История на произхода на Мордовия. Исторически личности на Република Мордовия с
За появата на древни мордовски племена
В началото на нашата ера (преди 2000 години) Городецката култура "прерасна" в древната мордовска. Археологическите доказателства и фолклорът дават много малко информация защо и как се е случило това. Предполага се, че в тези времена са съществували древните мордовски племена, известни на околните народи под едно от следните имена: андрофаги, будини, йирки, фисагети. Ето как ги описва Херодот – „бащата на историята”: „Андрофаги. „Сред всички племена андрофагите имат най-дивия морал. Те не познават нито съдилища, нито закони и са номади. Те носят дрехи, подобни на скитските, но имат специален език. Това е единственото племе канибали в тази страна.
„Будинците са голямо и многобройно племе; всички те имат светлосини очи и червена коса... На всеки три години Будините празнуват празник в чест на Дионисий и изпадат в вакхическа лудост... Будините са местните жители на страната - номади. Това е единствената националност в тази страна, която яде шишарки... (забележка: лингвистите поясняват - не шишарки, а катерици, които се хранят с шишарки). Цялата им земя е покрита с гъсти гори от различни видове. В средата на гъсталака има огромно езеро, заобиколено от блата и тръстикови масиви. В това езеро се ловят видри, бобри и други животни с квадратно лице. С козината на тези животни, Будините изключват кожените си палта ... "
Семейство Йерк „изкарват прехраната си, като ловят и хващат звяра по следния начин. Ловците дебнат плячка по дърветата (в края на краищата в цялата им страна има гъсти гори). Всеки ловец има готов кон, обучен да лежи по корем, за да не се набива на очи, и куче. Забелязвайки звяра, ловецът стреля от дървото с лък, след което скача на коня си и се втурва в преследване, кучето тича след него.
„Отвъд будините на север отначало пустинята се простира за седемдневно пътуване, а след това по-нататък на изток живеят фисагетите, многобройно и странно племе. Те живеят с лов... Четири големи реки изтичат от тяхната земя през областта на меотите и се вливат в така нареченото езеро Меотида. Името на тези реки е Лик, Оар, Танаис и Сиргис.
При Херодот обаче историците откриват описание на скито-персийската война от 512 г. пр.н.е., война, която предизвиква сериозни движения на народи на север. Естествено, това движение засяга и городецките племена. Малко вероятно е те да са напуснали местата си на обитаване, но в земите им идват чужденци. В историята на племената на Городец по този начин възниква външнополитически фактор. Очевидно той е ускорил формирането на древната мордовска култура.
Събитията от втората половина на първото хилядолетие от н. е. допринесоха за установяването на тесни контакти между предците на мордовците и южните сарматски племена. Най-чести са през 1-4 в. от н.е. По това време търговските отношения са широко развити.
Основният продукт на търговския обмен на мордовците бяха кожи и селскостопански продукти, от които се нуждаеха техните южни съседи. Сарматите също променят оръжия, метални изделия. Но номадите били ненадеждни търговски партньори. Често отряд от конни воини идваше да замени търговския керван и тогава неизбежно избухваше клане. Железни върхове на сарматски стрели с три остриета доста често се откриват от археолозите по стените на мордовските селища в Долна Сурия.
Набезите на малки сарматски отряди в крайна сметка бяха заменени от нахлуването на голяма лава от конници, които покориха някои мордовски племена. На територията на съвременния Болшейнатовски район, недалеч от село Андреевка, археолозите откриха могила - гробницата на водача на завоевателите и неговите бойци. В центъра на гроба е монтирана специална платформа, където е положено тялото на лидера, двама въоръжени воини почиват наблизо. В краката лежеше вързан затворник или роб.
Господството на извънземните обаче беше краткотрайно, те бързо бяха асимилирани от древните мордовци и се разтвориха в околната среда. Борбата на древните мордовци с южните новодошли беше наистина героична. В края на краищата последните бяха на по-високо ниво на развитие. Мордовските племена през I-IV век са живели в условията на започващо разлагане на първобитните общински отношения.
По това време, далеч от нас, племената обединяват няколко рода. Всеки клан се състоеше от няколко големи патриархални семейства. Начело на семейството обикновено беше кудатя. Род или няколко рода образували селище – веле. Те заемаха предимно удобни, крайречни места. Едва към средата на 1-во хилядолетие след Христа селищата започват да имат мощни отбранителни структури.
Древните мордовци се заселват в плодородните долини на Ока, средното течение на Волга, Цна, Мокша и Сура. Това беше земя с богата, плодородна земя, богата на гъсти гори, реки, изобилстващи от риба. Всичко това остави отпечатък върху икономиката на нашите предци.
Основният поминък на древните мордовци е селското стопанство. Сяха ечемик, ръж, лимец, грах. Те са използвали сърп и коса, по-късно ще се появи земеделие.
Археологическите разкопки свидетелстват за високото ниво на развитие на занаятите сред мордовците. Откритите инструменти на труда говорят за доста развита древна металургия.
Значителна роля в живота на древните мордовски племена са играли ловът, риболовът, пчеларството - събирането на мед от диви пчели. Природните богатства (кожи, мед, риба) са позволили на нашите предци да търгуват със своите съседи.
И сега мирният живот е прекъснат от нашествието. Трудно е да се биеш с извънземни. В крайна сметка все още няма постоянен военен отряд, трябва да ореш и да се научиш да използваш оръжия. И едва в средата на хилядолетието ситуацията се променя. По това време има значителни промени в живота и начина на живот на древните мордовци. Родовата общност е заменена от съседната.
Наред с селищата възникват открити селища. Имаше постоянен боен отряд. Селското стопанство станало обработваемо. Възниква и започва да се развива имущественото и социалното неравенство.
На този етап от развитието предците на съвременните мордовци също са записани от чуждестранни автори. През 6 век историкът на готските крале Йорданес в своята книга, озаглавена „За произхода и делата на готите“, описвайки племената от Източна Европа, нарича хората „мордени“. Това е първото споменаване в писмени източници на мордовския народ.
Мордва... Как е дошло името на народа? Самоназвание ли е, или съседните племена така са наричали предците ни? В ирано-скитските езици имаше думата martiya, преведена като човек, човек. Именно това е в основата на етнонима мордовци. В руския език наставката "ва" се е присъединила към основата на "муцуни", което има конотация на колективност, общност. И така възникна името на хората, име, което съществува от хиляда и половина години.
В средата на 1-во хилядолетие от н. е. историята на древните мордовски племена се свързва с движението на народите, което е известно като "великото преселение". В края на 4 век сарматите са победени от дошлите от изток хуни. Съвременник на хунското нашествие, римският историк Амиан Марцелин пише за хуните като за подвижен и несломим народ, изгарящ от „неконтролируема страст към кражба на чужда собственост“. Внезапното пристигане на хуните увеличило страха от тях. Същият Марцелин ни остави следния запис: „Безпрецедентен вид хора, издигащи се като сняг от уединен ъгъл, разтърсват и унищожават всичко, което се натъкне, като вихър, който се втурва от високи планини.“
И по-късно на южните граници на мордовските земи се появиха нови, по-страшни. И по-късно на южните граници на мордовските земи се появиха нови, по-страшни врагове. Това ускори развитието на древните мордовски племена, даде тласък на появата на бойни отряди. Тревожната ситуация на юг наложи мобилизирането на всички вътрешни сили на народа. Може би затова всички опити за покоряване на мордовските племена през 4-7 век се провалиха, бяха неуспешни и до 8 век границите на тяхното заселване не се промениха.
В началото на 7-8 век ситуацията се променя драматично. Натискът на номадите от юг се засили и мордовските племена вече не успяха успешно да устоят на атаката.
През 7 век в района на Средно Поволжие се появяват българските племена. Според персийски автор от 10 век българите са „храбър, войнствен и страшен народ. Техният характер е подобен на характера на турците, живеещи близо до страната на хазарите. Българите притиснаха мордовците. Установявайки се на Волга, те стават нейни източни съседи. В същото време аланското население на Северен Кавказ, притиснато от арабските завоеватели, се премества в горното течение на Северен Донец, Оскол и Дон, в земите, граничещи с мордовците Цнин. Следва нова номадска вълна – хазарската.
Южните степи винаги са били източник на опасност за мордовските племена; от юг вълна след вълна се търкаляха номадски орди. Скитите, които превърнаха горската степ на Източна Европа в поле за лов на роби, бяха заменени от сарматите. След торнадото бяха неизвестни източни кавалеристи-хуни. И по-нататък от век на век конни лавини на българи, алани... Векове наред мордовските племена са водили ожесточени битки със степта. И излязоха победители. На мордовските укрепени селища и военни отряди, макар и чести, но зле организирани набези на малки номадски орди бяха разделени. Но държавна организациямогъщият Хазарски каганат (VIII-X век), древните мордовски племена не могат да устоят. Основната част от южните мордовци напуснаха своите земи на предците в горното течение на Сура и отидоха на запад и северозапад. Останалите бяха принудени да плащат данък.
Размерът на хазарския данък от мордовците е трудно да се установи. Може би е било същото като от славянските племена - според сребърна монета и катерица от дим, може би много по-голяма. Въпреки това е надеждно известно, че не е ясно дефинирано, тъй като самите хазари не са знаели размера на мордовското население. Неслучайно хазарският каган Йосиф в писмо до сановник в двора на кордовския халиф Абд-ал-Рахман III Хасдай Ибн-Шафрут, написано не по-късно от есента на 961 г., казва следното за народите на Средно Поволжие: цифри.
По време на хазарското господство военният отряд започва да изчезва сред мордовските племена. В гробищата на Южна Мордовия от 5-7 век археолозите откриват конен воин във всяко второ погребение на човек и едва във всяко пето в гробищата от периода на хазарското господство. Хазарите не позволиха на местното население да създаде бойни отряди. По този начин те осигуряват подчинение и възможност за ограбване на покореното население.
През втората половина на 1-во хилядолетие от н. е. в резултат на вътрешно развитие и външен натиск се отделя едно древно мордовско племе.
През 10 век хазарският каган Йосиф в едно от посланията си споменава народа "арису". Това е първото писмено споменаване на Ерза. След това хронистът на монголите Рашид-ад-Дин съобщава за ерзяните („арджанци“), по-късно за тях пише ногайският принц Юсуф.
Първото споменаване на мокша се среща по-късно, намерено е в бележките на фламандския пътешественик Гийом Рубрук. Рашид ал-Дин и венецианецът Йосафат Барбаро пишат за мокша. По-късно върху българо-татарските надгробни паметници се среща етноним под формата на "мухша".
Тези етноними са от индоевропейски произход. Erzya основно се връща към иранската дума arsan, която се превежда като човек, герой, а мокша по произход се свързва с името на реката, чийто произход се връща към индоевропейското население на района на Средна Волга, които са живели тук на отделни групи още преди заселването на угро-финските народи.
В края на 1-во - началото на 2-ро хилядолетие от н.е. разликите между Мокша и Ерзей стават много значителни. Основната отличителна черта бяха разликите в погребалния обред. Северната група, Erzya, погребва мъртвите си с глави на север, по-рядко на северозапад. За южната, мокша, група гробища, напротив, южната и югозападната ориентация на погребенията е типична.
Борбата срещу хазарското господство, разбира се, се води. Силите обаче бяха твърде неравностойни. Ситуацията се променя през 10 век. Хаганатът започва да се разкъсва от вътрешни вълнения, разтърсван от ударите на външни врагове - печенегите и руските князе. Последният удар бил нанесен на хазарите от киевския княз Святослав, който, както ни казва руският летописец, "леко ходеше в кампании, като пардус, и много воюваше".
През 964 г. неговият отряд се появява на брега на Ока и Волга. Тук Святослав прекара цяла година, подготвяйки солиден тил за кампанията си в сърцето на хазарската държава - Итил. Според арабския автор Ибн-Хаукал през това време той неутрализира съюзниците на хазарите в Средна Волга. През 965 г. руските отряди се спускат по Волга и превземат Итил и други хазарски крепости: Семендер на Терек и Саркел на Дон.
Арабският географ Ибн-Хаукал пише за последиците от кампанията на Святослав: „Сега няма следа нито от българите, нито от буртасите, нито от хазарите, защото Русия ги унищожи всички, отне им и присъедини земята им, а тези, които избягаха ... избягаха в околните райони с надеждата да постигнат споразумение с Русия и да станат под нейна власт.
Разпадането на хазарската държава доведе до освобождението на народите, които плащаха данък на хазарите. Мордовските племена също получават възможност за свободно развитие. Те започват да лекуват раните, нанесени по време на неравната борба.
По материали на мордовските учени Н. Мокшин, В. Абрамов, В. Юрченков
кажи на приятели
История на Мордовия
Учебно-методичен комплекс
Съставител: Матвеева Людмила Александровна
Целта на този курс е развитието на историческото мислене, повишаване на ерудицията, внушаване на граждански и патриотичен мироглед, основан на факта, че всеки човек е активен субект на историческия процес.
Основните цели на курса са да се разбере с негова помощ сложността на междуетническите, междурелигиозните и други отношения въз основа на проблемно-хронологичното представяне на основните обществено-политически и социално-икономически събития, запознаване с паметниците на материалната и духовна култура, биографии на видни исторически личности – родом от региона.
Концепцията на курса "История на Мордовия"
Историята на района на Мордовия датира от епохата на древната каменна ера. По бреговете на реките Ока, Волга и Цна са открити каменни инструменти, направени преди повече от 12 000 години. Дълго преди нашата ера регионът е бил населен от угро-фински племена и в продължение на няколко хилядолетия е бил място за формиране и развитие на мордовския етнос.
Мордовският народ е един от най-старите в страната. Той е съвременник на скити и сармати, съсед на готи и хуни, съюзник на хазарите и волжките българи. Дългото пребиваване на постоянна територия, внимателното отношение към опита на предците му позволи да запази своя древен език, най-богатата митология и традиции на културата, вкоренени в произхода на човешката цивилизация.
От втория етаж. I хилядолетие от н.е д. в района се появяват представители на тюркоезичните, а в края на хилядолетието - славянски племена. Техните потомци, руснаци и татари, все още живеят в Мордовия. Изучаването на нейната история ни позволява да проследим дългия и труден път на тези народи до тяхната съвременна приятелска държава, прави ни по-внимателни и внимателни към националните чувства на хората, помага да осъзнаем, че само единството е ключът към нормалния живот и напредък .
Без познаване на миналото е невъзможно да се разбере настоящето и до известна степен да се предвиди бъдещето. Следователно нито един човек не може да бъде и дори да се счита за образован без представа за историята на своя народ, своята страна. От особено значение е изследването родна земя, защото само познаването на всички периоди от неговото развитие позволява да се разбере и оцени текущата ситуация, да се развие адекватно отношение към нея.
Историята на родния край позволява на учениците да формират гражданско чувство за „малката родина“, без което по принцип е невъзможно да се възпитава патриотизъм, доброжелателно отношение към хората и обществото. Ето защо ролята на курса "История на Мордовия" е толкова важна в образователната система, подготовката на специалисти, чието интелектуално и морално ниво трябва да съответства на задачите, пред които е изправена нашата държава.
Учебен и тематичен план по предмета "История на Мордовия"
№
п/н
Заглавие на раздела по дисциплина
Брой часове
Лекции
работилници
себе си. работа (СРС)
1.
Източници и историография за историята на Мордовия.
2
1
2.
Мордовски регион в първобитната епоха и през първото хилядолетие от н.е.
2
1
3.
Мордовски регион в предмонголския период (XI - началото на XIII век).
2
4.
Мордовска област в системата на Златната орда.
2
4
5.
Влизането на мордовската територия в руската държава.
2
1
6.
Социално-икономическото състояние на региона на Мордовия през XVII - XVIII век.
2
1
7.
Национално-освободителната борба на мордовския народ през 17-18 век.
2
1
8.
Християнизация на мордовците.
1
9.
Развитието на региона на Мордовия през XIX век.
2
1
10.
Мордовски регион в началото на ХХ век.
2
1
11
Мордовия в революция и гражданска война.
2
4
12.
Мордовия през 1920-1930 г
4
1
13.
Мордовия по време на Великата отечествена война.
2
1
14.
Развитието на Мордовия през втората половина на ХХ век.
6
4
15.
Мордовското национално движение през XX век.
2
1
16.
Броят на мордовския народ през XX - началото на XIX век.
2
Обща сума
36
17
Списък на основната и допълнителна литература по курса "История на Мордовия"
Основна литература
учебници
1. Очерци по историята на Мордовската АССР: В 2 т. Т. 1. Саранск, 1955.
2. Очерци по историята на Мордовската АССР: В 2 т. Т. 2. Саранск, 1961.
3. История на Мордовската АССР: В 2 т. Т. 1. Саранск, 1979.
4. История на Мордовската АССР: В 2 т. Т. 2. Саранск, 1981.
5. История на Мордовската АССР от древни времена до наши дни: учеб. надбавка. Саранск, 1984 г.
6. История и култура на региона на Мордовия: учебник. за университети / В. М. Арсентиев, Н. М. Арсентиев, Е. Д. Богатирев; Издателство ISI център на Московския държавен университет Н. П. Огарева. Саранск, 2008 г.
.
Допълнителна литература.
Уроци
7. Корнишина Г.А. Сезонни обреди на мордовците: исторически корени и традиционни форми на съществуване. Урокна специален курс / MGPI im. M.E. Евсевиева. Саранск, 1999 г.
8. Корнишина Г.А. Значими функции на мордовските народни дрехи: Учебник / MGPI im. M.E. Евсевиева. Саранск, 2002.
9. Корнишина Г.А. Традиционна и ритуална култура на мордовците: учебник / Московски държавен университет. Н.П. Огарьов. Саранск, 2005 г.
10. Рогачев V.I. Проблеми на изучаването на мордовската национална култура: етнология, фолклор, литература (втората половина на 19 - първата четвърт на 20 век). Учебник за специалния курс. Саранск, 1998 г.
Монографии
11. Абрамов В.К. По следите на времето. Саранск, 1991.
12. Абрамов В.К. Мордовски народ 1897-1939 Саранск, 1995 г.
13. Абрамов В.К. Mordvins: вчера и днес. Кратки очерци за мордовската държавност и националното движение. Саранск, 2002.
14. Адушкин Н.Е. Народни, национални, социалистически: етапи на формиране и развитие на водещите отряди на интелигенцията на Мордовия. Саранск, 1988 г.
15. Адушкин Н.Е. Работническата класа на Мордовия: биографични страници и тенденции съвременно развитие. Саранск, 1981.
16. Балашов В. А. Битова култура на мордовците. Традиция и модерност. Саранск, 1992.
17. Беззубов В.И. Научна и педагогическа дейност на Макар Евсевиевич Евсевьов Саранск, 1960г.
18. Брижински V.S. Народен театър на мордовците. Саранск, 1985 г.
19. Букин М.С. Формирането на мордовската съветска национална държавност (1917-1941 г.). Саранск, 1990.
20. Вихляев В.И. Произходът на древната мордовска култура. Саранск, 2000 г.
21. Въпроси на етническата история на мордовския народ. Трудове на Института по етнография на Академията на науките на СССР. М., 1961. Т. 63.
22. Воронин И.Д. Индустриалците от Мордовците // Воронин И.Д. Есета и статии. Саранск, 1957 г.
23. Воронин И.Д. Забележителности на Мордовия. Природни, исторически, културни. 2-ро изд. Саранск. 1982 г.
24. Воронин И.Д. Саранска живописна школа. Саранск, 1972 г.
25. Документи и материали по историята на Мордовската АССР / Изд. Б.Д. Грекова, В.И. Лебедев. Т. I. Част 1 / МНИИЯЛИЕ. Саранск. 1939 г.
26. Документи и материали по историята на Мордовската АССР / Изд. ИИ Яковлев. T 1. Част 2 / MNIiyaLIE. Саранск, 1951 г.
27. Документи и материали по историята на Мордовската АССР / Изд. Б.Д. Грекова Т. 2. / MIIIYALIE. Саранск, 1940 г.
28. Документи и материали по историята на Мордовската АССР / Изд. ИИ Яковлева и Л.В. Черепнин. Т. 3, Част 1 / МНИЯЛИЕ. Саранск, 1939 г.
29. Документи и материали по историята на Мордовската АССР / Изд. ИИ Яковлева Т. 3, Част 2 / МНИИЯЛИЕ. Саранск, 1952 г.
30. Документи и материали за историята на Мордовската АССР / Изд. ИИ Яковлева Т. 4, Част 1 / МНИИЯЛИЕ. Саранск, 1948 г.
31. Дорожкин М.В. Установяването на съветската власт в Мордовия. Саранск, 1957 г.
32. Еферина Т.В. Mariskin O.M., Nadkin T.D. Данъчна политика и селско стопанство през 1920-1930 г. Саранск, 1997 г.
33. Жиганов M.F. Паметта на вековете. Саранск, 1976.
34. Заварюхин Н.В. Очерци по историята на района на Мордовия през периода на феодализма Саранск, 1993.
35. Бележки за Саранск. XVIII - XX век Саранск, 1991.
36. Захаркина A.E., Firstov I.I. Мордовия в годините на трите народни революции. Саранск, 1957 г.
37. От историята на формирането и развитието на работническата класа на Мордовия. Саранск, 1989.
38. История на съветското селячество на Мордовия. гл. I, II. Саранск, 1987-1989.
39. Клеянкин А.В. Икономиката на земевладелците и селяните от апанажа на Симбирска губерния през първата половина на 19 век. Саранск, 1974 г.
40. Корнишина Г.А. Традиционни обичаи и ритуали на мордовците. Саранск, 2000 г.
41. Корсаков I.M., Романов M.I. Из историята на мордовия по време на гражданската война. Саранск, 1958 г.
42.Котков К.А. Селско движение на територията на Мордовия през втората половина на 18 век. Саранск, 1949 г.
43. Куклин V.N. Биография на саранските улици. Саранск, 1990.
44. Лебедев V.I. Мистериозният град Моша. Пенза, 1958 г.
45. Легенди и традиции на мордовците. Саранск, 1982 г.
46. Luzgin A.S. Индустриите на Мордовия. Саранск, 1993.
47. Мелников И.П. (Печерски А.). Мордовски есета. Саранск, 1981.
48. Меркушкин Г.Я. Развитието на науката в Мордовия. Саранск, 1967.
49. Меркушкин Г.Я., Дорожкин М.В. За основните етапи от влизането на мордовския народ в руската държава // 425-та годишнина от доброволното влизане на Чувашия в Русия. Чебоксари, 1977 г.
50. Мокшин Н.Ф. Религиозни вярвания на мордовците. Саранск, 1998 г.
51. Мокшин Н.Ф. Етническа история на мордовците. Саранск, 1977.
52. Мокшин Н.Ф. Мордовска етническа група. Саранск, 1989.
53. Мокшин Н.Ф. Мордовците през очите на чуждестранни и руски пътешественици. Саранск, 1993.
54. Мордва. Историко-етнографски очерци. Саранск, 1981.
55. Мордва. Историко-културни очерци. Саранск, 1995 г.
56. Мордва. Очерци по историята, етнографията и културата на мордовския народ - Изд. добавете. и преработен. Саранск: Мордов. Книга. издателство, 2004г.
57. Мордовия. 1941 - 1945: Документи и материали. Саранск: Мордов.кн. издателство, 1995. 747 с.
58. Мордовия през периода на укрепване на съветската власт и гражданската война: Документи и материали. Саранск, 1959 г.
59. Мордовия по време на Великата отечествена война. 1941 - 1945г Документи и материали. Саранск, 1962 г.
60. Мордовия: Енциклопедия; В 2 тома Т.1: А-М / А. И. Сухарев и др. Саранск: Мордов. Книга. издателство, 2003г.
61. Мордовия: Енциклопедия; В 2 т. Т. 2: М-Я / А. И. Сухарев и др., Саранск: Мордов. Книга. издателство, 2004г.
62. Мордовско устно народно творчество. Саранск, 1987.
63. Надкин Т.Д. Колективизацията на селските стопанства в Мордовия през 1931-1932 г. Вторият отлив от колективните ферми // Икономика на Мордовия: история и съвременност. Саранск, 1997. С. 100-113.
64. Образование на Мордовската АССР: Документи и материали (1917-1937). Саранск, 1981.
65. Социални движения в Мордовия. Документите. Материали / Автор-съст. В.В. Маресиев. М., 1993.
66. Питърсън Г.Л. Стари страници. Саранск, 1993.
67. Попков Т.В. Всичко е за фронта, всичко е за победа. Саранск, 1982 г.
68.Сафаргалиев М.Г. Крахът на Златната орда. Саранск, 1960.
69. Смирнов И.Н. Мордва. Историко-етнографски очерк. Казан, 1895.
70. Степанов P.D. Ош Пандо. Саранск, 1967.
71. Сухарев А.И. Социалното лице на съветска Мордовия. Състояние, тенденции на развитие. Саранск, 1980.
72. Тюгаев Н.Ф. Крепостното село Мордовия в края на 18 - първата половина на 19 век. Саранск, 1975 г.
73. Установяване на съветската власт в Мордовия: Документи и материали. Саранск, 1957 г.
74.Филатов Л.Г. Железничарите на Мордовия в огъня на Първата руска революция. Саранск, 1972 г.
75. Фирстов И.И. Мордовия по време на Първата руска революция. Саранск, 1955 г.
76. Чистякова Е.В., Соловьов В.М. Степан Разин и неговите сподвижници. М.: Мисъл, 1988.
77. Чистякова Е.В., Соловьов В.М. Разин и различията на мордовска земя. Саранск, 1986.
78. Етногенезата на мордовския народ: Материали от научната конференция / Изд. Б.А. Рибаков. Саранск, 1965 г.
79. Юрченков В.А. Изглед отвън. Мордовският народ и регион в произведенията на западноевропейските автори от 6-17 век. Саранск, 1995 г
Образователни материали
80. Абрамов В.К. История на Мордовия. Насоки и програма на курса / Московски държавен университет. Н.П. Огарьов. Саранск, 2003.
81. Корнишина Г.А. Обреди кръговат на животапри мордовците. Насокина специален курс / MGPI im. M.E. Евсевиева Саранск, 1996г.
82. История на мордовската култура: Програми на специални курсове / MGPI im. M.E. Евсевиева. Саранск, 1997 г.
83. Световна художествена култура. История на мордовската култура. Литература на страните на изучавания език. Сборник с програми и учебни материали / МГПИ им. M.E. Евсевиева. - Саранск, 1998.
84. История и култура на Мордовия. Програми на избираемите дисциплини / MGPI im. M.E. Евсевиева. Саранск, 2003.
85. Историята на културата на мордовския народ: програмата на курса и темите на семинарите / Comp. Г.А. Корнишин / Московски държавен университет. Н.П. Огарьов. Саранск, 2004 г.
SD Erzya Руски и съветски художник, скулптор Степан Дмитриевич Erzya, истинско име Nefyodov принадлежи към етническата група Mordvin - Erzya, оттук и псевдонима. Роден на 27 октомври (8 ноември) 1876 г. в село Баево, Алатирски район, Симбирска губерния (сега Ардатовски район на Република Мордовия). Световноизвестен скулптор, той е известен най-вече като майстор на дърворезба. Най-голямата колекция се съхранява в. Мордовски републикански музей за изящни изкуства. С. Д. Ерзи. Работил е в модерен стил. Почти загинал по време на Гражданската война. С разрешението на съветското правителство през 20-те години заминава за Париж, за да направи самостоятелна изложба. И след това - в Южна Америка(до Аржентина). През 1951 г. се завръща в родината си с огромна колекция от произведения от дърво, мрамор и бронз. Неговите изложби в Москва бяха много популярни. Хората стояха на дълги опашки, за да видят работата му.
. Друга личност, прославила нашия край, е художникът Ф. В. Сичков (1887 -1958). Доказателство за това - множество платна. По свой начин той отвори за нас един интересен и особен свят на мордовското село, селските деца. В село Кочелаево, недалеч от град Ковилкино, на върха на един хълм стои малка къща, каквито има много в нашите села. Но щом влезете в тази скромна селска колиба, ще се озовете в царството на картините. Това е къщата-музей на забележителния художник ФЕДОТ ВАСИЛЕВИЧ СИЧКОВ. Тук той е роден и живее почти през целия си живот. Много прекрасни шедьоври са написани от художника. На платната му са изобразени народни празници и веселби. Героите на неговите картини са руски и мордовски селяни. Сичков особено обичаше да изобразява деца. Творчеството на известния художник е високо оценено. Награден е с Ордена на почетния знак, удостоен е със званието заслужил артист на RSFSR, народен артист на Мордовия. Сичков, художник, посвети много картини на мордовския народ.
Р. М. Беспалова На 21 януари 1925 г. е родена народната артистка на Русия Раиса Макаровна Беспалова. Тази жена направи значителен принос в духовната култура на републиката и завинаги свърза творческата си съдба със Саранск. Р. М. Беспалова заема специално място сред най-видните представители на художествената интелигенция на Мордовия през втората половина на 20 век. Нейната творческа дейност е свързана и с вокалното изпълнение, и с актьорската професия, и с педагогическа работа. Тя беше не само първата в Мордовия, удостоена с високото звание народен артист на Русия (1970 г.) и първата сред художниците на републиката, наградена с Ордена на почетния знак (1960 г.), Беспалова стана първият представител на художествената интелигенция на Мордовия. Почитателите на вокалния талант с любов я нарекоха нищо повече от "мордовски славей", сравнявайки я с птица, чиито певчески способности станаха обект на поетизация в Русия.
Ф. Ф. Ушаков адмирал руски флотТеодор Ушаков е роден на 13 февруари 1745 г. в село Бурнаково, Романовски район, Ярославска губерния и произхожда от бедно, но старо дворянско семейство. В морето руският флот под командването на Ушаков не претърпя нито едно поражение. Нищо чудно, че адмиралът е наречен морски Суворов. Ушаков прекарва младостта си и последните години от живота си в малкото селце Алексеевка зад Мокша. В чест на адмирал Ушаков са създадени орден и медал, които се присъждат на най-смелите, смели моряци.
Огарьов Н. П. Името на поета и публициста Николай Платонович Огарьов носи най-големият университет в Поволжието - Мордовски Държавен университет. . Паметникът на Н. П. Огарев е монтиран в главната сграда на Мордовския университет, а редът от стихотворението „Млад мъж“: „Учи! Разберете, че знанието е сила” стана мотото на учениците, които с гордост наричат себе си „огаревци”.
А. И. Полежаев На кръстовището на улиците Пролетарская и Полежаев през 1967 г. е открит паметник на поета, революционен демократ Александър Иванович Полежаев. Поетът е изобразен в цял ръст в палто, преметнато през рамо. Ранните си детски години прекарва в Саранск. Трудещите се на Мордовия високо почитат паметта на А. И. Полежаев. Една от централните улици носи неговото име. Мордовското книгоиздателство публикува колекции от стихотворения на Полежаев, изследвания, книги, посветени на творчеството му
Първият мордовски поет - Дорофеев Захар Федорович е роден на 24 март 1890 г. в село Салазгор, Торбеевски район на Мордовия. През 1912 г. в Москва Дорофеев издава буквар и книги за четене на мордовски език.
В. Н. Дежуров. Владимир Дежуров е единственият космонавт, роден в Мордовия. Извършва полета си на 14 март 1995 г. в състава на международния руско-американски екипаж на космическия кораб Союз ТМ-21 (В. Дежуров (командир), Г. Стрекалов и американски астронавтН. Тагард). В продължение на 79 дни той и колегите му са изправени пред труден научна работав орбиталната станция Мир. След завръщането си нашият колега космонавт е удостоен със званието Герой Руска федерация
Депутат Девятаев Михаил Петрович - легендарният съветски пилот. Той влезе в историята на Великата отечествена война, като извърши безпрецедентен подвиг: отвлече самолетоносач V-1 от секретно германско летище. Ужасните дни на изпитания, прекарани в концентрационни лагери, са описани от Михаил Петрович в книгата „Бягство от ада“. Тя е прощална дума към младото поколение: да помни и никога повече да не позволява това да се случи. Михаил Петрович е роден на 8 юли 1917 г. в мордовското село Торбеево в селско семейство. Мордвин. Той беше тринадесетото дете в семейството. Участник във Великата отечествена война от 22 юни 1941 г. Още на втория ден той участва във въздушна битка на своя I-16. На входа на село Торбеево е издигнат истински паметник - самолетът Ми. G-17 - в чест на героичното бягство на М. П. Девятаев от фашисткия плен.
М. Е. ЕВСЕВИЕВ Макар Евсевиевич, мордовски учен-педагог, учител, написа първите буквари за мордовци-мокши и мордовци-ерзи. Името на М. Е. Евсевиев е дадено на Мордовския държавен педагогически институт, библиотеката, улицата на Саранск, както и Малокармалинската гимназия на Ибресинския район на Чувашката република, тук е издигнат паметник и музей, кръстен на него. Евсевиев, който непрекъснато се актуализира с нови експонати. Нашият земляк е награден с ордените "Св. Станислав", "Св. Анна".
Историята на мордовския народ „Няма най-древните и най-умните народи на Земята, всички народи имат много древна история, която започва преди милиони години. Но не всички нации познават напълно пътя си от първите хора на Земята. Всеки народ има своя – интересна и сложна история, която трябва да се уважава. Във всеки народ има частици от други народи. Започвам да пиша моя нова книга „История на територията на Нижни Новгород“ Трябваше да изучавам историята на мордовския народ (или по-скоро два народа - Ерзя и Мокша). Изучавайки тази история, получих ново потвърждение на следната истина – „на Земята няма чисти народи – във всеки народ има частици от други народи“. И разбира се всеки народ има много интересни страници. Ранната история на предците на мордовските народи може да бъде проследена до мезолита - средната каменна епоха (преди 7-12 хиляди години). До края на тази епоха древните фино-угорски народи се заселват на територията от Транс-Урал до Източна Балтика. През неолита - новокаменната епоха (преди 5-7 хиляди години) ерзите в района на Средна Волга и Кама са представени от племена от културата Волга-Кама. В края на III - първата половина на II хил. пр.н.е. д. племена от Волосовската култура са живели в районите на Горна и Средна Волга. Племената на Городецката култура, живели от 8 век пр.н.е., взеха основна роля във формирането на древната Ерзя. д. до началото на нашата ера в западната част на района на Средна Волга и предното Поочие. През първите векове на нашата ера отделни групи племена се открояват от етническата общност на Городец, включително ерзя и мокша.В желязната епоха племена от културата Городец се заселват на територията на съвременна Мордовия и съседните региони, които се формират въз основа на културите от късната бронзова епоха. Селищата на племената Городец са били селища и села.Племената Городец са били предците на древните мордовци и племената Рязано-Ока, отчасти мари и муроми. „Прерастването“ на городецката култура в древната мордовска е повлияно от вътрешни и външни фактори: социално-икономическо развитие, близостта на други племена и др. II-I век. пр.н.е. ~ I - втора половина на II в. сл. Хр - късният период на културата Городец. Характеризира се с увеличаване на натиска на сарматските племена върху лесостепните паметници на Городец, което, от една страна, причинява изтичане на южната част на племената на Городец в горската зона на Средна Волга, Средно Сури , Горна Мокша и Самарская Лука, а от друга страна, има процес на своеобразна "симбиоза" на заселниците на земята на сарматите с жителите на городецките селища Танавски, Чардимски I, P., 1U. селища в Саратовско Поволжие. В началото на I хил. сл. Хр. се формират основните характеристики на древната мордовска култура. Оттогава можем да говорим за древните мордовци като формирана етническа общност. Андреевската могила се приписва на най-ранния период от формирането на древната мордовска култура. Сред лингвистите преобладава мнението, че преди повече от хиляда и половина години е съществувал един-единствен древен мордовски език, който е функционирал в рамките на едно общо мордовско племенно образувание, а преди хиляда и половина години е бил разделен на езици мокша и ерзя. Въз основа на анализа на археологическите култури археолозите изразиха различни мнения: или че е имало древен обикновен мордовски народ, който в средата или края на 1-во хилядолетие от н.е. е разделен на Мокша и Ерзя, или е изразено мнение, че Мокша и Ерзя първоначално са били разделени и никога не е съществувала обща мордовска култура. Изложена е и хипотеза, че основите на културите Erzya и Moksha са положени независимо една от друга, по-късно през VI-VII започва да се формира обща мордовска култура, която в началото на II хилядолетие отново започва да се различава в Moksha и Ерзя. Най-новата хипотеза беше, че през 3-5 век е имало единна древна немордовска общност, която започва да се разделя на Erzya и Moksha не по-рано от 6-7 век, а процесът на разделяне е завършен до началото на 2-ро хилядолетие от н.е. Характерните особености на културата Erzya стават стабилни от около средата на 3-ти век сл. Хр. д. Ерзя племена до 4 век от н.е. д. заемат обширна територия на междуречието Цнин-Ока-Сура. Сред тях се откроява южната група племена в Горна Сура (т.нар. Пенза), другата живее на Долна Сура и в басейните на реките Теша, Пяна, Мокша и Цна. В басейна на Средна Ока са живели така наречените рязански племена, които по своя произход, култура и вероятно език са били близки до Ерзя. Някои изследователи ги идентифицират с Erzya, други с Meshchera (Meshchera, фино-угорско племе, живяло в басейна на Средна Ока, е асимилирано от руснаците. Част от Meshchera очевидно е участвала в етногенезиса на Erzya). Започнал през 4 век от н.е. д. промените в състава на населението на Източна Европа бяха отразени в народа на Ерзя. Плътността на населението на Ерзя в Горно Сури се увеличава поради пристигането на нови племенни групи от Долна Примокша и Средна Ока. Част от племената на Рязан-Ока напредват към района на Долен Примокшан, където участват във формирането на древна мокша. Друга група от тях се устремява към басейна на Долна Ока, където участва в образуването на мурома (Мурома, част от хората на Ерзя, които са живели в междуречието Ока-Сура, е асимилиран от руснаците в началото на 2-ро хилядолетие от н.е. .мокша). Първото споменаване на „мордовците“ датира от 6 век: готският историк Йорданес споменава определен народ „морденс“, който е посочен в списъка на народите, завладени през 4 век, от готския крал Германарих: „морденс“. Ако наистина говорим за "мордовци", тогава можете да видите, че коренът на думата е същият "mord", добавя се окончанието "ens" от германските езици. Въз основа на факта, че готите и ранните славяни в онези дни са били почти смесени (това е епохата на миграцията на народите), тогава най-вероятно именно от готите славяните са приели наименованието на нашите народи, което започва да има славянската форма "мордовци". Но как този екзоетноним е стигнал от иранските езици до готите? Тук такава наука като археологията вече ще помогне. В началото на 1-во хилядолетие от н. е. в огромните територии на европейската част на Русия учените идентифицират свързани археологически култури Дяковская и Городецкая. Който не знае какво е, но иска да знае - в Уикипедия е описано в общи линии, включително териториите, на които са били разположени тези археологически култури. Те се определят като фино-угорски, тоест народите, които са оставили артефактите на тези култури, са говорили на угро-фински езици и са свързани с Ерзя. Разораното земеделие се появява през втората половина на I хилядолетие. Продължава да се развива металургията на желязото и металообработването. Бяха известни такива технологични методи като заваряване на желязо и стомана, циментиране. Многобройните сребърни и бронзови украси говорят за високо майсторство на изработката. През 985 г. княз Владимир отива при волжките българи и отново руските отряди преминават през земите на Ерзя и Мокша, без да срещат съпротива. В Лаврентийската хроника се казва: „мордовците бяха сред народите, които плащаха данък (при сегашното данъчно облагане) на княза на Киев“. От казаното следва, че самата руска държава е създадена от съвместните усилия на много народи. За някакъв локализъм или сепаратизъм тогава не можеше да се говори. Държавата е създадена от клановете. Не е ли от това единство възникнал свещеният център от името на великата богиня Майка Мокоша – Москва? Древните народи на Волга се оказаха на кръстопътя на три цивилизации: славянска, тюркска (българи) и угро-финска. И тяхното единство даде на държавата три опорни точки наведнъж. И какво може да бъде по-стабилно на всяка повърхност от три опорни точки. Ние сме продължението на нашите предци и ние сме началото на потомците, които ще живеят на нашата земя и може би също ще ни помнят след хиляда години. И ние трябва да направим всичко, за да запомним - с добра дума. През ранното Средновековие Ерзя е народ, който се съпротивлява на хазари, печенеги и половци. Под натиска на преселващите се славяни той се оттегля на изток до съвременния Арзамас. В междуречието на реките Ока и Волга (Рав) живее много древен и красив народ „Ерзя”, чието благородно име идва от ерзийските думи ерий, арий (жител). Eritsya, (жива, жизнеспособна), eryaza (бърза, пъргава). За ерзяните пишат древногръцките географи Страбон ("Аорсес") и Птолемей ("Арсиите"). За народа Арсаджа (Ерсаджа), чийто цар "е в Арса (Ерса), откъдето се изнасят черни самури, черни лисици и олово", съобщава арабският географ и пътешественик Ибн-Хаукал (X век). Поради факта, че ерзяните са преки наследници на културата Городец, която от своя страна стои в началото на желязната работа в самото начало на желязната ера, ерзяните наследяват не само технологията за производство на железни инструменти, но и думите, свързани с процеса на добив на руда и обработка на метали. Потвърждение, че ерзяните говорят същия език, говорен от хората от културата Городец, са хората от Мари, в чийто етногенез са участвали хора от културата Городец, в резултат на което ерзяните и марите имат много идентични думи от древен произход; Ава - ава, кудо - кудо, тол-тул, все пак - дърво и т.н., има много общо във вярванията. Голямото преселение на народите засегна и Ерзяните, които под натиска на славяните, движещи се от югозапад, бяха принудени да напуснат Ерзян („Старият Рязан“). Установили се между Ока и Сура, под защитата на гъсти гори, ерзяните изграждат нов център, който вече е столица на протодържавата, както следва от името му - Ерзямас (Арзамас) - от Erzya mastor - " страна Ерзя“. От 1103 г. започват сблъсъци между Рус и Ерзя, когато хрониката записва новината за нападението на муромския княз Ярослав Святославич над Ерзя: „Ярослав се би с Мордва през месец март на 4-ия ден и Ярослав беше победен. ” През 1120 г. се възобновява борбата за устието на Ока и ерзянската крепост Обран ош. През 1220 г. княз Юрий от Владимир предприема поход срещу Ошел и изисква намаляване на влиянието на българите върху Пургаска Русия, с която те са в съюз. През 1221 г. Обран ош е опожарен от владимирските князе и Нижни Новгород е основан надолу по течението. Пургас и Пуреш бяха в състояние на постоянна война, докато Пургас разчиташе на подкрепата на българския хан, докато Пуреш беше воинът на княз Юрий. През 1221 г. при вливането на Ока във Волга е основан Нижни Новгород, който става важен преден пост на руските княжества в борбата срещу Волжка България. В същото време мордовските територии, съседни на града, бяха подчинени. До 1226 г. кампаниите на руските князе срещу буртасите, съюзът на аланите и мокшата принадлежат. През 1226-1232 г. Юрий Всеволодович провежда редица успешни кампании в земите на буртасите. През 1229 г. българите тръгнаха на поход срещу цар Пуреш, но след като научиха за плячкосването на Пургаска Русия от владимирските князе, те се върнаха. През 1230 г. Пургас отново обсажда Нижни Новгород, но е отблъснат и след това синът на Пуреш Атямас, заедно с половците, предприема опустошителен поход срещу Пургаска Русия. На 4 септември 1236 г. (според свидетелството на Рашид ад-Дин) синовете на Джочи Бату, Орда и Берке, синът на Угедей хан Кадан, внукът на Чагатай Бури и синът на Чингис хан Кулкан обявяват война на Мокша, Буртас и Ерза, всеки от тях беше начело на Тумен. Войната завършва на 23 август 1237 г. с поражението на мокшаните в битката при Шварцвалд близо до границата с Рязанското княжество. Между мокшите и монголите е сключен военен съюз, според който крал Пуреш, начело на своята армия, като съюзник и васал, трябва да се присъедини към монголите в похода им на запад. В началото на 1241 г. монголската армия пресича Карпатите и нахлува в Полша. Мокша бяха в челните редици на монголската армия и участваха в превземането на Люблин и Завихост. През 1237 г. политическото и икономическо развитие на мордовския народ е прекъснато от монголо-татарското нашествие. Един от мордовските князе, както пише Юлиан, съвременник на тези събития, заедно с няколко души отиде в укрепени места, за да се защити, доколкото може. За разлика от Мокша, които през 1237 г. признават зависимостта си от Златната орда, Ерзя се оттеглят на север в горите и се съпротивляват на монголските войски. През 1237-1239 г. Ерзя е напълно опустошена от Бату. Татарското нашествие значително отслабва земите на Ерзя и ги подчинява на татарските мурзи, царството на Мокша става васално на Златната орда и повечето отМъжкото население като част от армията на Пуреш загива по време на монголската кампания в Централна Европа (1236-1242). През 1239 г. мордовската земя отново е подложена на опустошително нашествие на монголо-татарите. През март 1241 г., по време на обсадата на крепостта Сандомир през февруари и Краков, мокшаните претърпяват значителни загуби. В навечерието на битката при Легница, Пурес тайно преговаря с Хенри Благочестивия за преминаване на страната на германците и бохемците, надявайки се да се измъкне от властта на Бату с тяхна подкрепа. След тайни преговори на 8 април 1241 г. Пуреш отказва да се бие с германците, позовавайки се на тежки загуби, и казва на Субедей, че воините му са уморени. Субедей нарежда да отведат мокшанските войски в тила, за да си починат и да предадат оръжията си на онези, които са заели мястото им. Той обещава да даде на воините на Пуреш нови оръжия, които са доставени от конвои отзад. В нощта на 9 април монголите убиха много от тях спящи. Каназор Пуреш и синът му Атямас са първите убити. Тези, които успели да избягат, се върнали в земите на мокшаните и съобщили на Нарчатка, дъщерята на Пуреш, за случилото се. Нарчатка, начело на събраната от нея армия, опустоши тила на монголите. В отговор монголите обсадиха основните сили на мокшаните в селището Золотаревски. Повече от 2000 върхове на стрели, няколкостотин части от сабяни оръжия и фрагменти от защитна броня и хиляди предмети от конна екипировка са открити на мястото на битката близо до сегашната Золотаревка. Освен това са намерени много предмети от сребро, злато и олово. Това, което се е случило в селището Золотаревски през последните часове от неговото съществуване, се доказва от такива факти като огромна площ от човешки кости, разпръснати по повърхността. Според проучванията районът, в който се е случило военното бедствие, далеч надхвърля крепостта. Останките на загиналите са намерени на площ от повече от 60 хиляди квадратни метра . Освен това останките на големи количества хора се намират не само в полето, но и по крепостните стени и вътре в превзетия от щурм град. Сред костите са открити много предмети от оръжия и конски сбруи. При разкопките са открити кости със забити в тях върхове на стрели, насечени черепи, а на крепостната стена - останки от воин с боздуган. Загиналите войници и жители на селището са останали непогребани, което вероятно се дължи на разрушаването не само на това, но и на всички околни селища. Такова пълно унищожаване на селището се дължи на факта, че жителите му, очевидно, са оказали упорита съпротива.През 1242 г. мордвините са окончателно покорени. Писмени източници от онова време свидетелстват, че монголо-татарите, завърнали се от походи в Западна Европа, „дойдоха в земята на мордваните ... и ги победиха във война“ (Пътуване до източните страни на Плано Карпини и Рубрук, М.,). В началото на 14 век ерзяните (арджаните), както и мокшаните, съобщава иранският учен Рашид ад-Лин. След преместването на суздалската столица в средата на 14 век в Нижни Новгород, ерзяните попадат под властта на Нижегородско-Суздалското велико княжество и част от тях приемат християнството, а другата част се оттегля все по-на изток, прониквайки в във Волга и Южен Урал през 17 век, където се срещат с ногайци и калмики. През 1377 г. Ерзя помогна на княза на Ордата Арапша (арабски шах) неочаквано да атакува Нижни Новгород и войските на московския княз Дмитрий Иванович на река Пян, като по този начин допринесе за поражението и гибелта им от татарите от Нижни Новгород. След това ерзя предприеха хищническо нападение в покрайнините на Нижни Новгород, но по пътя към дома бяха победени от городецкия княз Борис Константинович. През зимата на 1377/1378 г. Борис, с помощта на Суздал и Москва, предприема успешен ответен поход в земите на мордовците (Ерзя). Руската колонизация и подчинение на Ерзя на Нижни Новгород, Рязан и московските князе протича постепенно, започвайки от края на 14 век. Около 1388 г. е основано Темниковското княжество - средновековна феодална татарско-мордовска държава. Княжеството е основано от принц Бехан. Приблизително през 1523 г. става част от руската държава. След походите на Иван IV срещу Казан през 40-те години на 15 век, благородническите семейства Мокша и по-късно Ерзя се заклеха във вярност на московския княз. В кампанията на Иван Грозни срещу Казан участва темниковският княз Еникеев с подвластните му мокшани и мещера. След завладяването на Казан част от земите на Ерзя е раздадена на болярите; останалите временно станаха част от кралските мордовски имоти, но след това бяха разпределени на манастири и земевладелци, главно с цел обръщане на местното население към християнството. Наред с руските земевладелци земите са собственост на благородническите семейства Мещера и Мокша, които са приели християнството и са запазили титлите си (например князете Баюшев, Разгилдеев, Еникеев, Мордвинов и много други). Подчинението на Москва се изразява преди всичко в изземването на земя и в налагането на тежки реквизиции на местното неруско население, което, очевидно, е причината за участието на мордовците в много бунтове и въстания (започвайки от епохата на Лджедмитрий I и до Пугачов), както и бягство на изток. Ерзяните взеха активно участие във въстанието на Степан Разин, а по-късно и Мокша, и Ерзя - във въстанието на Емелян Пугачов. Втората половина на 16-17 век се характеризира с икономическото развитие на мордовската земя и включването й в политическата и социална структура на руската класово-представителна монархия. След 1552 г. в региона е въведена система на общоруска воеводска администрация, която поглъща военни, административни и съдебни функции. Местните благородници бяха допуснати да участват в него като волостни стотници, петдесятници. В някои случаи бяха назначени специални служители, които да управляват мордовците: „мордовски глави“, чиновници, чиито дейности бяха ограничени главно до събиране на данъци, определяне на мита и т.н. Бяха образувани окръзи, които бяха разделени на лагери и волости. Систематизирането на воеводската администрация в района на Мордовия се извършва по време на изграждането на серифни линии. В края на 16-ти и началото на 17-ти век, когато поляците идват да завладеят Москва и Русия, Ерзя издига Козма Минин от своята среда и ги освобождава от интервенционистите. Още през първата половина на 17 век Мокша и Ерзя се преместват отвъд Волга. През 18 век мокша и ерзя се заселват широко в провинциите Самара, Уфа и Оренбург. Тези, които остават на предишните си места, са все повече и повече подложени на русификация, главно поради насилственото масово кръщение (особено в средата на 18 век). Новопокръстените често не разбирали новата религия и ревностните езичници късали кръстовете им и унищожавали иконите; след това срещу тях бяха изпратени войски и извършителите бяха строго наказани, по-специално те бяха осъдени за светотатство да бъдат изгорени. Опитите за възкресяване на „старата вяра“, макар и в различна форма, вече пропита с християнски концепции, се повтарят сред Ерзя в началото на 19 век, което води до селски вълнения сред терюханите („Кузя-бог“). През 17 век Ерзянският патриарх Никон духовно изцелява Русия и укрепва нейната държавност. През 18 век настъпват значителни промени в административното устройство на региона, който е разделен между 3 провинции, 5 провинции и 6 окръга. Политическото развитие на региона на Мордовия в епохата на Петров протича в съответствие с общоруските тенденции. Сред политическите събития от началото на 18-ти век, които засягат района на Мордовия, е Големият кубански погром от 1717 г., който се превръща в последния набег на номади в региона. Според материалите от 3-та ревизия (1762-1766 г.) населението на района е около 334 хиляди души. Мордовците са по-малко от 25%, руснаците - повече от 70%, татарите и представители на други националности - около 5%. Територията на Мордовия беше селскостопански регион: 96% от общото население бяха селяни. 1743 - 1745 - Терюшевско въстание. Последният тласък за въстанието (на фона на постоянните усилия на държавния апарат за русификация) е заповедта на Нижегородския и Алатирски епископ на Руската православна църква Дмитрий Сеченов от 18 май 1743 г. за унищожаването и изгаряне на свещени горички и гробища на Ерзя. Основната движеща сила на въстанието на Терюшев беше населението на Ерзя от тази и съседните волости. Начело на бунтовниците застава Несмеян Василиев, жител на село Покш Сескевеле (Голямо Сескино). Негови най-близки помощници бяха Пумраз Семьонов, Шатрес Плакидин, Котрян Андрюшин, Дружина Цянаев. Предвид широкия обхват на въстанието, губернаторът на Нижни Новгород Друцкой изпраща няколко военни отряда за потушаването му. Тези сили не достигат, въстанието обхваща все повече села. Провинциалните военни отряди бяха подсилени от редовни правителствени войски, изпратени да ги подсилят. Войските успяват да постигнат победа над бунтовниците едва след битката при село Лапшиха на 26 ноември 1743 г. Ръководителите на въстанието са заловени. Сред пленените са Несмеян Василиев, Пумрас Семенов, Шатрес Плакидин. За да сплашат хората от Ерзя, властите организираха публично изгаряне на организатора и водача на Терюшевското въстание Несмеян Василиев в село Ерзя Сарлей. Последвалите репресии, опожаряването на много ерзийски села, многобройните екзекуции и публични екзекуции на участниците във въстанието спряха за известно време действията на бунтовниците. Бунтовническите действия на Ерзя се възобновяват през 1745 г. След окончателното потушаване на въстанието, земите на Терюшевската Ерзя са подарени от кралицата (Елизавета Петровна) на принц Бакар Грузински. През 2-рата половина на 19в. продължи да развива капиталистическите отношения. Тяхното развитие се ускорява от буржоазните реформи (реформи от 1860-70 г.), главно от премахването на крепостничеството. „Наредбата за селяните, излизащи от крепостничество“ от 19 февруари 1861 г. дава лична свобода на повече от 292 хиляди души. (39,4%) крепостни, включително 9,9 хиляди мордовски и 4,4 хиляди татарски селяни. Въпреки това, в процеса на разпределение на земята бившите крепостни селяни загубиха повече от 13,6% от земите преди реформата, а 13,0% бяха освободени с парцели за дарение, което беше средно 0,8 акра на глава от населението. Закупената земя е струвала 3,6 пъти повече, отколкото е струвала. Разбира се, тази кратка статия не разказва напълно историята на народите Erzya и Moksha, много може да се напише за тази история. Но за мен са важни коментарите (коментарите) на хората, които познават тази история. Техните забележки със сигурност ще бъдат взети предвид при написването на моята книга „История на Нижегородския край“.
Република Мордовия в древността
Финно-угорските племена са обитавали територията на съвременна западна, северна и централна Русия от праисторически времена. Археологическите обекти, свързани с мордовците, могат да бъдат проследени от първото хилядолетие пр.н.е.
Първото споменаване на мордовците се намира у византийския епископ Йордан (VI век); в руски източници - от 11 век. През 10-ти век Мокша (в южната част на съвременната република) и Ерзя (на север) плащат данък на Хазарския каганат, след което през 11-13 век те образуват държава, известна в руските летописи като Пургаска волост, с център в съвременния Арзамас.
Присъединяване към руската централизирана държава. В резултат на монголо-татарското завоевание мордовската земя губи своята независимост, превръщайки се в обект на нападения и място за събиране на ясак.
През 2-рата половина на XIII век. след образуването на Улус Джочи (Златната орда) системата за поземлени дарения на князе и мурзи става основа на административно-териториалното устройство в района на Мордовия.
В началото на XIV век. на мордовската земя възниква голям административен център на Ордата - град Мохши, в който от 1313 г. се сече собствена монета. Селищата на местното феодално благородство обикновено били разположени край големи реки на високи, труднодостъпни места. На един от тях, селището Итяковски, е открита бронзова плоча, която е издадена на служители на администрацията на Златната орда.
През XIII-XIVв. част от мордовците - фермери, ковачи, бижутери, строители - бяха преселени в градовете на Златната орда на Средна и Долна Волга.
Походите на Тимур в края на XIV век. доведе до поражението на почти всички области на Златната орда, разкъсвани от безкрайни граждански борби. Мохши губи значението си като преден пост на властта на хана в мордовската земя. От 40-те години. 15 век след окончателното разпадане на Златната орда част от мордовците се оказаха под властта на възникналото Казанско ханство.
Въпреки това, най важносттъй като мордовският народ имаше влизане в Москва и възникващата руска централизирана държава. Това беше сложен и продължителен процес, който протече на няколко етапа. Неговата предпоставка беше анексирането на част от мордовските територии на Примокшани, десния бряг на Волга и Сурье към княжества Рязан и Нижни Новгород. Нижегородското княжество е наследник на политическите традиции на Владимиро-Суздалските князе. От края на XIII век. нейната граница започва постепенно да се отдалечава на изток, приближавайки се до левия бряг на Сура. През 1328 г. княз Константин Василиевич заповядва на руския народ да се засели по реките Ока, Волга, Кудма на мястото на мордовските селища. През 1372 г. на левия бряг на Сура е основана крепостта Курмиш. Територията, подчинена на Нижни Новгород, включваше земите на мордовците по левия бряг на Сура до Запяня. През 1392 г. великият херцог на Москва Василий I получава етикет в Ордата за управлението на Нижни Новгород. До 1411 г. Нижни Новгород окончателно е подчинен на московските князе.
През 80-те години. 15 век значителна част от мордовската земя беше част от московската държава. Във връзка с изострянето на отношенията с Казан и честите набези на ногайците и Кримски хановеРуската държава извърши укрепването на източните граници. За тази цел започна изграждането на нови градове-крепости в покрайнините на Мордовия (Кадом, Темников). Бяха предприети няколко кампании срещу Казанското ханство, в които участваха и мордовците. През лятото на 1551 г. народите от десния бряг на Волга полагат Свияжска клетва за вярност към руския цар, което е юридическо потвърждение за влизането на мордовския народ в руската централизирана държава. Съдбата на Казанското ханство е решена от кампанията от 1552 г.
Република Мордовия през XVIII-XIX век.
През XVIII век. настъпиха значителни промени в административната структура на региона, който беше разделен между 3 провинции, 5 провинции и 6 окръга. Политическото развитие на региона на Мордовия в епохата на Петров протича в съответствие с общоруските тенденции. Сред политическите събития от началото на 18-ти век, които засягат района на Мордовия, е Големият кубански погром от 1717 г., който се превръща в последния набег на номади в региона. Според материалите от 3-та ревизия (1762-66 г.) населението на района е около 334 хиляди души. Територията на Мордовия беше селскостопански регион на Русия: 96% от общото население бяха селяни.
През 1706 г. Петър I със свой указ изисква ускоряване на процеса на християнизация. По време на изпълнението му бяха отбелязани религиозна нетърпимост и фанатизъм. Насилието послужи като претекст за изказванията на мордовските селяни. В условията на империята най-голямото е въстанието на селяните през 1743 г., непосредствената причина за което е опитът на епископа на Нижни Новгород и Алатир Д. Сеченов да унищожи мордовското гробище близо до селото. Сарли. Въстанието оказва влияние върху политиката на правителството спрямо мордовците и то се насочва към мирни средства за въвеждане на православието в региона. Обезщетенията за новокръстените бяха увеличени: освобождаване от данъци за 3 години, от наборна повинност, материални награди. Най-важното беше, че приемането на православието, което беше държавна религия, означаваше социалното и правно изравняване на мордовците с руснаците. Консолидацията на православието в мордовската среда се случи през 2-ра половина. XVIII - началото на XIX в., когато навлиза в ежедневието, става неразделна част от бита.
В района на Мордовия през XVIII век. е създадена индустрия, свързана с преработката на местни суровини. Производството на поташ достига значително развитие, продуктите от което се използват в стъкларската, кожената, платнената промишленост, дестилацията. Държавата притежава Бриловски, Щирменски и други заводи.
Металургичните предприятия на територията на региона са малки: Рябкински и Сивински заводи на Милякови, Виндрейски завод на Баташеви, Инсарски Никонов и др. През 18 век. разширяване на пазарните отношения на региона на Мордовия. Само в Саранския уезд имаше повече от 10 панаира.
През XVIII век. Мордовският регион в областта на социално-икономическото развитие действаше като част от Русия, тясно интегрирана с други региони. В общоруското разделение на труда му е отредена ролята на производител на продаваем хляб, алкохол, дървохимически продукти и др.
През 19 век огромното мнозинство от манифактурите са били патримониални владения. важна роля в организацията промишлено производствоРегионът е доминиран от дестилационната индустрия, в която преди реформата от 1861 г. благородниците са имали монополна позиция. Само 2 държавни фабрики се конкурираха с благородни фабрики: Бриловски и Троицко-Острогски.
По време на индустриалния бум от 1890 г. Русия се превръщаше от аграрна в аграрно-индустриална страна. Но Мордовският регион остава типично аграрен регион. Друга особеност на неговото социално-икономическо положение е слабото развитие на градовете - само 5 (Ардатов, Инсар, Краснослободск, Саранск, Темников), и те са сред малките.
Република Мордовия през първата половина на XX век.
През пролетта и лятото на 1918 г. в района на Мордовия, както и в Русия като цяло, се оформя политиката на „военния комунизъм“, която включва редица икономически, политически и социални мерки. Проведена е ускорена национализация на промишлените предприятия (1918 г.), включително неквалифицираната продукция, създадени са Съвети за народно стопанство, въведена е забрана за частната търговия, пряката търговия между града и селото, земевладелските имоти и владенията на големи собствениците са конфискувани, земята е преразпределена между селяните на изравнителна основа и т.н. d.
Властите създадоха различни форми на съветско и колективно използване на земята - селскостопански артели, селскостопански комуни, партньорства за съвместно обработване на земя, колективни ферми, държавни ферми. Опитът на първите съветски и колективни ферми обаче беше неуспешен и ситуацията в провинцията продължи да се влошава; средните селяни, заможните селяни и кулаците имаха отрицателно отношение към новите формации, а гладът сред бедните слоеве от населението, който започна още в годините на Първата световна война, се засили. Поради заплахата от глад в градовете, особено в столицата и големите индустриални центрове, през пролетта на 1918 г. в Русия е въведена хранителна диктатура, осъществявана от хранителни отряди от войници и работници, изпратени в провинцията, за да заграбят " излишък" зърно. До края на 1918 г. има повече от 3000 хранителни отряда, които работят съвместно с извънредни органи (революционни комитети, извънредни комисии, VOKhR, ChON) и комитети на бедните, създадени от властите. Kombedy практически се превърнаха в власти в провинцията, често извършваха сериозни злоупотреби. Суровите действия на хранителните отряди и командирите станаха причина за селските въстания, които заляха Съветската република през пролетта и лятото на 1918 г., вълненията и въстанията на селяните в селото. Болшой Азяс, Яковщина, Баранчеевка, Лада, Пятина, Гумни, Старое Синдрово и др.
Икономическата ситуация в окръзите на Мордовия сериозно се усложнява през 1919 г. с въвеждането на продоволственото разпределение. През 1918–1921 г. от излишъците в района са събрани около 10 000 000 пуда зърно.
През пролетта на 1918 г. започва Гражданската война. Окръзите на Мордовия през периода на "военния комунизъм" два пъти (1918 и 1919 г.) стават фронтовата линия, най-близкият тил Източен фронт; на територията на района са разположени значителни въоръжени сили на Червената армия. Когато в края на май 1918 г. Чехословашкият корпус въстава, един от първите центрове на въстанието е Пенза, където 660 бойци от Саранск и Рузаевка са изпратени за потушаване на контрареволюцията. През юни 1918 г. е създадена Първа източна армия от разпръснати части, действащи в посока Симбирск - Сизран - Самара. В с. Пайгарма, близо до гарата. Рузаевка, се намираше щабът на 1-ва източна армия. На 15 август 1918 г. в Саранск е създаден мобилизационен отдел за попълване на Двадесет и четвърта Самарско-Симбирска желязна стрелкова дивизия, Петнадесета стрелкова дивизия и Двадесета Пензенска стрелкова дивизия за сметка на местното население. През октомври 1918 г. започва формирането на Първи Сарански съветски стрелкови полк, който участва в битки с белите на Източния, а след това и на Южния фронт. През април-май 1919 г. в Саранск се намира Башкирският революционен комитет, който формира Башкирската дивизия, през 1918-20 г. в региона има значителен брой международни военни формирования на Червената армия.
Общо мобилизирани са около 74 хиляди души. Местните власти и работниците оказаха всякаква помощ за осигуряване на армията с храна и фураж за кавалерията. Въпреки това, суровата политика на "военния комунизъм", особено оценката на излишъка, увеличи недоволството на руското, мордовското и татарското селячество. Въстанията от 1919 г. стават най-големите на територията на Мордовския регион, като правило в тях участват всички социални слоеве на населението. Заедно със селяните имаше представления в военни части, дезертьори станаха участници в изказванията. Само през юли-август 1919 г. в Инсарски, Краснослободски, Рузаевски, Сарански и Наровчатски уезди са регистрирани 7096 дезертьори и 6004 в Темниковски уезд; до 1920 г. дезертьорството в региона прераства в „зелено движение“. Общо през 1918–1920 г. в района на Волга се състояха повече от 200 селски въстания.
Резултатът от политиката на "военен комунизъм", заедно с победата на съветската власт в гражданска войнаи ликвидирането на чуждестранната интервенция бяха дълбоки кризисни явления в икономиката на страната и района на Мордовия: намаляване на промишленото производство, широко разпространено намаляване на площите, изравняване на селячеството и натурализация на живота му, финансова криза система, инфлацията, влошаването на данъчната политика, ограничаването на демокрацията и разпространението на извънредното положение.
През 1928 г. се появява мордовската държавност - като част от района на Средна Волга се образува Мордовски окръг с център в Саранск. През 1930 г. областта е преобразувана в Мордовска автономна област, от 1934 г. - Мордовска АССР.
Република Мордовия по време на Великата отечествена война
Великата отечествена война беше не само драматичен, но и героичен период в историята на народите на нашата страна. Заедно с други братски народи местните жители на Мордовия допринесоха за поражението на нацистка Германия. Без да чакат призовки от военните комисии, комунисти, комсомолци и безпартийни хора отидоха в пунктовете за набиране с молба да ги изпратят на фронта. Над 6 хиляди доброволци заминаха на фронта през първите 2 месеца, в т.ч. повече от 4 хиляди комунисти.
В републиката бяха обучени специални формирования от скиори, унищожители на танкове, специалисти за подземна работа зад вражеските линии, партизански отряди. Тук те получиха и създадоха военни части, подготвиха партизански бази в горите на районите Зубово-Полянски и Темниковски. На територията на MASSR бяха разположени военни части на морската авиация, 29-та, 85-та, 94-та и 95-та дивизии. батальони за химическо отблъскване, полк с бронирани влакове, 178-ма дивизия. комуникационен батальон и др. 112-ти ски батальон участва в битките край Москва. 326-та Рославска стрелкова дивизия, формирана на територията на Мордовия, започва своя боен път близо до Москва и завършва на брега на Елба. Много местни жители се сражаваха в части от 91-ва гвардейска Духовщинска стрелкова дивизия. До 100 хиляди жители на Мордовия бяха мобилизирани за изграждането на отбранителната линия Сурски на Москва и региона. Мордовия може да получи бойни самолети на специално оборудвани летища.
Републиката се превърна в един от центровете на района на Средна Волга за рехабилитация на ранени: на нейна територия имаше 14 болници, 6 от които в Саранск.
Евакуираното оборудване на 17 предприятия от Украйна, Беларус, Брянска, Курска и Орловска области е поставено в производствените мощности на Мордовия. и други региони на страната. През есента на 1941 г. много от тях започват да произвеждат продукти за фронта, но до средата. 1942 г. работи на пълен капацитет. Реорганизацията на работата на промишлеността на републиката на военна основа беше извършена главно в началото на 1942 г., по-рано, отколкото в цялата страна (средата на 1942 г.), тъй като не изискваше значителни промени в технологичния процес. Благодарение на пускането в експлоатация на Саранския механичен завод и завода "Електровипрямител" в Мордовия беше положена основата за следвоенното развитие на едрата промишленост и формирането на нейния национален персонал. Първият произвежда предпазители за снаряди, вторият - токоизправителни единици, използвани в армията, флота и националната икономика. Саровският завод, който произвеждаше артилерийски снаряди, също принадлежеше към отбранителната промишленост. В републиката е развито търговското сътрудничество, възродени са традиционните занаяти, свързани предимно с женския труд. Развиват се шивашкото, сукнарското, кожухарското, плъстеното и филцовото производство, отделни отрасли на хранително-вкусовата промишленост.
Мордовия прие около 80 хиляди души. евакуирано население, включително 25 хиляди деца под 15 години. За настаняване на повече от 3 хиляди деца от домове за сираци и деца от пионерски лагери, изведени от фронта и фронтовата линия, бяха създадени 26 сиропиталища и интернати. В първите месеци на войната жителите на републиката осиновяват и отглеждат над 1300 деца.
Мордовия помогна на териториите, засегнати от нацистката окупация. През 1942-43 около 4000 коне, 3000 свине и 10 000 глави едър рогат добитък са прехвърлени в Смоленска, Орловска, Рязанска и Тулска области; оказана е помощ на Ленинград, от 1944 г. всеки район покровителства един от районите на Гомелска област, освободен от окупация.
Повече от 240 хиляди души отидоха на фронта от Мордовия. различни националности. Повече от половината от тях са загинали. Хиляди бойци - местни жители на Мордовия извършиха героични дела на бойните полета: в защитата на Брестката крепост, Москва и Ленинград, в обсадения Севастопол, в битките при Сталинград и на Курската дуга, в степите на Украйна и горите на Беларус.
През годините на войната повече от 100 хиляди души. награден с медал "За доблестния труд във Великата Отечествена война 1941-1945 г." В Мордовия има 104 герои съветски съюз, 25 души стават кавалери на Ордена на славата от три степени.
Република Мордовия в следвоенните години
Войната с фашистка Германия нанесе големи щети на националната икономика на страната. Последствията му бяха тежки и за Мордовия. Човешките загуби възлизат на 131 хиляди души. Селото беше най-уязвимото звено. Почти цялото работоспособно население е призовано на фронта. Имаше жени, старци и юноши. Броят на трудоспособното население намалява от 342 хил. души. в края на 1940 г. до 208 хил. през 1945 г. Колхозите реално остават без коли. Липсата на трактори, комбайни и друга земеделска техника доведе до забавяне на пролетните полски работи и прибиране на реколтата. Рязко намаляха обработваемите площи, намаляха добивите, броят на добитъка и продуктивността на добитъка. През 1945 г. има 1623 колхоза, от които над 1000 изостанали.
В индустрията на Мордовия в следвоенните години машинният парк беше почти напълно актуализиран. Технологията на производство се промени коренно. Особеността на развитието на промишлеността беше, че с реконструкцията и разширяването на старите предприятия започна изграждането на нови: инструментални, кабелни, циментови, електрически лампи и други заводи, за които бяха отпуснати 500 милиона рубли от съюзни фондове. Обемът на брутната промишлена продукция през 1950 г. се увеличава с почти 20% в сравнение с 1940 г. Наблюдава се обаче тенденция към спад в промишленото производство. Положението в селското стопанство на републиката беше по-сложно.
В края на 1950 г. от 1652 малки ферми са създадени 910 големи ферми; през 1959 г. те са 707; другата предизвиква недоволство сред селяните от силни ферми, че земята е оставена без собственик, инфраструктурата на селата и села, прикрепени към други ферми, беше нарушено. Предприети са и други мерки за възстановяване на селското стопанство. Решаваща роля изиграха нарастващите доставки за републиката на висококачествени семена, торове, гориво, резервни части и оборудване. Всичко това рязко намали обема на ръчния труд, увеличи производителността и всъщност направи възможно увеличаването на темповете на развитие на селското стопанство. По време на възстановяването на националната икономика проблемите бяха решени социална сфера. Жилищното строителство се съживява: през 1946-50 г. са въведени в експлоатация над 57 000 m2 жилища и са построени 20 000 къщи в села и села. Цените на стоките за потребление са намалени (1,9 пъти през 1952 г. спрямо 1946 г.).
През юни 1957 г. е създаден Мордовският икономически административен район, ръководен от Икономическия съвет. 71 индустриално предприятиеи 3 големи строителни организации. Поставянето на комплекс от предприятия в химическата и осветителната промишленост, леярна, разширяване на строителната база (Ковилкински завод за силикатни тухли и шисти в района на Комсомолски), завод за производство на инструменти, реконструкция на кабелна, инструментална и др. започнаха растенията. Бяха пуснати в експлоатация 1-ва турбина на Саранска ТЕЦ-2, цех на завод за самосвали, фабрика за макарони и мебели.
1950-те - началото на 60-те години се считат за най-успешните в развитието на съветската икономика. Средният темп на икономически растеж е 6,6% през 50-те години. и 5,3% в началото на 60-те години.
Важен резултат от индустриалното развитие на Мордовия през 1959-65 г. е превръщането на републиката от аграрно-индустриална в индустриално-аграрна.
През 1965 г. Мордовия има 12 300 трактора в селското стопанство. До 1965 г. всички колхози са електрифицирани, но нивото на механизация в животновъдството остава ниско. Брутният добив на зърно възлиза на 700 хил. т. Средно месечно заплатаработници и служители, доходите на колхозниците - 2,8 пъти. Много колективни ферми преминаха към месечно гарантирано плащане. В селските райони са построени над 44 000 нови къщи.