プラトノフの講義コース。プラトノフ S

セルゲイ・フョードロヴィチ・プラトノフ

ロシアの歴史に関する講義の全コース

ロシアの歴史学に関するエッセイ

ロシアの歴史の情報源の概要

パート1

予備的な歴史的情報わが国の最も古い歴史ロシアのスラブ人とその隣人ロシアのスラブ人の初期の生活キエフ大公国教育キエフ公国初期のキエフ公国のルーシの洗礼ロシアによるキリスト教の採用の結果 11 ～ 12 世紀のキエフ・ルーシスズダリ・ウラジミール・ルーシの植民地化アパナージュ・ルーシに対するタタール権力の影響スズダリ・ウラジミール・ルーシ・ノヴゴロドの特定の生活プスコフリトアニアモスクワ公国 15世紀半ばまでイヴァン3世大公の時代

パート2

時間イヴァン雷帝混乱前の白雲母国家 16 世紀のモスクワ生活における政治的矛盾 16 世紀のモスクワ生活における社会的矛盾白雲母国のトラブル -1645) 皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチ (1645-1676) の時代内部活動アレクセイ・ミハイロヴィチ政権の時代アレクセイ・ミハイロヴィチ政権下の教会事情アレクセイ・ミハイロヴィチ政権下の文化的転換点皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの個性 16～17世紀の南ロシアと西ロシアの歴史における主な瞬間皇帝ヒョードル・アレクセーヴィッチの時代（1676年～） 1682)

パート3

ピョートル大帝に関する科学とロシア社会の見解 17 世紀末のモスクワの政治と生活の状況ピョートル大帝の時代ピョートル大帝の幼年期と思春期 (1672 年 - 1689 年) 1689 年 - 1699 年外交政策 1700年以降のピーター 1700年以降のピーターの内部活動ピーターの活動に対する同時代の人々の態度家族関係ピーターピーターの活動の歴史的意義ピョートル大帝の死からエリザベスの即位までの時間 (1725-1741) 1725 年から 1741 年の宮殿の出来事 1725 から 1741 年の経営と政治エリザベス・ペトロヴナの時代 (1741-1761)エリザベスピーター 3 世の時代と 1762 年のクーデターの管理と政治キャサリン 2 世 (1762-1796) の時代キャサリン 2 世の立法活動キャサリン 2 世の外交政策キャサリン 2 世の活動の歴史的意義パウロの時代I (1796-1801) アレクサンドル 1 世 (1801-1825) の時代ニコラス 1 世 (1825-1855) の時代皇帝アレクサンドル 2 世の時代と大改革の概要

これらの「講義」は、ミリタリーローアカデミー、I. A. ブリノフと R. R. フォンラウパッハの聴衆のエネルギーと労力のおかげで印刷物として初めて登場しました。彼らは、私の教えのさまざまな年に学生によって出版されたすべての「リトグラフされたメモ」を集めて整理しました。これらの「ノート」の一部は、私が提出したテキストに従って編集されましたが、一般的に、「講義」の初版は、内部の完全性と外部の装飾のいずれにも違いはなく、異なる時代の教育記録のコレクションを表しています。と品質が異なります。 I. A. ブリノフの働きにより、レクチャーの第 4 版はより使いやすい形になり、次の版では、レクチャーのテキストも私が個人的に改訂しました。特に、第 8 版では、主に 14 世紀から 15 世紀のモスクワ公国の歴史に関する部分が改訂されました。ニコラス1世とアレクサンダー2世の治世の歴史。コースのこれらの部分での説明の事実面を強化するために、以前の版のように、適切な変更を加えて、私の「ロシア史の教科書」からいくつかの抜粋を利用しました。 12世紀までのキエフ公国の歴史。さらに、第8版では、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチの特徴が再表明されました。第 9 版では、必要な、通常は軽微な修正が行われています。第 10 版では、テキストが改訂されています。それにもかかわらず、現在の形では、「レクチャー」はまだ望ましい有用性からは程遠いものです。ライブ授業と科学的作業は、講師に絶え間ない影響を与え、詳細だけでなく、時にはプレゼンテーションの種類そのものを変更します。「講義」では、著者のコースが通常構築されている実際の資料のみを見ることができます。もちろん、この資料の印刷された送信には、まだいくつかの見落としや誤りが残っています。同様に、「レクチャー」でのプレゼンテーションの構成は、私が近年追っている口頭発表の構成と一致しないことが非常に多い。これらの留保があるからこそ、私は講演会の現在の版を出版する決心をしました。

S.プラトノフ

はじめに（まとめ）

歴史的知識、歴史科学という言葉によって正確に理解されるべきものを定義することから、ロシアの歴史の研究を始めるのが適切でしょう。

歴史が一般的にどのように理解されているかを自分自身で明確にしたので、ある人々の歴史によって何を理解すべきかを理解し、ロシアの歴史を意識的に研究し始めます。

歴史は古くから存在していましたが、当時は科学とは見なされていませんでした。

たとえば、古代の歴史家であるヘロドトスやトゥキディデスと知り合いになれば、歴史を芸術の領域と呼んでいるギリシア人が自分たちのやり方で正しかったことがわかります。歴史によって、彼らは記憶に残る出来事や人物についての芸術的な物語を理解しました。歴史家の仕事は、彼らが聴衆と読者に、美的喜びとともに、多くの道徳的啓蒙を伝えることでした. アートも同じ目標を追求しました。

記憶に残る出来事についての芸術的な物語としての歴史の見方で、古代の歴史家も対応する表現方法に固執しました。彼らのナレーションでは、彼らは真実と正確さを求めて努力しましたが、真実の厳密な客観的尺度を持っていませんでした. たとえば、非常に真実なヘロドトスには、多くの寓話があります（エジプトについて、スキタイ人についてなど）。彼は自然の限界を知らないので、いくつかを信じていますが、他の人は、それらを信じていないので、芸術的興味で彼を誘惑するので、彼の物語に持ち込みます。さらに、彼の芸術的任務に忠実な古代の歴史家は、物語を意識的なフィクションで飾ることが可能であると考えました。トゥキディデスは、その信憑性に疑いの余地はありませんが、自分で作った演説を彼の英雄の口に入れますが、歴史上の人物の本当の意図と考えを発明された形で忠実に伝えているため、自分が正しいと考えています。

したがって、歴史における正確さと真実への欲求は、芸術性と娯楽への欲求によってある程度制限されてきました。歴史家が真実と寓話をうまく区別することを妨げてきた他の条件は言うまでもありません. それにもかかわらず、すでに古代に存在していた正確な知識を求めるには、歴史家の実用主義が必要です。すでにヘロドトスでは、このプラグマティズム、つまり、事実を伝えるだけでなく、過去からの起源を説明するために因果関係によって事実を結びつけたいという願望の現れを観察しています。

プラトノフ S.

はじめに（まとめ）

何を決定することからロシアの歴史の研究を始めるのが適切でしょう。
歴史的知識、歴史的知識という言葉によって正確に理解されるべきもの
科学。歴史が一般的にどのように理解されているかを自分自身で理解したので、私たちは次のことを理解します
ある人々の歴史として理解されるべきであり、意識的に
ロシアの歴史の勉強を始めましょう。
歴史は古くから存在していましたが、当時は考慮されていませんでした
理科。たとえば、古代の歴史家、ヘロドトスやトゥキディデスと知り合い、
ギリシア人が歴史を地域に関連付ける際に、彼ら自身のやり方で正しかったことを示します
芸術。歴史によって、彼らは記憶に残る芸術的な物語を理解した
イベントと人物。歴史家としての彼らの仕事は、
聞き手と読者、美的喜びと多くの道徳的喜びとともに
啓発。アートも同じ目標を追求しました。
芸術的な物語としての歴史のこの見方で
記憶に残る出来事、古代の歴史家は適切な方法を守りました
プレゼンテーション。彼らのナレーションでは、彼らは真実と正確さを求めて努力しましたが、
彼らは真実の厳密な客観的尺度を持っていませんでした。深く真実に
たとえば、ヘロドトスには多くの寓話があります（エジプトについて、スキタイ人についてなど）。いくつかの彼
彼は自然の限界を知らないので信じていますが、他の人は信じていません
彼らは彼を誘惑するので、彼らを彼の物語に連れて行きます。
芸術的興味。それだけでなく、古代の歴史家は彼に忠実です
意識的に物語を飾ることが可能であると考えられている芸術的な仕事
フィクション。トゥキディデスは、その信憑性に疑いの余地はありませんが、彼の口に入れます
スピーチの彼のヒーローは、彼自身によって構成されていますが、彼は自分が正しいと考えています。
発明された形で本音を忠実に伝え、
歴史上の人物の思想。
したがって、歴史の正確さと真実への欲求は以前は
芸術性への欲求によってある程度制限され、
娯楽、歴史家が
真実と寓話の区別に成功。それにもかかわらず、正確さへの欲求
すでに古代に存在する知識には、歴史家のプラグマティズムが必要です。すでにヘロドトスでは
私たちはこのプラグマティズムの現れを観察します。事実を関連付けたいという欲求
因果関係は、彼らに伝えるだけでなく、彼らの過去から説明するためにも
元。
したがって、最初に、履歴は次のように定義されます。
記憶に残る出来事や人物についての芸術的で実用的な物語。
このような歴史観は太古の昔にさかのぼり、
芸術的な印象に加えて、実用的なものを彼女に要求した人
適用性。古代人は、歴史は生命の教師であると言いました。
（マジストラヴィテ）。歴史家から、過去の人生のそのようなプレゼンテーションが期待されていました
現在の出来事と未来の課題を説明する人類、
公人のための実用的なガイドとして役立ち、
他人のための道徳学校. この歴史観のすべての力
中世に保存され、現代まで生き残った。一方で、彼は
歴史を道徳哲学に近づけた一方で、歴史を
実用的な性質の「啓示と規則のタブレット」。一人の作家 XVII
の。 (De Rocoles) は、「歴史は歴史に固有の義務を果たします。
道徳哲学であり、ある点でさえそれよりも好まれるかもしれません。
なぜなら、同じ規則を与えることで、彼女はそれらに例を追加するからです。」
カラムジンの「ロシア国家の歴史」の最初のページにあります
「確立するためには歴史を知らなければならない」という考えの表現
秩序、人々の利益に同意し、彼らに地球上で可能な幸福を与える.
西ヨーロッパの哲学思想の発展に伴い、新しい
歴史科学の定義. 生命の本質と意味を解明しようとする
人類、思想家は歴史の研究に目を向けたり、
彼女の問題に対する彼女の解決策、または過去のデータで確認するため
それらの抽象的な構造。さまざまな哲学体系によると、
いずれにせよ、歴史自体の目標と意味が決定されました。ここにいくつかあります
同様の定義: Bossuet [正しい -- Bossuet. -- 編] (1627--1704) および
ローラン (1810-1887) は、歴史を世界の出来事の描写として理解していました。
プロビデンスの道、導き
自分の目的のための人間の生活。イタリアのヴィーコ (1668--1744) タスク
科学としての歴史は、
すべての国のために耐え忍ぶ運命にある。有名な哲学者ヘーゲル (1770--1831)
歴史は「絶対精神」が到達する過程のイメージを見た
彼の自己認識（ヘーゲルは、彼の世界生活を通じて、この自己認識がどのように発展したかを説明しました
「絶対精神」）。これらすべての哲学が必要としていると言っても過言ではありません。
from history は本質的に同じです: 歴史はすべてを描写すべきではありません
人類の過去の生活の事実ですが、主なものだけであり、その一般的なことを明らかにしています
意味。
この見解は、歴史的思想の発展における一歩前進でした。
一般的な過去についての話、またはさまざまな時代のランダムな一連の事実と
有益な思考の証明のための場所はもはや満足していません。
指針となるアイデアのプレゼンテーションを統一したいという願望がありました。
歴史資料の体系化。しかし、哲学史
歴史的博覧会の指針となる考えであると当然非難される
外部の歴史を取り上げ、事実を恣意的に体系化しました。この歴史からではありません
独立した科学になり、哲学のしもべになりました。
歴史が科学になったのは 19 世紀の初め、ドイツから
フランスの合理主義に反対して、理想主義が発達した：
フランスのコスモポリタニズム、ナショナリズムの思想が広まり、活発に
国家の古代が研究され、信念がその人生を支配し始めた
人間社会は、このような自然な順序で自然に発生します。
シーケンスは、違反したり変更したりできません。
事故、または個人の努力。この観点から、主な
歴史への関心は、非ランダムな外部現象の研究を表し始め、
著名人の活動ではなく、社会生活の研究
その開発のさまざまな段階。歴史は法の科学として理解され始めた
人間社会の歴史。
この定義は、歴史家や思想家によって異なって定式化されています。有名
例えば、ギゾー (1787-1874) は、歴史を世界の教義として理解し、
国家文明（市民の発展という意味での文明の理解）
ホステル）。哲学者シェリング (1775-1854) は国家史を考察した
「国民精神」を知る手段。これから広まった
国家の自己意識への道としての歴史の定義. さらに登場
一般法則を明らかにしなければならない科学として歴史を理解しようとする試み
特定の場所、時間、場所への適用を超えた社会生活の発展
人。しかし、これらの試みは本質的に、別の科学の課題を歴史に当てはめました。
-- 社会学。一方、歴史は、特定の条件下で具体的な事実を研究する科学です
時間と場所、およびその主な目標は、体系的なものとして認識されています
個々の歴史的社会の発展と生活の変化の描写と
全人類の。
このようなタスクを成功させるには、多くのことが必要です。に
フォークのあらゆる時代の科学的に正確で芸術的に完全な画像を提供する
人々の生活または完全な歴史、それが必要です：1）歴史を収集する
2) 信頼性を調査するため、3) 個体を正確に復元するため
歴史的事実、4) それらの間の実際的なつながりを示し、5) 削減
それらを一般的な科学的レビューまたは芸術的な写真にします。その方法
歴史家がこれらの特定の目標を達成することは、科学的批判と呼ばれます
トリック。これらの技術は、歴史科学の発展とともに改善されていますが、以前は
これまで、これらの方法も、歴史の科学そのものも、十分な成果を上げていませんでした。
発達。歴史家はまだすべての資料を収集して研究していません。
彼らの行動、そしてこれは、歴史が到達していない科学であると言う理由を与えます
他のより正確な科学が達成した結果はまだです。それでも
歴史が広い未来を持つ科学であることを否定する人は誰もいません。
世界史の事実の研究に取り組み始めて以来、
人間の生命が自然に発達するという意識は、
永遠不変の関係とルール - それ以来、歴史家の理想
これらの一定の法則と関係の開示でした。簡単な分析の場合
それらの因果関係を示すことを意図した歴史的現象、
より広い分野が開かれました - 再現を目的とした歴史的統合
世界史全体の一般的なコース、そのコースでそのような法則を示す
過去だけでなく、
人類の未来においても。
この幅広い理想は、ロシア人を直接導くことはできません
歴史家。彼は世界の歴史的生活の唯一の事実、つまり人生を研究しています。
彼らの国籍の。ロシアの歴史学の状態は依然としてそのようなものです
ロシアの歴史家に、単に事実を収集し、
彼らに最初の科学的治療を与える. そして、事実がすでに存在する場合のみ
収集され、照らされた、私たちはいくつかの歴史に立ち上がることができます
一般化すると、1 つまたは別の歴史の一般的な経過に気付くことができます。
プロセスでは、いくつかの特定の一般化に基づいて、大胆な説明をすることさえできます
試行 - シーケンスの図式表現を提供する
私たちの歴史的生活の基本的な事実が発展しました。しかし、そのような一般を超えて
ロシアの歴史家は、彼の科学の境界を離れることなく行くことはできません。為に
ロシアの歴史におけるこれまたはその事実の本質と重要性を理解するために、
彼は世界の歴史の類推を探すことができます。得られた結果で、彼はできる
普遍的な歴史家としての役割を果たし、基礎に自分の石を置きます
一般的な歴史的統合。しかし、これは将軍との関係の限界です
その歴史と影響。ロシアの歴史学の究極の目標は常に
残っているのは、ローカルな歴史的プロセスのシステムの構築です。
このシステムの構築により、より実用的な別のことが可能になります
ロシアの歴史家にある仕事。という古い信念があります。
国家の歴史は国家の自己意識への道です。本当、
過去の知識は現在を理解するのに役立ち、将来の課題を説明します。
その歴史に精通した人々は、意識的に、周囲に敏感に暮らしています。
現実とそれを理解する。この場合のタスクは、
つまり、国史編纂の義務は、
社会にその過去を真の光で示します。に含める必要はありません
歴史学、先入観のある視点。主観的な考え
科学的なアイデアではありませんが、科学的な成果だけが一般に役立つ可能性があります
自己認識。厳密に科学的な領域にとどまり、支配的なものを強調する
様々な段階を特徴づける社会生活の始まり
ロシアの歴史的生活、研究者は社会に最も重要なことを明らかにする
その歴史的存在の瞬間とそれによってその目標を達成します。彼は与えるだろう
合理的な知識を社会に提供し、この知識の適用はもはやそれに依存しません。
したがって、抽象的な考慮事項と実際的な目標の両方がロシア語を設定します
歴史科学にも同じタスクがあります-ロシアの体系的な描写
歴史的生活、導かれた歴史的プロセスの一般的なスキーム
私たちの国籍を現在の状態に。

ロシアの歴史学に関するエッセイ
ロシアの出来事の体系的な描写はいつ行われましたか
ロシアの歴史が科学になったのはいつですか？キエフスカヤに戻る
11世紀の市民権の出現とともに、ロシア。私たちと一緒に現れた
最初のクロニクル。これらは、重要な事実とそうでない事実、歴史的事実と歴史的事実のリストでした。
歴史的ではなく、文学的な伝説が散在しています。私たちのポイントから
ビュー、最も古い年代記は歴史的な作品を表していません。いいえ
内容について話す-そして年代記者の方法そのものは現在に対応していません
要件。歴史学の始まりは 16 世紀にわが国に現れます。
歴史上の伝説と年代記が初めて比較され、まとめられるようになった
全体。 16世紀に。モスクワRusが形成され、形成されました。集結
単一の体、単一のモスクワの王子の支配下で、ロシア人は試みました
自分の出自、自分の政治思想、自分の考えの両方を自分自身に説明すること
周辺国との関係。
そして1512年（どうやら長老のフィロテウス）がクロノグラフを編集し、
それらの。世界史の復習。ほとんどが含まれていた
ギリシャ語からの翻訳で、ロシア語とロシア語の追加としてのみ
スラブの歴史的伝説。このクロノグラフは短いですが、十分です
履歴情報の在庫; その後ろにはかなりロシア製のクロノグラフがあり、
最初のリワークを表します。それらと一緒に16世紀に登場します。
古代の年代記に従って編集された年代記コード。
機械的に比較された事実のコレクション、およびそれに関連する作品
一般的なアイデア。そのような最初の作品は、受け取ったパワーブックでした。
「世代」や「次数」に分かれていたのでこのような名前になりましたが、
彼らが呼ばれたように。彼女は時系列に、順番に、
それらの。ロシアの大都市と王子の活動の「段階的な」順序、
ルリックから始まります。メトロポリタン・キプリアンは、この本の著者であると誤って考えられていました。
それはメトロポリタンマカリウスと彼の後継者アタナシウスによって処理されました
Ivan the Terribleの下で、つまり。 16世紀に力の書の中心にあるのは
一般的な傾向と特定の傾向。将軍はそれを見せたくて覗き見する
モスクワの王子の力は偶然ではなく、一方で連続的です
一方、ロシア南部のキエフの王子から、ビザンチンの王から。
個人的な傾向は、常に
スピリチュアルな力について語っています。「パワーブック」と呼べる
よく知られているプレゼンテーションシステムによる歴史的な作品。 16世紀の初め。だった
別の歴史的作品をまとめた - 「復活クロニクル」など
素材の多さが面白い。それは以前のすべてのクロニクルに基づいていました、
「ソフィアタイム」など、このクロニクルの事実は本当に
たくさんありますが、それらは純粋に機械的にまとめられています。しかし、「復活
クロニクル」は、私たちにとって最も価値のある歴史的作品のようです
すべて、同時代またはそれ以前のもの。
トレンドや、他では見られない情報が盛りだくさん。
そのシンプルさによって、それは喜ばれませんでした、プレゼンテーションの芸術性の欠如は
修辞学の専門家にはみじめなように見えたが、今では彼女は
16世紀半ばまでに、新しいコードを処理および追加し、作成しました。
通称「ニコンクロニクル」。このコレクションには、多くの情報が表示されます。
ギリシャとスラブの歴史によると、ギリシャのクロノグラフから借用
国、クロニクルはロシアの出来事、特に後世紀についてのものですが、
詳細ですが、完全に信頼できるわけではありません - プレゼンテーションの正確さは
文学的処理：旧年代記の独創的なスタイルを修正し、
意図せずに一部のイベントの意味を歪めました。
1674年、ロシア史の最初の教科書がキエフで出版された -
ピーターの時代に非常に広まったイノケンティ・ギゼルの「あらすじ」
すごい（今でもよく見かける）。これらすべての隣にある場合
クロニクルを作り直すと、私たちは多くの文学上の伝説を思い出すでしょう
個々の歴史的事実と時代 (たとえば、クルブスキー王子の伝説、
動乱の時代について語る）、そして、歴史的な作品の全ストックを受け入れましょう。
ロシアは、ピョートル大帝の時代まで、科学アカデミーが設立されるまで存続しました。
ピーターズバーグ。ピョートルはロシアの歴史を編纂することを非常に心配し、これを委託しました
様々な方への営業。しかし、彼の死後、科学的発展が始まりました。
歴史的資料とこの分野の最初の人物は科学者でした
ドイツ人、ピーターズバーグアカデミーのメンバー。その中でまず挙げておきたいのが
ゴットリープ・ジークフリート・バイエル (1694-1738)。彼は、住んでいた部族を研究することから始めました
古代のロシア、特にヴァリャーグ人でしたが、これ以上のことはしませんでした。バイエル左
彼の後に多くの作品があり、そのうちの 2 つのかなり重要な作品
ラテン語で書かれており、もはやそれほど重要ではありません
ロシアの歴史-これは「北方地理」と「ヴァリャーグ人に関する研究」（彼らの
1767年にのみロシア語に翻訳されました）。仕事ははるかに実り多いものでした
ジェラール・フリードリッヒ・ミラー (1705--1783)、皇后両陛下の下でロシアに住んでいた
アンナ、エリザベス、キャサリン 2 世、そしてすでにとてもよく所有されていますロシア語で,
彼がロシア語で作品を書いたこと。彼はロシアを広範囲に旅した
（彼は 1733 年から 1743 年までの 10 年間、シベリアに住んでいました）、よく勉強しました。上で
文学史の分野で、彼はロシアの雑誌の発行者を務めました
『月刊書物』（1755年～1765年）とドイツ語集『Sammlung』
Russischer Gescihchte」. ミラーの主な長所は資料の収集でした
ロシアの歴史について; 彼の原稿 (いわゆるミラーのポートフォリオ) は、
出版社や研究者にとって豊富な情報源として機能します。と研究
ミラーは重要でした - 彼は興味を持った最初の科学者の一人でした
私たちの歴史の後の時代、彼の作品はそれらに捧げられています：「最新の経験
ロシアの歴史」と「ロシアの貴族のニュース」。
ロシアの科学アーキビストであり、外国のモスクワアーカイブを整理しました
彼が亡くなった大学の校長（1783）。 XVIII世紀の学者の間で。
ロシアの歴史に関する彼の作品の重要な場所は[M. V.] ロモノソフ、
ロシアの歴史の教科書と「古代ロシア語」の1巻を書いた人
歴史」（1766）。歴史に関する彼の作品は、との論争によるものでした
学者 - ドイツ人。後者はルス・ヴァリャーグ人をノルマン人から遠ざけ、
ノーマンの影響は、ロシアの市民権の起源に起因していました。
ヴァリャーグ人の出現前は、野生の国として表されていました。ロモノソフ
ヴァリャーグ人をスラヴ人として認識し、ロシア文化と見なした
オリジナル。
指名された学者、資料の収集と個々の問題の研究
私たちの歴史の一般的な概要を説明する時間がありませんでした。
ロシアの教育を受けた人々は感じました。そのような概観を与える試み
アカデミックな環境の外に現れました。
最初の試みは V. N. Tatishchev (1686-1750) によるものです。追求
実際には地理的な問題であり、彼はそれらを解決することは不可能であることに気付きました
歴史を知らず、教養人として独り立ちした
ロシアの歴史に関する情報を収集し、それを編集し始めました。その間
何年もの間、彼は歴史的な作品を書き、それを何度も修正しました。
しかし、彼の死後、1768 年に初めて彼の出版が始まりました。 6年以内
4巻が出版され、5巻はすでに私たちの世紀に偶然発見され、出版されました
「ロシアの歴史と古代のモスクワ協会」。この5巻で
タチシチョフは、17 世紀の混乱した時代に彼の歴史をもたらしました。第 1 巻では、
ロシアの歴史と情報源に関する著者自身の見解に精通し、
彼がそれをコンパイルする際に使用したもの。私たちは多くの科学的な
古代の人々についてのスケッチ - ヴァリャーグ人、スラブ人など。
他の人の仕事に頼った。たとえば、彼は研究「について
Varyags" Bayer を作成し、それを直接彼の作品に含めました。この話は現在、
もちろん、時代遅れですが、その科学的重要性は失われていません。
c.) タチシチョフは、現在存在しないそのような情報源を持っていたので、
彼が引用した事実の多くはもはや復元できません。起こした
彼が参照した情報源のいくつかが存在するかどうかの疑い、および
Tatishchevは不誠実であると非難されました。特に不信感
彼が引用した「ヨアヒム・クロニクル」。しかし、このクロニクルの研究は
Tatishchevが彼女を批判的に扱うことに失敗しただけで、オンになったことを示しました
彼女のすべてを、すべての寓話とともに、彼女の物語に。厳密に言えば労働
Tatishchev は、年代記データの詳細なコレクションにすぎません。
時系列で提示。彼の重い舌との欠如
文学的な処理により、同時代の人々にとっては面白くありませんでした。
ロシアの歴史に関する最初の人気のある本はキャサリンによって書かれました
II、しかし彼女の作品「ロシアの歴史に関するメモ」は終わりを告げた
XIII世紀、科学的価値はなく、最初の試みとしてのみ興味深い
社会に簡単な言葉でその過去を伝えること。科学的にはもっと重要
関係は、プリンス M. [M.] シチェルバトフ (1733--1790) による「ロシアの歴史」でした。
その後、カラムジンによって使用されました。シェルバトフは男だった
強い哲学的精神を持っているが、18 世紀の啓蒙書を読んでいる
の。そして彼女の影響下で完全に発展し、それは彼の作品に反映されました。
多くの先入観を導入しました。過去のデータでは、彼は
時々彼が彼のヒーローを強制するほど理解する時間がありませんでした
2回死ぬ。しかし、そのような大きな欠点にもかかわらず、歴史
Shcherbatov は、以下を含む多くのアプリケーションのために科学的に重要です。
独自の歴史的文書。特に興味深いのは、16 世と 16 世の外交文書です。
17世紀混乱した時代に彼の作品をもたらしました。
あるフランス人ルクレールであるキャサリン2世の下で、完全に
ロシアの国家制度も人々も彼らの生活様式も知らなかった彼は書いた
取るに足らない「L」ヒストワールデラロシア」、そしてその中には非常に多くの中傷があった
彼女は一般的な憤慨を引き起こしました。 I. N. ボルティン (1735--1792)、アマチュア
ロシアの歴史、彼が無知を発見した一連のメモをまとめた
Leclercと2巻で出版されました。それらの中で、彼は部分的にShcherbatovに触れました。
Shcherbatovは気分を害し、異議を書きました。ボルティンは印刷された手紙で返信し、
シェルバトフの「歴史」を批判し始めた。で明らかになるボルティンの作品
彼には歴史的な才能があり、彼の見解の目新しさは興味深いものです。ボルトはイマイチ
彼らは間違いなく「最初のスラブ愛好家」と呼ばれることがあります。
西洋の盲目的な模倣の側面、私たちの国で目立つようになった模倣
ピーターの後、そしてロシアが過去の良い始まりをより良く保つことを望んだ
世紀。ボルティン自身も歴史的現象として興味深い。彼は最高のサービスを提供した
18世紀の証拠社会では、非専門家の間でも
歴史、彼らの故郷の過去に強い関心がありました。見解と興味
ボルティンは、ロシアの有名な狂信者である N. I. ノビコフ (1744--1818) によって共有されました。
『古代ロシアのヴィヴリオフィカ』（全20巻）を収集した啓蒙家。
歴史的文書と研究のコレクション (1788--1791)。と同時に
彼は、歴史資料の収集家として、商人でした [I. I.] ゴリコフ
(1735--1801) は、ピョートル大帝に関する歴史的データのコレクションを出版しました。
「ピョートル大帝の行為」（第 1 版 1788 ～ 1790 年、第 2 版 1837 年）と題されています。そう
したがって、ロシアの一般的な歴史を与える試みとともに、
そのような物語のための資料を準備したいという願望。イニシアチブを超えて
非公開、科学アカデミー自体がこの方向に取り組んでおり、年代記を公開しています
それらの一般的な紹介。
しかし、私たちがリストしたすべての中で、私たちの中に科学的なものはまだほとんどありませんでした.
意味：厳密なクリティカルテクニックはありませんでした
一貫した歴史的見解の欠如。
初めて、ロシアの歴史研究における多くの科学的批判的手法が導入されました
学んだ外国人シュローザー (1735-1809)。ロシア人と知り合う
クロニクル、彼は彼らに喜んでいました：彼は誰にも会いませんでした
そのような豊富な情報、そのような詩的な言語。すでにロシアを離れ、
ゲッティンゲン大学の教授として、彼は精力的に研究に取り組みました。
彼がなんとかロシアから持ち出した年代記からの抜粋。
この作品の結果は、タイトルの下に公開された有名な作品でした
「ネスター」（ドイツ語で1805年、ロシア語で1809-1819年）。これは全シリーズです
ロシアのクロニクルに関する歴史的なスケッチ。序文で、著者は簡単に説明します
ロシアの歴史で何が行われたかの概要。彼は科学の位置を
ロシアは悲しい、ロシアの歴史家を軽蔑して扱う、信じている
彼の本は、ロシアの歴史に関するほぼ唯一の有益な作品です。と
実際、彼の業績は他のすべての業績に大きく遅れをとっている
作者の科学意識と技術。これらの技術は、私たちにとって一種の学校を生み出しました。
MPポゴディンのような最初の科学研究者であるシュローツァーの学生。後
シュローツァー、厳密な歴史研究が可能になったのは、
確かに、有利な条件は別の環境でも作成されました。
ミラーが立った。彼がフォーリンコレギウムのアーカイブに集めた人々の中で
Stritter、Malinovsky、Bantysh-Kamensky が特に際立っていました。彼らが制作した
学識あるアーキビストの最初の学校であり、アーカイブを完成させた人物です。
アーカイブ資料の外部グループ化に加えて、
この資料に基づいて、多くの深刻な科学的研究を行いました。
このように、少しずつ、深刻な事態の可能性を生み出す条件が整いました。
物語。
XIX世紀の初めに。最後に、ロシア語の最初の統合ビュー
N. M. による有名な「ロシア国家の歴史」の歴史的過去。
カラムジン（1766-1826）。一貫した世界観を持ち、文学的
優れた学術評論家、カラムジンの才能とテクニック
歴史的な生活は、1 つの最も重要なプロセスを見た - 国家の作成
国家権力。多くの有能な人々がロシアをこの力に導きました。
そのうちの 2 人の主要人物 - イヴァン 3 世とピョートル大帝 -
活動は、私たちの歴史の過渡期をマークし始めました
その主要な時代の境界 - 古代 (イヴァン 3 世以前)、中期 (ピョートル以前)
Veliky) と新しい (19 世紀の初めまで)。ロシア史カラムジンの彼のシステム
彼の時代には魅力的な言語で説明され、彼は自分の話に基づいていました
今日まで彼のために保存されている数多くの研究について
学術的に非常に重要な歴史。
しかし、タスクを制限したカラムジンの基本的な見方の一方的なもの
歴史家は、国家の運命のみを描いており、社会を描いていません。
文化、法的および経済的関係はすぐに注目されました
すでに彼の同時代人によって。 XIX世紀の30年代のジャーナリスト。 N. A. ポレヴォイ
(1796-1846) は、彼の作品を「歴史」と呼んだことで彼を非難しました。
ロシア国家の歴史」、「ロシア人の歴史」を無視して残しました。
ポレヴォイが彼の作品にタイトルを付けたのはこれらの言葉でした。
ロシア社会の運命。カラムジンのシステムの代わりに、彼は独自のシステムを導入しました。
彼は歴史的知識の分野ではアマチュアだったので、完全に成功したわけではありません。
西洋の歴史的作品に夢中になった彼は、純粋に機械的なものを試しました。
彼らの結論と用語をロシアの事実に当てはめます。例えば、
古代ロシアの封建制度を発見。これは彼の弱点を説明しています。
試み、Polevoyの作品がKaramzinの作品に取って代わることができなかったことは明らかです：その中で
完全なシステムはまったくありませんでした。
あまり鋭くなく、より慎重に、カラムジンに対して出てきました
サンクトペテルブルク教授 [N. G.] ウストリアロフ (1805-1870)、1836 年に著述
「実用的なロシア史のシステムについての推論」. 彼はそれを要求した
歴史は、社会生活の漸進的な発展の写真であり、イメージでした
ある州から別の州への市民権の移行。でも彼はまだ信じている
歴史の中の個人の力で、そして民俗生活のイメージとともに、
その英雄の伝記が必要です。しかし、ウストリアロフ自身は与えることを拒否した
私たちの歴史に関する特定の一般的な観点から、このためにそれに気づきました
その時はまだ来ていません。
したがって、科学者にも影響を与えたカラムジンの仕事に対する不満
世界、そして社会では、カラムジンシステムを修正せず、それを置き換えませんでした
別。それらの接続原理として、ロシアの歴史の現象の上に残った
アートピクチャーカラムジンと科学システムは作成されませんでした。ウストリアロフ
そのようなシステムの時代はまだ来ていないと言ったのは正しかった。一番
カラムジン、ポゴディン、
[M. T.] カチェノフスキー (1775-1842)、共通点からはまだ遠い
ヴィジョン; 後者は、ロシアの歴史が
私たちの社会の教育を受けたサークルに積極的に関心を持ってください。ポゴディンと
カチェノフスキーは、シュローツァーの科学的方法と彼の影響下で育ちました。
これはポゴディンに特に強い影響を与えました。ポゴディンはほぼ継続
Schlozerの研究と、私たちの歴史の最も古い時代を研究することは行きませんでした
さらなる私的な結論とささいな一般化。
厳密に科学的で独立したことに慣れていないリスナーを魅了する
主題のプレゼンテーション。カチェノフスキーがロシアの歴史を取り上げたのは
歴史の他の部門ですでに多くの知識と経験を獲得している
参照。次の開発古典史当時の西洋では
時間はニーバーによって研究の新しい道に導かれ、カチェノフスキーは好きだった
彼らが歴史に関する最も古いデータを扱い始めたことを否定し、
例えばローマ。カチェノフスキーはこの否定をロシアの歴史に移した：すべて
ロシアの歴史の最初の世紀に関する情報、彼は考えた
信頼できない; 彼の意見では、信頼できる事実は事実からのみ始まった
市民生活の書面による文書がわが国に現れた時。
カチェノフスキーの懐疑論には信奉者がいた。
懐疑派と呼ばれ、結論は豊富ではありませんが、新しいことに強い、
科学的資料に対する懐疑的なアプローチ。この学校が所有する
カチェノフスキーの指導の下で編集されたいくつかの記事。で
ポゴディンとカチェノフスキーの疑いのない才能。
ロシアの歴史の主要な、しかし私的な問題ですが。二人とも強かった
重要な方法ですが、どちらも要点に達しませんでした
歴史的展望: 方法を与えるが、彼らは結果を与えなかった
このメソッドを使用して到達できます。
19 世紀の 30 年代になって初めて、ロシア社会は統合を発展させました。
歴史的な展望ですが、それは科学的なものではなく、
形而上学的な根拠。 19世紀前半。すべてのロシアの教育を受けた人々
国内外の歴史に非常に大きな関心が向けられました。
西ヨーロッパ。外国のキャンペーン 1813-1814 私たちの紹介
西ヨーロッパの哲学と政治生活を持つ若者。人生の研究
そして西洋の思想は、一方でデカブリストの政治運動を引き起こした。
一方、より抽象的な哲学を好む人々の輪は、
政治。このサークルは、完全にドイツの形而上学の土の上で成長しました。
私たちの世紀の初めの哲学。この哲学は調和によって際立っていました
論理的な構成と楽観的な結論。ドイツの形而上学では、
ドイツのロマン主義、乾いた合理主義への抗議
18世紀のフランス哲学フランスの革命的なコスモポリタニズムへ
ドイツは国籍の起源を対比し、魅力的に明確にしました
民俗詩のイメージと形而上学的システムの数。これらのシステムは
教育を受けたロシア人に知られ、魅了されました。ドイツ哲学では
ロシアの教育を受けた人々は、啓示全体を見ました。ドイツは彼らのためだった
「現代人類のエルサレム」 - ベリンスキーが呼んだように。研究
シェリングとヘーゲルの最も重要な形而上学体系は密接な輪の中で結ばれた
ロシア社会のいくつかの有能な代表者と彼らを作りました
彼らの（ロシアの）国民的過去の研究に目を向けてください。結果
この研究の 2 つは、ロシア史の完全に正反対のシステムでした。
同じ形而上学に基づいて構築されています。この頃ドイツでは
支配的な哲学体系は、シェリングとヘーゲルのものでした。に
シェリングによると、すべての歴史的人物はいくつかのことを実行しなければなりません。
善、真実、美の絶対的な考え。このアイデアを世界に公開する -
人々の歴史的な使命。叶えて人は一歩踏み出す
世界文明の分野; それを果たした後、彼は歴史の舞台を去ります。
無条件の考えによって存在が精神化されていない人々は人々です
歴史に反して、彼らは他国の霊的奴隷として非難されています。同じ
人々を歴史的なものと非歴史的なものに分割すると、ヘーゲルは、
ほぼ同じ原理を開発し、さらに先に進みました。彼は全体像を示した
世界の進歩。ヘーゲルによれば、世界のすべての生命は発展であった
様々な歴史の中で自己認識に努める絶対精神
しかし、最終的にはゲルマン・ローマ文明に到達します。
古代東部、古代世界、ロマネスク様式のヨーロッパの文化人は、
ヘーゲルによって特定の順序で配置された、それははしごでした。
それは世界の精神を昇華させました。このはしごの頂上にはドイツ人が立っていました。
ヘーゲルは永遠の世界覇権を予言しました。この階段にスラブはいない
それはまったくでした。彼は彼らを非歴史的な人種と見なし、それによって彼らを精神的な人種に非難した。
ドイツ文明における奴隷制。したがって、シェリングは彼の
世界市民権のみの人々、そして世界至上主義のヘーゲル。しかし、
この意見の相違にもかかわらず、両方の哲学者は同等に影響を与えた
ロシア人を振り返りたいという欲求を引き起こしたという意味でのロシア人の心
歴史的な人生で明らかにされたその絶対的なアイデアを見つけるために
ロシアの生活、世界の流れにおけるロシアの人々の場所と目的を決定する
進捗。そして、ロシア語へのドイツの形而上学の始まりの適用において
実際には、ロシア人は自分たちの間で分散しました。それらの中の一つ、
西洋人は、ドイツ・プロテスタント文明は
世界の進歩の最後の言葉。彼らにとって、知らなかった古代ロシア
西洋、ゲルマン文明とは独自の文明を持たない、国であった
非歴史的、進歩のない、永遠の停滞に運命づけられた国
ベリンスキーがそれを呼んだように、「アジア人」（コトシヒンに関する記事で）。年代から
アジアの慣性は、ロシアをドイツに結び付けたピーターによってもたらされました。
文明は、進歩と歴史の可能性を創造しました。ロシア全体で
したがって、ピョートル大帝の時代だけが歴史的な歴史を持つことができます
意味。彼女はロシアの人生の主要な瞬間です。それはアジアのロシアを
ロシアヨーロッパ。ピーターの前では、完全な砂漠、完全な無です。古代ロシア語に
古代ロシアには独自の文化がないため、歴史は意味がありません。
しかし、30 代と 40 代のすべてのロシア人がそう思ったわけではありません。
ゲルマン文明が上位であることに同意しない人もいました
スラブ部族は非歴史的な部族であるという進歩の段階。ではない
世界の発展がドイツ人にとどまるべき理由を見ました。から
ロシアの歴史によれば、彼らはスラヴ人が停滞からほど遠いという確信に耐え、
過去の多くの劇的な瞬間を誇りに思うことができ、
それがついに独自の文化を持ったこと。この教えは、I. V. によってよく説明されています。
キレフスキー（1806-1856）。彼は、スラブ文化が敷地内にあると言います
それ自身は独立しており、ドイツのものとは異なりました。まず、スラブ人
ビザンチウム（およびローマのドイツ人）からキリスト教を受け取り、彼らの宗教
生活は、影響下にあるドイツ人の間で発展したものとは異なる形をとった
カトリック。第二に、スラブ人とドイツ人は異なる文化で育ちました。
1 つ目はギリシャ語、2 つ目はローマ語です。ドイツ人ながら
文化は個人の自由を発展させ、スラブ共同体は完全に
彼女を奴隷にした。第三に、国家システムが異なって作成されました。
ドイツはローマの土壌で形成されました。ドイツ人は新参者でした。勝利
彼らはそれを奴隷にしました。敗者と敗者の闘い
西洋の国家制度の基礎を形成した勝者
ヨーロッパは、後に地所の対立に陥りました。スラブ人には州があります
平和条約、自発的な権力の承認によって作成されました。ここ
ロシアと西洋の違い。ヨーロッパ、宗教、文化の違い、
状態構造。奴隷愛好家はそう考え、より独立した
ドイツ哲学の信奉者。彼らは確信していた
独立したロシアの生活は、その始まりの最大の発展に達しました
モスクワ州の時代。ピーター V. はこの展開に著しく違反し、
私たちに導入された強制的な改革によって、異質な、反対の原則でさえ
ゲルマン文明。彼は人々の人生の正しい方向を変えた
彼は過去の聖約を理解していなかったので、間違った借り方をしました。
私たちの国民精神を理解しました。 Slavophilesの目標は、パスに戻ることです
自然な発展、ピョートル大帝の暴力的な改革の痕跡を滑らかにします。
西洋人と奴隷愛好家の共通の視点が彼らの基礎となった
私たちの歴史の意味だけでなく、その個々の事実の解釈も可能です。
西洋人によって書かれた多くの歴史的作品を数え、特に
奴隷愛好家（奴隷愛好家の歴史家、コンスタンティン
Sergeevich Aksakov、1817-1860）。しかし、彼らの労働ははるかに多かった
実際の歴史よりも哲学的またはジャーナリズム的であり、
歴史に対する態度は、科学的というよりもはるかに哲学的です。
歴史的見解の厳密に科学的な整合性は、によって最初に作成されました
私たちは19世紀の40年代だけです。新しい歴史的アイデアの最初の担い手
モスクワ大学には 2 人の若い教授がいました: Sergei Mikhailovich
Solovyov (1820-1879) と Konstantin Dmitrievich Kavelin (1818-1885)。彼ら
当時のロシア史観は「部族生活論」と呼ばれ、
その後、彼らと彼らの方向性の他の科学者は、
歴史と法律の学校の名前。彼らは影響を受けて育った
ドイツの歴史学校。 XIX世紀の初めに。ドイツの歴史科学
大きな進歩を遂げました。いわゆるドイツ歴史学派の人物像
歴史の研究に非常に有益な指導的アイデアと新しいアイデアを導入しました。
研究手法。ドイツの歴史家の主な考えは、
人間社会の発展は、偶然や単一の結果ではないこと
個人の意志：社会の発展は生物の発展として起こります。
いかなる歴史的事実によっても覆すことのできない厳格な法律に従って
どんなに素晴らしいものでも、個性ではなく偶然。そんな方への第一歩
この見解は、18 世紀の終わりにフリードリヒアウグストヴォルフによって作成されました。
彼が研究した作品「Prologomena ad Homerum」
ギリシア叙事詩「オデュッセイア」と「イーリアス」の起源と構成。あなたの中で与える
仕事は歴史的批判のまれな例であり、彼はホメロスの
叙事詩は個人の作品ではありえませんでしたが、徐々に
国全体の詩的な天才の有機的に作成された作品。後
ウルフの作品は、モニュメントだけでなく、そのような有機的な発展を探し始めました
詩的な創造性だけでなく、公共生活のすべての分野でも、
歴史と法律。古代共同体の有機的成長の兆候が観察された
ローマ史におけるニーバー、ギリシャ語におけるカール・ゴットフリート・ミラー。オーガニック
法意識の発達は、法史家アイヒホルン (ドイツ語) によって研究されました。
Staatsung Rechtsgeschichte、5 巻、1808 年) および Savigny (Geschichte
des ro mischen Rechts in Mittealter、6 巻、1815 ～ 1831 年）。これらは
19世紀半ばまでに、新しい方向性の印をつけた作品。作成した
ドイツでは、まだ生き残っていない素晴らしい歴史家の学校
アイデア満載。
歴史法学派の私たちの科学者は、その思想と方法の中で育ちました。
たとえば、カベリンのように、読むことでそれらを学んだ人もいました。直接聞くことによって他の人
たとえば、ランケの学生だったソロヴィヨフのような講義。彼らは採用しました
ドイツの歴史的方向性のすべての内容。それらのいくつか
ドイツのヘーゲル哲学が好きでした。ドイツでは、正確かつ厳密に
実際の歴史学派は形而上学派と常に調和して生きていたわけではない
ヘーゲル主義の教え; それにもかかわらず、歴史家とヘーゲルの両方が同意した
人間の自然な発展としての歴史の基本的な見方
社会。歴史家もヘーゲルも等しくその可能性を否定した。
彼らの見解は、同一人物の中に共存する可能性があります。これらのビューは
ロシアの歴史に最初に適用されたのは、科学者のソロヴィヨフとカヴェリンでした。
与えられた原則の有機的な発展をその中に示すことを考えた人
私たちの部族の本来の生き方であり、私たちの自然に根ざしたもの
人。彼らは、文化的および経済的生活にあまり注意を払っていませんでした。
彼らは主な
ロシアの歴史的生活の内容は、まさに一部の人々の自然な変化でした
他人によるホステルの法律。彼らは、この変化の順序に気付くことを望んでいました。
私たちの歴史的発展の法則を見つけることです。だからこそ彼らの歴史
論文は、本質的にやや一方的な歴史的および法的です。そのような
一面性は私たちの科学者の個性を構成するものではありませんでしたが、もたらされました
彼らはドイツのメンターから。ドイツの歴史学が主なものと考えられていました
その任務は、歴史における法的形態を正確に研究することです。その根本
歴史を「道」として理解したカントの考えにある
国家形態の創造への人類」。
ロシア語に関する最初の科学的および哲学的見解を構築した
歴史的生活。それは他人の結論の単純な借用ではありませんでした。
よく理解されていない資料に他人のアイデアを機械的に適用するだけで、
いいえ、それは独立した科学運動でした。
技術はドイツのものと同じでしたが、結論は決して事前に決定されたわけではなく、
素材によりました。それは科学的な創造性であり、その方向に進んでいました
彼の時代の、しかし独立した。それが、この運動のすべての人物がいる理由です
彼の個性を保ち、貴重なモノグラフを残しました。
歴史と法律の学校は、私たちの歴史のそのようなスキームを作成しました
ロシアの歴史学がまだ生きている影響下での開発。
各国の歴史の特徴を、
その自然と元の環境によって作成された、彼らは変わりました
彼らによると、ロシアの社会生活の原型への注意。
意見は、部族生活の始まりによって決定されました。すべてのロシアの歴史が表されました
それらは、血液からの一貫した有機的に調和のとれた移行のようなものです
部族生活から国家生活への社会的結合。間
血統と国家の時代は中間期であり、
血の始まりと国家の始まりの間に闘争がありました。で
第一期、無条件に一族に従属していた人格とその地位
個人の活動や能力ではなく、場所で決まる
親切; 血の原則は、王子様だけでなく、すべてにおいて支配的でした
他の点では、それはロシアの政治生活全体を決定しました。
開発の初期段階にあるロシアは、部族の財産と見なされていました
王子; 王子のメンバーの数に応じて、ヴォロストに分割されました
家に。所有権の順序は、祖先のアカウントによって決定されました。それぞれの立ち位置
王子は家族の中での地位によって決定されました。年功序列の違反が生じた
ソロビョフの観点からは、郷里のためではなく、内戦が繰り広げられています。
具体的な何かのために、しかし年功序列の違反のために、アイデアのために。時間とともに
王子の生活と仕事の状況を変えました。北東では
ロシアの王子たちは土地の完全な支配者であり、彼ら自身が人口を呼び、彼ら自身が
建設された都市。新たな領域の創造者になった気分で王子様が贈る
彼女の新しい要件。彼自身がそれを作成したという事実のために、彼はそれを考慮していません
部族ですが、自由に処分し、家族に渡します。ここから
家族の財産の概念が生まれ、最終的な原因となった概念
家族の死。世代ではなく家族が主要な原則になりました。王子さえ
遠い親戚を見知らぬ人、敵と見なし始めた
彼の家族の。新しい時代がやってくる 1 つの原則が崩壊し、別の原則が崩壊するとき
まだ作成されていません。混沌が続き、すべてに対するすべての闘争。この混沌から
誤って強化されたモスクワの王子の家族が成長し、彼らの財産
権力と富において他の人より上に置かれます。この領地で少しずつ
均一な継承の始まりが解決されています - 新しい兆候の最初の兆候
ピーターの改革によって最終的に確立された国家秩序
偉大な。
これが、最も一般的な用語で言えば、私たちの進路についてのS. M. ソロヴィヨフの見解です。
歴史、彼の2つの論文で彼によって開発された見解：1）「関係について
大公へのノヴゴロド「および2）」ルリコフの王子間の関係の歴史
Solovyov のシステムは、K. D. Kavelin によって才能豊かにサポートされました。
彼の歴史的記事のいくつか (「カヴェリンの作品集」の第 1 巻を参照)
編。 1897）。カベリンが同意しなかったのは、たった 1 つの重要な点だけでした。
Solovyov：彼は、好意的な偶然の合流がなくても、
ロシア北部の状況では、王子の部族生活は崩壊しなければなりませんでした。
家族に行き、次に州に行きます。必然的で一貫した
彼は、私たちの歴史の始まりの変化を次のような短い公式で描写しました。
共同所有権; 家族と財産、または別の財産。顔と
州"。
ロシアのSolovyovとKavelinの才能ある作品によって与えられた推進力
歴史学は非常に大きかった。最初に与えられた首尾一貫した科学システム
多くの人々を魅了し、活発な科学運動を引き起こしました。たくさんの
モノグラフは、歴史法学派の精神で直接書かれました。でもたくさんと
反対意見は、時が経つにつれてますます強くなり、
これの教え新しい学校. 多くの白熱した科学的論争が、最終的,
ついにソロヴィヨフとカベリンの調和のとれた理論的展望を揺るがした
彼らの最初の作品に登場した形で。最初の反論
部族生活の学校に反対するのは、スラブ愛好家に属していました。 K.S.アクサコフ代表
(1817-1860) 彼らは歴史的事実の研究に目を向けた (部分的に彼らに
モスクワの教授[V. N.]レシュコフと[I. D.] ベリャエフ、
1810--1873); 私たちの歴史の最初の段階で、彼らは部族の生活を見たのではなく、
共同体であり、少しずつ独自の共同体の教義を作成しました。会った
オデッサ教授 [F. I.] Leontovich、
古代スラブ人の原始的な性質をより正確に定義しようとした人
コミュニティ; 彼の意見では、このコミュニティは既存のものと非常に似ています
セルビア語の「zadruga」、一部は親族、一部は
領土関係。属の代わりに、学校によって正確に定義されます
部族の生活様式は、同様に正確に定義されたコミュニティになり、したがって、
SolovyovとKavelinの一般的な歴史的スキームの最初の部分はその
不変性。この特定のスキームに対する 2 番目の異議申し立てが行われました。
科学者たちは、ソロビョフとカベリンに一般的な方向性を閉じます。ボリス
Nikolayevich Chicherin（1828-1904）、同じ科学で育ちました
ソロヴィヨフやカヴェリンのような状況は、歴史の境界を越えて時代を押し進めました
ロシアの血統部族連合。私たちの歴史の最初のページに
彼はすでに、古代の部族の原則の分解を目の当たりにしていました。私たちの最初のフォーム
歴史が知っているように、彼の見解では、公共は上に構築されていませんでした
血のつながりだけど、最初は市民法. 古代ロシアの生活の中で
人格は何にも限定されず、血統でも国家でもありませんでした
注文。すべての社会関係は民事取引によって決定された -
契約。この契約上の注文から当然成長した
あと状態。 Chicherin の理論は、彼の作品「On
偉大な王子とアパナージュの精神的および契約上の手紙」は、遠く離れた
教授の作品における首の開発。 V. I. Sergeevichとこの最後の形ですでに
部族生活の学校によって与えられた元の計画から完全に逸脱しました。全て
Sergeevichの社会生活の歴史は2つの期間に分けられます：最初の - から
国家の始まりに対する私的および個人的な意志の優位性、2番目-
優勢公益個人の意志を超えて。
最初の場合、考慮事項に基づいて奴隷愛好家の異議が生じました
2番目がに基づいて成長した場合、スラブ人の一般的な文化的独立
法制度の研究、部族生活学派への第三の反論
歴史的および経済的な観点から行われる可能性が最も高い。古代
キエフ大公国は家父長制の国ではありません。彼女の広報
非常に複雑で、ティモクラティックに基づいて構築されています。それはによって支配されています
首都の貴族であり、その代表者は公爵夫人に座っています。そのような
教授の見解。 V. O. Klyuchevsky (1841--1911) の作品「Boyar Duma」
古代ロシア」および「ロシア史コース」）。
これらの反論はすべて、部族生活の首尾一貫したシステムを破壊しましたが、そうではありませんでした
新しい歴史的スキームを作成しました。奴隷主義は残った
その形而上学的な根拠に忠実であり、後に代表者はから離れました
歴史研究。 ChicherinとSergeevichのシステムは意識的に考慮しています
法史のみのシステムとしてのそれ自体。歴史的および経済的観点
私たちの歴史の全過程の説明にはまだ適用されていません。いよいよ工事に
他の歴史家たちは、
独立した統合的な歴史的展望の根拠。
私たちの歴史学は今どのように生きていますか？ K. [S.] アクサコフと共に、
私たちは今、「歴史」を持っていないと言うことができます。
歴史的研究はこれ以上ありません。
歴史学における支配的な教義であり、私たちはその存在を否定しません。
共通の見解、目新しさ、実りの多い現代の歴史家の
私たちの歴史学の最新の取り組みを決定します。これらの一般的な
ヨーロッパで出現すると同時に、私たちの国でも見解が生まれました
理科; それらは一般的に科学的方法と歴史的アイデアの両方に関係していました。
歴史の研究に技術を応用したいという西洋で起こった欲求
自然科学は有名な[A. P.] シャポワ
(1831--1876)。イギリス人が編み出した比較歴史的方法
科学者 [(フリーマン) など] およびすべての歴史的現象を要求する
他の人々や時代の同様の現象に関連して研究され、 --
わが国でも多くの科学者（V. I. Sergeevichなど）によって適用されました。発達
民族誌は、歴史的な民族誌を作成したいという欲求を引き起こし、その観点から
私たちの古代史の現象を一般的に考察するための民族学的な見解
(Ya. I. コストマロフ、1817 - 1885)。経済生活史への興味、
西洋で育った彼はまた、多くの研究の試みで私たちに影響を与えてきました
さまざまな時代の経済生活（V. O. Klyuchevskyなど）。そう
進化論と呼ばれるものは、私たちの間でその代表者である
現代の大学教師。
科学的意識に再導入されたものだけが前進したわけではありません
私たちの歴史学。すでに開発された古い問題の改訂により、新しい問題が発生しました
新しい研究の基礎を形成した結論。すでに70年代のS.
M. ソロヴィヨフの「ピョートル大帝の公開朗読」はより明確で、
ピョートル大帝が
伝統的な人物であり、理想に導かれた改革者としての彼の作品
17世紀の古いモスクワの人々。そしてその手段を使った
彼の前に準備しました。ほとんどソロヴィヨフの作品の影響下にある
白雲母ロシアの歴史の積極的な発展が始まり、現在示されています
ペトリン以前のモスクワはアジアの不活発な国家ではなく、実際に
ピーター自身が周囲から改革のアイデアを取り入れた前でさえ、改革に行きました
彼のモスクワ環境。ロシアの歴史学の最も古い問題の改訂
- バランジアンの質問[V. Gr.の作品における。 Vasilevsky (1838-- 1899), A. A.
Kunik (1814-1899)、S. A. Gedeonov など] は、
私たちの歴史。ロシア西部の歴史に関する新しい研究が以前に開かれました
リトアニア系ロシア人の歴史と生活に関する興味深い重要なデータ
[B. B. アントノビッチ (1834-1908)、ダシケビッチ (1852 年生まれ)、
他の]。もちろん、これらの例は最新の内容を網羅しているわけではありません。
私たちの主題に取り組んでいます。しかし、これらの例は現代の
歴史学は非常に大きなトピックに取り組んでいます。歴史的試みの前に
したがって、統合は遠くないかもしれません。
歴史学のレビューの結論として、それらの作品に名前を付ける必要があります
漸進的な発展を描いたロシアの歴史学と
私たちの科学の現状と、それゆえに役立つべきもの
私たちの歴史学を知るための優先ガイド: 1) K.
N. Bestuzhev-Ryumin「ロシアの歴史」（2巻、事実の要約と
情報源と歴史学への非常に貴重な紹介を含む学術的意見); 2) K.
N. Bestuzhev-Ryumin「伝記と特徴」（Tatishchev、Shletser、Karamzin、
Pogodin、Solovyovなど）。 SPb。、1882年。 3) S.M.Solovyov、記事
協会発行の史料『公益』に掲載
「S. M. Solovyovの作品集」サンクトペテルブルク。 4) O. M. コヤロビッチ「歴史
ロシアの自己意識」. サンクトペテルブルク、1884; 5) V. S. イコンニコフ「ロシア人の経験」
歴史学」（第 1 巻、第 1 巻および第 2 巻）。キエフ、1891 年。
6) P. N. ミリュコフ「ロシアの歴史思想の主な流れ」 - in
1893年の「ロシア思想」（および個別）。

ロシアの歴史の情報源の概要
広い意味での歴史的資料はすべての名残りです
古代、それは建物、芸術品、日常的なものになるでしょうか
日常生活、印刷された本、原稿、または最後に口頭伝承。でも狭いところで
意味で、印刷された、または書かれた古代の名残をソースと呼びます。
つまり、歴史家が研究している時代についてです。私たちが担当するのは
後者の遺物。
ソースのレビューは 2 つの方法で行うことができます。
さまざまなタイプの歴史の単純で論理的に体系的なリストであること
主な出版物を示す資料。第二に、ソースのレビュー
歴史的に構築し、材料のリストを
わが国の考古学的作品の動きの概要。知るための2番目の方法
第一に、ソースは私たちにとってはるかに興味深いものです。
参道にちなみ、考古学的作品の様子を観察できます
社会は手書きの古代に興味を持ち、第二に、
ここで、資料を収集することで、これらの人物と知り合いになります
為にネイティブヒストリー私たちの科学の永遠の名前になりました。
ペトリン以前の時代、文芸層の写本に対する態度
モスクワの社会は最も気配りがありました。
本に取って代わり、知識と美的喜びの両方の源であり、
貴重な所有物を構成しました。原稿は常にコピーされていました
細心の注意を払い、多くの場合、所有者によって死の前に犠牲にされました
修道院「あなたの好みに合わせて」：彼の贈り物の寄付者は修道院または教会に尋ねます
彼の罪深い魂の永遠の記憶。立法行為とすべて
法的性質の写本、すなわち私たちが今何と呼ぶか
公式およびビジネス文書も嫉妬深く保存されました。印刷された
ツァー・アレクセイ・ミハイロヴィチ法典を除いて、法的規定は、そうではありません
が存在し、この手書きの資料は、いわば、
法律、当時の管理者と裁判官のリーダーシップ。立法
その後、現在印刷されているように書かれました。しかも手書きで
憲章、修道院、個人は、特権とさまざまな種類に基づいています
権利。この書かれた資料はすべて、日常生活で高価だったことは明らかです。
当時の生活、そしてそれが大切にされ、保存されるべきだった.
18世紀に。新しい文化的嗜好の影響下で、広がりとともに
印刷された本と印刷された法律、古い写本に対する態度は非常に
変化：価値観の低下が全体を通して私たちに見られる
18世紀。 17世紀に写本は当時の文化階級によって高く評価され、
現在は18世紀。このクラスは、新しい文化層に道を譲りました。
古代の手書きの情報源は、あたかも古いものであるかのように軽蔑的に扱われました
価値のないゴミ。聖職者も歴史と
彼らの豊富な写本コレクションの精神的価値とそれらへの適用
うっかり。 17世紀からの豊富な写本。 18世紀に貢献した
評価されなかったからです。原稿はまだ、いわば日常的なものであり、
歴史的ではなく、社会の文化的トップから少しずつ。
回転し、その下層に渡され、とりわけ分裂派に渡され、
私たちの考古学者P. M. ストロエフが「私たちの原稿の受託者」と呼んだ人。
古いアーカイブと修道院の本の保管庫。
宝石は、何の注意もなく放置され、完全に無視され、
却下。以下は 19 世紀初頭の例で、いかに無知であるかを示しています。
手書きの骨董品は、所有者と管理者によって処理されました。「一つの住まいで
XVII世紀の終わりに敬虔。 15以上の他の人が起因しています
修道院、-1823年にP. M.ストロエフが書いた、-彼女の古いアーカイブはに置かれました
窓枠のない塔。雪が積もった本の山を覆い、
無差別に積み上げられた柱を廃墟のようにかき回した
ヘルクラネウス。これは6歳です。したがって、この 6 回は雪に覆われました。
原稿と同じ量が溶けて、今では1つだけ錆びています
ほこり... 「1829年の同じストロエフは、古代のアーカイブが科学アカデミーに報告した
後者の廃止後、ケヴロル市はピネガに移され、「そこで腐った」
荒廃した納屋で、私が言われたように、その最後の残骸は少し前に
シム (つまり 1829 年以前) は水に投げ込まれました。」
有名な古代の愛好家であり、研究者でもある、キエフのメトロポリタンユージーン
（ボルホヴィチノフ、1767-1837）は、プスコフの司教であり、調査したかった
豊かなノヴゴロド・ユリエフ修道院。「さあ、彼は自分の到着を知らせた。
-メトロポリタン[オポリット]エフゲニーイワノフスキーの伝記作家を書いています-そしてこれはもちろん、
修道院の当局に少し大騒ぎして、いくつかを持ってくるように強制しました
より奇妙な順序で修道院の敷地。彼は修道院に行くことができた
2 つの道路のうちの 1 つ: より通行しやすいが退屈な上の道路、または下の道路のいずれか、
ヴォルホフの近く、便利ではありませんが、より快適です。彼は底を打った。近く
修道院自体で、彼はヴォルホフに向かうワゴンに会いました。
モンク。僧侶が川に何を運んでいるのか知りたくて、彼は尋ねました。僧侶はこう答えました。
さまざまなゴミやゴミを運ぶので、糞の山に捨てることはできませんが、
川に捨てるべきです。これは、ユージーンの好奇心を刺激しました。彼は思いついた
マットを持ち上げるように命じられたカートは、破れた本や手書きのシートを見て、
それから彼は僧侶に修道院に戻るように命じました。このカートには
11 世紀の貴重な書物です」 (イワノフスキー「Metr. Eugene」、
pp. 41-42)。
19 世紀においても、古代遺跡に対する私たちの態度はそのようなものでした。 XVIIIでは
の。もちろん、それは良くありませんでしたが、これの隣にあることに注意する必要があります
18世紀初頭。それは個人意識している
古代。ピーター1世自身が古いコイン、メダル、その他の残骸を収集しました
西ヨーロッパの慣習によれば、珍しくて好奇心旺盛な古代
一種の「モンスター」としてのオブジェクト。でも、気になるリアルを集めて
古代の名残、ピーターは同時に「ロシアの状態を知りたい」と望んだ
歴史」と「世界の始まりではなく、これに最初に取り組む必要があると信じていました
これについては多くのことが書かれているので. "1708年から、注文により
ロシアの歴史（16世紀と17世紀）の構成についてのピーター、当時
スラブ・ギリシャ・ラテン・アカデミーの学者フョードル・ポリカルポフ、しかし労働
ピーターは彼を満足させませんでしたが、私たちには知られていませんでした。しかしながら、
そのような失敗、彼の治世の終わりまで、ピーターは完全な考えを残しませんでした
ロシアの歴史とそのための資料の収集を担当しました。 1720年に彼は
知事にすべての素晴らしい歴史的文書を再検討するよう命じた
そして、すべての修道院、教区、大聖堂の本を記録し、それらを構成します
目録を作成し、それらの目録を上院に提出します。そして1722年に、シノドスはこれらに示されました
教区から教会会議までのすべての歴史的写本を選択し、それらを作成するための目録
リスト。しかし、シノドスはこれを実施できませんでした。
教区当局は、シノドスの要求に応えて、そのようなものは持っていませんでした
合計で最大 40 の原稿がシノドスに送られました。
いくつかの情報源によると、実際に歴史的なものは 8 つだけで、残りは
スピリチュアルな内容。ですから、歴史的な説明をしたいというピーターの願望は
ロシアと彼の無知と過失に墜落したための資料を収集する
同時代人。
歴史科学は、ピーターより後に私たちと共に生まれ、科学的処理
歴史的資料は、私たちの中にドイツの科学者が現れたことから始まりました。
それから少しずつ、手書きの資料の意義が
私たちの歴史。この最後の点において、私たちの科学へのかけがえのないサービス
すでに知られている Gerard Friedrich Miller (1705-1785) がレンダリングしました。良心的
勤勉な科学者であり、注意深い批評研究者であると同時に、
たゆまぬ歴史資料収集家、ミラー氏が、
その活動は「ロシア歴史科学の父」の名にふさわしいものであり、
私たちの歴史学者が彼に与えるもの。私たちの科学はまだ使用しています
彼らが集めた資料。ミラーのいわゆる「ポートフォリオ」では、
科学アカデミーと外務省のモスクワ主要アーカイブでは、
さまざまな種類の歴史的な論文が900以上含まれています。これらのポートフォリオ
そして今でもそれらは研究者にとって完全な宝物であり、新しい
歴史的な作品は、しばしばそれらから資料を引き出します。そう、
考古学委員会は最近までそれを資料でいっぱいにしました
彼らの出版物のいくつか（「行為」に加えてシベリア問題
歴史的」). Miller は書かれたモニュメントを収集しました。
ヨーロッパのロシアだけでなく、彼が約10年間（1733年から1743年まで）過ごしたシベリアでも。
シベリアでのこれらの調査は重要な結果をもたらしました。
ミラーは混乱に関する多くの貴重な文書を見つけることができました。
第II巻の州書簡および条約のコレクションに掲載されています。で
女帝エカチェリーナ 2 世、ミラーは、コレギウムのアーカイブの責任者に任命されました
皇后両陛下から議事の取りまとめを命じられた
Dumont のアムステルダム版の例に従った外交文書 (Corps
宇宙外交、8巻、1726--1731）。しかし、ミラーは
そのような壮大な作品のためにすでに年をとっていて、アーカイブの責任者として、彼はなんとかして
アーカイブ資料の解析と整理を開始し、学校全体の準備を整える
教師の死後、このアーカイブで働き続けた生徒たちの
いわゆる「ルミャンツェフ時代」の後半に彼らの軍隊を完全に配備しました。
Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750) は Miller の隣で行動しました。彼
ロシアの地理を書くつもりだったが、彼は歴史のない地理を理解していた
不可能なので、最初に歴史を書くことに決め、収集と収集に目を向けました
手書きの資料の勉強。資料を集めて、彼は見つけて最初に感謝しました
「ロシアの真実」と「皇帝のスデブニク」。これらのモニュメントは、「歴史」のように
ロシア語のタチシェフは、彼の死後にミラーによって出版されました。
実際に歴史的な作品タチシェフは収集のための指示をまとめました
ロシアに関する民族学的、地理的、考古学的情報。これ
この命令は科学アカデミーによって採用されました。
キャサリン 2 世の時代以来、歴史のコレクションと出版
素材が大きく進化。キャサリン自身、ロシア語を勉強する余暇を見つけた
歴史、ロシアの古代に強い関心を持ち、励まし、喚起した
歴史的な作品。皇后のこの気分で、ロシア社会は
自分の過去にもっと関心を持ち、残りをもっと意識する
この過去。キャサリンのもとで歴史資料収集家として
とりわけ、「連隊のレイ」を見つけたA. N. Musin-Pushkin伯爵
イゴール」と言って、修道院の図書館から首都まですべてを集めようとしています
最高の保管と出版の形で手書きの年代記。キャサリンの下で
年代記の多数の出版物が、科学アカデミーと教会会議で始まりました。
ただし、出版物はまだ不完全であり、科学的ではありません。そして社会でそれは始まる
古代の研究を支持する同じ動き。
この場合、最初の場所はニコライ・イワノビッチ・ノビコフが占めています
(1744--1818)、風刺的な出版物で私たちの社会によく知られています
雑誌、フリーメーソン、教育の普及に関する懸念。自分で
個人的な資質と人道的な考え、これは彼の世紀ではまれな人物であり、明るい
その時の現象。彼はすでにコレクターおよび出版社として私たちに知られています
「古代ロシアのヴィヴリオフィカ」 - さまざまな国の古い行為の広範なコレクション
家族、年代記、古代の文学作品、歴史的な記事。
彼は 1773 年に出版を開始し、3 歳のときに 10 部を出版しました。の序文には
Vivliofike Novikov は、彼の出版物を「風俗習慣の碑文」と定義しています。
「簡素に飾られた彼らの精神の偉大さ」を知るために。
古代の理想化は、最初の風刺画ですでに強かったことに注意してください。
ノビコフの雑誌「トゥルーテン」、1769--1770）「ヴィヴリオフィカ」の初版
20巻（1788-1791）のより完全な2番目のために、現在は忘れられています。
この版のノビコフは、キャサリン 2 世自身によって金銭と資金の両方で支援されました。
彼女が彼にフォーリンコレギウムのアーカイブで勉強することを許可したという事実。
古いミラーはとても親切に助けてくれました。その内容によると、「古代
ロシアのヴィヴリオフィカ」は、手に入れた資料をランダムに編集したもので、
ほとんど批判も科学的方法もなしに出版されました。
今すぐ理解してください。
この点で、クルスクの商人による「ピョートル大帝の行為」はさらに低いです。
Ⅳ． Ⅳ．子供の頃からピーターの行為を賞賛したゴリコフ（1735-1801）は、
不運にも裁判にかけられたが、時としてマニフェストで釈放された
ピーターの記念碑のオープニング。この機会に、ゴリコフは彼の人生全体を決定しました
ピーターの伝記に取り組むことに専念する。彼はすべてのニュースを集めました
彼らのメリットを分析することなく、ピーターからの手紙、彼に関する逸話などを得ることができました.
彼はコレクションの最初に、簡単なレビュー 16世紀と17世紀労働のために
ゴリコフはエカテリーナの注意を引き、アーカイブを彼に公開したが、この作品は
最良の材料が不足しているため、科学的意義はありません。
今でも使っています。当時、それは主要な考古学でした
事実 (30 巻の初版。1778-1798。15 巻の 11 版。1838)。
アカデミーと個人に加えて、彼女は古代のモニュメントに目を向けました
活動と「自由ロシア議会」、科学社会、
1771 年にモスクワ大学で設立されました。
個々の科学者を積極的に支援し、アーカイブへのアクセスを提供し、
科学的な民族誌調査などを行ったが、あまり出版しなかった
古代のモニュメント: 10 年間で、その「作品」は 6 冊しか出版されませんでした。
これは、最も一般的な用語では、過去の後半の活動です
資料の収集と公開の世紀。この活動は違います
ランダムな性質、可能であれば、その素材のみをキャプチャします。
いわば、彼は自分の手に渡った.
州、表示されませんでした。ミラーのシベリア遠征とコレクション
Musin-Pushkinによると、クロニクルは別々のエピソードでした
並外れた性格、そして州の歴史的富が残った
これまでのところ評価と注意なし。過去の歴史的な出版物について
世紀、彼らは最も見下すような批判にも耐えられません。を除外する
さまざまな技術的な詳細については、知識のある出版社に依頼します。
可能であれば、公開されているすべての既知のリストをレビューすること
記念碑、それらの中で最も古くて最高のものを選びました。正しいテキストで
最高のものの1つが出版の基礎を築き、そのテキストを印刷しました。
わずかな不正確さを回避し、他のサービス可能なリストのすべてのバリアント
テキストのタイプミス。発行の前に、履歴のチェックが必要です。
記念碑の価値; 記念碑が単純な編集であることが判明した場合、それはより良いです
コンパイル自体よりもソースを公開します。しかし、18世紀に。その件を見た
この方法ではありません。たとえば、そのリストの1つに従ってクロニクルを公開することが可能であると考えられました
すべてのエラーがあるので、必要に応じて、いくつかの出版物を使用してください
より良いものがないため、歴史家は常に間違いを犯す危険にさらされています。
不正確さなどシュローツァーだけが理論的に科学的方法を確立しました
批評家だが、ミラーは権力の書 (1775) の出版でいくつかの観察を行った。
学術出版の基本的なルールから。この年代記の序文で、彼は次のように述べています。
彼の出版方法について：まだ解決されていませんが、それらは科学的です。しかし
彼はこれについて非難することはできません-重要な方法の完全な開発が登場しました
19 世紀の私たちだけであり、何よりも貢献したのはミラーの学生でした。
老化、ミラーはキャサリン皇后に彼の死後に任命するように頼んだ
彼の学生の 1 人の外国のコレギウムのアーカイブの責任者。リクエスト
彼は尊敬され、ミラーの後、アーカイブは彼の生徒たちによって管理されました。
ストリッター、その後 N. N. バンティシュ・カメンスキー (1739-1814)。この最後のもの
これらの事件に基づいて、彼が関与したアーカイブの業務の説明を編集し、
残念ながら、すべてが公開されているわけではありません。彼らはとても
ロシア国家の歴史を編纂する際にカラムジンを大いに助けました。
19 世紀初頭、フォーリンコレギウムのアーカイブが
ニコライ・ペトロヴィッチ・ルミャンツェフ伯爵 (1754--1826) の主な管轄、アーカイブ
考古学者の家族全員がすでに育てられており、ルミャンツェフのために準備ができていました
価値のあるヘルパー。ルミャンツェフの名前は、私たちの時代の全時代を意味します。
人気のある自己認識、そして当然のことです。 N. P. ルミャンツェフ伯爵はまさにその時に登場しました
カラムジンの「ロシア国家の歴史」が準備されていた時、
古いものの残骸を集めて保存する必要があるという意識が成熟していたとき
人々の生活、最終的に、この分野の数字が科学的に
トリック。ルミャンツェフ伯爵は古代に対する意識的な態度の代表者となった
そして、彼の地位と手段のおかげで、新しい
歴史的および考古学的な動き、記憶の前の芸術の尊敬される保護者
私たちとすべての将来の世代が崇拝しなければならないものです。
ルミャンツェフは 1754 年に生まれました。彼の父は有名な伯爵でした
ルミャンツェフ・ザドゥナイスキー。ニコライ・ペトロヴィッチはロシア人の間で奉仕を始めました
キャサリンの世紀の外交官であり、15年以上にわたって特別な特使でした
フランクフルト・アム・マインの全権大臣。インプ付き。ポール・アイ
ルミャンツェフは皇帝を支持していたが、何の役職も持たず、
無職のままでした。
アレクサンダー1世の下で、彼は商務大臣のポートフォリオを与えられ、その後
1809年外務省に大臣のポストを保存して委託されました
商業。やがて、彼は州の階級に昇格した
首相および任命された国務院議長。その間
恋に悩む外務省と公文書館の運営
どうやらそれには根拠がなかったようですが、ルミャンツェフは古代に。すでに入っている
1810年ニコライ・ペトロヴィッチ伯爵は、バンティシュ・カメンスキーに計画を立てるように勧めます
州の手紙と条約のコレクションの出版物。この計画はすぐに
準備ができて、そしてルミャンツェフは国王に設立を請願した。
外国大学のアーカイブ、「国家の印刷委員会」
手紙と契約. 「彼は自分の費用で出版のすべての費用を取ったが、
彼が去った後も委員会は彼の責任にとどまるという条件で
外務省の管理。願いが叶い、5月3日
1811年委員会が設立されました。 12年目は1stのリリースを遅らせた
ボリューム、しかしBantysh-Kamenskyは印刷されたシートをアーカイブと一緒に保存することに成功しました
この第 1 巻の第 1 巻は、1813 年までに「コレクション」というタイトルで発行されました。
State Collegiumに保管されている州の卒業証書と契約書
外務. 「タイトルページにはルミャンツェフの紋章があり、
他のすべての出版物。第1巻の紹介で編集長
Bantysh-Kamensky 氏は、出版のきっかけとなったニーズと出版の目的について説明しました。
それは追求した：「ロシアの古美術品のテスターと取得したい人たち
ロシア外交の知識は、欠陥のあるものに満足することはできませんでした
そして、古代ヴィヴリオフィカに置かれた文字の矛盾した一節。
基本的な法令と条約の完全なコレクションが必要でした。
ロシアの漸進的な台頭を説明した。このガイダンスがなければ、彼らは
彼らの州の出来事や同盟について問い合わせることを余儀なくされました。
外国の作家とその著作を指導する」(SGG and D, vol. 1,
Ⅱページ）。 grの版のため、これらの言葉は本当です。ルミャンツェフは
誰も競争できなかった最初の体系的なコード文書
1つの前の版、発行された（最初の）ボリュームで収集されました
1229年から1613年の素晴らしい手紙。彼らの登場で、彼女は入った
科学的売上高は貴重な資料の塊です。良心的かつ豪華に公開。
ルミャンツェフコレクションの第 2 巻は 1819 年に出版され、
16世紀までの手紙。そして激動の時代のドキュメント。バンティシュ・カメンスキーは先に亡くなった
第2巻（1814年）のリリース、代わりにマリノフスキーの出版に取り組みました。
彼の編集の下、第 3 巻が 1822 年に出版され、1828 年にルミャンツェヴァが出版されました。
もう生きていない、そして4番目。これらのボリュームには両方ともドキュメントが含まれています
17世紀第 2 巻の序文で、マリノフスキーは憲章の発行を発表しました。
Collegium of Foreign Affairs の管轄下にあり、その命令に依存します。
しかし、今日に至るまで、問題は第 5 巻の冒頭を超えていません。
最近販売されたもので、外交的な内容が含まれています
紙。ルミャンツェフの活動がこの版だけに限られていたら
彼は40,000ルーブルまで費やしました）、それでも彼の記憶は永遠に生き続けるでしょう
私たちの科学 - この文書のコレクションには、そのような重要性があります。どのように
歴史的現象、これは行為の最初の科学的コレクションであり、それ自体をマークしました
古代に対する私たちの科学的態度の始まりですが、歴史的な情報源として、これは
にとって重要な資料の最も重要なコレクションの 1 つです。
私たちの州の一般的な歴史の主な問題。
アーカイブ資料を公開するために熱心に努力している伯爵
ルミャンツェフは単純なアマチュアではなかったが、ロシア語の知識は豊富だった。
古き良きものであり、その味を後悔することをやめませんでした
古代、彼らの遅い出現は彼が多くの仕事を費やすことを妨げませんでした
モニュメントを見つけて保存するための物質的な犠牲。その合計
科学的目的のための費用は300,000ルーブルに達しました。シルバー[ブロム]。彼は繰り返し
彼は自分のアカウントで科学探検隊を派遣し、彼自身が遠足をしました
モスクワ周辺で、あらゆる種類の古代の遺物を注意深く探し、
見つけるたびに寛大に支払われます。とりわけ、彼の書簡から明らかなことは、
彼は農民の家族全員の意志で1つの原稿をリリースしました。高い
官職 Rumyantseva は、彼が好きなことをより簡単に実行できるようにし、彼がリーダーシップを発揮するのを助けました
彼は最も広いサイズで：だから、彼は多くの知事に演説し、
司教たちに地元の遺物についての指示を求め、
古代遺跡を収集するためのプログラムの管理。それだけでなく、彼は
ロシアの歴史に関する外国図書保管庫での監督下の調査
そして、ロシアのモニュメントに加えて、外国の広範な出版物を引き受けたかった
ロシアについての作家: 彼らは、ロシアに関する最大70の外国の伝説を書き留めました。
出版計画も立てられましたが、残念ながらこの事業は実現しませんでした。だがしかし
モニュメントを収集する 1 つのビジネスは、首相に興味を持っていました。彼はしばしば提供した
古代のサポートと研究者、彼らの仕事を奨励し、しばしば彼自身が電話をかけました
研究のための若い力、彼らに科学的な質問をし、
マテリアルサポート。彼の死の前に、ルミャンツェフ伯爵は将軍のために遺贈した
同胞の豊富な書籍、写本、その他のコレクションの使用
古物。皇帝ニコラス 1 世は、この会議を一般に公開しました。
もともとサンクトペテルブルクにあった「ルミャンツェフ博物館」の名前。しかし
皇帝アレクサンドル 2 世により、博物館はモスクワに移され、そこで関係が確立されました。
有名なパシュコフ家の公立博物館と呼ばれています。これらの博物館は、
私たちの古代の文章の貴重なリポジトリ。めっちゃ広かった
私たちの歴史科学の分野におけるルミャンツェフ伯爵の活動。彼女のインセンティブ
で構成された高等教育この男と彼の愛国心で
方向。彼は彼の目的を達成するために多くの心と物質的な手段を持っていました
科学的な目的でしたが、彼がそうしたことの多くをしなかったことを告白しなければなりません
彼の後ろに素晴らしいアシスタントがいなかったら、そうしました
当時の人。彼のアシスタントは外国大学のアーカイブのメンバーでした
事務。 Rumyantsevの下のアーカイブの責任者はN. N. Bantysh-Kamenskyでした
(1739-1814) と L.F. マリノフスキーのアドバイスと作品は N.
M.カラムジンと、アーカイブを改善するために多くのことをした人。
そして、ルミャンツェフの下でこのアーカイブで研究を始めた若い科学者のうち、
最も有名なものだけを挙げます: Konstantin Fedorovich Kalaidovich と Pavel
ミハイロヴィチ・ストロエフ。両方とも、数と分野で非常に多くのことをしました
モニュメントの科学版に取り組んでいる彼らの作品の重要性。集めて
優れた批判的技術で完全に武装した原稿を説明します。
Kalaidovichの伝記はほとんど知られていません。彼は1792年に生まれ、少し生きました
-わずか40歳で、狂気とほとんど貧困に陥りました。 1829年
ポゴディンは彼についてストロエフに次のように書いている。
そのような弱さ、そのような心気症、悲しみなしに彼を見ることは不可能です。
彼は困っています...」彼の活動において、カライドビッチはほぼ完全に所属していました
ルミャンツェフのサークルであり、ルミャンツェフのお気に入りの協力者でした。彼が参加した
「州の手紙と条約のコレクション」の発行。ストロエフと一緒に
1817年にモスクワ州とカルーガ州を旅した
古い写本を探しています。での最初の科学調査でした。
排他的な目標を持つ州 - 古文書。彼女はによって作成されました
grのイニシアチブ。ルミャンツェフと大成功を収めました。ストロエフとカライドヴィッチが発見
Izbornik Svyatoslav 1073、Illarionov、Kogan Vladimirへの賛美とその間
Volokolamsky Monastery Sudebnik Ivan ///の他の人。
目新しさ：ロシア語版の誰もスデブニク王子とカラムジンを知らなかった
Herberstein のラテン語訳で使用されました。伯爵は発見を歓迎した
そして、若い科学者たちの仕事に感謝しました。訴訟は彼の費用で公表された
1819年のストロエフとカライドヴィッチ（「ジョン・ヴァシリエヴィチ大公の法律
と彼の孫のツァーリ・ジョン・ヴァシリエヴィッチ」. モスクワ 1819年、第二版、モスクワ
1878）。 -- 出版活動と古文書研究に加えて、
カライドヴィチはまた、文献学の研究でも知られています ("ジョン、エクザルフ
ブルガリア人"). 早世と悲しい人生はこの才能を与えませんでした
彼らの豊富な力を完全に開発する機会。
P. M. ストロエフは、若い頃、カライドヴィッチと密接に連絡を取り合っていました。
貧しい貴族の出身であるストロエフは、1796 年にモスクワで生まれました。
1812年、大学に入学するはずだったが、軍の行事で、
大学の授業を中断し、これを妨げたので、
1813 年 8 月に彼は学生になりました。彼の最も素晴らしい教師がここにいます
R. F. ティムコフスキー (d. 1820)、ローマ文学の教授、
ネストールのクロニクルの出版で有名です（1824年に出版され、彼はそれを出版しました
M. T. カチェノフスキー (d. 1842)
-いわゆる懐疑派の創設者。入学してすぐに
大学、すなわち 17歳のストロエフはすでに短編を編集しているロシアの歴史,
1814年に出版され、一般に受け入れられた教科書となり、5年後に
新版を要求した。 1815年、ストロエフはすでに彼と話していました。
独自のジャーナル「ロシア文学の現代観察者」、
彼が毎週作ると思っていたもので、3月から
7月。同じ 1815 年の終わりに、Pavel Mikhailovich は大学を去りました。
コースを卒業した後、ルミャンツェフの提案で印刷委員会に入る
州の卒業証書と条約。ルミャンツェフは彼を高く評価し、これから見ていくように、
正しかった。オフィスワークの成功に加えて、1817年から1820年までのストロエフ
ルミャンツェフの手段は、カライドヴィッチと共にモスクワの書庫に移動する
とカルーガエパキー。当時の重要なモニュメントが何であったかはすでにわかっています
見つかった。発見に加えて、最大2000の写本が記載されており、これらの中でストロエフ
旅行は、手書きの資料に関する優れた知識を獲得しました。
カラムジンを助けました。そして彼の遠征の後、1822年の終わりまで、ストロエフは
ルミャンツェフのもとで活動を続ける。 1828年ストロエフが当選
ロシア歴史古代協会正会員
モスクワ大学 (この協会は、出版するために 1804 年に設立されました。
古代の年代記）。 1823 年 7 月 14 日の協会の会合で、ストロエフは
壮大なプロジェクト。彼の選択に関して、彼は素晴らしいスピーチをしました。
彼は彼の選出に感謝し、協会の目標は出版することであると指摘しました
年代記は狭すぎるため、すべての分析と出版に置き換えることを提案しました。
協会ができる一般的な歴史的建造物
位置：
「社会は、抽出し、知識をもたらさなければならない」とストロエフは言った
そして、それ自体を処理しない場合は、すべてを処理する手段を他の人に提供します
私たちの歴史と古代文学の書かれたモニュメント...」
ロシアは、私たちが利用できる1つの図書館になると彼は言いました。いいえ
何百もの有名な写本があるため、研究を制限する必要がありますが、
修道院や大聖堂の金庫室に数え切れないほどのそれらの、誰も
容赦なく時間と
太陽の光が届かない貯蔵室や地下室での怠慢な無知。
古代の本や巻物の山は、かじるために取り壊されたようです
動物、ワーム、サビ、アブラムシは、より便利かつ迅速に駆除できます! .. "Stroev,
一言で言えば、彼は協会にすべての書かれた古代を存在させることを提案しました。
地方図書館が持っていたものであり、これを達成するために提案した
州の書籍保管庫を説明するために科学調査隊を派遣することを目的としています。
この遠征の試験旅行は、プロジェクトに従って行われることになっていました
聖ソフィア大聖堂のものを解体する必要があったノヴゴロドのストロエフ
図書館。さらに、遠征はその最初のまたは北部を作ることでした
旅行、ストロエフの計画によると、10州（ノヴゴロド、ノヴゴロド、
サンクトペテルブルク、オロネツ、アルハンゲリスク、ヴォログダ、ヴャトカ、ペルミ、
コストロマ、ヤロスラブリ、トヴェリ)。この旅行は2回かかるはずだった
余分な年とストロエフが望んでいたように、輝かしい結果、「豊かな
収穫」、なぜなら北には図書館のある修道院がたくさんあるからです。
手書きに非常に気を配っている古い信者が住んでいます
古代; そして北部では、敵のポグロムが最も少なかった。
ストロエフの計画によると、2回目または中間の旅行は2年かかるはずだった
時間とロシアの中間地帯をカバーします (州: モスクワ,
ウラジミール、ニジニ・ノヴゴロド、タンボフ、トゥーラ、カルーガ、スモレンスク、
プスコフスカヤ）。 3回目または西への旅はに向かうことでした
ロシア南西部 (9 州: ヴィテプスク、モギレフ、ミンスク、ヴォリン、
キエフ、ハリコフ、チェルニゴフ、クルスク、オリョール）と
年。これらの旅行で、ストロエフは体系的な達成を望んでいました
主に州内のすべての歴史的資料の説明
精神図書館。彼は7000ルーブルの費用を決定しました。年に。全て
彼は、遠征によってまとめられた記述を 1 つの共通の絵に統合することを意図していた
クロニクルと歴史的法的資料を作成し、協会に出版を依頼しました
次に、遠征によって記述された最良の版による歴史的建造物、および
それまで行われていたように、ランダムなリストによるものではありません。そのような描画
魅力的な見通し、ストロエフは巧みに実行の可能性を証明しました
彼のプロジェクトとその採用を主張しました。彼はスピーチを称賛して締めくくった
Rumyantsev、彼が技術と経験を得ることができたおかげで
考古学事業。もちろん、1817-1820年のルミャンツェフ遠征。
ストロエフにその壮大な遠征について空想にふけるように強要した。
提案した。
社会の大部分は、大胆な夢のためにストロエフの演説を受け入れました。
若い心とストロエフにノヴゴロドだけを見る手段を与えた
彼が記述したソフィア図書館。ストロエフのスピーチは平等ではなかった
協会のジャーナルに掲載され、「ノーザンアーカイブ」に掲載されました。読まれて、
忘れました。ストロエフ自身は当時、ドン・コサックの歴史に携わっていました。
彼の有名な「ロシア国家の歴史の鍵」をカラムジンによって編纂し、
雑誌に執筆し、F. A. トルストイ伯爵の司書になり、
カライドヴィチは豊富な写本のコレクションの目録を編纂し、出版した
F. A. トルストイ伯爵、現在は帝国公共図書館にあります。
ストロエフの作品は科学アカデミーに注目され、1826 年に彼女はストロエフに称号を与えました。
あなたの特派員。彼の最後の作品の中で、ストロエフは忘れていたようです
彼のスピーチ：実際、そうではないことが判明しました。伝説によると、大公妃
マリア・パブロフナは、ストロエフの演説に大いに同情した。
「北のアーカイブ」を読み、この参加は、彼らが言うように、ストロエフを促しました
科学アカデミーの会長である S. S. ウヴァロフ伯爵に手紙を書いてください。その中で
手紙の中で、彼は協会で開発したのと同じ計画を開発し、彼は提案します
彼自身、経験豊富な考古学者として、考古学的な旅行と情報提供のために
彼が提案したケースの実際の実施のための詳細な計画。ウヴァロフ
ストロエフの手紙をアカデミーに引き渡し、アカデミーはそれをサークルのメンバーに引き渡しました
その分析と評価を委ねました。 1828 年 5 月 21 日優れたレビューのおかげで
クルーグ、大事な事が決まった。アカデミー、その考古学的な認識
遠征は「神聖な義務であり、そこから最初の科学機関が
帝国は正当に非難されなければ回避できない
無関心」、ストロエフを旅行に送り、1万ルーブルを割り当てることにしました。
紙幣。こうして考古学探検隊が設立されました。
考古学探検のアシスタントの選択は、によって提供されました
ストロエフ。彼は外務省のアーカイブから 2 人の役人を選び、
彼らは非常に奇妙な状況に陥り、とりわけ彼は次のように書いた
次のように：「遠征は、さまざまな楽しみではなく、労力、困難、および
あらゆる種類の剥奪。したがって、私の仲間は忍耐強く生きなければなりません。
彼らがそれらを所有しないように、すべての困難で不快なものに耐える準備ができている
臆病、優柔不断、愚痴！
代わりに悪いアパート、カートを持たなければならないことが多いアシスタント
春の乗組員、必ずしもお茶などではありません。ストロエフは明らかに、何を知っていましたか
彼は環境で働き、意識的に苦難に向かいました。初め
しかし、事件の困難を経験した彼の仲間は、6か月後に彼を捨てました。
旅行のすべてを準備し、公式書類を買いだめしました。
彼のためにすべてのアーカイブへの入り口を開くことになっていたが、ストロエフは1829年5月に去った
白海の海岸へのモスクワ。最も興味深いものを説明するには時間がかかりすぎます
この遠征の詳細。剥奪、コミュニケーションの難しさ、仕事そのもの、
生活と仕事の致命的な衛生状態、病気、時には
アーカイブの無知な管理者の悪意と疑い
ライブラリ、 - ストロエフはこれらすべてにストイックに耐えました。彼は仕事に専念し、
多くの場合、驚くほど困難で乾燥しており、たまにしか休日を利用して
一ヶ月休んで家族の元へ。それは慰めです
これらの作品で、彼は自分がヤクの人にふさわしい助手であることに気づきました。 Ⅳ．ベレドニコフ
(1793-1854) で、彼は 1830 年に元役人に取って代わりました。エネルギー
この二人の労働者は奇跡的な結果を達成しました。
彼らは5年半働き、北部と中部を旅した。
ロシアは、200 以上の図書館とアーカイブを調査し、最大 3000 を帳消しにしました
XIV、XV、XVI、およびXVII世紀に関連する歴史的および法的文書、
歴史的および文学的な性質の多くのモニュメントを調べました。
彼らが集めた資料は書き直され、10 冊の巨大なフォリオを取り、
彼らのドラフトポートフォリオには、大量の参照、抜粋、および指示が残されていました。
印刷物に登場した 2 つの注目すべき作品をストロエフが編集することを許可した
すでに彼の死後。 (これらは「修道院長と修道院長のリストです。
ロシア教会」、歴史が覚えているすべての人、および「聖書
歴史的および文学的なすべての写本の辞書またはアルファベット順のリスト
生前にストロエフだけが見た内容。)
教育を受けたすべてのロシアは、ストロエフの旅をたどりました。科学者
彼の方を向いて、抜粋、指示、および参考文献を求めました。スペランスキー、料理
その後、印刷された「ロシア帝国の法律の完全なコレクション」に宛てて
法令の収集を手伝ってくれるストロエフ。毎年、毎年恒例の 12 月 29 日
とりわけ、科学アカデミーの会議では、行動に関する報告書が読まれました
考古学探検。彼女に関する情報は雑誌に掲載されました。天皇
ニコライは「ボードからボードへ」大量の
遠征で集めた資料。
1834 年末、ストロエフは仕事を終えようとしていました。北部と
彼の平均的な旅行は終わりました。残った最小のもの - 西部のもの、
それらの。リトルロシア、ボリン、リトアニア、ベラルーシ。 1834年のアカデミーへの報告で
ストロエフ氏は意気揚々とこれを宣言し、結果を列挙した
その存在の全期間にわたる考古学探検隊は、次のように述べています。
帝国科学アカデミーの裁量は次のとおりです。
承認のための帝国の他の地域での考古学探検
断固として：これ以上はありません。未知の材料がない、または b) 開始
歴史的および法的行為の印刷、ほぼ準備された、およびコレクション
私の指示に従って、さまざまな著作（つまり、年代記）... "このストロエフによる報告
1834 年 12 月 29 日のアカデミーの厳粛な会議で読まれました。
同日、ストロエフは、当局（アカデミーではなく）の意志により、考古学的な
遠征は存在しなくなり、抽出されたものの分析と公開のために
公教育部建設法制定
考古学委員会。ストロエフはこの委員会の単純なメンバーに任命されました
彼の元アシスタントのベレドニコフと他の2人とともに、
遠征はまったく関与していない[*ストロエフにとって、高額な取引を見つけるのは困難でした。
他人の処分; それで彼はすぐに委員会を去り、落ち着く
モスクワですが、思わず委員会のメンバーとのライブ関係を維持しています。初めに
時には、委員会は彼に大きく依存していました。科学活動; 彼女のために
彼は人生の終わりまで働き続け、モスクワのアーカイブを開発しています。
ここで、彼のリーダーシップの下で、著名な I. E. Zabelin が仕事を始めました。
およびN. V. Kyalachev。同時に、ストロエフは協会のために働き続けました
歴史と古代、とりわけ協会の図書館について説明しています。死亡しました
1876 年 1 月 5 日、80 歳。委員会の設立、まもなく
定数に変わりました（まだ存在しています）、新しい
私たちの古代のモニュメントの出版の時代。
最初に一時的に設立された考古学委員会
私たちが述べたように、ストロエフによって発見された行為を発行する目的は、1837年からになりました。
歴史資料全般の分析と出版のための常設委員会。
その活動は、その存在の全期間を通じて数多くのことで表現されました
最も重要なものを示す必要がある出版物。 1836年に彼女は出版しました
タイトルの下にある彼の最初のフォリオの 4 つ:「図書館で収集された行為
帝国の考古学探検隊によるロシア帝国のアーカイブ
科学アカデミー」. (一般的な用語では、この版は「行為
Expeditions" であり、科学文献では AE の文字で示されています。) 1838 年に、
『法律行為または古代事務様式集』（一冊）。
この版には、18 世紀までの私生活の行為が含まれています。 1841年と1842年
Archaeographic によって収集および発行された「Acts of Historical」の 5 巻
委員会" (I vol. [含む] 17 世紀までの行為、II から V までの巻 - XVII の行為
の。）。その後、「歴史的行為の補足」が現れ始めました（合計XII
12世紀から17世紀の文書を含む巻）。 1846 年以来、この委員会は
「ロシア年代記の完全なコレクション」の体系的な出版。近いうちに
彼女はなんとか8巻をリリースしました（I巻-Laurentian Chronicle。II-
イパチェフクロニクル。 III and IV - ノヴゴロドクロニクル、IVとVの終わり -
プスコフスカヤ、VI - ソフィアタイムブック、VII および VIII - 復活クロニクル)。
その後、出版はやや遅くなり、何年も経って初めてボリュームがなくなりました
IX-XIV（ニコンクロニクルのテキストを含む）、そしてXV巻
(Tver Chronicle の完結)、Volume XVI (Chronicle of Avramka)、XVII
(西ロシア年代記)、XIX (権力の書)、XXII (ロシアのクロノグラフ)、
XXIII（エルモリンスカヤクロニクル）など
これらすべての資料は、文書の数と重要性において膨大であり、活力を与えました
私たちの科学。多くのモノグラフは、ほぼ独占的にそれに基づいていました。
（たとえば、ソロヴィヨフとチチェリンの優れた作品）、質問が明確になりました
古代の社会生活、多くの詳細を開発することが可能になりました
古代の生活。
最初の記念碑的な作品の後、委員会は積極的に活動を続けました。
仕事。これまでに、彼女は 40 冊以上の出版物を出版しています。最高値
すでに述べたものに加えて、1) 「ロシア西部の歴史に関連する行為」があります。
（5巻）、2）「西と南ロシアの歴史に関する行為」（15
巻）、3）「古代ロシアの法的生活に関する行為」（3巻）、
4)「ロシア歴史図書館」(全28巻)、5)「チェチャの大メナイオン」
Metropolitan Macarius」（最大20号）、6）「Scribal Books」ノヴゴロドおよび
Izhora XVII世紀、7）「に作用する外国語ロシアに関連する」（3
追加のボリューム）、8）「ロシアに関する外国人作家の物語」（レルム）
Rossicarum scriptores exeri) 2巻など
帝国考古学委員会のモデルに従って、同じ
キエフとヴィルナのコミッション - 私が訪問する時間がなかった場所で
ストロエフ。彼らは地元の資料の出版と研究に従事しており、
すでに多くのことを行っています。特に成功したのはキエフのケースです。
考古学委員会の出版物に加えて、私たちはまた全体を持っています
政府の出版物の数々。陛下のオフィスの第二支部
「ロシア帝国の法律の完全なコレクション」の出版に限定されませんでした
（1649年から現在までの法律）、「モニュメント
白雲母国とヨーロッパとの外交関係」（全10巻）、
『宮廷列伝』（全5巻）と『位階の書』（全2巻）。近く
古代の出版のための政府の展開と民間の活動
モニュメント。ロシアの歴史と古代のモスクワ協会、
ストロエフの時代はかろうじてその存在を消し去り、生き返り、絶えず宣言しました
新しいエディションであなた自身について。「モスクワ歴史学会での朗読と
Antiquities」、O. M. Bodyansky 編集、I. D.
Belyaeva：「帝国モスクワ歴史協会の時代と
Antiquities」（豊富な資料、研究、多数の資料を含む 25 冊の本）
ドキュメント）。 1858年、ボディアンスキーは再び協会の秘書に選出され、
以前のように、Belyaevの「Vremennik」の代わりに「Readings」を公開し始めました。
ボディアンスキーの後、1871 年に A.N. ポポフが秘書に選出され、彼の死後
彼は1881年にE. V. バルソフによって、同じ「朗読」が続いています。
考古学協会も彼らの作品を出版しており、出版しています：ピーターズバーグ、
「ロシア」（1846年設立）、モスクワ（1864年設立）と呼ばれる
G.)。地理学会の考古学と歴史に従事し、従事している
（1846年以来サンクトペテルブルクで）。彼の出版物の中で、私たちは特に興味があります
「Scribal Books」（2巻、N.V.カラチェフ編集）。 1866年以来の作品
(主に 18 世紀の歴史について。) 帝国ロシア史
その「コレクション」の最大150巻を出版することができた協会。科学者
歴史協会は地方で設立され始めます。例えば:
オデッサ歴史古代協会、地方の学者、アーカイブ委員会。
個人の活動も明らかにされています：ムハノフの個人コレクション、本。
Obolensky、Fedotov-Chekhovsky、N.P. Likhachevなど
非常に貴重な資料。 30代から40代にかけて、私たちの雑誌は
歴史資料が印刷されており、雑誌まであります。
たとえば、ロシアの歴史に専念します。
ロシアのアーカイブ、ロシアの古代など
特徴に移りましょう特定のタイプ史料と
まず第一に、クロニクルタイプのソース、特に
年代記、私たちは主に最も古いものと知り合うために彼女に義務付けられているので
ロシアの歴史。しかし、年代記文学を学ぶためには、
その中で使われている用語を知っています。科学では、「年代記」は天気と呼ばれます
イベントの説明、時には簡潔に、時にはより詳細に、常に
正確な年。私たちの年代記は膨大な数で保存されています。
XIV-XVIII世紀のコピーまたはリスト。編集の場所と時間、および
クロニクルの内容はカテゴリに分けられます（ノヴゴロド、スズダリ、
キエフ、モスクワ）。同じカテゴリの年代記のリストは互いに異なります
言葉や表現だけでなく、ニュースの選択そのものにおいても、
既知のカテゴリのリストの 1 つに、他のリストにはないイベントがあります。
その結果、リストはエディションまたはエディションに分割されます。相違点のリスト
同じカテゴリーであり、私たちの歴史家に、私たちの年代記は
コレクションとその元のソースが純粋な形で私たちに伝わっていないこと。
この考えは、1920 年代に P. M. ストロエフによって最初に表現されました。
「ソフィア・フレメンニク」の序文。年代記とのさらなる知り合い
最終的に、私たちが知っている年代記は、
ニュースと伝説のコレクション、いくつかの作品の編集物を表します。と
現在、最も古い年代記でさえ、
コンパイルの要約。したがって、ネストールの年代記は 12 世紀、スズダリのコレクションです。
クロニクル - 14 世紀のコード、モスクワ - 16 世紀と 17 世紀のコード。等
いわゆるクロニクルでクロニクル文学との知り合いを始めましょう
大洪水後の部族の定住の話から始まるネストールと、
1110 年頃に終了します。そのタイトルは「過ぎ去った年の物語を見よ（
他のリストが追加されました: ペチョラ修道院の chernorizets Fedosyev) どこから
最初の王子と一緒にキエフに行ったロシアの土地があり、ロシア人はどこに行きましたか
地球は食べ始めた。」このように、タイトルから、著者が約束していることがわかります。
次のことだけを言う: キエフで最初に君臨したのは誰で、どこで
ロシアの地。この土地の歴史そのものは約束されていません。
1110年まで。この年の後、私たちは年代記で次の追記を読みました。
聖ミカエル修道院長シルヴェスター
神からの憐れみを受け入れ、ヴォロディミール王子の下で、私はキエフで彼に君臨し、それから私は
6624 年に聖ミカエル修道院長であった時、9 番目の夏 (すなわち 1116 年) の起訴。そう
したがって、他の人によると、クロニクルの著者はシルベスターであることが判明しました
Vydubitsky 修道院の hegumen である Sylvester によれば、年代記を書いた、
「過ぎし年の物語」として知られる、洞窟の修道士。
修道院ネストール; Tatishchevでさえ、それをNestorに帰した。古代の「パテリック
Pechersky」では、ネストールが修道院に来たという話を読みました。
テオドシウスは、17 歳で彼に拷問を受け、年代記を書き、修道院で亡くなりました。で
テオドシウスの物語の 1051 年以前の年代記で、年代記の作者は自分自身について次のように述べています。
彼（テオドシウス）に、そして私はやせて、17年間私を歓迎しました。
さらに、1074年の下で、クロニスタは偉大な修行者の物語を伝えます
ペチェルスキーと彼らの功績について、僧侶から多くのことを聞いたと言います。
もう1つは「そして目撃者による」。 1091年に彼に代わってクロニスタ
彼の下で、そして彼の参加でさえ、ペチェルスク兄弟がどのように話しているかについて話します
聖遺物を新しい場所に移した。フェオドシア; この物語ではクロニスタ
自らをテオドシウスの「奴隷であり弟子」と称する。 Under 1093 のストーリーをたどる
キエフへのポロフツィーの攻撃と彼らによるペチェルスク修道院の捕獲、物語
一人称で完全に導かれます。次に、1110の下で上記を見つけます
洞窟ではなくヴィドゥビツキー修道院の修道院長へのシルベスターの追記。
クロニクルの著者が自分自身をペチェルスクと呼んでいることに基づいて
修道士、そしてニュース、無関係な年代記が呼ばれているという事実を考慮して
洞窟修道院クロニスタ修道士ネストル、タチシェフはとても自信を持って
1110 年までの年代記はネストールのものであると考えていたが、シルベスターは
彼女の筆記者。 Tatishchevの意見はKaramzinで支持されましたが、それで
唯一の違いは、ネストールがクロニクルを1093年までしか持っていなかったと最初に考えたことです。
g.、そして2番目 - 1110年まで。したがって、
クロニクルは、それを構成したペチェールスク兄弟の一人のペンに属していました
かなり独立しています。しかしストロエフは、トルストイ伯爵の手稿について説明する際、
George Mnikh (Amartola) のギリシャの年代記を発見しました。
ネストールの年代記への導入に文字通り似ています。この事実はこれを強調した
全く新しい側面からの質問、指摘・勉強が可能になりました
クロニクルソース。ストロエフは、クロニクルが単なるものではないことを最初にほのめかした
さまざまな歴史的および文学的な資料のコレクションとして。その作者は確かに
ギリシャの年代記とロシアの資料の両方を混ぜ合わせたもの: 短い修道院のメモ、
民俗伝説などクロニクルが編集コレクションであるという考えは、
新しい発見が生まれるはずです。多くの歴史家が研究している
クロニクルの信頼性と構成。彼は科学論文をこの問題に捧げました。
そしてカチェノフスキー。彼は、元のクロニクルが
Nestor によって編集されたものではなく、一般的に私たちには知られていません。私たちに知られている年代記
カチェノフスキーによれば、それらは「13世紀または14世紀のコレクションであり、そのうちの
ソースはほとんど知られていません。
一般的な無礼の時代に生きていたので、
私たちは広範な年代記です。彼は挿入されたものだけを所有できました
クロニクル「修道院のメモ」で、彼は目撃者として次のように語っています
11世紀の彼の修道院の生活。と自分のことを話しています。カチェノフスキーの意見
ポゴディンから強い反対を引き起こした。 (「研究、
発言と講義 "Pogodin、vol. I、M. 1846.) Pogodin は、もし
14世紀から始まる年代記の信憑性を疑うことはありません。
最初の世紀の年代記の証言を疑う理由。から来る
クロニクルの後の物語の信頼性、ポゴディンはますます上昇します
そして偉大な古代とそれを証明する古代クロニクル
市民権の出来事と状態を非常に正確に描写しています。
カチェノフスキーと彼の生徒たちの年代記に対する懐疑的な見方が引き起こした
ブトコフの本の年代記の弁護（「ロシアの年代記の弁護」、M. 1840）および記事
クバレバ（「ネストル」と「洞窟のパテリック」について）。この三人の活躍により、
ポゴディン、ブトコフ、クバレフ、この考えは 40 年代に確立されました。
11 世紀に生きたネストールは、最古の年代記を所有しています。しかし50代に
何年にもわたって、この信念は揺らぎ始めました。 P.S.カザンスキーの議事録（の記事
モスクワ歴史考古学協会のフレメンニク）、スレズネフスキー（「朗読
古代のことロシア年代記")、Sukhomlinov ("古代ロシアの年代記では、どのように
文学記念碑」)、Bestuzhev-Ryumin (「古代ロシア語の構成について」
Chronicles up to XIV")、A. A. Shakhmatova (科学雑誌の記事と巨大な
量の点で、そして科学的意義の点で非常に重要な研究は、「検索
1908年に出版された最も古いロシアの年代記法典）年代記の問題
別の言い方をすると: new
歴史的および文学的資料（間違いなくネストールの生涯と
など）と新しい方法が適用されます。年代記の編集的で統合された性質
完全に確立され、コードのソースが非常に明確に示されました。
ネストールの作品とクロニクルの証言を比較すると、矛盾が明らかになりました。
クロニクルのコレクターとしてのシルベスターの役割の問題は、より深刻になり、
以前よりも難しくなりました。現在、学者の元のクロニクル
いくつかの文学作品のコレクションとして想像し、
さまざまな人々によって、さまざまな時期に、さまざまな情報源から編集されました。
これらの個々の作品は、12世紀初頭のものです。 1つに複数回結合された
ちなみに、署名した同じシルベスターによる文学的記念碑
自分の名前。元の年代記を注意深く研究することで、概要を説明することが可能になりました
かなりの数の構成部分、またはより正確には独立した部分が含まれています
文学作品。これらのうち、最も注目すべき重要なものは次のとおりです。
実際には「The Tale of Bygone Years」 - その後の部族の定住についての物語
洪水、スラブ部族の起源と定住について、スラブ人の分割について
ロシア人の部族への、ロシアのスラブ人の元の生活との和解について
ヴァリャーグ王子のロシア（年代記のこの最初の部分のみであり、
上記のコードのタイトルを参照してください。
など」); 第二に、ロシアのバプテスマについての広範な話がまとめられています。
おそらく11世紀の初めに、未知の著者によって、そして第三に、
キエフのオリジナルと呼ぶのが最も適切な11世紀の出来事
クロニクル。コードを形成したこれらの 3 つの作品の一部として、特に
それらの最初と 3 分の 1 の構成、あなたは他の、より小さいの痕跡を見ることができます
文学作品、「別の伝説」、したがって、それは可能です
私たちの古代の年代記は、
コンパイル、その内部構成は非常に複雑です。
それらの中で最も古いローレンスリストのニュースに精通する
いわゆるが含まれています。ネステロフ年代記（修道士によって書かれた）
1377年のスズダリのローレンス）、1110年には年代記の後ろにあることに気づきました
最初に、Laurentian リストには主にニュースがあります
北東スズダルーシに関連。だからここで私たちは扱っています
地元の年代記とともに。オリジナルのIpatievリスト（XIV-XV世紀）
クロニクルは、キエフの出来事について非常に詳細な説明を与えてくれます。
クロニクルの注目は、ガリッヒとヴォルィーニでの出来事に集中しています。
したがって、ここでは地元の年代記を扱っています。これらのローカル
多くの地域の年代記が私たちに伝わってきました。それらの間で最も目立つ場所
ノヴゴロドの年表を占めています（それらにはいくつかの版があり、非常に価値のあるものがあります）
プスコフは、彼らの物語を16世紀、さらには17世紀にもたらしました。かなりの価値
リトアニアの年代記もあり、さまざまな版があり、歴史を照らしています
リトアニアとロシアは、14 世紀と 15 世紀に統一されました。
15世紀から歴史資料を集めようとする試みであり、
これらの地元の年代記に散らばっています。これらの試みは
白雲母国家の時代、そしてしばしば政府の公式手段によって、
その後、それらはモスクワコードまたはモスクワクロニクルの名前で知られているため、
さらに、それらは特にモスクワの歴史に関する豊富な資料を提供します。これらの
以前の試み - Sofiysky Vremennik (2 版)。
ノヴゴロド年代記のニュースをキエフ、スズダリのニュースと結び付ける
および他の地元の年代記、この資料を別の伝説で補足する
歴史上の人物。 Sophia Timepiece は 15 世紀を指します。と
いくつかのクロニクルの純粋に外部的な接続、接続を表します
後者に関するすべてのデータの特定の年の下で、
処理。すべてからのシンプルな素材接続の同じ文字
クロニクルの編集者が利用できるのは復活クロニクルです。
16世紀初頭復活の掟は、多くの貴重なものを純粋な形で私たちに保存してくれました
特定の時代とモスクワ時代の歴史に関するニュース。
XIV-XV世紀の研究のための最も豊富で最も信頼できる情報源. 別のキャラクター
学位の本を持っている（メトロポリタン・マカリウスに近い人物によって編纂され、
XVI世紀）とNew Chronicler（XVI-XVII世紀）のNikon Chronicle。利用する
これらのモニュメントは、以前に名前が付けられたボールトと同じ素材を使用しています。
改訂された形式の資料、言語のレトリック、よく知られている
報道の傾向。これらは歴史を処理する最初の試みです
歴史学を紹介する資料。後のロシアの年代記の執筆
2つの方法で白雲母状態になりました。一方で、それは
公式の問題 - モスクワの裁判所で、宮殿の天気と
政治的出来事（グロズヌイ時代の年代記、例：アレクサンドル・ネフスキー、
ロイヤルブックと一般的にモスクワの金庫室の最後の部分 -
Nikonovsky、Voskresensky、Lvovsky)、そして時間の経過とともに、まさにそのタイプ
クロニクルは変化し始め、いわゆるビットに置き換えられ始めました
本。一方、クロニクルはロシアのさまざまな地域に現れ始めました
ほとんどの場合、厳密にローカル、地域的、さらには都会的な性格
政治史にとって重要性を欠いている（ニジニ・ノヴゴロド、ドヴィナ、
ウグリチスカヤなど。そのようなものは、ある程度、シベリアのものです）。
16世紀以来、年代記の隣に、新しい種類の歴史
作品：これらはクロノグラフまたは世界史のレビューです（より正確には、
聖書、ビザンチン、スラブ、ロシア語)。クロノグラフの初版
主にギリシアの情報源に基づいて、1512年に編纂された
ロシアの歴史に関する追加情報。彼女はプスコフに属していた
「フィロテウス長老」 1616年から1617年。第2版のクロノグラフをまとめました。それ
その作品は、より古代の出来事が描写されているという意味で興味深い
クロノグラフの初版とロシア人に基づいています-XVI、XVIIから始まります
何世紀にもわたって - 独立して新たに説明します。作者は間違いなく
文学の才能があり、古代ロシアの修辞学に精通したい人
その成功例については、この記事のロシアの歴史に関する記事をお読みください。
クロノグラフ。 17世紀にモスクワ社会は特別なものを見せ始めます
成長するクロノグラフの傾向大量に. ポゴディン
彼の図書館はそれらを最大50部収集しました。大きなものではない
数十に数えられるところならどこでも写本のコレクション。有病率
クロノグラフは簡単に説明できます: 簡単な体系的なプレゼンテーションが書かれています
文語、彼らはロシアの人々に同じ情報を与えました
年代記ですが、より便利な形式です。
クロニクル自体に加えて、古いロシア語の文章で見つけることができます
歴史家の情報源となる多くの文学作品。できる
すべての古代ロシアの文学作品は、
歴史的な情報源と見なされており、しばしば困難です。
歴史家がどの文学作品から最高のものを引き出すかを予測する
質問の明確化。だから、例えば、不動産の意味
Kievan Rus「ognischanin」の名前は、歴史学だけでなく歴史学でも解釈されています
法律のモニュメントからだけでなく、古代スラブの教えのテキストからも
セント。神学者グレゴリーの中で、古風な言葉である「火」に出くわします。
「奴隷」、「しもべ」（「多くの火と群れが歩いている」）の意味。翻訳
王子が作った聖典。 A. M. Kurbsky、伝記の資料を提供し、
16 世紀のこの有名な人物の特徴。でもそういう意味で
歴史的および文学的な資料、そのタイプのいくつかはまだ特別なものを持っています
歴史家への関心;
これらは人物と事実についての別々の物語であり、何かの特徴を持っています
歴史的、そしてジャーナリズム。数々の歴史的伝説を網羅
私たちの年代記に：たとえば、ロシアのバプテスマについての伝説です。
ヴァシルコ王子の盲目化、リピカの戦い、バトゥの侵略について、
クリコヴォの戦いなど。個別のリストまたはコレクションでも
古代ロシアの興味深いジャーナリズム作品が私たちに伝わってきました。
16世紀は特に豊かでした。その中でも「歴史」が突出した位置を占めており、
書かれた本。 A. M. GroznyについてのKurbsky。パンフレット
Ivashka Peresvetov、政府システムの擁護者と呼ばれる
グロズヌイ; これに反対した「神を愛する夫の物語」
システム; 彼らが作品を見る「ヴァラーム・ワンダーワーカーの会話」
ボヤール環境、モスクワ秩序への不満など。
XVI-XVII世紀のジャーナリズム。存在し、発展し続けた
多くの興味深い物語や伝説で表現された歴史的著作、
多くの場合、大きな外部ボリュームを取ります。これは、たとえば、次のようにコンパイルされます。
16世紀「カザン王国の歴史」、カザンとその滅亡の歴史を概説
1552年。「ロシア歴史図書館」のXIII巻では、シリーズ全体が出版されました
トラブルの時代についてのロシアの物語。
ジステンの研究者に知られています。これらの物語の数十の中で際立っています：1）だから
アナザー・テイルと呼ばれる政治パンフレットです
1606年にシュイスキー党を去った人。 2) トリニティ・セルゲイバのセラーの伝説
Lavra Avraamy Palitsyn、1620年に最終形で書かれました。 3)
Vremnik Ivan Timofeev、混乱の非常に興味深い年代記。 4) 王子の物語
I.ミク。カティレフ・ロストフスキー、大文学者の印章が特徴
タレント 5) New Chronicler - 実際に問題の時代を振り返る試みと、
等コサックによるアゾフの捕獲についての伝説は後の時代に属し、
60 年代に G.K. コトシキンによって作成されたモスクワ州の説明
XVII世紀、そして最後に、ロシアの人々の多くのメモ（本S. I. Shakhovsky、
Baim Boltin、A. A. Matveev、S. Medvedev、Zhelyabuzhsky など) 時間について
ピョートル大帝。これらのメモは、ロシアの回顧録の無限のシリーズを開きます
政府の活動に参加した人物と
18世紀と19世紀の公共生活。いくつかの回顧録の宣伝
(Bolotova、Dashkova) の最も顕著なものをリストする必要がなくなります
彼ら。
史料としての歴史的伝説に次ぐ
聖人伝、または聖人の生活、奇跡の説明があります。
聖人の生涯だけでなく、
聖人が生きて行動した時代だけでなく、聖人の「奇跡」の中でも、
歴史家は生命に帰せられる状況について重要な兆候を見出す
奇跡が起きた時。それで、ステファン・スロジスキーの人生の中で、
聖人の奇跡についての物語は、存在を確立することを可能にします
年代記によると、862 年以前のクリミアでのルーシの人々とその行動
ルリックと共にノヴゴロドに呼ばれた。芸術のない古代の生活の形
彼らの証言に特別な価値を与えますが、15世紀からです。特別な
人生を書く方法、実際の内容をレトリックに置き換え、
文学的な流行のために事実の意味をゆがめる。 Lives (聖セルギウス
Radonezhsky、Perm の Stephen)、15 世紀に編集されました。賢者エピファニウス、
彼らは文学的な才能と強さを特徴としていますが、すでに修辞学に苦しんでいます
誠実な気持ち。生活の中でよりレトリックと冷たい慣習、
15 世紀にロシアに住んでいた学識のあるセルビア人によって編集された: Met. キプリアンと
修道士パコミウス・ロゴテテス。彼らの著作はロシアで条件付きの形式を作成しました
聖人伝の創造性、その広がりは16世と17世の生活の中で顕著です
何世紀にもわたってこの条件付き形式は、生活の内容に従属し、証拠を奪います
鮮度と精度。
歴史的な情報源のリストを完成させます文系、もしも
異なる世紀にあったロシアに関する多数のメモについて言及します
ロシアを訪れた外国人によって編集されました。外国人の伝説からより顕著に
著作: カトリック修道士プラノカルピーニ (13 世紀)、ジギスムントヘルバーシュタイン
（16世紀初頭）、ポール・ジョヴィウス（16世紀）、ジェローム・ゴーシー（16世紀）、
ハイデンシュタイン (16 世紀)、フレッチャー (1591 年)、マルゲレット (17 世紀)、コンラート・ブッソフ
(17 世紀)、Zholkiewski (17 世紀)、オレアリア (17 世紀)、von Meyerberg (17 世紀)
c.)、ゴードン (17 世紀後半)、コーブ (17 世紀後半)。為に歴史 XVIIIの。
非常に重要なのは、西ヨーロッパ大使の外交派遣です。
ロシアの裁判所と外国人の回想録の無限のシリーズ。ロシア人に詳しい
事務。ロシアを知る外国人作家の作品とともに、
歴史家が勉強するときに使った外国の資料を覚えている
スラブとロシアの歴史の最初のページ。私たちの歴史的生活の始まり
たとえば、アラブの作家との知り合いなしに勉強することは不可能です（IX-X世紀と
後で）、ハザール、ロシア、そして一般的に私たちの平野に住んでいた人々を知っていました。
ビザンチンの作家の著作を使用することも同様に必要です。
最近特別な結果をもたらした良い知り合い
V. G. ヴァシレフスキー、F. I. ウスペンスキー、その他のビザンチンの作品。
最後に、スラブ人とロシア人に関する情報は、中世の作家に見られます
西ヨーロッパとポーランド: ゴシックの歴史家 Jornand [正しい --
ヨルダン。 - 編集] (VI 世紀)、ポーランドマルティンガル (XII 世紀)、ヤンドゥルゴッシュ (XV
c.) およびその他。
法的性質のモニュメント、モニュメントに移りましょう
政府の活動と市民のホステル。この資料
通常、行為や手紙と呼ばれ、大量に保管されています。
政府のアーカイブ（そのうち注目すべきもの：モスクワ - アーカイブ
ペトログラードの外務省と司法省のアーカイブ -
国と上院の公文書館、そして最後にビルナ、ヴィテブスク、そして最後に公文書館
キエフ）。アーカイブ資料に慣れるためには、可能であれば、
正確に分類しますが、法的性質のモニュメントは私たちに降りてきました
非常に多く、非常に多様であるため、そうするのはかなり困難です。私たちはできる
主なタイプのみに注意してください: 1) 国家行為、すなわちすべてのドキュメント、
これは、契約など、公的生活の最も重要な側面に関するものです。
この種のモニュメントは、私たちの歴史の最初から保存されてきました。
オレグのギリシャ人とその後の王子たちとの素晴らしい条約。次は一行
王子間の協定は、14世紀から16世紀にかけて私たちにもたらされました。これらの条約では
古代ロシアの王子たちの政治的関係が決定されます。近く
契約上の手紙では、精神的な手紙を入れる必要があります。スピリチュアル
王子たちの証。たとえば、イワンの 2 つの精神的な証言
カリタ。最初のものは大群への旅行の前に書かれ、2番目は彼の死の前に書かれました。それらの中で
彼は息子たちの間ですべての財産を分割し、したがってそれを列挙します。そう
したがって、精神的リテラシーは土地所有の詳細なリストです
そしてロシアの王子の財産であり、この観点からは非常に貴重です
歴史的および地理的な資料。私たちは誠実な手紙で言及します
選挙証明書。それらの最初のものは、ボリス・ゴドゥノフの選挙に言及しています
モスクワ王位（その編集は総主教ヨブに起因する）; 二番目に
ミハイル・フョードロヴィチ・ロマノフの選挙。最後に、行為を述べる
古代ロシアの法律のモニュメントに起因するはずです。彼らに前に
何よりも、ルースカヤ・プラウダは行為として認められるため、帰属する必要があります
政府の活動であり、個人のコレクションではありません。じゃあここで
veche によって承認されたノヴゴロドとプスコフの司法憲章を含む。彼ら
裁判で数々の判決を下す。同じキャラでも違う
そして1497年のイワン3世のスデブニク（最初または王子と呼ばれる）。 1550年に
このコードの後には、イヴァン雷帝の第 2 または王室のコードが続きました。
完成し、それから 100 年後の 1648 年から 1649 年です。公会議
皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの法典は、比較的すでに非常に
当時施行されていた完全な法典。世俗のコレクションの隣
教会法廷と行政の分野で法律が施行された
教会法のコレクション（パイロットブックまたはノモカノンなど）;
これらのコレクションはビザンチウムで編集されましたが、何世紀にもわたって少しずつ
ロシアの生活の特殊性に適応しました。 2) セカンドビュー
歴史的および法的資料は行政書簡です。これらは
個別の政府命令または特別な場合
行政慣行、または個人やコミュニティに
これらの個人やコミュニティと権力との関係を決定します。これらの手紙のいくつか
かなり幅広い内容でした。
全郷の自治の秩序を決定した。大多数では、これ
時事問題に関する政府の個別の命令。モスクワで
個人の蓄積を通じて正確に開発された州法
法規定、それぞれが以下から生じる特別なケース,
その後、そのようなすべてのケースの先例になり、
永久法。で作成された法律のこのカジュアルな性質
モスクワ、いわゆる命令書または個々の部門の命令書、-
各部門は王室の布告を年代順に記録し、
それは彼に関係し、「ウズダニエの本」が生まれました。
部門のすべての行政または司法業務のガイダンス。 3)
法的資料の 3 番目のタイプは、嘆願書と見なすことができます。それらの
さまざまなケースで政府に提出された要求。請願権
17世紀半ばまで古代ロシアでは何の制約もありませんでした。
政府の活動は請願への直接的な反応であることが多かった。ここから
嘆願書の大きな歴史的意義は明らかです - 彼らは導入するだけではありません
人口のニーズと生活様式だけでなく、法律の方向性も説明しています。四）
4 番目に、私的な市民生活の文字を思い出してみましょう。
個人の個人的および財産的関係が反映された、 - 結合された
記録、売渡証など。 5) さらに、特別なタイプのモニュメントが考えられる
法的手続きの記念碑であり、その中には歴史に関する多くのデータがあります
裁判所だけでなく、それらの民事関係も実生活、どれの
裁判所に関係した。 6) 最後に、情報源の中で特別な場所が占められています。
Prikaznye book と呼ばれます (そのうちの 1 つのタイプ - Ukaznye books - は既に言及されています)。
オーダーブックの種類はたくさんあり、慣れておくとよいでしょう。
歴史的に重要。すべての本の中で最も好奇心が強いのは筆記者であり、
モスクワ州の郡の土地目録を含み、
税務目的で作成された; 国勢調査の本
人口の課税クラスの人々の国勢調査;
廷臣の人口調査と
財産の状態を示すサービス担当者。ビットブック
（そしていわゆる宮殿のランク）、それはすべてを記録しました
ボヤールと貴族の裁判所と国家サービスに属していた
（言い換えれば、これらは宮廷生活と公務の日記です）。
国交史の資料を挙げるなら
(「注文」、つまり送信された指示。「記事リスト」、つまり日記
交渉、大使の報告など）、その後、歴史的および法的記念碑が
十分な網羅性を持ってリストアップしています。この種の限りでは
Petrine Rusのモニュメント、18世紀の用語と分類。の
主な機能は、現代の私たちとほとんど変わらないため、必要ありません
説明。

歴史的知識、歴史科学という言葉によって正確に理解されるべきものを定義することから、ロシアの歴史の研究を始めるのが適切でしょう。歴史が一般的にどのように理解されているかを自分自身で明確にしたので、ある人々の歴史によって何を理解すべきかを理解し、ロシアの歴史を意識的に研究し始めます。

歴史は古くから存在していましたが、当時は科学とは見なされていませんでした。たとえば、古代の歴史家であるヘロドトスやトゥキディデスと知り合いになれば、歴史を芸術の領域と呼んでいるギリシア人が自分たちのやり方で正しかったことがわかります。歴史によって、彼らは記憶に残る出来事や人物についての芸術的な物語を理解しました。歴史家の仕事は、彼らが聴衆と読者に、美的喜びとともに、多くの道徳的啓蒙を伝えることでした. アートも同じ目標を追求しました。

したがって、最初は、歴史は記憶に残る出来事や顔についての芸術的で実用的な物語として定義されています。

このような歴史観は、芸術的な印象に加えて、実用的な適用性が要求された古代の時代にまでさかのぼります。古代人でさえ、歴史は生命の教師であると言いました（マジストラヴィテ）。彼らは歴史家に、現在の出来事と将来の課題を説明する人類の過去の生活のそのような提示が、公人のための実用的なガイドとして、そして他の人々のための道徳学校として役立つことを期待していました. この歴史観は中世に完全に保持され、現代まで生き残っています。一方では、彼は歴史を道徳哲学に直接近づけましたが、他方では、歴史を実際的な性質の「啓示と規則のタブレット」に変えました。 17世紀の作家（De Rocoles）は、「歴史は道徳哲学に固有の義務を果たし、同じルールを与えることで例が追加されるため、特定の点でさえ歴史よりも優先される可能性がある」と述べました。カラムジンの「ロシア国家の歴史」の最初のページには、「秩序を確立し、人々の利益に同意し、地球上で可能な幸福を人々に与える」ために歴史を知らなければならないという考えが表現されています。

西ヨーロッパの哲学思想の発展に伴い、歴史科学の新しい定義が形になり始めました。人間の生活の本質と意味を説明するために、思想家は歴史の研究に目を向け、問題の解決策を見つけたり、歴史的データで抽象的な構造を確認したりしました。さまざまな哲学体系に従って、歴史自体の目標と意味は何らかの形で決定されました。ボシュエ (1627-1704) とローラン (1810-1887) は歴史を、人間の生活を独自の目的のために導くプロビデンスの道が特定の明るさで表現された世界の出来事のイメージとして理解しました。イタリアのヴィーコ (1668-1744) は、科学としての歴史の課題は、すべての人々が経験する運命にある同一の状態を描写することであると考えました。有名な哲学者ヘーゲル (1770-1831) は、「絶対精神」が自己認識を達成するプロセスのイメージを歴史の中で見ました (ヘーゲルは、この「絶対精神」の発展として全世界の生活を説明しました)。これらすべての哲学が歴史から本質的に同じことを必要としていると言っても間違いではありません。歴史は人類の過去の生活のすべての事実を描写すべきではなく、その一般的な意味を明らかにする主要なものだけを描写すべきです。

この見解は、歴史的思考の発展における一歩前進でした - 一般的に過去についての単純な物語、または教育的思考がもはや満足していないことを証明するためのさまざまな時代と場所からの事実のランダムな収集. 指針となるアイデアの提示、歴史資料の体系化を統合したいという願望がありました。しかし、哲学史は、歴史の外にある歴史的表現の指針となる考えを取り、事実を恣意的に体系化したことで当然非難されます。このことから、歴史は独立した科学にはなりませんでしたが、哲学のしもべになりました。

歴史が科学になったのは 19 世紀の初めになってようやく、フランスの合理主義に対抗して理想主義がドイツから発展したときでした。フランスのコスモポリタニズムに反対して、ナショナリズムの考えが広まり、国家の古代が積極的に研究され、その信念が支配し始めました。人間社会の生活は、自然な順序で、偶然にも個人の努力によっても壊したり変えたりすることのできない順序で自然に行われます。この観点から、歴史の主な関心は、ランダムな外部現象の研究ではなく、著名な人物の活動ではなく、社会生活のさまざまな発展段階の研究になる. 歴史は、人間社会の歴史的生活の法則の科学として理解され始めました。

この定義は、歴史家や思想家によって異なって定式化されています。たとえば、有名なギゾー (1787-1874) は、歴史を世界文明と国家文明の教義として理解しました (市民社会の発展という意味での文明の理解)。哲学者のシェリング (1775-1854) は、国家史を「国家精神」を知る手段であると考えました。このことから、大衆の自己意識への道としての歴史の広範な定義が生まれました. 歴史を科学として理解しようとするさらなる試みがありました。それは、特定の場所、時間、人々に適用することなく、社会生活の発展の一般的な法則を明らかにする必要があります. しかし、これらの試みは本質的に、別の科学である社会学の課題を歴史に当てはめた. 一方、歴史は、正確な時間と場所の条件下で具体的な事実を研究する科学であり、その主な目標は、個々の歴史社会とすべての人類の生活の発展と変化を体系的に描写することとして認識されています。

このようなタスクを成功させるには、多くのことが必要です。民俗生活のあらゆる時代または人々の完全な歴史の科学的に正確かつ芸術的に完全な画像を提供するためには、1）歴史資料を収集すること、2）それらの信頼性を調査すること、3）正確に復元することが必要です。個々の歴史的事実、4) それらの間の実用的なつながりを示すこと、および 5) それらを一般的な科学的概要または芸術的な絵に還元すること。歴史家がこれらの特定の目標を達成する方法は、科学的重要装置と呼ばれます。これらの方法は、歴史科学の発展とともに改善されていますが、これまでのところ、これらの方法も歴史の科学自体も完全な発展には達していません。歴史家は、彼らの知識の対象となるすべての資料をまだ収集して研究していません。これは、歴史は、他のより正確な科学が達成した結果をまだ達成していない科学であると言う理由を与えます. しかし、歴史が広い未来を持つ科学であることを否定する人は誰もいません。

前書き

はじめに（まとめ）

この歴史観で、 記憶に残る出来事についての架空の物語に、古代の歴史家は、適切な表現方法を維持しました。彼らのナレーションでは、彼らは真実と正確さを求めて努力しましたが、真実の厳密な客観的尺度を持っていませんでした. たとえば、非常に真実なヘロドトスには、多くの寓話があります（エジプトについて、スキタイ人についてなど）。彼は自然の限界を知らないので、いくつかを信じていますが、他の人は、それらを信じていないので、芸術的興味で彼を誘惑するので、彼の物語に持ち込みます。さらに、彼の芸術的任務に忠実な古代の歴史家は、物語を意識的なフィクションで飾ることが可能であると考えました。トゥキディデスは、その信憑性に疑いの余地はありませんが、自分で作った演説を彼の英雄の口に入れますが、歴史上の人物の本当の意図と考えを発明された形で忠実に伝えているため、自分が正しいと考えています。

したがって、歴史における正確さと真実への欲求は、芸術性と娯楽への欲求によってある程度制限されてきました。歴史家が真実と寓話をうまく区別することを妨げてきた他の条件は言うまでもありません. それにもかかわらず、すでに古代にあった正確な知識への欲求は、歴史家に次のことを要求します。 プラグマティズム。すでにヘロドトスでは、このプラグマティズム、つまり、事実を伝えるだけでなく、過去からの起源を説明するために因果関係によって事実を結びつけたいという願望の現れを観察しています。

ですから、まず歴史が決まり、 記憶に残る出来事や顔についての芸術的で実用的な物語として。

このような歴史観は、芸術的な印象に加えて、実用的な適用性が要求された古代の時代にまでさかのぼります。昔の人もそう言ってた 歴史は人生の教師（マジストラヴィテ）。彼らは歴史家に、現在の出来事と将来の課題を説明する人類の過去の生活のそのような提示が、公人のための実用的なガイドとして、そして他の人々のための道徳学校として役立つことを期待していました. この歴史観は中世に完全に保持され、現代まで生き残っています。一方では、彼は歴史を道徳哲学に直接近づけましたが、他方では、歴史を実際的な性質の「啓示と規則のタブレット」に変えました。 17世紀の作家（De Rocoles）は、「歴史は道徳哲学に固有の義務を果たし、同じルールを与えることで例が追加されるため、特定の点でさえ歴史よりも優先される可能性がある」と述べました。カラムジンの「ロシア国家の歴史」の最初のページには、「秩序を確立し、人々の利益に同意し、地球上で可能な幸福を人々に与える」ために歴史を知らなければならないという考えが表現されています。

西ヨーロッパの哲学思想の発展に伴い、歴史科学の新しい定義が形になり始めました。人間の生活の本質と意味を説明するために、思想家は歴史の研究に目を向け、問題の解決策を見つけたり、歴史的データで抽象的な構造を確認したりしました。さまざまな哲学体系に従って、歴史自体の目標と意味は何らかの形で決定されました。ボシュエ (1627–1704) とローラン (1810–1887) は、人間の生活を独自の目的のために導くプロビデンスの道が特に明確に表現された世界の出来事のイメージとして歴史を理解しました。イタリアのヴィーコ (1668–1744) は、科学としての歴史の課題は、すべての人々が経験する運命にある同一の状態を描写することであると考えました。有名な哲学者ヘーゲル (1770–1831) は、「絶対精神」が自己認識を達成するプロセスのイメージを歴史の中で見ました (ヘーゲルは、全世界の生活をこの「絶対精神」の発展として説明しました)。これらすべての哲学が歴史から本質的に同じことを必要としていると言っても間違いではありません。歴史は人類の過去の生活のすべての事実を描写すべきではなく、その一般的な意味を明らかにする主要なものだけを描写すべきです。

歴史が科学になったのは 19 世紀の初めになってようやく、フランスの合理主義に対抗して理想主義がドイツから発展したときでした。フランスのコスモポリタニズムに反対して、ナショナリズムの考えが広まり、国家の古代が積極的に研究され、その信念が支配し始めました。人間社会の生活は、自然な順序で、偶然にも個人の努力によっても壊したり変えたりすることのできない順序で自然に行われます。この観点から、歴史の主な関心は、ランダムな外部現象の研究ではなく、著名な人物の活動ではなく、社会生活のさまざまな発展段階の研究になる. 歴史は次のように理解されます。 人間社会の歴史的生活の法則の科学。

この定義は、歴史家や思想家によって異なって定式化されています。たとえば、有名なギゾー (1787–1874) は、歴史を世界と国家の文明の教義として理解しました (市民社会の発展という意味で文明を理解しました)。哲学者のシェリング (1775–1854) は、国家史を「国家精神」を知る手段であると考えました。このことから、次のような歴史の広範な定義が生まれました。 大衆の自意識への道。歴史を科学として理解しようとするさらなる試みがありました。それは、特定の場所、時間、人々に適用することなく、社会生活の発展の一般的な法則を明らかにする必要があります. しかし、これらの試みは本質的に、別の科学の課題を歴史に当てはめました - 社会学。一方、歴史は、正確な時間と場所の条件下で具体的な事実を研究する科学であり、その主な目標は、個々の歴史社会とすべての人類の生活の発展と変化を体系的に描写することとして認識されています。

世界史の事実の研究が、人間の生活が自然に発展し、永遠で不変の関係と規則に従うという意識で取り組み始めて以来、これらの恒久的な法則と関係の発見は歴史家の理想となってきました. 因果関係を示すことを目的とした歴史的現象の単純な分析の背後で、より広い分野が開かれました-世界史の一般的なコースを全体として再作成することを目的とし、そのコースでシーケンスの法則を示すことを目的とする歴史的統合。過去だけでなく、人類の未来においても正当化されるであろう開発の。

この広い理想は、直接導くことはできません。 ロシア歴史家。彼は、世界の歴史的生活の唯一の事実、つまり彼の国籍の生活を研究しています。ロシアの歴史編纂の現状は依然として、ロシアの歴史家に事実を収集し、それらに最初の科学的処理を与える義務を課すことがある. そして、事実がすでに収集され解明されている場合にのみ、特定の歴史的一般化を行うことができ、これまたはその歴史的プロセスの一般的な経過に気付くことができ、多くの部分的な一般化に基づいて大胆な試みを行うことさえできます.私たちの歴史的生活の主要な事実の順序を図式的に表現する. しかし、ロシアの歴史家は、彼の科学の境界を超えずに、そのような一般的な計画を超えることはできません. これまたはその事実の本質と重要性を理解するためにロシアの歴史、彼は将軍の歴史の類推を探すことができます。得られた結果により、彼は一般的な歴史家としての役割を果たすことができ、一般的な歴史的統合の基礎に彼自身の石を置くことができます. しかし、これが彼の一般的な歴史とのつながりとそれに与える影響の限界です。ロシアの歴史学の最終的な目標は、常に、地域の歴史的プロセスのシステムを構築することです。

このシステムの構築は、ロシアの歴史家が抱えている別のより実際的な問題も解決します。国家の歴史は国家の自己意識への道であるという古い信念があります。確かに、過去の知識は現在を理解するのに役立ち、将来の課題を説明します。その歴史に精通した人々は意識的に生活し、それを取り巻く現実に敏感であり、それを理解する方法を知っています. この場合の課題は、表現することができます-国家史学の義務は、社会にその過去を真の光の中で示すことです。同時に、歴史学に先入観を導入する必要はありません。主観的な考えは科学的な考えではありませんが、社会的自己意識に役立つのは科学的な仕事だけです。厳密に科学的な領域にとどまり、ロシアの歴史的生活のさまざまな段階を特徴付ける社会生活の支配的な原則を強調しながら、研究者は社会にその歴史的存在の主要な瞬間を明らかにし、それによって彼の目標を達成します。彼は社会に合理的な知識を与え、この知識の適用はもはや彼に依存しません。

このように、抽象的考察と実践的目標の両方が、ロシアの歴史科学に同じ課題を課している。つまり、ロシアの歴史的生活を体系的に描写し、われわれの国籍を現在の状態に至らせた歴史的プロセスの一般的なスキームである。

ロシアの歴史学に関するエッセイ

ロシアの歴史的生活の出来事の体系的な描写が始まったのはいつで、ロシアの歴史が科学になったのはいつですか? 11世紀の市民権の出現とともに、キエフ・ルーシでさえ。私たちは最初の年代記を持っています。それらは、文学的な物語が散りばめられた、重要なものと重要でないもの、歴史的および非歴史的な事実のリストでした。私たちの観点からすると、最も古い年代記は歴史的な作品ではありません。内容は言うまでもありません-そして、クロニスタの方法そのものは、今日の要件を満たしていません。歴史学の始まりは 16 世紀にわが国に現れ、歴史の伝説と年代記が初めて照合され、まとめられ始めました。 16世紀に。モスクワRusが形成され、形成されました。ロシア人は、1 人のモスクワ王子の統治下で団結した後、自分たちの出自、政治的思想、周囲の国家との関係を自分自身に説明しようとしました。

そして1512年に（明らかに、長老のフィロテウス）が編集されました クロノグラフ、つまり、世界史の調査です。そのほとんどにはギリシャ語からの翻訳が含まれており、ロシア語とスラブ語の歴史的伝説は追加としてのみ追加されました. このクロノグラフは簡潔ですが、歴史的な情報を十分に提供します。その背後には、完全にロシア製のクロノグラフが表示されます。これは、最初のものを作り直したものです。それらと一緒に16世紀に登場します。古代の年代記に基づいて編集された年代記の編集物ですが、機械的に比較された事実のコレクションではなく、1 つの共通のアイデアによって接続された作品です。そんな作品は初めてでした 「パワーブック」当時のように「世代」または「度」に分けられたため、このように名付けられました。彼女は時系列で、連続した、つまり「段階的な」順序で、リューリクから始まるロシアの大都市と王子の活動を伝えました。メトロポリタン・キプリアンは、この本の著者であると誤って考えられていました。それは、メトロポリタンマカリウスと彼の後継者であるアタナシウスによって、イヴァン雷帝の下、つまり 16 世紀に処理されました。「権力の書」の根底には、一般的な傾向と特定の傾向があります。一般的なものは、モスクワの王子の力が偶然ではなく、一方では南ロシアのキエフの王子から、他方ではビザンチンの王から連続していることを示したいという願望に見られます。しかし、特定の傾向は、常に霊的権威が語られる際の敬意に反映されていました。パワーブックは、よく知られているプレゼンテーションのシステムにより、歴史的な作品と呼ぶことができます。 16世紀の初め。別の歴史的な作品が編集されました - 「復活クロニクル」豊富な素材でさらに興味深い。これまでのすべての年代記、ソフィアタイムピースなどに基づいているため、この年代記には実に多くの事実がありますが、それらは純粋に機械的にまとめられています。それにもかかわらず、復活クロニクルは、傾向なしに編集され、他のどこにも見られない多くの情報が含まれているため、現代またはそれ以前のすべての中で最も価値のある歴史的作品のように思えます. それはその単純さゆえに好かれることができず、表現の巧妙さは修辞的な装置の愛好家には惨めに見えるかもしれません. 「ニコンクロニクル」。このコレクションでは、ギリシャとスラブ諸国の歴史に関するギリシャのクロノグラフから借用された多くの情報が見られますが、ロシアの出来事の記録、特に後世紀については、詳細ではあるが完全に信頼できるわけではありませんが、プレゼンテーションの正確さ文学的な改訂に苦しんだ：以前のクロニクルの独創的な音節を修正し、いくつかの出来事の意味を思わず歪めた.

1674年、ロシア史の最初の教科書がキエフで出版された - Innokenty Gizelによる「あらすじ」、ピョートル大帝の時代に非常に広まった（現在ではよく見られる）. クロニクルのこれらすべての改訂の次に、個々の歴史的事実と時代に関する多くの文学的伝説を覚えている場合（たとえば、クルブスキー王子の物語、トラブルの時代の物語）、ストック全体を受け入れますサンクトペテルブルクに科学アカデミーが設立される前の、ピョートル大帝の時代までロシアが生き残った歴史的作品。ピョートルはロシアの歴史を編纂することに非常に関心を持ち、この問題をさまざまな人物に委ねました。しかし、彼の死後、歴史資料の科学的発展が始まり、この分野の最初の人物は、サンクトペテルブルクアカデミーのメンバーであるドイツの科学者でした。その中でまず挙げておきたいのが ゴットリープ・ジークフリート・ベイヤー（1694–1738）。彼は、古代ロシアに住んでいた部族、特にヴァリャーグ人を研究することから始めましたが、これ以上のことはしませんでした。バイエルは多くの作品を残しましたが、そのうちの2つのかなり重要な作品はラテン語で書かれており、現在ではロシアの歴史にとってそれほど重要ではありません-これらは 「北方地理」と 「ヴァリャーグ人の研究」（それらは1767年にのみロシア語に翻訳されました）。仕事ははるかに実り多いものでした ジェラルド・フリードリッヒ・ミラー(1705-1783) は、皇后アンナ、エリザベス、エカテリーナ 2 世の下でロシアに住み、ロシア語をよく知っていたので、ロシア語で作品を書きました。彼はロシアをよく旅し (1733 年から 1743 年までの 10 年間、シベリアに住んでいました)、よく勉強しました。文学史の分野では、彼はロシアの雑誌の発行者を務めました。 「月刊エッセイ」（1755-1765）とドイツ語のコレクション「Sammlung Russischer Gescihchte」。ミラーの主なメリットは、ロシアの歴史に関する資料の収集でした。彼の原稿 (いわゆるミラーポートフォリオ) は、出版社や研究者にとって豊富な情報源として機能し続けています。そしてミラーの研究は重要でした - 彼は私たちの歴史の後期に興味を持つようになった最初の科学者の一人でした. 彼の作品はそれらに捧げられています. 最後に、彼はロシアで最初の科学アーキビストであり、彼が死去した (1783 年) 所長の外国コレギウムのモスクワアーカイブを整理しました。 XVIII世紀の学者の間で。ロシアの歴史に関する彼の作品で重要な位置を占め、 ロモノソフロシアの歴史の教科書と古代ロシアの歴史（1766年）の1巻を書いた. 歴史に関する彼の作品は、ドイツの学者との論争によって条件付けられました。後者はノルマン人のヴァリャーグ人からロシアを推測し、ロシアの市民権の起源をノルマン人の影響に帰した。一方、ロモノーソフはヴァリャーグ人をスラヴ人として認識し、ロシア文化を独創的であると考えた。

前述の学者たちは、資料を収集し、私たちの歴史の個々の問題を調査していましたが、ロシアの教育を受けた人々がその必要性を感じていたため、その概要を説明する時間がありませんでした。そのような概観を与える試みは、学問的環境の外に現れました。

初トライ所属 V. N. タチシェフ（1686–1750）。地理的な問題を適切に扱うと、歴史の知識がなければ解決できないことがわかり、彼自身がロシアの歴史に関する情報を収集し、編纂し始めました。何年もの間、彼は歴史的な作品を書き、それを何度も修正しましたが、1768年に彼の死後初めて、彼の出版が始まりました。 6年以内に4巻が出版され、5巻はすでに私たちの世紀に偶然発見され、モスクワロシア歴史古代協会によって出版されました。これらの 5 巻で、タチシチョフは 17 世紀の混乱した時代に彼の歴史をもたらしました。第1巻では、ロシアの歴史に関する著者自身の見解と、彼がそれを編集する際に使用した情報源に精通しています。ヴァリャーグ人、スラブ人など、古代の人々に関する科学的なスケッチが多数見つかります。タチシェフはしばしば他の人の作品に頼っていました。たとえば、彼はバイエルの研究「ヴァリャーグ人について」を利用して、それを自分の作品に直接含めました。もちろん、この話は今では時代遅れですが、（18世紀に）タチシェフが現在存在しない情報源を所有していたため、科学的重要性を失っていないため、彼が引用した事実の多くはもはや復元できません。これは、彼が言及した情報源のいくつかが存在するかどうかの疑いを引き起こし、タチシェフは悪意で告発されました. 彼らは特に、彼が引用した「ヨアヒム・クロニクル」を信用していませんでした。しかし、この年代記の研究は、タチシェフがそれを批判的に扱うことに失敗しただけであり、すべての寓話とともに、その全体を彼の歴史に含めたことを示しました。厳密に言えば、Tatishchev の作品は年代順に提示された年代記データの詳細なコレクションにすぎません。彼の重い言語と文学的処理の欠如により、彼は同時代の人々にとって面白くありませんでした。

ロシアの歴史に関する最初の人気のある本は、によって書かれました キャサリン2世、しかし彼女の作品 「ロシアの歴史に関するメモ」、 13 世紀末にもたらされたものであり、科学的意義はなく、その過去を簡単な言葉で社会に伝える最初の試みとしてのみ興味深いものです。科学的にもっと重要なのは、プリンスの「ロシアの歴史」でした。 M. シェルバトワ（1733–1790）、その後カラムジンによって使用されました。シチェルバトフは強い哲学者ではありませんでしたが、18世紀の教育文学を読んでいました。彼女の影響下で完全に発展し、それは彼の作品に反映され、多くの先入観が導入されました。歴史的な情報では、彼は時々彼のヒーローを2回死なせるほどに理解する時間がありませんでした。しかし、そのような大きな欠点にもかかわらず、歴史的文書を含む多くのアプリケーションにより、Shcherbatov の歴史には科学的意義があります。特に興味深いのは、16 世紀と 17 世紀の外交文書です。混乱した時代に彼の作品をもたらしました。

あるフランス人、キャサリン2世の下で、 ルクレール、ロシアの政治制度、人々、またはその生活様式について完全に無知であった人々は、取るに足らない「L」ヒストリー・デ・ラ・ルシエを書きました。 I. N. ボルティン(1735–1792) はロシア史の愛好家であり、ルクレールの無知を発見した一連のメモを編集し、2 巻で出版しました。それらの中で、彼は部分的にShcherbatovに触れました。 Shcherbatovは気分を害して書いた 異議。ボルティンは印刷された手紙で応答し、シェルバトフの歴史を批判し始めました。彼の歴史的才能を明らかにするボルティンの作品は、その見解の斬新さという点で興味深いものです。ボルティンは、「最初のスラブ愛好家」と正確に呼ばれないことがあります。なぜなら、ピョートル大帝の後に私たちの国で目立つようになった模倣である西洋の盲目的な模倣の多くの暗い側面を指摘し、ロシアが戦争の良い始まりをより良く維持することを望んでいたからです。前世紀。ボルティン自身も歴史的現象として興味深い。彼は、18 世紀の最高の証拠として役立った。社会では、歴史の専門家でなくても、故郷の過去に強い関心がありました。ボルティンの見解と関心は共有されました N. I. ノビコフ(1744-1818) は、ロシア教育の有名な熱狂者であり、歴史的文書と研究 (1788-1791) の広範なコレクションである「古代ロシアのヴィヴリオフィカ」 (20 巻) を収集しました。同時に、商人ゴリコフ (1735–1801) は、ピョートル大帝に関する歴史資料集を出版し、歴史資料の収集家として活動しました。 「ピョートル大帝の行為」(第 1 版 1788 年から 1790 年、第 2 版 1837 年)。したがって、ロシアの一般的な歴史を与える試みとともに、そのような歴史のための資料を準備したいという願望もあります. 民間のイニシアチブに加えて、科学アカデミー自体がこの方向に取り組んでおり、一般的な理解のために年代記を公開しています。

しかし、私たちがリストしたすべてのものには、私たちの意味での科学的なものはまだほとんどありませんでした.不可欠な歴史的アイデアの欠如は言うまでもなく、厳密な批判的方法はありませんでした.

初めて、ロシアの歴史の研究における多くの科学的および批判的な方法が、学識のある外国人によって導入されました シュローザー（1735–1809）。ロシアの年代記に精通した彼は、彼らに喜んでいました. すでにロシアを離れ、ゲッティンゲン大学の教授であった彼は、ロシアからなんとか持ち出した年代記からの抜粋に精力的に取り組みました。この作品の結果は、タイトルの下に公開された有名な作品でした 「ネスター」（ドイツ語では1805年、ロシア語では1809年から1819年）。これは、ロシアのクロニクルに関する一連の歴史的なスケッチです。序文で、著者はロシアの歴史で何が行われたかを簡単に概説します。彼はロシアの科学の現状を悲しく思っており、ロシアの歴史家を軽蔑して扱い、彼の本がロシアの歴史に関する唯一の価値ある作品であると考えています。そして確かに、彼の研究は、著者の科学的意識と方法の点で、他のすべての研究に大きく遅れをとっていました。これらの方法により、わが国では、M. P. ポゴディンのような最初の科学研究者であるシュローツァーの学生の一種の学校が生まれました。シュローツァー以降、綿密な歴史研究が可能になりましたが、そのためには別の環境で有利な条件が作られたのは事実です。 ミラー。彼が外国のコレギウムのアーカイブに集めた人々の中で、ストリッター、マリノフスキー、バンティシュ・カメンスキーは特に著名でした。彼らは、アーカイブを完全に整理し、アーカイブ資料の外部グループ化に加えて、この資料に基づいて多くの深刻な科学的研究を実施した、学識のあるアーキビストの最初の学校を作成しました。こうして少しずつ、本格的な歴史を歩める条件が整いました。

XIX世紀の初めに。最後に、ロシアの歴史的過去の最初の不可欠な見解は、有名な「ロシア国家の歴史」で作成されました N. M. カラムジナ（1766–1826）。不可欠な世界観、文学的才能、優れた学術批評家の技術を備えたカラムジンは、ロシアの歴史の中で最も重要なプロセスの1つ、つまり国家権力の創造を見ました。多くの有能な人物がロシアをこの権力に導きました。そのうちの 2 人の主な人物 - イヴァン 3 世とピョートル大帝 - は、私たちの歴史の中で彼らの活動によって移行期の瞬間をマークし、その主要な時代の境界に立っていました - 古代 (イヴァン 3 世以前) 、中間（ピョートル大帝の前）、および新しい（19世紀の初め前）。カラムジンは、彼のロシア史のシステムを当時としては魅力的な言語で概説し、彼の物語は数多くの研究に基づいており、今日まで彼の歴史にとって重要な科学的意義を保持しています。

しかし、歴史家の仕事を国家の運命のみを描写することに限定し、その文化、法的および経済的関係を伴う社会ではなく、カラムジンの基本的な見解の一方的なものは、すぐに彼の同時代の人々に注目されました。 XIX世紀の30年代のジャーナリスト。 N. A. ポレヴォイ（1796-1846）は、彼の作品を「ロシア国家の歴史」と呼び、「ロシア人の歴史」を無視したという事実で彼を非難しました。ポレヴォイが自分の作品にタイトルを付けたのはこれらの言葉であり、その中で彼はロシア社会の運命を描写しようと考えました。カラムジンシステムを置き換えるために、彼は独自のシステムを導入しましたが、歴史的知識の分野ではアマチュアだったため、完全には成功しませんでした。西側の歴史的作品に夢中になった彼は、たとえば古代ロシアの封建制度を見つけるなど、彼らの結論と条件をロシアの事実に適用するために純粋に機械的に試みました。したがって、彼の試みの弱さは理解できます.Polevoyの作品がKaramzinの作品に取って代わることができなかったことは明らかです.それは完全なシステムをまったく持っていませんでした.

サンクトペテルブルクの教授であるカラムジンに対しては、それほど鋭くなく、より注意を払って出てきました ウストリアロフ（1805–1870）、1836年に書いた 「実用的なロシア史のシステムについての推論」.彼は歴史が漸進的な発展の絵であることを要求した公衆ある州から別の州への市民権の移行を描いた人生。しかし、彼は依然として歴史における個人の力を信じており、民俗生活の描写とともに、その英雄の伝記も必要としています. しかし、ウストリアロフ自身は、私たちの歴史について明確な一般的見解を示すことを拒否し、その時はまだ来ていないと述べた.

したがって、科学界と社会の両方に影響を与えたカラムジンの仕事に対する不満は、カラムジンシステムを修正せず、別のシステムに置き換えませんでした。ロシアの歴史の現象の上に、それらの接続原理として、カラムジンの芸術的な絵が残り、科学的なシステムは作成されませんでした。ウストリアロフが、そのようなシステムの時はまだ来ていないと言ったのは正しかった。カラムジンに近い時代に生きたロシア史の最高の教授たちは、 ポゴディンと カチェノフスキー(1775-1842) は、まだ 1 つの共通の視点からはほど遠いものでした。後者は、私たちの社会の教育を受けたサークルがロシアの歴史に積極的に関心を持ち始めたときにのみ形成されました。ポゴディンとカチェノフスキーは、シュローツァーの科学的方法と彼の影響下で育ち、ポゴディンに特に強い影響を与えました。ポゴディンは主にシュローツァーの研究を継続し、私たちの歴史の最も古い時代を研究し、個人的な結論と小さな一般化よりも先に進みませんでしたが、厳密に科学的で科学的なものに慣れていない聴衆を魅了する方法を時々知っていました。主題の独立したプレゼンテーション。カチェノフスキーは、歴史的知識の他の分野ですでに多くの知識と経験を積んでいたときに、ロシアの歴史を取り上げました。当時ニーバーによって新しい研究の道に導かれた西側の古典史の発展に続いて、カチェノフスキーは、ローマなどの歴史に関する最も古いデータを扱い始めた否定に夢中になりました。カチェノフスキーは、この否定をロシアの歴史にも移した。彼は、ロシア史の最初の数世紀に関するすべての情報は信頼できないと考えていた。彼の意見では、信頼できる事実は、市民生活の書面による文書が我が国に登場した時から始まった. カチェノフスキーの懐疑論には信奉者がいた。 懐疑的な学校、結論は豊富ではありませんが、科学的資料への新しい懐疑的なアプローチに力を入れています。この学校は、カチェノフスキーの指導の下で編集されたいくつかの記事を所有していました。ポゴジンとカチェノフスキーの疑う余地のない才能により、彼らは両方ともロシアの歴史の主要ではあるが特定の問題を発展させました。どちらも強力な批判的方法でしたが、どちらもまだ健全な歴史的世界観のレベルに達していませんでした.方法を与えることによって、この方法の助けを借りて到達できる結果を与えることはできませんでした.

19 世紀の 30 年代になって初めて、ロシア社会は総合的な歴史的展望を発展させましたが、それは科学的ではなく、形而上学的な基礎の上で発展しました。 19世紀前半。ロシアの教育を受けた人々は、国内と西ヨーロッパの両方で、非常に大きな関心を持って歴史に目を向けました。外国のキャンペーン 1813–1814 私たちの若者に西ヨーロッパの哲学と政治生活を紹介しました。西洋の生活と思想の研究は、一方ではデカブリストの政治運動を引き起こし、他方では、政治よりも抽象的な哲学を好む人々の輪を生み出しました。このサークルは、私たちの世紀の初めに完全にドイツの形而上学哲学の土壌で成長しました. この哲学は、論理構造の調和と結論の楽観主義によって際立っていました。ドイツの形而上学では、ドイツのロマン主義と同様に、18 世紀のフランス哲学の無味乾燥な合理主義に対する抗議がありました。フランスの革命的なコスモポリタニズムに対して、ドイツは国籍の原則に反対し、民俗詩の魅力的なイメージや多くの形而上学的システムでそれを発見しました。これらのシステムは、教育を受けたロシアの人々に知られるようになり、彼らを魅了しました。ロシアの教育を受けた人々は、ドイツの哲学に完全な啓示を見ました。彼らにとってドイツは、ベリンスキーが呼んだように、「最も新しい人類のエルサレム」でした。シェリングとヘーゲルの最も重要な形而上学的システムの研究は、ロシア社会の有能な代表者数人を緊密な輪に結びつけ、彼らの（ロシアの）国家の過去の研究に目を向けさせました。この研究の結果は、同じ形而上学的基盤に基づいて構築された、ロシアの歴史の2つの完全に反対のシステムでした。当時のドイツでは、支配的な哲学体系はシェリングとヘーゲルの体系でした。シェリングによれば、すべての歴史的人物は、善、真実、美の絶対的なアイデアを実装する必要があります。この考えを世界に明らかにすることは、人々の歴史的な使命です。それを実現して、人々は世界文明の分野で一歩前進します。それを果たした後、彼は歴史の舞台を去ります。その存在が無条件の考えに触発されていない人々は非歴史的な人々であり、他の国から精神的な奴隷制を非難されています. 人々を歴史的および非歴史的に同じように分類することはヘーゲルによっても与えられていますが、彼はほぼ同じ原則を開発してさらに先に進みました。彼は世界の進歩の全体像を示しました。ヘーゲルによれば、世界のすべての生命は、さまざまな人々の歴史の中で自己認識を目指して努力する絶対的な精神の発達でしたが、最終的にはドイツ - ローマ文明でそれに到達しました。古代東洋、古代世界、ロマネスクヨーロッパの文化的民族は、ヘーゲルによって特定の順序で配置されました。これは、世界の精神が上昇するはしごでした。このはしごの頂点にはドイツ人がおり、ヘーゲルは彼らに永遠の世界覇権を予言した。この階段にはスラブ人はまったくいませんでした。彼は彼らを非歴史的な人種と見なし、ドイツ文明における精神的奴隷制を非難した. したがって、シェリングは彼の人々に唯一の世界市民権とヘーゲル - 世界の優位性を要求しました。しかし、そのような見解の違いにもかかわらず、両方の哲学者は、振り返りたいという欲求を引き起こしたという意味で、ロシアの心に等しく影響を与えました。 ロシア歴史的な人生、ロシアの人生で明らかにされたその絶対的な考えを見つけること、世界の進歩の過程でロシア人の場所と目的を決定すること。そして、ドイツの形而上学の原則をロシアの現実に適用することで、ロシアの人々は別れました。彼らの一部である西洋人は、ドイツのプロテスタント文明が世界の進歩の最後の言葉であると信じていました. 彼らにとって、西洋のゲルマン文明を知らず、独自の文明を持たなかった古代ロシアは、歴史的な国ではなく、進歩がなく、永遠の停滞を余儀なくされ、ベリンスキーが呼んだように「アジア」の国でした（記事の中で）コトシキンについて）。ピーターは、ロシアをドイツ文明に結びつけ、彼女のために進歩と歴史の可能性を生み出した、古くからのアジアの不活発さから彼女を導きました。したがって、ロシアのすべての歴史の中で、ピョートル大帝の時代だけが歴史的意義を持つことができます。彼女はロシアの人生の主要な瞬間です。それはアジアのロシアをヨーロッパのロシアから分離します。ピーターの前では、完全な砂漠、完全な無です。古代ロシアには独自の文化がないため、古代ロシアの歴史には意味がありません。

特に、第 8 版では、主に 14 世紀から 15 世紀のモスクワ公国の歴史に関する部分が改訂されました。ニコラス1世とアレクサンダー2世の治世の歴史。コースのこれらの部分での説明の事実面を強化するために、以前の版のように、適切な変更を加えて、私の「ロシア史の教科書」からいくつかの抜粋を利用しました。 12世紀までのキエフ公国の歴史。さらに、第8版では、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチの特徴が再表明されました。第 9 版では、必要な、通常は軽微な修正が行われています。第 10 版では、テキストが改訂されています。

それにもかかわらず、現在の形では、「レクチャー」はまだ望ましい有用性からは程遠いものです。ライブ授業と科学的作業は、講師に絶え間ない影響を与え、詳細だけでなく、時にはプレゼンテーションの種類そのものを変更します。「講義」では、著者のコースが通常構築されている実際の資料のみを見ることができます。もちろん、この資料の印刷された送信には、まだいくつかの見落としや誤りが残っています。同様に、「レクチャー」でのプレゼンテーションの構成は、私が近年追っている口頭発表の構成と一致しないことが非常に多い。

これらの留保があるからこそ、私は講演会の現在の版を出版する決心をしました。