Les principaux philosophes et une brève description de leurs points de vue. Sciences et philosophie

question test

Qu'est-ce qu'une société et de quels éléments se compose-t-elle ?

Qu'est-ce que l'isolement de la société par rapport à la nature ?

Quel impact la nature a-t-elle sur la société ?

Quels types de société connaissez-vous ?

Expliquer l'essence de l'approche de formation.

Expliquer l'essence de l'approche civilisationnelle.

Nommez les directions et les formes de développement de la société.

Décrire les problèmes mondiaux de l'humanité.

Chapitre I. Connaissances sociales et humanitaires et activité professionnelle

Sciences et philosophie

L'homme et la société dans les premiers mythes et les premières philosophies

Philosophie et sciences sociales dans le nouveau et Heure la plus récente

De l'histoire de la pensée philosophique russe

Activités dans le domaine social et humanitaire et choix professionnel

Conclusions du chapitre I

Questions et tâches pour le chapitre I

Se préparer pour l'examen

Chapitre II. La société et l'homme

L'origine de l'homme et la formation de la société

L'essence de l'homme comme problème de philosophie

Société et relations publiques

La société comme système en évolution

Typologie des sociétés

Le développement historique de l'humanité : la recherche d'une macrothéorie sociale

processus historique

Le problème du progrès social

Liberté dans l'activité humaine

Conclusions du chapitre II

Questions et devoirs pour le chapitre II

Se préparer pour l'examen

Chapitre III. L'activité comme mode d'existence des personnes

L'activité humaine et sa diversité

Activité de travail

Activité politique

Conclusions du chapitre III

Questions et tâches pour le chapitre III

Se préparer pour l'examen

Chapitre IV. Conscience et cognition

Le problème de la connaissabilité du monde

La vérité et ses critères

La variété des façons de connaître le monde

savoir scientifique

cognition sociale

Connaissance et conscience

Connaissance de soi et développement personnel

Conclusions du chapitre IV

Questions et devoirs pour le chapitre IV

Se préparer pour l'examen

Chapitre V. Personnalité. Les relations interpersonnelles

Individu, individualité, personnalité

Âge et développement de la personnalité

Orientation personnelle

La communication comme échange d'informations

La communication comme interaction

La communication comme compréhension

Petits groupes

Cohésion de groupe et comportement conforme

Différenciation et leadership de groupe

Famille en petit groupe

Groupes de jeunes antisociaux et criminels

Conflit dans les relations interpersonnelles

Conclusions du chapitre V

Questions et devoirs pour le chapitre V

Se préparer pour l'examen

Chapitre I
CONNAISSANCES SOCIO-HUMANITAIRES
ET ACTIVITÉS PROFESSIONNELLES

§ 1. Science et philosophie

Bien sûr, vous comprenez que des matières telles que la physique et l'histoire, la biologie et la chimie sont construites sur la base des sciences qui portent les mêmes noms. Et le mot "science sociale" ("science sociale") ne signifie pas une science, mais tout un ensemble de sciences qui étudient la société et l'homme. Les savoirs que ces sciences donnent sont dits sociaux et humanitaires (notons que les savoirs humanitaires englobent aussi tout un éventail de sciences philologiques : linguistique, linguistique, etc.).

SCIENCES NATURELLES
ET CONNAISSANCES SOCIO-HUMANITAIRES

À première vue, tout semble simple. Les sciences naturelles étudient la nature, le social et l'humanitaire - la société. Quelles sont les sciences qui étudient les humains ? Il s'avère qu'ils sont tous les deux. Sa nature biologique est étudiée par les sciences naturelles et les qualités sociales d'une personne sont sociales. Il y a des sciences qui occupent une position intermédiaire entre les sciences naturelles et les sciences sociales. Un exemple de telles sciences est la géographie. Vous savez que la géographie physique étudie la nature, tandis que la géographie économique étudie la société. Il en est de même pour l'écologie.
Cela ne change rien au fait que les sciences sociales diffèrent sensiblement des sciences naturelles.
Si les sciences naturelles étudient la nature qui a existé et peut exister indépendamment de l'homme, alors les sciences sociales ne peuvent connaître la société sans étudier les activités des personnes qui y vivent, leurs pensées et leurs aspirations. Les sciences naturelles étudient les liens objectifs entre les phénomènes naturels, alors qu'il est important pour les sciences sociales de découvrir non seulement les interdépendances objectives entre divers processus sociaux, mais aussi les motivations des personnes qui y participent.
Les sciences naturelles fournissent, en règle générale, des connaissances théoriques généralisées. Ils ne caractérisent pas un objet naturel séparé, mais les propriétés générales de l'ensemble des objets homogènes. Les sciences sociales étudient non seulement les caractéristiques générales de phénomènes sociaux homogènes, mais aussi les caractéristiques d'un événement distinct et unique, les caractéristiques d'une seule action socialement significative, l'état de la société dans un pays donné à une certaine période, la politique de tel homme d'État, etc.
À l'avenir, vous en apprendrez beaucoup plus sur les caractéristiques des sciences sociales. Mais malgré toute leur spécificité, les sciences sociales font partie intégrante de la grande science, dans laquelle elles interagissent avec d'autres disciplines (naturelles, techniques, mathématiques). Comme d'autres domaines de la recherche scientifique, les sciences sociales visent à comprendre la vérité, à découvrir les lois objectives du fonctionnement de la société, les tendances de son développement.

CLASSIFICATION
SCIENCES SOCIALES ET HUMANITAIRES

Il existe différentes classifications de ces sciences sociales. Selon l'un d'eux, les sciences sociales, comme d'autres, se divisent en sciences fondamentales et sciences appliquées selon leur lien avec la pratique (ou son éloignement). Les premiers clarifient les lois objectives du monde environnant, tandis que les seconds résolvent les problèmes d'application de ces lois pour résoudre des problèmes pratiques dans les domaines industriels et sociaux. Mais la frontière entre ces groupes de sciences est conditionnelle et mobile.
Généralement acceptée est la classification dont la base fait l'objet de l'étude (ces connexions et dépendances qui sont directement étudiées par chaque science). De ce point de vue, on peut distinguer les groupes de sciences sociales suivants :
sciences historiques(histoire nationale, histoire générale, archéologie, ethnographie, historiographie, etc.) ;
sciences économiques(théorie économique, économie et gestion de l'économie nationale, comptabilité, statistiques, etc.) ;
sciences philosophiques(histoire de la philosophie, logique, éthique, esthétique, etc.) ;
sciences philologiques(critique littéraire, linguistique, journalisme, etc.) ;
sciences juridiques(théorie et histoire de l'État et du droit, histoire des doctrines juridiques, droit constitutionnel, etc.) ;
sciences pédagogiques(pédagogie générale, histoire de la pédagogie et de l'éducation, théorie et méthodologie de l'enseignement et de l'éducation, etc.) ;
sciences psychologiques(psychologie générale, psychologie de la personnalité, psychologie sociale et politique, etc.) ;
sciences sociologiques(théorie, méthodologie et histoire de la sociologie, sociologie économique et démographie, etc.) ;
science politique(théorie du politique, histoire et méthodologie de la science politique, conflictologie politique, technologies politiques, etc.) ;
études culturelles (théorie et histoire de la culture, muséologie, etc.).
Dans la classe de profil, une attention particulière est accordée aux sciences historiques, sociologiques, politiques, psychologiques, économiques, juridiques, juridiques et à la philosophie. Les caractéristiques de l'histoire, de l'économie et du droit sont révélées dans des cours indépendants. L'essence de la philosophie, de la sociologie, des sciences politiques, de la psychologie sociale est abordée dans ce cours.

SOCIOLOGIE, SCIENCE POLITIQUE, SOCIAL
LA PSYCHOLOGIE COMME SCIENCE SOCIALE

Au sens le plus large sociologie - C'est une science qui étudie la société et les relations sociales. Mais la société étudie différentes sciences. Chacune d'elles (théorie économique, études culturelles, théorie de l'État et du droit, science politique) n'explore, en règle générale, qu'une sphère de la vie de la société, un aspect spécifique de son développement.
L'encyclopédie sociologique moderne définit sociologie en tant que science des lois sociales générales et spécifiques et des modèles de développement et de fonctionnement de systèmes sociaux historiquement définis, des mécanismes d'action et des formes de manifestation de ces lois dans les activités des personnes, des groupes sociaux, des classes, des peuples. Le mot « social » dans cette définition désigne l'ensemble des relations sociales, c'est-à-dire les relations des personnes entre elles et avec la société. Le social est compris comme un résultat activités conjointes personnes, ce qui se manifeste dans leur communication et leur interaction.
La sociologie est une science de la société en tant que système intégral, des lois de sa formation, de son fonctionnement et de son développement. Il étudie la vie sociale des personnes, les faits sociaux, les processus, les relations, les activités des individus, les groupes sociaux, leur rôle, statut et comportement social, les formes institutionnelles de leur organisation.
L'idée de trois niveaux de connaissances sociologiques est largement répandue. Niveau théorique représentent des théories sociologiques générales qui reflètent questions générales Structure et fonctionnement de la société. Sur le niveau de recherche sociologique appliquée diverses méthodes sont utilisées : observation, enquête, étude de documents, expérimentation. Avec leur aide, la sociologie fournit des connaissances fiables sur les processus spécifiques qui se déroulent dans la société. Théories du niveau moyen(sociologie de la famille, sociologie du travail, sociologie des conflits, etc.) sont le lien entre les théories sociologiques générales et la recherche appliquée qui fournit des informations factuelles sur les phénomènes de la réalité.
La sociologie dans son ensemble est tournée vers la vie moderne. Il aide à comprendre et à prévoir les processus qui se déroulent dans la société.
Sciences politiques (science politique) est une généralisation des pratiques politiques, la vie politique de la société. Elle étudie la politique dans ses relations avec les autres domaines de la vie publique. Le sujet de la science politique est le pouvoir, l'État, les relations politiques, les systèmes politiques, le comportement politique, la culture politique. La science politique étudie la relation de divers groupes sociaux, ethniques, religieux et autres au pouvoir, ainsi que la relation entre les classes, les partis et l'État.
Il existe deux interprétations de la science politique. Au sens étroit la science politique est l'une des sciences qui étudient la politique, à savoir la théorie générale de la politique, qui étudie les modèles spécifiques de relations sujets sociaux sur le pouvoir et l'influence, un type particulier d'interaction entre les gouvernants et les gouvernés, les gouvernants et les gouvernés. La théorie de la politique comprend divers concepts de pouvoir, théories de l'État et des partis politiques, théories des relations internationales, etc.
Dans un sens large la science politique comprend toutes les connaissances politiques et est un ensemble de disciplines qui étudient la politique : l'histoire de la pensée politique, la philosophie politique, la sociologie politique, la psychologie politique, la théorie de l'État et du droit, la géographie politique, etc. Autrement dit, dans cette interprétation , la science politique agit comme une science unique et intégrale, enquêtant de manière exhaustive sur la politique. Il s'appuie sur la recherche appliquée qui utilise une variété de méthodes, y compris celles trouvées en sociologie et dans d'autres sciences sociales.
La science politique vous permet d'analyser et de prévoir la situation politique.
La psychologie sociale, comme vous l'avez vu dans la classification des branches des sciences sociales, appartient au groupe des sciences psychologiques. La psychologie étudie les schémas, les caractéristiques du développement et du fonctionnement de la psyché. Et sa branche - la psychologie sociale - étudie les modèles de comportement et d'activités des personnes, du fait de leur inclusion dans des groupes sociaux, ainsi que les caractéristiques psychologiques de ces groupes eux-mêmes. Dans ses recherches, la psychologie sociale est étroitement liée, d'une part, à la psychologie générale et, d'autre part, à la sociologie. Mais c'est elle qui étudie des questions telles que les schémas de formation, de fonctionnement et de développement des phénomènes, processus et états socio-psychologiques, dont les sujets sont les individus et les communautés sociales ; socialisation de l'individu; activité de l'individu en groupe; relations interpersonnelles en groupe; la nature de l'activité conjointe des personnes dans les groupes, les formes de communication et d'interaction qui se développent en eux.
La psychologie sociale aide à résoudre de nombreux problèmes pratiques : amélioration du climat psychologique dans les équipes industrielles, scientifiques et éducatives ; optimisation des relations entre managers et managés ; perception de l'information et de la publicité ; Relations familiales etc.

SPÉCIFICITÉ DU SAVOIR PHILOSOPHIQUE

« Que font les philosophes quand ils travaillent ? - a demandé le scientifique anglais B. Russell. La réponse à une question simple permet de déterminer à la fois les caractéristiques du processus de philosopher et l'originalité de son résultat. Russell répond ainsi : le philosophe, tout d'abord, réfléchit sur des problèmes mystérieux ou éternels : quel est le sens de la vie et existe-t-il ? Le monde a-t-il un but, le développement historique mène-t-il quelque part ? Les lois régissent-elles vraiment la nature, ou aimons-nous simplement voir une sorte d'ordre dans tout ? Le monde est-il divisé en deux parties fondamentalement différentes - l'esprit et la matière, et si oui, comment coexistent-elles ?
Et voici comment le philosophe allemand I. Kant a formulé les principaux problèmes philosophiques : que puis-je savoir ? Que puis-je croire ? Que puis-je espérer ? Qu'est-ce qu'une personne ?
La pensée humaine a soulevé de telles questions il y a longtemps, elles conservent leur signification aujourd'hui, donc, à juste titre, elles peuvent être attribuées à problèmes éternels de la philosophie. Les philosophes formulent ces questions et y répondent différemment à chaque époque historique.
Ils ont besoin de savoir ce que d'autres penseurs en ont pensé à d'autres moments. L'appel de la philosophie à son histoire revêt une importance particulière. Le philosophe est dans un dialogue mental continu avec ses prédécesseurs, appréhendant de manière critique leur héritage créatif du point de vue de son temps, offrant de nouvelles approches et solutions.

Les nouveaux systèmes philosophiques créés n'annulent pas les concepts et principes précédemment avancés, mais continuent à coexister avec eux dans un espace culturel et cognitif unique, donc la philosophie est toujours pluraliste, divers dans leurs écoles et leurs directions. Certains prétendent même qu'il y a autant de vérités en philosophie qu'il y a de philosophes.
Il en est autrement avec la science. Dans la plupart des cas, elle résout les problèmes pressants de son temps. Bien que l'histoire du développement de la pensée scientifique soit également importante et instructive, elle n'a pas le même de grande importance, comme les idées des prédécesseurs du philosophe. Les dispositions établies et étayées par la science prennent le caractère de vérité objective : formules mathématiques, lois du mouvement, mécanismes de l'hérédité, etc. Elles sont valables pour toute société, ne dépendent « ni de l'homme ni de l'humanité ». Ce qui est la norme pour la philosophie - la coexistence et une certaine opposition d'approches, de doctrines différentes, pour la science - est un cas particulier du développement de la science, appartenant à un domaine encore insuffisamment exploré : on y voit à la fois la lutte des écoles et le concours d'hypothèses.
Il existe une autre différence importante entre la philosophie et la science - les méthodes de développement des problèmes. Comme l'a noté B. Russell, les questions philosophiques ne peuvent être résolues par l'expérience de laboratoire. Philosopher est une sorte d'activité spéculative. Bien que dans la plupart des cas les philosophes construisent leur raisonnement sur une base rationnelle, s'efforcent d'obtenir la validité logique des conclusions, ils utilisent également des méthodes particulières d'argumentation qui vont au-delà logique formelle: révéler côtés opposés du tout, ils se tournent vers les paradoxes (quand, avec la logique du raisonnement, ils arrivent à un résultat absurde), les apories (problèmes insolubles). De telles méthodes et techniques nous permettent de saisir l'incohérence et la variabilité du monde.
De nombreux concepts utilisés par la philosophie sont extrêmement généralisés, abstraits. Cela est dû au fait qu'ils couvrent un très large éventail de phénomènes, ils ont donc très peu caractéristiques communes inhérent à chacun d'eux. Ces concepts philosophiques extrêmement larges couvrant une vaste classe de phénomènes incluent les catégories «être», «conscience», «activité», «société», «cognition», etc.
Ainsi, il existe de nombreuses différences entre la philosophie et la science. Sur cette base, de nombreux chercheurs considèrent la philosophie comme une manière très particulière de comprendre le monde.
Cependant, il ne faut pas perdre de vue que le savoir philosophique est à plusieurs niveaux : outre ces enjeux, qui peuvent être attribués à la valeur, existentiel(du lat. existentia - existence) et qui peuvent difficilement être comprises scientifiquement, la philosophie étudie également un certain nombre d'autres problèmes qui ne sont plus centrés sur le propre, mais sur le réel. Au sein de la philosophie, des domaines de connaissance relativement indépendants se sont formés il y a assez longtemps : la doctrine de l'être - ontologie; la doctrine de la connaissance épistémologie; la science de la morale éthique; une science qui étudie le beau dans la réalité, les lois du développement de l'art, - esthétique.
Attention : dans une brève description de ces domaines de connaissance, nous avons utilisé le concept de « science ». Ce n'est pas un hasard. L'analyse des problèmes liés à ces sections de la philosophie, va le plus souvent dans la logique savoir scientifique et peut être évalué en termes de connaissance vraie ou fausse.
La connaissance philosophique comprend des domaines aussi importants pour comprendre la société et l'homme que anthropologie philosophique - la doctrine de l'essence et de la nature de l'homme, d'une manière d'être spécifiquement humaine, ainsi que philosophie sociale.

COMMENT LA PHILOSOPHIE AIDE À COMPRENDRE LA SOCIÉTÉ

Le sujet de la philosophie sociale est l'activité conjointe des personnes dans la société. Une science telle que la sociologie est importante pour l'étude de la société. L'histoire fait ses généralisations et ses conclusions sur la structure sociale et les formes de comportement social humain. Qu'y a-t-il de nouveau dans la compréhension du monde des gens introduit par la philosophie ?
Considérons cela en utilisant l'exemple de la socialisation - l'assimilation des valeurs et des modèles culturels développés par la société par une personne. Le sociologue se concentrera sur les facteurs (institutions publiques, groupes sociaux) sous l'influence desquels la société moderne le processus de socialisation se met en place. Le sociologue considérera le rôle de la famille, de l'éducation, de l'influence des groupes de pairs, des médias dans l'acquisition des valeurs et des normes par l'individu. L'historien s'intéresse aux processus réels de socialisation dans une société particulière d'une certaine époque historique. Il cherchera des réponses à de telles questions, par exemple: quelles valeurs ont été inculquées à un enfant d'une famille paysanne d'Europe occidentale du XVIIIe siècle? Qu'est-ce qu'on enseignait aux enfants et comment les enfants étaient-ils enseignés dans le gymnase prérévolutionnaire russe? Etc.
Qu'en est-il d'un philosophe social ? Son attention portera sur des problèmes plus généraux : pourquoi la société est-elle nécessaire et qu'est-ce qui donne à l'individu le processus de socialisation ? Lesquels de ses composants, avec toute la variété des formes et des types, sont durables, c'est-à-dire reproduits dans n'importe quelle société ? Comment une certaine imposition d'institutions et de priorités sociales à l'individu est-elle corrélée avec le respect de sa liberté intérieure ? Quelle est la valeur de la liberté en tant que telle ?
On voit que la philosophie sociale s'oriente vers l'analyse des caractères les plus généraux et les plus stables ; elle replace le phénomène dans un contexte social plus large (la liberté individuelle et ses limites) ; gravite autour d'approches fondées sur la valeur.

La philosophie sociale apporte sa pleine contribution au développement d'un large éventail de problèmes : la société comme intégrité (corrélation entre société et nature) ; les lois du développement social (ce qu'elles sont, comment elles se manifestent dans la vie publique, en quoi elles diffèrent des lois de la nature) ; la structure de la société en tant que système (quelles sont les raisons pour identifier les principaux composants et sous-systèmes de la société, quels types de connexions et d'interactions assurent l'intégrité de la société) ; le sens, la direction et les ressources du développement social (comment la stabilité et la variabilité du développement social sont liées, quelles sont ses principales sources, quelle est la direction du développement socio-historique, quelle est l'expression du progrès social et quelles sont ses limites) ; le rapport des aspects spirituels et matériels de la vie de la société (qu'est-ce qui sert de base à la mise en évidence de ces aspects, comment ils interagissent, l'un d'eux peut-il être considéré comme décisif) ; l'homme comme sujet de l'action sociale (différences entre l'activité humaine et le comportement animal, la conscience comme régulateur de l'activité) ; caractéristiques de la cognition sociale.
Beaucoup de ces questions seront discutées plus tard.
Concepts de base: sciences sociales, savoirs sociaux et humanitaires, sociologie comme science, science politique comme science, psychologie sociale comme science, philosophie.
Conditions: sujet de science, pluralisme philosophique, activité spéculative.

1) Quelles sont les différences les plus significatives entre les sciences sociales et les sciences naturelles ? 2) Donner des exemples de diverses classifications des connaissances scientifiques. Quelle est leur base ? 3) Nommer les principaux groupes de sciences sociales et humaines distingués par le sujet de recherche. 4) Quel est le sujet de la sociologie ? Décrire les niveaux de connaissances sociologiques. 5) Qu'étudie la science politique ? 6) Quelle est la relation entre la psychologie sociale et les domaines connexes de la connaissance scientifique ?
7) Qu'est-ce qui distingue et qu'est-ce qui rapproche la philosophie et la science ?
8) Quels problèmes et pourquoi sont-ils considérés comme les questions éternelles de la philosophie ? 9) Dans quoi s'exprime le pluralisme de la pensée philosophique ? 10) Quelles sont les principales sections du savoir philosophique ? 11) Montrer le rôle de la philosophie sociale dans la compréhension de la société.

1. Analysez les déclarations de deux philosophes allemands.
« Si les sciences dans leurs domaines ont reçu des connaissances convaincantes, fiables et généralement reconnues, alors la philosophie n'y est pas parvenue, malgré ses efforts au cours des millénaires. Il est impossible de ne pas l'admettre: en philosophie, il n'y a pas d'unanimité concernant le finalement connu ... Le fait que toute image de la philosophie ne bénéficie pas d'une reconnaissance unanime découle de la nature de ses actes »(K. Jaspers).
"L'histoire de la philosophie montre ... que des enseignements philosophiques apparemment différents ne sont qu'une seule philosophie à divers stades de son développement" (G. Hegel).
Laquelle trouvez-vous la plus convaincante ? Pourquoi? Comment comprenez-vous les paroles de Jaspers selon lesquelles le manque d'unanimité en philosophie « découle de la nature de ses affaires » ?
2. Une position bien connue de Platon est véhiculée comme suit : « Les malheurs de l'humanité s'arrêteront au plus tôt lorsque les gouvernants philosopheront ou que les philosophes gouverneront... » Cette affirmation peut-elle être attribuée à la philosophie de ce qui est ou devrait être ? Expliquez votre réponse. Rappelez-vous l'histoire de l'origine et du développement des connaissances scientifiques et réfléchissez à ce que Platon pourrait signifier par le mot "philosophie".

Lisez un extrait du livre de V. E. Kemerov.

Philosophie des sciences sociales

Le terme même de "savoir social et humanitaire" indique que la science sociale est "composée" de deux différents types savoir, c'est-à-dire que ce terme ne saisit pas tant le lien que les différences. La situation de la formation des sciences sociales scientifiques a "renforcé" ces différences, séparant, d'une part, Sciences sociales, axé sur l'étude des structures, des connexions générales et des modèles, et, d'autre part, connaissances humanitaires avec son installation sur une description concrètement individuelle des phénomènes et événements de la vie sociale, des interactions humaines et des personnalités. La question de la relation entre le social et les humanités dans les sciences sociales a fait l'objet de débats constants ; au cours de ces discussions, soit les partisans d'une définition méthodologique claire des disciplines (et, par conséquent, leur délimitation), soit les partisans de leur convergence méthodologique (et de l'intégration disciplinaire correspondante) ont gagné. Cependant, il est important de noter que la distinction et l'opposition indiquées des disciplines sociales et humanitaires des sciences sociales scientifiques ont été principalement interprétées comme une situation « naturelle », correspondant à la logique générale de division et de liaison de l'activité humaine. La formation même de cette situation dans la courte et récente histoire de la formation des sciences sociales scientifiques n'a généralement pas été prise en compte.
Les différences entre les sciences sociales et les connaissances humanitaires se sont également manifestées dans la relation des sciences sociales scientifiques avec la conscience quotidienne des gens. Les sciences sociales s'opposaient clairement à la conscience quotidienne en tant que domaine spécifique de théories, de concepts et de concepts qui "s'élèvent" au-dessus de la réflexion directe par les gens de leur vie quotidienne (d'où, dans le marxisme dogmatique, l'idée d'introduire une vision scientifique vision du monde dans le comportement quotidien des gens). Les savoirs humanitaires comptaient beaucoup plus sur les schémas de l'expérience humaine quotidienne, s'appuyaient sur eux, d'ailleurs, évaluaient souvent les constructions scientifiques à travers leur correspondance avec les formes de l'être et de la conscience individuels. En d'autres termes, si pour les sciences sociales les personnes étaient des éléments de l'image objective que ces sciences déterminaient, alors pour la connaissance humanitaire, au contraire, la forme activité scientifique clarifié leur signification en tant que régimes inclus dans la vie commune et individuelle des personnes.
Questions et tâches : 1) Quels sont les deux types de connaissances que les sciences sociales incluent ? 2) En quoi les sciences sociales diffèrent-elles des savoirs humanitaires ? 3) Qu'est-ce qui relie les disciplines scientifiques sociales et humanitaires ? 4) Faites un tableau, dans la première colonne duquel écrivez à partir du texte tous les jugements qui caractérisent les sciences sociales, et dans la seconde - le nom des sciences humaines auxquelles ils se rapportent.

§ 2. L'homme et la société dans les premiers mythes et les premières philosophies

L'homme a longtemps réfléchi à lui-même, à sa place dans le monde qui l'entoure, aux relations avec les gens qui l'entourent, à l'origine et à la nature du pouvoir suprême qui dirige le développement du collectif, de la communauté et de l'État. L'image du monde et la place de l'homme dans celui-ci se reflétaient dans les premiers mythes qui existaient chez presque tous les peuples. Les idées et les enseignements philosophiques mis en avant dans l'Inde, la Chine et la Grèce anciennes sont devenus une nouvelle étape dans la compréhension de l'existant et la justification de ce qui devrait être. La philosophie de cette première ère du développement humain a absorbé des connaissances sur le monde et l'homme.
En nous tournant vers les idées des gens d'un passé lointain sur le monde et sur eux-mêmes, nous pourrons mieux comprendre les origines et la direction de l'évolution de ces points de vue, les caractéristiques de la vision du monde de l'homme moderne.

LA CONSCIENCE MYTHOLOGIQUE DE L'HOMME ANCIEN

Le mot « mythe » vient du grec. mythos - légende, tradition. Compte tenu de cette signification, certains identifient le mythe à une légende, un conte de fées (apparemment, beaucoup d'entre vous se réfèrent également aux mythes grecs anciens que vous avez rencontrés dans les cours d'histoire). Pour une personne ancienne, ce que le mythe raconte n'était pas de la fiction, bien qu'il puisse parler d'événements fantastiques dans lesquels l'homme moderne voir aucune logique. Vous pouvez en savoir plus sur la différence entre un mythe et un conte de fées et une légende en lisant l'extrait de la source placé à la fin du paragraphe.
D'après le cours de l'histoire, vous savez que les peuples de l'Antiquité ont toujours considéré une personne comme faisant partie d'une communauté, et la communauté était considérée comme faisant partie de la nature. Dans leur esprit, l'homme et la nature ne s'opposent pas. Le monde naturel était doté de caractéristiques humaines. Cette caractéristique de la conscience des peuples anciens se reflétait clairement dans les mythes. Mais ils ont également montré d'autres caractéristiques de la vision du monde, que les chercheurs ont appelées plus tard conscience mythologique.
Essayons de comprendre les particularités de la conscience mythologique, en la comparant à la façon dont l'homme moderne perçoit le monde. Par exemple, nous regardons les levers et couchers de soleil et savons qu'ils sont liés à la rotation de la Terre ; nous voyons un bébé qui, courant d'un adulte à l'autre, dit avec enthousiasme son nom à chacun, et nous comprenons que l'enfant commence à prendre conscience de lui-même. En d'autres termes, entre notre perception directe d'un phénomène et la pensée qui le rend compréhensible, il y a certaines généralisations, conclusions, lois universelles, etc. externe et la réalité et l'apparence. Tout ce qui affectait directement l'esprit, les sentiments et la volonté était réel. Les rêves étaient aussi considérés comme réels, tout comme les impressions éveillées, et même, au contraire, semblaient souvent plus significatives. Par conséquent, ce n'est pas un hasard si les anciens Grecs et Babyloniens passaient souvent la nuit dans un lieu sacré, espérant une révélation dans un rêve.
Compréhension du monde, face à divers phénomènes, nous nous posons des questions : pourquoi et comment cela se produit-il ? Pour un homme ancien, la recherche d'une cause revenait à répondre à la question : qui ? Il était toujours à la recherche d'une volonté déterminée qui accomplit une action. Une pluie fertile passa - les dieux acceptèrent le don des gens, l'homme mourut jeune - quelqu'un lui souhaita la mort.
Différent de la nôtre était chez les peuples anciens et la perception du temps. L'idée même du temps n'était pas abstraite, le temps était perçu à travers la périodicité et le rythme de la vie humaine : naissance, croissance, maturité, vieillesse et décès d'une personne, ainsi que les changements de nature : le changement de jour et la nuit, les saisons, le mouvement des astres.
La conscience mythologique des peuples anciens était caractérisée par la perception du monde comme une arène pour la lutte des forces divines et démoniaques, cosmiques et chaotiques. Une personne a été appelée à aider les bonnes forces, dont dépendait, selon eux, son bien-être. Ainsi est né le côté rituel de la vie d'un homme ancien.
Les événements les plus importants ont été programmés pour les vacances du calendrier. Ainsi, en Babylonie, le couronnement était toujours reporté jusqu'au début d'un nouveau cycle naturel, ce n'est que le premier jour de la nouvelle année que l'ouverture d'un nouveau temple était célébrée.
Les mythes archaïques sont passés dans le passé avec l'époque qui les a fait naître, la philosophie, la religion, puis la science ont créé de nouvelles images du monde. Cependant, des éléments de la pensée mythologique sont conservés dans la conscience de masse à ce jour.

PHILOSOPHIE INDIENNE ANCIENNE : COMMENT SAUVER DES SOUFFRANCES DU MONDE

La première source de sagesse religieuse et philosophique dans l'Inde ancienne était la soi-disant Littérature védique("veda" - connaissance) - un vaste ensemble de textes compilés sur plusieurs siècles (1200-600 avant JC), dans lesquels les manifestations de la conscience mythologique sont fortes. Le monde est vu comme l'éternel affrontement entre le Cosmos et le Chaos, les dieux agissent souvent comme la personnification des forces naturelles.
Plus compréhensible et en même temps plus philosophique est un autre groupe de textes qui est apparu plus tard - Upanishads(le mot lui-même fait référence au processus d'enseignement du sage à ses élèves). C'est dans ces textes que l'idée de réincarnation a été exprimée pour la première fois - la transmigration des âmes des êtres vivants après leur mort. Qui ou ce qu'une personne deviendra dans une nouvelle vie dépend de son karma. "Karma", qui signifie "action, acte", est devenu un concept clé de la philosophie indienne. Selon la loi du karma, celui qui a accompli de bonnes actions, vécu conformément aux normes morales, naîtra dans une vie future en tant que représentant de l'une des castes les plus élevées de la société. Celui dont les actions n'étaient pas correctes peut devenir un représentant de la caste des intouchables dans une nouvelle vie, ou même un animal, ou même une pierre de bord de route qui encaisse des coups de milliers de pieds en représailles pour les péchés d'une vie passée. En d'autres termes, chacun obtient ce qu'il mérite.
Le karma négatif peut-il être changé ou libéré de celui-ci ? Pour être digne d'un meilleur sort à l'avenir, une personne doit racheter la dette karmique des existences précédentes par de bonnes actions et une vie juste. Le moyen le plus fiable d'y parvenir est la vie d'un ermite ascétique. « Traverser le courant de l'existence, renoncer au passé, renoncer à l'avenir, renoncer à ce qui est entre les deux. Si l'esprit est libéré, alors quoi qu'il arrive, vous ne reviendrez pas à la destruction et à la vieillesse.
Une autre façon de libérer l'âme est le yoga (connexion, connexion). Pour maîtriser un complexe d'exercices pratiques dans le système du yoga, l'endurance, la persévérance, la discipline et une stricte maîtrise de soi sont nécessaires. Le but des principales étapes de l'entraînement est la maîtrise de soi, la maîtrise de la respiration, l'isolement des sentiments des influences extérieures, la concentration de la pensée, la méditation (contemplation). Ainsi, le sens de tous les efforts d'un yogi n'est pas de démontrer ses capacités miraculeuses et d'étonner l'imagination des gens, mais d'atteindre un état qui aide à libérer l'âme.
Environ au Ve siècle. avant JC e. en Inde, une nouvelle philosophie est apparue, souvent appelée religion "athée" (religion sans Dieu), - Bouddhisme. Bouddha - éclairé - a été appelé le fondateur d'un nouvel enseignement, après avoir acquis des connaissances sur les questions fondamentales de la vie humaine.
Cet enseignement visait également à trouver des voies pour la libération spirituelle de l'homme. L'état même d'une telle libération que le Bouddha appelait nirvana. Une personne qui s'efforce d'atteindre le nirvana doit apprendre à se libérer de tout ce qui la lie à ce monde. Le Bouddha a proclamé quatre "nobles vérités": le monde est plein de souffrances; la cause de la souffrance humaine est dans les désirs physiques, les passions mondaines ; si le désir est éliminé, alors la passion mourra et la souffrance humaine prendra fin ; afin d'atteindre un état dans lequel il n'y a pas de désirs, il faut suivre un certain - "huit" - chemin.
Il est également important d'observer les préceptes de la morale : ne pas nuire aux êtres vivants, ne pas prendre celui d'autrui, s'abstenir de rapports sexuels interdits, ne pas tenir de discours inutiles et faux, ne pas consommer de boissons enivrantes.
Ainsi, le motif central de la philosophie indienne ancienne était le dépassement par l'homme de la disharmonie et des imperfections de la réalité en s'en éloignant dans son monde intérieur, dans lequel il n'y a ni passions ni désirs.

PHILOSOPHIE CHINOISE ANCIENNE : COMMENT DEVENIR UN « HOMME POUR LA SOCIÉTÉ »

Questions d'étude

La place de la philosophie dans le système des sciences sociales.

L'humanité à la suite de l'évolution biologique et socio-culturelle.

Formations et civilisations.

La structure systémique de la société.

Pensée et activité.

Ontologie et théorie de la connaissance.

Culture et vie spirituelle des gens.

conscience individuelle et sociale.

Vision du monde, ses types et ses formes.

Signification sociale et personnelle de l'éducation.

La place de la philosophie dans le système des sciences sociales

Le terme "philosophie" en traduction du grec ancien signifie amour de la sagesse ("phileo" - amour, "sophia" - sagesse).

La philosophie a remplacé la mythologie et la religion.

Si la mythologie et la religion sont fondées sur la croyance au surnaturel, la philosophie donne une explication scientifique du monde environnant, fondée sur la connaissance et la raison.

Philosophie- c'est la science des lois les plus générales du développement de la nature, de la société, de la pensée et de la cognition ; une forme particulière de conscience sociale.

En étudiant les lois les plus générales du développement, la philosophie remplit des fonctions idéologiques, épistémologiques et logiques pour toutes les autres sciences.

Comme toute connaissance, la philosophie a sa propre structure.

Au sens étroit du terme, la philosophie comprend ce qui suit :

1) ontologie - la doctrine de l'être, qui fournit au monde et à l'homme une existence durable;

2) épistémologie - la théorie de la connaissance ; (cette section révèle le mécanisme et les lois de la cognition, contient la doctrine de la vérité)

3) philosophie sociale - une branche de la philosophie qui étudie les principaux domaines de la société (économique, politique, social, spirituel).

Au sens large, la philosophie comprend les sciences suivantes :

La logique est la science des lois et des formes de pensée ;

Éthique - la doctrine de la moralité, la moralité;

L'esthétique est la science philosophique de la beauté ;

L'histoire de la philosophie étudie les idées philosophiques, les courants, les écoles ;

L'anthropologie philosophique est l'étude de l'existence de l'homme et de son rapport au monde.

Le problème central de la philosophie est le problème de l'essence de l'homme, à savoir la question du rapport entre l'être et la conscience. L'existence détermine la conscience ? Ou vice versa?

Selon la solution de la question de la primauté de l'un d'eux, tous les philosophes, à partir de l'Antiquité, se divisent en matérialistes (Démocrite, Diderot, Marx) et idéalistes (Platon, Leibniz, Hegel).

En plus du matérialisme et de l'idéalisme, il y a aussi le soi-disant dualisme (Descartes, Kant). Les dualistes croient que l'être et la conscience existent indépendamment.

2. L'humanité à la suite d'une évolution biologique et socioculturelle

La nature est un ensemble de conditions naturelles pour la vie de l'homme et de l'humanité.

Le processus de création de la nature a pris des dizaines de millions d'années. Le résultat de son développement a été la formation de la biosphère.

Biosphère- c'est le domaine d'existence d'un être vivant, c'est-à-dire coquille vivante de la terre.

Au début du XXe siècle, l'académicien V.I. Vernadsky (1863 - 1945) a étayé l'idée de l'indissolubilité de l'homme et de la nature. Il a également introduit un nouveau concept de «noosphère» dans le concept de biosphère - c'est la sphère de l'esprit qui transforme la nature; l'ère du développement maîtrisé, l'évolution conjointe de l'homme et de la biosphère.

La société humaine est née il y a plus de 2 millions d'années. (Parmi ceux-ci, en dehors de la société primitive, il s'est développé au cours des 7 à 9 mille dernières années)

Société- il s'agit d'un ensemble de personnes unies par une vie et une activité communes (la société en tant que partie spéciale du monde).

Facteurs de changement social

L'association de différentes personnes est basée sur l'origine, la langue, les traditions, le mode de vie, la religion et de nombreux autres facteurs.

Dans le même temps, les facteurs déterminants sont relation entre les gensà caractère public ou social.

Les relations sociales sont des relations entre des personnes de différents domaines leurs moyens de subsistance.

Exemples de tâches

Établir une correspondance entre les auteurs et les titres de leurs œuvres. Auteurs : P. Chaadaev, Aristote, N. Danilevsky, K. Marx,

Remplissez le vide d'affilée

Lisez les définitions des concepts que vous connaissez du cours de sciences sociales, appartenant à des penseurs, des scientifiques, des politiciens, et notez-les

Correspondance du nom du scientifique et des idées exprimées par lui

Qu'est-ce (qui) est en plus dans chaque rangée ? Notez l'excédent et expliquez pourquoi vous en avez décidé ainsi.

1. Signez les illustrations en indiquant qui y est représenté 2. Expliquez quel critère, significatif du point de vue de l'histoire des sciences,

Devant vous se trouvent trois listes - le siècle, le nom de la science de la société et de l'homme, le nom du scientifique dont les travaux étaient associés à cette science.

Remplissez les trous dans les passages poétiques en notant le nom ou le prénom du penseur, du scientifique. Il est clair ce qu'il faut observer

Analysez les lignes ci-dessous. Dans chacun d'eux, un penseur est identifié et certaines caractéristiques sont données qui peuvent

Essayez de compléter des phrases appartenant à des sages

Lisez les définitions des concepts que vous connaissez du cours de sciences sociales, appartenant à des penseurs, des scientifiques, des politiciens et notez

Établir une correspondance entre les noms des penseurs et leurs déclarations

Associez les noms des penseurs et leurs déclarations. Faites attention aux noms des penseurs plus que

Associez les noms des penseurs et leurs déclarations. Faites attention aux noms des penseurs plus que

Augustin le Bienheureux (Aurèle Augustin) (354-430)

Thomas d'Aquin (1225-1274)

Aristote (384-322 av. J.-C.)

Bakounine Mikhaïl Alexandrovitch (1814-1876)

Gabriel Amande (1911 -2002)

Vissarion Grigorievich Belinsky (1811 - 1848)

Daniel Bell (1919 - 2011)

Berdiaev Nikolaï Alexandrovitch (1874-1948)

Zbigniew Kazimierz Brzezinski (né en 1928)

Boulgakov Sergueï Nikolaïevitch (1871 -1944)

Bacon François (1561-1626)

Max Weber (1864-1920)

Vernadsky Vladimir Ivanovitch (1863-1945)

Voltaire François (vrai nom Arouet François Marie, 1694-1778)

Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi (1869-1948)

Hegel Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831)

Hobbes Thomas (1588-1679)

Ludwig Gumplovitch (1838-1909)

Danilevsky Nikolai Iakovlevitch (1822-1885)

René Descartes (1596-1650)

Tommaso Campanelle (1568 -1639)

Kant Emmanuel (1724-1804)

Karl Kautsky (1854-1938)

Keynes John Maynard (1883-1946)

Comte Auguste (1798-1857)

Confucius (551-479 av. J.-C.)

Lao - Tseu (VI-V siècles av. J.-C.)

Abraham Lincoln (1809 -1865)

Jean Locke (1632-1704)

Machiavel Niccolo (1469-1527)

Jacques Maritain (1882-1973)

Marx Karl (1818-1883)

Jean Mellier (1664 -1729)

Mikhailovsky Nikolai Konstantinovich (1842-1904)

Montesquieu Charles Louis (1689-1755)

Plus Thomas (1478-1535)

Michel Robert (1876-1936)

Montesquieu Charles Louis (1689-1755)

Michel de Montaigne (1533-1592)

Aphorismes de Montaigne

Frédéric Nietzsche (1844-1900)

Étienne - Gabriel Morelli (1717 ou 1718 - ?)

OwenRobert (1771-1858)

Robert Owen

Pythagore de Samos (≈ 570 - 490 avant JC)

Platon d'Athènes (427-347 av. J.-C.)

Plekhanov Gueorgui Valentinovitch (1856-1918)

Protagoras (vers 480-410 avant JC)

Rousseau Jean Jacques (1712-1778)

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

Saint-Simon Claude Henri de (1760-1825)

Adam Smith (1723-1790)

Soloviev Vladimir Sergueïevitch (1853-1900)

Freud Sigmund (1956-1939)

Oswald Arnold Gottfried Spengler (1880 - 1936)

Engels Friedrich (1820-1895)

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Ressources utilisées

Ressources utilisées

n1.doc

Humainêtre biosocial, le stade le plus élevé de développement des organismes vivants sur Terre. Il fait partie de la nature et est en même temps inextricablement lié à la société. La nature biologique se manifeste dans l'anatomie et la physiologie humaines. L'essence sociale se manifeste à travers des propriétés telles que la capacité et la préparation au travail socialement utile, la conscience et la raison, la liberté et la responsabilité, etc.

Les principales différences entre les humains et les animaux :

• 
  pensée et discours
• 
  une activité créative consciente et déterminée,
• 
  transformation de la réalité environnante dans le processus d'activité,
• 
  la fabrication d'outils et leur utilisation comme moyens de production de biens matériels.
• 
  satisfaction des besoins spirituels.

Ordinaire perspectives survient dans le processus d'activité pratique personnelle d'une personne.

religieux perspectives sur la base des valeurs d'un enseignement religieux particulier.

Scientifique perspectives comprend l'image scientifique du monde, les résultats généralisés des réalisations de la connaissance humaine, les principes de la relation de l'homme avec l'environnement naturel et artificiel.

Fonctions de vision du monde :

• 
  la vision du monde donne à une personne des lignes directrices pour toutes ses activités pratiques et théoriques, lui permet de formuler des objectifs qu'il entend atteindre au cours de ses activités;
• 
  la vision du monde donne aux gens une compréhension de la façon d'atteindre les directives et les objectifs prévus, équipe les gens de méthodes de cognition;
• 
  sur la base des orientations de valeurs contenues dans la vision du monde, une personne dans son activité a la possibilité de trouver les vraies valeurs de la vie et de la culture, de distinguer ce qui est vraiment important pour la vie de ce qui n'a pas de sens réel, est faux ou illusoire.

• 
  empirisme- la seule source de notre connaissance est l'expérience sensorielle ;
• 
  rationalisme- notre connaissance ne peut être obtenue qu'avec l'aide de l'esprit. sans compter sur les sentiments.

• 
  sensation, c'est-à-dire un reflet des propriétés des objets et des processus résultant de leur impact direct sur les sens, source originelle de nos connaissances ;
• 
  la perception - impact sur les sens d'une image holistique de l'objet;

• 
  performance- une image sensuelle des objets et des phénomènes, conservée et produite dans l'esprit sans leur impact direct sur les sens. Rationnel connaissances réalisé sous les formes suivantes :
• 
  concept, c'est-à-dire une pensée qui reflète des objets ou des phénomènes dans leurs traits généraux et essentiels ;
• 
  jugement- une telle forme de pensée dans laquelle, à travers la connexion de concepts, quelque chose est affirmé ou nié à propos d'un objet, d'un phénomène, d'un processus ;
• 
  inférence- l'enchaînement logique de plusieurs arrêts et l'attribution d'un nouvel arrêt sur leur base.

Formes de connaissances scientifiques : question, problème, hypothèse, théorie, concept. Niveaux de connaissances scientifiques : théoriques (méthodes : analyse, synthèse, généralisation) et empiriques (méthodes : expérimentation, comparaison, observation).

social connaissances - l'étude de la société et des processus qui s'y déroulent. Caractéristiques de la cognition sociale: coïncidence du sujet et de l'objet de la cognition, complexité de l'objet étudié, possibilités limitées de mener des observations et des expériences.

Des principes social connaissances: considération réalité sociale en développement; l'étude des phénomènes sociaux dans leurs diverses connexions : l'identification du général et du particulier dans les phénomènes sociaux.

La base de la connaissance de la société est social Les données: les événements qui se sont réellement produits (fait objectif) et la connaissance de l'événement (fait scientifique).

Types de faits sociaux : actions de personnes et de groupes sociaux, produits de l'activité humaine, actions verbales.

Valeurs- les résultats de l'activité transformatrice de l'homme et de la société dans le processus de production matérielle et spirituelle, ainsi que les caractéristiques de certaines idées, principes, objets en termes de signification pour l'homme et la société.

Les valeurs jouent le rôle de lignes directrices dans la vie quotidienne d'une personne.

Attribuez des valeurs personnelles, de groupe et universelles. Matériel valeurs- objets de culture matérielle : bâtiments, sculptures, voitures, meubles, etc.

Spirituel valeurs- produits de la créativité spirituelle des personnes : œuvres musicales et littéraires, découvertes scientifiques, enseignements religieux, traditions, normes morales, lois juridiques, etc.

Progrès- la direction du développement social, qui se caractérise par un passage des formes inférieures aux formes supérieures, du moins parfait au plus parfait. Le progrès est le contraire de la régression. La régression se caractérise par un mouvement du haut vers le bas, des processus de dégradation, un retour à des formes et des structures obsolètes. Critères de progression :

• 
  progrès de la science et de la technologie;
• 
  le développement des forces productives, y compris l'homme lui-même ;
• 
  amélioration de la moralité des gens;
• 
  une augmentation du degré de liberté que la société peut offrir à une personne.

Le concept de « liberté » est étroitement lié au concept de responsabilité.

Une responsabilité - le type de relation entre l'individu et l'équipe ou la société du point de vue de la mise en œuvre consciente des exigences mutuelles qui leur sont imposées.

Types de responsabilité : historique, politique, juridique, individuelle, collective.

Besoins- c'est un besoin vécu et réalisé par une personne de ce qui est nécessaire pour entretenir le corps humain et développer sa personnalité. Types de besoins :

• 
  biologique- le besoin vital de respiration, de nutrition, d'eau, de mouvement, d'autoconservation, de préservation de la famille, etc. ;
• 
  social - le besoin de l'individu dans des relations diverses avec les autres, dans la réalisation de soi, l'affirmation de soi, la reconnaissance publique de ses mérites ;
• 
  idéal- le besoin de connaissance du monde qui l'entoure, de prendre conscience de sa place dans celui-ci, du sens et de la finalité de son existence.

Vrai- le processus de réflexion adéquate et correcte de la réalité dans l'esprit d'une personne. Types de vérité :

• 
  objectif vrai - reflète l'état réel des choses, le monde environnant tel qu'il est, tel qu'il existe en dehors et indépendamment de notre conscience :
• 
  absolu vrai- une connaissance complète, exhaustive, non démentie par le développement ultérieur de la science ;
• 
  relatif vrai - connaissances incomplètes, limitées. Cela dépend des conditions historiques spécifiques et des capacités cognitives d'une personne.

Activité- un type d'activité humaine visant à comprendre et à changer le monde environnant et la personne elle-même, à la suite de quoi quelque chose de nouveau sera créé. La structure des activités comprend :

• 
  objectif- une image consciente du résultat attendu ; matière- ce. qui exerce l'activité;
• 
  un objet- quel est l'objectif de l'activité ;
• 
  fonds réalisations- les modalités d'exercice de l'activité ;
• 
  résultat- quel est le résultat de l'activité. Types d'activité : jeu, étude, travail, communication. Matériel activité- créer le nécessaire

Spirituel activité- création d'idées, d'images, de valeurs artistiques et morales.

L'évolution et la révolution sont deux voies de développement social. Évolution- un changement progressif et cohérent de la société dans son ensemble ou de ses domaines individuels.

Révolution un changement qualitatif radical dans les fondements de la structure sociale de toute la société ou de ses domaines particuliers (science, technologie).

Société et nature.

Société au sens large - une partie du monde matériel isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, y compris les modes d'interaction et les formes d'union des personnes. Société au sens étroit :

• 
  un cercle de personnes unies par un objectif, des intérêts, une origine communs;
• 
  une société spécifique distincte (par exemple, russe);
• 
  une étape historique dans le développement de l'humanité (par exemple, une société féodale);
• 
  l'humanité dans son ensemble.

La nature au sens étroit est un environnement géographique naturel.

MondialProblèmes- un groupe de problèmes à l'échelle mondiale apparus dans la seconde moitié du XXe siècle, dont la solution dépend de l'existence de la civilisation humaine. panneaux problèmes globaux :

• 
  affectent les intérêts de toute l'humanité:
• 
  besoin urgent d'une solution;
• 
  se manifester comme un facteur objectif du développement de la société ;
• 
  impliquer la coopération différents pays dans leur décision ;
• 
  dépend de leur décision. autre destin civilisation humaine.

• 
  sensibilisation du public à problèmes mondiaux:
• 
  une étude approfondie des causes et des conditions d'apparition et d'aggravation des problèmes;
• 
  surveillance et contrôle des processus globaux sur la planète ;

• 
  concentration des efforts de tous les pays pour résoudre les problèmes mondiaux.

L'offre et la demande.

Demande - C'est le désir et la capacité du consommateur d'acheter un produit spécifique ou de recevoir un service à un moment précis et dans un lieu précis. La base de la demande est les besoins, mais limitée par la solvabilité de l'acheteur, c'est-à-dire le montant des fonds qu'il peut affecter de son revenu à l'achat d'un produit ou d'un service particulier. La demande est inversement proportionnelle au prix. Plus le prix unitaire d'un bien est élevé, plus la demande pour ce bien est faible.

Phrase- c'est le désir et la capacité des vendeurs à vendre un produit spécifique à un moment précis et à un endroit précis. L'offre dépend directement du prix : plus le prix par unité de bien est élevé, plus les producteurs de biens sont prêts à produire et à vendre.

La situation sur le marché où le vendeur peut et veut vendre exactement autant de biens et au même prix que l'acheteur veut et peut acheter à ce prix, appellent les économistes marché solde.

Profit- Calculé en termes monétaires, la différence entre le produit de la vente des produits et les coûts de sa production.

Le profit est l'indicateur le plus important qui résume la performance financière de l'entreprise.

Obtenir le maximum de profit est l'objectif du fabricant. Pour ce faire, il cherche à réduire les coûts (coûts) de production. La valeur du profit par rapport aux coûts montre l'efficacité de l'entreprise, la rentabilité d'une activité commerciale particulière. Si les revenus ne couvrent pas tous les coûts, l'entreprise n'est pas rentable.

Producteur (production).

Fabricant- une entité économique qui utilise des ressources économiques pour produire des biens et des services dans le but de vendre et de réaliser un profit.

Une entreprise d'État et un entrepreneur privé peuvent être des producteurs de biens et de services. Un produit fabriqué par un producteur libre pour l'échange est appelé des biens. Le fabricant choisit de libérer ces marchandises, mais dont le profit est le plus grand.

Production - le processus de conversion des ressources économiques en biens économiques, c'est-à-dire en objets qui satisfont certains besoins humains.

Les principaux groupes de ressources utilisées dans le processus de production sont appelés facteurs de production. Facteurs de production :

• 
  Naturel Ressources. utilisés dans la production : terres (terres arables, emplacement des installations de production), minéraux, forêts, eau et air, flore et faune ;
• 
  travailler- il s'agit de la main-d'œuvre impliquée dans la production, le soi-disant "capital humain" - capacités et compétences, santé, éducation, qualifications des travailleurs :
• 
  Capitale - ce sont des ressources financières et des moyens de production créés par des personnes (bâtiments et structures, machines et outils, équipements) ;
• 
  entrepreneurial capacités - un ensemble d'activités vigoureuses d'entrepreneurs, leur innovation organisationnelle et économique (recherche et mise en œuvre de nouvelles idées, technologies, approches) et leur volonté de prendre des risques lors de l'organisation d'une nouvelle entreprise ;
• 
  informations - une ressource importante utilisée dans les processus économiques. Il s'agit avant tout de connaissances, de messages, de données utilisées dans le processus d'analyse et de développement économique et décisions de gestion etc.

Impôt- une certaine somme d'argent que chaque producteur de biens, bénéficiaire de revenus, propriétaire de tel ou tel bien (bâtiment, véhicule, etc.) est tenu de verser annuellement » à l'Etat.

Direct impôts sont prélevés directement sur certains revenus ou biens selon le montant prescrit. Toutes les entreprises et organisations paient l'impôt sur le revenu, et la population - les impôts sur le revenu et la propriété.

Indirect impôts- les taxes sur la vente de biens et de services, existant sous la forme de majorations de prix.

Argent- c'est un produit par lequel la valeur d'autres biens est mesurée, l'achat est payé. Actuellement, l'argent est constitué de papiers et de pièces spéciaux émis par la Banque centrale de chaque État.

Fonctions de la monnaie : moyen de paiement, moyen d'échange, moyen de mesurer la valeur des biens, moyen d'accumuler de l'épargne.

Marché. système économique, dans lequel la solution de la question de savoir quoi, comment et pour qui produire, est le résultat de l'interaction des vendeurs et des acheteurs sur le marché, s'appelle marché économie.

libre marché économie le cliquetis se caractérise par les caractéristiques les plus importantes :

1. 
   offre non régulée (les producteurs décident indépendamment quels biens et en quelle quantité produire) :
2. 
   demande non réglementée (l'acheteur, en fonction de la disponibilité des fonds, détermine indépendamment quoi et en quelles quantités acheter);
3. 
   un prix non réglementé qui équilibre l'offre et la demande. En présence de tous ces signes, l'auto-ajustement du marché, ou la régulation du marché, se produit. activité économique.

Concurrence- la lutte des producteurs (vendeurs) de biens et de services pour le marché de la vente et la sympathie des consommateurs pour obtenir des profits plus élevés.

La concurrence incite les fabricants à améliorer leurs produits, à rechercher les moyens les plus rationnels d'obtenir et d'utiliser des ressources limitées pour leur fabrication. Type de concours :

• 
  parfait(la lutte de nombreux producteurs d'un produit qui n'ont pas la possibilité d'influencer le prix du produit) ;
• 
  monopole (la lutte pour la sympathie des consommateurs entre les fabricants de biens interchangeables, comme la lessive en poudre et le savon) ;
• 
  oligopolistique (la lutte entre plusieurs grands producteurs d'un même produit, ayant la possibilité d'influencer le yen).

Le propriétaire a le droit de posséder, d'utiliser et de disposer de sa propriété. Il a le droit, à son gré, d'accomplir toutes les actions relatives à sa propriété qui ne sont pas contraires à la loi.

La possession- la possession effective d'une chose, créant pour le propriétaire la possibilité d'une influence directe sur la chose. Utilisation - extraction de propriétés utiles de la propriété. Disposition- la possibilité d'en changer la propriété, le statut, l'objet.

Les propriétaires peuvent être des personnes physiques (citoyens) et des personnes morales, l'État et les gouvernements locaux.

Modes d'acquisition d'un bien : acheter une chose, fabriquer une chose, utiliser un bien, le recevoir en héritage ou en donation, etc.

Entrepreneuriat - réalisent de leur propre initiative des activités indépendantes, risquées et responsables de citoyens visant à réaliser un profit.

Types d'entrepreneuriat : individuel (une personne) ; partenariat (groupement de tilleuls); production (construction, agriculture, fabrication de biens de consommation); prestation de services (restauration, animation, transport, assurance).

L'entrepreneur a le droit: d'acquérir les biens nécessaires, d'utiliser les biens d'autres citoyens par accord, d'embaucher des travailleurs aux termes d'un contrat de travail, d'établir les formes et les montants des salaires, de déterminer de manière indépendante le programme d'activité économique , de fixer les prix, de disposer librement des bénéfices. Ces droits et d'autres droits d'un entrepreneur sont régis par des lois.

Consommateur (consommation).

Consommateur - une entité économique qui achète des biens et des services pour son usage personnel et non pour la revente à des fins lucratives.

Le consommateur de biens et de services peut être l'État, un individu (citoyen), une personne morale (organisation).

Consommation- le processus d'utilisation des avantages économiques par une personne pour satisfaire ses besoins. Le niveau de consommation dépend de la taille du revenu du consommateur.

Revenu- les fonds en espèces ou en nature, reçus à la suite d'activités économiques ou financières de particuliers. les entreprises et l'Etat.

Sources et types de revenus correspondants :

• 
  travail (salaires);
• 
  capital (intérêts);
• 
  terrain (loyer);
• 
  activité entrepreneuriale (profit).

État- l'organisation du pouvoir politique, assurant la gestion de la société, la protection de sa structure économique et sociale. Il s'agit d'un ensemble de lois.

Les autorités exécutives et judiciaires, ainsi que l'ordre public, la sécurité de l'État, les forces armées, etc. panneaux États:

• 
  intégrité territoriale et division territoriale;
• 
  la souveraineté;
• 
  le droit exclusif d'adopter des lois généralement contraignantes;
• 
  la présence de l'autorité publique, qui dispose d'un système d'organes et d'institutions ;
• 
  système de perception des impôts; symbolisme.

• 
  monarchie (absolue, dualiste, parlementaire) ;
• 
  république (parlementaire, présidentielle, mixte). Formes état-territorial dispositifs
• 
  fédération (les territoires individuels ont une grande indépendance);
• 
  État unitaire (les unités administratives n'ont pas de souveraineté, leurs dirigeants sont nommés par le centre et exécutent ses décisions) ;
• 
  confédération (union permanente d'États indépendants pour la réalisation d'objectifs communs spécifiques).

Fonctions d'état : Interne:

• 
  protection de l'ordre public;
• 
  politique - assurer les conditions d'activité des institutions politiques;
• 
  économique - régulation des relations économiques et changements structurels dans l'économie;
• 
  social - assurer un niveau de vie décent aux citoyens;
• 
  culturel, éducatif et idéologique - éducation des membres de la société, formation des valeurs civiles et patriotiques.

• 
  assurer la défense et la sécurité nationale ;
• 
  soutenir intérêts publicsà l'international

• 
  développement d'une coopération mutuellement bénéfique avec d'autres pays;
• 
  participation à la résolution de problèmes mondiaux.

Sources les autorités: loi, sanctions, autorité, traditions, richesse, savoir, charisme.

Sujets les autorités: dirigeant politique, monarque héréditaire, parlement, partis politiques, tribunaux.

Objets les autorités: Citoyens, groupes sociaux, société dans son ensemble.

Les fonctions les autorités: gestion, coordination, organisation, contrôle.

Fonds (méthodes) les autorités Mots-clés : loi, traditions, coercition, violence, persuasion, encouragement.

Sortes les autorités: politique (capacité et aptitude à mettre en œuvre la fonction d'administration publique), économique (contrôle des ressources économiques), social (contrôle de la répartition des statuts, positions et privilèges), informationnel (contrôle des personnes à travers les médias)

Les principes de stabilité du pouvoir : légitimité (légalité), efficacité des actions.

L'essence du pouvoir. Pouvoir - forme relations sociales, qui se caractérise par la capacité d'influencer le comportement des gens par le biais de mécanismes administratifs et juridiques. Le système de pouvoir comprend des relations de domination et de subordination, des relations de subordination (subordination à plusieurs niveaux) et de hiérarchie.

Pouvoir - obéissance forcée (mais pas forcée) aux règles établies dans la société. Le respect volontaire de l'autorité est basé sur la motivation intrinsèque, l'appréciation, le respect des lois, l'affection. La soumission formelle au pouvoir s'appuie sur des lois légales, le fonctionnement du contrôle social et des sanctions. La désobéissance à l'autorité est considérée comme un comportement déviant et est punie par la loi. Parfois, le pouvoir est compris comme le droit légal de prendre des décisions clés qui déterminent le comportement des personnes.

La démocratie

Au sens large, c'est une forme de structure et de fonctionnement de toute organisation basée sur les principes d'égalité des droits de ses membres. prise de décision à la majorité, élection légale et responsabilité des organes devant l'assemblée générale, la conférence, le congrès qui les a élus.

La démocratie au sens étroit est une forme de structure politique étatique, qui présente certaines caractéristiques : principe de séparation des pouvoirs, multipartisme, égalité des droits de vote, garanties des droits de la minorité. Sortes la démocratie:

• 
  direct (direct) - la participation directe des masses à la formation des pouvoirs publics, la résolution des problèmes de politique de l'État, de la vie sociale et politique à travers élections et référendums;
• 
  participative (démocratie participative) - participation des classes inférieures de la population aux élections, à la prise de décision, au processus politique, contrôle de la mise en œuvre des décisions avec le rôle actif de l'État :
• 
  représentatif (représentatif) - participation indirecte du peuple à la politique par le biais du parlement en tant qu'organe représentatif le plus élevé du pouvoir dans l'État.

Principes de l'État-providence : paix civile, harmonie sociale, justice sociale. L'État-providence repose sur :

• 
  suffisant haut niveau développement économique;
• 
  démocratie du système politique;
• 
  compromis des principales forces politiques sur les objectifs et les voies de développement de la société ;
• 
  développement du système de partenariat social;
• 
  accroître le rôle de l'État dans le système de planification et de régulation des processus socio-économiques. L'État-providence prévoit :
• 
  mouvement vers l'établissement de la justice sociale dans la société;
• 
  affaiblissement des inégalités sociales ;
• 
  fournir à chaque" personne un travail ou une autre source de revenus ;

• 
  formation d'un milieu de vie respectueux de l'homme.

Conditions préalables pour la société civile :

• 
  économique : propriété privée, économie mixte, marché libre et concurrence ;
• 
  social : une part importante dans la société de classe moyenne ;
• 
  politique et juridique : égalité juridique des citoyens, plein exercice des droits et leur protection, démocratisation du pouvoir, pluralisme politique ;
• 
  culturel : garantir les droits de l'homme à l'information, haut niveau d'éducation de la population, liberté de conscience. Structure civil sociétés: partis politiques,

Politique- activité consciente dans la sphère politique de la société, visant à atteindre, conserver et exercer le pouvoir ; activités liées à la détermination du contenu des tâches et des fonctions de l'État. La politique exprime les intérêts fondamentaux des différents groupes et couches sociales.

Les fonctions Les politiciens: gestion des processus sociaux : intégration divers groupes et les couches de la société en un tout unique ; assurer l'ordre et l'intégrité de la société; participation de l'individu aux affaires publiques; dépassement raisonnable des contradictions et résolution des conflits entre le gouvernement et la société.

Sujets Les politiciens: communautés sociales, organisations politiques, élites politiques, politiciens professionnels.

Allouer la politique intérieure (économique, culturelle, sociale, nationale, démographique) et extérieure (relations entre États dans l'arène internationale).

Buts Les politiciens: long terme (stratégique) et actuel, prioritaire (principal) et secondaire, réel et irréel.

P politicien- une personne impliquée dans des activités politiques. Le sociologue allemand Max Weber a identifié trois types de politiciens :

1. 
   politique "à l'occasion" - l'électeur, lorsqu'il pose son bulletin de vote;
2. 
   politiciens "à temps partiel" - tous les administrateurs du conseil d'administration des partis des unions politiques qui ne se livrent à cette activité que si nécessaire;
3. 
   politiciens professionnels - ceux. qui vivent pour la politique, ou aux dépens de la politique, pour qui la politique est la principale occupation de la vie et la principale source de leur bien-être matériel.

Politiquel'envoi- une organisation de personnes partageant les mêmes idées. représentant les intérêts des citoyens, des groupes sociaux et des classes, visant à les mettre en œuvre en conquérant le pouvoir de l'État ou en participant à sa mise en œuvre. Classification des soirées:

• 
  par la participation à l'exercice du pouvoir : les gouvernants (sont au pouvoir) et les opposants (ne sont pas au pouvoir et cherchent à obtenir ce pouvoir) ;
• 
  par la nature des membres : personnel (peu nombreux, actif uniquement pendant la période électorale, adhésion gratuite) ; masse (nombreux, agissent systématiquement, ont des organisations primaires de parti);
• 
  à l'échelle du spectre politique : gauche (pour les réformes, la protection sociale des travailleurs, pour le déplacement du secteur privé), centriste (pour le compromis, la coopération), droite (pour un État fort, la protection de la propriété privée, pour la stabilité) . Les fonctions politique des soirées: la lutte pour le pouvoir dans l'État, la participation à l'exercice du pouvoir, la participation à la formation des organes gouvernementaux, la formation de l'opinion publique, l'expression des intérêts des groupes sociaux, la formation des politiciens, l'éducation politique des masses .

La relation idéale entre une personne et l'État ne se développe que dans un cas - lorsqu'elle est établie juridique Etat. Elle est fondée sur la primauté du droit dans la société, la liberté des personnes, leur égalité en droits. Les membres de la société acceptent volontairement certaines restrictions et s'engagent à obéir aux lois générales. Dans un État régi par l'État de droit, la société civile est la source des lois. Il définit l'état, et non l'inverse. Dans cet état de choses, l'individu prend le pas sur l'État.

La situation est différente dans un État totalitaire. L'individu et la société civile sont réprimés, les droits politiques de l'individu ne sont pas respectés, la loi est fixée arbitrairement pour plaire à la classe dirigeante ou au dirigeant. L'égalité de tous les citoyens devant la loi n'est pas respectée.

HumainetPuissance. Le pouvoir est une forme de relations sociales qui se caractérise par la capacité de certaines personnes à influencer le comportement des autres par le biais de mécanismes administratifs et juridiques. La soumission formelle d'une personne au pouvoir repose sur des lois légales, l'action du contrôle social et des sanctions. La désobéissance d'une personne à l'autorité est considérée comme un comportement déviant et est passible d'une peine conformément aux lois.

Rubrique "DROIT"

Droit - acte légal de force juridique suprême, délivrée par un organe de l'État de la manière prescrite, établissant, modifiant ou abrogeant les règles de droit. panneaux droit:

• 
  émis par les autorités gouvernementales compétentes :
• 
  protégé et fourni par l'État;
• 
  est écrit;
• 
  est légitime ;
• 
  contient des règles de droit;
• 
  caractérisée par l'incohérence du destinataire. Les fonctions lois:
• 
  réglementer les relations sociales;
• 
  établir les droits et obligations des citoyens et des organisations :
• 
  obliger à prendre des mesures positives actives ;
• 
  sont un critère pour le comportement légal et illégal des personnes et la base de l'application de mesures de coercition de l'État ;
• 
  insuffler aux gens le sens de la bonté, de la justice, de l'humanité.

DroitsHumain- des opportunités sociales qui assurent à une personne un certain niveau de vie. En règle générale, les droits de l'homme sont compris comme une morale naturelle et inaliénable qui appartient à une personne dès sa naissance. Sortes droit la personne:

• 
  civils (personnels) - droits appartenant à une personne en tant qu'être biosocial (droit à la vie, égalité devant la loi, etc.);
• 
  politiques - droits qui offrent aux citoyens la possibilité de participer à la vie politique (liberté d'expression, droit de vote, etc.);
• 
  économiques - droits qui vous permettent de disposer des moyens de production, du travail, des biens de consommation (droits de propriété, droit au travail, etc.);
• 
  social - les droits au bien-être et à un niveau de vie décent (droit à la sécurité sociale, aux soins médicaux, etc.);

juridiqueEtat- un type d'État dont l'activité est réellement limitée par la loi, dans lequel il existe une réelle séparation des pouvoirs, des garanties de liberté individuelle et de contrôle du pouvoir par la société.

L'objectif principal de l'état de droit est d'assurer la garantie de l'Irak et les libertés des citoyens dans tous les domaines. panneaux juridique États

• 
  l'État de droit dans toutes les sphères de la société, y compris au sein de l'État ;
• 
  véritable séparation des pouvoirs;
• 
  responsabilité mutuelle de l'État et de l'individu;
• 
  l'égalité de tous devant la loi;
• 
  les droits de l'homme et les libertés sont la valeur la plus élevée :
• 
  pluralisme politique et idéologique.

Comportement- le processus d'interaction humaine avec l'environnement et la société. Sortes comportements:

• 
  conforme - correspondant aux normes sociales;
• 
  déviant - s'écartant des normes sociales, et les déviations peuvent être à la fois positives (invention, collection) et négatives (crime, toxicomanie);
• 
  délinquant - une sorte de commandement déviant, qui s'exprime en violation des normes sociales formelles (écrites) (vol, vandalisme).

Moralité- une sphère culturelle spécifique dans laquelle des idéaux élevés et des normes de comportement sont concentrés et généralisés, régulant le comportement et la conscience humains dans divers domaines de la vie publique.

Les fonctions moralité: réglementation du comportement humain dans toutes les sphères de la vie et de l'activité, maintien et approbation de certains principes sociaux; affirmation de l'humain dans l'homme.

Moral conditions: normes de comportement (ne pas voler, ne pas tuer), qualités morales (justice), principes moraux (collectivisme), mécanismes moraux et psychologiques (devoir ; conscience). Valeurs morales les plus élevées (sens de la vie, liberté, bonheur).

Éducation l'une des façons de devenir une personne en acquérant des connaissances, en acquérant des compétences et des capacités pour le développement des capacités mentales-cognitives et la créativitéà travers le système d'institutions sociales telles que la famille, l'école, les médias. Fonctions pédagogiques :

• 
  social - socialisation de l'individu;
• 
  culturel - transfert des valeurs culturelles accumulées aux générations suivantes;
• 
  économique - formation de la structure socioprofessionnelle de la société.

Les grandes tendances du développement de l'éducation : démocratisation, humanisation, humanitarisation, internationalisation des savoirs, continuité, informatisation.

L'apprentissage est le processus d'acquisition de compétences et d'aptitudes pour le développement des capacités mentales, cognitives et créatives à travers un système d'institutions sociales telles que la famille et l'école. L'éducation est l'une des principales activités où une personne peut agir à la fois comme sujet et comme objet.

Éducation- le processus d'acquisition de connaissances, de compétences et de capacités d'interaction avec d'autres personnes à travers un système de certaines institutions sociales.

La fonction d'éducation de l'individu est assurée par des institutions sociales telles que la famille et l'école. Les principaux types d'enseignement:

• 
  autoritaire - repose sur l'autorité incontestable des parents ;
• 
  libéral- repose sur une haute appréciation de l'enfant, une confiance en lui, des restrictions et un contrôle minimaux ;
• 
  démocratique - repose sur l'autodétermination de la personnalité de l'enfant, la reconnaissance de son droit à l'épanouissement, la volonté des parents de faire des compromis.

La culture est une caractéristique essentielle de la vie de la société et, par conséquent, elle est inséparable de l'homme en tant qu'être social. Au cours de la vie, une personne se forme en tant qu'être culturel et historique. Ses qualités humaines sont le résultat de son assimilation de la langue, sa familiarisation avec les valeurs et les traditions existant dans la société, le résultat de la maîtrise des techniques et savoir-faire d'activité inhérents à une culture donnée, etc. La culture est une mesure de l'humain chez une personne.

Distinguer culture matérielle et culture spirituelle. Les objets de la culture matérielle sont créés par des personnes dans le processus de production matérielle. Ses produits sont des bâtiments et des structures, des équipements, des véhicules, des articles ménagers, etc.

La culture spirituelle comprend le processus de créativité spirituelle et les valeurs spirituelles créées en même temps sous la forme d'œuvres musicales et littéraires, de découvertes scientifiques, d'enseignements religieux, etc.

Fonctions culturelles :

• 
  cognitif - donnera une vision holistique du peuple, du pays, de l'époque;
• 
  évaluation - sélection des valeurs, enrichissement des traditions ;
• 
  réglementaire - la création d'un système de normes et d'exigences pour tous les membres de la société;
• 
  informatif - le transfert de connaissances et de valeurs aux générations suivantes:
• 
  communicatif - préservation et diffusion des valeurs culturelles;
• 
  socialisation - l'assimilation par un individu d'un système de connaissance des normes et des valeurs, l'habituant à des rôles sociaux, un comportement normatif.

• 
  folk - créé par des créateurs anonymes qui n'ont pas de formation professionnelle (contes de fées, chansonnettes);
• 
  élite - créée par une partie privilégiée de la société ou par son ordre par des créateurs professionnels ; ses œuvres sont difficiles à comprendre pour une personne non préparée (musique classique) ;
• 
  masse - création d'œuvres standards accessibles à la compréhension de tout consommateur sans distinction de classe, de situation financière, de niveau de formation (musique pop) ;
• 
  sous-culture - partie d'une culture commune, un système de valeurs d'un grand groupe social (jeune, professionnel, criminel);
• 
  contre-culture - la direction du développement de la culture moderne. dont les normes et les valeurs s'opposent aux principales composantes de la culture dominante (hippies, punks).

Fonctions de la religion :

• 
  vision du monde - la formation de la vision d'une personne sur le monde qui l'entoure et sa place dans le monde:

• 
  réglementaire - contrôle du comportement des personnes;
• 
  intégrer - la religion unit les gens, leur comportement, leurs sentiments, leurs aspirations, contribuant à la préservation de la stabilité dans la société;
• 
  transmettre culturellement - la religion contribue au développement de certains fondements de la culture, assure la préservation et le développement des valeurs de la culture religieuse et leur transmission aux générations suivantes :
• 
  légitimation - la religion légitime certains ordres sociaux, institutions, relations.

Religions du monde : christianisme, islam, bouddhisme.

Personnalité- c'est un individu humain en tant que sujet de relations et d'activité consciente ; un système stable de caractéristiques socialement significatives qui caractérisent un individu en tant que membre d'une société particulière.

En science, il existe deux approches de la personnalité. La première considère les caractéristiques essentielles (les plus importantes pour comprendre une personne). Ici, la personnalité agit en tant que participant actif à des actions libres, en tant que sujet de connaissance et de changement du monde.

La seconde direction d'étude de la personnalité la considère à travers un ensemble de fonctions, ou rôles. Homme agissant dans la société.

Elle se manifeste dans une variété de circonstances, dépendant non seulement des traits individuels, mais aussi des conditions sociales. Une personne peut simultanément mener à bien des actions, jouer différents rôles - un employé, un père de famille, un athlète, etc.

Le concept de « personnalité » est inextricablement lié aux propriétés sociales d'une personne. En dehors de la société, un individu ne peut pas devenir un individu (car alors il n'y a rien ni personne à qui comparer ses propriétés), encore moins une personnalité.

Communication- l'interaction sociale entre les personnes par le biais de systèmes de signes dans le but de diffuser (transférer) l'expérience sociale, le patrimoine culturel et d'organiser des activités communes.

Fonctions de communication :

• 
  communicatif - recevoir et transmettre des informations;
• 
  réglementaire-communicatif - organisation de l'interaction entre les personnes dans leurs activités communes;
• 
  perceptuellement efficace - la perception des personnes en tant qu'objets sociaux, l'impact sur leur sphère émotionnelle; affectif-expressif - expression de soi émotionnelle d'une personne.

Sortes la communication: entre sujets réels (entre deux ou plusieurs personnes) ; entre un sujet réel et un partenaire imaginaire (une personne avec Dieu) ; entre partenaires imaginaires (communication de personnages artistiques).

Rubrique "SOCIOLOGIE"

Socialstratification- la présence dans la société de nombreuses formations sociales, dont les représentants diffèrent entre eux par une quantité inégale de pouvoir et de richesse matérielle. droits et obligations, privilèges, prestige.

Couches- une couche sociale, un groupe de personnes unies par une caractéristique commune socialement significative (éducation, profession, pouvoir).

Types historiques de stratification :

• 
  l'esclavage - une forme de relations sociales, lorsqu'une personne agit comme la propriété d'une autre et lorsque la personne inférieure est privée de tous droits et libertés;
• 
  castes - groupes sociaux dont l'appartenance dépend uniquement de l'origine d'une personne;
• 
  domaines - grands groupes sociaux, dont l'appartenance est légalement inscrite dans les droits et obligations, hérités;
• 
  les classes sont de grands groupes sociaux qui se forment sur la base d'intérêts sociaux fondamentaux et diffèrent dans leur rôle dans toutes les sphères de la société. Des types de stratification tels que l'esclavage, les castes, les domaines.

Le type de stratification de classe fait référence à une société ouverte dans laquelle le mouvement d'une strate à l'autre est illimité.

Socialnormes- règles de conduite régissant les relations entre les personnes, la vie sociale.

Les normes sociales guident le comportement humain, permettent de le contrôler, de le réguler et de l'évaluer. A l'aide des normes sociales, le fonctionnement des personnes, des groupes, toute la société acquiert un caractère ordonné. Dans ces normes, les gens voient des normes, des modèles, des normes de commandement. En les percevant et en les suivant, une personne est incluse dans le système des relations sociales. a la possibilité d'interagir normalement avec d'autres personnes, avec diverses organisations, avec la société dans son ensemble. Sortes social normes.

• 
  coutumes et traditions dans lesquelles sont fixés les schémas de comportement habituels (par exemple, mariage ou rites funéraires, fêtes familiales, etc.). Ils deviennent une partie organique du mode de vie des gens et sont soutenus par le pouvoir de l'autorité publique ;
• 
  normes juridiques. Ils sont inscrits dans des lois émises par l'État, décrivant clairement les limites du comportement et des sanctions en cas d'infraction à la loi. Le respect des normes juridiques est assuré par le pouvoir de l'État ;
• 
  moeurs. Contrairement au droit, la morale porte principalement une charge évaluative (bon - mauvais, noble - vil, juste - injuste). Le respect des règles morales est assuré par l'autorité de la conscience collective, leur violation rencontre la condamnation publique ;
• 
  les normes esthétiques renforcent les idées sur le beau et le laid non seulement dans la créativité artistique, mais aussi dans le commandement des gens, dans la production et la vie quotidienne ;
• 
  les normes politiques régissent l'activité politique, la relation entre l'individu et le gouvernement, entre les groupes sociaux, les États. Ils se reflètent dans les lois, les traités internationaux, les principes politiques, les normes morales ;

Socialles sanctions- la réaction de la société et de l'État face au comportement d'une personne ou d'un groupe en conformité ou en violation des normes sociales.

Les sanctions sociales sont divisées en sanctions formelles (suivies par les structures officielles, comme l'État) et informelles (suivies par les personnes environnantes).

Officiel positif les sanctions: attribution d'une commande, bonus, promotion et bien d'autres. Officiel négatif les sanctions: réprimande, amende, emprisonnement, exécution et autres.

informel positif les sanctions: louange, déclaration de gratitude. applaudissements. informel négatif les sanctions: refus de donner un coup de main, ton insultant.

Socialconflit- le stade le plus élevé de développement des contradictions dans le système de relations entre les personnes, les groupes sociaux, les institutions représentant des intérêts et des valeurs différents.

Les raisons social conflits: hétérogénéité sociale de la société, différences religieuses, différences de niveaux de revenus, possession du pouvoir.

Composantes du conflit :

Sujets - côtés opposés ;

• 
  objet - une ressource définie ou un contrôle sur une telle ressource ;
• 
  sujet - un problème objectivement existant ou imaginaire. provoquant une polémique entre les parties. Participants au conflit : témoins, instigateurs, complices,

Types de conflits :

• 
  par durée (court terme, long terme, ponctuel, prolongé, récurrent) ;
• 
  par volume (global, régional, local, collectif, personnel) ;
• 
  par la source de l'occurrence (objective, subjective, fausse) ;

• 
  par la nature du développement (intentionnel, spontané) ;
• 
  mais les moyens utilisés (violents, non violents) ;
• 
  par influence sur le cours du développement de la société (progressif, régressif);
• 
  par sphères de la vie publique (économique, politique, ethnique, familiale et domestique).

• 
  groupe - le statut qu'une personne occupe dans la société en tant que représentant d'un grand groupe social :
• 
  personnel - la position d'un individu dans un petit groupe, en fonction de la manière dont les membres de ce groupe l'évaluent en fonction de ses qualités personnelles;
• 
  prescrit - une position sociale prescrite à l'avance par la société et moi à l'esprit, quelles que soient ses qualités personnelles;
• 
  atteint - position sociale. acquis à la suite d'un libre choix, d'efforts personnels et sous le contrôle d'une personne ;

Socialrôle- un modèle de comportement axé sur un certain statut social. Sortes les rôles:

• 
  psychosomatique - le comportement dépend des besoins biologiques, du niveau de culture humaine;
• 
  psychodramatique - le comportement de l'individu dépend des exigences de l'environnement social;
• 
  social - une personne se comporte comme la société l'attend.

• 
  relations matérielles - surgissent et se développent directement au cours de l'activité pratique d'une personne, en dehors de sa conscience et de sa réalité (production, relations environnementales):
• 
  relations spirituelles - se forment, passant d'abord par la conscience des gens, déterminée par leurs valeurs spirituelles (relations morales, politiques, juridiques, philosophiques, religieuses).

Instituts socialisation- les institutions qui influencent le processus de socialisation et le guident (par exemple, Jardin d'enfants, école).

Agents socialisation personnes spécifiques responsables de la maîtrise des rôles sociaux et de l'enseignement des normes culturelles (parents, enseignants, amis).

La mobilité sociale est le mouvement des personnes d'un groupe social à un autre.

Types de mobilité sociale :

• 
  horizontal - changer de position sur un socio-économique niveau (transition d'un élève vers une autre école, divorce et création d'une nouvelle famille) ou déplacement géographique entre quartiers, villes, etc.
• 
  vertical - mouvement vers le haut (ascendant) ou vers le bas (descendant) de l'échelle sociale. Canaux de mobilité ascendante ("ascenseurs sociaux") : école, université, église, armée.

Fonctions familiales :

• 
  reproductif - reproduction de nouveaux membres de la société :
• 
  socialisation - la formation de l'individu en tant que personne:
• 
  économique - économie générale, assistance, soutien ;
• 
  protection - protection physique, psychologique;
• 
  statut - appartenant à une certaine couche sociale.

• 
  par le nombre d'enfants (sans enfant, petits, grands) ;
• 
  par la nature de la répartition des tâches ménagères (traditionnelle, collectiviste) ;
• 
  par structure apparentée (nucléaire, étendue, polygame) ;
• 
  selon le type d'éducation (autoritaire, libérale, démocratique).

• 
  international différenciation- le processus de séparation, de confrontation de diverses ethnies et peuples de diverses manières. Manifestations : auto-isolement, protectionnisme dans l'économie, fanatisme et extrémisme religieux, nationalisme dans la politique et la culture :
• 
  international l'intégration- le processus de rapprochement progressif des nations et des peuples, l'effacement progressif des frontières traditionnelles, la transformation de l'humanité en un système politique unique.

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