिक था।चार्ल्स डार्विन की विकासवादी शिक्षाएं। यह "अस्तित्व के लिए संघर्ष" और "प्राकृतिक चयन" की अवधारणाओं पर आधारित था। चार्ल्स डार्विन की शिक्षाओं के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ निम्नलिखित थीं: उस समय तक जीवाश्म विज्ञान, भूगोल, भूविज्ञान, जीव विज्ञान पर समृद्ध सामग्री का संचय; चयन विकास; सिस्टमैटिक्स की सफलताएं; कोशिका सिद्धांत का उदय; बीगल जहाज पर दुनिया भर की यात्रा के दौरान वैज्ञानिक के अपने अवलोकन। Ch. डार्विन ने कई कार्यों में अपने विकासवादी विचारों को रेखांकित किया: "प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति", "घरेलू जानवरों और संस्कृति में परिवर्तन"

पालतू बनाने के प्रभाव में प्राकृतिक पौधे", "मनुष्य की उत्पत्ति और यौन चयन", आदि।

डार्विन की शिक्षा इस पर उबलती है:

1) किसी विशेष प्रजाति के प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तित्व (परिवर्तनशीलता) होता है;

2) व्यक्तित्व लक्षण (हालांकि सभी "विरासत में नहीं मिल सकते (आनुवंशिकता),

3) व्यक्ति यौवन और प्रजनन की शुरुआत तक जीवित रहने की तुलना में अधिक संतान पैदा करते हैं, अर्थात।

प्रकृति में अस्तित्व के लिए संघर्ष है;

4) अस्तित्व के संघर्ष में लाभ सबसे योग्य व्यक्तियों के पास रहता है, जिनके पीछे संतान (प्राकृतिक चयन) छोड़ने की अधिक संभावना होती है -,

5) प्राकृतिक चयन के परिणामस्वरूप, जीवन के संगठन के स्तर और प्रजातियों के उद्भव की क्रमिक जटिलता है।

च डार्विन के अनुसार विकास के कारक। Ch. डार्विन ने परिवर्तनशीलता, आनुवंशिकता, अस्तित्व के लिए संघर्ष, विकास के कारकों के लिए प्राकृतिक चयन को जिम्मेदार ठहराया।

आनुवंशिकता - जीवों की अपनी विशेषताओं को पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित करने की क्षमता (संरचना, कार्य, विकास की विशेषताएं)

परिवर्तनशीलता जीवों की नए लक्षण प्राप्त करने की क्षमता है।

अस्तित्व के लिए संघर्ष - परिस्थितियों के साथ जीवों के संबंधों का पूरा परिसर वातावरण: निर्जीव प्रकृति (अजैविक कारक) और अन्य जीवों (जैविक कारकों) के साथ। अस्तित्व के लिए संघर्ष शब्द के सही अर्थों में "संघर्ष" नहीं है, वास्तव में यह एक जीवित रहने की रणनीति और एक जीव के अस्तित्व का एक तरीका है। प्रतिकूल पर्यावरणीय कारकों के साथ अंतर-विशिष्ट, अंतर-विशिष्ट संघर्ष और संघर्ष के बीच अंतर करें। इंट्रास्पेसिफिक संघर्ष एक ही आबादी के व्यक्तियों के बीच संघर्ष है। यह हमेशा बहुत तनावपूर्ण होता है, क्योंकि एक ही प्रजाति के व्यक्तियों को समान संसाधनों की आवश्यकता होती है। अंतर-विशिष्ट संघर्ष - विभिन्न प्रजातियों की आबादी के व्यक्तियों के बीच संघर्ष। तब होता है जब प्रजातियां समान संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा करती हैं, या जब वे एक शिकारी-शिकार संबंध में जुड़ी होती हैं। प्रतिकूल अजैविक पर्यावरणीय कारकों के खिलाफ लड़ाई विशेष रूप से तब स्पष्ट होती है जब पर्यावरण की स्थिति बिगड़ती है; इंट्रास्पेसिफिक संघर्ष को बढ़ाता है।

अस्तित्व के संघर्ष में, उन व्यक्तियों की पहचान की जाती है जो दी गई जीवन स्थितियों के अनुकूल होते हैं। अस्तित्व के लिए संघर्ष प्राकृतिक चयन की ओर ले जाता है।

प्राकृतिक चयन वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा वंशानुगत परिवर्तन वाले व्यक्ति जो दिए गए परिस्थितियों में उपयोगी होते हैं, जीवित रहते हैं और संतान को पीछे छोड़ देते हैं।

डार्विनवाद के आधार पर सभी जैविक और कई अन्य प्राकृतिक विज्ञानों का पुनर्निर्माण किया गया था।

विकास का सिंथेटिक सिद्धांत (एसटीई)। वर्तमान में, विकासवाद का सिंथेटिक सिद्धांत सबसे आम तौर पर स्वीकृत है। एसटीई के मुख्य प्रावधानों पर नीचे चर्चा की जाएगी। डार्विन और एसटीई की विकासवादी शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों की तुलनात्मक विशेषताएं तालिका में दी गई हैं। 7.1

तालिका 7.1

च। डार्विन की विकासवादी शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों की तुलनात्मक विशेषताएं और विकास का सिंथेटिक सिद्धांत (SGE)

संकेत	च डार्विन का विकासवादी सिद्धांत	विकास का सिंथेटिक सिद्धांत
विकास के मुख्य परिणाम	1. पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए जीवों की अनुकूलन क्षमता में वृद्धि करना। 2. जीवों के संगठन के स्तर को बढ़ाना। 3. जीवों की विविधता में वृद्धि
विकास इकाई	राय	आबादी
विकास के कारक	आनुवंशिकता, परिवर्तनशीलता, अस्तित्व के लिए संघर्ष, प्राकृतिक	पारस्परिक और संयोजन परिवर्तनशीलता, जनसंख्या तरंगें और आनुवंशिक बहाव, अलगाव, प्राकृतिक चयन
ड्राइविंग कारक	प्राकृतिक चयन
"प्राकृतिक" शब्द की व्याख्या	योग्यतम की उत्तरजीविता और कम योग्य की मृत्यु	जीनोटाइप का चयनात्मक प्रजनन
प्राकृतिक चयन के रूप	ड्राइविंग (और इसकी विविधता के रूप में यौन)	ड्राइविंग, स्थिर, विघटनकारी

उपकरणों का उदय। प्रत्येक अनुकूलन कई पीढ़ियों में अस्तित्व और चयन के लिए संघर्ष की प्रक्रिया में वंशानुगत परिवर्तनशीलता के आधार पर विकसित होता है। प्राकृतिक चयन केवल समीचीन अनुकूलन का पक्षधर है जो किसी जीव को जीवित रहने और प्रजनन करने में मदद करता है।

पर्यावरण के लिए जीवों की अनुकूलन क्षमता निरपेक्ष नहीं है, बल्कि सापेक्ष है, क्योंकि पर्यावरण की स्थिति बदल सकती है। कई तथ्य इसके प्रमाण के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, मछली जलीय आवासों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित हैं, लेकिन ये सभी अनुकूलन अन्य आवासों के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त हैं। रात की तितलियाँ हल्के फूलों से अमृत इकट्ठा करती हैं, जो रात में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, लेकिन अक्सर आग में उड़ जाती हैं और मर जाती हैं।

7.1.2. सूक्ष्म विकास

7.1.2.1. प्रजाति और आबादी

बड (जैविक प्रजाति) - व्यक्तियों का एक समूह जिसमें रूपात्मक, शारीरिक और जैव रासायनिक विशेषताओं की वंशानुगत समानता होती है, स्वतंत्र रूप से परस्पर क्रिया करते हैं और उपजाऊ संतान देते हैं, कुछ रहने की स्थिति के अनुकूल होते हैं और प्रकृति में एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करते हैं - एक क्षेत्र।

मानदंड के अनुसार प्रजातियां आपस में भिन्न होती हैं - विशिष्ट विशेषताएं और गुण:

1) रूपात्मक मानदंड - बाहरी और आंतरिक संरचना की समानता;

2) आनुवंशिक मानदंड - गुणसूत्रों का एक सेट (उनकी संख्या, आकार, आकार), प्रजातियों की विशेषता;

3) शारीरिक मानदंड - सभी जीवन प्रक्रियाओं की समानता। मुख्य रूप से प्रजनन;

4) जैव रासायनिक मानदंड - डीएनए की विशेषताओं के कारण प्रोटीन की समानता;

5) भौगोलिक मानदंड - एक प्रजाति के कब्जे वाला एक निश्चित क्षेत्र:

6) पारिस्थितिक मानदंड - बाहरी वातावरण के कारकों का एक समूह जिसमें प्रजातियां मौजूद हैं।

प्रजातियों को मानदंडों के एक सेट की विशेषता है। कोई भी मानदंड निरपेक्ष नहीं है। उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रजातियों में रूपात्मक समानताएं हो सकती हैं, लेकिन वे परस्पर नहीं होती हैं (जुड़वां प्रजातियां मच्छरों, चूहों आदि में पाई जाती हैं)। शारीरिक मानदंड भी पूर्ण नहीं है: अधिकांश विभिन्न प्रजातियां प्राकृतिक परिस्थितियों में अंतः प्रजनन नहीं करती हैं या उनकी संतानें बाँझ होती हैं, लेकिन अपवाद हैं - कैनरी, पॉपलर आदि की कई प्रजातियां। इस प्रकार, मानदंडों का एक सेट स्थापित करने के लिए उपयोग किया जाना चाहिए प्रजातियाँ।

एक प्रजाति की जनसंख्या, एक नियम के रूप में, व्यक्तियों के अपेक्षाकृत पृथक समूहों में टूट जाती है - आबादी। जनसंख्या - एक ही प्रजाति के स्वतंत्र रूप से अंतर-प्रजनन करने वाले व्यक्तियों का एक समूह, जो एक ही प्रजाति के अन्य सेटों से अपेक्षाकृत अलग सीमा के एक निश्चित हिस्से में लंबे समय तक मौजूद रहता है।

जनसंख्या की एकता और उसके सापेक्ष अलगाव का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक व्यक्तियों का मुक्त क्रॉसिंग है - पैन-मिक्सिप। जनसंख्या के भीतर, एक लिंग के प्रत्येक जीव के दूसरे लिंग के किसी भी जीव के साथ संभोग करने की समान संभावना होती है। आबादी के भीतर व्यक्तियों के मुक्त पार की डिग्री पड़ोसी आबादी के व्यक्तियों की तुलना में बहुत अधिक है।

जनसंख्या एक प्रजाति की एक संरचनात्मक इकाई और विकास की एक इकाई है। यह व्यक्तिगत व्यक्ति नहीं हैं जो विकसित होते हैं, बल्कि व्यक्तियों के समूह एक आबादी में एकजुट होते हैं। आबादी में विकासवादी प्रक्रियाएं एलील और जीनोटाइप की आवृत्तियों में परिवर्तन के परिणामस्वरूप होती हैं।

7.1.2.2. जनसंख्या आनुवंशिकी

जनसंख्या की आनुवंशिक संरचना। यह जनसंख्या में विभिन्न जीनोटाइप और एलील के अनुपात पर निर्भर करता है। किसी जनसंख्या में सभी व्यक्तियों के जीनों की समग्रता को जीन पूल कहा जाता है। जीन पूल को एलील और जीनोटाइप की आवृत्तियों की विशेषता है। आवृत्ति a.e.lja किसी दिए गए जीन के एलील के पूरे सेट में इसका हिस्सा है। सभी एलील की आवृत्तियों का योग एक के बराबर होता है:

जहाँ p प्रमुख एलील का अनुपात है (A)\c पुनरावर्ती एलील का अनुपात है (a)

एलील आवृत्तियों को जानने के बाद, हम जनसंख्या में जीनोटाइप आवृत्तियों की गणना कर सकते हैं:

पी (ए)

अपनी प्रस्तुति में, जब युवा पृथ्वी को सूर्य द्वारा प्रकाशित किया गया था, तो इसकी सतह पहले कठोर हो गई, और फिर किण्वित, सड़ांध दिखाई दी, पतले गोले से ढकी हुई। इन कोशों में सभी प्रकार की पशु नस्लों का जन्म हुआ। दूसरी ओर, ऐसा लगता है कि मनुष्य मछली या मछली के समान जानवर से उत्पन्न हुआ है। हालांकि मूल, Anaximander का तर्क विशुद्ध रूप से सट्टा है और अवलोकन द्वारा समर्थित नहीं है। एक अन्य प्राचीन विचारक, ज़ेनोफेन्स ने टिप्पणियों पर अधिक ध्यान दिया। इसलिए, उन्होंने प्राचीन पौधों और जानवरों के प्रिंट के साथ पहाड़ों में पाए गए जीवाश्मों की पहचान की: लॉरेल, मोलस्क के गोले, मछली, सील। इससे, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि भूमि एक बार समुद्र में डूब गई, जिससे भूमि के जानवरों और लोगों की मृत्यु हो गई, और मिट्टी में बदल गई, और जब वह उठी, तो निशान सूख गए। हेराक्लिटस ने निरंतर विकास और शाश्वत बनने के विचार के साथ अपने तत्वमीमांसा के संसेचन के बावजूद, कोई विकासवादी अवधारणा नहीं बनाई। हालांकि कुछ लेखक अभी भी उन्हें पहले विकासवादी के रूप में संदर्भित करते हैं।

एकमात्र लेखक जिनसे जीवों के क्रमिक परिवर्तन का विचार पाया जा सकता है, वे प्लेटो थे। अपने संवाद "द स्टेट" में उन्होंने कुख्यात प्रस्ताव रखा: सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों का चयन करके लोगों की नस्ल में सुधार करना। निःसंदेह यह प्रस्ताव पशुपालन में उत्पादकों के चयन के सुप्रसिद्ध तथ्य पर आधारित था। आधुनिक युग में, मानव समाज के लिए इन विचारों का अनुचित अनुप्रयोग यूजीनिक्स के सिद्धांत में विकसित हुआ है, जो तीसरे रैह की नस्लीय राजनीति का आधार है।

मध्यकालीन और पुनर्जागरण

स्तर वृद्धि के साथ वैज्ञानिक ज्ञानप्रारंभिक मध्य युग के "अंधकार के युग" के बाद, वैज्ञानिकों, धर्मशास्त्रियों और दार्शनिकों के लेखन में विकासवादी विचार फिर से खिसकने लगते हैं। अल्बर्ट द ग्रेट ने सबसे पहले पौधों की सहज परिवर्तनशीलता का उल्लेख किया, जिससे नई प्रजातियों का उदय हुआ। एक बार थियोफ्रेस्टस द्वारा दिए गए उदाहरणों को उन्होंने इस प्रकार चित्रित किया: रूपांतरएक प्रकार से दूसरे प्रकार। यह शब्द स्पष्ट रूप से उनके द्वारा कीमिया से लिया गया था। 16वीं शताब्दी में जीवाश्म जीवों की फिर से खोज की गई, लेकिन 17वीं शताब्दी के अंत तक ही यह विचार आया कि यह "प्रकृति का खेल" नहीं था, हड्डियों या गोले के रूप में पत्थर नहीं, बल्कि प्राचीन जानवरों के अवशेष और पौधों, अंत में मन पर कब्जा कर लिया। वर्ष के काम में "नूह का सन्दूक, इसका आकार और क्षमता", जोहान बुटेओ ने गणना दी जिससे पता चला कि सन्दूक में सभी प्रकार के ज्ञात जानवर नहीं हो सकते। वर्ष में बर्नार्ड पालिसी ने पेरिस में जीवाश्मों की एक प्रदर्शनी की व्यवस्था की, जहाँ उन्होंने सबसे पहले उनकी तुलना जीवित लोगों से की। वर्ष में उन्होंने इस विचार को प्रिंट में प्रकाशित किया कि चूंकि प्रकृति में सब कुछ "अनन्त परिवर्तन में" है, मछली और मोलस्क के कई जीवाश्म अवशेष संबंधित हैं दुर्लभप्रकार।

आधुनिक समय के विकासवादी विचार

जैसा कि हम देख सकते हैं, मामला प्रजातियों की परिवर्तनशीलता के बारे में असमान विचारों की अभिव्यक्ति से आगे नहीं गया। यही प्रवृत्ति नवयुग के आगमन के साथ जारी रही। इसलिए राजनेता और दार्शनिक फ्रांसिस बेकन ने सुझाव दिया कि प्रजातियां "प्रकृति की त्रुटियों" को जमा करते हुए बदल सकती हैं। यह थीसिस फिर से, एम्पेडोकल्स के मामले में, प्राकृतिक चयन के सिद्धांत को प्रतिध्वनित करती है, लेकिन सामान्य सिद्धांत के बारे में अभी तक एक शब्द नहीं है। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन विकास पर पहली पुस्तक को मैथ्यू हेल (इंजी। मैथ्यू हेल ) "मानव जाति की आदिम उत्पत्ति को प्रकृति के प्रकाश के अनुसार माना और जांचा गया"। यह सिर्फ इसलिए अजीब लग सकता है क्योंकि हेल खुद एक प्रकृतिवादी और यहां तक ​​​​कि एक दार्शनिक भी नहीं थे, वह एक वकील, धर्मशास्त्री और फाइनेंसर थे, और उन्होंने अपनी संपत्ति पर एक मजबूर छुट्टी के दौरान अपना ग्रंथ लिखा था। इसमें उन्होंने लिखा है कि किसी को यह नहीं मानना ​​​​चाहिए कि सभी प्रजातियों को उनके आधुनिक रूप में बनाया गया था, इसके विपरीत, केवल कट्टरपंथियों का निर्माण किया गया था, और जीवन की सभी विविधता कई परिस्थितियों के प्रभाव में उनसे विकसित हुई थी। हेल ​​ने डार्विनवाद की स्थापना के बाद उत्पन्न होने वाले अवसरों के बारे में कई विवादों का भी अनुमान लगाया। इसी ग्रंथ में जैविक अर्थ में "विकास" शब्द का पहली बार उल्लेख किया गया है।

हेल ​​जैसे सीमित विकासवाद के विचार लगातार उठे, और जॉन रे, रॉबर्ट हुक, गॉटफ्रीड लाइबनिज़ और यहां तक ​​​​कि कार्ल लिनिअस के बाद के कार्यों में भी पाए जा सकते हैं। वे जॉर्जेस लुई बफन द्वारा अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं। पानी से वर्षा को देखकर, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्राकृतिक धर्मशास्त्र द्वारा पृथ्वी के इतिहास के लिए आवंटित 6 हजार वर्ष, तलछटी चट्टानों के निर्माण के लिए पर्याप्त नहीं हैं। बफन द्वारा गणना की गई पृथ्वी की आयु 75,000 वर्ष थी। जानवरों और पौधों की प्रजातियों का वर्णन करते हुए, बफन ने नोट किया कि उपयोगी सुविधाओं के साथ, उनके पास वे भी हैं जिनके लिए किसी भी उपयोगिता को विशेषता देना असंभव है। इसने फिर से प्राकृतिक धर्मशास्त्र का खंडन किया, जिसमें कहा गया था कि किसी जानवर के शरीर पर हर बाल उसके लाभ के लिए, या मनुष्य के लाभ के लिए बनाया गया था। बफन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस विरोधाभास को केवल एक सामान्य योजना के निर्माण को स्वीकार करके हल किया जा सकता है, जो विशिष्ट अवतारों में भिन्न होता है। टैक्सोनॉमी के लिए लाइबनिज़ के "निरंतरता के नियम" को लागू करने के बाद, उन्होंने एक वर्ष में असतत प्रजातियों के अस्तित्व का विरोध किया, प्रजातियों को टैक्सोनोमिस्ट्स की कल्पना का फल माना (इसे लिनिअस और एंटीपैथी के साथ उनके चल रहे विवाद की उत्पत्ति के रूप में देखा जा सकता है) इन वैज्ञानिकों के एक दूसरे के लिए)।

लैमार्क का सिद्धांत

प्रकृतिवादी और दार्शनिक जीन बैप्टिस्ट लैमार्क द्वारा परिवर्तनवादी और व्यवस्थित दृष्टिकोणों को संयोजित करने का कदम उठाया गया था। प्रजातियों के परिवर्तन के प्रस्तावक और एक देवता के रूप में, उन्होंने निर्माता को पहचाना और माना कि सर्वोच्च निर्माता ने केवल पदार्थ और प्रकृति का निर्माण किया; अन्य सभी निर्जीव और जीवित वस्तुएं प्रकृति के प्रभाव में पदार्थ से उत्पन्न हुई हैं। लैमार्क ने इस बात पर जोर दिया कि "सभी जीवित शरीर एक दूसरे से आते हैं, न कि पिछले भ्रूणों के क्रमिक विकास से।" इस प्रकार, उन्होंने ऑटोजेनेटिक के रूप में प्रीफॉर्मिज़्म की अवधारणा का विरोध किया, और उनके अनुयायी एटिने जेफ़रॉय सेंट-हिलायर (1772-1844) ने पशु शरीर योजना की एकता के विचार का बचाव किया। विभिन्न प्रकार के. लैमार्क के विकासवादी विचारों को जूलॉजी के दर्शन (180 9) में पूरी तरह से स्थापित किया गया है, हालांकि लैमार्क ने 1800-1802 की शुरुआत में जूलॉजी के प्रारंभिक व्याख्यान में अपने कई विकासवादी सिद्धांत तैयार किए। लैमार्क का मानना ​​​​था कि विकास के चरण एक सीधी रेखा में नहीं होते हैं, जैसा कि स्विस प्राकृतिक दार्शनिक सी। बोनट के "प्राणियों की सीढ़ी" से है, लेकिन प्रजातियों और प्रजातियों के स्तर पर कई शाखाएं और विचलन हैं। इस प्रदर्शन ने भविष्य के पारिवारिक वृक्षों के लिए मंच तैयार किया। लैमार्क ने अपने आधुनिक अर्थों में "जीव विज्ञान" शब्द का प्रस्ताव रखा। हालांकि, पहले विकासवादी सिद्धांत के निर्माता लैमार्क के प्राणीशास्त्रीय कार्यों में कई तथ्यात्मक अशुद्धियाँ और सट्टा निर्माण शामिल थे, जो विशेष रूप से उनके समकालीन, प्रतिद्वंद्वी और आलोचक, तुलनात्मक शरीर रचना और जीवाश्म विज्ञान के निर्माता के कार्यों के साथ तुलना करते समय स्पष्ट है। , जॉर्जेस कुवियर (1769-1832)। लैमार्क का मानना ​​​​था कि पर्यावरण के पर्याप्त प्रत्यक्ष प्रभाव के आधार पर विकास का प्रेरक कारक अंगों का "व्यायाम" या "गैर-व्यायाम" हो सकता है। लैमार्क और सेंट-हिलायर के तर्कों के कुछ भोलेपन ने परिवर्तनवाद के लिए विकास-विरोधी प्रतिक्रिया में बहुत योगदान दिया। प्रारंभिक XIXमें, और रचनाकार जॉर्जेस कुवियर और उनके स्कूल से आलोचना का कारण बना, इस मुद्दे के तथ्यात्मक पक्ष से बिल्कुल तर्क दिया।

तबाही और परिवर्तनवाद

डार्विन की कार्यवाही

विकासवादी सिद्धांत के विकास में एक नया चरण 1859 में चार्ल्स डार्विन के मौलिक कार्य द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ बाई मीन्स ऑफ़ नेचुरल सिलेक्शन, या प्रिजर्वेशन ऑफ़ फेवरेबल रेस इन द स्ट्रगल फॉर लाइफ़ के प्रकाशन के परिणामस्वरूप आया। डार्विन के अनुसार, विकास के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति प्राकृतिक चयन है। चयन, व्यक्तियों पर अभिनय, उन जीवों को जीवित रहने और संतान छोड़ने की अनुमति देता है जो किसी दिए गए वातावरण में जीवन के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित होते हैं। चयन की कार्रवाई से प्रजातियों को भागों में विभाजित किया जाता है - बेटी प्रजातियां, जो बदले में, समय के साथ पीढ़ी, परिवारों और सभी बड़े करों में बदल जाती हैं।

अपनी विशिष्ट ईमानदारी के साथ, डार्विन ने उन लोगों की ओर इशारा किया, जिन्होंने उन्हें विकासवादी सिद्धांत लिखने और प्रकाशित करने के लिए सीधे प्रेरित किया था (जाहिर है, डार्विन को विज्ञान के इतिहास में बहुत दिलचस्पी नहीं थी, क्योंकि ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़ के पहले संस्करण में उन्होंने उनका उल्लेख नहीं किया था। तत्काल पूर्ववर्ती: वालेस, मैथ्यू, ब्लाइट)। लिएल और, कुछ हद तक, थॉमस माल्थस (1766-1834) का काम बनाने की प्रक्रिया में डार्विन पर प्रत्यक्ष प्रभाव था, जनसांख्यिकीय कार्य जनसंख्या के कानून पर एक निबंध (1798) से संख्याओं की उनकी ज्यामितीय प्रगति के साथ। और, यह कहा जा सकता है, डार्विन को एक युवा अंग्रेजी प्राणीविद् और जीवविज्ञानी अल्फ्रेड वालेस (1823-1913) द्वारा अपने काम को प्रकाशित करने के लिए "मजबूर" किया गया था, उन्हें एक पांडुलिपि भेजकर, जिसमें डार्विन से स्वतंत्र रूप से, उन्होंने सिद्धांत के विचारों को निर्धारित किया था। प्राकृतिक चयन का। उसी समय, वालेस को पता था कि डार्विन विकासवादी सिद्धांत पर काम कर रहे थे, क्योंकि बाद वाले ने खुद उन्हें इस बारे में 1 मई, 1857 को लिखे एक पत्र में लिखा था: "इस गर्मी में 20 साल (!) होंगे क्योंकि मैंने अपनी पहली नोटबुक शुरू की थी। इस सवाल पर कि कैसे और किस तरह से प्रजातियां और किस्में एक दूसरे से भिन्न होती हैं। अब मैं अपने काम को प्रकाशन के लिए तैयार कर रहा हूं ... लेकिन मेरा इरादा इसे दो साल से पहले प्रकाशित करने का नहीं है ... वास्तव में, परिवर्तन के कारणों और तरीकों पर मेरे विचार (एक पत्र के भीतर) बताना असंभव है। प्रकृति की सत्ता; लेकिन कदम दर कदम मुझे एक स्पष्ट और स्पष्ट विचार आया - सही या गलत, इसे दूसरों द्वारा आंका जाना चाहिए; क्योंकि, अफसोस! - सिद्धांत के लेखक का सबसे अडिग विश्वास कि वह सही है, किसी भी तरह से इसकी सच्चाई की गारंटी नहीं है! डार्विन के विवेक को यहाँ देखा जा सकता है, साथ ही दोनों वैज्ञानिकों का एक-दूसरे के प्रति सज्जनतापूर्ण रवैया देखा जा सकता है, जो उनके बीच पत्राचार का विश्लेषण करते समय स्पष्ट रूप से देखा जाता है। डार्विन, 18 जून, 1858 को लेख प्राप्त कर, अपने काम के बारे में चुप रहते हुए, इसे प्रेस में जमा करना चाहते थे, और केवल अपने दोस्तों के आग्रह पर उन्होंने अपने काम से "संक्षिप्त उद्धरण" लिखा और इन दो कार्यों को प्रस्तुत किया। लिनियन सोसाइटी का निर्णय।

डार्विन ने लिएल से क्रमिक विकास के विचार को पूरी तरह से स्वीकार किया और, कोई कह सकता है, एकरूपतावादी था। सवाल उठ सकता है: अगर डार्विन से पहले सब कुछ पता था, तो उसकी योग्यता क्या है, उसके काम ने इतनी प्रतिध्वनि क्यों पैदा की? लेकिन डार्विन ने वही किया जो उनके पूर्ववर्ती नहीं कर पाए। सबसे पहले, उन्होंने अपने काम को एक बहुत ही सामयिक शीर्षक दिया जो "हर किसी के होठों पर" था। "प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति, या जीवन के लिए संघर्ष में पसंदीदा दौड़ का संरक्षण" में जनता की एक ज्वलंत रुचि थी। विश्व प्राकृतिक विज्ञान के इतिहास में एक और पुस्तक को याद करना मुश्किल है, जिसका शीर्षक समान रूप से इसके सार को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। शायद डार्विन ने अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों के शीर्षक पृष्ठ या शीर्षक देखे थे, लेकिन उनसे परिचित होने की कोई इच्छा नहीं थी। हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि जनता ने कैसे प्रतिक्रिया दी होगी यदि मैथ्यू ने "योग्यतम के जीवित रहने (चयन) के माध्यम से समय के साथ पौधों की प्रजातियों को बदलने की संभावना" शीर्षक के तहत अपने विकासवादी विचारों को जारी करने के बारे में सोचा था। लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, "जहाज की निर्माण लकड़ी ..." ने ध्यान आकर्षित नहीं किया।

दूसरे, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि डार्विन अपने अवलोकनों के आधार पर अपने समकालीन लोगों को प्रजातियों की परिवर्तनशीलता के कारणों की व्याख्या करने में सक्षम थे। उन्होंने अंगों के "व्यायाम" या "गैर-व्यायाम" की धारणा को अस्थिर के रूप में खारिज कर दिया और कृत्रिम चयन के लिए - लोगों द्वारा जानवरों और पौधों की किस्मों की नई नस्लों के प्रजनन के तथ्यों की ओर रुख किया। उन्होंने दिखाया कि जीवों (म्यूटेशन) की अनिश्चित परिवर्तनशीलता विरासत में मिली है और अगर यह मनुष्य के लिए उपयोगी है तो एक नई नस्ल या किस्म की शुरुआत हो सकती है। इन आंकड़ों को जंगली प्रजातियों में स्थानांतरित करते हुए, डार्विन ने नोट किया कि केवल वे परिवर्तन जो प्रजातियों के लिए दूसरों के साथ सफल प्रतिस्पर्धा के लिए फायदेमंद हैं, उन्हें प्रकृति में संरक्षित किया जा सकता है, और अस्तित्व और प्राकृतिक चयन के लिए संघर्ष की बात की, जिसके लिए उन्होंने एक महत्वपूर्ण जिम्मेदार ठहराया, लेकिन नहीं विकास की प्रेरक शक्ति की एकमात्र भूमिका। डार्विन ने न केवल प्राकृतिक चयन की सैद्धांतिक गणना दी, बल्कि वास्तविक सामग्री के आधार पर अंतरिक्ष में प्रजातियों के विकास को भौगोलिक अलगाव (फिनिश) के साथ दिखाया और सख्त तर्क के दृष्टिकोण से, विचलन विकास के तंत्र की व्याख्या की। उन्होंने जनता को विशाल सुस्ती और आर्मडिलोस के जीवाश्म रूपों से भी परिचित कराया, जिन्हें समय के साथ विकास के रूप में देखा जा सकता है। डार्विन ने विकास की प्रक्रिया में प्रजातियों के एक निश्चित औसत मानदंड के दीर्घकालिक संरक्षण की संभावना के लिए किसी भी विचलित रूपों को समाप्त करने की अनुमति दी (उदाहरण के लिए, एक तूफान के बाद जीवित रहने वाली गौरैया औसत लंबाईपंख), जिसे बाद में स्टेसिजेनेसिस कहा गया। डार्विन प्रकृति में प्रजातियों की परिवर्तनशीलता की वास्तविकता को सभी के लिए साबित करने में सक्षम थे, इसलिए, उनके काम के लिए धन्यवाद, प्रजातियों की सख्त स्थिरता का विचार शून्य हो गया। स्टैटिक्स और फिक्सिस्टों के लिए अपने पदों पर बने रहना व्यर्थ था।

डार्विन के विचारों का विकास

क्रमिकतावाद के सच्चे अनुयायी के रूप में, डार्विन चिंतित थे कि संक्रमणकालीन रूपों की अनुपस्थिति उनके सिद्धांत का पतन हो सकती है, और इस कमी को भूवैज्ञानिक रिकॉर्ड की अपूर्णता के लिए जिम्मेदार ठहराया। डार्विन कई पीढ़ियों में एक नए अधिग्रहीत गुण को "विघटित" करने के विचार के बारे में भी चिंतित थे, बाद में सामान्य, अपरिवर्तित व्यक्तियों के साथ पार हो गए। उन्होंने लिखा है कि यह आपत्ति, भूवैज्ञानिक रिकॉर्ड में टूट के साथ, उनके सिद्धांत के लिए सबसे गंभीर में से एक है।

डार्विन और उनके समकालीनों को यह नहीं पता था कि 1865 में ऑस्ट्रो-चेक प्रकृतिवादी मठाधीश ग्रेगर मेंडल (1822-1884) ने आनुवंशिकता के नियमों की खोज की थी, जिसके अनुसार वंशानुगत विशेषता कई पीढ़ियों में "विघटित" नहीं होती है, लेकिन गुजरती है (में) पुनरावर्तन के मामले में) एक विषमयुग्मजी अवस्था में और एक जनसंख्या वातावरण में प्रचारित किया जा सकता है।

डार्विन के समर्थन में अमेरिकी वनस्पतिशास्त्री अज़ा ग्रे (1810-1888) जैसे वैज्ञानिक आगे आने लगे; अल्फ्रेड वालेस, थॉमस हेनरी हक्सले (हक्सले; 1825-1895) - इंग्लैंड में; तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान के क्लासिक कार्ल गेगेनबौर (1826-1903), अर्नस्ट हेकेल (1834-1919), प्राणी विज्ञानी फ्रिट्ज मुलर (1821-1897) - जर्मनी में। कोई कम प्रतिष्ठित वैज्ञानिक डार्विन के विचारों की आलोचना नहीं करते हैं: डार्विन के शिक्षक, भूविज्ञान के प्रोफेसर एडम सेडविक (1785-1873), प्रसिद्ध जीवाश्म विज्ञानी रिचर्ड ओवेन, एक प्रमुख प्राणी विज्ञानी, जीवाश्म विज्ञानी और भूविज्ञानी लुई अगासिज़ (1807-1873), जर्मन प्रोफेसर हेनरिक जॉर्ज ब्रॉन (1800) -1873)। 1862)।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि यह ब्रोंन था जिसने डार्विन की पुस्तक का जर्मन में अनुवाद किया, जिसने अपने विचार साझा नहीं किए, लेकिन जो मानता है कि नए विचार को अस्तित्व का अधिकार है (आधुनिक विकासवादी और लोकप्रियवादी एन. वैज्ञानिक)। डार्विन के एक अन्य प्रतिद्वंद्वी - अगासीज़ के विचारों को ध्यान में रखते हुए, हम ध्यान दें कि इस वैज्ञानिक ने वर्गीकरण योजना में एक प्रजाति या अन्य टैक्सोन की स्थिति निर्धारित करने के लिए भ्रूणविज्ञान, शरीर रचना और जीवाश्म विज्ञान के तरीकों के संयोजन के महत्व के बारे में बात की थी। इस प्रकार, प्रजातियों को ब्रह्मांड के प्राकृतिक क्रम में अपना स्थान मिल जाता है।

यह जानने के लिए उत्सुक था कि डार्विन के एक प्रबल समर्थक, हेकेल, अगासीज़ द्वारा प्रतिपादित त्रय को व्यापक रूप से बढ़ावा देता है, "ट्रिपल समानांतरवाद की विधि" पहले से ही रिश्तेदारी के विचार पर लागू होती है, और यह, हेकेल के व्यक्तिगत उत्साह से गर्म हो जाता है, पकड़ लेता है समकालीन। सभी प्राणी विज्ञानी, शरीर रचनाविद, भ्रूणविज्ञानी, और जीवाश्म विज्ञानी, जो कुछ भी गंभीर हैं, फ़ाइलोजेनेटिक पेड़ों के पूरे जंगलों का निर्माण शुरू करते हैं। से हल्का हाथहेकेल मोनोफीली के एकमात्र संभावित विचार के रूप में फैल रहा है - एक पूर्वज से उत्पत्ति, जिसने 20 वीं शताब्दी के मध्य में वैज्ञानिकों के दिमाग पर सर्वोच्च शासन किया। आधुनिक विकासवादी, रोडोफाइसिया शैवाल के प्रजनन की विधि के अध्ययन के आधार पर, जो अन्य सभी यूकेरियोट्स (स्थिर और नर और मादा युग्मक, एक कोशिका केंद्र और किसी भी फ्लैगेलर संरचनाओं की अनुपस्थिति) से अलग है, कम से कम दो स्वतंत्र रूप से बोलते हैं पौधों के पूर्वजों का गठन किया। उसी समय, उन्होंने पाया कि "माइटोटिक तंत्र का उद्भव स्वतंत्र रूप से कम से कम दो बार हुआ: एक तरफ कवक और जानवरों के साम्राज्यों के पूर्वजों में, और सच्चे शैवाल के उप-राज्यों में (को छोड़कर) रोडोफाइसिया) और उच्च पौधे, दूसरे पर।" इस प्रकार, जीवन की उत्पत्ति एक प्रोटो-जीव से नहीं, बल्कि कम से कम तीन से पहचानी जाती है। किसी भी मामले में, यह ध्यान दिया जाता है कि पहले से ही "प्रस्तावित की तरह कोई अन्य योजना, मोनोफिलेटिक नहीं हो सकती है" (ibid।)। सहजीवन का सिद्धांत, जो लाइकेन (शैवाल और कवक का एक संयोजन) की उपस्थिति की व्याख्या करता है, ने भी वैज्ञानिकों को पॉलीफाइली (कई असंबंधित जीवों से उत्पत्ति) का नेतृत्व किया। और यह सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि है। इसके अलावा, हाल के शोध से पता चलता है कि वे "पैराफिलिया की व्यापकता और अपेक्षाकृत निकट से संबंधित कर की उत्पत्ति" को दर्शाने वाले अधिक से अधिक उदाहरण ढूंढ रहे हैं। उदाहरण के लिए, "अफ्रीकी पेड़ के चूहों डेंड्रोमुरिने के उपपरिवार में: जीनस डीओमिस आणविक रूप से सच्चे मुरिने चूहों के करीब है, और जीनस स्टीटोमिस डीएनए संरचना में सबफ़ैमिली क्रिसेटोमिनाई के विशाल चूहों के करीब है। इसी समय, डीओमिस और स्टीटोमिस की रूपात्मक समानता निस्संदेह है, जो डेंड्रोमुरिने की पैराफाईलेटिक उत्पत्ति को इंगित करती है। इसलिए, न केवल बाहरी समानता के आधार पर, बल्कि आनुवंशिक सामग्री की संरचना के आधार पर, पहले से ही फ़ाइलोजेनेटिक वर्गीकरण को संशोधित करने की आवश्यकता है।

प्रायोगिक जीवविज्ञानी और सिद्धांतकार अगस्त वीज़मैन (1834-1914) ने आनुवंशिकता के वाहक के रूप में कोशिका नाभिक के बारे में काफी स्पष्ट रूप में बात की। मेंडल के बावजूद, वह वंशानुगत इकाइयों की विसंगति के बारे में सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष पर पहुंचे। मेंडल अपने समय से इतने आगे थे कि 35 वर्षों तक उनका काम लगभग अज्ञात रहा। वीज़मैन के विचार (1863 के कुछ समय बाद) जीवविज्ञानियों की एक विस्तृत श्रृंखला की संपत्ति बन गए, जो चर्चा का विषय था। गुणसूत्रों के सिद्धांत की उत्पत्ति के सबसे आकर्षक पृष्ठ, साइटोजेनेटिक्स का उद्भव, 1912-1916 में आनुवंशिकता के गुणसूत्र सिद्धांत के टी। जी। मॉर्गन द्वारा निर्माण। - यह सब अगस्त वीज़मैन द्वारा दृढ़ता से प्रेरित किया गया था। भ्रूण के विकास की खोज समुद्री अर्चिन, उन्होंने कोशिका विभाजन के दो रूपों के बीच अंतर करने का प्रस्ताव रखा - भूमध्यरेखीय और कमी, यानी, उन्होंने अर्धसूत्रीविभाजन की खोज के लिए संपर्क किया - संयोजन परिवर्तनशीलता और यौन प्रक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण चरण। लेकिन वीज़मैन आनुवंशिकता संचरण के तंत्र के बारे में अपने विचारों में कुछ अटकलों से बच नहीं सके। उन्होंने सोचा कि असतत कारकों का पूरा सेट - "निर्धारक" - तथाकथित की केवल कोशिकाएं। "रोगाणु रेखा"। कुछ निर्धारक "सोम" (शरीर) की कुछ कोशिकाओं में मिल जाते हैं, अन्य - अन्य। निर्धारकों के समुच्चय में अंतर सोमा कोशिकाओं की विशेषज्ञता की व्याख्या करता है। इसलिए, हम देखते हैं कि, अर्धसूत्रीविभाजन के अस्तित्व की सही भविष्यवाणी करने के बाद, वीज़मैन को जीन के वितरण के भाग्य की भविष्यवाणी करने में गलती हुई थी। उन्होंने चयन के सिद्धांत को कोशिकाओं के बीच प्रतिस्पर्धा तक भी बढ़ाया, और चूंकि कोशिकाएं कुछ निर्धारकों की वाहक होती हैं, इसलिए उन्होंने आपस में उनके संघर्ष की बात की। "स्वार्थी डीएनए", "स्वार्थी जीन" की सबसे आधुनिक अवधारणाएं 70 और 80 के दशक के मोड़ पर विकसित हुईं। 20 वीं सदी कई मायनों में निर्धारकों की वीज़मैन प्रतियोगिता के साथ कुछ समान है। वीज़मैन ने इस बात पर जोर दिया कि "रोगाणु प्लाज़्म" पूरे जीव के सोम की कोशिकाओं से अलग होता है, और इसलिए पर्यावरण के प्रभाव में शरीर (सोम) द्वारा प्राप्त विशेषताओं को विरासत में प्राप्त करने की असंभवता की बात करता है। लेकिन कई डार्विनवादियों ने लैमार्क के इस विचार को स्वीकार कर लिया। इस अवधारणा की वीज़मैन की कठोर आलोचना ने उन्हें व्यक्तिगत रूप से और उनके सिद्धांत, और फिर सामान्य रूप से गुणसूत्रों के अध्ययन के लिए, रूढ़िवादी डार्विनवादियों (वे जो विकास में एकमात्र कारक के रूप में चयन को मान्यता देते थे) की ओर से एक नकारात्मक दृष्टिकोण का कारण बना।

मेंडल के नियमों की पुनर्खोज 1900 में तीन में हुई विभिन्न देशआह: हॉलैंड (ह्यूगो डी व्रीस 1848-1935), जर्मनी (कार्ल एरिच कोरेंस 1864-1933) और ऑस्ट्रिया (एरिच वॉन त्शेर्मक 1871-1962), जिन्होंने एक साथ मेंडल के भूले हुए काम की खोज की। 1902 में, वाल्टर सटन (सेटन, 1876-1916) ने मेंडेलिज्म के लिए एक साइटोलॉजिकल औचित्य दिया: द्विगुणित और अगुणित सेट, समरूप गुणसूत्र, अर्धसूत्रीविभाजन के दौरान संयुग्मन की प्रक्रिया, एक ही गुणसूत्र पर स्थित जीनों के जुड़ाव की भविष्यवाणी, की अवधारणा प्रभुत्व और पुनरावृत्ति, साथ ही साथ एलील जीन - यह सब मेंडेलियन बीजगणित की सटीक गणना के आधार पर, और 19 वीं शताब्दी के प्राकृतिक डार्विनवाद की शैली से काल्पनिक परिवार के पेड़ों से बहुत अलग, साइटोलॉजिकल तैयारी पर प्रदर्शित किया गया था। डी व्रीस (1901-1903) के पारस्परिक सिद्धांत को न केवल रूढ़िवादी डार्विनवादियों के रूढ़िवाद द्वारा स्वीकार किया गया था, बल्कि इस तथ्य से भी कि अन्य पौधों की प्रजातियों पर, शोधकर्ता ओएनोथेरा लैमार्कियाना पर उनके द्वारा प्राप्त परिवर्तनशीलता की विस्तृत श्रृंखला प्राप्त करने में असमर्थ थे। (अब यह ज्ञात है कि ईवनिंग प्रिमरोज़ एक बहुरूपी प्रजाति है, जिसमें क्रोमोसोमल ट्रांसलोकेशन होते हैं, जिनमें से कुछ विषमयुग्मजी होते हैं, जबकि होमोज़ीगोट्स घातक होते हैं। डी व्रीज़ ने उत्परिवर्तन प्राप्त करने के लिए एक बहुत ही सफल वस्तु को चुना और साथ ही पूरी तरह से सफल नहीं हुआ, क्योंकि में उनके मामले में अन्य पौधों की प्रजातियों के लिए प्राप्त परिणामों का विस्तार करना आवश्यक था)। डी व्रीस और उनके रूसी पूर्ववर्ती, वनस्पतिशास्त्री सर्गेई इवानोविच कोरज़िंस्की (1861-1900), जिन्होंने 1899 (पीटर्सबर्ग) में अचानक स्पैस्मोडिक "विषम" विचलन के बारे में लिखा था, ने सोचा कि मैक्रोम्यूटेशन की अभिव्यक्ति की संभावना ने डार्विन के सिद्धांत को खारिज कर दिया। आनुवंशिकी के गठन के भोर में, कई अवधारणाएँ व्यक्त की गईं, जिनके अनुसार विकास बाहरी वातावरण पर निर्भर नहीं था। डच वनस्पतिशास्त्री जान पॉलस लोत्सी (1867-1931), जिन्होंने इवोल्यूशन बाय हाइब्रिडिज़ेशन पुस्तक लिखी थी, को भी डार्विनवादियों की आलोचना का सामना करना पड़ा, जहाँ उन्होंने पौधों में प्रजातियों में संकरण की भूमिका पर ध्यान आकर्षित किया।

यदि अठारहवीं शताब्दी के मध्य में परिवर्तनवाद (निरंतर परिवर्तन) और टैक्सोनॉमी की टैक्सोनॉमिक इकाइयों की विसंगति के बीच विरोधाभास दुर्गम लग रहा था, तो 19 वीं शताब्दी में यह सोचा गया था कि रिश्तेदारी के आधार पर बनाए गए क्रमिक पेड़ विसंगति के साथ संघर्ष में प्रवेश करते हैं। वंशानुगत सामग्री का। दृष्टिगत रूप से भिन्न बड़े उत्परिवर्तनों द्वारा विकास डार्विनवादियों के क्रमिकवाद द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है।

उत्परिवर्तन में विश्वास और एक प्रजाति की परिवर्तनशीलता को आकार देने में उनकी भूमिका को थॉमस जेंट मॉर्गन (1886-1945) द्वारा बहाल किया गया था जब इस अमेरिकी भ्रूणविज्ञानी और प्राणी विज्ञानी ने 1910 में आनुवंशिक अनुसंधान की ओर रुख किया और अंततः प्रसिद्ध ड्रोसोफिला पर बस गए। शायद, किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि वर्णित घटनाओं के 20-30 साल बाद, यह जनसंख्या आनुवंशिकीविद् थे जो मैक्रोम्यूटेशन (जिसे असंभाव्य के रूप में पहचाना जाने लगा) के माध्यम से नहीं, बल्कि एलील की आवृत्तियों में एक स्थिर और क्रमिक परिवर्तन के माध्यम से विकास में आया था। आबादी में जीन। चूंकि उस समय तक मैक्रोइवोल्यूशन सूक्ष्म विकास की अध्ययन की गई घटनाओं की एक निर्विवाद निरंतरता प्रतीत होती थी, क्रमिकता विकासवादी प्रक्रिया की एक अविभाज्य विशेषता प्रतीत होने लगी। एक नए स्तर पर लाइबनिज़ के "निरंतरता के नियम" की वापसी हुई, और 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में विकास और आनुवंशिकी का एक संश्लेषण हो सकता था। एक बार फिर विरोधी अवधारणाएं एक हो गई हैं।

नवीनतम जैविक विचारों के आलोक में, निरंतरता के नियम से दूरी है, अब आनुवंशिकी नहीं, बल्कि स्वयं विकासवादी। तो प्रसिद्ध विकासवादी एस.जे. गोल्ड ने क्रमिकतावाद के विरोध में समय की पाबंदी (विरामयुक्त संतुलन) का मुद्दा उठाया।

जैविक विकास के आधुनिक सिद्धांत

तटस्थ विकास का सिद्धांत पृथ्वी पर जीवन के विकास में प्राकृतिक चयन की निर्णायक भूमिका पर विवाद नहीं करता है। चर्चा उन उत्परिवर्तनों के अनुपात के बारे में है जिनका अनुकूली मूल्य है। अधिकांश जीवविज्ञानी तटस्थ विकास के सिद्धांत के कई परिणामों को स्वीकार करते हैं, हालांकि वे मूल रूप से एम। किमुरा द्वारा दिए गए कुछ मजबूत बयानों को साझा नहीं करते हैं। तटस्थ विकास का सिद्धांत जीवित जीवों के आणविक विकास की प्रक्रियाओं की व्याख्या करता है जो जीवों की तुलना में अधिक नहीं हैं। लेकिन सिंथेटिक विकास की व्याख्या के लिए, यह गणितीय कारणों के लिए उपयुक्त नहीं है। विकास के आंकड़ों के आधार पर, उत्परिवर्तन या तो बेतरतीब ढंग से हो सकते हैं, जिससे अनुकूलन हो सकता है, या वे परिवर्तन जो धीरे-धीरे होते हैं। तटस्थ विकास का सिद्धांत प्राकृतिक चयन के सिद्धांत का खंडन नहीं करता है, यह केवल सेलुलर, सुपरसेलुलर और अंग स्तरों पर होने वाले तंत्र की व्याख्या करता है।

विकासवादी सिद्धांत और धर्म

यद्यपि आधुनिक जीव विज्ञान में विकास के तंत्र के बारे में कई अस्पष्ट प्रश्न हैं, अधिकांश जीवविज्ञानी एक घटना के रूप में जैविक विकास के अस्तित्व पर संदेह नहीं करते हैं। हालांकि, कई धर्मों के कुछ विश्वासी विकासवादी जीव विज्ञान के कुछ प्रावधानों को उनकी धार्मिक मान्यताओं के विपरीत पाते हैं, विशेष रूप से, ईश्वर द्वारा दुनिया के निर्माण की हठधर्मिता। इस संबंध में, समाज के हिस्से में, लगभग विकासवादी जीव विज्ञान के जन्म के क्षण से, धार्मिक पक्ष से इस सिद्धांत का एक निश्चित विरोध किया गया है (देखें सृजनवाद), जो कभी-कभी और कुछ देशों में आपराधिक प्रतिबंधों तक पहुंच गया है। विकासवादी सिद्धांत को पढ़ाने के लिए (जिसके कारण, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में निंदनीय प्रसिद्ध "बंदर प्रक्रिया" जी में)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विकासवादी सिद्धांत के कुछ विरोधियों द्वारा उद्धृत नास्तिकता और धर्म से इनकार करने के आरोप कुछ हद तक वैज्ञानिक ज्ञान की प्रकृति की गलतफहमी पर आधारित हैं: विज्ञान में, कोई सिद्धांत नहीं, जैविक के सिद्धांत सहित विकास, या तो इस तरह के अन्य सांसारिक विषयों के अस्तित्व की पुष्टि या इनकार कर सकता है, जैसे भगवान (यदि केवल इसलिए कि भगवान, जीवित प्रकृति का निर्माण करते समय, "ईश्वरवादी विकासवाद" दावों के धार्मिक सिद्धांत के रूप में विकास का उपयोग कर सकते हैं)।

धार्मिक नृविज्ञान के लिए विकासवादी जीव विज्ञान का विरोध करने के प्रयास भी गलत हैं। विज्ञान की पद्धति की दृष्टि से लोकप्रिय थीसिस "मनुष्य वानरों से उतरा"विकासवादी जीव विज्ञान (जीवित प्रकृति के फाईलोजेनेटिक पेड़ पर एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के स्थान के बारे में) के निष्कर्षों में से एक का सिर्फ एक ओवरसिम्प्लीफिकेशन (रिडक्शनिज्म देखें) है, अगर केवल इसलिए कि "मनुष्य" की अवधारणा अस्पष्ट है: मनुष्य एक के रूप में भौतिक नृविज्ञान का विषय किसी भी तरह से दार्शनिक नृविज्ञान के विषय के रूप में मनुष्य के समान नहीं है, और दार्शनिक नृविज्ञान को भौतिक रूप से कम करना गलत है।

कुछ विश्वासी विभिन्न धर्मविकासवादी शिक्षा को उनके विश्वास के विपरीत नहीं पाते। जैविक विकास का सिद्धांत (कई अन्य विज्ञानों के साथ - खगोल भौतिकी से भूविज्ञान और रेडियोकैमिस्ट्री तक) केवल पवित्र ग्रंथों के शाब्दिक पढ़ने का खंडन करता है जो दुनिया के निर्माण के बारे में बताते हैं, और कुछ विश्वासियों के लिए यह लगभग सभी को खारिज करने का कारण है। प्राकृतिक विज्ञान के निष्कर्ष जो भौतिक दुनिया के अतीत का अध्ययन करते हैं (शाब्दिक रचनावाद)।

विश्वासियों में जो शाब्दिक सृजनवाद के सिद्धांत को मानते हैं, ऐसे कई वैज्ञानिक हैं जो अपने सिद्धांत (तथाकथित "वैज्ञानिक सृजनवाद") के लिए वैज्ञानिक प्रमाण खोजने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि, वैज्ञानिक समुदाय इस सबूत की वैधता पर विवाद करता है।

कैथोलिक चर्च द्वारा विकास की मान्यता

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यह सभी देखें

लिंक

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टिप्पणियाँ

1. त्चिकोवस्की यू.वी.जीवन विकास का विज्ञान। विकास के सिद्धांत में अनुभव - एम।: वैज्ञानिक प्रकाशनों का संघ केएमके, 2006। -।

विकासवादी सिद्धांत जीवित दुनिया के ऐतिहासिक विकास के कारणों, ड्राइविंग बलों, तंत्र और सामान्य पैटर्न का विज्ञान है। जीव विज्ञान में विकास को जीवित दुनिया का निरंतर निर्देशित विकास कहा जाता है, जिसमें जीवों के विभिन्न समूहों के संगठन की संरचना और स्तरों में बदलाव होता है, जिससे वे अधिक प्रभावी ढंग से अनुकूलन कर सकते हैं और विभिन्न आवास स्थितियों में मौजूद हो सकते हैं।

विकासवादी सिद्धांत जीव विज्ञान का सैद्धांतिक आधार है, क्योंकि यह जैविक दुनिया की मुख्य विशेषताओं, पैटर्न और विकास के तरीकों की व्याख्या करता है, आपको जैविक दुनिया की एकता और विशाल विविधता के कारण को समझने की अनुमति देता है, बीच के ऐतिहासिक संबंधों का पता लगाने के लिए। जीवन के विभिन्न रूपों और भविष्य में उनके विकास की भविष्यवाणी करने के लिए। विकासवादी सिद्धांत कई जैविक विज्ञानों के डेटा को सारांशित करता है, जिससे जीवित पदार्थ की परिवर्तनशीलता के तंत्र और दिशाओं को समझना संभव हो जाता है और इस ज्ञान का उपयोग चयन कार्य के अभ्यास में किया जाता है।

विकासवादी सिद्धांत तुरंत उत्पन्न नहीं हुआ। यह जीवन और इसकी उत्पत्ति पर दो मौलिक रूप से विपरीत प्रणालियों के बीच एक लंबे संघर्ष के परिणामस्वरूप बनाया गया था - दुनिया की दिव्य रचना के विचार और सहज पीढ़ी और जीवन के आत्म-विकास के बारे में विचार। इन विचारों के आधार पर विज्ञान में दो दिशाओं का विकास हुआ है- सृष्टिवाद, जो ईश्वर या उच्चतर मन द्वारा विश्व के निर्माण के विचारों को विकसित करता है, दूसरा विकासवाद है, जो सहज पीढ़ी और आत्म-विकास की संभावना को स्वीकार करता है। जैविक दुनिया। प्रकृति में जीवन की अनंतता के बारे में भी विचार थे।

पहले से ही प्राचीन काल में, इन विचारों पर सक्रिय रूप से चर्चा की गई थी, और अपने स्वयं के ऐसे उत्कृष्ट विचारकों ने उनके विकास में एक महान योगदान दिया।

समय के जीव विज्ञान में विकासवादी विचारों के विकास की पूर्व-डार्विनियन अवधि, जैसे थेल्स ऑफ मिलेटस, एनाक्सिमेंडर, एनाक्सिमेन्स, हेराक्लिटस, एम्पेडोकल्स, डेमोक्रिटस, प्लेटो, अरस्तू और कई अन्य।

मध्य युग में, सृजनवाद और दुनिया की अपरिवर्तनीयता के विचार हावी थे।

जीव विज्ञान के विकास में पूर्व-डार्विन काल के सबसे प्रमुख वैज्ञानिक के. लिनिअस और जे.बी. लैमार्क थे।

कार्ल लिनिअस (1707-1778) - एक उत्कृष्ट स्वीडिश वैज्ञानिक। यह वह था जिसने उस समय जैविक दुनिया की विविधता पर उपलब्ध आंकड़ों को सामान्य बनाने और प्रकृति की प्रणाली (1735) में इन मुद्दों पर अपने विचारों को स्थापित करते हुए इसका वैज्ञानिक वर्गीकरण बनाने का प्रयास किया था। वह वर्गीकरण और नामकरण के निर्माता हैं - वर्गीकरण के सिद्धांतों और उनके नामकरण के नियमों के बारे में विज्ञान। सी। लिनिअस ने प्रजातियों को पौधों और जानवरों में मुख्य वर्गीकरण श्रेणी के रूप में माना, इसे समान व्यक्तियों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जो अपनी तरह का पुनरुत्पादन करते हैं। उन्होंने प्रजातियों को पीढ़ी में बांटा। अपनी प्रणाली में, उन्होंने विभिन्न स्तरों की पांच टैक्सोनॉमिक श्रेणियों को चुना: वर्ग, क्रम, जीनस, प्रजाति, विविधता। प्रजातियों के नामों के लिए, के। लिनिअस ने द्विआधारी नामकरण का उपयोग किया, अर्थात्, एक दोहरा नाम - जीनस और प्रजातियों के नामों को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, लाल मक्खी अगरिक, लाल हिरण, आदि, जहां पहला शब्द का नाम है जीनस, और दूसरी प्रजाति है)। उन्होंने लैटिन में प्रजातियों और उनके नामों का वर्णन किया, फिर विज्ञान में स्वीकार किया। इसने विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों के बीच आपसी समझ को बहुत सुविधाजनक बनाया, क्योंकि विभिन्न भाषाओं में एक ही प्रजाति को पूरी तरह से अलग कहा जा सकता है। इसलिए, अभी भी लैटिन में पौधों, कवक या किसी अन्य जीव के वैज्ञानिक नाम लिखने की प्रथा है, जो विभिन्न देशों के विशेषज्ञों के लिए समझ में आता है। कुल मिलाकर, के. लिनिअस ने पौधों और जानवरों की लगभग दस हजार प्रजातियों का विवरण संकलित किया, उन्हें 30 वर्गों (पौधों के 24 वर्ग और जानवरों के 6 वर्ग) में संयोजित किया। हालांकि, के। लिनिअस की प्रणाली केवल बाहरी विशेषताओं की समानता के आधार पर कृत्रिम थी। इसलिए, उन्होंने कृमियों के वर्ग को आंतों की गुहाओं, स्पंज, इचिनोडर्म और यहां तक ​​​​कि साइक्लोस्टोम के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो अब पूरी तरह से विभिन्न प्रकार के जानवरों से संबंधित हैं। उन्होंने फूलों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, फूल के आकार और उसमें पुंकेसर और स्त्रीकेसर की संख्या के अनुसार पौधों को वर्गों में विभाजित किया। लेकिन साथ ही, उन्होंने मनुष्य को प्राइमेट्स के आदेश के लिए बिल्कुल सही जिम्मेदार ठहराया। यह उस समय के लिए एक क्रांतिकारी कदम था। यह कोई संयोग नहीं है कि के लिनिअस का काम लंबे समय के लिएवेटिकन द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। के. लिनिअस ने प्रजातियों को अपरिवर्तनीय माना, जो उस अवस्था में विद्यमान थी जिसमें भगवान ने उन्हें बनाया था। लेकिन उन्होंने कहा कि समय के साथ किस्में बदल सकती हैं। के लिनिअस की महान योग्यता यह है कि उनके सिस्टमैटिक्स ने वास्तव में विकास के परिणामों को प्रतिबिंबित किया - जीवों की विविधता सरल रूपों से अधिक जटिल लोगों तक, और टैक्सोनोमिक श्रेणियों ने पहली बार जीवों के विभिन्न समूहों के पदानुक्रम और अधीनता को निर्धारित किया - प्रजातियों से कक्षाओं के लिए।

जीव विज्ञान में एक बहुत बड़ा व्यक्ति जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क (1744-1829) है - एक फ्रांसीसी वैज्ञानिक जिसने पहला समग्र विकासवादी सिद्धांत बनाया, जिसकी नींव उन्होंने अपने काम "जूलॉजी के दर्शन" (1809) में उल्लिखित की। इसमें उन्होंने पहली बार साबित किया कि सभी प्रजातियों में परिवर्तनशीलता निहित है। जे.बी. लैमार्क ने परिवर्तनशीलता का मुख्य कारण बाहरी वातावरण का प्रभाव और जीवों की पूर्णता के लिए इच्छा को माना, जो उनमें ईश्वर द्वारा पैदा किया गया था। इस प्रकार, लैमार्क के अनुसार, विकास की प्रक्रिया, जैसा कि यह थी, स्वयं निर्माता द्वारा उल्लिखित है। लैमार्क ने प्रजातियों की परिवर्तनशीलता के लिए अंगों के व्यायाम या गैर-व्यायाम को मुख्य तंत्र माना है। बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव में, जानवरों को अपनी आदतों और भोजन प्राप्त करने के तरीकों को बदलना पड़ता है। उदाहरण के लिए, एक जिराफ़, जिसे पेड़ों की पत्तियों तक पहुँचना होता है, ने अंततः अपनी गर्दन (अंग का एक व्यायाम) को बढ़ाया, और एक तिल जो भूमिगत रहता है, उसकी दृष्टि (अंग का व्यायाम न करना) का नुकसान होता है। लैमार्क ने लिनिअस की तुलना में जानवरों का अधिक विस्तृत वर्गीकरण दिया, उन्हें 14 वर्गों में बांटा। उन्होंने कशेरुकियों को अकशेरूकीय से अलग किया। उनके द्वारा पहचाने गए जानवरों के 14 वर्गों को संरचनात्मक जटिलता की डिग्री के अनुसार 6 ग्रेडेशन (जटिल चरणों) में विभाजित किया गया था। इसलिए, उन्होंने पॉलीप्स को पहली श्रेणी के लिए, दूसरे को - उज्ज्वल जानवरों और कीड़ों को, तीसरे को - कीड़े और अरचिन्ड को, 4 वें को - क्रस्टेशियंस, एनेलिड्स, बार्नाकल और मोलस्क को, 5 वें - मछली और सरीसृप और 6 वें को जिम्मेदार ठहराया। - पक्षी, स्तनधारी और मनुष्य। उन्होंने काफी हद तक निचले लोगों से जानवरों के उच्च रूपों की उत्पत्ति को नोट किया और माना कि मनुष्य बंदरों से उतरा है। लैमार्क की योग्यता भी विज्ञान में "जीव विज्ञान" और "जीवमंडल" शब्दों की शुरूआत है, जो बाद में व्यापक हो गई।

19वीं शताब्दी के मध्य तक, विज्ञान जीव विज्ञान में एक विकासवादी सिद्धांत के निर्माण के लिए तैयार था। इसके कई कारण थे। हम उनमें से कुछ का ही नाम लेंगे।

1. महान भौगोलिक खोजों (XV-XVIII सदियों) के युग के अंत ने मानव जाति को दुनिया की सभी विविधता दिखाई।

पहले, प्राचीन दुनिया, पुरातनता, प्रारंभिक और मध्य मध्य युग के दौरान, लोग अपने शहरों और गांवों में रहते थे, और उनकी यात्रा का चक्र केवल आस-पास के क्षेत्रों के एक छोटे से समूह तक ही सीमित था। इसने आसपास की दुनिया की एकरूपता और स्थिरता का भ्रम पैदा किया (देखें लेख :)। दुनिया भर की यात्रा के युग ने इन विचारों की पूर्ण असंगति को प्रकट किया। नई भूमि, उनकी प्रकृति और उनमें रहने वाली जनजातियों, पौधों और जानवरों के कई विवरण सामने आए, जिन्होंने दुनिया की एकरूपता और अपरिवर्तनीयता के बारे में सामान्य विचारों को नष्ट कर दिया।

2. यूरोपीय लोगों द्वारा नई खोजी गई भूमि के सक्रिय उपनिवेशीकरण के लिए इन क्षेत्रों की प्रकृति, जलवायु और संसाधनों के विस्तृत विवरण के संकलन की आवश्यकता थी, जिससे लोगों के प्रकृति के ज्ञान का काफी विस्तार हुआ। इस काम में अब अकेले यात्री नहीं, बल्कि बड़ी संख्या में लोग शामिल थे, जिसने यूरोपीय देशों की सामान्य आबादी के बीच नए ज्ञान के तेजी से प्रसार में योगदान दिया।

3. पश्चिमी यूरोप के देशों में पूंजीवाद के विकास ने उद्योग के विकास के लिए आवश्यक प्रौद्योगिकी और वैज्ञानिक अनुसंधान में प्रगति को गति दी।

4. विज्ञान के गहन विकास ने, बदले में, विकासवादी सिद्धांत बनाने की प्रक्रिया को गति दी। इस समय, प्रकृति के बारे में कई विज्ञान सक्रिय रूप से विकसित हो रहे हैं, इसकी अखंडता और एक निश्चित विकास की गवाही देते हैं: भूविज्ञान, जिसने पृथ्वी के विभिन्न क्षेत्रों में खनिजों और चट्टानों की संरचना की एकता को दिखाया; जीवाश्म विज्ञान, जो जमा हो गया है एक बड़ी संख्या कीजीवाश्म, लंबे समय से विलुप्त हो रहे पौधे और जानवर, जो जीवन की प्राचीनता और दूसरों द्वारा इसके कुछ रूपों के परिवर्तन की गवाही देते हैं। इसके अलावा, जीवाश्म जीवों की खोज की गई है जो अब मौजूदा और विलुप्त रूपों के बीच स्पष्ट रूप से संक्रमणकालीन लिंक हैं। इन तथ्यों ने उनके स्पष्टीकरण की मांग की। तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान में प्रगति ने पौधों और जानवरों के कई समूहों की सामान्य संरचना को प्रकट किया और जीवों के अलग-अलग समूहों के बीच संक्रमणकालीन रूपों के अस्तित्व को दिखाया। कोशिका विज्ञान ने पौधों और जानवरों की सेलुलर संरचना के सामान्य चरित्र का खुलासा किया। भ्रूणविज्ञान ने जानवरों के विभिन्न समूहों में भ्रूण के विकास में समानताएं पाई हैं। पौधे और पशु प्रजनन के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है, जो कृत्रिम रूप से उनके रूपों और उत्पादकता को बदलने की संभावना को दर्शाता है।

इन सभी ने मिलकर विकासवादी सिद्धांत के विकास के लिए आधार और शर्तें तैयार कीं।

च डार्विन और ए वालेस के विकासवादी सिद्धांत का निर्माण

विकास के आधुनिक सिद्धांत की नींव उत्कृष्ट अंग्रेजी विश्वकोश वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन (1809-1882) द्वारा बनाई गई थी। उनसे स्वतंत्र रूप से, चार्ल्स डार्विन के एक हमवतन, प्राणी विज्ञानी अल्फ्रेड वालेस (1823-1913) ने उसी समय काम किया और बहुत करीबी निष्कर्ष पर पहुंचे।

एक प्रकृतिवादी के रूप में चार्ल्स डार्विन के वैज्ञानिक हित अत्यंत विविध थे: वे वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, भूविज्ञान, जीवाश्म विज्ञान, धर्मशास्त्र में लगे हुए थे, चयन के मुद्दों में रुचि रखते थे, आदि। चार्ल्स डार्विन के जीवन और उनके वैज्ञानिक के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका थी। विचारों द्वारा खेला गया था दुनिया भर की यात्रा 1831-1836 में "बीगल" जहाज पर एक अभियान के हिस्से के रूप में। वहाँ वह गैलापागोस द्वीप समूह के जीवों की बारीकियों का गहन अध्ययन करने में सक्षम था, दक्षिण अमेरिकाऔर दुनिया के कई अन्य क्षेत्रों। पहले से ही इस अवधि के दौरान, च डार्विन ने मुख्य विकासवादी विचारों का निर्माण करना शुरू कर दिया था और वे विचलन के सिद्धांत की खोज के करीब पहुंच रहे थे - एक सामान्य पूर्वज के वंशजों में रूप और प्रजाति के लिए एक तंत्र के रूप में लक्षणों का विचलन। डार्विन के विकासवादी विचारों के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका उरुग्वे में पुरापाषाणकालीन उत्खनन में उनकी भागीदारी द्वारा निभाई गई थी, जहां वे विशालकाय आलसियों, आर्मडिलोस और कई अकशेरुकी जीवों के कुछ विलुप्त रूपों से परिचित हुए। अभियान से लौटकर, चार्ल्स डार्विन ने कई मोनोग्राफ लिखे और प्रस्तुतियाँ दीं जिससे उन्हें वैज्ञानिक समुदाय और व्यापक लोकप्रियता से पहचान मिली।

प्रजनन की दर और प्रकृति में आबादी की वास्तविक संख्या का विश्लेषण करते हुए, चार्ल्स डार्विन ने खुद से कुछ रूपों के विलुप्त होने और दूसरों के अस्तित्व के कारणों के बारे में सवाल पूछा। इस समस्या को हल करने के लिए, वह मानव समाज में अस्तित्व के लिए संघर्ष पर थॉमस माल्थस (1766-1834) के विचारों को आकर्षित करता है, जिसे बाद में उनके काम "जनसंख्या के कानून में एक अनुभव" में रखा गया है।

इसलिए सी. डार्विन के प्रकृति में प्रजातियों के अस्तित्व की प्रक्रियाओं में अस्तित्व के लिए संघर्ष की भूमिका और विकास की दिशा निर्धारित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में प्राकृतिक चयन के महत्व के बारे में अपने विचार थे। Ch. डार्विन ने अस्तित्व के संघर्ष के मुख्य तंत्र को अंतर- और अंतर-विशिष्ट प्रतियोगिता माना, और चयनात्मक मृत्यु को उनके द्वारा प्राकृतिक चयन का आधार माना। आबादी के स्थानिक अलगाव से इन प्रक्रियाओं को तेज किया जा सकता है। सी. डार्विन ने बिल्कुल सही कहा कि यह व्यक्तिगत व्यक्ति नहीं हैं जो विकसित होते हैं, बल्कि प्रजातियां और अंतःविशिष्ट आबादी, यानी विकासवादी प्रक्रिया सुपरऑर्गेनिज्मल स्तर पर होती है।

Ch. डार्विन ने प्राकृतिक चयन के मुख्य कारकों में से एक के रूप में आबादी में जीवों की वंशानुगत परिवर्तनशीलता और जीवों के यौन प्रजनन के विकास में एक विशेष भूमिका सौंपी।

Ch. डार्विन ने अटकलों की प्रक्रिया को क्रमिक माना; उन्होंने प्राकृतिक और कृत्रिम चयन द्वारा शहद के कुछ समानताएं खींचीं, जिससे उप-प्रजातियों, प्रजातियों और नस्लों या जानवरों और पौधों की किस्मों का निर्माण हुआ। उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया महत्त्वअन्य विज्ञान (जीवविज्ञान, जीवविज्ञान, भ्रूणविज्ञान) विकासवाद के साक्ष्य में। इन कार्यों को रॉयल सोसाइटी के सर्वोच्च पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इन कार्यों की सर्वोत्कृष्टता 1859 में सी। डार्विन द्वारा प्रकाशित "प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति या जीवन के लिए संघर्ष में पसंदीदा जातियों (रूपों, नस्लों) के संरक्षण" का काम था और इसने अपना महत्व नहीं खोया है हमारा समय।

ए वालेस ने जीवित दुनिया और उसके तंत्र के विकास पर बहुत समान विचार प्रस्तुत किए। दोनों वैज्ञानिकों के कार्यों में भी कई शब्द मेल खाते थे।

ए. वालेस ने एक प्रसिद्ध विकासवादी के रूप में सी. डार्विन की ओर रुख किया, जिसमें उनके काम की समीक्षा और टिप्पणी करने का अनुरोध किया गया था। इस विषय पर दोनों वैज्ञानिकों की रिपोर्ट प्रोसीडिंग्स ऑफ द लिनियन सोसाइटी के एक खंड में प्रकाशित हुई थी, और ए वालेस स्वयं और वैज्ञानिक समुदाय ने सर्वसम्मति से इन मामलों में चार्ल्स डार्विन की प्राथमिकता को मान्यता दी थी। विकासवादी सिद्धांत लंबे समय तक अपने संस्थापक - डार्विनवाद के नाम पर रहा।

चार्ल्स डार्विन और ए. वालेस की सबसे महत्वपूर्ण योग्यता यह थी कि उन्होंने विकास के मुख्य कारक - प्राकृतिक चयन - की पहचान की और इस तरह जीवित दुनिया के विकास के कारणों की खोज की।

विकासवादी प्रक्रिया के एक चरण के रूप में देखें

मूल विकासवादी इकाई प्रजाति है। चार्ल्स डार्विन के अनुसार, यह प्रजाति है, जो विकासवादी प्रक्रिया की केंद्रीय कड़ी है। एक प्रजाति का विचार प्राचीन काल में अरस्तू द्वारा तैयार किया गया था, जो एक प्रजाति को समान व्यक्तियों के संग्रह के रूप में मानते थे। प्रजातियों के बारे में लगभग समान विचारों का के। लिनिअस द्वारा पालन किया गया था, इसे एक स्वतंत्र, असतत और अपरिवर्तनीय जैविक और व्यवस्थित संरचना के रूप में मानते हुए। वर्तमान में, प्रजातियों को व्यक्तियों के समूह के रूप में माना जाता है जो वास्तव में प्रकृति में मौजूद हैं। शेष व्यवस्थित श्रेणियां, कुछ हद तक, प्रजातियों के व्युत्पन्न हैं, जिन्हें वैज्ञानिकों द्वारा कुछ वर्णों (जेनेरा, परिवारों, आदि) के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है।

आधुनिक जीव विज्ञान में, एक प्रजाति व्यक्तियों की आबादी का एक समूह है जिसमें रूपात्मक, शारीरिक और जैव रासायनिक विशेषताओं की वंशानुगत समानता होती है, स्वतंत्र रूप से परस्पर क्रिया करते हैं और उपजाऊ संतान देते हैं, कुछ रहने की स्थिति के अनुकूल होते हैं और एक निश्चित क्षेत्र - क्षेत्र पर कब्जा करते हैं। एक प्रजाति जीवित प्रकृति की प्रणाली में मुख्य संरचनात्मक और वर्गीकरण इकाई है और जीवों के विकास में एक गुणात्मक चरण है।

मानदंड देखें

प्रत्येक प्रजाति में कई विशेषताएं होती हैं, जिन्हें प्रजाति मानदंड कहा जाता है।

1. रूपात्मक मानदंड में जीवों की बाहरी और आंतरिक (शारीरिक) संरचना की समानता शामिल है। रूपात्मक वर्ण बहुत परिवर्तनशील होते हैं। उदाहरण के लिए, घने जंगल में और खुले स्थानों में उगने वाले पेड़ अलग दिखते हैं। कभी-कभी एक ही प्रजाति के भीतर ऐसे व्यक्ति हो सकते हैं जो आकारिकी में बहुत भिन्न होते हैं। इस घटना को बहुरूपता कहा जाता है। यह पौधों और जानवरों के विकास के विभिन्न चरणों की उपस्थिति, यौन और अलैंगिक पीढ़ियों के प्रत्यावर्तन आदि के कारण हो सकता है। इस प्रकार, कई कीड़ों के लार्वा और वयस्क चरण एक दूसरे से पूरी तरह से भिन्न होते हैं। आकृति विज्ञान की दृष्टि से, जेलिफ़िश और कोइलेंटरेट्स में पॉलीप्स, फ़र्न में गैमेटोफाइट और स्पोरोफाइट आदि के चरण भिन्न होते हैं।

यदि व्यक्ति दो रूपात्मक प्रकारों में भिन्न होते हैं, तो उन्हें द्विरूपी कहा जाता है (उदाहरण के लिए, यौन द्विरूपता)।

हालांकि, विभिन्न प्रजातियों की उच्च रूपात्मक समानता के मामले हैं। ऐसी प्रजातियों को सहोदर प्रजाति कहा जाता है।

यह सब जाने बिना, प्रत्येक विशिष्ट रूपात्मक प्रकार को एक स्वतंत्र प्रजाति के रूप में लिया जा सकता है, या, इसके विपरीत, अलग, लेकिन रूपात्मक रूप से समान प्रजातियों को गलत तरीके से एक प्रजाति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इस प्रकार, प्रजातियों के निर्धारण में रूपात्मक मानदंड केवल एक ही नहीं हो सकता है।

2. एक प्रजाति का आनुवंशिक मानदंड एक प्रजाति के अस्तित्व को एक अभिन्न आनुवंशिक प्रणाली के रूप में दर्शाता है जो प्रजातियों के जीन पूल (इस प्रजाति से संबंधित सभी व्यक्तियों के जीनोटाइप की समग्रता) को बनाता है।

प्रत्येक प्रजाति को गुणसूत्रों के एक निश्चित सेट की विशेषता होती है (मनुष्यों में, उदाहरण के लिए, गुणसूत्रों का द्विगुणित सेट 2n 46 है), गुणसूत्रों का एक निश्चित आकार, संरचना, आकार और रंग। विभिन्न प्रजातियों में, गुणसूत्रों की संख्या समान नहीं होती है, और इस मानदंड से कोई भी आसानी से उन प्रजातियों को अलग कर सकता है जो आकारिकी (जुड़वां प्रजातियों) में बहुत करीब हैं। तो 46 और 54 गुणसूत्रों के साथ सामान्य स्वरों की एक दूसरे की प्रजातियों के समान, काले चूहों (गुणसूत्र 38 और 42 के द्विगुणित सेट के साथ) विभाजित थे। विभिन्न प्रजातियों में गुणसूत्रों की अलग-अलग संख्या व्यक्तियों को अपनी प्रजातियों के प्रतिनिधियों के साथ स्वतंत्र रूप से अंतःक्रिया करने की अनुमति देती है, जिससे व्यवहार्य और उपजाऊ संतान बनते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह अन्य प्रजातियों के व्यक्तियों के साथ पार करते समय आंशिक या पूर्ण अनुवांशिक अलगाव प्रदान करता है - जिससे मृत्यु हो जाती है युग्मक, युग्मज, भ्रूण, या गैर-व्यवहार्य या बाँझ संतान के गठन के लिए अग्रणी (याद रखें, उदाहरण के लिए, एक खच्चर - एक गधे और घोड़े का एक बाँझ संकर, एक हिनी - एक घोड़े का एक बाँझ संकर और ए गधा)।

वर्तमान में, एक प्रजाति के आनुवंशिक मानदंड डीएनए और आरएनए के आणविक विश्लेषण (जीन मैपिंग, न्यूक्लिक एसिड अणुओं में न्यूक्लियोटाइड के अनुक्रम का निर्धारण, आदि) द्वारा पूरक हैं। यह न केवल निकट से संबंधित प्रजातियों को अलग करने की अनुमति देता है, बल्कि विभिन्न प्रजातियों की संबंधितता या दूरस्थता की डिग्री निर्धारित करने के लिए, प्रजातियों के कुछ समूहों के फाईलोजेनेटिक विश्लेषण की सुविधा प्रदान करता है, जिससे विभिन्न प्रजातियों और जीवों के समूहों के बीच पारिवारिक संबंधों की पहचान करना संभव हो जाता है। उनके गठन का क्रम।

हालांकि, आनुवंशिक विश्लेषण की महान संभावनाओं के बावजूद, वे प्रजातियों की पहचान के लिए पूर्ण मानदंड भी नहीं हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, गुणसूत्रों के समान सेट पौधों, कवक या जानवरों के पूरी तरह से अलग समूहों के प्रतिनिधियों में हो सकते हैं। प्रकृति में, व्यवहार्य और विपुल संतानों के उत्पादन के साथ अंतर-विशिष्ट क्रॉसिंग के मामले भी हैं (उदाहरण के लिए, कैनरी, फिंच, विलो, पॉपलर, आदि की कुछ प्रजातियों में)।

3. शारीरिक मानदंड में एक ही प्रजाति के सभी व्यक्तियों में सभी महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं की एकता शामिल है। ये पोषण, चयापचय, प्रजनन आदि के समान तरीके हैं। यह एक ही प्रजाति के व्यक्तियों की जैविक लय की समानता है (गतिविधि और आराम की अवधि, सर्दी या गर्मी हाइबरनेशन)। ये विशेषताएं भी प्रजातियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता हैं, लेकिन केवल एक ही नहीं।

4. एक प्रजाति के जैव रासायनिक मानदंड में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, प्रोटीन की संरचना की समानता, रासायनिक संरचनाकोशिकाओं और ऊतकों, प्रजातियों के सभी प्रतिनिधियों में होने वाली सभी रासायनिक प्रक्रियाओं की समग्रता आदि। कुछ प्रकार के जीवों की जैविक रूप से सक्रिय यौगिकों (जैसे एंटीबायोटिक्स, टॉक्सिन्स, एल्कलॉइड, आदि) और किसी भी अन्य को बनाने की क्षमता कार्बनिक पदार्थ(कार्बनिक एसिड, अमीनो एसिड, अल्कोहल, पिगमेंट, कार्बोहाइड्रेट, हाइड्रोकार्बन, आदि), जो कि विभिन्न जैविक प्रौद्योगिकियों में मनुष्य द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। ये भी प्रजातियों की बहुत महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, जो इसकी अन्य विशेषताओं के पूरक हैं।

5. किसी प्रजाति के पारिस्थितिक मानदंड में उसके पारिस्थितिक आला का विवरण शामिल होता है। यह एक प्रजाति की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता है, जो बायोकेनोज़ में और प्रकृति में पदार्थों के जैव-रासायनिक चक्रों में इसके स्थान और भूमिका को दर्शाती है। इसमें प्रजातियों के आवास की विशेषताएं, इसके जैविक संबंधों की विविधता (खाद्य श्रृंखलाओं में स्थान और भूमिका, सहजीवन या शत्रुओं की उपस्थिति, आदि), प्राकृतिक कारकों (तापमान, आर्द्रता, प्रकाश, अम्लता और नमक) पर निर्भरता शामिल हैं। पर्यावरण की संरचना, आदि), गतिविधि की अवधि और लय, कुछ या पदार्थों के परिवर्तन में भागीदारी (ऑक्सीकरण या कमी, सल्फर, नाइट्रोजन, प्रोटीन का अपघटन, सेल्युलोज, लिग्निन या अन्य कार्बनिक यौगिकआदि।)। यानी यह है पूर्ण विशेषताप्रजाति प्रकृति में कहाँ होती है, कब सक्रिय होती है, किसमें और कैसे इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि प्रकट होती है। लेकिन यह मानदंड हमेशा प्रजातियों को निर्धारित करने के लिए पर्याप्त नहीं होता है।

6. भौगोलिक मानदंड में ग्रह पर प्रजातियों द्वारा कब्जा की गई सीमा की विशेषताओं और आकार शामिल हैं। इस क्षेत्र में, प्रजातियां होती हैं और विकास के एक पूर्ण चक्र से गुजरती हैं। रेंज को प्राथमिक कहा जाता है यदि प्रजातियों का गठन इस क्षेत्र में ठीक से हुआ हो, और माध्यमिक यदि प्रदेशों पर प्रजातियों द्वारा यादृच्छिक प्रवास, प्राकृतिक आपदाओं, मानव आंदोलन आदि के परिणामस्वरूप कब्जा कर लिया गया था। रेंज निरंतर हो सकती है यदि प्रजातियां उपयुक्त आवासों में अपने पूरे स्थान में होता है। यदि सीमा कई अलग-अलग और दूरस्थ क्षेत्रों में टूट जाती है, जिसके बीच प्रवास या बीजाणुओं और बीजों का आदान-प्रदान संभव नहीं है, तो इसे असंतत कहा जाता है। प्राचीन, आकस्मिक रूप से जीवित प्रजातियों के कब्जे वाले अवशेष क्षेत्र भी हैं।

वे प्रजातियाँ जो पृथ्वी के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा करती हैं और विभिन्न पारिस्थितिक और भौगोलिक क्षेत्रों में पाई जाती हैं, महानगरीय कहलाती हैं, और जो केवल छोटे (स्थानीय) क्षेत्रों पर कब्जा करती हैं और अन्यत्र नहीं पाई जाती हैं उन्हें स्थानिकमारी कहा जाता है।

व्यापक रेंज वाली प्रजातियों को एक निश्चित भौगोलिक परिवर्तनशीलता की विशेषता होती है, जिसे नैदानिक ​​परिवर्तनशीलता कहा जाता है। बाद की प्रजातियों में, भौगोलिक रूपों और नस्लों और सीमा के भीतर विशिष्ट आवासों के लिए अनुकूलित कुछ पारिस्थितिकी भी संभव है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उपरोक्त में से कोई भी मानदंड प्रजातियों को चिह्नित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, और बाद वाले को केवल विशेषताओं के एक सेट द्वारा ही चित्रित किया जा सकता है।

जनसंख्या

एक प्रजाति आबादी से बनी होती है। एक जनसंख्या एक ही प्रजाति के व्यक्तियों का एक समूह है जिसमें एक सामान्य जीन पूल होता है, एक निश्चित क्षेत्र (प्रजातियों की सीमा का हिस्सा) में निवास करता है और मुक्त क्रॉसिंग द्वारा प्रजनन करता है। आबादी, बदले में, व्यक्तियों के छोटे समूहों से मिलकर बनती है - परिवार, डेम, पार्सल, आदि, कब्जे वाले क्षेत्र की एकता और मुक्त इंटरब्रीडिंग की संभावना से एक-दूसरे से जुड़े होते हैं।

संतानों के साथ माता-पिता का संबंध समय में जनसंख्या की निरंतरता (जनसंख्या में व्यक्तियों की कई पीढ़ियों की उपस्थिति) सुनिश्चित करता है, और मुक्त यौन प्रजनन अंतरिक्ष में जनसंख्या की आनुवंशिक एकता को बनाए रखता है।

जनसंख्या प्रजातियों की संरचनात्मक इकाई और विकास की प्राथमिक इकाई है।

जनसंख्या गतिशील समूह हैं, वे एक दूसरे के साथ एकजुट हो सकते हैं, बेटी आबादी में टूट सकते हैं, प्रवास कर सकते हैं, अस्तित्व की स्थितियों के आधार पर अपनी संख्या बदल सकते हैं, कुछ जीवन स्थितियों के अनुकूल हो सकते हैं, प्रतिकूल परिस्थितियों में मर सकते हैं।

प्रजातियों की सीमा के भीतर आबादी बहुत असमान रूप से वितरित की जाती है। उनमें से अधिक होंगे और वे अस्तित्व की अनुकूल परिस्थितियों में अधिक संख्या में होंगे। इसके विपरीत, प्रतिकूल परिस्थितियों में और सीमा की सीमाओं पर, वे दुर्लभ और संख्या में कम होंगे। कभी-कभी आबादी में एक द्वीप या स्थानीय वितरण होता है, उदाहरण के लिए, उरल्स और साइबेरिया में बर्च ग्रोव या स्टेपी ज़ोन में बाढ़ के मैदान और जंगल।

एक निश्चित इकाई क्षेत्र या पर्यावरण के आयतन पर व्यक्तियों की संख्या को जनसंख्या का घनत्व कहा जाता है। विभिन्न मौसमों और वर्षों में जनसंख्या घनत्व बहुत भिन्न होता है। यह छोटे जीवों में सबसे तेजी से बदलता है (उदाहरण के लिए, मच्छरों, शैवाल में जो जलाशयों के फूलने का कारण बनते हैं, आदि)। पर बड़े जीवआबादी की संख्या और घनत्व अधिक स्थिर है (उदाहरण के लिए, लकड़ी के पौधों में)।

प्रत्येक जनसंख्या को एक निश्चित संरचना की विशेषता होती है, जो विभिन्न लिंगों (लिंग संरचना), आयु (आयु संरचना), आकार, विभिन्न जीनोटाइप (आनुवंशिक संरचना) आदि के व्यक्तियों के अनुपात पर निर्भर करती है। जनसंख्या की आयु संरचना बहुत जटिल हो सकती है। . यह लकड़ी के पौधों में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जहां व्यक्तिगत व्यक्ति कई दसियों और यहां तक ​​​​कि सैकड़ों वर्षों तक मौजूद रह सकते हैं, क्रॉस-परागण की प्रक्रियाओं में सक्रिय भाग लेते हैं। इस प्रकार, आबादी बनती है, जिसमें एक-दूसरे से जुड़ी कई पीढ़ियां होती हैं। अन्य आबादी में, आयु संरचना बहुत सरल हो सकती है, जैसे कि वार्षिक में जो सह-समूह हैं।

जनसंख्या समय और स्थान में लगातार बदल रही है, और यह ये परिवर्तन हैं जो प्रारंभिक विकासवादी प्रक्रियाओं का निर्माण करते हैं। इसलिए जनसंख्या को प्रारंभिक विकसित संरचना कहा जाता है।

प्रकृति में जनसंख्या परिवर्तनशीलता के तंत्र और पैटर्न और उनके आनुवंशिक आधार का सबसे बड़े रूसी आनुवंशिकीविदों और विकासवादियों ए.एस. सेरेब्रोव्स्की (1892-1948) और एस.एस. चेतवेरिकोव (1880-1959) द्वारा विस्तार से अध्ययन किया गया था। उनके कार्यों और उनके अनुयायियों के कार्यों ने जनसंख्या आनुवंशिकी की नींव रखी।

विकासवादी प्रक्रिया के मुख्य प्रकार

विचलन

विचलन च। डार्विन ने विकास की प्रक्रिया में सुविधाओं के विचलन को बुलाया, जिससे एक सामान्य पूर्वज से प्राप्त जीवों के नए रूपों या करों का उदय हुआ। विचलन भी नए कार्यों के प्रदर्शन के संबंध में शरीर के कुछ अंगों के दूसरों में परिवर्तन की ओर जाता है। उदाहरण के लिए, भूमि पर कशेरुकियों के उद्भव के बाद, उनके अग्रपादों में कुछ प्रकार के आवासों और जीवन शैली (छिपकली, भेड़िये, बिल्ली, हिरण या अन्य में दौड़ना, मोल में दबना, पक्षियों में पंख, पंख) के विकास के आधार पर महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। जैसे चमगादड़)। ऐसे अंग, जिनकी उत्पत्ति समान होती है, लेकिन विभिन्न कार्य करते हैं, समजातीय कहलाते हैं। सजातीय अंग पौधे के पत्ते, मटर के तने, कैक्टस रीढ़, बरबेरी कांटे आदि हैं।

अभिसरण

अभिसरण विभिन्न मूल के जीवों (एक दूसरे से संबंधित नहीं), या विभिन्न मूल के अंगों में समान विशेषताओं की स्वतंत्र घटना है, लेकिन समान कार्य करता है। अक्सर, अभिसरण तब होता है जब समान प्रकार के आवास आबादी वाले होते हैं। उदाहरण के लिए, तितलियों और चमगादड़ों के पंखों में, मोल और भालुओं के दबे हुए अंगों, मछलियों और क्रस्टेशियंस के गलफड़ों, खरगोशों और टिड्डियों के धक्का देने वाले पैरों आदि और सेफलोपोड्स में अभिसरण समानता का उल्लेख किया गया है। लेकिन जो भी हो, इन अंगों का निर्माण इन जानवरों के भ्रूण के अलग-अलग हिस्सों से होता है।

समानता

समानांतरवाद एक प्रकार का विकास है जिसमें समरूप अंगों के आधार पर अभिसरण समानता उत्पन्न होती है। सजातीय अंग या रूपात्मक रूप जो एक बार एक सामान्य मूल थे, लेकिन फिर बदल गए और एक दूसरे के समान नहीं रह गए, नई परिस्थितियों में फिर से महान समानता की विशेषताएं प्राप्त करते हैं। यह पूर्व संबंधित रूपों की एक माध्यमिक समानता है। उदाहरण के लिए, जब जानवर स्थलीय जीवन शैली से जलीय जीवन शैली में चले जाते हैं, तो मछली जैसी सुव्यवस्थित आकृति फिर से प्रकट होती है। शार्क (प्राथमिक जलीय जंतु) और ichthyosaurs और cetaceans (द्वितीयक जलीय) की संरचना में समानता याद रखें। बिल्लियों में, अलग-अलग प्रजातियों में अलग-अलग समय पर कृपाण-दांत पैदा हुए। समानता का कारण प्राकृतिक चयन की एक ही दिशा और जीवों के ऐसे समूहों के बीच एक निश्चित आनुवंशिक निकटता है।

पादप विकास

Phyletic विकास, या phylogeny, एक प्रकार की विकासवादी प्रक्रिया है जिसमें पार्श्व शाखाओं के गठन के बिना कुछ करों का धीरे-धीरे दूसरों में परिवर्तन होता है। इस मामले में, आबादी (टैक्सा) की एक सतत श्रृंखला बनती है, जिसमें प्रत्येक टैक्सोन पिछले एक का वंशज होता है और अगले एक का पूर्वज होता है, जिसमें कोई बहन टैक्स नहीं होता है। इस प्रकार का वर्णन अमेरिकी शोधकर्ता जे. सिम्पसन ने 1944 में किया था।

पौधों के विकास के पैटर्न का अध्ययन करते हुए, उत्कृष्ट रूसी (सोवियत) आनुवंशिकीविद् एन। आई। वाविलोव ने दिलचस्प घटनाओं की खोज की, जिसे उन्होंने होमोलॉजिकल श्रृंखला का नियम कहा। यह कानून के बीच संबंधों और संबंधों के विश्लेषण से सीधे अनुसरण करता है अलग - अलग प्रकारविकासवादी प्रक्रिया और जीवों के संबंधित समूहों में विकासवादी परिवर्तनों की एक बड़ी समानता दिखाती है। इसका कारण संबंधित प्रजातियों के जीन पूल में समजातीय जीनों के उत्परिवर्तन की समानता है। इसलिए, एक प्रजाति (या जीनस) की परिवर्तनशीलता के स्पेक्ट्रम को जानने के बाद, उच्च संभावना के साथ अन्य प्रजातियों (या जीनस) के रूपों की विविधता की भविष्यवाणी करना संभव है। इस मामले में, पौधों के पूरे परिवारों को इसकी सभी प्रजातियों और प्रजातियों में पाए जाने वाले परिवर्तनशीलता के एक निश्चित चक्र की विशेषता हो सकती है। इस प्रकार, जौ की परिवर्तनशीलता के रूपों को जानने के बाद, एन। आई। वाविलोव ने बहुत सटीक भविष्यवाणी की और बाद में गेहूं में समान रूपों की खोज की।

विकास के नियम

सूक्ष्म और मैक्रोइवोल्यूशन की प्रक्रियाओं की प्रस्तुति को सारांशित करते हुए, हम कई का हवाला दे सकते हैं सामान्य नियमजिसके अधीन ये प्रक्रियाएं हैं।

1. विकास की निरंतरता और असीमता - विकास जीवन के निर्माण के क्षण से उत्पन्न हुआ और जब तक जीवन है तब तक निरंतर जारी रहेगा।

3. गैर-विशिष्ट लोगों से विशिष्ट समूहों की उत्पत्ति का नियम। केवल गैर-विशिष्ट, व्यापक रूप से अनुकूलित समूह ही विकास को जन्म दे सकते हैं और विशेष समूहों के गठन का कारण बन सकते हैं।

4. समूहों के प्रगतिशील विशेषज्ञता का नियम। यदि जीवों के एक समूह ने विशेषज्ञता का मार्ग अपनाया है, तो बाद वाला केवल गहरा होता है और कोई रिवर्स रिटर्न नहीं होता है (डिपेरे का नियम)।

5. विकासवाद की अपरिवर्तनीयता का नियम। सभी विकासवादी प्रक्रियाएं अपरिवर्तनीय हैं, और सभी नई विकासवादी प्रक्रियाएं एक नए आनुवंशिक आधार (डोलो का नियम) पर होती हैं। उदाहरण के लिए, भूमि पर उतरने के बाद, कई जानवर अपने विकासवादी अधिग्रहण को बरकरार रखते हुए जलीय जीवन शैली में लौट आए। विशेष रूप से, ichthyosaurs और cetaceans दोनों माध्यमिक जलीय जानवर हैं, लेकिन वे मछली में नहीं बदल गए, लेकिन सरीसृप या स्तनधारी बने रहे, अपनी कक्षाओं की सभी विशेषताओं को बनाए रखते हुए।

6. अनुकूली विकिरण का नियम। विकासवादी विकास विभिन्न दिशाओं में होता है, जो विभिन्न आवासों के बसने में योगदान देता है।

विकासवादी प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब के रूप में फाइलोजेनी और सिस्टमैटिक्स

सूक्ष्म और मैक्रोइवोल्यूशनरी प्रक्रियाओं के अध्ययन से जीवों के विभिन्न समूहों के बीच फ़ाइलोजेनेटिक (अर्थात संबंधित) संबंध स्थापित करना और इन रूपों की उपस्थिति का समय निर्धारित करना संभव हो जाता है।

Phylogeny एक समूह या एक विशेष प्रजाति के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया है। Phylogeny को मुख्य विकासवादी पुनर्व्यवस्था को दर्शाते हुए, कई ओटोजेनी की एक लंबी निरंतर श्रृंखला भी कहा जा सकता है। फ़ाइलोजेनेसिस का अध्ययन विभिन्न करों के बीच पारिवारिक संबंधों को स्थापित करना और जीवों के कुछ समूहों के विकासवादी पुनर्गठन के तंत्र और समय को स्पष्ट करना संभव बनाता है।

फ़ाइलोजेनेसिस के निम्नलिखित मुख्य रूप प्रतिष्ठित हैं:

1) monophyly - एक सामान्य पूर्वज से विभिन्न प्रजातियों की उत्पत्ति;

2) पैराफिलिया - दो या दो से अधिक नई प्रजातियों में पैतृक रूप के समकालिक विचलन द्वारा प्रजातियों का एक साथ गठन;

3) पॉलीफाइली - संकरण और / या अभिसरण के माध्यम से विभिन्न पूर्वजों से जीवों की प्रजातियों के समूह की उत्पत्ति।

फाईलोजेनेटिक परिवर्तनों के तंत्र और तरीके

1. शरीर या उसके अंग के कार्यों का सुदृढ़ीकरण (तीव्रता), उदाहरण के लिए, मस्तिष्क या फेफड़ों की मात्रा में वृद्धि, जिससे उनकी गतिविधि तेज हो गई।

2. कार्यों की संख्या को कम करना। एक उदाहरण युग्मित और विषम पंजों वाले जानवरों में पांच अंगुलियों के अंग का परिवर्तन होगा।

3. कार्यों की संख्या का विस्तार। उदाहरण के लिए, कैक्टि में, तना अपने मुख्य कार्यों के अलावा, भंडारण का कार्य करता है।

4. कार्यों का परिवर्तन। उदाहरण के लिए, माध्यमिक जलीय स्तनधारियों (वालरस, आदि) में चलने वाले अंगों को फ्लिपर्स में बदलना।

5. एक अंग का दूसरे द्वारा प्रतिस्थापन (प्रतिस्थापन)। उदाहरण के लिए, कशेरुकियों में, नोचॉर्ड को एक बोनी रीढ़ से बदल दिया जाता है।

6. अंगों और संरचनाओं का बहुलकीकरण (अर्थात सजातीय संरचनाओं की संख्या में वृद्धि)। उदाहरण के लिए, एककोशीय जीवों का औपनिवेशिक और आगे बहुकोशिकीय रूपों में विकास।

7. अंगों और संरचनाओं का ओलिगोमेराइजेशन। यह पोलीमराइजेशन की विपरीत प्रक्रिया है। उदाहरण के लिए, कई हड्डियों को जोड़कर एक मजबूत श्रोणि का निर्माण।

विकासवादी प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब के रूप में सिस्टमैटिक्स

सिस्टमेटिक्स जीवित दुनिया की सामान्य प्रणाली में जीवों की स्थिति का विज्ञान है। जैविक दुनिया में कई प्रणालियाँ हैं। उनमें से कृत्रिम प्रणालियाँ हैं जो जीवों के बीच केवल एक विशुद्ध रूप से बाहरी समानता को ध्यान में रखती हैं (एक उदाहरण के। लिनिअस की प्रणाली हो सकती है), और प्राकृतिक, या फ़ाइलोजेनेटिक सिस्टम।

वर्गीकरण का ज्ञान न केवल जीव के प्रकार को निर्धारित करने के दृष्टिकोण से आवश्यक है (हालांकि यह पहले से ही बहुत महत्वपूर्ण है), बल्कि जीवित दुनिया में इसके स्थान (और अक्सर इसकी भूमिका) को समझने के लिए, इसकी उत्पत्ति और रिश्तेदारी को समझने के लिए भी आवश्यक है। अन्य जीवों के साथ।

आधुनिक वर्गीकरण जीवों के विभिन्न समूहों के बीच फाईलोजेनेटिक संबंधों के गहन अध्ययन पर आधारित है और वास्तव में, कार्बनिक दुनिया के विकास में मुख्य चरणों को सरल से जटिल रूपों में दर्शाता है। स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में पौधों और जानवरों के वर्गीकरण पर सामग्री इस प्रकार प्रस्तुत की जाती है।

सिस्टमैटिक्स का एक अभिन्न अंग टैक्सोनॉमी है - जीवित प्राणियों के वर्गीकरण के सिद्धांतों का विज्ञान।

मुख्य वर्गीकरण इकाई सूक्ष्म विकास की प्रक्रिया में बनने वाली प्रजाति है। संबंधित प्रजातियों को जेनेरा में बांटा गया है, और निकट से संबंधित जेनेरा को परिवारों में बांटा गया है। कुछ के साथ परिवार सामान्य संकेत, आदेशों में (वनस्पति विज्ञान में) या आदेशों में (जूलॉजी में) समूहीकृत। कई बड़ी विशेषताओं की समानता के सिद्धांत के अनुसार आदेशों और आदेशों को कक्षाओं में जोड़ा जाता है - फूलों के पौधों में एक या दो बीजपत्र, जानवरों में संरचनात्मक विशेषताएं और विकास (सरीसृप, पक्षी, स्तनधारी, आदि)।

कुछ मूलभूत विशेषताओं की समानता से वर्गों को प्रकारों (जानवरों में) या विभाजनों (पौधों में) में संयोजित करना संभव हो जाता है। उदाहरण - फूलों वाले पौधे(एक फल द्वारा संरक्षित एक फूल और बीज हैं), कॉर्डेट्स (एक नॉटोकॉर्ड की उपस्थिति), आर्थ्रोपोड (खंडित अंग), आदि। इसके अलावा, प्रकार, वर्ग और अक्सर आदेश न केवल संबंधित, बल्कि समान रूप से समान रूपों को भी जोड़ सकते हैं।

जीवों के बड़े समूहों की संरचना और कार्यों की समानता के आधार पर प्रकारों या विभागों को राज्यों में जोड़ा जाता है। उदाहरण के लिए, प्रकाश संश्लेषण के दौरान ऑक्सीजन छोड़ने वाले प्रकाश संश्लेषक जीवों को पौधों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। राज्य मूल रूप से पॉलीफाइलेटिक होते हैं।

राज्यों को सुपर-राज्यों और साम्राज्यों में बांटा जा सकता है। वर्तमान में, निम्नलिखित जीवन रूपों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

गैर-सेलुलर जीवन रूप - वायरस।

सेलुलर जीवन रूप:

1) प्रोकैरियोट्स का सुपरकिंगडम (या साम्राज्य) (जिसमें आर्कबैक्टीरिया और ट्रू बैक्टीरिया के राज्य शामिल हैं); 2) यूकेरियोट्स (राज्य, पशु, पौधे और कवक) का अधिराज्य (या साम्राज्य)। प्रोटोजोआ को अक्सर जानवरों के साथ जोड़ा जाता है।

इस प्रकार, बड़ी व्यवस्थित श्रेणियां (राज्य, प्रकार (विभाजन), वर्ग, आदेश (आदेश) वास्तव में, विकासवादी प्रक्रिया की मुख्य दिशाओं का प्रतिबिंब हैं।